第一篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文8月開(kāi)學(xué)考試匯總
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文8月開(kāi)學(xué)考試
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()(3分)A.摩擦力
名門旺族
對(duì)稱（chèn）
殞（yǔn）身不恤 B.挖墻腳
轉(zhuǎn)彎抹角
雋（juàn）永
嗤（chī）之以鼻 C.紀(jì)傳體
多難興邦
叨（dāo）擾
佶（jí）屈聱牙 D.猶其
整齊劃一
傾軋（yà）
囤（tún）積居奇 2．在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)由于感到美國(guó)對(duì)中國(guó)崛起面臨
的問(wèn)題，日本借釣魚(yú)島問(wèn)題試圖修憲，行使所謂“集體自衛(wèi)權(quán)”，組建“釣魚(yú)島專屬部隊(duì)”??種種跡象表明，日本軍國(guó)主義已有
之勢(shì)。中國(guó)人民對(duì)日本的挑釁行徑保持警惕是的。
A.鞭長(zhǎng)莫及
死灰復(fù)燃
無(wú)可非議 B.望塵莫及
東山再起
無(wú)可非議 C.鞭長(zhǎng)莫及
死灰復(fù)燃
無(wú)可厚非 D.望塵莫及
東山再起
無(wú)可厚非 3.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)①更要用人生的尺度
②因?yàn)樗芙逃牟煌松拿婷惨矔?huì)不同 ③在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物
④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會(huì)的尺度，看它能否為社會(huì)培養(yǎng)有用的人 ⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性 ⑥當(dāng)然，這里說(shuō)的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育
A．④①⑤⑥②③ B．④⑤②③①⑥ C．③②④⑤⑥① D．③②⑥④①⑤ 4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．在這部對(duì)話式作品中，作者闡明了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛(ài)憎分明等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的張揚(yáng)。
B．一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分。
C．過(guò)于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無(wú)藝術(shù)性，變成干巴巴說(shuō)教的現(xiàn)象。
D．批評(píng)學(xué)生首先要弄清事情的前因后果，否則批評(píng)過(guò)頭或無(wú)端發(fā)泄憤怒，很可能造成對(duì)毫不知情或偶有小錯(cuò)的人受到傷害。
5.根據(jù)下列材料要點(diǎn)，為“青奧會(huì)”下定義。（3分）①青奧會(huì)是為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。
②它是國(guó)際奧委會(huì)于2007年，在現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格的倡議下創(chuàng)辦的。③這項(xiàng)體育賽事糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容。
④這個(gè)綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式。
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成6—9題。與荊南樂(lè)秀才書(shū)（宋）歐陽(yáng)修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書(shū)；其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū)；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書(shū)既多且切，不敢不答。幸察?！咀ⅰ竣傧容叄簩?duì)樂(lè)秀才的尊稱。6．解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）
（1）及門而贄 贄：__________________（2）而又辱之 辱：__________________（3）是以徘徊不敢出其所為 徘徊:_________________（4）敕學(xué)者去浮華 敕:___________________ 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。B．作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
C．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。D．本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
8.結(jié)合全文，歐陽(yáng)修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？（3分）
9．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。
（2）皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。
（3）謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。
三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
10.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。秋雨嘆三首（其一）① 杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明②顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
注：①天寶十三載（754年）的秋天，關(guān)中一帶大雨，六十余日不止，莊稼遭受了很大損失。玄宗很憂慮，宰相楊囯忠挑選一些未受災(zāi)害的禾苗獻(xiàn)上，說(shuō)：“雨雖多，不害稼?！倍鸥@時(shí)候正困守長(zhǎng)安。②決明：一種植物，有羽狀復(fù)葉，秋日開(kāi)黃花。
（1）在前四句中，詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法描寫(xiě)“決明”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2分）
（2）詩(shī)歌塑造了“決明”怎樣的形象?（4分）
（3）清代仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中評(píng)說(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩(shī)中寄寓了作者怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（4分）
四、名句名篇默寫(xiě)（8分）
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）浮光躍金,__________。漁歌互答，此樂(lè)何極？ __________________________,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。人生如夢(mèng)，_____________________。____________________，夕攬洲之宿莽。____________________,五十弦翻塞外聲。____________________，潦倒新停濁酒杯。君子矜而不爭(zhēng)，____________________。
____________________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的文章，完成12—15題。我受苦受難的兄弟呀 葉傾城
我是“外地來(lái)京人員”，初到北京，一切有“劉姥姥進(jìn)大觀園”的狂喜。在車上一直憑窗張望，一會(huì)兒看一大堆金發(fā)外國(guó)人，一會(huì)兒又留意遙遙的過(guò)山車，突然我大叫：“馬，馬，活的馬，馬在走路?！睗M車人大笑。的確，我是來(lái)了北京，才能想象城市里還有馬車。時(shí)常是賣水果的，夏天是西瓜香瓜，其他季節(jié)什么都有，但都是廉賤的，絕對(duì)沒(méi)有賣火龍果的。攤主不怎么吆喝，只是坐在車幫上，手里玩弄著一根系了很多七彩化纖繩子的鞭子。而他的馬，就在車前站著，有時(shí)候啃一點(diǎn)兒干草。我觀察了很久，才確定馬不能像駱駝或者大象那樣跪下來(lái)，草在地上，它就把雙腿分開(kāi)，脖子探得長(zhǎng)長(zhǎng)的，頭控得低低地，默默咀嚼，默默反芻。人和馬，都很安靜。
我喜歡馬，覺(jué)得它美麗，頸背的線條既柔和又矯健。拉車的馬大概沒(méi)什么名種，灰白、黃褐、泥色，雜色斑駁，馬尾偶爾擺蕩一下——我還記得小時(shí)候看過(guò)的電影，因?yàn)橛袀€(gè)執(zhí)著的知識(shí)分子，不管其他人如何打擾他，都要講完“馬尾巴的功能”。馬兒們都有明亮的大眼睛，眼皮垂著，有一種良人處子般的溫馴。我想去輕觸它的鬃毛，但我不敢。
“馬，咬人嗎？”我終于忍不住問(wèn)。攤主嘩地笑開(kāi)：“不咬，它可聽(tīng)話呢?！薄澳牵夷芪顾c(diǎn)東西吃嗎？”
我找到一顆巧克力，手欲伸不敢伸地，給它。馬是聞到了食物的味道嗎或者出于本能判斷，知道這是一個(gè)喂食動(dòng)作？它低頭來(lái)俯就，滾熱的鼻息噴在我手心，像火車的汽笛。我害怕，手越壓越低，馬突然一個(gè)猛低頭，卷走了巧克力，它的舌頭，粗糙而熱濕，令人印象深刻。
因?yàn)橛幸黄ヱR吃過(guò)我的糖，我覺(jué)得我與全世界的馬，都交上了朋友。每次在路上遇到馬，我都會(huì)多看幾眼。夏天時(shí)，馬的鬃毛被剪得極短，齊齊整整，像時(shí)髦男孩子的板寸。我看著就想笑，也覺(jué)得心里很暖，農(nóng)業(yè)社會(huì)人與牲口的情，還留存著。
下午時(shí)分，我在三環(huán)上，車少人稀，對(duì)面車道卻突發(fā)混亂，幾輛車緊急剎車、避讓，帶出一片刺耳的摩擦聲。而一輛馬車，正逆行疾馳，車主策馬揚(yáng)鞭，馬蹄在柏油路上打出一片“答答”。我正錯(cuò)愕，身邊的的士司機(jī)說(shuō)：“得，遇到城管的了?！蔽覒n心忡忡地問(wèn)：“抓到會(huì)罰多少呀？”“咳，這一車果子，都不夠罰的?！?/p>
很久我都忘不掉那在三環(huán)上逆向狂跑的馬，四蹄如此驚惶。我問(wèn)老公：“如果一輛車和一匹馬撞上了，誰(shuí)會(huì)贏？”他大笑不已：“你居然還是理工科出身，”然后才說(shuō)，“你忘了馬力這個(gè)詞嗎？捷達(dá)的馬力最高可以達(dá)到300多?！蹦敲催@場(chǎng)PK，一旦發(fā)生，車會(huì)完勝！霎時(shí)間我想到了悲嘶、血肉橫飛、粉身碎骨?? 我當(dāng)然知道北京是一所城市，而馬屬于鄉(xiāng)村。我完全承認(rèn)馬不應(yīng)該進(jìn)來(lái)，但是，誰(shuí)有頭發(fā)愿意裝禿子？誰(shuí)開(kāi)得起寶馬會(huì)自駕一輛馬車？報(bào)上有這樣的新聞，為了躲避城管的追捕——他們一定是開(kāi)著車的，咆哮的機(jī)器怪獸，著急的馬車主用小刀刺馬：馬兒你快點(diǎn)跑呀快點(diǎn)跑??血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，灑了一路。那是同一只手，同一把刀，為它剪鬃的，以及刺向它身體的。
我想起很多年前，尼采在路上，看到一個(gè)農(nóng)夫在鞭打自己的驢，尼采不顧一切上前救護(hù)，抱著驢頭失聲痛哭：我受苦受難的兄弟呀??
12．文章開(kāi)頭一句“我是‘外地來(lái)京人員’”有什么作用？（4分）
13.文章著力敘寫(xiě)給馬喂巧克力和馬車逆行疾馳這兩件事的意圖是什么？（6分）
14．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“馬車進(jìn)城”有怎樣的觀點(diǎn)？（4分）
15．本文曾以“馬在走路”為題發(fā)表。你認(rèn)為原來(lái)的題目和現(xiàn)在的題目哪一個(gè)更好一些？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文章，完成16—18題。中國(guó)式過(guò)馬路
①在歐美各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁戳立不動(dòng)，綠燈一開(kāi)，魚(yú)貫而過(guò)，自覺(jué)得近乎條件反射。而在中國(guó)，“湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無(wú)關(guān)”卻成了“中國(guó)式過(guò)馬路”的經(jīng)典概括。
②西方的汽車文明和馬路文明，常常讓我們汗顏，并且往往引申出一個(gè)結(jié)論：人家真文明，真守法。由此又產(chǎn)生了九斤老太式的喟嘆：中國(guó)人的法律觀念太差了。在我看來(lái)，“中國(guó)式過(guò)馬路”不僅僅是中國(guó)汽車文明和馬路文明的落后寫(xiě)照，更是中國(guó)政治文明的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)本。
③“中國(guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是中國(guó)人集體漠視規(guī)則意識(shí)。在中國(guó)，規(guī)則意識(shí)很早就有，格言古語(yǔ)都有強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可，除了信奉法家思想的秦以外基本沒(méi)有在中國(guó)占據(jù)過(guò)統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。另一原因，是大多數(shù)中國(guó)人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對(duì)待規(guī)則；而并不是發(fā)自內(nèi)心地自覺(jué)遵守規(guī)則，把遵守規(guī)則內(nèi)化為人格的一部分。對(duì)我利大于弊的，便去遵守和利用；反之，則無(wú)視。“靈活變通”被贊揚(yáng)，盡管這種“變通”有時(shí)是違背法律和道德的，但只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。
④另外，中國(guó)傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固。在許多人心里，不但不以遵守規(guī)則為榮，反以踐踏規(guī)則為榮。紅燈來(lái)了，大大咧咧闖過(guò)去，習(xí)以為常。闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，靠疏通關(guān)系，不受處罰，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)則而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不單是特權(quán)者的習(xí)慣，也是無(wú)權(quán)者的幻想。
⑤“中國(guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是中國(guó)人破壞規(guī)則的集體撮合。在許多中國(guó)人潛意識(shí)里，破壞規(guī)則，不是破壞“與其他公民平等的契約”，而是挑戰(zhàn)了規(guī)則的制定者。闖了紅燈，絕不會(huì)意識(shí)到這是破壞了基于平等契約精神的公共秩序，而是慶幸自己沒(méi)被規(guī)則制定者逮著，于是怡然自得于一種違規(guī)快感。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣禁錮意識(shí)形態(tài)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們破壞規(guī)則的違規(guī)快感，似乎被賦予了精神獨(dú)立和彰顯個(gè)性的魔力，自覺(jué)不自覺(jué)地與挑戰(zhàn)制度、追求自由變得相關(guān)，從而自我消解了破壞規(guī)則所產(chǎn)生的心理窘迫和道德恥感。
⑥喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞規(guī)則，一是“渾水摸魚(yú)”的從眾心理，二是“法不責(zé)眾”的人治文化。顯然，那些破壞規(guī)則者，雖然都明知其行為不光彩，并且要被追究責(zé)任，但是在集體行為的迷彩服和法不責(zé)眾的防彈衣下，卻又放縱自我?！皽悏蛞淮槿恕钡脑V求，有合法合理的，也難免有漫天要價(jià)、私利膨脹和漠視公共利益的。⑦康德曾說(shuō)：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬木次吩綍?huì)歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律令?！被谄降绕跫s精神的規(guī)則和道德律令，一直是中國(guó)人的心靈稀缺物。
16．在作者看來(lái)，“中國(guó)式過(guò)馬路”的深層原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
17.簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。（6分）
18.文章最后一段引用康德的話有什么作用。（6分）
七、作文（70分）
19．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一位禪師有個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說(shuō)：純凈甜美。禪師說(shuō)：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營(yíng)語(yǔ)文附加題（總分40分）閱讀材料，完成19—21題。（10分）
20.用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）研味《孝》、《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》、《韓》，則見(jiàn)華實(shí)過(guò)乎淫侈。若 擇 源 于 涇 渭 之 流 按 轡 于 邪 正 之 路 亦 可 以 馭 文 采 矣 夫 鉛 黛 所 以 飾 容 而 盼 倩 生 于 淑 姿 文 采 所 以 飾 言 而 辯 麗 本 于 情 性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。
（選自《文心雕龍·情采第三十一》）
21.《文心雕龍》是（朝代）（作者）創(chuàng)作的我國(guó)第一部系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝鳌?2分)22.什么是文學(xué)創(chuàng)作的宗旨？根據(jù)這段文字，用自己的話回答。(2分)
二、名著閱讀題（15分）
23．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）
A.被免職的這一年，葛朗臺(tái)接連得了三筆遺產(chǎn)，先是丈母德·拉戈迪尼埃太太的，接著是太太的外公德·拉貝特利耶先生的，最后是他自己的外婆，冉蒂耶太太的。
B.《家》中的主人公覺(jué)新遇事總是采用“作揖主義”、“無(wú)抵抗主義”，雖深愛(ài)丫頭鳴鳳，卻最終屈從父輩用拈鬮為他定的親事，匆匆完婚。
C.海明威的小說(shuō)《老人與海》表現(xiàn)人在“充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中” 表現(xiàn)出來(lái)的勇氣。“人可以失敗，但不可以被擊敗”，這是《老人與?！芬辉?gòu)?qiáng)調(diào)的。
D.《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書(shū)中記敘了有關(guān)他許多膾炙人口的事跡，如“草船借箭”、“火燒赤壁”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”、“智退司馬懿”、“揮淚斬馬謖”、“賺城斬車胄”等。
E.吳蓀甫和同道成立了一個(gè)銀行，并收購(gòu)了幾個(gè)工廠。由于戰(zhàn)事頻繁，企業(yè)發(fā)展受扼制，吳蓀甫面臨困境。盡管如此，此時(shí)的他還是為自己打氣，要干下去。24.簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》第三十七回，大觀園眾女子及寶玉第一次結(jié)詩(shī)社，進(jìn)行了哪些結(jié)社活動(dòng)?（5分）
（2）魯迅的作品《藥》采用了“明暗雙線”的結(jié)構(gòu)，分別是指哪兩條線索？雙線是通過(guò)什么交織在一起的？（5分）
三、材料概括分析題（15分）
閱讀下面的材料，完成25—27題。鄉(xiāng)愁是一種高貴的人類情感。對(duì)一座城市懷有“鄉(xiāng)愁”，這似乎是一個(gè)悖論。中文語(yǔ)境中，鄉(xiāng)愁多關(guān)乎鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情，城市實(shí)際上被無(wú)情地拋在一邊。然而，從希臘詞源上說(shuō)，鄉(xiāng)愁（“nostos”+“algie”）并不局限于思鄉(xiāng)之情，它是一種對(duì)過(guò)去的無(wú)名的疼惜，城市故土自然也包括其中。時(shí)至今日，鄉(xiāng)愁語(yǔ)義更有拓展，它既包括對(duì)過(guò)往的追憶，也包括對(duì)未來(lái)的向往。
城市可以詩(shī)意地棲居，城市也有鄉(xiāng)愁。然而，正如有建筑家所批評(píng)，中國(guó)的城市建設(shè)忽視城市生存品質(zhì)、文化內(nèi)涵和歷史魅力，文化與歷史像建筑垃圾一樣被清理出城市。一座失去記憶的城市，從此淡漠了鄉(xiāng)愁。無(wú)疑，“集體失憶”是今日中國(guó)改天換地般城市建設(shè)的最大特點(diǎn)，也是最大悲哀。這種對(duì)歷史的忽略、對(duì)記憶的摧殘與中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“拆遷邏輯”密切相關(guān)。
隨著城市改造的擴(kuò)大，各種利益的卷入，過(guò)去仿佛是一種可以隔世相忘的東西，它不但沒(méi)為中國(guó)人提供近水樓臺(tái)的便利，反而成為一種羈絆。歷史總是跟不上潮流，每代人都要“白手起家”。在此逼迫下，所謂“前人栽樹(shù)，后人乘涼”成了空洞的說(shuō)教。創(chuàng)造者們希望自己種下的樹(shù)木速成屋里的家具、灶底的柴火。毫無(wú)疑問(wèn)，這種急功近利在一定程度上教唆了“拆遷邏輯”。
進(jìn)一步說(shuō)，在“拆遷邏輯”的裹挾之下，幾乎所有的建筑、文化、歷史都難逃朝不保夕的命運(yùn)，因?yàn)橹袊?guó)的城市語(yǔ)法中，沒(méi)有過(guò)去完成時(shí)，只是塵土飛揚(yáng)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。后來(lái)者以一時(shí)短見(jiàn)實(shí)踐“后來(lái)者霸權(quán)”，不可挽回地吞噬著先行者，歷史創(chuàng)造從此灰飛煙滅。于是，和建筑垃圾一起被清除出城市的，不僅是記憶，更有祖祖輩輩的人生創(chuàng)造，于是悲從中來(lái)——我們?cè)趧?chuàng)造未來(lái)，我們的創(chuàng)造沒(méi)有未來(lái)。
永遠(yuǎn)需要推倒重來(lái)，需要鳳凰涅磐，永遠(yuǎn)要在廢墟與火焰中重生，中國(guó)城市仿佛失去了歷史的恩澤，成為歷史的棄兒。當(dāng)然，這與中國(guó)沒(méi)有西方“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)”的產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)，與此同時(shí)更有觀念上的原因，即中國(guó)人對(duì)自己的歷史文化缺少尊重與寬容。否則，我們無(wú)法解釋為什么在歐洲為了修復(fù)巴黎圣母院的外墻，人們寧可花上幾年的時(shí)間。
無(wú)可否認(rèn)，現(xiàn)代性里裝載著中國(guó)人載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁，但是現(xiàn)代化并不意味著要用新建筑代替舊建筑，用新潮商品代替舊有文化，用“朝聞名于道路，夕可死矣”的時(shí)尚主義代替崇尚理性寬容的現(xiàn)代精神。現(xiàn)代化的真義，更在于以理性的創(chuàng)造聯(lián)結(jié)過(guò)去與未來(lái)。沒(méi)有對(duì)歷史寬厚的接納和對(duì)前人智慧勞動(dòng)的尊重，忽視人類生活在文化與記憶之中，忽視人對(duì)過(guò)去與未來(lái)的高貴懷想，那么現(xiàn)代化就會(huì)淘空意義，淪落為了一種庸俗的拜物教。
（選自熊培云《我們的城市，我們的鄉(xiāng)愁》，有改動(dòng)）25．結(jié)合文章內(nèi)容，概括“鄉(xiāng)愁”的幾重語(yǔ)義。（4分）
26．產(chǎn)生中國(guó)現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中“拆遷邏輯”的原因有哪些？試加以概括。（6分）
27．法國(guó)漫畫(huà)家菲利浦·格呂克曾講了句耐人尋味的話：“過(guò)去有比現(xiàn)在更多的未來(lái)?！苯Y(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）
答案
1.B（A.“旺”應(yīng)為“望”，C 叨擾，讀“tāo”,D.“猶”應(yīng)為“尤”)
2.A（鞭長(zhǎng)莫及：原來(lái)是指鞭子雖然長(zhǎng)，但不應(yīng)打在馬肚子上，后來(lái)借指力量達(dá)不到。望塵莫及：只望見(jiàn)走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。死灰復(fù)燃：比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。也比喻已經(jīng)停止活動(dòng)的事物重新活動(dòng)起來(lái)?，F(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。含貶義。東山再起：指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。無(wú)可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒，不可以過(guò)分指責(zé)。）
3.D(③是結(jié)論，②是對(duì)這一結(jié)論成立的原因分析。所以③②是連接在一起的。④和①之間用“更”構(gòu)成遞進(jìn)，所以④①必然相連。這樣就可以通過(guò)排除法選出正確答案了。這六句話是環(huán)環(huán)相扣的，難度不大。)4.C（（A“闡明”和“張揚(yáng)”搭配不當(dāng)；B偷換主語(yǔ)，在“成為”前加上“使之”；D句式雜糅，刪去“對(duì)”將“造成”改為“使”或把“受到”改成“的”。）
5.青奧會(huì)是2007年在現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格的倡議下，為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的，糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容，旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式而創(chuàng)辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)。（不是下定義形式不給分，下定義的主干正確給1分，其他2分，語(yǔ)序不算分）
6.（1）拿著禮物求見(jiàn)（2）謙辭，承蒙（3）（皇帝）下命令（必須翻譯為動(dòng)詞）（4）猶豫不決 7.B 8.（1）中進(jìn)士前徒有虛名，文字浮?。?）中進(jìn)士之后的文章，不順時(shí)，易獲罪（3）時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可以齊肩于兩漢
9.（1）但是承蒙先生您索求我所寫(xiě)的文字，這好像就過(guò)于相信聽(tīng)聞了。
（2）都是穿鑿經(jīng)書(shū)傳文，把彼此的說(shuō)法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，（3）說(shuō)的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服。
10.（1）用秋日風(fēng)雨中“爛死”的百草反襯決明的“顏色鮮”，把決明的葉與花分別比喻成“翠羽蓋”和“黃金錢”。
(2)決明在風(fēng)雨中花開(kāi)燦爛，香遠(yuǎn)益清，堅(jiān)毅挺立，借以塑造出資質(zhì)美好卻身處亂世、命途多舛的君子形象。（外在形象2分，內(nèi)在形象2分）
(3)①“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立”句傳達(dá)出對(duì)于富有才華，卻遭受摧殘的君子的關(guān)愛(ài)與擔(dān)憂，更是對(duì)他們難逃悲劇結(jié)局的同情與哀嘆。（2分）②“堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣”句見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)自 已徒然白首卻無(wú)所成就的自傷，面對(duì)動(dòng)蕩、混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈而憂慮，體現(xiàn)了他的憂世情懷。（2分）11.（7）群而不黨（8）博學(xué)而篤志 其他略
12．①暗示自己是進(jìn)京求生存中的一員；②表明自己與進(jìn)城馬車的情感距離近；③為后文關(guān)注馬車進(jìn)城的遭遇作鋪墊。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）
13．①寫(xiě)給馬喂巧克力是為了表現(xiàn)馬的溫馴，以及“我”對(duì)馬的喜愛(ài)，充滿溫情；（2分）②馬車逆行疾馳表現(xiàn)了進(jìn)城做小本買賣的農(nóng)民這一弱勢(shì)群體的艱難處境；（2分）③兩個(gè)場(chǎng)景形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)進(jìn)城農(nóng)民群體的悲憫和同情。（2分）
14．①馬車有自己的生活環(huán)境，不應(yīng)該進(jìn)城；②進(jìn)城是馬車無(wú)可奈何的選擇；③應(yīng)該給馬車進(jìn)城以極大的同情和理解。（任答2點(diǎn)給4分）
15．現(xiàn)在的題目更好一些。①指向更明確，更能彰顯文章主旨；②語(yǔ)意雙關(guān)，更有韻味；③更有情感性，更具沖擊力。（每點(diǎn)2分）
16.法制觀念的淡薄，汽車文明馬路文明的落后；集體漠視規(guī)則意識(shí)；傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固；突破禁錮意識(shí)形態(tài)的愉悅；從眾心理；人治文化。
17.由中西方“過(guò)馬路”方式對(duì)比，引出“中國(guó)式過(guò)馬路”是政治文明的生動(dòng)寫(xiě)照的話題；然后，具體闡述“中國(guó)式過(guò)馬路”體現(xiàn)了怎樣的政治文明；最后呼吁中國(guó)人要有平等契約精神和道德自律來(lái)改變“中國(guó)式過(guò)馬路”之類的不良文化。
18.強(qiáng)調(diào)道德律令神圣，我們應(yīng)對(duì)其持敬畏之心。表明遵守交通規(guī)則不僅關(guān)乎習(xí)慣，更關(guān)乎平等契約精神。呼應(yīng)開(kāi)頭對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路的描寫(xiě)，警醒國(guó)人加強(qiáng)道德自律。
附文言文翻譯
我（歐陽(yáng)修）頓首稟告樂(lè)秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來(lái)看我。又承蒙您把自己所寫(xiě)的一冊(cè)文集（送給我），先寫(xiě)書(shū)信給我，后來(lái)又帶著見(jiàn)面禮來(lái)到我家。田秀才從西來(lái)，承蒙您給我來(lái)信；那以后我的家奴從府回到縣里，又收到您的來(lái)信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉?？?dāng)時(shí)我沒(méi)空回復(fù)您，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次給我書(shū)信；再次來(lái)信我（依然）沒(méi)有回復(fù)，您更加應(yīng)該與我斷絕交往，可是又承蒙您給我來(lái)信。這樣的殷勤真是太過(guò)了??！像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此程度呢？大概先生您致力于學(xué)問(wèn)，急于為自己謀劃才這樣吧。但是承蒙先生您索求我所寫(xiě)的文字，這好像就過(guò)于相信聽(tīng)聞了。我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到被舉薦到相關(guān)部門（任職）。學(xué)習(xí)寫(xiě)作詩(shī)賦，用來(lái)準(zhǔn)備科舉考試，總共考了三次才考中。同讀書(shū)人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說(shuō)起我的名字，而且又因?yàn)楦医煌娜似珢?ài)我，有的就會(huì)過(guò)分稱贊我的文字。所以使先生聽(tīng)到我的虛名，而且想見(jiàn)識(shí)我所寫(xiě)的文章，原因就是這樣吧。
我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來(lái)供養(yǎng)母親，沒(méi)有時(shí)間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，研習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書(shū)史籍，姑且盲隨世俗，寫(xiě)所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書(shū)傳文，把彼此的說(shuō)法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒(méi)有高超出眾像古人那樣自成一家之言。但是相關(guān)部門卻過(guò)高抬舉采用，常常以為（我的文字）走在了其他讀書(shū)人的前面。等到中進(jìn)士以來(lái)，我自己認(rèn)為以前所寫(xiě)的文章不值得與有司的舉薦和長(zhǎng)者的知遇相稱，于是徹底改變寫(xiě)作風(fēng)格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言語(yǔ)一出就罪行來(lái)到，學(xué)業(yè)有成卻身心受辱，寫(xiě)作時(shí)文就能獲譽(yù)，自成一家之言就要受禍，這是明擺著的結(jié)果。
那些時(shí)文雖然說(shuō)浮巧，然而要寫(xiě)得成功，也不容易。我的資質(zhì)一般但勉強(qiáng)去寫(xiě)它，因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以憑借它獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩您年輕氣盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，皇上下詔書(shū)，敕令學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)有了很大的變化。現(xiàn)在的讀書(shū)人所寫(xiě)的文章，文雅適當(dāng)有兩漢的風(fēng)采了。先輩您去學(xué)習(xí)它，不只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，如果達(dá)到高的境界，這是同兩漢時(shí)期士子的文章價(jià)值高度相當(dāng)?shù)摹Ｏ裎?，那以前所?xiě)的文章已經(jīng)不值得學(xué)，以后所寫(xiě)的文章（有風(fēng)險(xiǎn)）謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫(xiě)的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有些話不能相信。”說(shuō)的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服?，F(xiàn)在（我的處境）可以說(shuō)困厄了，怎么值得被先生您所取信呢？承蒙您的書(shū)信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生您明察。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營(yíng)語(yǔ)文試卷附加題參考答案
20.若擇源于涇渭之流/按轡于邪正之路/亦可以馭文采矣/夫鉛黛所以飾容/而盼倩生于淑姿/文 采所以飾言/而辯麗本于情性。
【參考譯文】研究體味《孝經(jīng)》《老子》，就可以知道文采或樸質(zhì)分別依附于人的性情；詳細(xì)閱覽《莊子》《韓非子》，就可以看見(jiàn)文辭和內(nèi)容重于浮夸。如果能從源頭上分清涇水和渭水的清濁，在駕駛上辨別偏邪和正確道路的方向，那也就可以駕馭文采了。鉛粉和黛色是用來(lái)美化容顏的，可是顧盼倩美卻來(lái)自自己美好的風(fēng)姿；辭藻是用來(lái)美化言辭的，而文章的巧妙華麗卻本源于性情的真摯。所以情理是文章的經(jīng)線，文辭是文章的緯線，經(jīng)線要端直之后緯線才能織上去，情理要確定之后文辭才能暢達(dá)：這就是寫(xiě)作的根本。21． 南朝梁 劉勰
22． 先講究情理表達(dá)的真摯，然后再進(jìn)行文辭的修飾。
23．B、D（B.愛(ài)著鳴鳳的是覺(jué)慧；D.“賺城斬車胄”的是關(guān)羽）
24.（1）起名號(hào)、字樣；李紈自推社長(zhǎng)，擬定開(kāi)設(shè)日期；出題設(shè)韻作詩(shī)；擬定社名“海棠社”。（2）明線：華小栓生病，華老栓買藥；暗線：夏瑜的就義。雙線是通過(guò)“人血饅頭”交織在一起的。25．鄉(xiāng)愁是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對(duì)過(guò)往的追憶，是一種對(duì)未來(lái)的向往。
26.城市化改造進(jìn)程過(guò)快； 急功近利的思想；忽視歷史文化的一時(shí)短見(jiàn)；中國(guó)沒(méi)有西方的產(chǎn)權(quán)制度；對(duì)歷史缺乏尊重和寬容。27．歷史當(dāng)中有著人類的文化和記憶，未來(lái)的新生和創(chuàng)造根植于過(guò)去。當(dāng)一座城市失去了自己的歷史文化，就意味著它失去了所有的想象和藏身其中的未來(lái)。
第二篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015屆高三8月開(kāi)學(xué)考試 語(yǔ)文
揚(yáng)州大學(xué)夏令營(yíng)語(yǔ)文試卷
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()(3分)A.摩擦力 名門旺族 對(duì)稱（chèn）殞（yǔn）身不恤 ．．B.挖墻腳 轉(zhuǎn)彎抹角 雋（juàn）永 嗤（chī）之以鼻 ．．C.紀(jì)傳體 多難興邦 叨（dāo）擾 佶（jí）屈聱牙 ．．D.猶其 整齊劃一 傾軋（yà）囤（tún）積居奇 ．．2．在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)由于感到美國(guó)對(duì)中國(guó)崛起面臨 的問(wèn)題，日本借釣魚(yú)島問(wèn)題試圖修憲，行使所謂“集體自衛(wèi)權(quán)”，組建“釣魚(yú)島專屬部隊(duì)”……種種跡象表明，日本軍國(guó)主義已有
之勢(shì)。中國(guó)人民對(duì)日本的挑釁行徑保持警惕是的。
A.鞭長(zhǎng)莫及 死灰復(fù)燃 無(wú)可非議 B.望塵莫及 東山再起 無(wú)可非議 C.鞭長(zhǎng)莫及 死灰復(fù)燃 無(wú)可厚非 D.望塵莫及 東山再起 無(wú)可厚非 3.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)①更要用人生的尺度
②因?yàn)樗芙逃牟煌?，人生的面貌也?huì)不同 ③在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物
④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會(huì)的尺度，看它能否為社會(huì)培養(yǎng)有用的人 ⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性 ⑥當(dāng)然，這里說(shuō)的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育
A．④①⑤⑥②③ B．④⑤②③①⑥ C．③②④⑤⑥① D．③②⑥④①⑤ 4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．在這部對(duì)話式作品中，作者闡明了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛(ài)憎分明等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的張揚(yáng)。
B．一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分。
C．過(guò)于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無(wú)藝術(shù)性，變成干巴巴說(shuō)教的現(xiàn)象。
D．批評(píng)學(xué)生首先要弄清事情的前因后果，否則批評(píng)過(guò)頭或無(wú)端發(fā)泄憤怒，很可能造成對(duì)毫不知情或偶有小錯(cuò)的人受到傷害。
5.根據(jù)下列材料要點(diǎn)，為“青奧會(huì)”下定義。（3分）
①青奧會(huì)是為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。
②它是國(guó)際奧委會(huì)于2007年，在現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格的倡議下創(chuàng)辦的。
·1· ③這項(xiàng)體育賽事糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容。
④這個(gè)綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式。
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成6—9題。
與荊南樂(lè)秀才書(shū)（宋）歐陽(yáng)修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀．才西來(lái)，辱書(shū)；其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū)；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，．天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。
仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，．非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。．．在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書(shū)既多且切，不敢不答。幸察?！咀ⅰ竣傧容叄簩?duì)樂(lè)秀才的尊稱。6．解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）
（1）及門而贄 贄：__________________ ．（2）而又辱之 辱：__________________ ．（3）是以徘徊不敢出其所為 徘徊:_________________ ．．（4）敕學(xué)者去浮華 敕:___________________ ．7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
·2· A．作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。
B．作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。C．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
D．本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
8.結(jié)合全文，歐陽(yáng)修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？（3分）9．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。
（2）皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。
（3）謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。
三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
10.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
秋雨嘆三首（其一）
杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
注：①天寶十三載（754年）的秋天，關(guān)中一帶大雨，六十余日不止，莊稼遭受了很大損失。玄宗很憂慮，宰相楊囯忠挑選一些未受災(zāi)害的禾苗獻(xiàn)上，說(shuō)：“雨雖多，不害稼?！倍鸥@時(shí)候正困守長(zhǎng)安。②決明：一種植物，有羽狀復(fù)葉，秋日開(kāi)黃花。②
①（1）在前四句中，詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法描寫(xiě)“決明”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2分）
（2）詩(shī)歌塑造了“決明”怎樣的形象?（4分）
（3）清代仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中評(píng)說(shuō)這首詩(shī)“語(yǔ)雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩(shī)中寄寓了作者怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（4分）
·3·
四、名句名篇默寫(xiě)（8分）
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）（1）浮光躍金,__________。漁歌互答，此樂(lè)何極？（2）__________________________,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（3）人生如夢(mèng)，_____________________。（4）____________________，夕攬洲之宿莽。（5）____________________,五十弦翻塞外聲。（6）____________________，潦倒新停濁酒杯。（7）君子矜而不爭(zhēng)，____________________。
（8）____________________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的文章，完成12—15題。
我受苦受難的兄弟呀
葉傾城
我是“外地來(lái)京人員”，初到北京，一切有“劉姥姥進(jìn)大觀園”的狂喜。在車上一直憑窗張望，一會(huì)兒看一大堆金發(fā)外國(guó)人，一會(huì)兒又留意遙遙的過(guò)山車，突然我大叫：“馬，馬，活的馬，馬在走路。”滿車人大笑。的確，我是來(lái)了北京，才能想象城市里還有馬車。時(shí)常是賣水果的，夏天是西瓜香瓜，其他季節(jié)什么都有，但都是廉賤的，絕對(duì)沒(méi)有賣火龍果的。攤主不怎么吆喝，只是坐在車幫上，手里玩弄著一根系了很多七彩化纖繩子的鞭子。而他的馬，就在車前站著，有時(shí)候啃一點(diǎn)兒干草。我觀察了很久，才確定馬不能像駱駝或者大象那樣跪下來(lái)，草在地上，它就把雙腿分開(kāi)，脖子探得長(zhǎng)長(zhǎng)的，頭控得低低地，默默咀嚼，默默反芻。人和馬，都很安靜。
我喜歡馬，覺(jué)得它美麗，頸背的線條既柔和又矯健。拉車的馬大概沒(méi)什么名種，灰白、黃褐、泥色，雜色斑駁，馬尾偶爾擺蕩一下——我還記得小時(shí)候看過(guò)的電影，因?yàn)橛袀€(gè)執(zhí)著的知識(shí)分子，不管其他人如何打擾他，都要講完“馬尾巴的功能”。馬兒們都有明亮的大眼睛，眼皮垂著，有一種良人處子般的溫馴。我想去輕觸它的鬃毛，但我不敢。
“馬，咬人嗎？”我終于忍不住問(wèn)。攤主嘩地笑開(kāi)：“不咬，它可聽(tīng)話呢。”“那，我能喂它點(diǎn)東西吃嗎？”
我找到一顆巧克力，手欲伸不敢伸地，給它。馬是聞到了食物的味道嗎或者出于本能判斷，知道這是一個(gè)喂食動(dòng)作？它低頭來(lái)俯就，滾熱的鼻息噴在我手心，像火車的汽笛。我害怕，手越壓越低，馬突然一個(gè)猛低頭，卷走了巧克力，它的舌頭，粗糙而熱濕，令人印象深刻。
·4·
因?yàn)橛幸黄ヱR吃過(guò)我的糖，我覺(jué)得我與全世界的馬，都交上了朋友。每次在路上遇到馬，我都會(huì)多看幾眼。夏天時(shí)，馬的鬃毛被剪得極短，齊齊整整，像時(shí)髦男孩子的板寸。我看著就想笑，也覺(jué)得心里很暖，農(nóng)業(yè)社會(huì)人與牲口的情，還留存著。
下午時(shí)分，我在三環(huán)上，車少人稀，對(duì)面車道卻突發(fā)混亂，幾輛車緊急剎車、避讓，帶出一片刺耳的摩擦聲。而一輛馬車，正逆行疾馳，車主策馬揚(yáng)鞭，馬蹄在柏油路上打出一片“答答”。我正錯(cuò)愕，身邊的的士司機(jī)說(shuō)：“得，遇到城管的了。”我憂心忡忡地問(wèn)：“抓到會(huì)罰多少呀？”“咳，這一車果子，都不夠罰的?！?/p>
很久我都忘不掉那在三環(huán)上逆向狂跑的馬，四蹄如此驚惶。我問(wèn)老公：“如果一輛車和一匹馬撞上了，誰(shuí)會(huì)贏？”他大笑不已：“你居然還是理工科出身，”然后才說(shuō)，“你忘了馬力這個(gè)詞嗎？捷達(dá)的馬力最高可以達(dá)到300多。”那么這場(chǎng)PK，一旦發(fā)生，車會(huì)完勝！霎時(shí)間我想到了悲嘶、血肉橫飛、粉身碎骨……
我當(dāng)然知道北京是一所城市，而馬屬于鄉(xiāng)村。我完全承認(rèn)馬不應(yīng)該進(jìn)來(lái)，但是，誰(shuí)有頭發(fā)愿意裝禿子？誰(shuí)開(kāi)得起寶馬會(huì)自駕一輛馬車？報(bào)上有這樣的新聞，為了躲避城管的追捕——他們一定是開(kāi)著車的，咆哮的機(jī)器怪獸，著急的馬車主用小刀刺馬：馬兒你快點(diǎn)跑呀快點(diǎn)跑……血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，灑了一路。那是同一只手，同一把刀，為它剪鬃的，以及刺向它身體的。
我想起很多年前，尼采在路上，看到一個(gè)農(nóng)夫在鞭打自己的驢，尼采不顧一切上前救護(hù)，抱著驢頭失聲痛哭：我受苦受難的兄弟呀……
12．文章開(kāi)頭一句“我是‘外地來(lái)京人員’”有什么作用？（4分）
13.文章著力敘寫(xiě)給馬喂巧克力和馬車逆行疾馳這兩件事的意圖是什么？（6分）14．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“馬車進(jìn)城”有怎樣的觀點(diǎn)？（4分）
15．本文曾以“馬在走路”為題發(fā)表。你認(rèn)為原來(lái)的題目和現(xiàn)在的題目哪一個(gè)更好一些？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的文章，完成16—18題。
中國(guó)式過(guò)馬路
·5· ①在歐美各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁戳立不動(dòng)，綠燈一開(kāi)，魚(yú)貫而過(guò)，自覺(jué)得近乎條件反射。而在中國(guó)，“湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無(wú)關(guān)”卻成了“中國(guó)式過(guò)馬路”的經(jīng)典概括。
②西方的汽車文明和馬路文明，常常讓我們汗顏，并且往往引申出一個(gè)結(jié)論：人家真文明，真守法。由此又產(chǎn)生了九斤老太式的喟嘆：中國(guó)人的法律觀念太差了。在我看來(lái)，“中國(guó)式過(guò)馬路”不僅僅是中國(guó)汽車文明和馬路文明的落后寫(xiě)照，更是中國(guó)政治文明的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)本。
③“中國(guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是中國(guó)人集體漠視規(guī)則意識(shí)。在中國(guó)，規(guī)則意識(shí)很早就有，格言古語(yǔ)都有強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可，除了信奉法家思想的秦以外基本沒(méi)有在中國(guó)占據(jù)過(guò)統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。另一原因，是大多數(shù)中國(guó)人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對(duì)待規(guī)則；而并不是發(fā)自內(nèi)心地自覺(jué)遵守規(guī)則，把遵守規(guī)則內(nèi)化為人格的一部分。對(duì)我利大于弊的，便去遵守和利用；反之，則無(wú)視。“靈活變通”被贊揚(yáng)，盡管這種“變通”有時(shí)是違背法律和道德的，但只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。
④另外，中國(guó)傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固。在許多人心里，不但不以遵守規(guī)則為榮，反以踐踏規(guī)則為榮。紅燈來(lái)了，大大咧咧闖過(guò)去，習(xí)以為常。闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，靠疏通關(guān)系，不受處罰，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)則而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不單是特權(quán)者的習(xí)慣，也是無(wú)權(quán)者的幻想。
⑤“中國(guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是中國(guó)人破壞規(guī)則的集體撮合。在許多中國(guó)人潛意識(shí)里，破壞規(guī)則，不是破壞“與其他公民平等的契約”，而是挑戰(zhàn)了規(guī)則的制定者。闖了紅燈，絕不會(huì)意識(shí)到這是破壞了基于平等契約精神的公共秩序，而是慶幸自己沒(méi)被規(guī)則制定者逮著，于是怡然自得于一種違規(guī)快感。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣禁錮意識(shí)形態(tài)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們破壞規(guī)則的違規(guī)快感，似乎被賦予了精神獨(dú)立和彰顯個(gè)性的魔力，自覺(jué)不自覺(jué)地與挑戰(zhàn)制度、追求自由變得相關(guān)，從而自我消解了破壞規(guī)則所產(chǎn)生的心理窘迫和道德恥感。
⑥喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞規(guī)則，一是“渾水摸魚(yú)”的從眾心理，二是“法不責(zé)眾”的人治文化。顯然，那些破壞規(guī)則者，雖然都明知其行為不光彩，并且要被追究責(zé)任，但是在集體行為的迷彩服和法不責(zé)眾的防彈衣下，卻又放縱自我。“湊夠一撮人”的訴求，有合法合理的，也難免有漫天要價(jià)、私利膨脹和漠視公共利益的。
⑦康德曾說(shuō)：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬木次吩綍?huì)歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律令?！被谄降绕跫s精神的規(guī)則和道德律令，一直是中國(guó)人的心靈稀缺物。
16．在作者看來(lái)，“中國(guó)式過(guò)馬路”的深層原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
17.簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。（6分）
·6· 18.文章最后一段引用康德的話有什么作用。（6分）
七、作文（70分）
19．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一位禪師有個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說(shuō)：純凈甜美。禪師說(shuō)：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖？
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營(yíng)語(yǔ)文附加題（總分40分）
一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）
20.用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）
研味《孝》、《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》、《韓》，則見(jiàn)華實(shí)過(guò)乎淫侈。若 擇 源 于 涇 渭 之 流 按 轡 于 邪 正 之 路 亦 可 以 馭 文 采 矣 夫 鉛 黛 所 以 飾 容 而 盼 倩 生 于 淑 姿 文 采 所 以 飾 言 而 辯 麗 本 于 情 性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。
（選自《文心雕龍〃情采第三十一》）
21.《文心雕龍》是（朝代）（作者）創(chuàng)作的我國(guó)第一部系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝鳌?2分)22.什么是文學(xué)創(chuàng)作的宗旨？根據(jù)這段文字，用自己的話回答。(2分)
二、名著閱讀題（15分）
23．下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）
A.被免職的這一年，葛朗臺(tái)接連得了三筆遺產(chǎn)，先是丈母德·拉戈迪尼埃太太的，接著是太太的外公德·拉貝特利耶先生的，最后是他自己的外婆，冉蒂耶太太的。
B.《家》中的主人公覺(jué)新遇事總是采用“作揖主義”、“無(wú)抵抗主義”，雖深愛(ài)丫頭鳴鳳，卻最終屈從父輩用拈鬮為他定的親事，匆匆完婚。
C.海明威的小說(shuō)《老人與海》表現(xiàn)人在“充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中” 表現(xiàn)出來(lái)的勇氣。“人可以失敗，但不可以被擊敗”，這是《老人與?！芬辉?gòu)?qiáng)調(diào)的。
D.《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書(shū)中記敘了有關(guān)他許多膾炙人口的事跡，如“草船借箭”、“火燒赤壁”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”、“智退司馬懿”、“揮淚斬馬謖”、“賺城斬車胄”等。
·7· E.吳蓀甫和同道成立了一個(gè)銀行，并收購(gòu)了幾個(gè)工廠。由于戰(zhàn)事頻繁，企業(yè)發(fā)展受扼制，吳蓀甫面臨困境。盡管如此，此時(shí)的他還是為自己打氣，要干下去。24.簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》第三十七回，大觀園眾女子及寶玉第一次結(jié)詩(shī)社，進(jìn)行了哪些結(jié)社活動(dòng)?（5分）（2）魯迅的作品《藥》采用了“明暗雙線”的結(jié)構(gòu)，分別是指哪兩條線索？雙線是通過(guò)什么交織在一起的？（5分）
三、材料概括分析題（15分）
閱讀下面的材料，完成25—27題。
愁是一種高貴的人類情感。
一座城市懷有“鄉(xiāng)愁”，這似乎是一個(gè)悖論。中文語(yǔ)境中，鄉(xiāng)愁多關(guān)乎鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情，城市實(shí)際上被無(wú)情地拋在一邊。然而，從希臘詞源上說(shuō)，鄉(xiāng)愁（“nostos”+“algie”）并不局限于思鄉(xiāng)之情，它是一種對(duì)過(guò)去的無(wú)名的疼惜，城市故土自然也包括其中。時(shí)至今日，鄉(xiāng)愁語(yǔ)義更有拓展，它既包括對(duì)過(guò)往的追憶，也包括對(duì)未來(lái)的向往。
市可以詩(shī)意地棲居，城市也有鄉(xiāng)愁。然而，正如有建筑家所批評(píng)，中國(guó)的城市建設(shè)忽視城市生存品質(zhì)、文化內(nèi)涵和歷史魅力，文化與歷史像建筑垃圾一樣被清理出城市。一座失去記憶的城市，從此淡漠了鄉(xiāng)愁。
疑，“集體失憶”是今日中國(guó)改天換地般城市建設(shè)的最大特點(diǎn)，也是最大悲哀。這種對(duì)歷史的忽略、對(duì)記憶的摧殘與中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“拆遷邏輯”密切相關(guān)。
著城市改造的擴(kuò)大，各種利益的卷入，過(guò)去仿佛是一種可以隔世相忘的東西，它不但沒(méi)為中國(guó)人提供近水樓臺(tái)的便利，反而成為一種羈絆。歷史總是跟不上潮流，每代人都要“白手起家”。在此逼迫下，所謂“前人栽樹(shù)，后人乘涼”成了空洞的說(shuō)教。創(chuàng)造者們希望自己種下的樹(shù)木速成屋里的家具、灶底的柴火。毫無(wú)疑問(wèn)，這種急功近利在一定程度上教唆了“拆遷邏輯”。一步說(shuō)，在“拆遷邏輯”的裹挾之下，幾乎所有的建筑、文化、歷史都難逃朝不保夕的命運(yùn)，因?yàn)橹袊?guó)的城市語(yǔ)法中，沒(méi)有過(guò)去完成時(shí)，只是塵土飛揚(yáng)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。后來(lái)者以一時(shí)短見(jiàn)實(shí)踐“后來(lái)者霸權(quán)”，不可挽回地吞噬著先行者，歷史創(chuàng)造從此灰飛煙滅。于是，和建筑垃圾一起被清除出城市的，不僅是記憶，更有祖祖輩輩的人生創(chuàng)造，于是悲從中來(lái)——我們?cè)趧?chuàng)造未來(lái)，我們的創(chuàng)造沒(méi)有未來(lái)。
遠(yuǎn)需要推倒重來(lái)，需要鳳凰涅磐，永遠(yuǎn)要在廢墟與火焰中重生，中國(guó)城市仿佛失去了歷史的恩澤，成為歷史的棄兒。當(dāng)然，這與中國(guó)沒(méi)有西方“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)”的產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)，與此同時(shí)更有觀念上的原因，即中國(guó)人對(duì)自己的歷史文化缺少尊重與寬容。否則，我們無(wú)法解釋為什么在歐洲為了修復(fù)巴黎圣母院的外墻，人們寧可花上幾年的時(shí)間。
·8· 無(wú)可否認(rèn)，現(xiàn)代性里裝載著中國(guó)人載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁，但是現(xiàn)代化并不意味著要用新建筑代替舊建筑，用新潮商品代替舊有文化，用“朝聞名于道路，夕可死矣”的時(shí)尚主義代替崇尚理性寬容的現(xiàn)代精神?，F(xiàn)代化的真義，更在于以理性的創(chuàng)造聯(lián)結(jié)過(guò)去與未來(lái)。沒(méi)有對(duì)歷史寬厚的接納和對(duì)前人智慧勞動(dòng)的尊重，忽視人類生活在文化與記憶之中，忽視人對(duì)過(guò)去與未來(lái)的高貴懷想，那么現(xiàn)代化就會(huì)淘空意義，淪落為了一種庸俗的拜物教。
（選自熊培云《我們的城市，我們的鄉(xiāng)愁》，有改動(dòng)）
25．結(jié)合文章內(nèi)容，概括“鄉(xiāng)愁”的幾重語(yǔ)義。（4分）
26．產(chǎn)生中國(guó)現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中“拆遷邏輯”的原因有哪些？試加以概括。（6分）27．法國(guó)漫畫(huà)家菲利浦·格呂克曾講了句耐人尋味的話：“過(guò)去有比現(xiàn)在更多的未來(lái)?！苯Y(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）
答案
1.B（A.“旺”應(yīng)為“望”，C 叨擾，讀“tāo”,D.“猶”應(yīng)為“尤”)2.A（鞭長(zhǎng)莫及：原來(lái)是指鞭子雖然長(zhǎng)，但不應(yīng)打在馬肚子上，后來(lái)借指力量達(dá)不到。望塵莫及：只望見(jiàn)走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。死灰復(fù)燃：比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。也比喻已經(jīng)停止活動(dòng)的事物重新活動(dòng)起來(lái)。現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。含貶義。東山再起：指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。無(wú)可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒，不可以過(guò)分指責(zé)。）
3.D(③是結(jié)論，②是對(duì)這一結(jié)論成立的原因分析。所以③②是連接在一起的。④和①之間用“更”構(gòu)成遞進(jìn)，所以④①必然相連。這樣就可以通過(guò)排除法選出正確答案了。這六句話是環(huán)環(huán)相扣的，難度不大。)4.C（（A“闡明”和“張揚(yáng)”搭配不當(dāng)；B偷換主語(yǔ)，在“成為”前加上“使之”；D句式雜糅，刪去“對(duì)”將“造成”改為“使”或把“受到”改成“的”。）5.青奧會(huì)是2007年在現(xiàn)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格的倡議下，為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的，糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容，旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式而創(chuàng)辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)。（不是下定義形式不給分，下定義的主干正確給1分，其他2分，語(yǔ)序不算分）
6.（1）拿著禮物求見(jiàn)（2）謙辭，承蒙（3）（皇帝）下命令（必須翻譯為動(dòng)詞）（4）猶豫不決 7.B
·9· 8.（1）中進(jìn)士前徒有虛名，文字浮薄（2）中進(jìn)士之后的文章，不順時(shí)，易獲罪（3）時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可以齊肩于兩漢
9.（1）但是承蒙先生您索求我所寫(xiě)的文字，這好像就過(guò)于相信聽(tīng)聞了。
（2）都是穿鑿經(jīng)書(shū)傳文，把彼此的說(shuō)法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，（3）說(shuō)的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服。10.（1）用秋日風(fēng)雨中“爛死”的百草反襯決明的“顏色鮮”，把決明的葉與花分別比喻成“翠羽蓋”和“黃金錢”。
(2)決明在風(fēng)雨中花開(kāi)燦爛，香遠(yuǎn)益清，堅(jiān)毅挺立，借以塑造出資質(zhì)美好卻身處亂世、命途多舛的君子形象。（外在形象2分，內(nèi)在形象2分）
(3)①“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立”句傳達(dá)出對(duì)于富有才華，卻遭受摧殘的君子的關(guān)愛(ài)與擔(dān)憂，更是對(duì)他們難逃悲劇結(jié)局的同情與哀嘆。（2分）②“堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣”句見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)自已徒然白首卻無(wú)所成就的自傷，面對(duì)動(dòng)蕩、混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈而憂慮，體現(xiàn)了他的憂世情懷。（2分）
11.（7）群而不黨（8）博學(xué)而篤志
其他略
12．①暗示自己是進(jìn)京求生存中的一員；②表明自己與進(jìn)城馬車的情感距離近；③為后文關(guān)注馬車進(jìn)城的遭遇作鋪墊。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）
13．①寫(xiě)給馬喂巧克力是為了表現(xiàn)馬的溫馴，以及“我”對(duì)馬的喜愛(ài)，充滿溫情；（2分）②馬車逆行疾馳表現(xiàn)了進(jìn)城做小本買賣的農(nóng)民這一弱勢(shì)群體的艱難處境；（2分）③兩個(gè)場(chǎng)景形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)進(jìn)城農(nóng)民群體的悲憫和同情。（2分）
14．①馬車有自己的生活環(huán)境，不應(yīng)該進(jìn)城；②進(jìn)城是馬車無(wú)可奈何的選擇；③應(yīng)該給馬車進(jìn)城以極大的同情和理解。（任答2點(diǎn)給4分）
15．現(xiàn)在的題目更好一些。①指向更明確，更能彰顯文章主旨；②語(yǔ)意雙關(guān)，更有韻味；③更有情感性，更具沖擊力。（每點(diǎn)2分）
16.法制觀念的淡薄，汽車文明馬路文明的落后；集體漠視規(guī)則意識(shí)；傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固；突破禁錮意識(shí)形態(tài)的愉悅；從眾心理；人治文化。
17.由中西方“過(guò)馬路”方式對(duì)比，引出“中國(guó)式過(guò)馬路”是政治文明的生動(dòng)寫(xiě)照的話題；然后，具體闡述“中國(guó)式過(guò)馬路”體現(xiàn)了怎樣的政治文明；最后呼吁中國(guó)人要有平等契約精神和道德自律來(lái)改變“中國(guó)式過(guò)馬路”之類的不良文化。
18.強(qiáng)調(diào)道德律令神圣，我們應(yīng)對(duì)其持敬畏之心。表明遵守交通規(guī)則不僅關(guān)乎習(xí)慣，更關(guān)乎平等契約精神。呼應(yīng)開(kāi)頭對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路的描寫(xiě)，警醒國(guó)人加強(qiáng)道德自律。
附文言文翻譯
我（歐陽(yáng)修）頓首稟告樂(lè)秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來(lái)看我。又承蒙您把自己所寫(xiě)的一冊(cè)文集（送給我），先寫(xiě)書(shū)信給我，后來(lái)又帶著見(jiàn)面禮來(lái)到我家。田秀才從西來(lái)，承蒙您給我來(lái)信；那以后我的家奴從府回到縣里，又收到您的來(lái)信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉?？?dāng)時(shí)我沒(méi)空回復(fù)您，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次給我書(shū)信；再次來(lái)信我（依然）沒(méi)有回復(fù)，您更加應(yīng)該與我斷絕交往，可是又承蒙您給我來(lái)信。這樣的殷勤真是太過(guò)了??！像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此程度呢？大概先生您致力于學(xué)問(wèn)，急于為自己謀劃才這樣吧。但是承蒙先生您索求我所寫(xiě)的文字，這好像就過(guò)于相信聽(tīng)聞了。
我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到被舉薦到相關(guān)部門（任職）。學(xué)習(xí)寫(xiě)作詩(shī)賦，用來(lái)準(zhǔn)備科舉考試，總共考了三次才考中。同讀書(shū)人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說(shuō)起我的名字，而且又因?yàn)楦医煌摹?0· 人偏愛(ài)我，有的就會(huì)過(guò)分稱贊我的文字。所以使先生聽(tīng)到我的虛名，而且想見(jiàn)識(shí)我所寫(xiě)的文章，原因就是這樣吧。
我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來(lái)供養(yǎng)母親，沒(méi)有時(shí)間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，研習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書(shū)史籍，姑且盲隨世俗，寫(xiě)所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書(shū)傳文，把彼此的說(shuō)法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒(méi)有高超出眾像古人那樣自成一家之言。但是相關(guān)部門卻過(guò)高抬舉采用，常常以為（我的文字）走在了其他讀書(shū)人的前面。等到中進(jìn)士以來(lái)，我自己認(rèn)為以前所寫(xiě)的文章不值得與有司的舉薦和長(zhǎng)者的知遇相稱，于是徹底改變寫(xiě)作風(fēng)格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言語(yǔ)一出就罪行來(lái)到，學(xué)業(yè)有成卻身心受辱，寫(xiě)作時(shí)文就能獲譽(yù)，自成一家之言就要受禍，這是明擺著的結(jié)果。
那些時(shí)文雖然說(shuō)浮巧，然而要寫(xiě)得成功，也不容易。我的資質(zhì)一般但勉強(qiáng)去寫(xiě)它，因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以憑借它獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩您年輕氣盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，皇上下詔書(shū)，敕令學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)有了很大的變化?，F(xiàn)在的讀書(shū)人所寫(xiě)的文章，文雅適當(dāng)有兩漢的風(fēng)采了。先輩您去學(xué)習(xí)它，不只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，如果達(dá)到高的境界，這是同兩漢時(shí)期士子的文章價(jià)值高度相當(dāng)?shù)?。像我，那以前所?xiě)的文章已經(jīng)不值得學(xué)，以后所寫(xiě)的文章（有風(fēng)險(xiǎn)）謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫(xiě)的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有些話不能相信?！闭f(shuō)的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服?，F(xiàn)在（我的處境）可以說(shuō)困厄了，怎么值得被先生您所取信呢？承蒙您的書(shū)信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生您明察。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營(yíng)語(yǔ)文試卷附加題參考答案
20.若擇源于涇渭之流/按轡于邪正之路/亦可以馭文采矣/夫鉛黛所以飾容/而盼倩生于淑姿/文 采所以飾言/而辯麗本于情性。
【參考譯文】研究體味《孝經(jīng)》《老子》，就可以知道文采或樸質(zhì)分別依附于人的性情；詳細(xì)閱覽《莊子》《韓非子》，就可以看見(jiàn)文辭和內(nèi)容重于浮夸。如果能從源頭上分清涇水和渭水的清濁，在駕駛上辨別偏邪和正確道路的方向，那也就可以駕馭文采了。鉛粉和黛色是用來(lái)美化容顏的，可是顧盼倩美卻來(lái)自自己美好的風(fēng)姿；辭藻是用來(lái)美化言辭的，而文章的巧妙華麗卻本源于性情的真摯。所以情理是文章的經(jīng)線，文辭是文章的緯線，經(jīng)線要端直之后緯線才能織上去，情理要確定之后文辭才能暢達(dá)：這就是寫(xiě)作的根本。21． 南朝梁 劉勰
22． 先講究情理表達(dá)的真摯，然后再進(jìn)行文辭的修飾。
23．B、D（B.愛(ài)著鳴鳳的是覺(jué)慧；D.“賺城斬車胄”的是關(guān)羽）
24.（1）起名號(hào)、字樣；李紈自推社長(zhǎng)，擬定開(kāi)設(shè)日期；出題設(shè)韻作詩(shī)；擬定社名“海棠社”。
（2）明線：華小栓生病，華老栓買藥；暗線：夏瑜的就義。雙線是通過(guò)“人血饅頭”交織在一起的。
25．鄉(xiāng)愁是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對(duì)過(guò)往的追憶，是一種對(duì)未來(lái)的向往。
26.城市化改造進(jìn)程過(guò)快； 急功近利的思想；忽視歷史文化的一時(shí)短見(jiàn)；中國(guó)沒(méi)有西方的產(chǎn)權(quán)制度；對(duì)歷史缺乏尊重和寬容。
27．歷史當(dāng)中有著人類的文化和記憶，未來(lái)的新生和創(chuàng)造根植于過(guò)去。當(dāng)一座城市失去了自己的歷史文化，就意味著它失去了所有的想象和藏身其中的未來(lái)。
·11·
第三篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2018屆高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試(2月)語(yǔ)文答案
高三年級(jí)開(kāi)學(xué)檢測(cè)參考答案（2018.2）
1.C（“靜謐高雅”中，“靜謐”指環(huán)境安靜，“高雅”指格調(diào)高雅，在本題中只能修飾瀟湘館，排除AB；“幽怨含情”指含幽怨之情，可聯(lián)想到“眉目含情”，故只能修飾“眉眼”，可排除BD，可得出答案C；然后將“纖弱清麗”代入“倩影”處，“哀婉纏綿”代入“哭泣”處，合理。)2.C(A項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)將“切忌不要”中的“不要”刪除；B項(xiàng)句式雜糅，“的內(nèi)因”和“所導(dǎo)致的”保留其一；D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“民間藝術(shù)”后加上“機(jī)構(gòu)”。)3.D(A項(xiàng)對(duì)聯(lián)與“服裝”無(wú)關(guān)，B項(xiàng)對(duì)聯(lián)內(nèi)容太寬泛，C項(xiàng)從“丹青”、“粉黛”可以看出指的是繪畫(huà)。只有D項(xiàng)“云霞色”與“錦繡裳”與服裝店相符合，故選D項(xiàng)。)4.C（解析:③的陳述對(duì)象為“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)”，與文段開(kāi)頭句的主語(yǔ)保持了一致，并且是一個(gè)總括句，領(lǐng)起了下面各句。故③應(yīng)排在最前面，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)。②的主語(yǔ)應(yīng)為①中的“它”，因此①應(yīng)排在②的前面，據(jù)此可排除D項(xiàng)。）
5.B(漫畫(huà)中畫(huà)了一棵手掌形的樹(shù)，“手指”被砍去了三根，只剩下光禿禿的“食指”和“中指”成“V”形。漫畫(huà)涉及環(huán)保話題，人類破壞環(huán)境，以為是征服了自然，取得了勝利，其實(shí)人類將自食惡果。標(biāo)題“這不是勝利”更點(diǎn)明中心：這不是勝利，而是對(duì)人類的控訴；這不是勝利，而是人類的毀滅。)6.B(B項(xiàng)“并”，一概，一同，都。)7.C(參加會(huì)試的應(yīng)考者為舉人，而非秀才。)8.（1）皇帝您目明耳聰，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)群臣讓他們敢于進(jìn)言?，F(xiàn)在竟然下令禁止，難道這是安定興盛的朝代所應(yīng)該做的事嗎？（宜、之、乃各1分，句子意思1分。）
（2）潘耒憑平民的身份任官，年齡最小，又輕慢不能容人，因此忌恨他的人很多。（以、齒、傲睨各1分，句子意思1分。）
9.敢于進(jìn)諫、憂國(guó)恤民、至誠(chéng)至孝、尊師敬長(zhǎng)。（正直公正、博學(xué)廣識(shí)、品性高雅亦可。）10.此句從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間之長(zhǎng)、波及面之廣突出了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)峻，（1分）表達(dá)了詞人對(duì)侵略者的譴責(zé)(或“對(duì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、痛恨”)和對(duì)造成此局面的趙宋王室的不滿，（2分）(答出任意一方面即可)為后面描寫(xiě)自己的處境和心情做鋪墊。（2分）
11.①亡國(guó)之痛。作者作此詞時(shí)，中原已經(jīng)淪陷，北宋已經(jīng)滅亡，金人兵臨建康，這種殘酷現(xiàn)實(shí)讓詞人產(chǎn)生了亡國(guó)之痛。②年華已逝之悲。詞人年華逝去，鬢發(fā)如雪，衰老之悲油然而生。③對(duì)晚年安居生活的渴望。詞人生逢亂世，僑居異鄉(xiāng)，渴望能歸老吳興。④離別的哀愁。詞人將要?dú)w老吳興，但又對(duì)建康的老朋友依戀不舍，離愁別緒籠罩心頭。(答出
任意三點(diǎn)、意對(duì)即可)12.（1）無(wú)案牘之勞形（2）肇錫余以嘉名（3）辯乎榮辱之境（4）挾飛仙以遨游（5）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（6）嘔啞嘲哳難為聽(tīng)（7）多錢善賈（8）知止不殆
13.（1）從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)：①交代了女匪的成分（隊(duì)伍多由窮苦出身的姑娘組成）、特點(diǎn)（殺富濟(jì)貧，不騷擾百姓）②交代了女匪首的身份，引起閱讀興趣。（2分）
（2）從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，①開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)題，②為下文寫(xiě)女匪們對(duì)陳州首富七夫人之子實(shí)施“綁票”這一情節(jié)做鋪墊。（2分）
14.（1）女匪悉心照顧關(guān)愛(ài)七夫人的孩子，孩子對(duì)女匪的依戀勝似母子之情。（2分）（2）生母對(duì)孩子的愛(ài)沒(méi)有養(yǎng)母多，孩子自然對(duì)生母沒(méi)有對(duì)養(yǎng)母親。（2分）15.（1）大家閨秀：秀麗、端莊，知書(shū)識(shí)禮，文采照人。（2分）
（2）愛(ài)憎分明：殺富濟(jì)貧，不騷擾百姓；雖是綁匪，卻對(duì)孩子充滿了慈愛(ài)。（2分）（3）精明干練：分工協(xié)作，指揮若定。在女匪中頗有威信，儼然有大將風(fēng)度。（2分）16.（1）符合人物性格。①母愛(ài)深沉，她情愿做任何事來(lái)?yè)Q回兒子；②七夫人有超出一般女性的學(xué)識(shí)和見(jiàn)解。（2分）
（2）符合情節(jié)發(fā)展的邏輯。①看到孩子與女匪有情感依賴之后，七夫人想學(xué)習(xí)親子之道，真正奪回兒子；②她與女匪之間建立了基于母愛(ài)的信任。（2分）
（3）有利于突出作品主旨。①贊美了偉大的母愛(ài)（七夫人、女匪）②凸顯了打破彼此之間的壁壘、超越是非得失的人性之美。（2分）
17.（1）有爭(zhēng)議，說(shuō)明該成果挑戰(zhàn)了既有的規(guī)則，在爭(zhēng)議中汲取有益的東西可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。（2）無(wú)爭(zhēng)議，可能利用了權(quán)勢(shì)，意味著沒(méi)有進(jìn)步的空間，或者本身缺乏創(chuàng)新。（每點(diǎn)3分）
18.（1）首先提出“無(wú)爭(zhēng)議陷阱與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸”這一觀點(diǎn)，并加以闡釋；（2）接著從社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)新者本身兩個(gè)方面分析“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”存在的原因；（3）最后闡述如何正確地對(duì)待“創(chuàng)新者”，同時(shí)要防范那些制造陷阱的人。（每點(diǎn)2分）
19．這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：（1）國(guó)民的心理習(xí)慣中固有的“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”，人們習(xí)慣用陳舊的、世俗的、平庸的思維標(biāo)準(zhǔn)評(píng)議余秀華的作品。（2）余秀華其人其作品本身的不完美，她的創(chuàng)作也并不遵循世俗的規(guī)范，這讓人覺(jué)得難以接受，社會(huì)也缺乏理解與包容。（3）現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)上有為數(shù)很多的小人，他們常以“爭(zhēng)議”為名來(lái)扼殺余秀華這樣的創(chuàng)新者，制造爭(zhēng)議人物，自己卻避開(kāi)爭(zhēng)議。（每點(diǎn)2分）
20.參考立意： 打手電筒的人：
1.態(tài)度上：智者不要總是居高臨下，高傲地幫助別人其實(shí)是種傷害 2.方法上：光明應(yīng)該引導(dǎo)人們走向遠(yuǎn)方
3.關(guān)系上：不適當(dāng)?shù)膸椭３＿m得其反；不要用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)代替引導(dǎo) 被照射的人：
1.要有自己獨(dú)立的思考和判斷力 2.要勇于尋找屬于自己的光明
3.要善于利用別人給自己的有利條件，從而獲得成功
【參考譯文】
潘耒，字次耕，是吳江人。天生異常聰慧，讀書(shū)一目十行，從經(jīng)史、音韻、算數(shù)到佛教知識(shí)，沒(méi)有不精通的?？滴鯐r(shí)，以平民身份參加鴻博考試，被授予檢討的官職，編輯修訂《明史》。他曾給總裁上書(shū)，提出編纂史書(shū)的八個(gè)重要原則：應(yīng)當(dāng)廣泛搜羅采集，考證精當(dāng)，分工明確而主旨、體例統(tǒng)一；書(shū)寫(xiě)歷史不隱瞞、不夸大，真實(shí)地反映情況，發(fā)表議論要公正；所記時(shí)間要長(zhǎng)，文字要簡(jiǎn)短?？偛谜J(rèn)為他的觀點(diǎn)很好，讓他撰寫(xiě)《食貨志》，兼及其他紀(jì)傳體史書(shū)，從洪武以下五任皇帝的史稿都是潘耒修編定稿的。不久擔(dān)任皇帝身邊的日講起居注官，修訂《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》。潘耒曾應(yīng)皇帝的詔命進(jìn)言，說(shuō)：“向皇帝進(jìn)言自古就沒(méi)有專門的職責(zé)，梅福憑南昌尉的身份進(jìn)言外戚，柳伉憑太常博士的身份進(jìn)言程元振，陳東憑太學(xué)生的身份攻訐六賊，楊繼盛憑部屬的身份彈劾嚴(yán)嵩。我朝有舊規(guī)定，京官一概允許向皇帝進(jìn)言。從康熙十年憲臣上奏請(qǐng)求停止后，凡不是言官卻向皇帝進(jìn)言的都視為逾越職權(quán)?；实勰棵鞫?，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)群臣讓他們敢于進(jìn)言?，F(xiàn)在竟然下令禁止，難道這是安定興盛的朝代所應(yīng)該做的事嗎？臣請(qǐng)求放松禁令，讓大小臣子們都能夠進(jìn)言勸諫，或許那些欺君罔上專為私利的人，就會(huì)有所顧忌而不敢肆意妄為。這樣做對(duì)于這些人是很不利的，但是對(duì)于國(guó)家卻非常有利。那些在朝廷外做地方官的，遇到地方上有大的利益與弊病，允許他們上奏。水旱災(zāi)荒，州縣官要向上報(bào)告。像這樣，那么民間百姓的疾苦就都知道了。”又請(qǐng)求允許臺(tái)諫官可以根據(jù)傳言進(jìn)諫，有能夠奮力抗擊奸惡邪僻的人，可以不按照規(guī)定越級(jí)提拔，來(lái)振作敢于進(jìn)諫的風(fēng)氣?？滴醵?，主持禮部考試，被稱譽(yù)為善于得士，名聲更加顯著。潘耒憑平民的身份任官，年齡最小，又輕慢不能容人，因此忌恨他的人很多。非議的聲音漸起，因行事浮躁的罪名而降職外調(diào)，于是歸鄉(xiāng)。
潘耒性情誠(chéng)摯純厚，當(dāng)初被征召，他以母親年老推辭，沒(méi)有被批準(zhǔn)，于是赴任。被授予官職之后，三次上書(shū)吏部以自己是獨(dú)子請(qǐng)求歸鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，最終沒(méi)有被批準(zhǔn)而無(wú)法歸鄉(xiāng)。等到母親去世守喪時(shí)，因?yàn)檫^(guò)分悲傷而異常消瘦。年少時(shí)求學(xué)于同郡的徐枋、顧炎武。徐枋去世后，周到地?fù)嵝粜扈实墓聦O，刻印了顧炎武所著的書(shū)籍，對(duì)老師的感情很深。康熙四十二年，皇帝南巡，潘耒恢復(fù)原來(lái)的官職。大學(xué)士陳廷敬想推薦起用他，潘耒極力推辭而作罷。潘耒平生嗜好山水，登高賦詩(shī)吟詠，名流常被他折服。著有《遂初堂集》。又沿襲顧炎武《音學(xué)五書(shū)》而寫(xiě)了《類音》八卷。顧炎武主張復(fù)古。潘耒卻主張變革。當(dāng)時(shí)博學(xué)宏詞科以史才被稱道的，汪琬、吳任臣及潘耒最為出名。
附加題
一、閱讀材料，完成20～22題。(10分)21.（5分）漢 魏 風(fēng) 骨/ 晉 宋 莫 傳 /然 而 文 獻(xiàn) 有 可 征 者 /仆 嘗 暇 時(shí) 觀 齊 梁 間 詩(shī) /彩 麗 競(jìng) 繁 /而 興 寄 都 絕，（每處1分，多畫(huà)不給分）
22．（2分）曹操、曹植、曹丕。（答出其二即可，各1分）
23.（3分）指代《詠孤桐篇》（1分），因其具有漢魏風(fēng)骨；風(fēng)雅興寄。（各1分。意思對(duì)即可）
【參考譯文】
文章的衰弊，已經(jīng)有五百年了，漢魏時(shí)期剛健蒼涼精要?jiǎng)沤〉娘L(fēng)骨傳統(tǒng)，晉宋時(shí)期已經(jīng)沒(méi)能流傳下來(lái)了，然而在流傳下來(lái)的文獻(xiàn)中還是可以找到證明的。我閑暇的時(shí)候曾經(jīng)瀏覽齊梁間的詩(shī)歌，覺(jué)得那時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作都過(guò)分追求華麗的詞采，而缺乏內(nèi)在的比興寄托，總是長(zhǎng)嘆不已。追思古人（詩(shī)歌的“風(fēng)骨”和“興寄”），常常擔(dān)心浮艷綺靡文風(fēng)沿襲不斷，而風(fēng)雅的傳統(tǒng)不能振作，因此總是耿耿于懷。昨日在解三處拜讀了您的《詠孤桐篇》，真是感到大作透出一種端直飛動(dòng)的風(fēng)骨，聲情抑揚(yáng)起伏，語(yǔ)言鮮明精練，音韻鏗鏘動(dòng)聽(tīng)。于是心胸為之一洗，耳目為之一新，抒發(fā)胸中的郁悶之氣，滌蕩了心中的沉悶之感。沒(méi)想到又在您的大作中看到了“正始之音”，這真可以使建安詩(shī)人們發(fā)出會(huì)心的笑意。
二、名著閱讀題(15分)24.（5分）B D（B項(xiàng)：是許攸，不是審配；D項(xiàng)：“狂人病愈”，也就失去了反抗性。）25.（10分）（1）（4分）尤二姐吞金自殺，賈璉向王熙鳳討銀子給尤二姐治辦喪事未果；（2分）開(kāi)箱尋梯己錢又不得，不禁傷心痛哭，平兒于心不忍，就偷拿了二百兩銀子給賈璉應(yīng)急。（2分）
（2）（6分）父親貪婪吝嗇，嗜錢如命，并沒(méi)有給予她應(yīng)有的親情；母親善良隱忍，可惜過(guò)早離世；戀人查理遠(yuǎn)走印度后背棄了歐也妮；嫁給公證人的侄兒德·蓬豐，但只做形式上的夫妻，一輩子在孤獨(dú)中終老。（答出三點(diǎn)即可）
三、材料概括分析題(15分)26．①形體健康豐滿；②面容慈祥（或：面容親切、面容和藹）；③姿態(tài)安穩(wěn)；④面相、體貌與職責(zé)相適應(yīng)。（一點(diǎn)1分，共4分）27．①儒家思想滲透進(jìn)佛堂，與佛教同化合流。②社會(huì)具體形勢(shì)的變化促使藝術(shù)趣味和審美理想發(fā)生轉(zhuǎn)變。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分）
28．①唐代雕塑追求與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)，拉近宗教與世俗生活的距離；②唐代雕塑追求服務(wù)于政治，拉近宗教與儒家倫常的距離。（每點(diǎn)3分，共6分）
第四篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高三年級(jí)2017年2月質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文試題
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)高三年級(jí)二月質(zhì)量檢測(cè)
語(yǔ)文試題 2017.2
一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）
1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
王維晚年雖寄情佛禪，專寫(xiě)自然的田園詩(shī)篇，但在他的 ▲ 深處，則有一顆敏感深情、▲ 的心，他的繪畫(huà)不能光以 ▲ 寫(xiě)景觀之，里面不可免的有抒情和寄意。A.心靈 愁腸百結(jié) 寫(xiě)生 B.心靈 悲天憫人 寫(xiě)生 C.性靈 愁腸百結(jié) 寫(xiě)實(shí) D.性靈 悲天憫人 寫(xiě)實(shí) 2.下列詩(shī)句與“殘雪壓枝猶有橘”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是（3分）A.鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng) B.蛛網(wǎng)添絲屋角晴 C.田園荒盡尚征苗 D.凍雷驚筍欲抽芽 3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）．．．． A.2016年9月28日，國(guó)家圖書(shū)館發(fā)布新聞，同時(shí)啟用“全國(guó)古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫(kù)”與“中華古籍資源庫(kù)”兩個(gè)客戶端，服務(wù)于大眾閱覽與學(xué)術(shù)研究。
B.“飛花令”是本季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)新增的特色答題模式，它原本是古人的一種酒令，得名于唐代詩(shī)人韓翃的名句“春城無(wú)處不飛花”。
C.作為一名歷史學(xué)者，40年的學(xué)術(shù)生涯，周新國(guó)承繼了祁龍威等先師在史學(xué)上的精研篤道，同時(shí)也觀照現(xiàn)實(shí)，秉持著中國(guó)傳統(tǒng)儒者士人的經(jīng)世濟(jì)用精神。
D.處理好課外閱讀與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系，要聽(tīng)從老師的指引意見(jiàn)，同時(shí)也不能不發(fā)揮學(xué)習(xí)計(jì)劃在統(tǒng)籌學(xué)習(xí)時(shí)間、分配學(xué)習(xí)任務(wù)等方面起到無(wú)可替代的作用。4.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是（3分）．．． A.您的管見(jiàn)讓我獲益良多，在此謹(jǐn)表謝意。B.昨天心浮氣躁，有唐突處萬(wàn)望海涵。C.鄙意以為此事宜慎重，不可草率行之。D.前月所借之書(shū)已讀訖，不日璧還。
5.下列詩(shī)詞的作者或內(nèi)容都與江蘇地域無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（3分）A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。B.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。C.東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。D.天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
二、文言文閱讀（18分）
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
孔坦字君平，少方直，有雅望，通左氏傳，解屬文。元帝為晉王，以坦為世子文學(xué)。東宮建，補(bǔ)太子舍人，遷尚書(shū)郎。
咸和初，遷尚書(shū)左丞，深為臺(tái)中之所敬憚。尋屬蘇峻反，坦與司徒司馬陶回白王導(dǎo)曰：“及峻未至，宜急斷阜陵之界，守江西當(dāng)利諸口，彼少我眾，一戰(zhàn)決矣。若峻未至，可往逼其城。今不先往，峻必先至。先人有奪人之功，時(shí)不可失?！睂?dǎo)然之。庾亮以為峻脫徑來(lái)，是襲朝廷虛也，．故計(jì)不行。峻遂破姑熟，取鹽米，亮方悔之。坦謂人曰：“觀峻之勢(shì)，必破臺(tái)城。自非戰(zhàn)士，不須戎服?！奔榷_(tái)城陷，戎服者多死，白衣者無(wú)他，時(shí)人稱其先見(jiàn)。及峻挾天子幸石頭，坦奔陶侃，侃引為長(zhǎng)史。時(shí)侃等夜筑白石壘，至?xí)远?。聞峻軍?yán)聲，咸懼來(lái)攻。坦曰：“不然。若峻攻壘，必須東北風(fēng)急，令我水軍不得往救。今天清靜，賊必不動(dòng)，決遣軍出江乘，掠京口以東矣。”果如所籌。時(shí)郗鑒鎮(zhèn)京口，侃等各以兵會(huì)。既至，坦議以為本不應(yīng)須召郗公，遂使東門無(wú)限。今．宜遣還，雖晚，猶勝不也。侃等猶疑，坦固爭(zhēng)甚切，始令鑒還據(jù)京口，遣郭默屯大業(yè)，又令驍將．李閎、曹統(tǒng)、周光與默并力，賊遂勢(shì)分，卒如坦計(jì)。
及峻平，以坦為吳郡太守。自陳吳多賢豪，而坦年少，未宜臨之。王導(dǎo)、庾亮并欲用坦為丹楊尹。時(shí)亂離之后，百姓凋弊，坦固辭之。導(dǎo)等猶未之許。坦慨然曰：“昔肅祖臨崩，諸君親據(jù)御床，共奉遺詔?？滋故栀v，不在顧命之限。既有艱難，則以微臣為先。今由俎上肉，任人膾截耳！”乃拂衣而去。導(dǎo)等亦止。于是遷吳興內(nèi)史，封晉陵男，加建威將軍。以歲饑，運(yùn)家米以振窮乏，百姓賴之。
坦在職數(shù)年，遷侍中。及帝既加元服，猶委政王導(dǎo)，坦每發(fā)憤，以國(guó)事為己憂，嘗從容言于帝曰：“陛下春秋以長(zhǎng)，圣敬日躋，宜博納朝臣，咨諏善道?！庇墒氢鑼?dǎo)，出為廷尉，怏怏不悅，．．以疾去職。
疾篤，庾冰省之，乃流涕。坦慨然曰：“大丈夫?qū)⒔K不問(wèn)安國(guó)寧家之術(shù)，乃作兒女子相問(wèn)邪！”冰深謝焉。俄卒，時(shí)年五十一。
（節(jié)選自《晉書(shū)·列傳第四十八》）
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.庾亮以為峻脫徑來(lái) 脫：失去 ． B.遂使東門無(wú)限 限：險(xiǎn)阻 ． C.遣郭默屯大業(yè) 屯：駐守 ． D.陛下春秋以長(zhǎng) 春秋：年齡 ．．7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔坦少年時(shí)就端方正直，有美好的名聲，精通《左傳》，會(huì)寫(xiě)文章。
B.與蘇峻作戰(zhàn)的過(guò)程中，孔坦通過(guò)觀察天象而料敵動(dòng)向，并分析敵情作出正確籌劃。C.平定蘇峻后，孔坦慷慨陳詞，講述自己遭受的不公平待遇，最終當(dāng)上了丹楊尹。D.孔坦認(rèn)為皇帝不應(yīng)只委政王導(dǎo)，而應(yīng)廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，從而違逆了王導(dǎo)。8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
⑴觀峻之勢(shì)，必破臺(tái)城。自非戰(zhàn)士，不須戎服。⑵大丈夫?qū)⒔K不問(wèn)安國(guó)寧家之術(shù)，乃作兒女子相問(wèn)邪！9.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括孔坦任職時(shí)有哪些特點(diǎn)。（4分）
三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成10～11題。
水調(diào)歌頭 李光
過(guò)桐江，經(jīng)嚴(yán)瀨，慨然有感。予方力丐宮祠，有終焉之志，因和致道《水調(diào)歌頭》，呈子我、行簡(jiǎn)。
兵氣暗吳楚，江漢久凄涼。當(dāng)年俊杰安在？酌酒酹嚴(yán)光。南顧豺狼吞噬，北望中原板蕩，矯首訊穹蒼。歸去謝賓友，客路飽風(fēng)霜。
閉柴扉，窺千載，考三皇。蘭亭勝處，依舊流水繞修篁。傍有湖光千頃，時(shí)泛扁舟一葉，嘯傲水云鄉(xiāng)。寄語(yǔ)騎鯨客，何事返南荒？
注：①李光：南宋詞人，時(shí)忤秦檜，意乞去。②嚴(yán)瀨：嚴(yán)光，與漢光武劉秀同學(xué)，后劉秀做皇帝，他隱居富春山耕釣，后人把他釣魚(yú)的地方叫“嚴(yán)陵瀨”。10.本詞上闋表達(dá)了詞人的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合文本概括。（5分）
11.下闋寫(xiě)詞人歸去后的讀書(shū)生活，其中“蘭亭修篁”、“湖光扁舟”兩幅圖景有什么樣的文化含義？作者借此表達(dá)了怎樣的人生理想？（6分）
四、名句名篇默寫(xiě)（8分）
12.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴_(tái)_______,靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）
⑵春冬之時(shí)，則________，回清倒影。（酈道元《三峽》）⑶__________，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）
⑷座中泣下誰(shuí)最多？______________。（白居易《琵琶行》）⑸人間如夢(mèng)，____________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
⑹想當(dāng)年，金戈鐵馬，____________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）⑺吾生也有涯，__________。（《莊子·養(yǎng)生主》）⑻刑天舞干戚，__________。（陶潛《讀山海經(jīng)》）②
①
五、現(xiàn)代文閱讀
（一）（20分）
閱讀下面的作品，完成13～16題。
森 林 李娟
①我們?cè)谏掷镅曇粽业揭恢蛔哪绝B(niǎo)。
②森林里蕩漾的氣息是海的氣息——億萬(wàn)支澎湃的細(xì)流匯成了它的平靜與沉寂。我們走在其中，根本是陷在其中，上不見(jiàn)天日，下不辨東西；腳下厚厚的苔蘚濃裹的汁水，是這空間中所有透明黏稠的事物一層一層液化下來(lái)的沉淀。我踩上去一腳，瞬間陷入深淵。
③這森林，用一個(gè)沒(méi)有盡頭的地方等候著我們。隔著千重枝葉，目不轉(zhuǎn)睛地注視我們的一舉一動(dòng)。我們迷路了，我們背靠著一棵巨大的朽木喘息。然后安靜，直到沉靜。森林開(kāi)始用一分鐘向我們展示一萬(wàn)年。我們站起身繼續(xù)向前。忽有遙遠(yuǎn)的叩門聲，如心臟搏動(dòng)般一聲聲傳來(lái)，并且一聲聲讓一切沉下去，寂下去。我們回頭望向那處，倉(cāng)促間絆了一跤，等踉蹌著站起身來(lái)，恍恍惚惚什么都亂了——血脈搏動(dòng)與視線混淆在一起，觸覺(jué)與味覺(jué)難舍難分，疼痛逼入了呼吸。巨大的孤獨(dú)從我們的臉龐撫摸到心靈——我看著這森林，懼駭深處全是憂傷。我想到了故鄉(xiāng)，又想起了其實(shí)我沒(méi)有故鄉(xiāng)……我們這是闖入了誰(shuí)的命運(yùn)？陷入了誰(shuí)的痛苦……環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)這四下里居然只剩我一人，不知什么時(shí)候走散了。
④我大聲喊著媽媽。我的聲音四處穿梭，尋找，再空空地回來(lái)?；氐轿颐媲皢?wèn)我：“媽媽？”我跑了起來(lái)，弓著身子，在枝條下、灌木叢中飛快穿行。頭發(fā)和裸露的手臂被掛痛的感覺(jué)從遠(yuǎn)處曖昧不清地傳來(lái)。那痛感更像是誰(shuí)努著嘴唇向腦子里呵氣。我扒開(kāi)一叢灌木跳下去。爬起來(lái)，一抬頭，媽媽正站在不遠(yuǎn)的空地上，看著我，豎一根食指在唇前。在很久很久以前，我們就曾渴望有一天能夠找到這森林的精靈。但是我們知道，在很久很久以后，我們?nèi)匀贿€得這樣平凡地生活——當(dāng)我們站在河邊的沼澤上，遙望橫亙?cè)谘矍暗乃{(lán)綠色森林蜿蜒到天邊。
⑤我們想，這自然界中恐怕再也沒(méi)有什么力量會(huì)比森林更為強(qiáng)大吧？只有森林蘊(yùn)藏著熊熊燃燒的火焰，只有森林是天地間最饑渴、最龐大的火種。它在自己的夢(mèng)中是一片火海，它醒來(lái)就灼灼看著在夢(mèng)中已經(jīng)被它毀去的世界。它四季常青，它沒(méi)有迸出火焰卻迸發(fā)出簇簇四射的枝條。它死去后仍沒(méi)有忘記留下一片片橘黃，赭紅——盡是被焚烤后才會(huì)呈現(xiàn)的顏色?？葜∪~的最后一筆激情便是極端的枯干凋殘，便是等待，更為無(wú)邊際的等待。
⑥我們濕漉漉地走出森林，像是從大海中被浪潮推上沙灘。我們筋疲力盡。我們最愛(ài)的那首歌，那首熱烈、高亢、激越的歌，它什么也沒(méi)能點(diǎn)燃，它一出口便被打得濕透，一句一句沉重，一句一句墜落。我們唱出一句，就忍不住淚水長(zhǎng)流。媽媽……我們的歌聲多么單薄，而世界多么強(qiáng)大……這森林是火焰與海洋交匯的產(chǎn)物，是被天空拋棄的那一部分——當(dāng)火焰與海洋交匯，排山倒海，激烈壯闊，相互毀滅。天空便清悠悠地冉冉升起，以音樂(lè)的神情靜止在我們抬頭終日尋
找的地方。而那些剩下的殘骸渣滓，便絕望地在大地上向上方伸展著手臂，努力地想要夠著什么……終于長(zhǎng)到一棵樹(shù)那樣的高度，便開(kāi)始凋零。
⑦我們?cè)谡f(shuō)這森林。說(shuō)了海洋又說(shuō)火焰，唯獨(dú)沒(méi)有說(shuō)這森林中一棵平凡的樹(shù)木。于是我們離開(kāi)時(shí)，它便在我們身后轟然倒塌。媽媽……這是這森林所能制造出的最大聲響。這一聲響徹山野后，剩下更為廣袤的寂靜。這一聲不同于山風(fēng)林籟的任何一聲，這一聲只喊一聲，終生只喊一聲。這一聲之后，廣袤的寂靜中回蕩“篤、篤、篤”的叩門聲。媽媽，那又是哪一棵樹(shù)呢？我們找不到。我們找到的時(shí)候，森林將它的咫尺之遙隱藏到千里之外。
⑧我們?cè)谏掷锬克鸵恢蛔哪绝B(niǎo)遠(yuǎn)去。
13.森林帶給剛進(jìn)入其中的兩個(gè)人什么樣的感受？請(qǐng)結(jié)合②③④段的內(nèi)容概括。（6分）14.請(qǐng)解釋第⑤段中畫(huà)線句子的含義。（4分）
15.文章開(kāi)頭和結(jié)尾（第①段和第⑧段）使用了相似卻又不同的句子，請(qǐng)分析它們的作用。（4分）16.請(qǐng)?zhí)骄康冖叨萎?huà)線句子的意蘊(yùn)。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀
（二）（18分）
閱讀下面的作品，完成17～19題。
忽然想到（其二）
魯迅
校著《苦悶的象征》的排印樣本時(shí)，想到一些瑣事——
我于書(shū)的形式上有一種偏見(jiàn)，就是在書(shū)的開(kāi)頭和每個(gè)題目前后，總喜歡留些空白，所以付印的時(shí)候，一定明白地注明。但待排出寄來(lái)，卻大抵一篇一篇擠得很緊，并不依所注的辦。查看別的書(shū)，也一樣，多是行行擠得極緊的。
較好的中國(guó)書(shū)和西洋書(shū)，每本前后總有一兩張空白的副頁(yè)，上下的天地頭也很寬。而近來(lái)中國(guó)的排印的新書(shū)則大抵沒(méi)有副頁(yè)，天地頭又都很短，想要寫(xiě)上一點(diǎn)意見(jiàn)或別的什么，也無(wú)地可容，翻開(kāi)書(shū)來(lái)，滿本是密密層層的黑字；加以油臭撲鼻，使人發(fā)生一種壓迫和窘促之感，不特很少“讀書(shū)之樂(lè)”，且覺(jué)得仿佛人生已沒(méi)有“余?！?，“不留余地”了。
或者也許以這樣的為質(zhì)樸罷。但質(zhì)樸是開(kāi)始的“陋”，精力彌滿，不惜物力的?，F(xiàn)在的卻是復(fù)歸于陋，而質(zhì)樸的精神已失，所以只能算窳敗，算墮落，也就是常談之所謂“因陋就簡(jiǎn)”。在這樣“不留余地”空氣的圍繞里，人們的精神大抵要被擠小的。
外國(guó)的平易地講述學(xué)術(shù)文藝的書(shū)，往往夾雜些閑話或笑談，使文章增添活氣，讀者感到格外的興趣，不易于疲倦。但中國(guó)的有些譯本，卻將這些刪去，單留下艱難的講學(xué)語(yǔ)，使他復(fù)近于教科書(shū)。這正如折花者，除盡枝葉，單留花朵，折花固然是折花，然而花枝的活氣卻滅盡了。人們到了失去余裕心，或不自覺(jué)地滿抱了不留余地心時(shí)，這民族的將來(lái)恐怕就可慮。上述的那兩樣，固然是比牛毛還細(xì)小的事，但究竟是時(shí)代精神表現(xiàn)之一端，所以也可以類推到別樣。例如現(xiàn)在器
具之輕薄草率（世間誤以為靈便），建筑之偷工減料，辦事之敷衍一時(shí)，不要“好看”，不想“持久”，就都是出于同一病源的。即再用這來(lái)類推更大的事，我以為也行。17.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論述思路。（6分）18.請(qǐng)解釋文中畫(huà)線句子的含義。（6分）
19.請(qǐng)概括魯迅在文中想到的問(wèn)題所帶來(lái)的壞處。（6分）
七、作文（70分）
20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
2017年高考北京卷《考試說(shuō)明》1月正式發(fā)布，語(yǔ)文科目將《紅樓夢(mèng)》等6部經(jīng)典作品納入必考范圍。而此前，從2008年開(kāi)始，江蘇省語(yǔ)文高考也將中外十部文學(xué)名著列入文科加試內(nèi)容。
有人說(shuō)，高考考名著，有助于促進(jìn)同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀。也有人說(shuō)，用試題的方式考查同學(xué)們的名著閱讀，只能加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。還有人說(shuō)，如果雙贏的局面能夠出現(xiàn)，那不是最好的結(jié)果嗎？
揚(yáng)州中學(xué)高三年級(jí)二月質(zhì)量檢測(cè)參考 2071.2 1.D（“心靈”是思想和感情，泛指心；性靈是心智和性情，泛指精神。原句已有“則有一顆??的心”，再寫(xiě)“心靈”就重復(fù)了?！俺钅c百結(jié)”指憂愁無(wú)法排解，針對(duì)個(gè)人言；“悲天憫人”指哀嘆時(shí)世艱辛,憐惜人民疾苦，針對(duì)大眾言。根據(jù)原句的轉(zhuǎn)折意應(yīng)填“悲天憫人”?！皩?xiě)生”強(qiáng)調(diào)以實(shí)物為對(duì)象的繪畫(huà)方式，“寫(xiě)實(shí)”則強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的內(nèi)容為真實(shí)，從下文“抒情和寄意”的對(duì)舉來(lái)看，“寫(xiě)實(shí)”更適合。）
2.D（結(jié)合語(yǔ)境和詞性、短語(yǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)看）
3.B（A歧義，是“發(fā)布新聞的同時(shí)啟用”還是“同時(shí)啟用兩個(gè)客戶端”，不明；C成分殘缺，應(yīng)為“在40年的學(xué)術(shù)生涯中”；D結(jié)構(gòu)混亂，“發(fā)揮??的作用”和“在??方面起到作用”兩者取其一。）
4.A（“管見(jiàn)”是謙辭，用于自己，指自己見(jiàn)識(shí)淺陋。）
5.C（A《春江花月夜》的作者張若虛是揚(yáng)州人；B張繼的《楓橋夜泊》寫(xiě)的是蘇州；C柳永的《望海潮》寫(xiě)的是杭州；D辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是在鎮(zhèn)江北固山登臨時(shí)寫(xiě)的作品。）
6.A（脫，輕率。）7.C（最終遷任吳興內(nèi)史。）
8.⑴看蘇峻的勢(shì)頭，一定會(huì)攻破臺(tái)城。所以假如不是戰(zhàn)士，都不要穿軍服。（“勢(shì)”、“必”各1分，“自非”1分，“戎服”譯作動(dòng)詞1分）
⑵大丈夫?qū)⑺罆r(shí)不問(wèn)使國(guó)家安寧的方法，卻做出婦孺之輩相互問(wèn)候的樣子嗎？（“將終”1分，“安國(guó)寧家”使動(dòng)1分，“相問(wèn)”1分，反問(wèn)語(yǔ)氣1分）
9.料敵之先（或有先見(jiàn)之明），愛(ài)護(hù)百姓，忠言直諫，憂國(guó)思君。每點(diǎn)1分。參考譯文：
孔坦字君平，從小端方正直，有美好的聲望，精通《左氏傳》，會(huì)寫(xiě)文章。元帝當(dāng)晉王時(shí)，任孔坦為世子文學(xué)。東宮建立以后，補(bǔ)任太子舍人，遷任尚書(shū)郎。
咸和初年，遷任尚書(shū)左丞，深受禁中官員敬畏。不久碰上蘇峻造反，孔坦和司徒司馬陶回對(duì)王導(dǎo)說(shuō)：“趁蘇峻沒(méi)到，應(yīng)趕緊切斷阜陵邊界，守住江西當(dāng)利各渡口，賊少我眾，可以一戰(zhàn)決勝。如果蘇峻沒(méi)來(lái)，可以進(jìn)逼他城下?，F(xiàn)在不先進(jìn)兵，蘇峻一定會(huì)先來(lái)。先人一步，就會(huì)有強(qiáng)取敵軍的功勞，時(shí)機(jī)不可坐失?！蓖鯇?dǎo)認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。庾亮認(rèn)為蘇峻輕率地直來(lái)，意在襲擊朝廷的空虛之處，所以計(jì)策沒(méi)有施行。于是蘇峻攻破姑熟，掠取鹽米，庾亮才后悔了。孔坦對(duì)人說(shuō)：“看蘇峻的勢(shì)頭，一定會(huì)攻破臺(tái)城。所以假如不是戰(zhàn)士，都不要穿軍服。”不久臺(tái)城陷落，穿軍服的多被殺死，穿白衣的都沒(méi)有受到傷害，當(dāng)時(shí)人都稱他有先見(jiàn)。等到蘇峻挾持天子到石頭，孔坦投奔陶侃，陶侃引薦他為長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)陶侃等連夜筑白石壘，到天亮就筑成了。聽(tīng)說(shuō)蘇峻軍隊(duì)威嚴(yán)整肅的聲勢(shì)，眾人都怕他來(lái)進(jìn)攻。孔坦說(shuō)：“不會(huì)。如果蘇峻要攻壘，必須是東北風(fēng)很急，讓我們的水軍沒(méi)法前去救援。今天天氣清靜，賊軍一定不會(huì)動(dòng)手，必定派兵出江乘，去攻掠京口以東了?！惫幌袼\劃的那樣。當(dāng)時(shí)郗鑒鎮(zhèn)守京口，陶侃等都帥兵會(huì)合。到達(dá)后，孔坦議論認(rèn)為本不應(yīng)召郗公來(lái)，使得東門沒(méi)有了險(xiǎn)阻。現(xiàn)在應(yīng)派他回去，雖然晚了些，還是勝過(guò)不回。陶侃等猶豫遲疑，孔坦非常急切地堅(jiān)持爭(zhēng)辯，才讓郗鑒返回?fù)?jù)守京口，派遣郭默在大業(yè)駐守，又令驍將李閎、曹統(tǒng)、周光與郭默合力，賊軍于是被分散了力量，最終如孔坦謀算的那樣。
蘇峻被平定后，任孔坦為吳郡太守。自己陳說(shuō)吳郡賢人豪杰多，而坦年輕，不適合任太守。王導(dǎo)、庾亮都想用孔坦當(dāng)?shù)钜?。?dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之后，百姓困苦，孔坦再三推辭。王導(dǎo)等還是不同意?？滋箍犊f(shuō)道：“從前肅祖臨崩時(shí)，諸君親守御床，共奉遺詔。孔坦疏遠(yuǎn)微賤，不在接受臨終遺命之列。到有了艱難的時(shí)候，卻以微臣當(dāng)先?，F(xiàn)在就如同案板上的肉，任人宰割罷了！”于是拂袖而去。王導(dǎo)等也就作罷。于是遷任吳興內(nèi)史，封晉陵男，被授予建威將軍。因?yàn)槟瓿刹蛔?，運(yùn)來(lái)家里的米賑濟(jì)窮人，百姓依賴他存活。
孔坦任職數(shù)年，遷任侍中。到了皇帝加冠成年之后，還是把政事都交給王導(dǎo)，孔坦常常心中
憤懣，把國(guó)事當(dāng)作自己的憂患，曾不慌不忙地對(duì)皇帝說(shuō)：“陛下已經(jīng)長(zhǎng)大成年了，圣明端肅的威儀日益增長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)廣泛聽(tīng)取朝中大臣的意見(jiàn)，咨詢采納善道。”由此忤逆了王導(dǎo)，外任為廷尉，怏怏不樂(lè)托病去職。
病重了，庾冰去探望他時(shí)流淚?？滋箍犊ぐ旱卣f(shuō)：“大丈夫?qū)⑺罆r(shí)不問(wèn)使國(guó)家安寧的方法，卻做出婦孺之輩相互問(wèn)候的樣子嗎？”庾冰深深地謝罪。不久就去世了，時(shí)年五十一歲。10.慨嘆吳楚兵亂、江漢凄涼，追思隱者嚴(yán)光，痛惜國(guó)土淪亡，萌生去意。（每點(diǎn)1分，結(jié)合文本1分）
11.蘭亭：東晉王羲之和其他文人于蘭亭修禊，感受自然的美好；湖光：文人歸隱，有扁舟一葉，漁樵江渚的愿望。寄寓了作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)、寄情山水的理想。（每點(diǎn)2分）
12.⑴夙興夜寐 ⑵素湍綠潭 ⑶感時(shí)花濺淚 ⑷江州司馬青衫濕 ⑸一尊還酹江月 ⑹氣吞萬(wàn)里如虎 ⑺而知也無(wú)涯 ⑻猛志固常在
13.安靜沉寂的空間（或深陷其中難以行走）；邈遠(yuǎn)的心理時(shí)間；身體的疼痛；內(nèi)心的孤獨(dú)、恐懼、憂傷；宿命感和鄉(xiāng)愁；人類的平凡和渺小。（每點(diǎn)1分）
14.森林由眾多樹(shù)木構(gòu)成，易于燃燒，所以說(shuō)是“龐大的火種”；森林的常態(tài)是生命（四季常青），但死去以后，不僅色彩與火焰相似（橘黃、赭紅），而且留下枯枝敗葉等待燃燒，所以說(shuō)“蘊(yùn)藏”火焰而“饑渴”。（火種、蘊(yùn)藏、饑渴的解釋各1分，結(jié)合文本1分）
15.結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，用啄木鳥(niǎo)貫穿全篇，顯得整一；內(nèi)容上：以小見(jiàn)大，用一只啄木鳥(niǎo)作為森林的代表；開(kāi)頭用“找到一只啄木鳥(niǎo)”提示讀者兩人剛進(jìn)入森林，結(jié)尾用“目送啄木鳥(niǎo)遠(yuǎn)去”收束由森林引發(fā)的感興。（結(jié)構(gòu)1分，內(nèi)容3分）
16.樹(shù)木是組成森林的最根本的生命體，它的倒塌聲意味著生命的終結(jié)，因而不同于山風(fēng)林籟；樹(shù)木的生命只有一次，終其一生才有從開(kāi)始到完結(jié)的全過(guò)程；在領(lǐng)會(huì)了森林偉大的力量之后，作者借這句話提醒我們個(gè)體生命的價(jià)值和重要性。（每點(diǎn)2分）
17.首先從近來(lái)中國(guó)人印書(shū)不留空白說(shuō)起，指出這樣使得人生沒(méi)有余裕；接著論述這樣做并非“質(zhì)樸”，而是墮落，人的精神會(huì)被擠??；最后由書(shū)的翻譯類推至其他領(lǐng)域的憂患。（每層2分）18.“折花”喻指讀書(shū)的過(guò)程，“枝葉”喻指書(shū)中的閑話笑談，“花朵”喻指書(shū)中的知識(shí)；中國(guó)有些譯本翻譯時(shí)只留講學(xué)語(yǔ)，刪去閑話笑談，最后使得讀者毫無(wú)閱讀和求知的興趣（或使書(shū)失去原本的活氣和有趣），也就是“滅盡花枝的活氣”。（四個(gè)喻體還原每個(gè)1分，整體句意闡釋2分）19.少讀書(shū)之樂(lè)；質(zhì)樸缺失、窳敗墮落；人的精神會(huì)被擠?。皇W(xué)習(xí)的興趣；時(shí)代精神輕薄草率；民族將來(lái)可慮。（每點(diǎn)1分）20.略
附加題參考答案
21.及道之既喻而理之既明/亦不戀著于象/舍象也可/到岸舍筱/見(jiàn)月忽指（1處1分，共4分）22.得魚(yú)忘筌（1分）《莊子》（1分）
23.象本身不是道，而是喻道的手段；為了明道不必拘泥于象；明道之后可以舍棄象。（第一點(diǎn)2分，其余每點(diǎn)1分）
24.B E（B.《頭發(fā)的故事》里沒(méi)有寫(xiě)到圍觀群眾；E.《哈姆萊特》中弘揚(yáng)人的覺(jué)醒，而非臣服于命運(yùn)。）
25.（1）《西廂記》（1分）。嗔怒、哭泣并破涕為笑（2分），表現(xiàn)了她敏感、自尊、天真的性格（2分）。
（2）用形象化的說(shuō)法說(shuō)明翠翠長(zhǎng)大了（1分）；勾連上文兩年前兩人第一次見(jiàn)面的情節(jié)（2分），也由翠翠的反應(yīng)寫(xiě)出了她對(duì)儺送二老最初印象的轉(zhuǎn)變和暗生的情愫（2分）。
26.唐末五代以來(lái)，詞人寫(xiě)享樂(lè)生活而與《離騷》比興暗合（2分）；北宋詞人別有喻托，但寫(xiě)得似有似無(wú)（2分）；賀鑄在詞中首次自覺(jué)使用《離騷》的比興手法（2分）。
27.“似花”指《芳心苦》一詞詠荷花（2分）；“非花”指詞人用了擬人手法，將荷花轉(zhuǎn)化為一位潔身自好、不慕榮華的美人（2分）。
28.繼承了《離騷》的香草美人傳統(tǒng)，表達(dá)個(gè)人心志（2分）；符合歌詞傳統(tǒng)的審美特征（1分）；為南宋詞人開(kāi)創(chuàng)“有寄托”的創(chuàng)作道路（2分）。
第五篇：揚(yáng)州中學(xué)高三3月
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)3月高三卷
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（3分）()A．辟謠/獨(dú)辟蹊徑 遂愿/半身不遂 人才濟(jì)濟(jì)/濟(jì)世安民 ．．．．．．B．著迷/不著邊際 肖像/惟妙惟肖 息事寧人/寧缺毋濫 ．．．．．．C．首創(chuàng)/重創(chuàng)敵軍 打量/量體裁衣 首當(dāng)其沖/安步當(dāng)車 ．．．．．．D．紕繆/未雨綢繆 勁敵/疾風(fēng)勁草 風(fēng)塵仆仆/前仆后繼 ．．．．．．2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）
A．隨著年輕人生活觀的轉(zhuǎn)變，“蹭生活”這個(gè)新鮮的名詞也闖入了我們的視線，新一代“蹭一族”悄然升起。
B．為減少官兵傷亡，駐阿美軍不斷對(duì)一些可能隱藏著塔利班武裝人員的房屋發(fā)動(dòng)攻擊，結(jié)果兩枚火箭彈擊中12名無(wú)辜平民喪生。
C．我們要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，廣泛深入地在全校開(kāi)展向吳良鏞同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，并把學(xué)習(xí)活動(dòng)與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
D．人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量教育辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)的水平是現(xiàn)代教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。
3．閱讀下面的一則消息，按要求完成（1）（2）兩題。（5分）
2012年2月22日新浪網(wǎng)新聞中心：目前江蘇省主管部門正在研究制定《江蘇省聘任制公務(wù)員管理試點(diǎn)辦法》(試行)，讓一聘定終身的公務(wù)員制度，變成“合同工”。所謂聘任制公務(wù)員，是經(jīng)省級(jí)以上主管部門批準(zhǔn)，對(duì)不涉及國(guó)家秘密的專業(yè)性較強(qiáng)的職位和輔助性職位，可以按合同的方式聘用而產(chǎn)生，合同期一般1-5年?！拔磥?lái)，這種制度對(duì)那些在其位不謀其政的公務(wù)員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)形成較大壓力?！蹦蠋煷笊缈圃阂晃唤淌诒硎?，“一聘定終身”的公務(wù)員委任制度讓退出機(jī)制形同虛設(shè)，“我們了解的信息是，5年里頭，江蘇省下課的公務(wù)員只有200多人。所以未來(lái)，“大家需要在自己的崗位上做出業(yè)績(jī)來(lái)，證明自己能夠得以繼續(xù)聘用，這才是一個(gè)好的制度”。
（1）將上述文字的主要內(nèi)容進(jìn)行概括，不超過(guò)20個(gè)字。（3分）
（2）根據(jù)上文敘述，請(qǐng)你概括“一聘定終身”的公務(wù)員委任制度的兩個(gè)弊端。(每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字)（2分）
4．“微博”，即微博客的簡(jiǎn)稱。通過(guò)這種方式，你可以迅速更新信息、抒發(fā)感慨、表達(dá)思想、實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。請(qǐng)你閱讀下面一條“微博”，然后按照要求寫(xiě)一條“微博”表達(dá)你的感想。（4分）
我心有愛(ài)：25歲，對(duì)于一個(gè)普通的女孩來(lái)說(shuō)是花季年齡，但是對(duì)于人生事業(yè)剛剛起步、正準(zhǔn)備在村官任上大干一場(chǎng)的張廣秀來(lái)說(shuō)，卻不得不面對(duì)急性白血病的折磨。社會(huì)各界都在為她捐款獻(xiàn)愛(ài)心，我們校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)也加入這一行列，請(qǐng)你也加入吧！
要求：①以宣傳“愛(ài)心”為主旨，且主旨鮮明；②使用兩種以上的修辭手法；③句式整齊；④不超過(guò)50字。
二、文言文閱讀（19分）
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羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子。及長(zhǎng)，恥從削發(fā)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！笔紴樾彰Ｓ袑W(xué)，愧一事不盡其妙。性詼諧，少年匿優(yōu)人中，撰《談笑》萬(wàn)言。天寶間，署羽伶師，后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也。
上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書(shū)。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號(hào)“東崗子”。工古調(diào)歌詩(shī)，興極閑雅。著書(shū)甚多。扁舟往來(lái)山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻①，擊林木，弄流水。或行曠野中，誦古詩(shī)，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時(shí)以比接輿②也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。
羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號(hào)“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚(yáng)子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁叄优c錢。羽愧之，更著《毀茶論》。
與皇甫冉善。時(shí)鮑尚書(shū)防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君究孔、釋之名理，窮歌詩(shī)之麗則。遠(yuǎn)野孤島，通舟必行；魚(yú)梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。（選自《唐才子傳〃陸羽》）
注：①犢鼻：即犢鼻褲，圍裙，一說(shuō)指短褲。②接輿：春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，佯狂避世。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．工古調(diào)歌詩(shī) 工：擅長(zhǎng) ．B．貌寢，口吃而辯 寢：丑陋 ．C．羽野服挈具而入 挈：提著 ．D．君子究孔、釋之名理 究：推廣 ．6．下列句子中，全都表現(xiàn)世人對(duì)陸羽才華賞識(shí)的一組是（3分）（）①聞人善，若在己 ②興極閑雅，著書(shū)甚多。③時(shí)號(hào)“茶仙”，天下益知飲茶矣 ④窮歌詩(shī)之麗則 ⑤今二妙千載一遇 ⑥轅門當(dāng)節(jié)鉞之重
A．①②⑥ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①④⑥
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．陸羽一生中與智積、皎然上人、李季卿、皇甫冉等人關(guān)系密切。能言善辯，言論不凡，后來(lái)陸羽去越地時(shí)，皇甫冉曾寫(xiě)序相贈(zèng)。
B．陸羽出身不詳，為自己取名，有學(xué)問(wèn)，做事追求盡善盡美。他生性詼諧，有魏晉風(fēng)骨，還精通歌詩(shī)，有詩(shī)文集流傳。
C．陸羽著有《茶經(jīng)》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具。影響廣泛，備受推崇，后又著有《毀茶論》。
D．陸羽流連山水，行為自由，常常敲打林間樹(shù)木，戲弄河中流水。還曾在溪邊修建房舍，閉門讀書(shū)，與高僧賢士交好，有山野隱士之風(fēng)。8．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）署羽伶師，后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也。（3分）鮑侯知子愛(ài)子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚(yú)，宿耶溪之月而已?！奔ⅰ恫杞?jīng)》今傳。
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（2）或行曠野中，誦古詩(shī)，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時(shí)以比接輿也。（4分）（3）鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。（3分）
三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）
9．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。
蜀先主廟① 劉禹錫
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢②。
得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢③。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。
注：①蜀先主即劉備，先主廟在夔州，作者曾任夔州刺史（821-824），此詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。②五銖錢：漢武帝時(shí)的貨幣。王莽代漢時(shí)，曾廢，至光武帝時(shí)恢復(fù)五銖錢，比喻劉備振興漢室的勃勃雄心。③象賢：學(xué)習(xí)先祖的賢才。
（1）首聯(lián)“千秋尚凜然”的“尚”字有何妙處？（3分）（2）試分析頷、頸兩聯(lián)的表現(xiàn)手法及其各自的作用。（4分）（3）尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣復(fù)雜的思想感情？（3分）
四、名句名篇默寫(xiě)（8分）
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）從今若許閑乘月。（陸游《游山西村》）
（2），往來(lái)而不絕者，滁人游也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（3），則芥為之舟。（《莊子·逍遙游》）
（4），王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。（杜牧《阿房宮賦》）（5）桑之未落，其葉沃若。。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（6），君子容貌盛德若愚。（《老子》）（7）人生得一知己足矣。（魯迅贈(zèng)瞿秋白對(duì)聯(lián)）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)閱讀下面的作品，完成11～14題。
巧 合
①在距離九月初九還有一個(gè)月的時(shí)候，劉老師就開(kāi)始緊張而有條理地忙開(kāi)了。劉老師并非為重陽(yáng)節(jié)作準(zhǔn)備。登高飲酒，賞菊吟詩(shī)，那是古時(shí)候的事，那是詩(shī)詞中的事，劉老師不會(huì)煩那個(gè)臭神。劉老師在緊鑼密鼓地籌辦他父親的七十大壽。劉老師的父親給他起了個(gè)叫靖節(jié)的名字，培養(yǎng)他上了大學(xué)。別人不一定知道這個(gè)名字的學(xué)問(wèn)，作為語(yǔ)文教師的劉老師還是知道的。劉老師象古代文人雅士準(zhǔn)備過(guò)重陽(yáng)佳節(jié)一樣精心地準(zhǔn)備著父親的生日。
②離生日還有一個(gè)星期時(shí)，劉老師就萬(wàn)事俱備只等重陽(yáng)了。劉老師甚至連祝壽詞都打好了腹稿，他要敬祝父親大人身體健康，萬(wàn)壽無(wú)疆。
③并非沒(méi)有一點(diǎn)難處。比如請(qǐng)不請(qǐng)學(xué)校里的領(lǐng)導(dǎo)、同事就使劉老師頗費(fèi)了一番躊躇。但
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一想到因自己私事讓同事，尤其是讓領(lǐng)導(dǎo)花錢花工夫，劉老師還是覺(jué)得不請(qǐng)為好。重陽(yáng)不在星期天，要不要請(qǐng)假也讓劉老師動(dòng)了一番腦筋。請(qǐng)假吧，等于間接請(qǐng)客，不請(qǐng)吧，家人怎么交待。即便如此，劉老師還是很機(jī)智地解決了。到那天，把課私下調(diào)到一二節(jié)先上掉，下午去打個(gè)照面就行了。
④重陽(yáng)節(jié)如期而至，劉老師依計(jì)而行。下午四點(diǎn)多鐘，劉老師悄悄跟相處較密的王老師打了個(gè)招呼，說(shuō)有點(diǎn)私事先走一步，如果有人問(wèn)他，打一下馬虎眼。王老師表情怪怪地說(shuō)，今天萬(wàn)事大吉，沒(méi)有人會(huì)問(wèn)你。你準(zhǔn)備搞什么驚人之舉。劉老師丈二和尚摸不著頭腦，等到好不容易摸著頭腦的時(shí)候，劉老師急得直抓頭腦了。原來(lái)九月初九亦即今天也是校長(zhǎng)太太的四十歲生日。全校老師都去，你能不去嗎？要是你父親真的過(guò)生日，這么大的事，怎么之前沒(méi)聽(tīng)你吭一聲呢？難怪校長(zhǎng)太太叫秋香。沒(méi)有人出頭收人情錢，找人代禮都困難。
⑤劉老師隨同大家來(lái)到了鎮(zhèn)上的菊花飯店。桌上已赫然陳列著一個(gè)碩大的生日蛋糕。大家興高采烈，只有劉老師的笑容顯得生碰硬撞。在熱鬧的喧嘩聲中，校長(zhǎng)的手機(jī)驟然響起，全場(chǎng)立即寂然。校長(zhǎng)的聲音突然夸張地高了八度。大家都聽(tīng)得出是鎮(zhèn)黨委書(shū)記的電話。校長(zhǎng)哼了幾聲后便走到門外。再進(jìn)來(lái)的時(shí)候，校長(zhǎng)一把拉著張老師走出了飯店。
⑥原來(lái)，九月初九亦即今天也是書(shū)記千金的二十歲生日。書(shū)記在縣城的愛(ài)陶居大酒店為掌上明珠大擺宴席。母親看女兒秀眉微皺，細(xì)問(wèn)方知，來(lái)客全是陌生人。女兒要求請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)，幾個(gè)老師。初中時(shí)代的老師代表就點(diǎn)了劉老師，而劉老師最難找。書(shū)記要校長(zhǎng)負(fù)責(zé)通知到位，送人到位。劉老師想起了名叫秋菊的文文靜靜的學(xué)生，曾經(jīng)做過(guò)他的語(yǔ)文課代表。心中一熱，可兩眼犯難。劉老師囁嚅著，怎么去，這么遲了？就算了吧！校長(zhǎng)打開(kāi)了手機(jī)，一會(huì)兒，一輛私人面的輕輕地停在他們的身邊。
⑦劉老師的到來(lái)使小壽星更加高興。書(shū)記夫婦親自下位，親自給劉老師敬酒。緊跟著，各部門的一把手紛然有序地給劉老師敬酒。劉老師平生沒(méi)有近距離接觸如此眾多的領(lǐng)導(dǎo)，受寵若驚得杯杯滿，杯杯清，一杯接一杯。
⑧大家似乎只愿喝酒不想吃菜。劉老師越喝越覺(jué)得肚餓心慌，越喝越覺(jué)得頭重腳輕，越喝越覺(jué)得如夢(mèng)如幻。突然，掌聲四起，小壽星秋菊給父母敬酒了。秋菊祝爸爸媽媽今年四十，明年三十八，越活越年輕。大家正歡呼叫好，突然，劉老師端著酒杯，搖搖晃晃地?cái)D到了書(shū)記面前。劉老師大喊一聲：“我來(lái)遲了，我是不孝之子。我敬祝父親大人身體健康，萬(wàn)壽無(wú)疆！”
(選自《微型小說(shuō)選刊》)11.小說(shuō)中的故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其小說(shuō)中的人物名字有什么特點(diǎn)和用意？（4分）12.小說(shuō)結(jié)尾處，劉老師的敬酒祝詞雖出人意料但也在情理之中。請(qǐng)?jiān)囎鞣治?。?分）13.說(shuō)說(shuō)題目中“巧合”體現(xiàn)在哪里？結(jié)合全文，談?wù)勥@樣安排情節(jié)有什么作用？（6分）14.試探究小說(shuō)的深刻意蘊(yùn)。（6分）
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六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的文章，完成15～17題。
微博時(shí)代:說(shuō)話的自由與責(zé)任
①微博是一個(gè)新事物。它類似于博客與論壇的綜合,用不超過(guò)140個(gè)字的話,發(fā)布信息,即時(shí)互動(dòng)。相對(duì)于傳統(tǒng)媒介,它的信息傳播更為快捷和簡(jiǎn)單。一條信息可以在幾秒鐘內(nèi)傳播開(kāi)去,讓人們感到身處信息現(xiàn)場(chǎng),可以及時(shí)地把自己的想法用最快的速度傳遞出去。在這個(gè)空間里,所有人都可以平等的、相同的地位和身份發(fā)布言論,從而形成了一個(gè)容量巨大的公共話語(yǔ)空間。
②微博門檻低,發(fā)布信息快,人人都可以過(guò)一把做記者的癮,如同每個(gè)人都可以采訪與發(fā)言。它不需要淵博的學(xué)識(shí)和技術(shù)的修煉。似乎不費(fèi)時(shí),不費(fèi)力,就可以隨時(shí)隨地將自己的所見(jiàn)所聞所感發(fā)出去,也可以隨時(shí)隨地參與討論他人的所見(jiàn)所聞所感。民意民智有了新的“翅膀”,從對(duì)各種交通肇事事件的關(guān)注,到對(duì)地動(dòng)儀的爭(zhēng)論,再到警察“微博緝兇”,冷不防,我們這個(gè)時(shí)代,已經(jīng)由論壇時(shí)代、博客時(shí)代升級(jí)到微博時(shí)代了。
③事實(shí)上,微博是一把“雙刃劍”。它的字?jǐn)?shù)少信息量大,消息發(fā)布之容易到了只需要點(diǎn)擊一個(gè)“轉(zhuǎn)發(fā)”鍵。操作的便捷,簡(jiǎn)化了思考,也容易引發(fā)人們的跟隨效應(yīng)。在“生產(chǎn)”信息的過(guò)程中,也會(huì)制造出懶于識(shí)別、快速再轉(zhuǎn)發(fā)的信息“媒子”,甚至有人捏造信息,制造“興奮點(diǎn)”,博取人們眼球,引起更多關(guān)注,實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益或者其他不可告人的目的。信息變得豐富了,也更加雜亂、泡沫化了,甚至是嘩眾取寵!無(wú)論是金庸“被去世”的假新聞,還是名人“罵戰(zhàn)”此起彼伏的喧嘩,在良莠不齊的蕪雜背后,不乏泄憤謾罵的胡言亂語(yǔ)。在“微博”這個(gè)水塘里,也有泥沙和渾濁不清的臟水……
④中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展變化快,網(wǎng)絡(luò)世界也遠(yuǎn)未成熟。微博讓現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)有了更加親密而閃電式的接觸,有了表達(dá)的自由,它同時(shí)也需要建構(gòu)道德與責(zé)任。當(dāng)我們希望自由而豐富地表達(dá)自己的意見(jiàn)和感受時(shí),也需要維護(hù)和堅(jiān)守社會(huì)的道德和責(zé)任。現(xiàn)代的中國(guó)已經(jīng)走出了傳統(tǒng)的中庸與中和,而趨于偏激與對(duì)立,做事與想問(wèn)題常執(zhí)于一端,這需要我們重新檢討和反思。表達(dá)的自由也同時(shí)需要承擔(dān)表達(dá)的責(zé)任。微博世界并不是私人世界,而是一個(gè)更加隱形而復(fù)雜的虛擬社會(huì)。人們總希望微博能產(chǎn)生更大的社會(huì)影響,能盡快地從虛擬世界進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。一方面,洶涌的網(wǎng)絡(luò)民意,通過(guò)虛擬的力量,沖擊著種種現(xiàn)實(shí)弊端,促使當(dāng)事人不得不出來(lái)面對(duì)公眾承擔(dān)責(zé)任,另一方面,表達(dá)者也應(yīng)該堅(jiān)守和維護(hù)社會(huì)的責(zé)任。表面上,微博是“微”,是你個(gè)人的“麥克風(fēng)”,但眾多粉絲和聽(tīng)眾卻是社會(huì)人,你說(shuō)的話雖不一定是人命關(guān)天、財(cái)產(chǎn)萬(wàn)千,卻應(yīng)有是非曲直、善惡正邪。
（王本朝 《 光明日?qǐng)?bào) 》2011年02月28日02 版）15．為什么說(shuō)“微博是一把‘雙刃劍’”？（6分）
16．“在‘微博’這個(gè)水塘里,也有泥沙和渾濁不清的臟水”運(yùn)用了什么修辭手法？這句話有什么含義？（6分）
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17．微博時(shí)代說(shuō)話的“責(zé)任”有哪些具體內(nèi)容？（6分）
七、作文（70分）
18.閱讀下面語(yǔ)段，根據(jù)要求作文。
作為社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，底線指人們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)生活中談判雙方討價(jià)還價(jià)時(shí)心理可以承受或能夠認(rèn)可閾值的下限或某項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行前設(shè)定的期望目標(biāo)的最低目標(biāo)和基本要求。近年來(lái)，“底線”一詞頻頻現(xiàn)身于各種媒體：道德底線、倫理底線、人格底線、文明底線、學(xué)術(shù)底線、職業(yè)底線、為官底線、良知底線、欲望底線……
請(qǐng)以“底線”為題，寫(xiě)一篇800字左右的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。
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