第一篇：《物流學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)資料(北京物資學(xué)院)

《物流學(xué)概論》（崔介何）

一、單項(xiàng)選擇題

1、人類(lèi)認(rèn)識(shí)物流的最早領(lǐng)域是（）A．生產(chǎn)領(lǐng)域 B．流通領(lǐng)域 C．供應(yīng)領(lǐng)域 D．銷(xiāo)售領(lǐng)域

2、包裝的最基本功能是 A．促進(jìn)銷(xiāo)售 B．保護(hù)商品 C．便利流通 D．便于保管

3、對(duì)災(zāi)區(qū)的救援、供應(yīng)，對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的緊急救助等任務(wù)，最好采用 A．公路運(yùn)輸 B．鐵路運(yùn)輸 C．水路運(yùn)輸 D．航空運(yùn)輸

4、承擔(dān)配送的準(zhǔn)備工作或基礎(chǔ)工作，將分散的或小批量的物品集中起來(lái)的工作是A．集貨 B．分貨 C．配貨 D．配裝

5、最成熟、應(yīng)用領(lǐng)域最廣泛的一種自動(dòng)識(shí)別技術(shù)是 A．條碼技術(shù) B．語(yǔ)音識(shí)別技術(shù) C．FRID技術(shù) D．磁卡技術(shù)

6、商品生產(chǎn)和消費(fèi)在空間、時(shí)間、品種、數(shù)量等方面存在矛盾，可以解決的環(huán)節(jié)是 A．生產(chǎn)領(lǐng)域 B．消費(fèi)領(lǐng)域 C．運(yùn)輸環(huán)節(jié) D．倉(cāng)儲(chǔ)環(huán)節(jié)

7、由供方與需方以外的物流企業(yè)提供物流服務(wù)的業(yè)務(wù)模式是 A．第一方物流 B．第二方物流 C．第三方物流 D．買(mǎi)方物流

8、綠色物流也可以稱(chēng)之為 A．第一方物流 B．第二方物流 C．可持續(xù)發(fā)展物流 D．第三方物流

9、下列適合食品冷鏈運(yùn)輸?shù)奈锲肥?A．保溫杯 B．電熱毯

（）（）（）（）（）（）（）（）

C．蔬菜 D．地板塊

10、物流金融產(chǎn)生的背景是（）A．供應(yīng)鏈管理的發(fā)展 B．運(yùn)輸管理的發(fā)展 C．配送管理的發(fā)展 D．綠色物流的發(fā)展

11、物流起源于（）A．美國(guó) B．日本 C．英國(guó) D．法國(guó)

12、具有耐風(fēng)化、不變形、耐熱、耐酸、耐磨等優(yōu)點(diǎn)，適合于各種液體物品的包裝，如盛裝強(qiáng)酸類(lèi)液體的包裝材料是（）A．紙 B．木材 C．陶瓷 D．金屬

13、可以解決物資生產(chǎn)與消費(fèi)在地域上的差異性的矛盾，創(chuàng)造了商品的空間效用的物流環(huán)節(jié)

是（）

A．倉(cāng)儲(chǔ) B．包裝 C．運(yùn)輸 D．配送

14、倉(cāng)儲(chǔ)可以（）A．改變產(chǎn)品功能 B．改變產(chǎn)品性質(zhì) C．增加產(chǎn)品使用價(jià)值 D．創(chuàng)造時(shí)間效用

15、為了彌補(bǔ)生產(chǎn)過(guò)程中加工不足的問(wèn)題，更有效地滿(mǎn)足用戶(hù)的需要，使產(chǎn)需雙方更好地銜接，使這些加工活動(dòng)成為物流過(guò)程的一部分的物流環(huán)節(jié)是（）A．運(yùn)輸 B．流通加工 C．配送 D．包裝

16、根據(jù)校驗(yàn)方式不同，可將條形碼分為（）A．定長(zhǎng)條碼和非定長(zhǎng)條碼 B．連續(xù)型條碼和非連續(xù)型條碼 C．自校驗(yàn)型條碼和非自校驗(yàn)型條碼 D．維條碼和二位條碼

17、將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中失去原有使用價(jià)值的物品，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行收集、分類(lèi)、加工、包裝、搬運(yùn)、儲(chǔ)存，并分送到專(zhuān)門(mén)處理場(chǎng)所時(shí)所形成的物品實(shí)體流動(dòng)稱(chēng)為（）

A．廢棄物物流 B．綠色物流 C．回收物流 D．應(yīng)急物流

18、可能發(fā)生應(yīng)急物流的情況是（）

A．產(chǎn)品質(zhì)量不合格 B．突發(fā)地震 C．企業(yè)的廢棄物處理 D．配送物品時(shí)出了差錯(cuò)

19、綠色物流管理活動(dòng)貫穿于產(chǎn)品的全生命周期，體現(xiàn)了綠色物流的什么特性？

（）

A．學(xué)科交叉性 B．多目標(biāo)性 C．多層次性 D．時(shí)域性

20、物流企業(yè)為金融機(jī)構(gòu)提供服務(wù)主要是在融資業(yè)務(wù)中對(duì)什么的監(jiān)管？（）A．包裝物品 B．運(yùn)輸過(guò)程 C．配送活動(dòng) D．質(zhì)押物

21、物流概念的確立階段是（）A．20世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代 B．20世紀(jì)初至20世紀(jì)50年代 C．20世紀(jì)60年代~70年代 D．20世紀(jì)70年代~80年代

22、根據(jù)被包裝物品特點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)、專(zhuān)門(mén)制造，只適合于某種專(zhuān)門(mén)物品的包裝是（）

A．通用包裝 B．專(zhuān)用包裝 C．工業(yè)包裝 D．商業(yè)包裝

23、利用鐵路、公路的干線(xiàn)，大型船舶的固定航線(xiàn)進(jìn)行的長(zhǎng)距離、大批量的運(yùn)輸方式，進(jìn)行遠(yuǎn)距離空間位置轉(zhuǎn)移的重要形式是（）A．支線(xiàn)運(yùn)輸 B．干線(xiàn)運(yùn)輸 C．城市運(yùn)輸 D．廠(chǎng)內(nèi)運(yùn)輸

24、靜態(tài)倉(cāng)儲(chǔ)是指對(duì)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)物品的（）A．存放 B．保管 C．控制 D．提供使用

25、物品在從生產(chǎn)地到使用地的過(guò)程中，根據(jù)需要實(shí)施包裝、分割、計(jì)量、分揀、刷標(biāo)志、加標(biāo)簽、組裝等簡(jiǎn)單作業(yè)的總稱(chēng)是（）A．倉(cāng)儲(chǔ) B．配送 C．運(yùn)輸 D．流通加工

26、在流通領(lǐng)域中用于標(biāo)識(shí)商品的全球通用的條碼，商品在市場(chǎng)中自由流通并進(jìn)入掃描商店的先決條件是（）A．商品條碼 B．物流單元條碼 C．儲(chǔ)運(yùn)單元條碼 D．店內(nèi)碼

27、在計(jì)算機(jī)硬件、軟件系統(tǒng)支持下，對(duì)整個(gè)或部分地球表層（包括大氣層）空間中的有關(guān)地理分布數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、存儲(chǔ)、管理、運(yùn)算、分析、顯示和描述的技術(shù)系統(tǒng)是（）

A．EDI B．EOS C．GPS D．GIS

28、物流外包成為商業(yè)領(lǐng)域的一大趨勢(shì)發(fā)生在（）A．20世紀(jì)50年代 B．20世紀(jì)60年代 C．20世紀(jì)70年代 D．20世紀(jì)80年代

29、選擇一家或幾家第三方物流服務(wù)商，對(duì)此進(jìn)行決策帶來(lái)的決策結(jié)果可能發(fā)生問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)稱(chēng)為（）A．市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn) B．管理風(fēng)險(xiǎn) C．信息風(fēng)險(xiǎn) D．儲(chǔ)存風(fēng)險(xiǎn)

30、一般情況下，沒(méi)有金融機(jī)構(gòu)參與的物流金融模式主要存在于哪種模式中？（）A．質(zhì)押模式 B．權(quán)利質(zhì)押 C．墊付貨款模式 D．流動(dòng)貨物質(zhì)押

31、我國(guó)

物

流

“

熱

”

開(kāi)

始

升

溫

是

在

（）

A．20世紀(jì)70年代 B．20世紀(jì)80年代 C．20世紀(jì)90年代 D．21世紀(jì)

32、不進(jìn)行專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)制造，而根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)系列尺寸制造的包裝稱(chēng)為（）A．通用包裝 B．專(zhuān)用包裝 C．大包裝 D．小包裝

33、與干線(xiàn)相接的分支線(xiàn)路上的運(yùn)輸，路程較短，運(yùn)輸量相對(duì)較小的運(yùn)輸類(lèi)型是（）A．干線(xiàn)運(yùn)輸 B．支線(xiàn)運(yùn)輸 C．國(guó)際運(yùn)輸 D．廠(chǎng)內(nèi)運(yùn)輸

34、倉(cāng)儲(chǔ)最基本的任務(wù)是（）A．物資儲(chǔ)存 B．物品維護(hù) C．庫(kù)存控制 D．流通加工

35、內(nèi)地的一些制成品，如時(shí)裝、洋娃娃玩具、輕工紡織產(chǎn)品、工藝美術(shù)品等，在深圳地區(qū)進(jìn)行簡(jiǎn)單裝潢加工，改變產(chǎn)品的外觀(guān)，使產(chǎn)品售價(jià)提高 20%以上。這體現(xiàn)了流通加工的什么作用？（）

A．增加收益 B．方便用戶(hù) C．降低成本 D．提高物資利用率

36、根據(jù)條形碼的排列方式不同，可將其分為（）A．定長(zhǎng)條碼和非定長(zhǎng)條碼 B．連續(xù)型條碼和非連續(xù)型條碼 C．自校驗(yàn)型條碼和非自校驗(yàn)型條碼 D．一維條碼和二位條碼

37產(chǎn)品或報(bào)廢產(chǎn)品通過(guò)逆向物流渠道從消費(fèi)者流向銷(xiāo)售商或生產(chǎn)商指的是逆向物流特點(diǎn)中的（）

A．逆返性 B．對(duì)于退貨或召回產(chǎn)品，具有價(jià)值遞減性 C．對(duì)于已報(bào)廢產(chǎn)品，具有價(jià)值遞增性 D．信息傳遞失真性遞增

38、不合格物品的返修、退貨以及周轉(zhuǎn)使用的包裝容器從需方返回到供方所形成的物品實(shí)體流動(dòng)稱(chēng)為（）A．廢棄物物流 B．綠色物流 C．回收物流 D．應(yīng)急物流

39、我國(guó)理論界和實(shí)踐工作者們開(kāi)始對(duì)物流外包業(yè)務(wù)進(jìn)行了較為廣泛的探索的時(shí)間是（）A．20世紀(jì)70年代中后期 B．20世紀(jì)80年代中后期 C．20世紀(jì)90年代中后期 D．21世紀(jì)初

40、由貨物保管方存貨人開(kāi)具的代表?yè)碛胸浳镂餀?quán)的憑證是（）A．海運(yùn)單 B．航空運(yùn)單 C．運(yùn)單 D．倉(cāng)單

41、“物流”一詞正式為日本理論界和實(shí)業(yè)界全面接受的時(shí)間是（）A．1956年 B．1961年 C．1963年 D．1965年

42、至今仍是機(jī)電設(shè)備與工業(yè)產(chǎn)品的主要運(yùn)輸包裝容器，尤其適用于笨重、易碎及需要特殊保護(hù)的物品的包裝材料是（）A．紙 B．木材 C．玻璃 D．金屬

43、適宜在內(nèi)陸地區(qū)運(yùn)輸短途貨物的運(yùn)輸方式是（）A．鐵路 B．水路 C．航空 D．公路

44、一個(gè)倉(cāng)庫(kù)的主體部分是（）A．生產(chǎn)作業(yè)區(qū) B．輔助生產(chǎn)區(qū)

C．行政生活區(qū) D．其它

45、根據(jù)客戶(hù)的訂單要求，從存儲(chǔ)的貨物中揀選出物品，然后放置指定地點(diǎn)的作業(yè)，是（）

A．進(jìn)貨作業(yè) B．保管作業(yè) C．分揀作業(yè) D．配裝作業(yè)

46、物流單元可通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的什么標(biāo)識(shí)代碼來(lái)標(biāo)識(shí)？（）A．EAN·UCC UPC B．EAN·UCC SSCC C．EAN·UCC EAN D．EAN·UCC ITF-14

47、為了滿(mǎn)足突發(fā)的物流需求，非正常性地組織物品從供應(yīng)地到接收地的實(shí)體流動(dòng)過(guò)程稱(chēng)為

（）

A．冷鏈物流 B．綠色物流 C．應(yīng)急物流 D．逆向物流

48、物流的黑大陸理論的倡導(dǎo)者是（）A．P．E．德魯克 B．西澤修 C．斯馬凱伊 D．莫斯曼

49、物流金融的信用擔(dān)保模式是通過(guò)公司向什么機(jī)構(gòu)進(jìn)行擔(dān)保？（）

A．買(mǎi)方物流企業(yè) B．銀行 C．賣(mài)方物流企業(yè) D．授信企業(yè)

50、我國(guó)物流金融業(yè)務(wù)的推動(dòng)者是（）A．第一方物流企業(yè) B．第二方物流企業(yè) C．第三方物流企業(yè) D．銀行 二判斷改錯(cuò)題

1、自從物流概念誕生以來(lái)，對(duì)人們的生產(chǎn)及生活就產(chǎn)生了重大影響：社會(huì)因?yàn)橹匾暳宋锪鞫档土顺杀?，提高了?jìng)爭(zhēng)力；社會(huì)因引入了物流管理而節(jié)約了大量資源，促進(jìn)了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（×）改為：企業(yè)

2、從靜態(tài)的角度，包裝是指包扎商品的過(guò)程，例如打包、裝箱等。（×）改為：動(dòng)態(tài)

3、長(zhǎng)大笨重貨物的裝卸機(jī)械一般采用有軌行式起重機(jī)和自行式起重機(jī)。（√）

4、置于地面的零散物品的活性指數(shù)為0。（√）

5、運(yùn)輸可以解決物資生產(chǎn)與消費(fèi)在地域上的差異性的矛盾，創(chuàng)造了商品的空間效用。（√）

6、倉(cāng)儲(chǔ)的基本任務(wù)是庫(kù)存控制。（×）改為：物資儲(chǔ)存

7、流通加工是在物品從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費(fèi)領(lǐng)域流動(dòng)的過(guò)程中，為了促進(jìn)銷(xiāo)售而對(duì)物品進(jìn)行的加工，使物品發(fā)生物理的或化學(xué)的變化。（×）改為：不會(huì)使

8、配送中所包含的運(yùn)輸是較長(zhǎng)距離、較大規(guī)模、頻度較低的運(yùn)輸形式。（×）改為：干線(xiàn)運(yùn)輸

9、在使用同一廠(chǎng)商識(shí)別代碼的前提下，廠(chǎng)商必須確保每個(gè)商品項(xiàng)目代碼的惟一性。廠(chǎng)商在編制商品項(xiàng)目代碼時(shí)，產(chǎn)品基本特征不同，其商品項(xiàng)目代碼不同。（√）

10、所謂物流外包，即生產(chǎn)或銷(xiāo)售等企業(yè)為增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)能力，將其物流業(yè)務(wù)以合同的方式委托于專(zhuān)業(yè)的第三方物流公司(3PL)運(yùn)作。（√）

11、現(xiàn)代物流學(xué)的重點(diǎn)在于研究分銷(xiāo)物流。（×）改為：物流系統(tǒng)整體運(yùn)作

12、防破損包裝技術(shù)的保護(hù)對(duì)象主要是金屬制品、機(jī)電設(shè)備等容易生銹的物品。（×）改為：防銹包裝技術(shù)

13、運(yùn)輸是指通過(guò)合理的方法，利用運(yùn)輸工具和運(yùn)輸設(shè)施，實(shí)現(xiàn)人和物的載運(yùn)及輸送。（√）

14、倉(cāng)儲(chǔ)的對(duì)象既可以是生產(chǎn)資料，也可以是生活資料，但必須是實(shí)物動(dòng)產(chǎn)。（√）

15、方便物流的流通加工往往改變貨物的物理狀態(tài)而保持化學(xué)性質(zhì)不變，在完成流通作業(yè)后則可使貨物恢復(fù)原物理狀態(tài)。（√）

16、按單分揀是指將數(shù)量較多的同種貨物集中搬運(yùn)到發(fā)貨場(chǎng)所，根據(jù)客戶(hù)訂單要求，將所需數(shù)量的貨物放入各自貨箱或貨位。（×）改為：批量

17、處理后的物流信息，即通過(guò)物流活動(dòng)直接反映出來(lái)的信息。其是可以直接使用的信息，如時(shí)間信息、位置信息、數(shù)量和質(zhì)量信息等。（×）改為：原始

18、我國(guó)目前制約物流金融服務(wù)發(fā)展的最主要因素是銀行創(chuàng)新能力不夠。（×）改為：第三方物流發(fā)展落后

19、合同外包是物流外包的首要風(fēng)險(xiǎn)。（√）20、綠色物流的最終目標(biāo)是可持續(xù)性發(fā)展。（√）

21、物流作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活活動(dòng)的效用主要表現(xiàn)為創(chuàng)造時(shí)間效用和

創(chuàng)造空間效用兩個(gè)方面。（√）

22、實(shí)際操作中，裝卸和搬運(yùn)是密不可分的，兩者常伴隨在一起發(fā)生，且作業(yè)設(shè)備也難區(qū)分。

（√）

23、管道運(yùn)輸與其他運(yùn)輸方式的最大區(qū)別在于管道設(shè)備是靜止不動(dòng)的，是運(yùn)輸工具和運(yùn)輸通道合二為一的一種專(zhuān)門(mén)運(yùn)輸方式。（√）

24、配載運(yùn)輸是指各種商品的混合配載。（×）改為：輕、重商品

25、流通加工的目的在于創(chuàng)造產(chǎn)品價(jià)值及使用價(jià)值。（×）改為：生產(chǎn)加工

26、物流信息是伴隨著物流活動(dòng)的發(fā)生而產(chǎn)生的，它貫穿于物流活動(dòng)的始終，在物流活動(dòng)中起著中樞神經(jīng)的作用。（√）

27、食品冷鏈（Cold Chain）是指易腐食品從產(chǎn)地收購(gòu)或捕撈之后，在產(chǎn)品加工、貯藏、運(yùn)輸、分銷(xiāo)、零售，直到轉(zhuǎn)入到消費(fèi)者手中，其各個(gè)環(huán)節(jié)始終處于產(chǎn)品所必需的低溫環(huán)境下，以保證食品質(zhì)量安全、減少損耗，防止污染的特殊供應(yīng)鏈系統(tǒng)。（√）

28、第三方物流是指以降低污染物排放、減少資源消耗為目標(biāo)，通過(guò)先進(jìn)的物流技術(shù)和面向環(huán)境管理的理念，進(jìn)行物流系統(tǒng)的規(guī)劃、控制、管理和實(shí)施的過(guò)程。（×）改為：綠色物流

29、倉(cāng)儲(chǔ)管理思想的現(xiàn)代化是倉(cāng)儲(chǔ)管理現(xiàn)代的基礎(chǔ)和先決條件。（×）改為：倉(cāng)儲(chǔ)管理組織

30、資產(chǎn)流通模式是指第三方物流企業(yè)利用自身的綜合實(shí)力、良好的信譽(yù)，通過(guò)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，間接為客戶(hù)提供融資、物流、流通加工等集成服務(wù)，在這種模式中，一般要求金融機(jī)構(gòu)的參與。（X）改為：沒(méi)有

31、物流學(xué)科的研究對(duì)象是物流系統(tǒng)，物流系統(tǒng)本身是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括供應(yīng)物流系統(tǒng)、生產(chǎn)物流系統(tǒng)、銷(xiāo)售物流系統(tǒng)、回收和廢棄物流系統(tǒng)等，物流學(xué)科研究從原材料采購(gòu)到生產(chǎn)、流通直至消費(fèi)的供應(yīng)鏈全過(guò)程中的“物”的時(shí)間和空間轉(zhuǎn)移規(guī)律。（√）

32、在社會(huì)再生產(chǎn)的過(guò)程中，包裝處于生產(chǎn)過(guò)程的開(kāi)頭和物流過(guò)程的開(kāi)頭。（×）改為：結(jié)束

33、物流部門(mén)在組織物品運(yùn)輸時(shí)，首先要考慮運(yùn)輸距離的問(wèn)題。（√）

34、儲(chǔ)存?zhèn)}儲(chǔ)一般設(shè)在較為偏遠(yuǎn)的但具備較好交通運(yùn)輸條件的地區(qū)。（√）

35、電子物流是網(wǎng)絡(luò)和電子信息技術(shù)的基礎(chǔ)。（×）

改為：網(wǎng)絡(luò)和電子信息技術(shù)是電子物流的基礎(chǔ)。

36、搬運(yùn)是指在同一場(chǎng)所內(nèi)，對(duì)物品進(jìn)行垂直移動(dòng)為主的物流作業(yè)。（×）改為：裝卸

37、大量貨物整體購(gòu)進(jìn)，按一定批量送出，貨物在配送中心制作少許停留，是區(qū)域型配送。（×）改為：流通型

38、第三方物流企業(yè)接受其他企業(yè)委托，為委托企業(yè)提供一部分物流服務(wù)，如運(yùn)輸、儲(chǔ)存等。

（×）

改為：傳統(tǒng)物流企業(yè)

39、在物流發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家，物流綜合保險(xiǎn)已被廣泛接受。（√）40、精益物流起源于精益制造的概念。它產(chǎn)生于日本豐田汽車(chē)公司在上世紀(jì)70年代所獨(dú)創(chuàng)的“豐田生產(chǎn)系統(tǒng)”。（√）

41、現(xiàn)代物流認(rèn)為物流活動(dòng)不是單個(gè)生產(chǎn)、銷(xiāo)售部門(mén)或企業(yè)的事，而是包括供應(yīng)商、批發(fā)商、零售商等有關(guān)企業(yè)在內(nèi)的整個(gè)統(tǒng)一體的共同活動(dòng)，因而現(xiàn)代物流通過(guò)供應(yīng)鏈強(qiáng)化了企業(yè)間的關(guān)系。（√）

42、包裝過(guò)程包括填充、裹包、封口等主要包裝工序，以及與其相關(guān)的前后工序，如清洗、干燥、殺菌、計(jì)量、成型、標(biāo)記、緊固、多件集合、集裝組裝、拆卸及其他輔助工序。（√）

43、運(yùn)輸合理化的影響因素很多，起決定性作用的有以下5個(gè)因素：運(yùn)輸距離、運(yùn)輸工具、運(yùn)輸環(huán)節(jié)、運(yùn)輸時(shí)間、運(yùn)輸費(fèi)用。（√）

44、配送合理化的重要判斷標(biāo)志之一就是必須提高對(duì)客戶(hù)的供應(yīng)保證能力。（√）

45、所謂物流外包，即生產(chǎn)或銷(xiāo)售等企業(yè)為增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)能力，將其物流業(yè)務(wù)以合同的方式委托于專(zhuān)業(yè)的第三方物流公司(3PL)運(yùn)作。（√）

46、目前我國(guó)擬建的配送中心多為流通型，采用集中庫(kù)存形式，庫(kù)存量較大。（×）改為：儲(chǔ)存型

47、GPS是英國(guó)國(guó)防部建立的，由24顆衛(wèi)星及地面相應(yīng)設(shè)施組成的。（×）改為：美國(guó)

48、物流外包的合同風(fēng)險(xiǎn)是指管理決策帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。（×）改為：管理

49、應(yīng)急物流中經(jīng)濟(jì)效益在社會(huì)效益之前。（×）改為：之后

50、物流金融是為大型企業(yè)提供融資服務(wù)為主的。（×）改為：中小企業(yè)

第二篇：期末復(fù)習(xí)資料(物流學(xué)概論)

2011-2012第二學(xué)期《物流學(xué)概論》復(fù)習(xí)提綱

二、名詞解釋?zhuān)啃☆}4分，共20分）物流系統(tǒng) 8 物流系統(tǒng)是指在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境里由所需位移的物資和包裝設(shè)備、搬運(yùn)裝卸設(shè)備、運(yùn)輸工具、倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施、人員和通信聯(lián)系等若干相互制約的動(dòng)態(tài)要素所構(gòu)成的具有特定功能的有機(jī)整體。物流管理 23 物流管理是指為達(dá)到既定的目標(biāo)，對(duì)物流的全過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、與控制。

配送中心66 國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)物流術(shù)語(yǔ)將配送中心定義為從事配送業(yè)務(wù)且具有完善的信息網(wǎng)絡(luò)的場(chǎng)所或組織 港口口岸 95 是指國(guó)家在江河湖海岸開(kāi)設(shè)的供人員和貨物出入國(guó)境及船舶往來(lái)?？康耐ǖ?。它包括港內(nèi)水域及緊接水域的陸地。港內(nèi)水域包括進(jìn)港航道、港池和錨地 綜合運(yùn)輸體系 199 是指各種運(yùn)輸方式在社會(huì)化的運(yùn)輸范圍內(nèi)和統(tǒng)一的運(yùn)輸過(guò)程中，按其技術(shù)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)組成分工協(xié)作、有機(jī)結(jié)合、連續(xù)貫通、布局合理的交通運(yùn)輸綜合體。綠色物流 258 是指在物流過(guò)程中抑制物流對(duì)環(huán)境造成危害的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)物流環(huán)境的凈化，使物流資源得到最充分的利用。第三方物流 300 是獨(dú)立于供需雙方，為客戶(hù)提供專(zhuān)項(xiàng)或全面的物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)或系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)的物流服務(wù)模式 物流企業(yè) 304 是指從事物流基本功能范圍內(nèi)的物流業(yè)務(wù)設(shè)計(jì)及系統(tǒng)運(yùn)作，具有與自身業(yè)務(wù)相適應(yīng)的信息管理系統(tǒng)，實(shí)行獨(dú)立核算、獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任的經(jīng)濟(jì)組織 供應(yīng)鏈管理 322 對(duì)供應(yīng)鏈涉及的全部活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)與控制

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）

不同的時(shí)期、不同的國(guó)家對(duì)物流概念的理解有所不同，但是它們反映出哪幾個(gè)基本點(diǎn)？9

1、物流概念的形成和發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、企業(yè)管理的不斷進(jìn)步密切相關(guān)

2、物流概念與物流實(shí)踐最早始于軍事后勤，而物流一詞沒(méi)有限定在商業(yè)領(lǐng)域還是軍事領(lǐng)域，物流管理對(duì)公共企業(yè)和私人企業(yè)活動(dòng)都適用

3、物流無(wú)論從實(shí)物供應(yīng)還是后勤的內(nèi)涵中都強(qiáng)調(diào)了實(shí)物流動(dòng)的核心

4、物流的功能主要以運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸、包裝、以及信息等構(gòu)成

精益物流的內(nèi)涵是運(yùn)用精益思想對(duì)企業(yè)物流活動(dòng)進(jìn)行管理，其基本原則是什么？8 1從顧客的角度而不是從企業(yè)或職能部門(mén)的角度來(lái)研究什么可以產(chǎn)生價(jià)值 2按整個(gè)價(jià)值流確定供應(yīng)、生產(chǎn)和配送產(chǎn)品中所有必需的步驟和活動(dòng) 3創(chuàng)造無(wú)中斷、無(wú)繞道、無(wú)等待、無(wú)回流的增值活動(dòng)流 4及時(shí)創(chuàng)造僅由顧客拉動(dòng)的價(jià)值 5不斷消除浪費(fèi)，追求完善。城市物流中心的作用是什么 ？

1．城市物流中心表現(xiàn)為物流生產(chǎn)力的高度集約。

2．城市物流中心可以將鐵路和公路，甚至航空運(yùn)輸?shù)炔煌\(yùn)輸方式有效地銜接起來(lái)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)不同節(jié)點(diǎn)、不同用戶(hù)的有效銜接。3．城市物流中心對(duì)聯(lián)合運(yùn)輸起著支撐和擴(kuò)展作用。

4．城市物流中心可提高物流水平，實(shí)現(xiàn)綜合經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

5．城市物流中心以大規(guī)模、集約化的作業(yè)方式，減少了尾氣、噪音和貨物對(duì)環(huán)境的污染。

6．城市物流中心通過(guò)物流成本的下降，減少企業(yè)的物流負(fù)擔(dān)，提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和資金利用率，促進(jìn)了城市發(fā)展。配送中心主要工作的要點(diǎn)有哪些？66

1、貨物組配工作是一項(xiàng)全部由配送中心完成的主要的、獨(dú)特的工作。

2、配送中心有的是完全承擔(dān)送貨工作，也有的是利用社會(huì)運(yùn)輸企業(yè)完成送貨。對(duì)于送貨而言，配送中心主要是組織者而不是承擔(dān)著

3、強(qiáng)調(diào)了配送活動(dòng)和銷(xiāo)售或供應(yīng)等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的結(jié)合，是經(jīng)營(yíng)的一種手段

4、配送中心的現(xiàn)代流通設(shè)施以現(xiàn)代裝備和工藝為基礎(chǔ)，是物流全能的流通設(shè)施 國(guó)際物流的特點(diǎn)有哪些？93-94

1、市場(chǎng)廣闊、過(guò)程復(fù)雜

2、物流環(huán)境的差異性

3、國(guó)際物流必須有國(guó)際化信息系統(tǒng)的支持

4、國(guó)際物流的標(biāo)準(zhǔn)化程度要求更高

5、國(guó)際物流以遠(yuǎn)洋運(yùn)輸為主，并由多種運(yùn)輸方式組合而成 流通加工與其它流通環(huán)節(jié)存在什么差別？206

1、流通加工與生產(chǎn)加工在加工對(duì)象上的區(qū)別

2、流通加工與生產(chǎn)加工在加工深度上的區(qū)別

3、流通加工與生產(chǎn)加工在責(zé)任人上的區(qū)別

4、流通加工與生產(chǎn)加工在附加價(jià)值上的區(qū)別 第三方物流所具有的優(yōu)勢(shì)有哪些？302

1、企業(yè)集中精力于核心業(yè)務(wù)

2、靈活運(yùn)用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)以信息換庫(kù)存，降低成本

3、減少固定資產(chǎn)投資，加速資本周轉(zhuǎn)

4、提供靈活多樣的顧客服務(wù)，為顧客創(chuàng)造更多的價(jià)值 配送與送貨的區(qū)別是什么？221

1、送貨主要體現(xiàn)為生產(chǎn)企業(yè)和商品經(jīng)營(yíng)企業(yè)的一種推銷(xiāo)手段，通過(guò)送貨達(dá)到多銷(xiāo)售產(chǎn)品的目的；而配送則是社會(huì)化大生產(chǎn)、高度專(zhuān)業(yè)化分工的產(chǎn)物，是流通社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)。

2、送貨方式對(duì)用戶(hù)而言只能滿(mǎn)足其部分需求，這是因?yàn)樗拓浫擞惺裁此褪裁矗欢渌蛣t將用戶(hù)的要求作為目標(biāo)，具體體現(xiàn)為用戶(hù)要求什么送什么，希望什么時(shí)候送，便什么時(shí)候送。

3、送貨通常是指送貨單位的附帶性工作，也就是說(shuō)送貨單位的主要業(yè)務(wù)并非送貨；而配送則表現(xiàn)為配送部門(mén)的專(zhuān)職，通常表現(xiàn)為專(zhuān)門(mén)進(jìn)行配送服務(wù)的配送中心

4、送貨在流通中只是一種服務(wù)方式；而配送則不僅是一種物流手段，更重要的是一種物流體制。

目前，我國(guó)產(chǎn)業(yè)界正在形成五條物流體系，分別是哪五條？

1、以海洋運(yùn)輸為代表的運(yùn)輸物流體系

2、以商品流通加工和配送為代表的倉(cāng)儲(chǔ)物流體系

3、以服務(wù)型競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略為代表的制造商物流體系

4、以?？崭奂榇淼目诎段锪黧w系

5、正在浮現(xiàn)中的以電子商務(wù)為代表的配送物流體系 供應(yīng)鏈管理的原則是什么？

四、案例分析題（每小題15分，共30分）

1、流通加工

2、配送與配送中心

3、第三方物流

1、公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可否引入第三方物流服務(wù)，請(qǐng)說(shuō)明理由。

答：大眾包餐公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)引入第三方物流服務(wù)是可行性的，第三方物流是指生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)為集中精力搞好企業(yè)，把原來(lái)屬于自己處理的物流活動(dòng)，以合同方式委托專(zhuān)業(yè)物流服務(wù)企業(yè)，同時(shí)通過(guò)信息系統(tǒng)與物流服務(wù)企業(yè)保持密切聯(lián)系，以達(dá)到對(duì)物流全程的管理和控制的一種物流運(yùn)作與管理方式。采用第三方物流后，可充分利用社會(huì)資源，可以集中精力發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力，降低物流成本，提高經(jīng)濟(jì)效益。因此可以引入第三方物流服務(wù)，用以進(jìn)行購(gòu)菜服務(wù)和遞送飯盒服務(wù)，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)搞好訂貨及盒飯需配送單位的需要，使大眾包餐飲公司與其他公司競(jìng)爭(zhēng)中具有顯著價(jià)廉物美的優(yōu)勢(shì)該公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可以引入第三方物流服務(wù)。

2、大眾包餐公司實(shí)施準(zhǔn)時(shí)化服務(wù)有無(wú)困難，請(qǐng)加以解釋。

答，有困難。該公司主要受設(shè)施設(shè)備的限制，以及食品變質(zhì)的風(fēng)險(xiǎn)，因此準(zhǔn)時(shí)化服務(wù)主要考慮這些因素：1增加冷庫(kù)的數(shù)量和容量，2增加廚師人數(shù)3為了提供全方位的服務(wù)，公司可考慮引入第三方物流服務(wù)。如果能達(dá)到上面的要求，就能適應(yīng)顧客們對(duì)菜單多樣化。服務(wù)的柔性化、響應(yīng)及時(shí)化的需要

3、在引入第三方物流服務(wù)中，你會(huì)向該公司提出什么建議？

答：為了和蘇錫常地區(qū)小有名氣的餐飲企業(yè)相適應(yīng)，全方位的服務(wù)，該公司在引進(jìn)第三方物流中做好幾個(gè)工作：1對(duì)第三方物流企業(yè)的選擇，要求競(jìng)標(biāo)競(jìng)選，提供價(jià)廉物美的服務(wù)，簽訂雙贏的合同，2合理確定配送路線(xiàn)，定時(shí)定點(diǎn)定人，提高配送效率；3提高套餐檔次，配備特色廚師等。

第三篇：毛澤東概論 期末復(fù)習(xí)資料

毛澤東概論 期末復(fù)習(xí)資料

第一章

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

★辨析題1.“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”即“鄧小平理論”。（正確。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會(huì)后，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求和改革開(kāi)放新實(shí)踐而創(chuàng)立的理論。黨的十四大概括為“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，并載入黨作為指導(dǎo)思想。十五大將其命名為“鄧小平理論”）

2.毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。（正確。毛澤東思想是以毛澤東為代表的一代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。要把毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤同毛澤東思想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)，把毛澤東某些個(gè)別論斷同毛澤東思想整個(gè)體系區(qū)別開(kāi)來(lái)）

★簡(jiǎn)答題1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？（馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。①馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。②馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。③馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中?？傊?，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。）

2.鄧小平理論的形成有哪些條件？（① 時(shí)代發(fā)展的要求。當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題是鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代背景。② 歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)以及其他社會(huì)主義國(guó)家的興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史條件。③ 改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。④ 鄧小平的個(gè)人素質(zhì)是鄧小平理論形成和發(fā)展的主觀(guān)條件。堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰；深厚的馬克思主義理論功底；豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；杰出的創(chuàng)新意識(shí)；徹底的唯物主義立場(chǎng)；辯證的思維方式。）3.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主要內(nèi)容是什么？（①以人為本的發(fā)展觀(guān)②全面發(fā)展觀(guān) ③協(xié)調(diào)發(fā)展觀(guān)④可持續(xù)發(fā)展觀(guān)）

4.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)意義是什么？（①科學(xué)發(fā)展觀(guān)世同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。②科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)。③科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要知道方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。）

★論述題1.如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想內(nèi)涵？（思想內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本；科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心②堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展③堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展④堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展⑤堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展⑥堅(jiān)持改革開(kāi)放）

2.提出馬克思主義中國(guó)化有什么重大意義？（①馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利②馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱③馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界）

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

★辨析題1.黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。（錯(cuò)誤。黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際等內(nèi)容。所以通常把思想路線(xiàn)簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”）2.解放思想與實(shí)事求是沒(méi)有任何關(guān)系？（錯(cuò)誤。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。解放思想是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有解放思想，就不能做到實(shí)事求是）

★簡(jiǎn)答題1.黨的思想路線(xiàn)如何表述？（以深刻而完整的理論形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的黨的思想路線(xiàn)，是由實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這四個(gè)基本要素構(gòu)成的。）

2.什么是實(shí)事求是？（實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。解放思想、實(shí)事求是，這一我們黨的思想路線(xiàn)，在建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程種不斷發(fā)展和豐富。）3.什么是解放思想？（解放思想就是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，做到理論與實(shí)踐、主觀(guān)與客觀(guān)相統(tǒng)一。）

4.實(shí)事求是思想路線(xiàn)有什么重要意義？（①它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。②它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎(chǔ)。③它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容）

★論述題1.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？（①正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；②此精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)，也是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的邏輯起點(diǎn)，所以實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓）

2.怎樣堅(jiān)定不移地走自己的路？（只有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)走自己的路。走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一；走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一）

第二章 新民主主義革命理論

★辨析題1.民主革命時(shí)期，反對(duì)官僚資本主義是因?yàn)樗琴Y本主義。（錯(cuò)誤。反對(duì)官僚資本主義，并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)楣倭刨Y本主義是一種壟斷資本和反動(dòng)國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起的國(guó)家壟斷資本主義。壓迫工人、農(nóng)民，、城市小資產(chǎn)階級(jí)，損害民族資產(chǎn)階級(jí)。使中華民族工商業(yè)陷入破產(chǎn)的境地，嚴(yán)重地阻礙著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，沒(méi)收官僚資本，消滅官僚資產(chǎn)階級(jí)，便成為新民主主義革命的基本內(nèi)容之一）2.中國(guó)新民主主義革命既可以走農(nóng)村包圍城市的道路，也可以走城市武裝起義的道路。（錯(cuò)誤。中國(guó)革命只能走農(nóng)村包圍城市的道路。這是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。①近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式只能是武裝斗爭(zhēng)，以革命的武裝消滅反革命的武裝。②近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。③中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治薄弱環(huán)節(jié)。）

★簡(jiǎn)答題1.為什么說(shuō)農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍？（農(nóng)民占中國(guó)人口的大多數(shù)；農(nóng)民中蘊(yùn)藏著極大的革命性；中國(guó)革命的主要源泉在農(nóng)村。）

2.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有哪些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)？（①中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性、殘酷性是世界歷史上少有的。因此，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，在革命斗爭(zhēng)中比任何別的階級(jí)都來(lái)得堅(jiān)決徹底。②中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系，便于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。③中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，但集中在沿海、沿江大中城市，便于組織。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這些特點(diǎn)必然使它成為近代中國(guó)的一個(gè)特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級(jí)，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。）

3.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？（經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)。文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建文化。以馬克思主義為指導(dǎo)的，人民的科學(xué)的大眾的文化）

4.簡(jiǎn)述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。（統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)新民主主義革命三大法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。）

★論述題1.如何理解新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命？（①新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。②中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。③中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。）

2.結(jié)合中國(guó)國(guó)情闡明中國(guó)走農(nóng)村包圍城市道路的必要性和可能性，并說(shuō)明這條道路的提出對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的啟示。（必要性：①中國(guó)的特殊國(guó)情，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人罷工的合法權(quán)利②中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大的，在強(qiáng)大的敵人面前，中國(guó)革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的③無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍和中國(guó)革命的主力軍在農(nóng)村?？赡苄裕孩僦袊?guó)是半殖民地半封建的國(guó)家，政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡②中國(guó)經(jīng)過(guò)了轟轟烈烈的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)③全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展。啟示：中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)要取得勝利，同樣也要把馬克思主義原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。）

第四章 社會(huì)主義改造理論

★辨析題1.新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。（錯(cuò)誤。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化上，既有社會(huì)主義因素資本主義因素，又有資本主義因素。但由于社會(huì)主義因素占主導(dǎo)地位，所以它是從屬于社會(huì)主義體系的社會(huì)。所以它不是資本主義性質(zhì)的社會(huì)。）

2.中國(guó)社會(huì)主義改造時(shí)期，國(guó)家對(duì)私人資本主義采取的是剝奪政策。（錯(cuò)誤。在社會(huì)主義改造時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，既有剝削工人取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受改造的一面。國(guó)家對(duì)它不是像對(duì)待官僚資本主義那樣采取剝奪政策，而是對(duì)它采取利用、限制、改造的政策，通過(guò)一系列由低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡的形式，實(shí)行和平贖買(mǎi)政策。在對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者。企業(yè)改造與個(gè)人改造相結(jié)合。）

★簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的內(nèi)容和特點(diǎn)。（內(nèi)容： “一化三改”即國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化，和對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。特點(diǎn)：是實(shí)行社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線(xiàn)。）

2.資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造理論的主要內(nèi)容有哪些？（①對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是必要的和可能的②用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)③采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式④把對(duì)企業(yè)的改造同時(shí)對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)。）

3.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？（①堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。②采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。③進(jìn)行和平改造?？傊?，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類(lèi)通常難以解決的矛盾問(wèn)題。

4.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？（①是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過(guò)漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代。②為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)辟了廣闊的道路。③使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。④使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。⑤不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。）★論述題1.試述我國(guó)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)及其工商業(yè)進(jìn)行改造的必要性和可能性。（必要性：①中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本，分別對(duì)它們采取沒(méi)收和贖買(mǎi)政策。②中華民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性，它既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法，愿意接受社會(huì)主義改造的一面。③我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，形成了強(qiáng)大的政治力量，不怕民族資產(chǎn)階級(jí)造反。④我們沒(méi)收了官僚資本，建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈?？赡苄裕孩僦腥A民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性。②我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力水平低下，需要資本主義工商業(yè)發(fā)揮其有利于國(guó)計(jì)民生的一面。③大多數(shù)工商業(yè)者都具有較高的科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，和平改造有利于他們發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。④無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在歷史上就形成了盟友關(guān)系。）

2.20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索有什么啟示？（①解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的永葆生機(jī)的法寶②建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)高揚(yáng)的光輝旗幟③毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心④加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信和依靠人民群眾，善于總結(jié)，積極引導(dǎo)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的基礎(chǔ)）

第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

★辨析題1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。（正確。①鄧小平指出,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。②對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。③對(duì)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會(huì)主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，離開(kāi)了這個(gè)目標(biāo)，也不能建成社會(huì)主義。）

2.貧窮不是社會(huì)主義，富裕就是社會(huì)主義。（不完全正確。前一句是正確的，后一句是不準(zhǔn)確的。①?gòu)那耙痪鋪?lái)看，社會(huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會(huì)主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會(huì)主義”是正確的。②從后一句來(lái)看，社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，而實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，所以說(shuō)，后一句不準(zhǔn)確。）

★簡(jiǎn)答題1.社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義有哪些？（①社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平。②社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義?？傊?，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。）2.科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是什么？（“科教興國(guó)”是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。）

3.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是什么？（①建人才強(qiáng)國(guó)。大力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真做好培養(yǎng)人才、吸引人才和用好人才的工作，使我國(guó)由人力資源大國(guó)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國(guó)。②以人才強(qiáng)國(guó)。通過(guò)充分發(fā)揮人才的作用，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。）

4.確立社會(huì)主義任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的依據(jù)有哪些？（①發(fā)展生產(chǎn)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成自身肩負(fù)的偉大歷史使命的要求。②發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。③發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的基本途徑。④發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)）

★論述題1.為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？（①發(fā)展是政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的客觀(guān)要求。②發(fā)展是深化國(guó)情認(rèn)識(shí)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然選擇。③發(fā)展是鞏固黨的執(zhí)政地位和確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保證?？傊?，離開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。）

2.怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？（發(fā)展生產(chǎn)力，提高民人生活水平，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要。①把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì) ②突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中，反思了我國(guó)過(guò)去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏差，逐步提出了社會(huì)主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕）第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

★辨析題1.社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)普遍的概念，泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義階段都要經(jīng)歷的起始階段。（這種說(shuō)法不正確。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。這兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說(shuō)的初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。）

2．我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，到2020年我們就可實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)了。（此命題錯(cuò)誤。

①我國(guó)目前只是達(dá)到了總體小康水平。從消費(fèi)層次看，目前的小康是低水平的。從消費(fèi)內(nèi)容看，目前的小康是不全面的。從地區(qū)和城鄉(xiāng)消費(fèi)水平看，目前的小康是不平衡的。②黨的十七大報(bào)告指出：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康。）

★簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容。（黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。概括起來(lái)就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。）

2.簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)所規(guī)定的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)。（①建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。②建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。③建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化）3.如何正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系?（堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放，是相互貫通、相互依賴(lài)、不可分割的統(tǒng)一整體。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是以四項(xiàng)基本原則為政治保證、以改革開(kāi)放為強(qiáng)大動(dòng)力的；我國(guó)的改革開(kāi)放，是以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度為目的的；四項(xiàng)基本原則不僅是改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)的保證，而且是從新的實(shí)踐中不斷吸取新的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和發(fā)展的。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義的一切發(fā)展和進(jìn)步，就會(huì)成為一句空話(huà)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。）

4.為什么說(shuō)我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段?（①是由社會(huì)主義建立的歷史條件決定的。②是由社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件決定的③是由社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際環(huán)境決定的?？傊鐣?huì)主義初級(jí)階段，既是中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史過(guò)程中的一系列轉(zhuǎn)變，至少需要一百年的時(shí)間。）

5.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？（①堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新②堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題③堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制④堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治⑤堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合⑥堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系⑦堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路⑧堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力⑨堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程）

★論述題

1、為什么以及如何堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖？（原因：基本路線(xiàn)指導(dǎo)中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段要經(jīng)歷一百年，故堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)就得一百年。如何：①堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，就要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色主義的偉大實(shí)踐。②堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，在實(shí)際工作中就要牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局）

第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放 ★辨析題1.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（正確。改革的實(shí)質(zhì)是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制、文化體制等各種具體制度，以適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。）

2.不斷改善人民的生活是處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系重要結(jié)合點(diǎn)。（正確。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果是處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。）

3.革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。（革命是解放生產(chǎn)力，只有通過(guò)革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度的基礎(chǔ)上，對(duì)舊體制的根本性變革；要從根本上改變過(guò)去長(zhǎng)期束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。）

★簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的目的（①要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；②推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；③要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前沿）

2.為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？（①中國(guó)長(zhǎng)期停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)不能閉關(guān)自守，要引進(jìn)來(lái)，走出去。只有發(fā)展與其它國(guó)家的往來(lái)，才能促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展②當(dāng)今世界，只有充分利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果來(lái)發(fā)展自己，才能趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流③國(guó)情：資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，這一切都離不開(kāi)向世界開(kāi)放）

3.簡(jiǎn)述獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。（①獨(dú)立自主、自力更生的內(nèi)在要求，就是把我們的一切工作與方針?lè)旁谧约毫α康幕c(diǎn)上，主要依靠自己的奮斗和努力發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)。②獨(dú)立自主不是盲目排外，自力更生不是自我封閉，更不是保護(hù)落后。對(duì)外開(kāi)放，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程是我們的基本國(guó)策。③獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放是辯證統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生是對(duì)外開(kāi)放的立足點(diǎn)，對(duì)外開(kāi)放是為了更好地發(fā)展，更快地增強(qiáng)我們獨(dú)立自主、自力更生的能力；獨(dú)立自主、自力更生的能力增強(qiáng)了，又可以實(shí)行更高層次、更高水平的、更大范圍的對(duì)外開(kāi)放。

4.簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。（有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平）

★論述題1.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？（①發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，這是在處理三者相互關(guān)系問(wèn)題時(shí)首先要樹(shù)立的觀(guān)念。只有社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷發(fā)展，才能解決各種社會(huì)矛盾，克服前進(jìn)道路上遇到的各種困難。②改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的各種問(wèn)題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟出廣闊的空間。改革是發(fā)展不可缺少的推動(dòng)力量。一方面離開(kāi)改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力；另一方面離開(kāi)發(fā)展也不可能有真正的改革，發(fā)展是改革的目的。③穩(wěn)定是前提。無(wú)論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。穩(wěn)定是指國(guó)家政局的穩(wěn)定和基本路線(xiàn)、基本政策的穩(wěn)定不變。）

2.試述我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性。（①當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果。在開(kāi)發(fā)的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國(guó)家民族帶來(lái)災(zāi)難。②中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)歷史的深刻總結(jié)。把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。國(guó)情：資金不足，科學(xué)技術(shù)落后，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等。要解決這些問(wèn)題，就必須利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。這不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾與困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀(guān)要求。③實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類(lèi)文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要）

第八章 建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

★辨析題1.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)是完全對(duì)立的，要發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，就不應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。（不正確。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系是相互促進(jìn)、融合、滲透的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是相互對(duì)立的。在現(xiàn)階段，我們要把堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中）

2.允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)必然產(chǎn)生兩極分化。（不正確。①兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。而鼓勵(lì)一部分地區(qū)，一部分人先富起來(lái)，是在公有制為主體的條件下為消除平均主義而提出的大政策。②實(shí)行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕③對(duì)合法的正當(dāng)途徑取得的過(guò)高的個(gè)人收入，國(guó)家采取有效措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個(gè)人收入過(guò)分懸殊。④我們還采取各種有效的措施，開(kāi)展扶貧工作，先富幫后富，先富帶后富，積極幫助和促進(jìn)貧困地區(qū)和個(gè)人及早脫貧，走上共同富裕的道路。）

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)別社會(huì)性質(zhì)的范疇，因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。（不正確。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的手段和方式，雖然是一個(gè)體制性范疇，但是它總是同不同的社會(huì)制度相結(jié)合的，因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：①在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展。②在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。③在宏觀(guān)調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處）

★簡(jiǎn)答題1.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？（①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。）

2.什么是創(chuàng)新型國(guó)家？建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？（含義：將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。措施：①把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展②把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展③把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制）

3.簡(jiǎn)述新型工業(yè)化道路的特征。（①反映時(shí)代特征采用先進(jìn)技術(shù)②依靠科技進(jìn)步提高經(jīng)濟(jì)效益③開(kāi)發(fā)人力資源拓寬就業(yè)渠道④防止環(huán)境污染保護(hù)生態(tài)平衡⑤轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力）

4.簡(jiǎn)述加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。（① 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變）

5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？（①必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式②大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)③加大環(huán)境保護(hù)力度④切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)）

6.為什么黨的十七大明確提出要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀(guān)調(diào)控體系。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必將進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，彰顯社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大生機(jī)活力。）★論述題1.如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。①就其聯(lián)系而言，從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀(guān)層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀(guān)層面看，政府的宏觀(guān)調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。②就區(qū)別而言，兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。）2.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。（①我們國(guó)家的基本分配制度的以按勞分配為主，多種分配方式（按勞動(dòng)成果分配，按勞動(dòng)要素分配）并存。這就必然出現(xiàn)因工作差別和性質(zhì)不同產(chǎn)生的分配差距。按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，公有制部門(mén)的按勞分配水平是由部門(mén)的經(jīng)濟(jì)效益決定的。而且我國(guó)的按勞分配制度還沒(méi)有完全落實(shí)到位，原因是沒(méi)有一套相應(yīng)的法律法規(guī)和規(guī)范的工作量核算標(biāo)準(zhǔn)作為保證。②我們?cè)诟咚俚陌l(fā)展中，一直強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。但實(shí)際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了效率。這也是收入差距擴(kuò)大的主要原因之一。所以在17大后我們提出了兼顧效率與公平的新理念。③按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，但非按勞分配方式即可以存在于公有制也可以存在于非公經(jīng)濟(jì)中。這就必然造成擁有技術(shù)，職權(quán)，資本，土地的勞動(dòng)者可以獲得更多的收入）

第九章 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治

★辨析題1．三權(quán)分立制度不適合我國(guó)國(guó)情（正確。①任何國(guó)家的民主，都要受到那個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)制度的制約。我們的民主不是抽象的民主，而是具體的民主；不是照搬資本主義國(guó)家的民主，而是適合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主。②我國(guó)以社會(huì)主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人們可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力，我們?nèi)嗣衩裰鲗?zhuān)政的國(guó)家只能實(shí)行“議行合一”的民主集中制。③我國(guó)立法、行政、司法也有必要的分工，也分設(shè)了三種機(jī)關(guān)各司其職，三權(quán)之中立法權(quán)居首位，行政、司法均從屬于它④在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，掌握立法權(quán)的全國(guó)人民代表大會(huì)居最高地位。我國(guó)正是通過(guò)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)來(lái)體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，保證一切權(quán)力屬于人民）

2.我國(guó)憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說(shuō)：“文盲是處在政治之外的?！保▋蓚€(gè)觀(guān)點(diǎn)均正確。①我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利不受教育程度的限制。②列寧的話(huà)的意思是說(shuō)，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實(shí)有效地參與政治活動(dòng)。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)民主權(quán)利，履行公民的職責(zé)。也正是從這個(gè)意義上列寧講“文盲是處在政治之外的”。③后國(guó)家的民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來(lái)）

3．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的一部分（錯(cuò)誤。①中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治體制的重要組成部分②在建國(guó)初期，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議曾代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，在建立全國(guó)政權(quán)方面起過(guò)重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過(guò)渡性質(zhì)的機(jī)關(guān)，我國(guó)人民代表大會(huì)制度建立后，這種職能立即中止③人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，不具有國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國(guó)政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無(wú)黨派民主人士在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團(tuán)體）★簡(jiǎn)答題

1、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的內(nèi)容基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？（基本任務(wù)：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，為維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。性質(zhì)：新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是建立在社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)）

2、什么是民族區(qū)域自治制度?（民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。）

3、什么是“三權(quán)分立”？（是西方資本主義國(guó)家的基本政治制度的建制原則。其核心是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。三權(quán)分立具體到做法上，即為行政、司法、立法三大權(quán)力分屬三個(gè)地位相等的不同政府機(jī)構(gòu)，由三者互相制衡。是當(dāng)前世界上資本主義民主國(guó)家廣泛采用的一種民主政治思想）

4、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求有哪些（有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究）

★論述題

1、試論反對(duì)腐敗是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)（①腐敗從本質(zhì)上說(shuō)是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物，共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根本不相容的。②腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國(guó)家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送黨、葬送人民的政權(quán)，葬送社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。③腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，干擾改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行）

2、試論述為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體（這是我國(guó)的基本政治制度。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，適合中國(guó)國(guó)情，鮮明地體現(xiàn)了有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和特點(diǎn)，具有自己的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的生命力。任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖、削弱和丟掉這些制度，決不能照搬西方的政治制度模式。只有堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義政治制度，才能始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。我國(guó)實(shí)行的人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體是人民奮斗的成果和歷史的選擇，必須堅(jiān)持和完善這個(gè)根本政治制度，不照搬西方政治制度的模式，這對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)人民民主具有決定意義）

第十章 建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

★辨析題

1、文化和文明都是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，所以文化就是文明。（錯(cuò)誤。文明主要指人類(lèi)活動(dòng)的結(jié)果，而文化則包括人類(lèi)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程以及活動(dòng)方式、活動(dòng)手段，文明一般專(zhuān)指人類(lèi)活動(dòng)的積極成果。文化與文明又存在著密切的聯(lián)系，文化發(fā)展中的積極成果就是文明，一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步程度越高，社會(huì)文明的發(fā)展水平相應(yīng)地也就越高，文化越發(fā)展、越進(jìn)步，社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展也就越高級(jí)越全面，二者是具體的歷史的統(tǒng)一）

2、繁榮我國(guó)社會(huì)主義文化的惟一途徑是弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（錯(cuò)誤。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也不斷摸索出適合我國(guó)國(guó)情的繁榮社會(huì)主義文化的多種途徑，包括繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、立足當(dāng)代實(shí)際進(jìn)行文化創(chuàng)新等途徑。文化承接著過(guò)去又昭示著未來(lái)，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚(yáng)，做到古為今用，推陳出新；要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類(lèi)文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長(zhǎng)）

★簡(jiǎn)答題

1、為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?（①堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟②堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。③必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。④堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向）

2、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？（內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。關(guān)系：馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。）

3、如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的重要意義？（①是對(duì)馬克思主義道德觀(guān)的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要組成部分。②為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。③繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。④體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響）

4、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么?（①必須堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向②必須堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針③繼承和借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，古為今用，洋為中用；立足時(shí)代和實(shí)踐，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新）

★論述題

1、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？（任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)）

2、如何理解弘揚(yáng)民族精神的當(dāng)代意義？（①民族精神是中華文化發(fā)展的靈魂②民族精神可謂是歷史性與時(shí)代性有機(jī)結(jié)合③民族精神是根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展的民族精神④民族精神是不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力的根本要求）

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

★辨析題1．社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)是社會(huì)各階級(jí)各盡所能、各取所需的和諧社會(huì)，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧社會(huì)，是社會(huì)組織機(jī)制健全、社會(huì)管理完善、社會(huì)秩序良好、人民群眾安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)的和諧社會(huì)。（錯(cuò)誤。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)）

2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的保證是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路以及人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)的政體。（錯(cuò)誤。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的保證是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度）★簡(jiǎn)答題1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？（①要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。②要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。③要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗）

2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？（①必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。③必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)工作動(dòng)力。④必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作保證。⑤必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作條件。⑥必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量）

3．十六大以來(lái)，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于？（①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。②這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求）

4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),當(dāng)前應(yīng)突出解決哪些問(wèn)題?（構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)①實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略②仍要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心③要實(shí)施保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，節(jié)約資源，合理開(kāi)發(fā)和利用④實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策⑤實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略以及人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略⑥堅(jiān)持依法治國(guó)）

★論述題1．如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？（重要性：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求?？赡苄裕孩僦袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。②經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平、完善社會(huì)保障、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證③在我國(guó)，各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)④馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證）2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？（理論意義：①對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展②對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。③提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華?，F(xiàn)實(shí)意義：①中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)②社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)③社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益④社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益）

第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

★辨析題1．中央政府的各部門(mén)對(duì)香港特別行政區(qū)政府的相應(yīng)部門(mén)有直接領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系（錯(cuò)誤。中央政府各部門(mén)與香港特別行政區(qū)政府相應(yīng)部門(mén)之間不存在隸屬關(guān)系。大陸從中央到地方的各級(jí)政府機(jī)關(guān)，都不得干預(yù)香港特別行政區(qū)根據(jù)基本法自行管理的事務(wù)。香港特別行政區(qū)政府的各級(jí)公務(wù)人員只對(duì)特別行政區(qū)政府負(fù)責(zé)，而行政長(zhǎng)官對(duì)中央人民政府和香港特別行政區(qū)負(fù)責(zé)。香港特別行政區(qū)的教育、科技、文化、體育等方面的組織，同內(nèi)地相應(yīng)的組織也互不隸屬，互不干涉）

2．“一國(guó)兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)（正確。過(guò)去，根據(jù)馬克思主義國(guó)家的學(xué)說(shuō)，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部，只能存在社會(huì)主義一種制度，而不能存在和社會(huì)主義制度相對(duì)立的資本主義制度?，F(xiàn)在，根據(jù)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，在國(guó)家主體地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度，在特別行政區(qū)實(shí)行資本主義制度，將這兩種制度統(tǒng)一于一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，既實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，又不損害社會(huì)主義制度。同時(shí)，特別行政區(qū)的高度自治權(quán)，不但突破了單一制下一般地方行政區(qū)域權(quán)力的范圍，而且超出了聯(lián)邦制下成員國(guó)的權(quán)力。這是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，也為單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)）

★簡(jiǎn)答題1．香港問(wèn)題是怎么形成的?（香港自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。1840年以后，西方列強(qiáng)憑借其堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，強(qiáng)迫腐敗無(wú)能的清政府簽訂了一系列不平等條約，香港才被分割出去。）2．為什么說(shuō)中國(guó)政府收回香港是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)?（①香港自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，它并沒(méi)有因?yàn)楸挥?guó)非法占領(lǐng)、統(tǒng)治而改變這一事實(shí)“三個(gè)不平等條約”，就現(xiàn)代國(guó)際法而言，是沒(méi)有任何合法效力的。在中英聯(lián)合聲明中，“三個(gè)不平等條約”沒(méi)有任何地位②政府在1997年7月1日收回香港，是在相隔100年后，重新對(duì)香港行使主權(quán)）

3．如何理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵（①一個(gè)國(guó)家。這是“一國(guó)兩制”的根本，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的政治前提和基本保證②兩制并存。這是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本途徑，也是統(tǒng)一后的中國(guó)國(guó)家體制的重要特色③高度自治。這是“一國(guó)兩制”下，港、澳、臺(tái)地區(qū)的資本主義制度和生活方式等得以長(zhǎng)期保持的制度保障④長(zhǎng)期不變。這是統(tǒng)一后保持港、澳、臺(tái)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定以及促進(jìn)民族振興的基本保證）

4．50年代至60年代，周恩來(lái)根據(jù)毛澤東的有關(guān)思想，提出的解決臺(tái)灣問(wèn)題的“一綱四目”是什么?（“一綱”是：“只要臺(tái)灣歸回祖國(guó)，其他一切問(wèn)題悉尊重總裁（蔣介石）與兄意見(jiàn)妥善處理?！薄八哪俊卑ǎ骸芭_(tái)灣歸回祖國(guó)后，除外交統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)人事安排等悉由總裁與兄全權(quán)處理；所有軍政及建設(shè)費(fèi)用，不足之?dāng)?shù)，悉由中央撥付；臺(tái)灣之社會(huì)改革，可以從緩，必俟條件成熟，并尊重總裁與兄意見(jiàn)協(xié)商決定，然后進(jìn)行；雙方互約不派人進(jìn)行破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之事。”）

★論述題1．如何認(rèn)識(shí)我們黨和鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本依據(jù)（①?lài)?guó)家“主權(quán)統(tǒng)一”原則奠定了“一國(guó)兩制”構(gòu)想的理論原則基礎(chǔ)②馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)奠定了“一國(guó)兩制”構(gòu)想的理論認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)）2．如何認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”的理論意義和實(shí)踐意義?（理論意義：①“一國(guó)兩制”是對(duì)馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新。②“一國(guó)兩制”的方針是依據(jù)臺(tái)、港、澳的歷史和現(xiàn)實(shí)制定的，充分照顧到三地同胞的利益。③“一國(guó)兩制”為解決國(guó)際爭(zhēng)端找到了一條重要途徑，有利于世界和平。實(shí)踐意義：香港、澳門(mén)問(wèn)題的成功解決，使“一國(guó)兩制”構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)，證明“一國(guó)兩制”構(gòu)想合情合理，切實(shí)可行；它有利于香港、澳門(mén)的繁榮與穩(wěn)定；促進(jìn)了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，為最終解決臺(tái)灣問(wèn)題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗(yàn)）

第四篇：09學(xué)年期末概論復(fù)習(xí)資料

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”

重要思想概論》期終復(fù)習(xí)資料

一、主觀(guān)題部分：

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要內(nèi)容是什么？

3、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主要內(nèi)容。

4、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

（1）馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果是相對(duì)獨(dú)立的理論體系。毛澤東思想

（5）2005年3月4日，胡錦濤就形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的四點(diǎn)意見(jiàn)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則不動(dòng)

搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

（6）2005年3月14日，2、馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。

3、中國(guó)化馬克思主義的最新理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

4、馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)。

31、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

32、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。

33、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求？（十六個(gè)字）

34、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

35、熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中是文化的力量。

36、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持的“二為”方向是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

37、我國(guó)現(xiàn)階段文化工作的主題是繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化。

38、黨的十六屆六中全會(huì)深刻闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位。

39、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

40、穩(wěn)定是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的必要前提，是中國(guó)的最高利益。

41、鄧小平理論的基本問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

42、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

43、黨的十六大提出了“四個(gè)尊重”的重大方針，這“四個(gè)尊重”是尊重勞動(dòng)尊重知識(shí)尊重

人才尊重創(chuàng)造。其中尊重勞動(dòng)居于核心和基礎(chǔ)地位。

44、中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。

45、“一國(guó)兩制”構(gòu)想就是在統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)，依法在臺(tái)港澳設(shè)立特別行政區(qū)，除外交、國(guó)防服從中央外，享有高度自治權(quán)，但是臺(tái)灣特別行政區(qū)可以保留自己的軍隊(duì)?！耙粐?guó)兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，其核心目的是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。

46、新形勢(shì)下兩岸同胞最重要最緊迫的任務(wù)是反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”。

47、中國(guó)主張建立的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的基礎(chǔ)是和平共處五項(xiàng)原則。

48、我國(guó)于2001年12月正式加入世貿(mào)組織，標(biāo)志著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域。

49、我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本活動(dòng)準(zhǔn)則是獨(dú)立自主和平外交政策。

50、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。

51、中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

52、新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

53、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是黨的全部工作的根本目的。

54、中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。立黨為公，執(zhí)政為民是黨的根本宗旨的體現(xiàn)。

55、二十一世紀(jì)頭二十年是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的階段。

56、新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)的歷史使命是“三個(gè)提供，一個(gè)發(fā)展”。

第五篇：馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習(xí)資料

緒論

（資料中字體不同的部分是老師未涉及的，只是在整理過(guò)程中覺(jué)得比較重要留了下來(lái)！分享一下吧，祝大家考個(gè)好成績(jī)?。?/p>

1、簡(jiǎn)述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。答：從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

2、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？

答:

1、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論；

2、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力與實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)；

3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

4、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

第一章、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1、簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及內(nèi)容。

答：哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題的主要內(nèi)容是：（1）物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；（2）思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別，根據(jù)對(duì)上述第二問(wèn)題的不同回答，又可以劃分為可知論和不可知論。

2、試論列寧的物質(zhì)定義及其意義。

1、列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義：

“物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感知感覺(jué)的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”《列寧選集》，第2卷，128頁(yè)

2、列寧物質(zhì)定義的意義

列寧對(duì)哲學(xué)物質(zhì)的科學(xué)規(guī)定,在理論上具有重大意義,集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：

(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限

(b)它與不可知論劃清了界限

(c)它克服了舊唯物主義觀(guān)的缺陷

(d)它是馬克思主義理論體系的基石 3．簡(jiǎn)述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理。其內(nèi)容包括：(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本質(zhì)是一個(gè)；

(2)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)；

(3)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無(wú)差別的統(tǒng)一，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀(guān)實(shí)在性為基礎(chǔ)。4．什么是實(shí)踐？為什么？

實(shí)踐是指人能動(dòng)地、客觀(guān)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。因?yàn)椋?第一，實(shí)踐是物質(zhì)的、客觀(guān)的活動(dòng)。第二，實(shí)踐是自覺(jué)的、能動(dòng)的活動(dòng)。

第三，實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)。第四，實(shí)踐是具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。5．什么是聯(lián)系與發(fā)展？

聯(lián)系：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的特點(diǎn)|：普遍性、多樣性、客觀(guān)性、條件性。

發(fā)展：發(fā)展是變化的基本趨勢(shì)，是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的產(chǎn)生的滅亡。

6、為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線(xiàn)索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；

（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

7、如何理解矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系及其辯證關(guān)系原理。

關(guān)系：矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性

作用：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙發(fā)中一方的發(fā)展是另一方的發(fā)展為條件

第二，同一性使矛盾雙發(fā)相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展

第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)

第四，矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件

第五，矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體的辨證關(guān)系向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量

8、如何理解矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理。

關(guān)系：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性

意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

9、如何理解和諧的含義？

和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)統(tǒng)一。（P44）

10、簡(jiǎn)述辯證否定觀(guān)的基本內(nèi)容

第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；

第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變； 第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素

11、如何理解唯物辯證法的基本范疇及方法論的意義？

唯物辯證法的共有五對(duì)基本范疇：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容。

（一）現(xiàn)象與本質(zhì)——揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間的關(guān)系

從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，也就是透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的過(guò)程。1.定義：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征?，F(xiàn)象中有真象和假象，其中真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象與真象一樣都是客觀(guān)的，現(xiàn)象不是反映而是表現(xiàn)本質(zhì)。假象與錯(cuò)覺(jué)不是一回事。2.辯證關(guān)系：一切事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)。列寧：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。”

3.方法論意義：人們正是通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才不斷深化對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

（二）必然性和偶然性――揭示事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的確定趨勢(shì)和不確定趨勢(shì)之間的關(guān)系

1.含義：必然性是指客觀(guān)事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，決定著事物發(fā)展的方向。

偶然性是指客觀(guān)事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢(shì)。偶然性是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩的影響作用，使事物的發(fā)展趨勢(shì)帶有一定的特點(diǎn)和偏差。

2.辯證關(guān)系：兩者相連聯(lián)接而存在，必然性存在于偶然性之中，偶然性的背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開(kāi)辟道路；二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

馬克思、恩格斯：“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然性的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式?！?馬克思：“如果偶然性不起任何作用的話(huà)，那么世界歷史就帶有非常神秘的性質(zhì)?！?/p>

3.方法論意義：既要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)；又要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。

（三）原因和結(jié)果——揭示事物前后相繼、彼此制約的關(guān)系

1.定義：引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。2.辯證關(guān)系：原因和結(jié)果相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。

3.因果聯(lián)系是客觀(guān)普遍的，沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有一因一果、一因多果（同因異果）、一果多因（同果異因）、多因多果（復(fù)雜因果）。4.方法論意義：

（1）同唯心主義的因果報(bào)應(yīng)論、神學(xué)目的論劃清界限。

（2）“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“前事不忘，后事之師”，正確認(rèn)識(shí)因果聯(lián)系可以提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性和調(diào)控性。

（四）可能和現(xiàn)實(shí)——揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系

1.定義：可能性是指事物發(fā)展過(guò)程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。2.把握“可能”這個(gè)范疇，要注意區(qū)分幾種不同的情況：

（1）區(qū)分可能和不可能（看有無(wú)現(xiàn)實(shí)根據(jù)）；

（2）區(qū)分現(xiàn)實(shí)的可能和抽象（非現(xiàn)實(shí)）的可能（看現(xiàn)實(shí)根據(jù)是否充分，條件是否齊備）；

（3）區(qū)分好的可能和壞的可能；

（4）區(qū)分大的可能和小的可能（看或然率的大?。?/p>

3.辯證關(guān)系：可能離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有可能；現(xiàn)實(shí)離不開(kāi)可能，沒(méi)有可能就不會(huì)有新的現(xiàn)實(shí)；它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。4.方法論意義：

（1）一切工作都要立足于現(xiàn)實(shí)，只有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，才能展望未來(lái)。

（2）注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，做好應(yīng)對(duì)不利情況的準(zhǔn)備，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)好的可能。

（五）內(nèi)容和形式——揭示事物的內(nèi)在要素和這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式之間的相互關(guān)系 1.定義：內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是事物諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的方式。2.辯證關(guān)系：

（1）內(nèi)容和形式相互依賴(lài)，不可分割，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

（2）內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。

3.方法論意義：既要重視內(nèi)容，反對(duì)形式主義；又要善于運(yùn)用形式，發(fā)揮其積極作用，反對(duì)形式虛無(wú)主義。

12、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用的表現(xiàn)及如何發(fā)揮其能動(dòng)作用 表現(xiàn)：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性

第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀(guān)世界的作用

發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性：①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律； ②實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用的基本途徑； ③要依賴(lài)于一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件。（P58）

第二章、認(rèn)識(shí)世界和改造世界

1、簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

實(shí)踐的決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）時(shí)間產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要（2）時(shí)間為認(rèn)識(shí)提高哦你好了可能（3）時(shí)間使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理型的唯一標(biāo)準(zhǔn)

2、簡(jiǎn)述感性與理性的認(rèn)識(shí)？?jī)烧叩年P(guān)系是什么？

感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于生物的現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：

（一）理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)必須以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。

（二）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)，只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)，滿(mǎn)足實(shí)踐的要求。

從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，必須具備兩個(gè)基本條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。第二，必須經(jīng)過(guò)理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程

3、簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展

4、試述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辨證關(guān)系的原理（及其現(xiàn)實(shí)意義）（老師未涉及）。關(guān)系：真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辨證統(tǒng)一的第一，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的第二，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的（意義：(1)反對(duì)真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義

絕對(duì)主義片面夸大真理的絕對(duì)性，表現(xiàn)為教條主義和思想僵化。

相對(duì)主義片面夸大真理的相對(duì)性，表現(xiàn)為懷疑主義和詭辯論。

(2)科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義作為科學(xué)真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既要堅(jiān)持，又要發(fā)展）。

5、試述實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（及其現(xiàn)實(shí)意義）。

實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是有真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的

首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀(guān)和客觀(guān)相符合

其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀(guān)的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

（意義：實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可能一次完成。實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的實(shí)踐，總是具體地表現(xiàn)為無(wú)數(shù)個(gè)別的、歷史性的實(shí)踐活動(dòng)。任何具體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的檢驗(yàn)作用，都會(huì)由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對(duì)性、有限性和不確定性的特點(diǎn)。）

6、如何理解哲學(xué)上的價(jià)值與價(jià)值評(píng)論的含義(p79)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。哲學(xué)上的價(jià)值是揭示外部客觀(guān)世界對(duì)于滿(mǎn)足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值具有客觀(guān)性、主體性、社會(huì)歷史性和多維性。

（二）價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)

價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它有三個(gè)特點(diǎn)：第一，評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的；第二，一般說(shuō)來(lái)，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于相關(guān)的認(rèn)識(shí)性認(rèn)識(shí)。

7、如何理解價(jià)值與真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一？

在實(shí)踐中，真理既是制約實(shí)踐的客觀(guān)尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一，即通過(guò)實(shí)踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)；而價(jià)值則是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)，同時(shí)又是制約實(shí)踐的主體尺度，真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。其表現(xiàn)在： 1．成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。

2.價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理有必然是具有價(jià)值的。3．真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

第三章、人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

1、如何理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系原理？

答：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。（1）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀(guān)來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主管反映。

（2）社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。

（3）隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展?？傊鐣?huì)意識(shí)以理論、觀(guān)點(diǎn)、心里等形式反映社會(huì)存在。2．什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑？

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。（2.1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這規(guī)律表明：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀(guān)要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展?fàn)顩r和水平。）

3、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

答：社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它在社會(huì)發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在： 首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會(huì)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動(dòng)的前提。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。

其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他襖的的存在和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的產(chǎn)生和發(fā)展。最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方法，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。社會(huì)基本矛盾的尖銳化，會(huì)導(dǎo)致代表或擁護(hù)不同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級(jí)之間的矛盾的尖銳化，階級(jí)利益矛盾積累到一定程度就會(huì)引發(fā)斗爭(zhēng)甚至革命，進(jìn)而促進(jìn)一定社會(huì)形態(tài)的變遷、更替。無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命，還是社會(huì)改革。都源于社會(huì)基本矛盾。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)

答：階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)，是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中

5、怎樣看待科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的決定作用？(P123)(一).科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿.科技改革推動(dòng)生產(chǎn)方式變革,科技革命推動(dòng)生活方式變革,科技革命推動(dòng)思維方式變革.（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性

科技革命是一把“雙刃劍”，一方面它大大增強(qiáng)了人類(lèi)改造自然的能力，但同時(shí)也意味著增強(qiáng)了人類(lèi)破壞自然的能力，一定程度上帶來(lái)了“全球問(wèn)題”。

6、簡(jiǎn)述人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用

答：人民群眾在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中起是決定性的作用。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，其最穩(wěn)定的主體部分是始終從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。在社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程相一致的。在社會(huì)的基本矛盾解決過(guò)程中，人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)力量，是具有變革舊的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會(huì)力量，是主張變革的社會(huì)制度和舊的社會(huì)思想觀(guān)念的社會(huì)力量。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史的斗爭(zhēng)方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

第一、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體是廣大的勞動(dòng)群眾。

第二、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)的主體也是人民群眾。勞動(dòng)人民通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。

第三、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造并改造著社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”

第四、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一

第四章、資本主義的形成及其本質(zhì)

1．如何理解商品的價(jià)值及使用價(jià)值？（P144）價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，即人類(lèi)體力與腦力的消耗。體現(xiàn)商品的社會(huì)屬性.使用價(jià)值是指商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。第五章、資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程 2．價(jià)值規(guī)律的雙重作用是什么？ 價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：

1.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例；

2.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；

3.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)會(huì)產(chǎn)生的消極后果。1． 肯能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。2． 可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。

3． 價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)各個(gè)部門(mén)的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。

3． 簡(jiǎn)述價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生（P147）價(jià)值形式發(fā)展共經(jīng)歷一下四個(gè)階段：

簡(jiǎn)單價(jià)值形式：商品價(jià)值偶然地、簡(jiǎn)單地通過(guò)另一個(gè)商品表現(xiàn)出來(lái)。擴(kuò)大價(jià)值形式：商品的價(jià)值形式通過(guò)許多商品表現(xiàn)出來(lái) 一般價(jià)值形式 ：一切商品都通過(guò)一種商品表現(xiàn)出來(lái)

貨幣價(jià)值形式：一般等價(jià)物固定在黃金或白銀上，一切商品的價(jià)值都通過(guò)金或銀表示。貨幣——在商品交換中固定用來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。

4．如何理解勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品及貨幣轉(zhuǎn)化為資本？（P153）

（一）勞動(dòng)力成為商品的基本條件

勞動(dòng)力成為商品要具備的兩個(gè)基本條件：

第一，勞動(dòng)者是能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作商品來(lái)支配的自由人；

第二，勞動(dòng)者自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。正是由于這一特點(diǎn)，貨幣所有者購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力以后，在消費(fèi)它的過(guò)程中，不僅能夠收回他在購(gòu)買(mǎi)這種商品時(shí)支付的價(jià)值，還能得到一個(gè)增值的價(jià)值及剩余價(jià)值。而一旦貨幣購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力帶來(lái)剩余價(jià)值，貨幣也就變成了資本。

5．什么是剩余價(jià)值？簡(jiǎn)述剩余價(jià)值生產(chǎn)的過(guò)程及方法(P157)剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占用的超過(guò)勞動(dòng)力家合資的那部分價(jià)值。價(jià)值增值過(guò)程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，即超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值補(bǔ)償這個(gè)一丁點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。方法：（1）絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

（2）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。在工作日長(zhǎng)度不變的條件下通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

6.如何理解“資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值”？（P158）

資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，資本是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨 幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來(lái)從事以獲得 剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來(lái)剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系 7．什么是不變資本與可變資本？（P158）不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。

8．什么是資本積累？什么是資本的有機(jī)構(gòu)成？（P162）

資本積累即是剩余價(jià)值的資本化，資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。

資本的有機(jī)構(gòu)成是由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，通常用C : V表示。

9．如何理解資本主義的意識(shí)形態(tài)？（P177）

資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想體系，它包括資產(chǎn)階級(jí)的政治法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)藝術(shù)思想、道德現(xiàn)、哲學(xué)世界觀(guān)相宗教世界觀(guān)等各種理論和觀(guān)念。它是在反對(duì)封建專(zhuān)制和宗教神學(xué)斗爭(zhēng)中形成，有過(guò)積極作用。第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀(guān)念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

第三，資本主義意識(shí)形態(tài)也是人類(lèi)文化發(fā)展的特定形式和環(huán)節(jié)之一

第五章

資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

1．什么是壟斷？什么是金融資本、金融寡頭？

壟斷的含義: 是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制(P183)金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。（P184）金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán).(P185)

2、簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的作用、實(shí)質(zhì)（主要形式）作用：國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

其次，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限

再次，通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高

最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信以及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀(guān)，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程

實(shí)質(zhì)：國(guó)家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn) 主要形式：第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè) 第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)

第三種是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程 第四種是宏觀(guān)調(diào)控和微觀(guān)規(guī)制

3．壟斷資本主義如何向世界范圍擴(kuò)展及其經(jīng)濟(jì)后果是什么？（P191）首先，將國(guó)內(nèi)過(guò)剩的資本輸出，以便在國(guó)外謀求高額利潤(rùn)。

其次，將部分非要害的技術(shù)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，以取得在別國(guó)的壟斷優(yōu)勢(shì)，攫取高額壟斷利潤(rùn)。再次，爭(zhēng)奪商品銷(xiāo)售市場(chǎng)。

最后，確保原材料和能源的可靠來(lái)源。

后果：對(duì)于資本輸出國(guó)來(lái)講，資本輸出為其帶來(lái)了巨額利潤(rùn)，加速了資本積累，增強(qiáng)了壟斷資本的實(shí)力；資本輸出帶動(dòng)和擴(kuò)大了商品輸出，鞏固和擴(kuò)大了壟斷資本的銷(xiāo)售市場(chǎng)和投資場(chǎng)所；大大改善了國(guó)際收支狀況；對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈形成控制，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了壟斷優(yōu)勢(shì)地位。

對(duì)于資本輸入國(guó)主要是發(fā)展中國(guó)家來(lái)講，資本的輸入對(duì)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用：吸收了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的資金，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了條件；引進(jìn)了比較先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和工藝技術(shù)，同時(shí)培訓(xùn)了一批適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)需要的技術(shù)人員、熟練工人和企業(yè)管理干部；利用外資和技術(shù)，建立一批現(xiàn)代工業(yè)，改造老企業(yè)和舊設(shè)備，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；利用外資擴(kuò)大生產(chǎn)，增加產(chǎn)品產(chǎn)量，提高了產(chǎn)品質(zhì)量，擴(kuò)大出口，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了收入水平

資本輸入也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了一定的不利影響，主要是：付出了較大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)以及環(huán)境污染、能源和資源消耗的代價(jià)；產(chǎn)業(yè)調(diào)整和布局有可能受制于外資的投資戰(zhàn)略；外來(lái)資本和跨國(guó)公司投資增加，沖擊本國(guó)的民族工業(yè)，并影響到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)；債務(wù)負(fù)擔(dān)加重，影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展；對(duì)國(guó)際資本的依賴(lài)性增強(qiáng)，容易受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響等。

4、什么是經(jīng)濟(jì)全球化、其表現(xiàn)、動(dòng)因及后果。（P194）

經(jīng)濟(jì)全球化是指國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這樣一種趨勢(shì)，即在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系相互依賴(lài)的一起化過(guò)程。表現(xiàn)一是生產(chǎn)的全球化。

二是貿(mào)易的全球化。

三是金融的全球化。

四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。

動(dòng)因：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展

其次，跨國(guó)公司的發(fā)展

最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革

后果：1 積極方面:在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來(lái)巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。

1)對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō):由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在制定貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制一些國(guó)際組織，所以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。

2)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō): 經(jīng)濟(jì)全球化使資源在全球范圍加速流動(dòng)，發(fā)展中國(guó)家可以利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮；也可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷(xiāo)售問(wèn)題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。消極方面: 發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大；發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中獲益很少，有的甚至有被邊緣化的危險(xiǎn)，發(fā)展資金匱乏、債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重、貿(mào)易條件惡化、金融風(fēng)險(xiǎn)增加以及技術(shù)水平的落后，使發(fā)展中國(guó)家總體上處于更為不利的地位；在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生；各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀(guān)念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)；經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴(lài)的危險(xiǎn)；各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡不斷加劇，貧者愈貧、富者愈富的現(xiàn)象在繼續(xù)發(fā)展。

5、當(dāng)代資本主義的新變化的表現(xiàn)、原因及實(shí)質(zhì)是什么？（P157）當(dāng)代資本主義的新變化：

（一）生產(chǎn)資料所有制的變化 在資本主義發(fā)展的初期，個(gè)體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式，這種占有關(guān)系反映了個(gè)體資本家同雇傭勞動(dòng)者的剝削和對(duì)立關(guān)系。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，私人股份資本所有制占主導(dǎo)地位。生產(chǎn)資料的所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一。二戰(zhàn)后，法人資本所有制成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。國(guó)家資本所有制就其性質(zhì)而言，仍然是資本主義形式，體現(xiàn)著總資本家剝削雇傭勞動(dòng)者的關(guān)系。

資本主義所有制經(jīng)過(guò)這些形式的演變，資本占有的社會(huì)化程度大大提高。

（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級(jí)反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開(kāi)始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，促使工人自覺(jué)地服從資本家的意志。這些制度主要有：其一，職工參與決策。其二，終身雇傭。其三，職工持股。當(dāng)代西方國(guó)家在分配領(lǐng)域的這些變化，是資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段對(duì)于其分配關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國(guó)家工人階級(jí)的生活狀況由此得到了一定的改善。

（三）社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化： 一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化。

二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者。

三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化。

（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化

國(guó)家承擔(dān)起提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序等重要職能。與市場(chǎng)機(jī)制相輔相成，共同推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化表現(xiàn)：危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕，破壞性減弱，生產(chǎn)下降的幅度減小，失業(yè)率有所降低，企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少；危機(jī)周期的長(zhǎng)度縮短；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱；金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。

（五）政治制度的變化

首先，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。

其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次，重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。最后，改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家政治生活中非常引人注目的現(xiàn)象。當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因：

首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。

其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。

最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)： 首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

這一切表明，雖然當(dāng)代資本主義的新變化是深刻的，其意義也是深遠(yuǎn)的，但是，這些變化并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性。

6．簡(jiǎn)述資本主義被社會(huì)主義所代替的必然性？

資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。

（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替 首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，越是發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)”。其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。當(dāng)資本主義基本矛盾及其派生的各種矛盾在資本積累中不斷發(fā)展、激化到資本主義制度自身無(wú)法使之釋放時(shí)，公有制取代私有制、社會(huì)主義取代資本主義就將成為不可避免的結(jié)果。這是資本主義積累過(guò)程所具有的客觀(guān)歷史趨勢(shì)。

再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。在馬克思恩格斯看來(lái)，資本國(guó)有化將為社會(huì)主義革命提供直接的物質(zhì)前提，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的入口處。“國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的前階，是歷史階梯上的一級(jí)，在這一級(jí)和叫做社會(huì)主義的那一級(jí)之間，沒(méi)有任何中間級(jí)?！?/p>

最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者，資本主義在造就了社會(huì)化大生產(chǎn)的同時(shí)，也產(chǎn)生了推動(dòng)和運(yùn)用這一先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，是真正革命的階級(jí)，隨著生產(chǎn)社會(huì)化水平的不斷提高和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，逐步建立消滅一切階級(jí)，確保人人得以自由發(fā)展的聯(lián)合體。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

（二）從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程 資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡是復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程：

首先，任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過(guò)渡的長(zhǎng)期性。

最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說(shuō)明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過(guò)程。

盡管資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，盡管這個(gè)過(guò)程可能出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但資本主義為社會(huì)主義所取代的總趨勢(shì)，則是必然的歷史走向。馬克思在論述資本主義生產(chǎn)方式時(shí)指出：“發(fā)展社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺(jué)地創(chuàng)造著一種更高級(jí)的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件?！?/p>