第一篇：大學(xué)生廣泛社交利大于弊(四辯總結(jié)陳詞)

大學(xué)生廣泛社交利大于弊（四辯總結(jié)陳詞）

剛才對(duì)方辯友進(jìn)行了慷慨激昂的陳詞，但是也有許多不妥之處。①剛才對(duì)方一直在說(shuō)廣泛社交容易交到損友、容易誤入歧途之類的。但我方認(rèn)為導(dǎo)致這些的根本原因是自身的意識(shí)和行為所致，而不是廣泛社交。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，如果你吃魚被魚刺卡住，難道你就說(shuō)是魚刺不好嗎？

②對(duì)方辯友剛才說(shuō)內(nèi)向的人怎么社交呢？我想說(shuō)的是內(nèi)向的人難道就不要社交了嗎？在哪里跌倒就要在哪里爬起來(lái)。難道讓內(nèi)向的人一輩子都封閉在自己的小世界里嗎？

③剛才對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)說(shuō)社交要花錢，而我們是學(xué)生難以承受社交所帶來(lái)的巨大花銷。請(qǐng)問(wèn)社交一定要花錢嗎？沒(méi)有錢就不能社交了嗎？我們?cè)谶@里打辯論，這也算是社交吧，請(qǐng)問(wèn)你花錢了嗎？請(qǐng)問(wèn)這給你帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)了嗎？

(以上問(wèn)題可視現(xiàn)場(chǎng)情況更換)英國(guó)一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果我有一個(gè)蘋果，你也有一個(gè)蘋果，兩人交換一下也只是有一個(gè)蘋果；而我有一種思想，你也有一種思想，那交換一下就有兩種甚至更多的思想”。這個(gè)比喻，一針見血的指出了交往的優(yōu)點(diǎn)。

首先，從社會(huì)本質(zhì)來(lái)看，人是社會(huì)的一份子，人與人之間需要交往，這是人適應(yīng)社會(huì)的必要條件。其次，從思維階段來(lái)看，大學(xué)是我們走向社會(huì)的過(guò)渡階段，我們不僅要學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也要具備各種各樣的能力。大學(xué)是由校園走向社會(huì)的過(guò)渡階段，它與初中、高中的教育不同。大學(xué)注重的是綜合能力的提升，而并非單純的知識(shí)的積累。

第三，我們不僅需要能力，也需要一張廣闊的人際網(wǎng)為我們施展才華提供平臺(tái)。

馬克思主義的辯證唯物主義認(rèn)為，在事物的變化過(guò)程中，有內(nèi)因和外因兩個(gè)因素，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。如果一個(gè)人從心底認(rèn)定要不受外界的干擾，那么外界的環(huán)境怎么復(fù)雜都很難影響到他。只要我們?cè)敢馊ス淌匦撵`的凈土，我們也可以像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生廣泛社交利大于弊。

第二篇：大學(xué)生兼職利大于弊正方四辯總結(jié)陳詞

正方四辯總結(jié)陳詞：

感謝對(duì)方辯友剛才精彩的發(fā)言，但您方觀點(diǎn)存在偏頗之處，下面就由我來(lái)一一指出。首先，我認(rèn)為對(duì)方辯友在偷換一個(gè)感念?！凹媛殹辈坏韧凇斑^(guò)度兼職”，更不等同于放棄學(xué)業(yè)。至于其中個(gè)別過(guò)度兼職的現(xiàn)象，我方認(rèn)為這只屬于個(gè)人行為問(wèn)題，是他們?cè)诩媛氝^(guò)程中偏離正常的軌道所采取的一種極端方式，所以這種極端現(xiàn)象不能成為兼職弊端的一種根據(jù)。我方認(rèn)為正好恰恰相反。大學(xué)不同于高中的地方不僅在于知識(shí)內(nèi)容的加深，更是一種終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。日后工作后，我們將不再有整塊用于學(xué)習(xí)的時(shí)間，如何利用瑣碎的時(shí)間提升內(nèi)在修為便是我們?cè)诖髮W(xué)四年需要培養(yǎng)的一種能力。兼職雖然會(huì)占用我們一部分時(shí)間，這就更要求我們要提高效率，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。所以兼職并不是對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的一種占用，而是對(duì)課堂學(xué)習(xí)的一種延伸及應(yīng)用。事實(shí)上，大學(xué)生兼職是對(duì)日益流失的精神生活的一種填補(bǔ)，對(duì)終日茫然，無(wú)所事事的生活狀態(tài)的一種充實(shí)。在兼職中，既使得時(shí)間得以合理分配，又使課余生活得以豐富。

其次，我方認(rèn)為，對(duì)方關(guān)于“專心讀書”的理解過(guò)于片面。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友何謂“專心”？“專心”即為心靜，只要心靜，縱然有再多的兼職仍能夠?qū)Ｐ淖x書。事實(shí)上，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已過(guò)，如今我們需要的不僅是埋頭苦讀，更需要時(shí)不時(shí)的抬起頭來(lái)環(huán)顧四周，與時(shí)俱進(jìn)，做時(shí)代的弄潮兒。現(xiàn)在的社會(huì)，雖然需要理論的締造者，但更需要操作的實(shí)踐者。

再次，至于對(duì)方辯友所說(shuō)的“社會(huì)復(fù)雜，大學(xué)生容易上當(dāng)受騙”。我方認(rèn)為這是“不得不走的彎路”。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽覀円氤蔀榇得麛嗟膶殑?，傲雪凌霜的寒梅，就要經(jīng)的起困難的錘煉。在失敗中反思，在逆境中勇敢，在被騙的經(jīng)歷中成熟。對(duì)方辯友過(guò)分看中被騙后的結(jié)果，卻忽略了“彎路”帶給我們的好處?！叭朔巧?，孰能無(wú)惑？”惑從何解，不僅是從前人的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗(yàn)，更是從自身的失敗中反思而來(lái)。最后，對(duì)方一直強(qiáng)調(diào)兼職失利給我們帶來(lái)的負(fù)面影響，我認(rèn)為不免過(guò)于膚淺。北大老校長(zhǎng)蔡元培先生曾說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學(xué)之道不是要我們?nèi)W(xué)多么深?yuàn)W的道理，而要對(duì)大學(xué)生品質(zhì)和人格的培養(yǎng)，即一種克服挫折的品質(zhì)和一種獨(dú)立自主的人格。在兼職中，我們不可避免的會(huì)遇到很多挫折，但是我們?nèi)绻B這點(diǎn)困難都不能克服，在今后的社會(huì)生活中有怎能“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！蹦?？ 因此，我方堅(jiān)信大學(xué)生兼職利大于弊。

第三篇：大學(xué)生兼職的利大于弊四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席，問(wèn)候各位來(lái)賓，也謝謝剛剛對(duì)方四辯的精彩陳詞。眾所周知，所謂兼職打工，就是在合理分配時(shí)間的基礎(chǔ)上，通過(guò)為特定組織或者個(gè)人付出體力和智力勞動(dòng)而獲得物質(zhì)和精神回報(bào)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。剛剛對(duì)方辯友用一大堆的例子指出大學(xué)生大兼職的弊端，當(dāng)然包括大學(xué)生大兼職過(guò)程中權(quán)利受到侵犯等，以偏概全地否定了大學(xué)生大兼職的好處，否定了大學(xué)生大兼職對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和自身能力的提高。

在此，有必要再次重申我方的觀點(diǎn)：

1.大學(xué)生大兼職是使其在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到一定的獨(dú)立，同時(shí)減輕家里的負(fù)擔(dān) 2.打工可以幫助我們?cè)谏鐣?huì)中認(rèn)清自我，豐富閱歷，不斷成熟

3.打工可以減少大學(xué)生對(duì)社會(huì)的恐懼感，培養(yǎng)交際能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 4.大學(xué)生大兼職有利于提高我們的自身能力，達(dá)到企業(yè)需要的有豐富的想象力，有無(wú)限的創(chuàng)造力，有強(qiáng)烈的責(zé)任感的人才

雖然說(shuō)書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。我們不得不承認(rèn)知識(shí)和書籍是我們進(jìn)步的階梯，然而，我們更應(yīng)該明了的是，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。缺少了社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和磨礪，我們只能是溫室中不經(jīng)風(fēng)雨的柔弱花朵?？v然是明日無(wú)決期，然而千金難買寸光陰?，F(xiàn)在大學(xué)的作息時(shí)間的絕大多數(shù)都由我們自己來(lái)支配，與其荒廢，不如充分利用來(lái)做一些兼職，充實(shí)自己的生活。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是物質(zhì)和金錢的收入，同時(shí)也是一種人生的經(jīng)歷，更是對(duì)于靈魂的磨礪。當(dāng)我們的青春不再，韶華逝去的時(shí)候，回首往昔的歲月，是否也能像保爾?柯查金一樣不因青年時(shí)的碌碌無(wú)為而悔恨終生？

古詩(shī)云：誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。辛苦的又何止是面朝黃土背朝天的農(nóng)民？我們的盤中餐，哪一粒不是自己父母的滴滴血汗？ 也許，我們家境貧寒，那么，兼職而獲得的報(bào)酬，正如絲絲甘泉對(duì)于沙漠之中的旅人，雖然微薄，但卻溫馨。也許，我們是小康之家。但是應(yīng)該知道的是，我們的父母打拼半生，養(yǎng)育我們二十余年，他們的心血已經(jīng)快要被我們耗盡。當(dāng)我們看見父母那斑白的雙鬢，又怎會(huì)不想為他們盡一份自己的綿薄之力呢？

愛(ài)因感恩而長(zhǎng)久，生命因惜時(shí)而精彩。我們體味生命的精彩，感激父母的恩情，我們要報(bào)答這樣的恩情，又何必等到某年某月？到時(shí)，也只怕是樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在。我們是新時(shí)代的弄潮兒，我們不可以等待。在大學(xué)期間做兼職，讓我們得到的最為重要的東西就是勤勞、經(jīng)驗(yàn)以及綜合能力的培養(yǎng)。當(dāng)代的大學(xué)生，要做的就是提早豐滿自己的羽翼，創(chuàng)造自己的財(cái)富，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的。在外做兼職，有利于我們豐滿自己的羽翼，有利于我們綜合能力的提高，同時(shí)，也只有我們的綜合素質(zhì)提高了，國(guó)家社會(huì)才會(huì)大跨步向前邁進(jìn)。因此，我方堅(jiān)信，大學(xué)生做兼職利大于弊

第四篇：大學(xué)生廣泛社交利大于弊自由辯論

正方角度出發(fā)

1、我們目前處于為步入社會(huì)做準(zhǔn)備的準(zhǔn)備階段，那么我們是否應(yīng)該積累除了專業(yè)知識(shí)外的社會(huì)能力呢

A.（若只需要專業(yè)知識(shí)）教育學(xué)原理要求大學(xué)教師幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，適應(yīng)社會(huì)，如果只是專業(yè)知識(shí)／學(xué)術(shù)的積累，便沒(méi)有達(dá)到大學(xué)教育的要求，又怎能稱自己是一個(gè)合格的大學(xué)生呢？

B.廣泛社交能為我們積累社會(huì)能力提供更廣闊的交流平臺(tái)，不更有利于我們的發(fā)展嗎？（若打適度社交，我們不否認(rèn)適度社交的作用，但我們今天討論的是廣泛社交）2.你對(duì)我校前幾日?qǐng)D書館前的“百團(tuán)大戰(zhàn)”有何感想呢？

A.這是我校社團(tuán)招新活動(dòng)，我們今天的辯論賽也是社團(tuán)活動(dòng)之一，本?，F(xiàn)有87個(gè)社團(tuán)，涵蓋17個(gè)院，難道還不是廣泛社交活動(dòng)嗎？

B． 社團(tuán)活動(dòng)如果是弊大于利的，學(xué)校還會(huì)如此大力支持嗎？

C． 對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)社團(tuán)活動(dòng)不是廣泛社交，那么你所定義的廣泛社交又是什么呢？ 對(duì)方辯友如何看待五四精神中對(duì)我們不僅需要書本知識(shí)，更需要判斷力和解決問(wèn)題的能力這一要求呢？（五四精神：“年輕學(xué)子不應(yīng)被絕對(duì)真理或終極教條所左右，應(yīng)培養(yǎng)自身獨(dú)立判斷思考與解決問(wèn)題的實(shí)力，是象征著五四時(shí)代最重要的啟蒙精神”）A.這難道還不能說(shuō)明我們需要的不僅僅是書本知識(shí)，獨(dú)立判斷思考與解決問(wèn)題的實(shí)力也不容忽視嗎？而廣泛社交正式獲取這些能力的良好途徑??！B.而廣泛社交正是我們獲取這些能力的良好途徑，難道是弊大于利嗎？ 對(duì)方辯友如何看待被評(píng)為中國(guó)最佳大學(xué)校訓(xùn)的“立一等品格，求一等知識(shí)，成一等事業(yè)”的云南大學(xué)校訓(xùn)呢？

A.這是要求我們完善人格，提升品質(zhì)，廣泛社交則能為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供更廣闊的平臺(tái)，我們還要否認(rèn)他嗎？ B：（難道提供平臺(tái)就是利大于弊嗎）它當(dāng)然不足以說(shuō)明，但廣泛社交不僅提供了平臺(tái)，還鍛煉了心智提高了能力，促進(jìn)了教育目的。

4.聯(lián)合國(guó)青年大會(huì)以“為世界各國(guó)青年創(chuàng)造與導(dǎo)師、同事和新伙伴交流的機(jī)會(huì)”為目標(biāo)，對(duì)方辯友如何看待呢？(對(duì)方辯友如何看待學(xué)生交換這一項(xiàng)目呢？)／（請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友學(xué)英語(yǔ)的目的是什么？）

A.正是由于大學(xué)生廣泛社交越來(lái)越普遍，這一大會(huì)為了滿足我們的需求才成立的啊。5.學(xué)生交換旨在“造就學(xué)生健全的人格和成熟的思想，造就將實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)融會(huì)貫通的優(yōu)秀人才。”你覺(jué)得這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要廣泛交流嗎？

6.你想過(guò)出國(guó)深造嗎？出國(guó)后你的社交范圍將擴(kuò)大，你接觸的文化思想將遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于現(xiàn)在的，這對(duì)你是一件不利的事嗎？

反方角度出發(fā)

1.在對(duì)方辯友的論述中，我們只看到廣泛社交可能帶來(lái)的弊端，卻不見其利處，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是通過(guò)怎樣的比較得出大學(xué)生廣泛社交弊大于利的呢？

2、按照對(duì)方辯友的意思，大學(xué)生日常的所有社交都是適當(dāng)?shù)暮侠淼?，那么廣泛社交還存在嗎？（如果反方指出我們進(jìn)行學(xué)校提倡的社交，日常生活的社交就可以滿足大學(xué)生的社交需求）

3、根據(jù)今天的辯題，我們討論的重點(diǎn)應(yīng)該是大學(xué)生的社交，而其組成的主要部分就是校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，是不同于社會(huì)中社會(huì)人士的社交的，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友同意嗎？（針對(duì)反方對(duì)社交的負(fù)面定義）

4、對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)結(jié)識(shí)損友會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)危害，但任何形式的社交都有可能交到損友，對(duì)方辯友難道是在教導(dǎo)我們因噎廢食嗎？

5、對(duì)方辯友提出大學(xué)生的心智還不夠成熟，廣泛社交會(huì)使大學(xué)生誤入歧途，請(qǐng)問(wèn)你什么時(shí)候才足夠成熟呢？ A.心智不成熟，缺乏判斷力難道不正是缺乏廣泛社交的表現(xiàn)嗎？

6、對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)為主，但這就意味著大學(xué)生廣泛社交弊大于利嗎？

7、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，學(xué)習(xí)的最終目的是什么？

A.我們還是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而在今天學(xué)習(xí)，難道廣泛社交對(duì)能力的鍛煉，自我的發(fā)展就不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值所需要的嗎？

8、對(duì)方辯友能夠否認(rèn)社交人力，社會(huì)能力在今后生活中的重要性嗎？

A.不能，我們又怎么能說(shuō)廣泛社交不是一種學(xué)習(xí)，大學(xué)生廣泛社交弊大于利呢？ 9.對(duì)方辯友說(shuō)廣泛社交需要財(cái)力投入，那么請(qǐng)問(wèn)你有娛樂(lè)活動(dòng)嗎？這需要財(cái)力投入嗎？要知道金錢并不是萬(wàn)能的，對(duì)于社交重要的是技能，對(duì)廣泛社交而言，技能更加重要。在廣泛社交中，我們提高技能的同時(shí)還為自己將來(lái)步入社會(huì)獲取經(jīng)濟(jì)收益做了準(zhǔn)備，何樂(lè)而不為呢？

10． 對(duì)方辯友認(rèn)為你所接觸的都是社會(huì)低層嗎？

11． 中國(guó)缺大師只能說(shuō)明中國(guó)高等教育體制存在問(wèn)題，而不是廣泛社交多導(dǎo)致的。

12． 對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)適度社交優(yōu)于廣泛社交，此處明顯偷換概念，要知道將適度社交優(yōu)于廣泛社交并不代表廣泛社交弊大于利啊。13 針對(duì)掛科，進(jìn)行了社交卻沒(méi)有處理好另一件事 A.那你所說(shuō)并不是廣泛社交，而是過(guò)度社交啊。

B.這并不是廣泛社交所導(dǎo)致的啊，完全由于你沒(méi)有合理安排自己的時(shí)間啊,對(duì)方辯友可別張冠李戴啊。

第五篇：大學(xué)生勤工儉學(xué)利大于弊一辯陳詞

主席，各位評(píng)委，各位觀眾以及對(duì)方辯友，大家好。下面我將對(duì)我方的觀點(diǎn)進(jìn)行立論陳述：

今天我方觀點(diǎn)是：勤工儉學(xué)有利于中職學(xué)生成長(zhǎng)，下面，我將從國(guó)家，社會(huì)及中職學(xué)生自身三方面進(jìn)行論述。

首先，從國(guó)家立法傾向來(lái)看，《中華人民共和國(guó)教育法》第56條明確指出勤工儉學(xué)指的是由學(xué)校統(tǒng)一組織在不耽誤學(xué)生正常學(xué)習(xí)情況下，在課余時(shí)間讓學(xué)生做一些力所能及的公共事務(wù)并且獲得相應(yīng)的報(bào)酬，用于完成學(xué)業(yè)的教育活動(dòng)，這說(shuō)明國(guó)家在法律法規(guī)上認(rèn)可了勤工儉學(xué)具有積極向上意義的。

其次，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，中職學(xué)生有工作激情，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，經(jīng)濟(jì)回報(bào)小，人力成本節(jié)省，根據(jù)調(diào)查研究，這些優(yōu)越條件讓眾多的校內(nèi)外商家、企業(yè)，大批招收學(xué)生做為臨時(shí)員工；

再次，對(duì)于中職學(xué)生本身來(lái)說(shuō)。

第一，從物質(zhì)角度看，勤工儉學(xué)可以幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為中華崛起而讀書的周恩來(lái)法國(guó)留學(xué)期間因家庭困難勤工儉學(xué)而順利完成學(xué)業(yè)成為中國(guó)的一代偉人。

第二，從精神方面看，勤工儉學(xué)可以讓中職學(xué)生更好地了解社會(huì)，在社會(huì)中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)與人交流，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困難，學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己，學(xué)會(huì)忍讓和包容，培養(yǎng)健全的人格。這為將來(lái)中職生畢業(yè)后進(jìn)入弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰的殘酷社會(huì)做好鋪墊！

第三，是對(duì)于中職學(xué)生自身能力來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今社會(huì)需要的人才是實(shí)踐型和創(chuàng)造型的人才，學(xué)生畢業(yè)后面對(duì)人力資源部hr考核，任何人是面試官的，都會(huì)優(yōu)先考慮既有理論知識(shí)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生，而不會(huì)優(yōu)先錄取僅僅只有紙上談兵理論知識(shí)的畢業(yè)生！

當(dāng)然，任何一樣事物都會(huì)利弊相生，勤工儉學(xué)雖然會(huì)不可避免地占用你的時(shí)間和精力，卻能讓你從中懂得很多僅僅靠學(xué)習(xí)不能得到的東西，況且中職學(xué)生勤工儉學(xué)與專業(yè)理論學(xué)習(xí)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，勤工儉學(xué)能使理論付諸實(shí)踐，使專業(yè)知識(shí)得到深化，利之大矣實(shí)在是溢于言表。

更重要的是，它讓身在象牙塔里的中職生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)親密接觸，增長(zhǎng)我們的見識(shí)，讓我們了解為人處世之道。