第一篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)、華羅庚中學(xué)、溧水中學(xué)2007-2008學(xué)年度高三語文聯(lián)考試卷蘇教版.
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江蘇省揚(yáng)州中學(xué)、華羅庚中學(xué)、溧水中學(xué)2007-2008學(xué)年度
高三語文聯(lián)考試卷
命題：溧水高級(jí)中學(xué)
說明：本試卷分第1卷(選擇題)和第2卷兩部分，共160分?？荚嚂r(shí)間150
分鐘。
第1卷(共18分)
一、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
宋代的文化藝術(shù)比較興盛，尤其是繪畫藝術(shù)，在封建社會(huì)里也是一個(gè)高峰，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量精品力作。其中張擇端的<清明上河圖》是一幅從內(nèi)容到形式都具有極大特點(diǎn)的、不可多得的繪畫長卷。
張擇端是山東諸城人，在北宋畫院供職。他的作品沒有那種士大夫氣，而多取材于民間生活?！肚迕魃虾訄D》以汴梁為中心，描繪市民生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，為后人提供了研究宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面的形象史料。這幅畫有著多方面的價(jià)值，尤其是他以大量的筆墨、篇幅，描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾，表現(xiàn)其生活與生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)面。這在中國古代繪畫中是不多見的，也是作者的可貴之處。
展開這幅長卷，猶如步入八個(gè)世紀(jì)之前的繁華都市。畫家以精細(xì)的手筆和入微的生活觀察，刻畫每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹(jǐn)嚴(yán)而不失全貌，不失其勢(shì)。?比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。再看城郊，樹木蒼蒼，古河交縱，新枝吐綠，生機(jī)盎然。而整個(gè)都市街景，社會(huì)活動(dòng)，繁而不亂，多而有序，并有疏密的節(jié)奏變化，反映出畫家高度的畫面組織和控制能力。據(jù)解放后對(duì)開封宋城的部分遺跡發(fā)掘考證，畫中的許多地方，如虹橋、鼓樓、中心街道等，都是互有對(duì)證、表現(xiàn)準(zhǔn)確的。盡管對(duì)“清明”的概念(是時(shí)令還是街坊地名等問題)還時(shí)有論爭(zhēng)，但作品所蘊(yùn)涵的巨大信息量是無可置疑的，也是在古代繪畫中不多見的。
《清明上河圖》不但顯示了高度的藝術(shù)成就，而且具有多方面的研究價(jià)值。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，引人人勝。它有界畫的工整、準(zhǔn)確的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揮了半工半寫人物畫的生動(dòng)活潑，稱得上妙筆神工。
北宋、南宋均設(shè)有畫院，這種專業(yè)創(chuàng)作制度的確立，促進(jìn)了美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展。宋代繪畫與唐代相媲美，已是一般藝術(shù)史學(xué)界無爭(zhēng)的事實(shí)。但在意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上，還是各有異同的。宋代花鳥畫、界畫趨向上升，人物畫趨向下降。宋徽宗趙佶的花鳥精品和南宋馬遠(yuǎn)、夏圭的山水名作，都能證實(shí)山水、花鳥畫的高度成就。隨著江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)一度興旺，市民階層形成并擴(kuò)大，與之相應(yīng)的文化得以確立。張擇端的《清明上河圖》正是在這一歷史背景下的創(chuàng)新之作。與唐代閻立本、吳道子等大畫家的作品相比較，張擇端把創(chuàng)作的視角對(duì)準(zhǔn)街衢市井，反映平民生活，這比表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向。藝術(shù)走下神壇廟堂，走出深宮高墻，放棄附庸高貴的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)而趨向世俗化，是藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)飛躍。
【注】：界畫，中國畫中以界筆直尺畫線的技法名稱，中國畫的畫種之一。
1．關(guān)于宋代繪畫藝術(shù)的敘述，正確的一項(xiàng)是
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A．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了宋代繪畫藝術(shù)的大發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量的精品力作，使宋代成為我國封建社會(huì)繪畫藝術(shù)發(fā)展的最高峰。
B．宋代繪畫和唐代繪畫在意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上各有千秋，但唐代因?yàn)槲丛O(shè)畫院，故導(dǎo)致唐代繪畫的整體藝術(shù)水準(zhǔn)稍稍遜于宋代。
C．江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)的一度興旺，市民階層的形成并擴(kuò)大，與之相應(yīng)的文化的確立，這些因素對(duì)宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
D．宋代的一些繪畫作品在表現(xiàn)帝王、貴族和宗教人物的同時(shí)，也關(guān)注平民生活，已經(jīng)具有了突出的民本、民生傾向，這在藝術(shù)創(chuàng)作上是一個(gè)飛躍。
2．關(guān)于《清明上河圖》的敘述，不正確的一項(xiàng)是
A．《清明上河圖》展現(xiàn)的是公元八世紀(jì)的繁華都市景象，為后人提供了研究當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面的形象史料。
B．《清明上河圖》反映生活入微，手筆精細(xì)，展現(xiàn)的內(nèi)容繁而不亂，多而有序，規(guī)模宏大又不失結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)、工整準(zhǔn)確但又生動(dòng)活潑，是一幅從內(nèi)容到形式都令人稱道的繪畫精品。
C．《清明上河圖》以大量的筆墨和篇幅，描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾，表現(xiàn)其生活和勞動(dòng)場(chǎng)面，同時(shí)蘊(yùn)涵著巨大信息量，這兩點(diǎn)在我國古代繪畫中都是不多見的。
D．《清明上河圖》所體現(xiàn)出來的世俗化傾向，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景密切相關(guān)，這種傾向在當(dāng)時(shí)無疑是一種創(chuàng)新。
3．下列與原文相關(guān)的推斷，不正確的一項(xiàng)是
A．原來人們認(rèn)為算盤的出現(xiàn)在宋代以后，后來人們?cè)凇肚迕魃虾訄D》中一商店的柜臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)算盤，從而推翻了以前的判斷。這一點(diǎn)可以說明，《清明上河圖》可以為后人提供研究宋代科技的史料。
B．《清明上河圖》為后人研究宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技提供了形象的史料，《清明上河圖》的特殊地位也得到了后人的重視和認(rèn)可。如今，有關(guān)該圖的所有問題都有了一致的看法。
C．文中提到了“界畫”“花鳥畫”“山水畫”“人物畫”等幾個(gè)概念，根據(jù)上下文我們可以推斷它們是不同的畫種。
D．唐代閻立本、吳道子等大畫家的作品的視角沒能對(duì)準(zhǔn)街衢市井、反映平民生活，一個(gè)很重要的原因應(yīng)是當(dāng)時(shí)沒有相應(yīng)的城市經(jīng)濟(jì)、市民文化背景。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成4-6題。
王導(dǎo)，字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識(shí)量清遠(yuǎn)。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也。”初襲祖爵。司空劉尋引為東閣祭酒，遷秘書郎、太子舍人，尚書郎，并不行。后參東海王越軍事。時(shí)元帝為瑯琊王，與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。帝之在洛陽也，導(dǎo)每勸令之國。會(huì)帝出鎮(zhèn)下邳，請(qǐng)導(dǎo)為安東司馬。軍謀密策，知無不為。及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附。居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會(huì)敦來朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟(jì)者?！睍?huì)三月上巳，帝親現(xiàn)禊，乘肩輿，具威儀。敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導(dǎo)因講計(jì)曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風(fēng)俗，虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人心。二子既至，則無不來矣?！钡勰耸箤?dǎo)躬造循、榮，二人皆應(yīng)命而至。由是吳會(huì)風(fēng)靡，百姓歸心焉。自此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定.學(xué)科網(wǎng)-學(xué)海泛舟系列資料 版權(quán)所有@學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)(ZXXK.COM)-學(xué)海泛舟系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！
晉國既建，以導(dǎo)為丞相軍諮祭酒。桓彝初過江，見朝廷微弱，謂周顗曰：“我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟(jì)！”憂懼不樂。往見導(dǎo)，極談世事，還，謂顗曰：“向見管夷吾，無復(fù)憂矣?！边^江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異?！苯韵嘁暳魈?。惟導(dǎo)愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪！”眾收淚而謝之。俄拜右將軍、揚(yáng)州刺史、監(jiān)江南諸軍事，遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領(lǐng)中書監(jiān)、錄尚書事、假節(jié)，刺史如故。導(dǎo)以敦統(tǒng)六州，固辭中外都督。后坐事除節(jié)。
（《晉書?王導(dǎo)傳》卷六五）
[注]①晉元帝：司馬睿，公元317年他得到晉憫帝被俘的消息后，先自稱晉王，第二年改稱皇帝。東晉王朝從此建立。選文記載他稱帝前初到江東的情況。②吳會(huì)：地名。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.契同友執(zhí)
契：投合，交往融洽
B.初襲祖爵
襲：繼承 C.眾收淚而謝之
謝：感謝
D.皆江南之望
望：有聲望的人
5.下面句子中，全都表明王導(dǎo)有見識(shí)的一組是
①顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人心。②及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附。③瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟(jì)者。④后參東海王越軍事。⑤導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。⑥帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。A．①④⑥
B．①③⑤
C．②③⑤
D．②④⑥
6.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.陳留名士張公看到十四歲的王導(dǎo)后，便對(duì)王導(dǎo)的堂兄王敦說，這個(gè)孩子是個(gè)做將相的人才。
B.王導(dǎo)不愧是一代名臣，他對(duì)司馬睿提出了要尊先賢、問風(fēng)俗、重謙虛、招俊杰、得民心。這是穩(wěn)定時(shí)局、開創(chuàng)大業(yè)的法寶。
C.江東士族起初看不起司馬睿，態(tài)度非常冷淡，后來在上巳節(jié)看到他親觀祭祀時(shí)，那隆重的儀仗，威整的行列，都驚懼不已，于是紛紛前來投靠。
D.桓彝初到江南，對(duì)振興晉室感到無望，但經(jīng)過與王導(dǎo)的一番談話后，又充滿了信心，并對(duì)王導(dǎo)大加褒揚(yáng)，稱他為管夷吾。
第Ⅱ卷(共142分)
三、（共25分）
7．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分，每題3分）（1）古之王者，莫不賓禮故老。
（2）況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！
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（3）當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪！
8．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（10分）
西 河?金陵懷古
周邦彥
佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，賞心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說興亡，斜陽里。
（1）張炎評(píng)論該詞說：“采唐詩融化如己出者，事其所長”（《詞源》卷下），請(qǐng)就這句話，結(jié)合原詞內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這首詞藝術(shù)手法上的特點(diǎn)。（5分）
（2）你認(rèn)為“斷崖樹，猶倒倚”一句中，哪一個(gè)字最有表現(xiàn)力，它表現(xiàn)了作者怎樣的情感？在全詞中起了怎樣的作用？（5分）
9．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，1句1分）
（1）江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。，（2）使六國各愛其人，則足以拒秦；
，誰得而族滅有也？
（3）白露橫江，水光接天。，.四、（共25分）
閱讀下面的文字，完成10-13題。冰峪的山羊
①冰峪山上的羊長沒長胡子我并沒看清，八年前，第一眼看見它在云朵之上立陡立陡的山崖間壁掛著的叫人仰慕的身姿時(shí)，我立即驚呼著認(rèn)定了，那才是真正的山羊。以前我見到的所謂山羊，都是在平原的田頭河溝，或草原的草間，頂多也是在黃土高原那緩緩的山坡上，我只是從長著老人似的胡子而區(qū)分開它們是山羊的，其它感覺一點(diǎn)也沒有了。而冰峪的山羊才是真正的山羊，因?yàn)椋钦嬲钤谏缴?，而且是生活在真正的山上?/p>
②冰峪是遼寧莊河市的一個(gè)國家自然風(fēng)景區(qū)，它風(fēng)光之獨(dú)特，在北方當(dāng)數(shù)一流。山姿有點(diǎn)像張家界，又有點(diǎn)像桂林，水色則有點(diǎn)像九寨溝，但整體又誰都不像，獨(dú)特得簡(jiǎn)直無處可比當(dāng)，當(dāng)?shù)厝颂?hào)稱它“北方小桂林”。對(duì)這說法我不并認(rèn)同，看了冰峪，反倒覺得小瞧了它。冰峪就是冰峪，它有全國最大的美人松林，有亞洲獨(dú)有的樹種，還有震旦紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)形成的世界第一的獨(dú)立斜巖等等，這就足夠了。可是當(dāng)?shù)匾恍┤藚s缺乏自信心，非把廣告做成“北方小桂林”，并據(jù)此把個(gè)天然的山水進(jìn)行了一番裝點(diǎn)。這次我們是傍晚乘船駛進(jìn)冰峪的，霓虹燈學(xué)科網(wǎng)-學(xué)海泛舟系列資料 版權(quán)所有@學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)(ZXXK.COM)-學(xué)海泛舟系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！
把夜冰峪裝點(diǎn)得夢(mèng)幻迷離，閃閃爍爍，有如大都市的燈火，而獨(dú)秀無二的冰峪呢？第二天醒來尋覓八年前第一次來冰峪的感受時(shí)，發(fā)覺多少有點(diǎn)失落。失落了什么呢？不見了山上壁掛著覓食的山羊。那冰峪山上獨(dú)有并獨(dú)具價(jià)值的山羊本身就是發(fā)人思考的一道景觀?。?/p>
③進(jìn)冰峪必須乘船在英那河上航行一段兒，而被英那河纏繞著的那些山幾乎都是垂直而立的，腰板挺得又直又硬，任多么偉大的人物來了她也不會(huì)躬身折腰。我想沒有哪個(gè)游人會(huì)去攀援她。她實(shí)在是太陡了，甚至是上粗下細(xì)，山崖是向外懸出的，一身錚錚硬骨，小樹和疏草只生在石縫間。人都奔嫵媚的山水和柔美的草地去嬉戲樂了，對(duì)那高陡的山崖只是用眼望一望，嘆兩聲真美真美罷了?？墒巧窖騾s專揀那高陡的山壁爬，上去找入云經(jīng)霧、精美高貴的而草。那草肯定山下沒有，不然那羊怎么偏爬到山上去找呢。在那樣的山上行走鍛煉，吃那樣山上的凈草，山羊才苗條健美。它的肉脂肪不高，它的絨又柔又直，用它五臟做的羊湯也便成一道名菜。山羊因不同凡響的追求而具有了超凡脫俗的魅力，才使我八年前初見它的身影時(shí)不由自主地驚呼起來：山羊！真正的山羊！我們?nèi)四?，明明是在平原大道上舒適地活著，卻不停地感嘆坎坷啊坎坷。與冰峪的山羊比比，坎坷什么呀。而且山羊的一切追求最終都是為了奉獻(xiàn)于人呢。它到高山上去吃難尋的草，生出那么精美的羊肉、羊絨，最后都給人吃了用了。不像綿羊們，因?yàn)榉凑潜蝗顺杂?，就不到高山上去費(fèi)力了，懶散在平原的花草間閑逛，混吃等死。
④可是，現(xiàn)在冰峪的山上見不到山羊啦。一打聽，原來是人為驅(qū)逐的，據(jù)說是因?yàn)樯窖蚱茐牧酥脖唬茐牧孙L(fēng)景的美。但那山羊在此也不是十年二十年了，那山不是照樣美著嗎？如果大草原上沒了牛羊，她的美也會(huì)減色的。不過，在冰峪的入口處，我們卻見到幾尊雕塑的山羊模型，總覺得它與周圍的環(huán)境不協(xié)調(diào)。
⑤這次沒見到山羊，卻見了幾回羊湯。主人介紹了羊湯的許多優(yōu)點(diǎn)之后，我反而一口也喝不下了，我在懷念山上壁掛著的山羊，那是真實(shí)的有生命的東西。冰峪很美，冰峪的山羊則為那美增添了思想，于是冰峪，美得深刻、美得真實(shí)了。
（本文選自《人民日?qǐng)?bào)》2001、8、18，有刪節(jié)）
10、文末作者說“冰峪很美，冰峪的山羊則為那美增添了思想”，請(qǐng)結(jié)合冰峪山羊的品格，對(duì)這句話作簡(jiǎn)要分析。（6分）
答： __________________________________________________________
11、在第③段中，作者運(yùn)用了對(duì)比寫法，請(qǐng)將對(duì)比的對(duì)象及內(nèi)容用自己的話概括，填入下面橫線上，并簡(jiǎn)要分析這樣對(duì)比的作用是什么？（8分）
答：①將冰峪山羊與___________作對(duì)比，前者_(dá)____________后者_(dá)________________； ②將冰峪山羊與__________作對(duì)比，前者_(dá)____________后者_(dá)____________。作用：________________________________________________。
12、縱觀全文，作者針對(duì)“當(dāng)?shù)厝恕钡哪男┳龇?，提出了怎樣的批評(píng)？請(qǐng)用自己的話分條概括。（6分）
答： __________________________________________________________。
13、這篇散文對(duì)冰峪風(fēng)景和山羊的贊美，能觸發(fā)你對(duì)一些生活現(xiàn)象和文化現(xiàn)象怎樣的反思？試舉一例說明。（5分）
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五、語言運(yùn)用（共22分）
閱讀下面一篇高中畢業(yè)班學(xué)生在畢業(yè)典禮上的發(fā)言稿，完成14—17題。尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼已是三年。這三年，是一條光榮的荊棘路。帶著夢(mèng)想與期待，我們一路走來，從靦腆的少年成長為意氣風(fēng)發(fā)的青年。此時(shí)此刻，站在希望的門前回首張望，那一路的荊棘竟然都變成了盛放的薔薇。
那是因?yàn)槟?，親愛的母校。是您，，包容了我們的懵懂無知。我們?cè)诮淌伊粝驴炭鄬W(xué)習(xí)的身影，在球場(chǎng)上留下頑強(qiáng)拼搏的精神，在舞臺(tái)上秀出個(gè)性自我，在晚會(huì)里變換角色體味人生。我們沉浸在知識(shí)的海洋，徜徉在落英繽紛的林陰道，醉心于同學(xué)間的歡聲笑語。在您的懷抱中，我們心懷夢(mèng)想，放飛夢(mèng)想。那也是因?yàn)槟?，親愛的老師，是您的辛勞付出，是您的無私奉獻(xiàn)換來了我們的收獲與成長。您耳提面命，毫無保留地把知識(shí)傳授給我們；您體貼入微，無所不至的關(guān)懷使住宿生活充滿家庭的溫暖。您獨(dú)特的個(gè)人魅力更是令我們折服。您的磨練與指導(dǎo)，在我們成長的道路上留下深深的痕跡。衷心地感謝您！那更是因?yàn)槟銈儯H愛的父母！一路上風(fēng)雨兼程，你們殫精竭慮，用細(xì)致無私的愛，給了我們溫暖的港灣和不斷前行的力量，卻從不索求。世間付出與索取最大的差距莫過于此。讓我們把最誠摯的謝意獻(xiàn)給你們，用一生去回報(bào)你們無盡的恩情。感謝學(xué)校的培養(yǎng)，感謝老師的指引，感謝家長的支持。有了你們的幫助，我們才在通往成功的路上，腳踏荊棘，卻不覺疼痛，有淚可流，卻并不悲涼?，F(xiàn)在，三年的旅途只剩下最后的一程，最關(guān)鍵也是最難走的一程。可我們堅(jiān)信：荊棘路的終點(diǎn)，定是通向美好未來的關(guān)口；風(fēng)雨交加的夏天，定會(huì)迎來輝煌的金秋。
穿越苦難，我們將引吭高歌，到達(dá)幸福的彼岸。鳳凰涅槃后的重生，定將燦爛輝煌！
14、這篇發(fā)言稿中有幾個(gè)字的讀音須用漢語拼音標(biāo)注：（每字1分，共3分）靦腆（）
懵懂（）
涅槃（）
15、這篇發(fā)言稿第一段有一個(gè)句子有語病，請(qǐng)指出有語病的句子并修改。（3分，指出1分，修改正確2分）時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼已是三年。這三年，是一條光榮的荊棘路。帶著夢(mèng)想與期待，我們一路走來，從靦腆的少年成長為意氣風(fēng)發(fā)的青年。此時(shí)此刻，站在希望的門前回首張望，那一路的荊棘竟然都變成了盛放的薔薇。
修改：
16、這篇發(fā)言稿第二段有四個(gè)加點(diǎn)的成語，請(qǐng)指出使用有錯(cuò)誤的一個(gè)并用一個(gè)正確成語替換。（3分）
使用錯(cuò)誤的成語（）（1分）
正確成語（）（2分）
17、請(qǐng)根據(jù)上下文在第二段的空格中填寫兩句話，構(gòu)成一組排比句，并符合發(fā)言內(nèi)容。（4分，每句2分）
，包容了我們的懵懂無知。
18、請(qǐng)根據(jù)下文推斷將2007年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予格哈德?埃特爾的理由。不超過20個(gè)字。學(xué)科網(wǎng)-學(xué)海泛舟系列資料 版權(quán)所有@學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)(ZXXK.COM)-學(xué)海泛舟系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！
（5分）
瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)將2007年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予德國科學(xué)家格哈德?埃特爾?，F(xiàn)代表面化學(xué)于上世紀(jì)60年代開始出現(xiàn)。表面化學(xué)對(duì)于化學(xué)工業(yè)很重要，它可以幫助我們了解不同的過程，例如鐵為什么生銹、燃料電池如何工作、汽車內(nèi)催化劑如何工作等。此外，表面化學(xué)反應(yīng)對(duì)于許多工業(yè)生產(chǎn)起著重要作用，例如人工肥料的生產(chǎn)。表面化學(xué)甚至能解釋臭氣層破壞。格哈德?埃特爾是首批發(fā)現(xiàn)新技術(shù)潛力的科學(xué)家之一。他逐步建立表面化學(xué)的研究方法，向人們展示不同實(shí)驗(yàn)過程產(chǎn)生表面反應(yīng)的全貌。這門科學(xué)需要先進(jìn)的真空實(shí)驗(yàn)設(shè)備，以觀察金屬上原子和分子層次如何運(yùn)作，確定何種物質(zhì)被置入系統(tǒng)。格哈德?埃特爾的觀察為現(xiàn)化表面化學(xué)提供了科學(xué)基礎(chǔ)，他的方法不僅被用于學(xué)術(shù)研究而且被用于化學(xué)工業(yè)研發(fā)。格哈德?埃特爾發(fā)明的研究方法，基于他對(duì)哈伯-博施法的研究，應(yīng)用哈伯-博施法可以從空氣中提取氮，這一點(diǎn)具有重要的經(jīng)濟(jì)意義。
19、把下列句子組成語意連貫的一段話。（寫序號(hào)即可）（4分。6句正確給4分，4句連續(xù)正確給2分）
①中國股市本身的制度建設(shè)有了根本轉(zhuǎn)變
②股權(quán)分置改革，使得中國股市天生的缺陷終于得到了順利解決 ③而IPO方面也取得長足進(jìn)展，過去那種一級(jí)市場(chǎng)不可能容納大的IPO、連帶一個(gè)推論是資本市場(chǎng)不可能為金融業(yè)改革做出貢獻(xiàn)的觀點(diǎn)被徹底打破 ④這主要體現(xiàn)在股權(quán)分置改革和IPO兩個(gè)方面 ⑤這是中國資本市場(chǎng)邁上了新臺(tái)階的一個(gè)明顯標(biāo)志 ⑥我們有了世界上最大規(guī)模的IPO，現(xiàn)在可以說，中國的資本市場(chǎng)涵蓋了主要的行業(yè)和企業(yè)，可以反映宏觀經(jīng)濟(jì)的基本面，能夠代表國民經(jīng)濟(jì)的基本趨勢(shì) 答：
六、寫作（70分）
20、請(qǐng)以“生活的浪花”為題寫一篇文章。
要求：自定立意，自選文體，不少于800字。
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江蘇省揚(yáng)州中學(xué)、華羅庚中學(xué)、溧水中學(xué)2007-2008學(xué)年度
高三語文聯(lián)考語文答案
1．C（文中有?也是一個(gè)高峰?和?宋代繪畫與唐代相媲美?的說法，故A、B不對(duì)；D項(xiàng)文中有?這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向?一句，是將兩者作比較，并非說兩者都具備。）
2．A（文中是說?八個(gè)世紀(jì)之前?，并非說?八世紀(jì)?。）3．B（文中說?對(duì)‘清明’的概念……還時(shí)有論爭(zhēng)。）4.C（謝：謝罪。）
5.B（②是說司馬睿等人初到江南的實(shí)際情況④王導(dǎo)曾經(jīng)擔(dān)任的官職⑥寫皇帝對(duì)王導(dǎo)很器重。）
6.C（江南士族在上巳節(jié)只是驚懼不已，后來是在王導(dǎo)的授意下，司馬睿的著意結(jié)納拉攏下，才紛紛歸附。）
7．翻譯：每句大概意思正確得1分；第1句，?莫?要翻譯成?沒有一個(gè)人?，?賓禮?翻譯成?以禮相待?或其他相同意思即可；第2句，要譯出?況……乎?的反問語氣，?草?翻譯成?剛剛?或其他相同的意思；第3句，?戮力?要翻譯成?合力?的意思，?何……邪?的反問語氣要翻譯出來。參考：
古代稱王的人，沒有一個(gè)不以禮相待遺老和賢人。
何況在天下陷于戰(zhàn)亂，國家分裂，（復(fù)國的）事業(yè)剛剛建立的時(shí)候，（我們）要急于得到人心呢？
應(yīng)當(dāng)共同合力去（扶助）晉王室，恢復(fù)山河，為什么要像個(gè)囚犯一樣相對(duì)哭泣呢？
8．古詩詞閱讀：
（1）引用唐劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》等詩成句化用而成。（得2分，如舉《莫愁樂》、《鼓吹曲》也對(duì)）通過這些詩意，表達(dá)出自己人世滄桑的感喟之情，極為熨貼，而不露痕跡。（得2分，大概意思對(duì)即可。）
（2）?猶?字，（得1分）強(qiáng)調(diào)景色依然，使眼前實(shí)景，帶上濃厚的歷史色彩。表達(dá)出作者景物依然而人事已非的嘆喟，引發(fā)自己物是人非，人世滄桑的情感。（得3分）由?猶?字帶動(dòng)全句，聯(lián)系起過去之景與眼前之景，以及由景過渡到情，在全詞中起到承上啟下的作用。（得2分）
此題如有學(xué)生答?依?，通題可給1分 9．
（1）塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
（2）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，（3）縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。
10、（1）冰峪的山羊不畏艱險(xiǎn)（勇敢地）生活在真正的山上（2）一定爬到高山上吃凈草有不同凡響的追求，超凡脫俗（3）把最好的東西奉獻(xiàn)給人們，（4）冰峪有獨(dú)特的自然美，冰峪養(yǎng)育的山羊傳遞給人們思想，給人以啟迪，豐富了冰峪美的內(nèi)涵（或讓冰峪美得深刻、美得真實(shí)）。（大意相同即可，共6分。前3點(diǎn)答對(duì)1點(diǎn)1分，最后一點(diǎn)3分）
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11、（1）人，前者不畏山高找凈草；后者平庸，無所作為，抱怨坎坷，貪圖舒適，缺乏追求。（3分）（2）綿羊，前者追求最美好的奉獻(xiàn)；后者慵懶、茍活（得過且過）（3分）。（3）作用：反襯山羊的高貴品質(zhì)，拓展、深化主題。（2分）
12、①針對(duì)當(dāng)?shù)厝税驯Q為?北方小桂林?的說法，批評(píng)他們?nèi)狈ψ孕?；②針?duì)當(dāng)?shù)厝擞媚藓鐭粞b點(diǎn)冰峪的做法，批評(píng)他們不能體會(huì)冰峪獨(dú)特的自然美；
③針對(duì)當(dāng)?shù)厝蓑?qū)逐山羊的行為，批評(píng)他們不懂山羊獨(dú)具的價(jià)值。④針對(duì)當(dāng)?shù)氐袼苌窖蚰Ｐ偷淖龇?，批評(píng)塑像與冰峪山的美不協(xié)調(diào)。（6分，完整地答出1點(diǎn)得2分，答出3點(diǎn)得6分）
13、這篇散文對(duì)冰峪風(fēng)景和山羊的贊美，能觸發(fā)人們對(duì)一些生活現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的反思：告誡人們不隨眾逐流，要張揚(yáng)個(gè)性。（5分，反思3分，舉例說明合理2分）
14、這篇發(fā)言稿中有幾個(gè)字的讀音須用漢語拼音標(biāo)注：（每字1分，共3分）靦腆（tiǎn）懵懂（měng）涅槃（pán）
15、（3分，指出1分，修改正確2分）這三年，是一條光榮的荊棘路。
修改：這三年，我們走過的是一條光榮的荊棘路。
這三年，我們走過了一條光榮的荊棘路。
16、使用錯(cuò)誤的成語（無所不至）（1分）正確成語（無微不至）（2分）
17、構(gòu)成一組排比句，并符合發(fā)言內(nèi)容。（4分，每句2分）例：培養(yǎng)了我們的學(xué)習(xí)能力，提升了我們的道德修養(yǎng)，18、請(qǐng)根據(jù)下文推斷將2007年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予格哈德?埃特爾的理由。不超過20個(gè)字。（5分）
發(fā)明了具有重大意義的表面化學(xué)（或現(xiàn)代表面化學(xué)）研究方法。
（?表面化學(xué)（或現(xiàn)代表面化學(xué)）??研究方法?各2分，重大意義或類似的表達(dá)1分。）
19、把下列句子組成語意連貫的一段話。（寫序號(hào)即可）（4分。6句正確給4分，4句連續(xù)正確給2分）
①④②③⑥⑤
六、20、寫作（70分）
符合題意、符合三基本從52分切入。
符合題意且符合中心明確、語言通順、結(jié)構(gòu)完整從56分切入。
語言、構(gòu)思、立意、內(nèi)容、情感真摯等方面有亮點(diǎn)加發(fā)展分，建議一方面有亮點(diǎn)加4分。
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第二篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015屆高三8月開學(xué)考試 語文
揚(yáng)州大學(xué)夏令營語文試卷
一、語言文字運(yùn)用（15分）
1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()(3分)A.摩擦力 名門旺族 對(duì)稱（chèn）殞（yǔn）身不恤 ．．B.挖墻腳 轉(zhuǎn)彎抹角 雋（juàn）永 嗤（chī）之以鼻 ．．C.紀(jì)傳體 多難興邦 叨（dāo）擾 佶（jí）屈聱牙 ．．D.猶其 整齊劃一 傾軋（yà）囤（tún）積居奇 ．．2．在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)由于感到美國對(duì)中國崛起面臨 的問題，日本借釣魚島問題試圖修憲，行使所謂“集體自衛(wèi)權(quán)”，組建“釣魚島專屬部隊(duì)”……種種跡象表明，日本軍國主義已有
之勢(shì)。中國人民對(duì)日本的挑釁行徑保持警惕是的。
A.鞭長莫及 死灰復(fù)燃 無可非議 B.望塵莫及 東山再起 無可非議 C.鞭長莫及 死灰復(fù)燃 無可厚非 D.望塵莫及 東山再起 無可厚非 3.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)①更要用人生的尺度
②因?yàn)樗芙逃牟煌?，人生的面貌也?huì)不同 ③在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物
④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會(huì)的尺度，看它能否為社會(huì)培養(yǎng)有用的人 ⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性 ⑥當(dāng)然，這里說的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育
A．④①⑤⑥②③ B．④⑤②③①⑥ C．③②④⑤⑥① D．③②⑥④①⑤ 4.下列句子中沒有語病的一句是()(3分)A．在這部對(duì)話式作品中，作者闡明了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的張揚(yáng)。
B．一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說的有機(jī)組成部分。
C．過于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術(shù)性，變成干巴巴說教的現(xiàn)象。
D．批評(píng)學(xué)生首先要弄清事情的前因后果，否則批評(píng)過頭或無端發(fā)泄憤怒，很可能造成對(duì)毫不知情或偶有小錯(cuò)的人受到傷害。
5.根據(jù)下列材料要點(diǎn)，為“青奧會(huì)”下定義。（3分）
①青奧會(huì)是為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。
②它是國際奧委會(huì)于2007年，在現(xiàn)任國際奧委會(huì)主席羅格的倡議下創(chuàng)辦的。
·1· ③這項(xiàng)體育賽事糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容。
④這個(gè)綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式。
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成6—9題。
與荊南樂秀才書（宋）歐陽修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀．才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，．天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。
仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，．非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。．．在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。【注】①先輩：對(duì)樂秀才的尊稱。6．解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）
（1）及門而贄 贄：__________________ ．（2）而又辱之 辱：__________________ ．（3）是以徘徊不敢出其所為 徘徊:_________________ ．．（4）敕學(xué)者去浮華 敕:___________________ ．7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
·2· A．作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。
B．作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。C．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
D．本文語言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
8.結(jié)合全文，歐陽修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？（3分）9．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。
（2）皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。
（3）謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。
三、古詩詞鑒賞（10分）
10.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
秋雨嘆三首（其一）
杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
注：①天寶十三載（754年）的秋天，關(guān)中一帶大雨，六十余日不止，莊稼遭受了很大損失。玄宗很憂慮，宰相楊囯忠挑選一些未受災(zāi)害的禾苗獻(xiàn)上，說：“雨雖多，不害稼?！倍鸥@時(shí)候正困守長安。②決明：一種植物，有羽狀復(fù)葉，秋日開黃花。②
①（1）在前四句中，詩人運(yùn)用了哪些手法描寫“決明”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2分）
（2）詩歌塑造了“決明”怎樣的形象?（4分）
（3）清代仇兆鰲在《杜詩詳注》中評(píng)說這首詩“語雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩中寄寓了作者怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。（4分）
·3·
四、名句名篇默寫（8分）
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）（1）浮光躍金,__________。漁歌互答，此樂何極？（2）__________________________,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（3）人生如夢(mèng)，_____________________。（4）____________________，夕攬洲之宿莽。（5）____________________,五十弦翻塞外聲。（6）____________________，潦倒新停濁酒杯。（7）君子矜而不爭(zhēng)，____________________。
（8）____________________，切問而近思，仁在其中矣。
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的文章，完成12—15題。
我受苦受難的兄弟呀
葉傾城
我是“外地來京人員”，初到北京，一切有“劉姥姥進(jìn)大觀園”的狂喜。在車上一直憑窗張望，一會(huì)兒看一大堆金發(fā)外國人，一會(huì)兒又留意遙遙的過山車，突然我大叫：“馬，馬，活的馬，馬在走路?！睗M車人大笑。的確，我是來了北京，才能想象城市里還有馬車。時(shí)常是賣水果的，夏天是西瓜香瓜，其他季節(jié)什么都有，但都是廉賤的，絕對(duì)沒有賣火龍果的。攤主不怎么吆喝，只是坐在車幫上，手里玩弄著一根系了很多七彩化纖繩子的鞭子。而他的馬，就在車前站著，有時(shí)候啃一點(diǎn)兒干草。我觀察了很久，才確定馬不能像駱駝或者大象那樣跪下來，草在地上，它就把雙腿分開，脖子探得長長的，頭控得低低地，默默咀嚼，默默反芻。人和馬，都很安靜。
我喜歡馬，覺得它美麗，頸背的線條既柔和又矯健。拉車的馬大概沒什么名種，灰白、黃褐、泥色，雜色斑駁，馬尾偶爾擺蕩一下——我還記得小時(shí)候看過的電影，因?yàn)橛袀€(gè)執(zhí)著的知識(shí)分子，不管其他人如何打擾他，都要講完“馬尾巴的功能”。馬兒們都有明亮的大眼睛，眼皮垂著，有一種良人處子般的溫馴。我想去輕觸它的鬃毛，但我不敢。
“馬，咬人嗎？”我終于忍不住問。攤主嘩地笑開：“不咬，它可聽話呢?！薄澳?，我能喂它點(diǎn)東西吃嗎？”
我找到一顆巧克力，手欲伸不敢伸地，給它。馬是聞到了食物的味道嗎或者出于本能判斷，知道這是一個(gè)喂食動(dòng)作？它低頭來俯就，滾熱的鼻息噴在我手心，像火車的汽笛。我害怕，手越壓越低，馬突然一個(gè)猛低頭，卷走了巧克力，它的舌頭，粗糙而熱濕，令人印象深刻。
·4·
因?yàn)橛幸黄ヱR吃過我的糖，我覺得我與全世界的馬，都交上了朋友。每次在路上遇到馬，我都會(huì)多看幾眼。夏天時(shí)，馬的鬃毛被剪得極短，齊齊整整，像時(shí)髦男孩子的板寸。我看著就想笑，也覺得心里很暖，農(nóng)業(yè)社會(huì)人與牲口的情，還留存著。
下午時(shí)分，我在三環(huán)上，車少人稀，對(duì)面車道卻突發(fā)混亂，幾輛車緊急剎車、避讓，帶出一片刺耳的摩擦聲。而一輛馬車，正逆行疾馳，車主策馬揚(yáng)鞭，馬蹄在柏油路上打出一片“答答”。我正錯(cuò)愕，身邊的的士司機(jī)說：“得，遇到城管的了?！蔽覒n心忡忡地問：“抓到會(huì)罰多少呀？”“咳，這一車果子，都不夠罰的?！?/p>
很久我都忘不掉那在三環(huán)上逆向狂跑的馬，四蹄如此驚惶。我問老公：“如果一輛車和一匹馬撞上了，誰會(huì)贏？”他大笑不已：“你居然還是理工科出身，”然后才說，“你忘了馬力這個(gè)詞嗎？捷達(dá)的馬力最高可以達(dá)到300多?！蹦敲催@場(chǎng)PK，一旦發(fā)生，車會(huì)完勝！霎時(shí)間我想到了悲嘶、血肉橫飛、粉身碎骨……
我當(dāng)然知道北京是一所城市，而馬屬于鄉(xiāng)村。我完全承認(rèn)馬不應(yīng)該進(jìn)來，但是，誰有頭發(fā)愿意裝禿子？誰開得起寶馬會(huì)自駕一輛馬車？報(bào)上有這樣的新聞，為了躲避城管的追捕——他們一定是開著車的，咆哮的機(jī)器怪獸，著急的馬車主用小刀刺馬：馬兒你快點(diǎn)跑呀快點(diǎn)跑……血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，灑了一路。那是同一只手，同一把刀，為它剪鬃的，以及刺向它身體的。
我想起很多年前，尼采在路上，看到一個(gè)農(nóng)夫在鞭打自己的驢，尼采不顧一切上前救護(hù)，抱著驢頭失聲痛哭：我受苦受難的兄弟呀……
12．文章開頭一句“我是‘外地來京人員’”有什么作用？（4分）
13.文章著力敘寫給馬喂巧克力和馬車逆行疾馳這兩件事的意圖是什么？（6分）14．結(jié)合全文，說說作者對(duì)“馬車進(jìn)城”有怎樣的觀點(diǎn)？（4分）
15．本文曾以“馬在走路”為題發(fā)表。你認(rèn)為原來的題目和現(xiàn)在的題目哪一個(gè)更好一些？請(qǐng)說明理由。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的文章，完成16—18題。
中國式過馬路
·5· ①在歐美各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁戳立不動(dòng)，綠燈一開，魚貫而過，自覺得近乎條件反射。而在中國，“湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無關(guān)”卻成了“中國式過馬路”的經(jīng)典概括。
②西方的汽車文明和馬路文明，常常讓我們汗顏，并且往往引申出一個(gè)結(jié)論：人家真文明，真守法。由此又產(chǎn)生了九斤老太式的喟嘆：中國人的法律觀念太差了。在我看來，“中國式過馬路”不僅僅是中國汽車文明和馬路文明的落后寫照，更是中國政治文明的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)本。
③“中國式過馬路”凸顯的，是中國人集體漠視規(guī)則意識(shí)。在中國，規(guī)則意識(shí)很早就有，格言古語都有強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“沒有規(guī)矩不成方圓”。但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可，除了信奉法家思想的秦以外基本沒有在中國占據(jù)過統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。另一原因，是大多數(shù)中國人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對(duì)待規(guī)則；而并不是發(fā)自內(nèi)心地自覺遵守規(guī)則，把遵守規(guī)則內(nèi)化為人格的一部分。對(duì)我利大于弊的，便去遵守和利用；反之，則無視?！办`活變通”被贊揚(yáng)，盡管這種“變通”有時(shí)是違背法律和道德的，但只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。
④另外，中國傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固。在許多人心里，不但不以遵守規(guī)則為榮，反以踐踏規(guī)則為榮。紅燈來了，大大咧咧闖過去，習(xí)以為常。闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，靠疏通關(guān)系，不受處罰，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)則而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不單是特權(quán)者的習(xí)慣，也是無權(quán)者的幻想。
⑤“中國式過馬路”凸顯的，是中國人破壞規(guī)則的集體撮合。在許多中國人潛意識(shí)里，破壞規(guī)則，不是破壞“與其他公民平等的契約”，而是挑戰(zhàn)了規(guī)則的制定者。闖了紅燈，絕不會(huì)意識(shí)到這是破壞了基于平等契約精神的公共秩序，而是慶幸自己沒被規(guī)則制定者逮著，于是怡然自得于一種違規(guī)快感。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣禁錮意識(shí)形態(tài)的國家來說，人們破壞規(guī)則的違規(guī)快感，似乎被賦予了精神獨(dú)立和彰顯個(gè)性的魔力，自覺不自覺地與挑戰(zhàn)制度、追求自由變得相關(guān)，從而自我消解了破壞規(guī)則所產(chǎn)生的心理窘迫和道德恥感。
⑥喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞規(guī)則，一是“渾水摸魚”的從眾心理，二是“法不責(zé)眾”的人治文化。顯然，那些破壞規(guī)則者，雖然都明知其行為不光彩，并且要被追究責(zé)任，但是在集體行為的迷彩服和法不責(zé)眾的防彈衣下，卻又放縱自我?！皽悏蛞淮槿恕钡脑V求，有合法合理的，也難免有漫天要價(jià)、私利膨脹和漠視公共利益的。
⑦康德曾說：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬木次吩綍?huì)歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律令?！被谄降绕跫s精神的規(guī)則和道德律令，一直是中國人的心靈稀缺物。
16．在作者看來，“中國式過馬路”的深層原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
17.簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。（6分）
·6· 18.文章最后一段引用康德的話有什么作用。（6分）
七、作文（70分）
19．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位禪師有個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖？
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營語文附加題（總分40分）
一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）
20.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（6分）
研味《孝》、《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》、《韓》，則見華實(shí)過乎淫侈。若 擇 源 于 涇 渭 之 流 按 轡 于 邪 正 之 路 亦 可 以 馭 文 采 矣 夫 鉛 黛 所 以 飾 容 而 盼 倩 生 于 淑 姿 文 采 所 以 飾 言 而 辯 麗 本 于 情 性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。
（選自《文心雕龍〃情采第三十一》）
21.《文心雕龍》是（朝代）（作者）創(chuàng)作的我國第一部系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝鳌?2分)22.什么是文學(xué)創(chuàng)作的宗旨？根據(jù)這段文字，用自己的話回答。(2分)
二、名著閱讀題（15分）
23．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）
A.被免職的這一年，葛朗臺(tái)接連得了三筆遺產(chǎn)，先是丈母德·拉戈迪尼埃太太的，接著是太太的外公德·拉貝特利耶先生的，最后是他自己的外婆，冉蒂耶太太的。
B.《家》中的主人公覺新遇事總是采用“作揖主義”、“無抵抗主義”，雖深愛丫頭鳴鳳，卻最終屈從父輩用拈鬮為他定的親事，匆匆完婚。
C.海明威的小說《老人與?！繁憩F(xiàn)人在“充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中” 表現(xiàn)出來的勇氣?！叭丝梢允?，但不可以被擊敗”，這是《老人與?！芬辉購?qiáng)調(diào)的。
D.《三國演義》中智者的化身當(dāng)屬諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他許多膾炙人口的事跡，如“草船借箭”、“火燒赤壁”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”、“智退司馬懿”、“揮淚斬馬謖”、“賺城斬車胄”等。
·7· E.吳蓀甫和同道成立了一個(gè)銀行，并收購了幾個(gè)工廠。由于戰(zhàn)事頻繁，企業(yè)發(fā)展受扼制，吳蓀甫面臨困境。盡管如此，此時(shí)的他還是為自己打氣，要干下去。24.簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》第三十七回，大觀園眾女子及寶玉第一次結(jié)詩社，進(jìn)行了哪些結(jié)社活動(dòng)?（5分）（2）魯迅的作品《藥》采用了“明暗雙線”的結(jié)構(gòu)，分別是指哪兩條線索？雙線是通過什么交織在一起的？（5分）
三、材料概括分析題（15分）
閱讀下面的材料，完成25—27題。
愁是一種高貴的人類情感。
一座城市懷有“鄉(xiāng)愁”，這似乎是一個(gè)悖論。中文語境中，鄉(xiāng)愁多關(guān)乎鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情，城市實(shí)際上被無情地拋在一邊。然而，從希臘詞源上說，鄉(xiāng)愁（“nostos”+“algie”）并不局限于思鄉(xiāng)之情，它是一種對(duì)過去的無名的疼惜，城市故土自然也包括其中。時(shí)至今日，鄉(xiāng)愁語義更有拓展，它既包括對(duì)過往的追憶，也包括對(duì)未來的向往。
市可以詩意地棲居，城市也有鄉(xiāng)愁。然而，正如有建筑家所批評(píng)，中國的城市建設(shè)忽視城市生存品質(zhì)、文化內(nèi)涵和歷史魅力，文化與歷史像建筑垃圾一樣被清理出城市。一座失去記憶的城市，從此淡漠了鄉(xiāng)愁。
疑，“集體失憶”是今日中國改天換地般城市建設(shè)的最大特點(diǎn)，也是最大悲哀。這種對(duì)歷史的忽略、對(duì)記憶的摧殘與中國獨(dú)一無二的“拆遷邏輯”密切相關(guān)。
著城市改造的擴(kuò)大，各種利益的卷入，過去仿佛是一種可以隔世相忘的東西，它不但沒為中國人提供近水樓臺(tái)的便利，反而成為一種羈絆。歷史總是跟不上潮流，每代人都要“白手起家”。在此逼迫下，所謂“前人栽樹，后人乘涼”成了空洞的說教。創(chuàng)造者們希望自己種下的樹木速成屋里的家具、灶底的柴火。毫無疑問，這種急功近利在一定程度上教唆了“拆遷邏輯”。一步說，在“拆遷邏輯”的裹挾之下，幾乎所有的建筑、文化、歷史都難逃朝不保夕的命運(yùn)，因?yàn)橹袊某鞘姓Z法中，沒有過去完成時(shí)，只是塵土飛揚(yáng)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。后來者以一時(shí)短見實(shí)踐“后來者霸權(quán)”，不可挽回地吞噬著先行者，歷史創(chuàng)造從此灰飛煙滅。于是，和建筑垃圾一起被清除出城市的，不僅是記憶，更有祖祖輩輩的人生創(chuàng)造，于是悲從中來——我們?cè)趧?chuàng)造未來，我們的創(chuàng)造沒有未來。
遠(yuǎn)需要推倒重來，需要鳳凰涅磐，永遠(yuǎn)要在廢墟與火焰中重生，中國城市仿佛失去了歷史的恩澤，成為歷史的棄兒。當(dāng)然，這與中國沒有西方“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國王不能進(jìn)”的產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)，與此同時(shí)更有觀念上的原因，即中國人對(duì)自己的歷史文化缺少尊重與寬容。否則，我們無法解釋為什么在歐洲為了修復(fù)巴黎圣母院的外墻，人們寧可花上幾年的時(shí)間。
·8· 無可否認(rèn)，現(xiàn)代性里裝載著中國人載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁，但是現(xiàn)代化并不意味著要用新建筑代替舊建筑，用新潮商品代替舊有文化，用“朝聞名于道路，夕可死矣”的時(shí)尚主義代替崇尚理性寬容的現(xiàn)代精神?，F(xiàn)代化的真義，更在于以理性的創(chuàng)造聯(lián)結(jié)過去與未來。沒有對(duì)歷史寬厚的接納和對(duì)前人智慧勞動(dòng)的尊重，忽視人類生活在文化與記憶之中，忽視人對(duì)過去與未來的高貴懷想，那么現(xiàn)代化就會(huì)淘空意義，淪落為了一種庸俗的拜物教。
（選自熊培云《我們的城市，我們的鄉(xiāng)愁》，有改動(dòng)）
25．結(jié)合文章內(nèi)容，概括“鄉(xiāng)愁”的幾重語義。（4分）
26．產(chǎn)生中國現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中“拆遷邏輯”的原因有哪些？試加以概括。（6分）27．法國漫畫家菲利浦·格呂克曾講了句耐人尋味的話：“過去有比現(xiàn)在更多的未來?！苯Y(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）
答案
1.B（A.“旺”應(yīng)為“望”，C 叨擾，讀“tāo”,D.“猶”應(yīng)為“尤”)2.A（鞭長莫及：原來是指鞭子雖然長，但不應(yīng)打在馬肚子上，后來借指力量達(dá)不到。望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。死灰復(fù)燃：比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。也比喻已經(jīng)停止活動(dòng)的事物重新活動(dòng)起來?，F(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來。含貶義。東山再起：指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)。無可非議：沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。無可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒，不可以過分指責(zé)。）
3.D(③是結(jié)論，②是對(duì)這一結(jié)論成立的原因分析。所以③②是連接在一起的。④和①之間用“更”構(gòu)成遞進(jìn)，所以④①必然相連。這樣就可以通過排除法選出正確答案了。這六句話是環(huán)環(huán)相扣的，難度不大。)4.C（（A“闡明”和“張揚(yáng)”搭配不當(dāng)；B偷換主語，在“成為”前加上“使之”；D句式雜糅，刪去“對(duì)”將“造成”改為“使”或把“受到”改成“的”。）5.青奧會(huì)是2007年在現(xiàn)任國際奧委會(huì)主席羅格的倡議下，為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的，糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容，旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式而創(chuàng)辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)。（不是下定義形式不給分，下定義的主干正確給1分，其他2分，語序不算分）
6.（1）拿著禮物求見（2）謙辭，承蒙（3）（皇帝）下命令（必須翻譯為動(dòng)詞）（4）猶豫不決 7.B
·9· 8.（1）中進(jìn)士前徒有虛名，文字浮?。?）中進(jìn)士之后的文章，不順時(shí)，易獲罪（3）時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可以齊肩于兩漢
9.（1）但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過于相信聽聞了。
（2）都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，（3）說的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服。10.（1）用秋日風(fēng)雨中“爛死”的百草反襯決明的“顏色鮮”，把決明的葉與花分別比喻成“翠羽蓋”和“黃金錢”。
(2)決明在風(fēng)雨中花開燦爛，香遠(yuǎn)益清，堅(jiān)毅挺立，借以塑造出資質(zhì)美好卻身處亂世、命途多舛的君子形象。（外在形象2分，內(nèi)在形象2分）
(3)①“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立”句傳達(dá)出對(duì)于富有才華，卻遭受摧殘的君子的關(guān)愛與擔(dān)憂，更是對(duì)他們難逃悲劇結(jié)局的同情與哀嘆。（2分）②“堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣”句見出詩人對(duì)自已徒然白首卻無所成就的自傷，面對(duì)動(dòng)蕩、混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無奈而憂慮，體現(xiàn)了他的憂世情懷。（2分）
11.（7）群而不黨（8）博學(xué)而篤志
其他略
12．①暗示自己是進(jìn)京求生存中的一員；②表明自己與進(jìn)城馬車的情感距離近；③為后文關(guān)注馬車進(jìn)城的遭遇作鋪墊。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）
13．①寫給馬喂巧克力是為了表現(xiàn)馬的溫馴，以及“我”對(duì)馬的喜愛，充滿溫情；（2分）②馬車逆行疾馳表現(xiàn)了進(jìn)城做小本買賣的農(nóng)民這一弱勢(shì)群體的艱難處境；（2分）③兩個(gè)場(chǎng)景形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)進(jìn)城農(nóng)民群體的悲憫和同情。（2分）
14．①馬車有自己的生活環(huán)境，不應(yīng)該進(jìn)城；②進(jìn)城是馬車無可奈何的選擇；③應(yīng)該給馬車進(jìn)城以極大的同情和理解。（任答2點(diǎn)給4分）
15．現(xiàn)在的題目更好一些。①指向更明確，更能彰顯文章主旨；②語意雙關(guān)，更有韻味；③更有情感性，更具沖擊力。（每點(diǎn)2分）
16.法制觀念的淡薄，汽車文明馬路文明的落后；集體漠視規(guī)則意識(shí)；傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固；突破禁錮意識(shí)形態(tài)的愉悅；從眾心理；人治文化。
17.由中西方“過馬路”方式對(duì)比，引出“中國式過馬路”是政治文明的生動(dòng)寫照的話題；然后，具體闡述“中國式過馬路”體現(xiàn)了怎樣的政治文明；最后呼吁中國人要有平等契約精神和道德自律來改變“中國式過馬路”之類的不良文化。
18.強(qiáng)調(diào)道德律令神圣，我們應(yīng)對(duì)其持敬畏之心。表明遵守交通規(guī)則不僅關(guān)乎習(xí)慣，更關(guān)乎平等契約精神。呼應(yīng)開頭對(duì)中國式過馬路的描寫，警醒國人加強(qiáng)道德自律。
附文言文翻譯
我（歐陽修）頓首稟告樂秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來看我。又承蒙您把自己所寫的一冊(cè)文集（送給我），先寫書信給我，后來又帶著見面禮來到我家。田秀才從西來，承蒙您給我來信；那以后我的家奴從府回到縣里，又收到您的來信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉?？?dāng)時(shí)我沒空回復(fù)您，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次給我書信；再次來信我（依然）沒有回復(fù)，您更加應(yīng)該與我斷絕交往，可是又承蒙您給我來信。這樣的殷勤真是太過了啊！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此程度呢？大概先生您致力于學(xué)問，急于為自己謀劃才這樣吧。但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過于相信聽聞了。
我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到被舉薦到相關(guān)部門（任職）。學(xué)習(xí)寫作詩賦，用來準(zhǔn)備科舉考試，總共考了三次才考中。同讀書人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說起我的名字，而且又因?yàn)楦医煌摹?0· 人偏愛我，有的就會(huì)過分稱贊我的文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想見識(shí)我所寫的文章，原因就是這樣吧。
我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親，沒有時(shí)間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，研習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且盲隨世俗，寫所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒有高超出眾像古人那樣自成一家之言。但是相關(guān)部門卻過高抬舉采用，常常以為（我的文字）走在了其他讀書人的前面。等到中進(jìn)士以來，我自己認(rèn)為以前所寫的文章不值得與有司的舉薦和長者的知遇相稱，于是徹底改變寫作風(fēng)格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言語一出就罪行來到，學(xué)業(yè)有成卻身心受辱，寫作時(shí)文就能獲譽(yù)，自成一家之言就要受禍，這是明擺著的結(jié)果。
那些時(shí)文雖然說浮巧，然而要寫得成功，也不容易。我的資質(zhì)一般但勉強(qiáng)去寫它，因此與同時(shí)代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以憑借它獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩您年輕氣盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，皇上下詔書，敕令學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)有了很大的變化?，F(xiàn)在的讀書人所寫的文章，文雅適當(dāng)有兩漢的風(fēng)采了。先輩您去學(xué)習(xí)它，不只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，如果達(dá)到高的境界，這是同兩漢時(shí)期士子的文章價(jià)值高度相當(dāng)?shù)?。像我，那以前所寫的文章已?jīng)不值得學(xué)，以后所寫的文章（有風(fēng)險(xiǎn)）謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有些話不能相信?！闭f的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服?，F(xiàn)在（我的處境）可以說困厄了，怎么值得被先生您所取信呢？承蒙您的書信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生您明察。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營語文試卷附加題參考答案
20.若擇源于涇渭之流/按轡于邪正之路/亦可以馭文采矣/夫鉛黛所以飾容/而盼倩生于淑姿/文 采所以飾言/而辯麗本于情性。
【參考譯文】研究體味《孝經(jīng)》《老子》，就可以知道文采或樸質(zhì)分別依附于人的性情；詳細(xì)閱覽《莊子》《韓非子》，就可以看見文辭和內(nèi)容重于浮夸。如果能從源頭上分清涇水和渭水的清濁，在駕駛上辨別偏邪和正確道路的方向，那也就可以駕馭文采了。鉛粉和黛色是用來美化容顏的，可是顧盼倩美卻來自自己美好的風(fēng)姿；辭藻是用來美化言辭的，而文章的巧妙華麗卻本源于性情的真摯。所以情理是文章的經(jīng)線，文辭是文章的緯線，經(jīng)線要端直之后緯線才能織上去，情理要確定之后文辭才能暢達(dá)：這就是寫作的根本。21． 南朝梁 劉勰
22． 先講究情理表達(dá)的真摯，然后再進(jìn)行文辭的修飾。
23．B、D（B.愛著鳴鳳的是覺慧；D.“賺城斬車胄”的是關(guān)羽）
24.（1）起名號(hào)、字樣；李紈自推社長，擬定開設(shè)日期；出題設(shè)韻作詩；擬定社名“海棠社”。
（2）明線：華小栓生病，華老栓買藥；暗線：夏瑜的就義。雙線是通過“人血饅頭”交織在一起的。
25．鄉(xiāng)愁是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對(duì)過往的追憶，是一種對(duì)未來的向往。
26.城市化改造進(jìn)程過快； 急功近利的思想；忽視歷史文化的一時(shí)短見；中國沒有西方的產(chǎn)權(quán)制度；對(duì)歷史缺乏尊重和寬容。
27．歷史當(dāng)中有著人類的文化和記憶，未來的新生和創(chuàng)造根植于過去。當(dāng)一座城市失去了自己的歷史文化，就意味著它失去了所有的想象和藏身其中的未來。
·11·
第三篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015屆高三語文8月開學(xué)考試匯總
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015屆高三語文8月開學(xué)考試
一、語言文字運(yùn)用（15分）
1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()(3分)A.摩擦力
名門旺族
對(duì)稱（chèn）
殞（yǔn）身不恤 B.挖墻腳
轉(zhuǎn)彎抹角
雋（juàn）永
嗤（chī）之以鼻 C.紀(jì)傳體
多難興邦
叨（dāo）擾
佶（jí）屈聱牙 D.猶其
整齊劃一
傾軋（yà）
囤（tún）積居奇 2．在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)由于感到美國對(duì)中國崛起面臨
的問題，日本借釣魚島問題試圖修憲，行使所謂“集體自衛(wèi)權(quán)”，組建“釣魚島專屬部隊(duì)”??種種跡象表明，日本軍國主義已有
之勢(shì)。中國人民對(duì)日本的挑釁行徑保持警惕是的。
A.鞭長莫及
死灰復(fù)燃
無可非議 B.望塵莫及
東山再起
無可非議 C.鞭長莫及
死灰復(fù)燃
無可厚非 D.望塵莫及
東山再起
無可厚非 3.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)①更要用人生的尺度
②因?yàn)樗芙逃牟煌松拿婷惨矔?huì)不同 ③在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物
④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會(huì)的尺度，看它能否為社會(huì)培養(yǎng)有用的人 ⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性 ⑥當(dāng)然，這里說的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育
A．④①⑤⑥②③ B．④⑤②③①⑥ C．③②④⑤⑥① D．③②⑥④①⑤ 4.下列句子中沒有語病的一句是()(3分)A．在這部對(duì)話式作品中，作者闡明了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的張揚(yáng)。
B．一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說的有機(jī)組成部分。
C．過于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術(shù)性，變成干巴巴說教的現(xiàn)象。
D．批評(píng)學(xué)生首先要弄清事情的前因后果，否則批評(píng)過頭或無端發(fā)泄憤怒，很可能造成對(duì)毫不知情或偶有小錯(cuò)的人受到傷害。
5.根據(jù)下列材料要點(diǎn)，為“青奧會(huì)”下定義。（3分）①青奧會(huì)是為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。
②它是國際奧委會(huì)于2007年，在現(xiàn)任國際奧委會(huì)主席羅格的倡議下創(chuàng)辦的。③這項(xiàng)體育賽事糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容。
④這個(gè)綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式。
二、文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成6—9題。與荊南樂秀才書（宋）歐陽修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察?！咀ⅰ竣傧容叄簩?duì)樂秀才的尊稱。6．解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）
（1）及門而贄 贄：__________________（2）而又辱之 辱：__________________（3）是以徘徊不敢出其所為 徘徊:_________________（4）敕學(xué)者去浮華 敕:___________________ 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。B．作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
C．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。D．本文語言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
8.結(jié)合全文，歐陽修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？（3分）
9．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。
（2）皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄。
（3）謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。
三、古詩詞鑒賞（10分）
10.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。秋雨嘆三首（其一）① 杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明②顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
注：①天寶十三載（754年）的秋天，關(guān)中一帶大雨，六十余日不止，莊稼遭受了很大損失。玄宗很憂慮，宰相楊囯忠挑選一些未受災(zāi)害的禾苗獻(xiàn)上，說：“雨雖多，不害稼?！倍鸥@時(shí)候正困守長安。②決明：一種植物，有羽狀復(fù)葉，秋日開黃花。
（1）在前四句中，詩人運(yùn)用了哪些手法描寫“決明”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（2分）
（2）詩歌塑造了“決明”怎樣的形象?（4分）
（3）清代仇兆鰲在《杜詩詳注》中評(píng)說這首詩“語雖微婉，而寓意深切”，你認(rèn)為詩中寄寓了作者怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。（4分）
四、名句名篇默寫（8分）
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）浮光躍金,__________。漁歌互答，此樂何極？ __________________________,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。人生如夢(mèng)，_____________________。____________________，夕攬洲之宿莽。____________________,五十弦翻塞外聲。____________________，潦倒新停濁酒杯。君子矜而不爭(zhēng)，____________________。
____________________，切問而近思，仁在其中矣。
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的文章，完成12—15題。我受苦受難的兄弟呀 葉傾城
我是“外地來京人員”，初到北京，一切有“劉姥姥進(jìn)大觀園”的狂喜。在車上一直憑窗張望，一會(huì)兒看一大堆金發(fā)外國人，一會(huì)兒又留意遙遙的過山車，突然我大叫：“馬，馬，活的馬，馬在走路?！睗M車人大笑。的確，我是來了北京，才能想象城市里還有馬車。時(shí)常是賣水果的，夏天是西瓜香瓜，其他季節(jié)什么都有，但都是廉賤的，絕對(duì)沒有賣火龍果的。攤主不怎么吆喝，只是坐在車幫上，手里玩弄著一根系了很多七彩化纖繩子的鞭子。而他的馬，就在車前站著，有時(shí)候啃一點(diǎn)兒干草。我觀察了很久，才確定馬不能像駱駝或者大象那樣跪下來，草在地上，它就把雙腿分開，脖子探得長長的，頭控得低低地，默默咀嚼，默默反芻。人和馬，都很安靜。
我喜歡馬，覺得它美麗，頸背的線條既柔和又矯健。拉車的馬大概沒什么名種，灰白、黃褐、泥色，雜色斑駁，馬尾偶爾擺蕩一下——我還記得小時(shí)候看過的電影，因?yàn)橛袀€(gè)執(zhí)著的知識(shí)分子，不管其他人如何打擾他，都要講完“馬尾巴的功能”。馬兒們都有明亮的大眼睛，眼皮垂著，有一種良人處子般的溫馴。我想去輕觸它的鬃毛，但我不敢。
“馬，咬人嗎？”我終于忍不住問。攤主嘩地笑開：“不咬，它可聽話呢?！薄澳牵夷芪顾c(diǎn)東西吃嗎？”
我找到一顆巧克力，手欲伸不敢伸地，給它。馬是聞到了食物的味道嗎或者出于本能判斷，知道這是一個(gè)喂食動(dòng)作？它低頭來俯就，滾熱的鼻息噴在我手心，像火車的汽笛。我害怕，手越壓越低，馬突然一個(gè)猛低頭，卷走了巧克力，它的舌頭，粗糙而熱濕，令人印象深刻。
因?yàn)橛幸黄ヱR吃過我的糖，我覺得我與全世界的馬，都交上了朋友。每次在路上遇到馬，我都會(huì)多看幾眼。夏天時(shí)，馬的鬃毛被剪得極短，齊齊整整，像時(shí)髦男孩子的板寸。我看著就想笑，也覺得心里很暖，農(nóng)業(yè)社會(huì)人與牲口的情，還留存著。
下午時(shí)分，我在三環(huán)上，車少人稀，對(duì)面車道卻突發(fā)混亂，幾輛車緊急剎車、避讓，帶出一片刺耳的摩擦聲。而一輛馬車，正逆行疾馳，車主策馬揚(yáng)鞭，馬蹄在柏油路上打出一片“答答”。我正錯(cuò)愕，身邊的的士司機(jī)說：“得，遇到城管的了?！蔽覒n心忡忡地問：“抓到會(huì)罰多少呀？”“咳，這一車果子，都不夠罰的?！?/p>
很久我都忘不掉那在三環(huán)上逆向狂跑的馬，四蹄如此驚惶。我問老公：“如果一輛車和一匹馬撞上了，誰會(huì)贏？”他大笑不已：“你居然還是理工科出身，”然后才說，“你忘了馬力這個(gè)詞嗎？捷達(dá)的馬力最高可以達(dá)到300多?！蹦敲催@場(chǎng)PK，一旦發(fā)生，車會(huì)完勝！霎時(shí)間我想到了悲嘶、血肉橫飛、粉身碎骨?? 我當(dāng)然知道北京是一所城市，而馬屬于鄉(xiāng)村。我完全承認(rèn)馬不應(yīng)該進(jìn)來，但是，誰有頭發(fā)愿意裝禿子？誰開得起寶馬會(huì)自駕一輛馬車？報(bào)上有這樣的新聞，為了躲避城管的追捕——他們一定是開著車的，咆哮的機(jī)器怪獸，著急的馬車主用小刀刺馬：馬兒你快點(diǎn)跑呀快點(diǎn)跑??血，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，灑了一路。那是同一只手，同一把刀，為它剪鬃的，以及刺向它身體的。
我想起很多年前，尼采在路上，看到一個(gè)農(nóng)夫在鞭打自己的驢，尼采不顧一切上前救護(hù)，抱著驢頭失聲痛哭：我受苦受難的兄弟呀??
12．文章開頭一句“我是‘外地來京人員’”有什么作用？（4分）
13.文章著力敘寫給馬喂巧克力和馬車逆行疾馳這兩件事的意圖是什么？（6分）
14．結(jié)合全文，說說作者對(duì)“馬車進(jìn)城”有怎樣的觀點(diǎn)？（4分）
15．本文曾以“馬在走路”為題發(fā)表。你認(rèn)為原來的題目和現(xiàn)在的題目哪一個(gè)更好一些？請(qǐng)說明理由。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文章，完成16—18題。中國式過馬路
①在歐美各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁戳立不動(dòng)，綠燈一開，魚貫而過，自覺得近乎條件反射。而在中國，“湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無關(guān)”卻成了“中國式過馬路”的經(jīng)典概括。
②西方的汽車文明和馬路文明，常常讓我們汗顏，并且往往引申出一個(gè)結(jié)論：人家真文明，真守法。由此又產(chǎn)生了九斤老太式的喟嘆：中國人的法律觀念太差了。在我看來，“中國式過馬路”不僅僅是中國汽車文明和馬路文明的落后寫照，更是中國政治文明的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)本。
③“中國式過馬路”凸顯的，是中國人集體漠視規(guī)則意識(shí)。在中國，規(guī)則意識(shí)很早就有，格言古語都有強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“沒有規(guī)矩不成方圓”。但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可，除了信奉法家思想的秦以外基本沒有在中國占據(jù)過統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。另一原因，是大多數(shù)中國人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對(duì)待規(guī)則；而并不是發(fā)自內(nèi)心地自覺遵守規(guī)則，把遵守規(guī)則內(nèi)化為人格的一部分。對(duì)我利大于弊的，便去遵守和利用；反之，則無視?！办`活變通”被贊揚(yáng)，盡管這種“變通”有時(shí)是違背法律和道德的，但只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。
④另外，中國傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固。在許多人心里，不但不以遵守規(guī)則為榮，反以踐踏規(guī)則為榮。紅燈來了，大大咧咧闖過去，習(xí)以為常。闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，靠疏通關(guān)系，不受處罰，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)則而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不單是特權(quán)者的習(xí)慣，也是無權(quán)者的幻想。
⑤“中國式過馬路”凸顯的，是中國人破壞規(guī)則的集體撮合。在許多中國人潛意識(shí)里，破壞規(guī)則，不是破壞“與其他公民平等的契約”，而是挑戰(zhàn)了規(guī)則的制定者。闖了紅燈，絕不會(huì)意識(shí)到這是破壞了基于平等契約精神的公共秩序，而是慶幸自己沒被規(guī)則制定者逮著，于是怡然自得于一種違規(guī)快感。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣禁錮意識(shí)形態(tài)的國家來說，人們破壞規(guī)則的違規(guī)快感，似乎被賦予了精神獨(dú)立和彰顯個(gè)性的魔力，自覺不自覺地與挑戰(zhàn)制度、追求自由變得相關(guān)，從而自我消解了破壞規(guī)則所產(chǎn)生的心理窘迫和道德恥感。
⑥喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞規(guī)則，一是“渾水摸魚”的從眾心理，二是“法不責(zé)眾”的人治文化。顯然，那些破壞規(guī)則者，雖然都明知其行為不光彩，并且要被追究責(zé)任，但是在集體行為的迷彩服和法不責(zé)眾的防彈衣下，卻又放縱自我?！皽悏蛞淮槿恕钡脑V求，有合法合理的，也難免有漫天要價(jià)、私利膨脹和漠視公共利益的。⑦康德曾說：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬木次吩綍?huì)歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律令?！被谄降绕跫s精神的規(guī)則和道德律令，一直是中國人的心靈稀缺物。
16．在作者看來，“中國式過馬路”的深層原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
17.簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。（6分）
18.文章最后一段引用康德的話有什么作用。（6分）
七、作文（70分）
19．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位禪師有個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營語文附加題（總分40分）閱讀材料，完成19—21題。（10分）
20.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（6分）研味《孝》、《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》、《韓》，則見華實(shí)過乎淫侈。若 擇 源 于 涇 渭 之 流 按 轡 于 邪 正 之 路 亦 可 以 馭 文 采 矣 夫 鉛 黛 所 以 飾 容 而 盼 倩 生 于 淑 姿 文 采 所 以 飾 言 而 辯 麗 本 于 情 性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。
（選自《文心雕龍·情采第三十一》）
21.《文心雕龍》是（朝代）（作者）創(chuàng)作的我國第一部系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝鳌?2分)22.什么是文學(xué)創(chuàng)作的宗旨？根據(jù)這段文字，用自己的話回答。(2分)
二、名著閱讀題（15分）
23．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）
A.被免職的這一年，葛朗臺(tái)接連得了三筆遺產(chǎn)，先是丈母德·拉戈迪尼埃太太的，接著是太太的外公德·拉貝特利耶先生的，最后是他自己的外婆，冉蒂耶太太的。
B.《家》中的主人公覺新遇事總是采用“作揖主義”、“無抵抗主義”，雖深愛丫頭鳴鳳，卻最終屈從父輩用拈鬮為他定的親事，匆匆完婚。
C.海明威的小說《老人與海》表現(xiàn)人在“充滿暴力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中” 表現(xiàn)出來的勇氣?！叭丝梢允?，但不可以被擊敗”，這是《老人與海》一再強(qiáng)調(diào)的。
D.《三國演義》中智者的化身當(dāng)屬諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他許多膾炙人口的事跡，如“草船借箭”、“火燒赤壁”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”、“智退司馬懿”、“揮淚斬馬謖”、“賺城斬車胄”等。
E.吳蓀甫和同道成立了一個(gè)銀行，并收購了幾個(gè)工廠。由于戰(zhàn)事頻繁，企業(yè)發(fā)展受扼制，吳蓀甫面臨困境。盡管如此，此時(shí)的他還是為自己打氣，要干下去。24.簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》第三十七回，大觀園眾女子及寶玉第一次結(jié)詩社，進(jìn)行了哪些結(jié)社活動(dòng)?（5分）
（2）魯迅的作品《藥》采用了“明暗雙線”的結(jié)構(gòu)，分別是指哪兩條線索？雙線是通過什么交織在一起的？（5分）
三、材料概括分析題（15分）
閱讀下面的材料，完成25—27題。鄉(xiāng)愁是一種高貴的人類情感。對(duì)一座城市懷有“鄉(xiāng)愁”，這似乎是一個(gè)悖論。中文語境中，鄉(xiāng)愁多關(guān)乎鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情，城市實(shí)際上被無情地拋在一邊。然而，從希臘詞源上說，鄉(xiāng)愁（“nostos”+“algie”）并不局限于思鄉(xiāng)之情，它是一種對(duì)過去的無名的疼惜，城市故土自然也包括其中。時(shí)至今日，鄉(xiāng)愁語義更有拓展，它既包括對(duì)過往的追憶，也包括對(duì)未來的向往。
城市可以詩意地棲居，城市也有鄉(xiāng)愁。然而，正如有建筑家所批評(píng)，中國的城市建設(shè)忽視城市生存品質(zhì)、文化內(nèi)涵和歷史魅力，文化與歷史像建筑垃圾一樣被清理出城市。一座失去記憶的城市，從此淡漠了鄉(xiāng)愁。無疑，“集體失憶”是今日中國改天換地般城市建設(shè)的最大特點(diǎn)，也是最大悲哀。這種對(duì)歷史的忽略、對(duì)記憶的摧殘與中國獨(dú)一無二的“拆遷邏輯”密切相關(guān)。
隨著城市改造的擴(kuò)大，各種利益的卷入，過去仿佛是一種可以隔世相忘的東西，它不但沒為中國人提供近水樓臺(tái)的便利，反而成為一種羈絆。歷史總是跟不上潮流，每代人都要“白手起家”。在此逼迫下，所謂“前人栽樹，后人乘涼”成了空洞的說教。創(chuàng)造者們希望自己種下的樹木速成屋里的家具、灶底的柴火。毫無疑問，這種急功近利在一定程度上教唆了“拆遷邏輯”。
進(jìn)一步說，在“拆遷邏輯”的裹挾之下，幾乎所有的建筑、文化、歷史都難逃朝不保夕的命運(yùn)，因?yàn)橹袊某鞘姓Z法中，沒有過去完成時(shí)，只是塵土飛揚(yáng)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。后來者以一時(shí)短見實(shí)踐“后來者霸權(quán)”，不可挽回地吞噬著先行者，歷史創(chuàng)造從此灰飛煙滅。于是，和建筑垃圾一起被清除出城市的，不僅是記憶，更有祖祖輩輩的人生創(chuàng)造，于是悲從中來——我們?cè)趧?chuàng)造未來，我們的創(chuàng)造沒有未來。
永遠(yuǎn)需要推倒重來，需要鳳凰涅磐，永遠(yuǎn)要在廢墟與火焰中重生，中國城市仿佛失去了歷史的恩澤，成為歷史的棄兒。當(dāng)然，這與中國沒有西方“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國王不能進(jìn)”的產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)，與此同時(shí)更有觀念上的原因，即中國人對(duì)自己的歷史文化缺少尊重與寬容。否則，我們無法解釋為什么在歐洲為了修復(fù)巴黎圣母院的外墻，人們寧可花上幾年的時(shí)間。
無可否認(rèn)，現(xiàn)代性里裝載著中國人載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁，但是現(xiàn)代化并不意味著要用新建筑代替舊建筑，用新潮商品代替舊有文化，用“朝聞名于道路，夕可死矣”的時(shí)尚主義代替崇尚理性寬容的現(xiàn)代精神?，F(xiàn)代化的真義，更在于以理性的創(chuàng)造聯(lián)結(jié)過去與未來。沒有對(duì)歷史寬厚的接納和對(duì)前人智慧勞動(dòng)的尊重，忽視人類生活在文化與記憶之中，忽視人對(duì)過去與未來的高貴懷想，那么現(xiàn)代化就會(huì)淘空意義，淪落為了一種庸俗的拜物教。
（選自熊培云《我們的城市，我們的鄉(xiāng)愁》，有改動(dòng)）25．結(jié)合文章內(nèi)容，概括“鄉(xiāng)愁”的幾重語義。（4分）
26．產(chǎn)生中國現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中“拆遷邏輯”的原因有哪些？試加以概括。（6分）
27．法國漫畫家菲利浦·格呂克曾講了句耐人尋味的話：“過去有比現(xiàn)在更多的未來?！苯Y(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）
答案
1.B（A.“旺”應(yīng)為“望”，C 叨擾，讀“tāo”,D.“猶”應(yīng)為“尤”)
2.A（鞭長莫及：原來是指鞭子雖然長，但不應(yīng)打在馬肚子上，后來借指力量達(dá)不到。望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。死灰復(fù)燃：比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。也比喻已經(jīng)停止活動(dòng)的事物重新活動(dòng)起來?，F(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來。含貶義。東山再起：指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)。無可非議：沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。無可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒，不可以過分指責(zé)。）
3.D(③是結(jié)論，②是對(duì)這一結(jié)論成立的原因分析。所以③②是連接在一起的。④和①之間用“更”構(gòu)成遞進(jìn)，所以④①必然相連。這樣就可以通過排除法選出正確答案了。這六句話是環(huán)環(huán)相扣的，難度不大。)4.C（（A“闡明”和“張揚(yáng)”搭配不當(dāng)；B偷換主語，在“成為”前加上“使之”；D句式雜糅，刪去“對(duì)”將“造成”改為“使”或把“受到”改成“的”。）
5.青奧會(huì)是2007年在現(xiàn)任國際奧委會(huì)主席羅格的倡議下，為14至18歲青年人設(shè)計(jì)的，糅合了體育、教育和文化等領(lǐng)域的內(nèi)容，旨在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，讓青年們從運(yùn)動(dòng)中收獲健康的生活方式而創(chuàng)辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)。（不是下定義形式不給分，下定義的主干正確給1分，其他2分，語序不算分）
6.（1）拿著禮物求見（2）謙辭，承蒙（3）（皇帝）下命令（必須翻譯為動(dòng)詞）（4）猶豫不決 7.B 8.（1）中進(jìn)士前徒有虛名，文字浮?。?）中進(jìn)士之后的文章，不順時(shí)，易獲罪（3）時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可以齊肩于兩漢
9.（1）但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過于相信聽聞了。
（2）都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，（3）說的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服。
10.（1）用秋日風(fēng)雨中“爛死”的百草反襯決明的“顏色鮮”，把決明的葉與花分別比喻成“翠羽蓋”和“黃金錢”。
(2)決明在風(fēng)雨中花開燦爛，香遠(yuǎn)益清，堅(jiān)毅挺立，借以塑造出資質(zhì)美好卻身處亂世、命途多舛的君子形象。（外在形象2分，內(nèi)在形象2分）
(3)①“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立”句傳達(dá)出對(duì)于富有才華，卻遭受摧殘的君子的關(guān)愛與擔(dān)憂，更是對(duì)他們難逃悲劇結(jié)局的同情與哀嘆。（2分）②“堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣”句見出詩人對(duì)自 已徒然白首卻無所成就的自傷，面對(duì)動(dòng)蕩、混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無奈而憂慮，體現(xiàn)了他的憂世情懷。（2分）11.（7）群而不黨（8）博學(xué)而篤志 其他略
12．①暗示自己是進(jìn)京求生存中的一員；②表明自己與進(jìn)城馬車的情感距離近；③為后文關(guān)注馬車進(jìn)城的遭遇作鋪墊。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）
13．①寫給馬喂巧克力是為了表現(xiàn)馬的溫馴，以及“我”對(duì)馬的喜愛，充滿溫情；（2分）②馬車逆行疾馳表現(xiàn)了進(jìn)城做小本買賣的農(nóng)民這一弱勢(shì)群體的艱難處境；（2分）③兩個(gè)場(chǎng)景形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)進(jìn)城農(nóng)民群體的悲憫和同情。（2分）
14．①馬車有自己的生活環(huán)境，不應(yīng)該進(jìn)城；②進(jìn)城是馬車無可奈何的選擇；③應(yīng)該給馬車進(jìn)城以極大的同情和理解。（任答2點(diǎn)給4分）
15．現(xiàn)在的題目更好一些。①指向更明確，更能彰顯文章主旨；②語意雙關(guān)，更有韻味；③更有情感性，更具沖擊力。（每點(diǎn)2分）
16.法制觀念的淡薄，汽車文明馬路文明的落后；集體漠視規(guī)則意識(shí)；傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固；突破禁錮意識(shí)形態(tài)的愉悅；從眾心理；人治文化。
17.由中西方“過馬路”方式對(duì)比，引出“中國式過馬路”是政治文明的生動(dòng)寫照的話題；然后，具體闡述“中國式過馬路”體現(xiàn)了怎樣的政治文明；最后呼吁中國人要有平等契約精神和道德自律來改變“中國式過馬路”之類的不良文化。
18.強(qiáng)調(diào)道德律令神圣，我們應(yīng)對(duì)其持敬畏之心。表明遵守交通規(guī)則不僅關(guān)乎習(xí)慣，更關(guān)乎平等契約精神。呼應(yīng)開頭對(duì)中國式過馬路的描寫，警醒國人加強(qiáng)道德自律。
附文言文翻譯
我（歐陽修）頓首稟告樂秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來看我。又承蒙您把自己所寫的一冊(cè)文集（送給我），先寫書信給我，后來又帶著見面禮來到我家。田秀才從西來，承蒙您給我來信；那以后我的家奴從府回到縣里，又收到您的來信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉兀慨?dāng)時(shí)我沒空回復(fù)您，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次給我書信；再次來信我（依然）沒有回復(fù)，您更加應(yīng)該與我斷絕交往，可是又承蒙您給我來信。這樣的殷勤真是太過了??！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此程度呢？大概先生您致力于學(xué)問，急于為自己謀劃才這樣吧。但是承蒙先生您索求我所寫的文字，這好像就過于相信聽聞了。我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到被舉薦到相關(guān)部門（任職）。學(xué)習(xí)寫作詩賦，用來準(zhǔn)備科舉考試，總共考了三次才考中。同讀書人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說起我的名字，而且又因?yàn)楦医煌娜似珢畚?，有的就?huì)過分稱贊我的文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想見識(shí)我所寫的文章，原因就是這樣吧。
我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親，沒有時(shí)間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，研習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且盲隨世俗，寫所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書傳文，把彼此的說法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒有高超出眾像古人那樣自成一家之言。但是相關(guān)部門卻過高抬舉采用，常常以為（我的文字）走在了其他讀書人的前面。等到中進(jìn)士以來，我自己認(rèn)為以前所寫的文章不值得與有司的舉薦和長者的知遇相稱，于是徹底改變寫作風(fēng)格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言語一出就罪行來到，學(xué)業(yè)有成卻身心受辱，寫作時(shí)文就能獲譽(yù)，自成一家之言就要受禍，這是明擺著的結(jié)果。
那些時(shí)文雖然說浮巧，然而要寫得成功，也不容易。我的資質(zhì)一般但勉強(qiáng)去寫它，因此與同時(shí)代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以憑借它獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩您年輕氣盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，皇上下詔書，敕令學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)有了很大的變化?，F(xiàn)在的讀書人所寫的文章，文雅適當(dāng)有兩漢的風(fēng)采了。先輩您去學(xué)習(xí)它，不只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，如果達(dá)到高的境界，這是同兩漢時(shí)期士子的文章價(jià)值高度相當(dāng)?shù)摹Ｏ裎?，那以前所寫的文章已?jīng)不值得學(xué)，以后所寫的文章（有風(fēng)險(xiǎn)）謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有些話不能相信?！闭f的是人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服。現(xiàn)在（我的處境）可以說困厄了，怎么值得被先生您所取信呢？承蒙您的書信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生您明察。
揚(yáng)州大學(xué)夏令營語文試卷附加題參考答案
20.若擇源于涇渭之流/按轡于邪正之路/亦可以馭文采矣/夫鉛黛所以飾容/而盼倩生于淑姿/文 采所以飾言/而辯麗本于情性。
【參考譯文】研究體味《孝經(jīng)》《老子》，就可以知道文采或樸質(zhì)分別依附于人的性情；詳細(xì)閱覽《莊子》《韓非子》，就可以看見文辭和內(nèi)容重于浮夸。如果能從源頭上分清涇水和渭水的清濁，在駕駛上辨別偏邪和正確道路的方向，那也就可以駕馭文采了。鉛粉和黛色是用來美化容顏的，可是顧盼倩美卻來自自己美好的風(fēng)姿；辭藻是用來美化言辭的，而文章的巧妙華麗卻本源于性情的真摯。所以情理是文章的經(jīng)線，文辭是文章的緯線，經(jīng)線要端直之后緯線才能織上去，情理要確定之后文辭才能暢達(dá)：這就是寫作的根本。21． 南朝梁 劉勰
22． 先講究情理表達(dá)的真摯，然后再進(jìn)行文辭的修飾。
23．B、D（B.愛著鳴鳳的是覺慧；D.“賺城斬車胄”的是關(guān)羽）
24.（1）起名號(hào)、字樣；李紈自推社長，擬定開設(shè)日期；出題設(shè)韻作詩；擬定社名“海棠社”。（2）明線：華小栓生病，華老栓買藥；暗線：夏瑜的就義。雙線是通過“人血饅頭”交織在一起的。25．鄉(xiāng)愁是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對(duì)過往的追憶，是一種對(duì)未來的向往。
26.城市化改造進(jìn)程過快； 急功近利的思想；忽視歷史文化的一時(shí)短見；中國沒有西方的產(chǎn)權(quán)制度；對(duì)歷史缺乏尊重和寬容。27．歷史當(dāng)中有著人類的文化和記憶，未來的新生和創(chuàng)造根植于過去。當(dāng)一座城市失去了自己的歷史文化，就意味著它失去了所有的想象和藏身其中的未來。
第四篇：西安中學(xué)高三語文試卷
文 章
來源蓮山
課件 w ww.5 y kj.Co m來源
西安中學(xué)高三語文試卷
第I卷（90分）
一、選擇題（30分，每小題3分）
1．下列各組中加點(diǎn)的詞語，讀音全部正確的一項(xiàng)是（）
A．傾
B．
C．錯(cuò)
D．輕
2．下列各項(xiàng)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A．驚蜇 薈萃萃 煞費(fèi)苦心 便宜從事
B．顫栗 翰林 潛移默化 毛遂自薦
C．脈絡(luò) 揣摩 毀譽(yù)參半 家長里短
D．諳習(xí)晦澀 巾幗英雄 毀家紓難
3．依次填入句中橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
（1）目前社會(huì)上的浮躁風(fēng)氣和商業(yè)上的投機(jī)心理___________著學(xué)術(shù)，一些學(xué)者忘記了學(xué)術(shù)目的，或急功近利，粗制濫造，或取媚世俗，熱衷妙作。
（2）學(xué)術(shù)上的問題應(yīng)當(dāng)由學(xué)者們自由地討論解決，領(lǐng)導(dǎo)不要___________。
（3）這個(gè)廠的領(lǐng)導(dǎo)都很___________知識(shí)，也很器重有真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子。
A．侵襲 干預(yù) 器重 B．侵蝕 干預(yù) 尊重
C．侵襲 干涉 尊重 D．侵蝕 干涉 器重
4．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是（）
A．洛陽一場(chǎng)大火，309個(gè)
B．你應(yīng)該和朋友合作搞這個(gè)課題，要知道
C．他在外地工作二十多年，直到今年才回到家鄉(xiāng)，享受到
D．蚯蚓斷成兩截，就成了兩個(gè)生命，從此
5．下列各句，沒有語病、句意明確的一句是（）
A．在社會(huì)交際中，無論個(gè)人還是組織，在公眾中的信譽(yù)是至關(guān)重要的，它是決定交際成敗的關(guān)鍵。
B．我們要重視對(duì)火箭的研究，導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星、航天飛機(jī)、宇宙飛船這些航天器都是用火箭發(fā)射升空的。
C．老年人心力衰竭發(fā)生的主要原因是由勞累、用腦過度、精神緊張、食鹽過多和感冒等誘發(fā)的。
D．老人在80歲的時(shí)候，還清楚地記得哥哥參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)自己的評(píng)價(jià)：一個(gè)溫情主義者。
6．填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)匾痪涫牵ǎ?/p>
某一地區(qū)特定時(shí)間內(nèi)游客數(shù)量超過其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種問題的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也會(huì)黯淡無光___________，再好的微笑服務(wù)也會(huì)喪失魅力。
A．再多的投入和開發(fā)也無濟(jì)于事
B．再濃厚的游覽興趣也會(huì)逐漸減退
C．再迷人的青山綠水也會(huì)索然無味
D．再多的人文景觀也會(huì)失去風(fēng)采
7．下面作家、作品等對(duì)應(yīng)
A．屈原 / 戰(zhàn)國 / 《九章》 / 詩歌
周立波 / 《暴風(fēng)驟雨》 / 郭全海 / 長篇小說
歌德 / 德國 / 《少年維特之煩惱》 / 書信體小說
B．柳宗元 / 唐代 / 永州八記 / 散文
曹禺 / 《日出》 / 陳白露 / 劇本
巴爾扎克 / 法國 / 《高老頭》 / 長篇小說
C．馬致遠(yuǎn) / 元代 / 《天靜沙·秋思》 / 散曲
趙樹理 / 《小二黑結(jié)婚》 / 三仙姑 / 短篇小說
惠特曼 / 美國 / 《草葉集》 / 詩歌
D．吳承恩 / 清代 / 《儒林外史》 / 范進(jìn)
郭沫若 / 《屈原》 / 嬋娟 / 劇本
安徒生 / 丹麥 / 《海的女兒》 / 童話
閱讀下面一首小詩，完成8-9題。
小村
梅堯臣
淮闊洲多忽有村，棘籬疏敗漫為門。
寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫。
野艇鳥翹唯斷纜，枯桑水嚙只危根。
嗟嘆生計(jì)一如此，謬入王民版籍論。
注：王民，臣民。版籍，交租稅。論，看待。
8．對(duì)詩中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．“忽有村”寫的是作者在茫茫水洲之中意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小村莊。
B．“棘籬”句中“漫為門”說的是隨便地、草草地留了一個(gè)門。
C．“野艇”指小船被棄置，“鳥翹”指船頭翹起，猶如鳥雀翹起尾巴。
D．“嗟嘆生計(jì)”句中的“此”指的是“寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫”。
9．對(duì)這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．第一聯(lián)寫出了大水泛濫后的一片蕭條景象。
B．第二聯(lián)用白描手法寫出了百姓的貧困生活，表現(xiàn)了山村的凄涼景象。
C．詩中用“寒”字描繪山雞被凍的瑟縮可憐的樣子，暗點(diǎn)季節(jié)已是深秋。
D．此詩描寫自然、真實(shí)，議論、抒情并用，含蓄的表達(dá)了作者對(duì)百姓的同情。
10．對(duì)下面的詩歌鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
小鳥
普希金
在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)我恪守
家鄉(xiāng)的古老的風(fēng)俗；
在明媚的春天節(jié)日，我放生了一只小鳥。
我心中感到無限欣慰；
為什么還要對(duì)上帝嘮叨？
當(dāng)我能把自由當(dāng)作禮，哪怕只送給一個(gè)生靈也好。
A．這首小詩文筆優(yōu)美，立意精湛，蘊(yùn)含了普希金對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，筆法曲折含蓄。
B．在這首詩里，作者把對(duì)自由的熱愛借“小鳥”這一常見生靈加以寄托，將這種情緒渲染得淋漓而又不失含蓄。
C．從表達(dá)方式來講，首節(jié)重于描述，語調(diào)樸素平和，末節(jié)側(cè)重抒情兼議論，表達(dá)了對(duì)自由生活的美好信念和強(qiáng)烈熱愛。
D．開篇的“遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)”和“家鄉(xiāng)”對(duì)比，我們也可以藉此認(rèn)為這是一首抒懷鄉(xiāng)情，以“小鳥”這一“自由形象”表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)自由無比向往的抒情詩作。
二、（18分，每小題3分）
閱讀下面一段文言文，完成11-16題
鮑勛字叔業(yè)，泰山平陽人也。建安十七年，太祖辟勛丞相掾。二十二年，立太子，以勛為中庶子，出為魏郡西部都尉。太子郭夫人弟為曲周縣吏，斷盜官布，法應(yīng)棄市。太子數(shù)手書為之請(qǐng)罪，勛不敢擅縱，具列上。勛前在東宮，守正不撓，太子固不能悅，及重此事，恚望滋甚。會(huì)郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勛官。久之，拜侍御史。文帝受禪，勛每陳“今之所急，唯在軍農(nóng)，寬惠百姓。臺(tái)榭苑囿，宜以為后?！蔽牡蹖⒊鲇潍C，勛停車上疏。文帝手毀其表而兢行獵，中道頓息，問侍臣曰：“獵之為樂，何如八音也？”侍中劉曄對(duì)曰：“獵勝于樂?！眲滓蜃啵骸皠县槻恢?，阿順陛下過戲之言。請(qǐng)有司議罪以清皇朝?！钡叟魃?，罷還，即出勛為右中郎將。黃初四年，上書令陳群等并舉勛為御史中丞，帝不得已而用之，百僚嚴(yán)憚，罔不肅然。六年秋，帝欲征吳，勛面諫。帝益忿之，左遷勛為治書執(zhí)法。帝從壽春還，屯陳留郡界。太守孫邕見，出過勛。時(shí)營壘未成，但立標(biāo)埒，邕邪行不從正道，軍營令史劉曜欲推之，勛以塹壘未成，解止不舉。大軍還洛陽，曜有罪，勛奏絀遣，而曜密表勛私解邕事。昭曰：“勛指鹿為馬，收付廷尉?！蓖⑽痉ㄗh：“正刑五歲?！比亳g：“依律罰金二斤?！钡鄞笈唬骸皠谉o活分，而汝等敢縱之！”太尉鐘繇等并求請(qǐng)勛罪。帝不許，遂誅勛。勛內(nèi)行既修，廉而能施，死之日，家無余財(cái)。后二旬，文帝亦崩，莫不為勛嘆恨。
注：標(biāo)埒liè：標(biāo)記。
11．對(duì)下列句子中四點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．太子手
B．
C．劉曄
D．勛奏
12．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（）
A．
B．
C．
D．
以下13-14題的句子在文中的正確意思是
13．①及重此事 ②劉曜欲推之
A．①又加上了這件事 ②劉曜想要查辦他
B．①又加上了這件事 ②劉曜將陷害他
C．①又從重判了這一案子 ②劉曜將陷害他
D．①又從重判了這一案子 ②劉曜想要查辦他
14．①勛無活分 ②而曜密表勛私解邕事
A．①勛頑固不化
②然而劉曜已經(jīng)私下里散布了鮑勛徇私情寬免孫邕的事
B．①勛頑固不化
②然而劉曜卻秘密上表奏報(bào)了鮑勛私自寬免孫邕的事
C．①勛已經(jīng)沒有活命的指望了
②然而劉曜卻秘密上表奏報(bào)了鮑勛私自寬免孫邕的事
D．①勛已經(jīng)沒有活命的指望了
②然而劉曜已經(jīng)私下里散布了鮑勛徇私情寬免孫邕的事
15．以下六句話，分別編為四組，都能表現(xiàn)鮑勛“守正不撓”的一組是（）
①立太子，以勛為中庶子 ②勛不敢擅縱，具列上
③文帝將出游，勛停車上疏 ④百僚嚴(yán)憚，罔不肅然
⑤勛以塹壘未成，解止不舉 ⑥勛內(nèi)行既修，廉而能施
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．②③④
16．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．文帝即位前，鮑勛曾在東宮任職，那時(shí)他就不喜歡鮑勛，后來鮑勛外出任職又拒絕了他的請(qǐng)托，就更被他厭恨。
B．文帝要去游獵，鮑勛犯顏直諫，文帝怒而拒諫。獵罷歸來后，文帝卻又不得已提升他為右中郎將。
C．文帝抓住鮑勛私解孫邕一事，要泄私憤，但廷尉、三官都不主張從重判刑，這使得文帝十分憤怒。
D．文帝不顧大臣們的求情處死了鮑勛。不久文帝也死了。人們都為忠廉好施而屈死的鮑勛嘆息和遺憾。
三、（12分）
閱讀下列文字，完成17-20題。
基因圖譜與人生宣判
1．日前，有關(guān)基因的兩條新聞不期而遇地撞到一起。
2．一則令人高興，六國科學(xué)家聯(lián)合宣布，繼去年成功繪制人類基因組工作框架之后，他們又繪制出了更加準(zhǔn)確、清晰、完整的人類基因組圖譜，對(duì)人類基因的面貌有了新的發(fā)現(xiàn)。
3．另一則令人悲傷，美國北圣菲鐵路公司被美國公平就業(yè)機(jī)會(huì)委員會(huì)告上法庭，要求該公司停止對(duì)雇員進(jìn)行基因缺陷檢測(cè)。這是美國首例與工作場(chǎng)所、基因隱私和基因歧視有關(guān)的法律糾紛案。
4．誠如人們時(shí)下習(xí)慣于用“雙刃劍”來描述全球目前所面臨的諸多問題一樣，基因技術(shù)發(fā)展，同樣也未逃出科學(xué)進(jìn)步與傳統(tǒng)道德相互沖突的困局，而上述兩則新聞，正是這一困局的最具有代表性的體現(xiàn)。
5．毫無疑問，人類基因圖譜的精確繪制，具有里程碑式的歷史性意義。如果說19世紀(jì)的科學(xué)家用元素周期表描述世界，為20世紀(jì)的科學(xué)革命鋪平道路，那么現(xiàn)在的基因解碼一定會(huì)在21世紀(jì)掀起生物和醫(yī)藥領(lǐng)域里的革命。
6．科學(xué)家已在著手確定每個(gè)基因及其功能，而以往的治病方式也可能將因之而改變。人類將能以罹患各種疾病的可能性來衡量人體的健康，毋須等到真正患病。
7．正因如此，有人擔(dān)心，今后可能會(huì)發(fā)生因基因異常而歧視某人的現(xiàn)象。道德家們則更憂慮依據(jù)基因而判定一個(gè)人的性格和成敗。所以，有科學(xué)家呼吁，有必要教育醫(yī)生和公眾，讓他們知道基因知識(shí)有哪些極限。畢竟，人不只是一堆基因那樣簡(jiǎn)單，換句話說，人類絕非各種基因加起來的產(chǎn)物?；蚬倘恢匾?，但更重要的是基因之間的關(guān)系，以及基因與人體及其他物質(zhì)之間的相互關(guān)系。
8．盡管人類已破解了基因圖譜，但現(xiàn)在距離認(rèn)識(shí)基因彼此之間的關(guān)系仍很遙遠(yuǎn)。人體內(nèi)有10萬億個(gè)細(xì)胞，每個(gè)細(xì)胞里有數(shù)萬個(gè)基因，他們彼此間發(fā)生怎樣的作用，產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，人類恐怕永遠(yuǎn)都不會(huì)知道。
17．第四段中作者用“雙刃劍”一詞要描述的對(duì)象是（）
A．全球面臨的諸多問題
B．發(fā)展中的基因技術(shù)
C．科學(xué)進(jìn)步與傳統(tǒng)道德的沖突
D．目前有關(guān)基因的兩條新聞
18．第7段中劃橫線的句子“有必要教育醫(yī)生和公眾，讓他們知道基因知識(shí)有哪些極限”的含義是（）
A．有關(guān)基因的知識(shí)是無限的，醫(yī)生和公眾不可能完全掌握。
B．有關(guān)基因的知識(shí)很豐富，有些沒有必要讓醫(yī)生和公眾掌握。
C．受客觀條件限制，有些基因知識(shí)醫(yī)生和公眾永遠(yuǎn)也不可能了解。
D．教育醫(yī)生和公眾，有些基因知識(shí)的運(yùn)用不能突破倫理道德等約束。
19．下列說法
A．科學(xué)家已經(jīng)確定每個(gè)基因及其功能，以往的治病方式將可能因之而改變。
B．和元素周期表一樣，基因解碼也將對(duì)新世紀(jì)的科學(xué)革命發(fā)揮巨大的作用。
C．人的社會(huì)屬性較基因本身更重要，因?yàn)槿祟惒皇歉鞣N基因簡(jiǎn)單相加的產(chǎn)物。
D．目前道德學(xué)家擔(dān)憂的是社會(huì)會(huì)依據(jù)基因而判定一個(gè)人的性格和成敗。
20．根據(jù)本文提供的信息，以下推斷
A．如何避免基因技術(shù)帶來的負(fù)面影響將是人類研究的重要課題。
B．基因的檢測(cè)與修補(bǔ)將會(huì)成為主要的醫(yī)療手段。
C．兩個(gè)基因之間，關(guān)系是極其復(fù)雜的，它有可能成為人類永久之謎。
D．與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一樣，在基因技術(shù)的發(fā)展中，也必然出現(xiàn)許多與之相關(guān)的新概念
四、（18分）
閱讀下面的文字，完成21-24題。
欣賞俄羅斯畫家列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》，不由得先想起一則畫壇軼事——
相傳三國時(shí)名畫家曹不興曾被孫權(quán)叫去畫屏風(fēng)，不小心墨水濺了一點(diǎn)在屏風(fēng)上，為了掩蓋其失誤，他將墨點(diǎn)污跡畫成蒼蠅。孫權(quán)見了以為真是蒼蠅，竟用手去彈它。
19世紀(jì)不少畫家畫過伏爾加河上的纖夫，唯獨(dú)列賓的處女作《伏爾加河上的纖夫》成為名畫。他為了畫這幅畫，和伏爾加河上的纖夫共同生活了好幾個(gè)月，仔細(xì)觀察他們的外貌和行動(dòng)，體驗(yàn)他們的心情，和他們一道走上了很長的拉纖的路。因而這幅畫再現(xiàn)“像”，可謂絕倫。但，這不過是成功奠基石。
《伏爾加河上的纖夫》畫中的人物是真人——
畫家用晴朗的天空，金黃的沙灘，藍(lán)色的伏爾加河這種淺淡的顏色作背景，將纖夫置放在畫面中心作近景，而將船放在左邊，這樣便將觀眾注意力集中在纖夫身上。在松軟的沙灘上，一個(gè)個(gè)纖夫都舉步維艱，蹣跚地走著；這“舉步維艱”，這“蹣跚”，又演繹了一個(gè)個(gè)纖夫自己的故事——
那位走在最后的，頭低得連臉都看不見。中間的肺病患者兩眼睜而不視，張口急促喘氣，看來力不能支了。前面的兩個(gè)大漢，疲乏飄忽的眼光，只能投射到眼前不遠(yuǎn)的地方。中間那位老纖夫的頭發(fā)胡子都白了，想抽袋煙減輕身上的疲勞，也只能邊拉纖邊裝煙，穿紅衣服的老板，攤開兩手站在那里，發(fā)現(xiàn)他們減慢了速度，似乎在喊叫。他哪管纖夫們剛爬上了一個(gè)斜坡，已經(jīng)氣盡力窮了呢！少年前面唯一壯實(shí)的漢子，額頭上有被伏爾加風(fēng)霜刻出的深深的皺紋。他戴軍帽穿軍靴，想必是個(gè)退伍兵，他為沙皇打過仗，可沙皇不會(huì)憐憫拉纖的退伍兵。少年纖夫居于畫面中心，這是個(gè)聰明、漂亮的男孩兒，他穿著一件在掙扎中撕破胸襟的衣服，掛在胸前的十字架特別顯眼。十字架，哦，父母把他托付給上帝了，可上帝不會(huì)憐憫拉纖的少年。少年胸前的十字架，抑或是對(duì)基督的諷刺？他不知道生活為什么這樣折磨自己，只是用右手扣著、左手托著纖帶，力圖減輕纖帶對(duì)胸口的勒痛……
面對(duì)著不朽的《伏爾加河上的纖夫》，不諳繪畫藝術(shù)的人，連連嘖嘆“真像活人”；熟悉俄羅斯歷史的教師，不由得聯(lián)想起教科書上那段文字；大畫家蓋伊則喃喃自語“在這一張油畫前，《最后的晚餐》也就算不得什么了?！?/p>
[注]《最后的晚餐》是意大利著名畫家達(dá)·芬奇的名作，取材基督教《圣經(jīng)》的故事。畫面表現(xiàn)耶酥在被釘死的前夜與十二個(gè)門徒在一起的情景，對(duì)背叛基督教教義的尤太的神態(tài)表現(xiàn)得尤為逼真。
21．作者在欣賞列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，為什么“不由得想起”曹不興畫屏風(fēng)這則畫壇軼聞呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你的理解。（4分）
答：___________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
22．概括文中畫橫線的文字的含義。（答案不超過35個(gè)字）（4分）
23．本文第6自然段反映了《伏爾加河上的纖夫》突出的藝術(shù)效果，請(qǐng)分條簡(jiǎn)要回答。（6分）
（1）___________________________________________________________________________
（2）___________________________________________________________________________
（3）___________________________________________________________________________
24．你怎樣理解最后一段中“熟悉俄羅斯歷史的教師”的聯(lián)想和“大畫家蓋伊”的評(píng)價(jià)？（4分）
答：___________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
五、（12分）
25．填寫下面詩文中的上下句。（4分）
（1）秦違蹇叔，_______________，天奉我也。奉不可失，_______________。
（2）_______________，固將愁苦而終窮。
（3）草木為之含悲，_______________
26．由“她、鏡子”（或“男孩、玻璃窗、足球”）展開聯(lián)想，寫一段描述性文字。（不超過40字）（4分）
27．下面一段話有的地方有語法錯(cuò)誤，有的地方用詞不當(dāng)，有的地方欠簡(jiǎn)明，請(qǐng)找出4處進(jìn)行修改。（4分）
在粉飾一新的我校新落成的圖書館里，同學(xué)們排著長隊(duì)等候辦理圖書借閱。圖書館的老師
① ② ③ ④
說：“我校圖書館閱覽室，共有600個(gè)座位，可以保證一個(gè)年級(jí)的學(xué)生座無虛席。開放時(shí)間
⑤ ⑥ ⑦
由原來每天6小時(shí)順延為8個(gè)小時(shí)。有這里，同學(xué)們將受到熱情周到的服務(wù)。”
⑧ ⑨
六、作文（60分）
28．以“冷和熱”為話題，寫一篇作文。
要求：
1．文體不限
2．題目自擬
3．不少于800字。
參考答案：
一、1．B 2．A 3．B 4．C 5．A 6．D 7．D 8．D 9．D 10．D
二、11．A 12．B 13．A 14．C 15．D 16．B
三、17．B 18．D 19．A 20．C
四、21．因?yàn)樽髡咴谛蕾p列賓油畫時(shí)，首先感覺到的是畫面的逼真，曹不興的畫正是以“像”令人叫絕，所以不由先想到這則畫壇軼文。
22．畫家真實(shí)再現(xiàn)了纖夫們拉纖形象的共同點(diǎn)，又表現(xiàn)了每個(gè)纖夫形象的特異處。
23．（1）人物形象逼真，各有特點(diǎn)。
（2）畫面上的人物能激發(fā)欣賞者豐富的想象和聯(lián)想。
（3）真實(shí)、形象的表現(xiàn)了纖夫們的艱辛和苦難。
24．教師的聯(lián)想，說明列賓的油畫形象的法映了歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蓋伊的話，不僅肯定了這幅油畫的藝術(shù)性，還認(rèn)為它的思想性比《最后的晚餐》深刻，更具社會(huì)意義。
五、25．（1）而以貪勤民，敵不可縱
（2）吾不能變心以從俗兮
（3）風(fēng)云因而變色
26．想象合理（2分）描寫生動(dòng)（2分）
27．錯(cuò)誤標(biāo)號(hào) 修改
① 刪去
④ “圖書借閱”后加“手續(xù)”或“卡”、“證”
⑤ 刪去“我?！?/p>
⑦ “虛無座席”改為“同時(shí)閱讀”
⑧ “順延”改為“延長”
⑨ “受到”改為“得到”
文 章
來源蓮山
課件 w ww.5 y kj.Co m來源
第五篇：江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015—2016學(xué)年第一學(xué)期期中考試高一語文試卷介紹
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015—2016學(xué)年第一學(xué)期期中考試
高一語文試卷
2015．11
一、語言文字運(yùn)用（21分）
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是（3分）．． A．古剎（shà）通衢（qú）頹圮（pǐ）山川相繆（liáo）．．．． B．曝曬（pù）按捺（nài）筆桿（gǎn）攢蹙累積（cuán）．．．． C．游弋（yì）逃遁（dùn）嗥叫（áo）舳艫千里（zhú）．．．． D．馬廄（jiù）瞥見（piē）繾綣（quǎn）箕踞而遨（jī）．．．．2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）．． A．蜇伏 狼藉 拋錨 引觴滿酌 B．餓殍 嘻戲 遷徙 阿諛奉承 C．霧靄 廝守 瞻仰 浮想聯(lián)翩 D．寥廓 夯實(shí) 悲愴 毛骨聳然 3.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）．． A.登雁蕩山的途中，一會(huì)兒微風(fēng)拂面，一會(huì)兒綿綿細(xì)雨，剛才又是一陣暴雨，真可謂氣．象萬千！．．． B.一個(gè)煢煢孑立又受到封建婚姻制度綁縛的弱女子，要對(duì)抗力量強(qiáng)大的封建宗族豈是容 ．．．．易之事？
C.小李在這個(gè)單位既無一技之長，又無實(shí)干精神，處于舉足輕重的地位，員工們不免對(duì) ．．．．他有些鄙視。
D.弟弟第一次看見大海，面對(duì)磅礴的海，他心潮澎湃，特別是海浪洶涌而來時(shí)，他更是
望洋興嘆于這種自然的偉業(yè)。．．．．4.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）．． A.為了防止這次競(jìng)拍免遭再次流拍的結(jié)局，拍賣行可謂是絞盡腦汁，制訂了一系列的 對(duì)策，但結(jié)果還是讓人遺憾。
B.科加雷姆航空公司今日在新聞發(fā)布會(huì)上表示，航班發(fā)生空難之前曾有多人因不明原 因取消了原定的該航班行程。
C.有關(guān)部門對(duì)極少數(shù)不尊重環(huán)衛(wèi)工作勞動(dòng)，無理取鬧，甚至毆打、侮辱環(huán)衛(wèi)工人的事 件，及時(shí)進(jìn)行了批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理。
D.她從《羊城晚報(bào)》上看到了南方醫(yī)院采用新技術(shù)為小兒麻痹后遺癥、兩腿長度不
一的患者施行肌骨一次延長手術(shù)。
5.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．．但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入
了一派清輝，卻真是奇跡！
▲
。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又象是月兒披著的發(fā)。①天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的。②她晚妝才罷，盈盈的上了柳悄頭。③那晚月兒已瘦削了兩三分。
④岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。⑤月兒便更出落得精神了。
A.①③②④⑤ B.①④③⑤② C.④②①⑤③ D.③②①⑤④ 6.下列各組中，加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是（3分）．． A.君子博學(xué)而日參省乎己/西望夏口，東望武昌 ．． B.假舟楫者，非能水也/方其破荊州，下江陵 ．． C.于其身也，則恥師焉/侶魚蝦而友麋鹿 ．． D.惑而不從師/縈青繚白 ．．7.下列句子中，文言句式與其他不同的一項(xiàng)是（3分）．． A.則物與我皆無盡，而又何羨乎！B.句讀之不知，惑之不解 C.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D.固一世之雄也，而今安在哉！
二、文言文閱讀（18分）
閱讀下面的文言文，完成8—11題。
答客難 東方朔
客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，服膺而不可釋。好學(xué)樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內(nèi)無雙，然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其何故也？”
東方先生仰而應(yīng)之曰：“是故非子之所能備。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相擒以兵。得士者強(qiáng)，失士者亡，故其身處尊位，澤及后世。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，動(dòng)發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，．
賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所。故抗之則在青云之上，抑之則．．．在深淵之下。雖欲盡節(jié)效情，安知前后？夫天地之大，士民之竭精馳說者，不可勝數(shù)；困于衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！故曰：時(shí)異事異。
雖然，安可以不務(wù)修身乎哉！《詩》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕??！埬苄奚?，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設(shè)用于文武，得信厥說。封于齊，七百歲而不絕。此士所．以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟．其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！娫疲骸Y義之不愆，何恤人之言？’水至清則無魚，人至察則無徒。舉大德，赦小過，無求備于一人之義也。枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋圣人之教化如此也。
今世之處士，塊然無徒，廓然獨(dú)居；計(jì)同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，說行如流，曲從如環(huán)；所欲必得，功若丘山；海內(nèi)定，國家安；是遇其時(shí)者也，子又何怪之邪？語曰：‘以管窺．天，以蠡測(cè)海，以筵撞鐘’，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？至則靡耳，何功之．有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也?！?/p>
．
（文字有刪減）
8.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.賢與不肖何以異哉 不肖：不賢 ．． B.故抗之則在青云之上 抗：抵御 ． C.子又何怪之邪 怪：認(rèn)為……奇怪 ． D.至則靡耳，何功之有 靡：倒下，這里指失敗 ．9.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）
A.澤及后世，子孫長享，今則不然 于其身也，則恥師焉 ．． B.七十有二乃設(shè)用于文武 今其智乃反不能及 ．． C.地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣 句讀之不知 ．． D.今以下愚而非處士 作師說以貽之 ．．10.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文以主客問答的形式，先假設(shè)有客詰難東方朔，譏諷他官微位卑，東方朔進(jìn)行答辯。B.東方朔說，武帝時(shí)天下太平，圣主德高權(quán)重，在朝士人想對(duì)朝廷盡忠效力，但不知進(jìn)退得宜，處境和戰(zhàn)國時(shí)不一樣。
C.東方朔認(rèn)為，應(yīng)該加強(qiáng)士子的修養(yǎng)，哪怕有小的過錯(cuò)，外界也應(yīng)該對(duì)他要求、責(zé)備，這就是圣人的教化方式。
D.全篇用了整飭又不拘對(duì)偶的語言，議論酣暢，發(fā)泄了自己懷才不遇的牢騷情緒。11.將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）夫天地之大，士民之竭精馳說者，不可勝數(shù)；困于衣食，或失門戶。（4分）（2）此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。（3分）（3）位卑則足羞，官盛則近諛。（2分）
三、古詩詞鑒賞（10分）
12.閱讀下面這首唐詩，回答問題。
①聽穎師彈琴
韓愈
昵昵兒女語，恩怨相爾汝②。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。③
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。
躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！[注] ①穎師：是當(dāng)時(shí)一位善于彈琴的和尚
②爾汝：對(duì)話時(shí)你來我去，不講客套，是關(guān)系親密的表現(xiàn)。
③劃然：忽地一下。
（1）這首詩準(zhǔn)確地描寫出了琴聲高低疾徐的變化。請(qǐng)對(duì)音樂變化的層次加以概括。（5分）（2）清人方扶南贊譽(yù)韓愈的這首詩“摹寫聲音至文”。本詩前五句寫琴聲，采用了比喻、通感、移情入聲的手法，試結(jié)合詩句具體分析。（5分）
四、名句名篇默寫（10分）
13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）鷹擊長空，魚翔淺底，▲。（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）蟹六跪而二螯，▲，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（3）巫醫(yī)樂師百工之人，▲，今其智乃反不能及。（韓愈《師說》）（4）▲ ？煙波江上使人愁。（崔顥《登黃鶴樓》）（5）舞幽壑之潛蛟，▲。（蘇軾《赤壁賦》）（6）▲，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）
（7）耳得之而為聲，▲，▲，用之不竭。（蘇軾《赤壁賦》）（8）其身正，▲ ；其身不正，▲。（《論語·子路篇》）
五、現(xiàn)代文閱讀
（一）（17分）閱讀下面的作品，完成14—16題。
婺源筆記
祝勇
①我們?cè)羞^一個(gè)共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。在這里，寫作和交談。有點(diǎn)像合并同類項(xiàng)，兩個(gè)愛鄉(xiāng)村也愛文字的人，被婺源，合并。但最經(jīng)濟(jì)的是我們，在這里，可以與諸多向往的事物同在：山水、風(fēng)月、田野、老屋、廊橋、燈、牛、農(nóng)具、村民、酒、書、筆墨、樂器、歷史、愛情。在婺源，它們松散地混合在一起，像浸滿柴火味的空氣，被我們習(xí)慣，并且，忽略。
②要在婺源待下來，待住，等到我們最初的激情在安靜的生活中逐漸退潮，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的婺源。婺源是內(nèi)向的，永遠(yuǎn)與奇跡保持距離，盡管它孕育過朱熹這樣的偉人，并且吸引過李白、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛這樣聲名顯赫的訪客。婺源不是一個(gè)發(fā)光體，這一點(diǎn)與宮殿不同。在金碧輝煌的都城，即使是舊宮殿也是明亮的，在遙遠(yuǎn)的距離之外，我們的雙眼也會(huì)被它屋頂?shù)姆垂獯掏?。在婺源，幾乎所有的事物，諸如田野、青山、石墻、煙
囪，都是吸光物，質(zhì)地粗糙，風(fēng)從上面溜過，都會(huì)感覺到它的摩擦力。婺源不屬于那種奪目的事物，這里沒有一處是鮮艷的，它的色澤是歲月給的，并因?yàn)榉蠚q月的要求而得以持久。
③不知道婺源的村落里暗藏著多少高堂華屋，從一扇小門進(jìn)去，不知會(huì)遭遇什么。毫無預(yù)兆地，我們闖入明代某位尚書的客廳，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震懾；作為尚書第、上卿府的背景，層層疊疊的宅院在徽商們手下相繼建起，不同時(shí)代的房屋，像迷宮一樣交織和連接。所有的屋宇，都有一種驚心動(dòng)魄的美。但它們并不囂張，那些高大的院墻和華美的雕刻在歷經(jīng)歲月的煙熏火燎之后已不再令人望而生畏。儒雅的官廳中，有幾只母雞在散步，戴花鏡的祖母，彎在竹椅上打盹。所有的房屋，都有好幾個(gè)敞開的入口，我們把那些開啟的門扉當(dāng)做公開的邀請(qǐng)函。我們可以任意參觀所有的空間：堂屋、軒齋、天井、花園、庭院、回廊、廚房，甚至臥室。這使我們有了接近婺源的機(jī)會(huì)。到后來，我們干脆住在里面。我們躺在五百年的木床上睡覺，五百年前的事物就這樣在夢(mèng)中洶涌而來，而現(xiàn)世的煩憂，則再也無法扭動(dòng)夢(mèng)的機(jī)關(guān)。
④婺源像夜晚一樣，飽含著生活的秘密。夜是黯啞的，它從不囂張，然而它卻是許多事物的開始。夜，是我認(rèn)識(shí)婺源的開始。我們?cè)诎滋炖镉^察婺源，瘋跑，迷失，流連忘返。你的快門頻繁閃動(dòng)，我則享受著漫長的發(fā)呆。但在夜晚，我們進(jìn)入了婺源的內(nèi)部，可以變換觀察婺源的方式，比如：傾聽、呼吸、夢(mèng)幻、想象。夜晚呈現(xiàn)了比白天更多的東西。于是，我發(fā)現(xiàn)自己和婺源正在相互滲透。我甚至可以看見婺源滲入我皮膚的進(jìn)度，彼此之間．．．．無所顧忌地坦然接納。
⑤在婺源，我會(huì)醒得很早。我的身體變得異常敏感，它的反應(yīng)，與周圍的事物完全同
步——我醒來的時(shí)候，我清晰地看見，屋子里的家具，正井然有序地一一蘇醒，先是靠窗的條凳，然后是那張祖上傳下來的八仙桌，再后是屋角的籮筐……只有那頂舊蚊帳，在我醒來之后，依然睡眼迷離，耷拉在床架上。我的身體知覺依次恢復(fù)，從眼，到耳，到鼻，到手足，與此同時(shí)，對(duì)婺源的記憶一一恢復(fù)。窗外的耕牛像多年以前一樣勞作，我想起朋友寫的一句詩：“村落從牛鼻里穿過”。關(guān)于婺源，他寫過很多好的句子，但我最喜歡這一句。
⑥我們已經(jīng)離散多年，但婺源仍在，像五百年前那樣，均勻地呼吸。它不會(huì)像你那樣決絕，帶著冰冷的淚滴，不辭而別。
（選自祝勇《他鄉(xiāng)筆記》，有刪改）14.祝勇筆下的婺源有哪些特點(diǎn)，試作簡(jiǎn)要概括。（5分）15.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說明第④段中“相互滲透”的含意。（6分）16.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃袆澗€句的意蘊(yùn)。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀
（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17—19題。
憶老舍 梁實(shí)秋
最近我到美國去，無意中看到我的女兒文薔收藏的一個(gè)小冊(cè)，其中有一頁是老舍的題字。這是四十多年前的事了，當(dāng)時(shí)老舍和我都住在四川北碚。老舍先是住在林語堂先生所有的一棟小洋房的樓上靠近樓梯的一小間房屋，房間很小，一床一桌，才可容身。他獨(dú)自一人，以寫作自遣。有一次我問他寫小說進(jìn)度如何，他說每天寫上七百字，不多寫。他身體不大好，患胃下垂，走路微微有些佝僂著腰，臉上顯著蒼老。老舍為人和藹可親，平易近人，但是內(nèi)心卻很孤獨(dú)。
后來老舍搬離了那個(gè)地方，搬到馬路邊的一排平房中的一間。這個(gè)地方離我的雅舍很
近，所以我和老舍見面的機(jī)會(huì)較多。有一天我?guī)е乃N去看他，文薔那時(shí)候就讀沙坪壩南開中學(xué)初中，還是十來歲的小孩子。請(qǐng)人簽名題字是年輕學(xué)生們的習(xí)氣。老舍欣然提筆，為她寫下“身體強(qiáng)學(xué)問好才是最好的公民”十三個(gè)字。雖然是泛泛的鼓勵(lì)后進(jìn)的話，但也可以看出老舍之樸實(shí)無華的親切的態(tài)度。
抗戰(zhàn)初，老舍和我一樣，只身出走到后方，家眷由濟(jì)南送到北平。他寫信給朋友說：“妻小沒辦法出來，我得向他們告別，我是家長，現(xiàn)在得把他們交給命運(yùn)。”后來我曾問其夫人近況，他故作鎮(zhèn)定地說：“她的情況很好，現(xiàn)服務(wù)于一所民眾圖書館——就是中央公園里那個(gè)‘五色土’的后面的那座大樓?！笔聦?shí)上，抗戰(zhàn)到了末期的時(shí)候北平居民生活非常困苦，幾近無以為生的地步。不久，老舍的夫人胡絜青女士來到了后方，在北碚住了不久便和老舍搬走，好像是搬到重慶附近什么鄉(xiāng)下去了。他離去不久有一封信給我，附近作律詩六首。詩寫得不錯(cuò)，可以從而窺見他的心情，他自嘆中年喜靜，無錢買酒，半老無官，文章為命，一派江湖流浪人的寫照!
老舍之死，好久是一個(gè)謎?，F(xiàn)在不是謎了。他死得慘。我們的了解是，他不是溺死在一個(gè)小湖的水里，他是陳尸在一個(gè)小湖的岸邊。他的尸首很快地火化了，但是他的骨灰盒里沒有骨灰!像老舍這樣的一個(gè)人，一向是平正通達(dá)、與世無爭(zhēng)，他的寫作一向是屬于寫實(shí)．．．．．．．．．主義，而且是深表同情于貧苦的大眾。從任何方面講，他也不應(yīng)該有他那樣的結(jié)局。然而，不應(yīng)該發(fā)生的事居然發(fā)生了。
老舍最后一部小說是《正紅旗下》，這部小說沒有寫完是一憾事。這部自傳性質(zhì)的?。f和以往作品不同，態(tài)度較嚴(yán)肅，不再在口語文字方面的詼諧取巧。毫無隱避的這是自傳性質(zhì)的一部小說，不過究竟是小說，不是自傳，背景是真的，故事穿插有真有假。從這部
小說中我們可以明了老舍的身世。
（選自梁實(shí)秋《槐園夢(mèng)憶》，有刪改。）
17.簡(jiǎn)要概括本文的寫作思路。（6分）
18.文章有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了老舍的“平正通達(dá)，與世無爭(zhēng)”？試作概括。（4分）19.文章最后一段提到的“憾事”應(yīng)該怎樣理解？（4分）
七、作文（70分）
20.請(qǐng)以“拒絕”為題寫一篇記敘文，要求：不得抄襲或套作，字?jǐn)?shù)不少于800字，文中不要出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校名稱和人名。
江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2015—2016學(xué)年年級(jí)第一學(xué)期期中考試 高一語文試卷（參考答案）2015.11
一、語言文字運(yùn)用（21分，每題3分）
1.答案：D 解析：A項(xiàng)“古剎”的“剎”應(yīng)讀作“chà”； B項(xiàng)“按捺”的“捺”應(yīng)讀作“nà”C項(xiàng)“嗥叫”的“嗥”應(yīng)讀作“háo” 2.答案：C 解析：A項(xiàng)應(yīng)作“蟄伏”，B項(xiàng)應(yīng)作“嬉戲”，D項(xiàng)應(yīng)作“毛骨悚然”
3.答案：B 解析：氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。煢煢孑立：孤零零一人站在那里。形容孤單，無依無靠。舉足輕重：所處地位重要，一舉一動(dòng)都關(guān)系到全局。望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。
4.答案：B 解析：A項(xiàng)句式雜糅，去掉“免”； C項(xiàng)搭配不當(dāng)，把“事件”改為“人”； D項(xiàng)缺賓語中心詞，加上“的報(bào)道”。5.答案：D 解析：承前講月亮，先選③；“她”指月亮，選②；從⑤“更出落得精神”，推出①⑤；從后文“它們那柔細(xì)的枝條”，推出④為最后。6.答案：D 解析：A項(xiàng)“日”、“西”都是名作狀用法。B項(xiàng)“水”、“下”都是名作動(dòng)用法。C項(xiàng)“恥”、“侶”都屬意動(dòng)用法。D項(xiàng)“惑”是名作動(dòng)用法；“青”是形作名用法.7.答案：C 解析：A、B、D，賓語前置；C定語后置
二、文言文閱讀（18分）8.B（抗：抬、舉。）（3分）
9.A（A.則，都是表轉(zhuǎn)折，卻；B.乃：才/卻、竟然；C.之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性/D.以：介詞，憑借/連詞，來。）（3分）
10.C（東方朔認(rèn)為，作為士子應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，外人不應(yīng)該求全責(zé)備，應(yīng)該赦免小的過錯(cuò)，這才是圣人的教化方式。）（3分）
11.（1）天地之大，竭盡全力去游說的士人，多得數(shù)不盡，他們被衣食所困，找不到晉身之階。（“士民之竭精馳說者”翻譯應(yīng)體現(xiàn)定語后置句特點(diǎn)，“困于衣食”作被動(dòng)句處理1分；“失門戶”1分；語意連貫1分。）（4分）
（2）這就是士人（讀書人）之所以日夜勤勉，努力修身不敢懈怠的原因呀。（所以......、孳孳、敏行，各1分。）（3分）
（3）以地位低的人為師，就足以感到羞恥；以官大的人為師，就被認(rèn)為近于諂媚。（一句1分。）（2分）
三、古詩詞鑒賞（10分）
12.（1）輕柔細(xì)膩——軒昂激越——回蕩悠遠(yuǎn)——喧囂高揚(yáng)——低沉跌落。（每點(diǎn)1分）
（2）①比喻（說“以聲寫聲”也可以），用熟悉的聲音來作喻體，如百鳥的啁啾聲，意在表現(xiàn)琴聲的喧鬧；②將聽覺的聲音化為視覺的畫面（通感），如用浮云柳絮，隨風(fēng)飄揚(yáng)的情態(tài)，來寫回蕩悠遠(yuǎn)的琴聲；③移情入聲，以兒女柔情、英雄壯志這些情意來摹寫聲音。（每點(diǎn)2分，寫出2點(diǎn)即得5分。）
四、名句名篇默寫（10分，每空1分）答案：（1）萬類霜天競(jìng)自由（2）非蛇鱔之穴無可寄托者（3）君子不齒（4）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（5）泣孤舟之嫠婦（6）挾飛仙以遨游（7）目遇之而成色，取之無禁（8）不令而行，雖令不從
五、現(xiàn)代文閱讀
（一）（17分）
14.答案：①古老寧靜②內(nèi)斂質(zhì)樸③開放包容④飽含秘密⑤充滿溫情（答案1點(diǎn)給1分）15.答案：①我們?cè)阪脑创?，進(jìn)而逐步發(fā)現(xiàn)真正的婺源；（2分）②婺源向我們昭示生活的真諦，使我們仿佛置身世外（2分）；③我們與“婺源”成為不可分割的整體，彼此之間坦然接納。（2分）（每點(diǎn)兩分）
16.參考答案：①婺源見證了“我們”曾經(jīng)的相聚，留存了美好的記憶；②現(xiàn)代人在城市生活的喧囂中奔波，在婺源可以獲得從容安靜；③婺源帶有歷史本身的意蘊(yùn)，深刻影響著現(xiàn)代人。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理也可。）
六、現(xiàn)代文閱讀
（二）（14分）
17.答案：先從女兒冊(cè)子里老舍的題字引出回憶；再回顧自己與老舍在北碚交往的往事；最后對(duì)老舍的死和他的《正紅旗下》作出評(píng)價(jià)。（以上三點(diǎn)，每點(diǎn)2分）
18.答案：①獨(dú)居陋室，以寫作自遣；②平易近人，鼓勵(lì)后勁；③忍受苦難，輾轉(zhuǎn)流離。（以上三點(diǎn)，每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)給4分）
19.答案：①《正紅旗下》是老舍的一部不同于以往作品的小說，它的未完成是文學(xué)界的一大遺憾；②我們失去了通過這部小說明了老舍身世的機(jī)會(huì)，對(duì)讀者而言是一大遺憾。（以上兩點(diǎn)，每點(diǎn)2分）
七、作文：依照2015年江蘇高考語文試卷閱卷標(biāo)準(zhǔn)?！靖戒洝课难晕恼Z段譯文： 【文言文參考譯文】
有人詰難東方朔：“蘇秦、張儀一遇上萬乘之主，就能身居卿相之位，澤及后世。如今你修習(xí)先王之術(shù)，仰慕圣人之義，誦讀《詩經(jīng)》、《尚書》諸子百家的典籍，爛熟于胸而不能忘懷。好學(xué)樂道的效果，是很明顯的了；自以為才智海內(nèi)無雙，然而盡心竭力，曠日持久地侍奉圣明的君主，結(jié)果卻是官不過侍郎，位不過執(zhí)戟（按：韓信謝絕項(xiàng)羽派來的說客時(shí)說：“臣事項(xiàng)王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟）?？峙逻€是品行上有不足之處吧？連同胞兄弟這些人，都無處容身，這是什么緣故呢？”
東方朔仰面回應(yīng)到：“這本就不是你能完全理解的啊。此一時(shí)，彼一時(shí)也，豈能一概而論呢？蘇秦、張儀所處的時(shí)代，周室衰微，諸侯不朝，爭(zhēng)權(quán)奪利，兵革相戰(zhàn)。得到士子的，國力就強(qiáng)盛，錯(cuò)失士子的，國家就衰亡，所以他們身處尊位，澤及后世，子孫長享。如今卻不是這樣：圣主德澤流布，天下震懾，諸侯賓服。一舉一動(dòng)盡在掌握，賢與不賢有什么不同呢？遵天之道，順地之理，萬物皆得其所。所以提拔他們可在青云之上，抑制他們則在深泉之下。雖然做臣子的想盡忠效力，但又怎知道進(jìn)退得宜呢？天地之大，竭盡全力去游說的士人，多得數(shù)不盡，他們被衣食所困，找不到晉身之階。即使蘇秦、張儀與我并存于當(dāng)世，也當(dāng)不上掌故那樣的小吏，還敢期望成為侍郎嗎？所以說時(shí)異事異呀。
雖然如此，又怎么可以不加強(qiáng)自身的修養(yǎng)呢？《詩經(jīng)》上說：‘室內(nèi)鳴鐘，聲聞?dòng)谕狻?。如果真能修身，何患不榮耀！姜子牙踐行仁義，七十二歲見用于文、武二王，終于得以實(shí)踐他的學(xué)說。受封于齊，七百年不絕于祀。這就是士人之所以日夜勤勉，努力修身不敢懈
怠的原因呀?！蹲髠鳌分姓f：上天不會(huì)因?yàn)槿藗兒ε潞涠苟煜?，大地不?huì)因?yàn)槿藗儏拹弘U(xiǎn)峻而停止其廣大。君子不會(huì)因?yàn)樾∪说男鷩潭淖冏约旱钠沸?。《詩?jīng)》說：禮義上沒有過失，何必在乎人們議論呢？所以說：水至清則無魚，人至察則無徒。揚(yáng)大德，赦小過，不要對(duì)人求全責(zé)備。彎曲的再直起，但應(yīng)讓他自己去得到。寬舒進(jìn)而柔和，但應(yīng)讓他自己去求取。揆情度理，應(yīng)該讓他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此吧。
當(dāng)今之賢士，才高無友，寂然獨(dú)居。謀似范蠡，忠類子胥。天下太平之時(shí)，與義相符，寡合少友，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋鷮?duì)我又有什么可懷疑的呢？至于燕用樂毅為將，秦任李斯為相，游說如流水，納諫如轉(zhuǎn)環(huán)，所欲必得，功如高山，海內(nèi)穩(wěn)定，國家安寧，這是他們遇上了好時(shí)勢(shì)呀。您又何必感到奇怪呢？俗話說，如果以管窺天，以瓢量海，以草撞鐘，又怎么能通曉規(guī)律.考究原理.發(fā)出音響呢？只會(huì)失敗，能有什么功效呢？現(xiàn)在就憑你這樣愚鈍的人來非難我，要想不受窘，那是不可能的。這足以說明不知通權(quán)達(dá)變的人終究不能明白真理呀。
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