第一篇：2017-2018學(xué)年高中政治專題3.1世界文化的多樣性(練)(提升版)新人教版必修3課件

專題3.1 世界文化的多樣性

【知識精練】

1．2016年8月15日至10月7日，云南民族村舉辦近兩個月的“目瑙縱歌夜 天天火把節(jié)”狂歡之夜活動。目瑙縱歌節(jié)（）

①是一個民族全部文化的長期積淀 ②蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情 ③展現(xiàn)了世界文化多姿多彩的魅力 ④是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 【答案】C 【考點】民族節(jié)日

第40屆蒙特利爾國際電影節(jié)于2016年8月25日在北美開幕。地處法語地區(qū)的蒙特利爾電影節(jié)通常是文藝電影的集散地?；卮?-3題。

2．每年的蒙特利爾電影節(jié)都會云集不同國家的精彩影片。有人這樣形容各國電影：美國電影打打鬧鬧，印度電影蹦蹦跳跳，英國電影說說笑笑等等。各國電影的不同特點折射出（）①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 ②不同國家的文化差異性大于共性 ③各國文化之間存在著一定的差異 ④各國文化既是民族的又是世界的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

3．在本屆電影節(jié)上，由劉亦菲、劉燁、余少群及黎明主演的文藝愛情電影《夜孔雀》已入圍電影節(jié)主競賽單元。這再次佐證了（）

A．中華文化正真正開始走向世界 B．文化是民族和世界的辯證統(tǒng)一 C．中華文化得到各國的普遍認(rèn)同 D．文化影響經(jīng)濟發(fā)展是普遍現(xiàn)象 【答案】 2．C 3．B 1 【考點】文化的共性與差異、文化的民族性與世界性

4．全球化的影響是巨大的，但“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅”。對此理解正確的是（）

①文化多樣性是人類社會的基本特征 ②要重視各國文化的共性和普遍規(guī)律 ③文化的多樣性有利于世界文化繁榮 ④民族文化的發(fā)展應(yīng)融入經(jīng)濟全球化 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【答案】C 【解析】材料揭示了保護世界文化多樣性的重要性，①③分別從必要性和重要性的角度闡釋了為什么要保護世界文化的多樣性，符合題意。②④均與保護世界文化多樣性無關(guān)，排除?！究键c】文化多樣性

5．在亞太經(jīng)合組織(APEC)領(lǐng)導(dǎo)人會議召開期間,剪紙、漆雕、景泰藍、京劇臉譜等中國民間藝術(shù)和文化珍品亮相國家會議中心。這些飽含著中國傳統(tǒng)元素的物件兒,讓境外代表駐足流連。下列能闡釋“境外代表駐足流連”這一現(xiàn)象的是（）

①各民族間具有不同的經(jīng)濟和政治 ②文化是民族性與世界性的統(tǒng)一體 ③世界各民族間的社會實踐有其共性 ④各民族都有自己的文化個性和特征 A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 【答案】B 【解析】“飽含著中國傳統(tǒng)元素的物件兒,讓境內(nèi)外代表駐足流連”,這表明文化既是民族的,又是世界的,世界各民族文化具有共性，②③符合題意。①④闡釋的是文化的差異性，不符合材料主旨?！究键c】文化的民族性與世界性

6．方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會的廣 泛關(guān)注和激烈爭論。對此，下列認(rèn)識正確的是（）①代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的 ②人們對文化多樣性的價值存在認(rèn)知和實踐的差異 ③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)傳承中華文化的歷史責(zé)任 ④方言文化加速消失不利于保護世界文化的多樣性

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【考點】文化多樣性

7．珠算是我國古代勞動人民的偉大創(chuàng)造,被譽為“世界上最古老的計算機”,具有豐富的文化內(nèi)涵。珠算入選世界“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（）

①是基于珠算文化是人類共同的文化財富 ②對于研究珠算文化的演進有重要的意義 ③是對民族情感和民族文化的集中表達 ④說明珠算文化對人的發(fā)展具有深遠影響 A.①② B.②④ C.①③ D.②③ 【答案】A 【解析】由于珠算是人類共同擁有的珍貴文化遺產(chǎn)，所以被入選世界“非遺”，這對研究珠算文化的演進具有重要意義,①②符合題意。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達,材料也沒有反映文化對人的影響的特點，排除③④?！究键c】文化遺產(chǎn)

國家主席習(xí)近平出席和平共處五項原則發(fā)表60周年紀(jì)念活動并發(fā)表主旨演講。回答8-9題。

8．國家主席習(xí)近平指出,當(dāng)今世界有70多億人口,200多個國家和地區(qū),2500多個民族,5000多種語言。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋,沒有優(yōu)劣之分,只有特色之別。這啟示我們（）①各民族文化是優(yōu)秀文化的組成部分 ②文化多樣性是人類社會的基本特征 ③必須遵循各民族文化一律平等原則 ④發(fā)展民族文化必須尊重本民族文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

9．習(xí)近平主席還強調(diào):“萬物并育而不相害,道并行而不相悖?！蔽覀円鹬匚拿鞫鄻有?推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生,不能唯我獨尊、貶低其他文明和民族。這樣做是（）①發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ②實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ③基于文化直接影響社會發(fā)展 ④本民族生存與發(fā)展的精神根基 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】 8．B 9．A 【考點】尊重文化多樣性

10.上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像??同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?、挪威館的“中國紅”??

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。

【答案】(1)各民族間的經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。

(2)世界各民族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。（3）尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求?！窘馕觥?/p>

本問考查的題型是“為什么”，需要從必要性和重要性兩方面作答；內(nèi)容是“文化既是民族的，又是世界的”。要答出民族的特點以及與其他各民族文化的共性。在答題時必須要注意結(jié)合材料分析。

第二篇：政治：2.3.1《世界文化的多樣性》教案(新人教必修3)

世界文化的多樣性

政教0601

周樂陶

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價值

2、理解尊重文化多樣性的意義。

（二）能力目標(biāo)

1、從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力

2、認(rèn)同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識、關(guān)注世界文化的特殊性和獨立性，增強中華文化的自豪感。

二、教學(xué)重難點

尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義

三、教學(xué)方法

啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

四、教學(xué)過程 ①引入新課

欣賞PPT上圖片：

1、我國潑水節(jié)、2、巴西狂歡節(jié)、3、希臘巴特農(nóng)神廟

4、中國故宮

說明：世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。

②新課

（一）世界文化異彩紛呈，交相輝映（板書）

首先，我們來欣賞PPT內(nèi)容，包括各地節(jié)日，文化遺產(chǎn)等等，然后引導(dǎo)學(xué)生討論世界上各個國家和民族自己獨特的文化，集中體現(xiàn)在哪些方面（民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)）

1.民族節(jié)日：民族文化的集中展示（板書）

（1）（什么叫）民族節(jié)日，（即）蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。而慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達

下面我們來看PPT內(nèi)容：

1、春節(jié)前夕，農(nóng)民工從各地返鄉(xiāng)、春節(jié)時，貼春聯(lián)，放煙花等;

2、端午節(jié)，報粽子，賽龍舟等

然后向?qū)W生說明：春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間慶?；顒迂S富多彩，通過掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動，祝福新的一年團圓發(fā)財、萬事如意，整個節(jié)日期問充滿著喜慶的氣氛。稍加詳細介紹一下端午節(jié)。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投

五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

（2）探討1:我國或國外還有哪些比較著名的民族節(jié)日，他們表現(xiàn)出了哪些民族文化或民族情感。

2.文化遺產(chǎn)：國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（板書）

──文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

提問學(xué)生：你去過哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎？ 可以舉例：地震出的麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。

（二）透視文化多樣性（板書）1.文化多樣性及表現(xiàn)（板書）（1）文化多樣性的界定（板書）

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。A.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)（板書）

PPT舉例：民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)（展示蒙古族人的衣食習(xí)慣和傣族的衣食習(xí)慣，比較有什么不同）

B.不同的地域，有地域文化的差異（板書）

舉例：就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印

文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。

（三）尊重文化多樣性（重難點）（板書）1.對待文化多樣性的正確態(tài)度（板書）

在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，有互相學(xué)習(xí)的，互通有無的；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象的等等。

然后引導(dǎo)學(xué)生討論歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的對待不同文化時所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度

說明我們正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

2.為什么要尊重文化多樣性（板書）

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（板書）每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

所以，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

（2）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（板書）

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。

所以，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

3.如何尊重文化多樣性（板書）

（1）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則（板書）

舉例：西方利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷，將非西方文化作為異端進行打壓。文化霸權(quán)主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感，并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的”；自己的文化才是“文明的、進步的”。美國攻打伊拉克是的官方理由：給伊拉克帶來現(xiàn)代民主。

（2）在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮（板書）

舉例：08年舉辦的奧運會，從衣食住行，會徽的設(shè)計，開幕式的表演等等，都體現(xiàn)了中國文化及中外文化的完美融合。

（3）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化（板書）

探討2：如何發(fā)揚我們民族自己的文化。

（三）課堂總結(jié)（板書）

本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。

對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。

第三篇：思想政治③必修3.1《世界文化的多樣性》教案

第三課 文化的多樣性與文化傳播

3.1 世界文化的多樣性

教學(xué)目標(biāo)

一、知識目標(biāo)

通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)感受文化的多樣性；識記文化多樣性的基本含義及其表現(xiàn)形式；理解文化是民族的，又是世界的；明確對待文化多樣性的態(tài)度和原則。

二、能力目標(biāo)

能正確認(rèn)識民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的意義；通過文化多樣性的學(xué)習(xí)，樹立對待不同民族文化的正確態(tài)度。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

尊重不同民族的文化，促進世界文化的多樣性，歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，并主動推動中華文化走向世界。教學(xué)重點

民族文化的多樣性。教學(xué)難點

文化是民族的，又是世界的。課時安排：1課時。教學(xué)方法

情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、分析講授法。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

播放俄羅斯民歌《卡秋莎》、中國民歌《茉莉花》、韓國《大長今》等，讓學(xué)生談?wù)剬@三首民歌的感受？

學(xué)生活動：學(xué)生暢所欲言，感受到不同民族的民歌體現(xiàn)了各個民族的文化特色。

教師總結(jié)：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化具有多樣性。

二、新課教學(xué)

（一）異彩紛呈，交相輝映

課堂探究：不同的體育運動項目、建筑藝術(shù)、語言文字，承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。

探究提示：(1)正式列入奧運會的體育運動項目有20多種，而沒列入奧運會的就更多了，如中國的武術(shù)、日本的相撲等；風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)杰作遍布世界各地，展現(xiàn)出多姿多彩的文化特色；世界各地的人們使用不同文字作為文化的基本載體，它們各自承載著不同的文化內(nèi)涵。

(2)就建筑藝術(shù)方面舉例加以證明。北京故宮是明清24代帝王的宮殿，已有近700年的歷史，宮城內(nèi)的主要建筑是外朝的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿，位于故宮中央，在漢白玉臺基的襯托下，紅墻黃瓦、飛檐翹首的三大殿猶如天宮仙閣，是故宮中最雄偉莊嚴(yán)的部分，充分體現(xiàn)了帝王的尊嚴(yán)感和君臨天下的氣勢。印度的建筑藝術(shù)光彩奪目，其基本特點是與宗教密切相關(guān)。而佛教的佛塔、佛寺、石柱、石窟等，是古代印度建筑藝術(shù)的精華所在。早期的基督教堂是具有隱蔽性的“宅第教堂”“地下墓穴”，4世紀(jì)時出現(xiàn)了正式的教堂建筑。9～12世紀(jì)末主要是羅馬式建筑，15世紀(jì)哥特式取代了羅馬式建筑的地位。建筑藝術(shù)是

封建主藝術(shù)觀的體現(xiàn)，羅馬戈讓人望而生畏，哥特式則有飛騰升華，超脫塵世的效果。近現(xiàn)代的教堂建筑超出了教堂建筑的風(fēng)格和套式，向多元化方向發(fā)展。

每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)等中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

1．民族節(jié)日

（1）民族節(jié)日的含義

民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

教師設(shè)問：提到節(jié)日，中國人會想到春節(jié)，西方人多數(shù)會想到圣誕節(jié)，這兩個節(jié)日在風(fēng)俗習(xí)慣上有什么不同？

學(xué)生討論：春節(jié)和圣誕節(jié)分別是中國和西方最為熱烈隆重的節(jié)日。春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)期間慶?；顒迂S富多彩，通過掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動，祝福新的一年團圓發(fā)財、萬事如意，整個節(jié)日期間充滿著喜慶的氣氛。

12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。節(jié)日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。它本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們比較重視，便成了一個全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日。圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都用紅、綠、白三色來裝飾，紅的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠的是圣誕樹，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，圣誕節(jié)期間，人們唱圣誕歌，送圣誕卡，吃圣誕大餐。（2）民族節(jié)日的意義

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

課堂探究：（1）從以上兩個節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？（2）你還知道其他民族的節(jié)日嗎？

探究提示（1）可以感受到民族的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、情感表達方式的不同。中國人過年注重的是合家團聚、熱鬧互敬。而外國人過圣誕節(jié)更注重一種宗教的氣氛。

（2）傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、巴西的狂歡節(jié)、英國的復(fù)活節(jié)、美國的感恩節(jié)等。2．文化遺產(chǎn)

（1）文化遺產(chǎn)的含義

文化遺產(chǎn)指在歷史、藝術(shù)或者科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。

文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括文化遺址、古墓葬、歷史遺跡等不可移動的文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻等可移動的文物，以及歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的于群眾生活密切相關(guān)、代代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與此相關(guān)的起居、實物、手工制品等。

教師總結(jié)：歸納文化遺產(chǎn)的地位與意義。（2）文化遺產(chǎn)的地位和意義

文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

（3）保護文化遺產(chǎn)

由于歲月的侵蝕、環(huán)境的污染和人類活動的影響,許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨著被毀壞的危險,這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造,因而成為不可替代的珍品，為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞,聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生分析教材第30頁三幅文化遺產(chǎn)圖案。

學(xué)生討論：感受到文化遺產(chǎn)中所積淀的深厚文化氛圍。民族節(jié)日是文化的動態(tài)呈現(xiàn)，而文化遺產(chǎn)則是文化的靜態(tài)沉淀。

課堂探究：(1)麗江古城、復(fù)活節(jié)島巨石人像、努比亞遺址這些世界文化遺產(chǎn)分別體 現(xiàn)了什么樣的文化特色?(2)你還能說出哪些著名的世界文化遺產(chǎn)? 探究提示：(1)麗江古城，位于云南省麗江納西族自治縣，麗江古城又名大研鎮(zhèn)，始建于宋末元初，距今已有800余年的歷史。依山就水的麗江古城，既無高大圍墻，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。目前，城內(nèi)保存著大片明清時的民宅，均是土木結(jié)構(gòu)瓦屋面樓房，多為三坊一照壁。居民建筑布局靈活，注重裝飾，精雕細刻，庭院種植花木，擺設(shè)盆景。城內(nèi)水渠密布，跨水臨渠的建筑十分普遍。麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。

在南太平洋上，有一個屬于智利共和國的遠離陸地的小島--復(fù)活節(jié)島。數(shù)百個造型奇特、雕琢精湛的石雕巨人，環(huán)繞著小島在海風(fēng)中巍然矗立，成為茫茫大海中一道奇特的風(fēng)景線。學(xué)者們推測，這些石像是古代復(fù)活節(jié)島人為了紀(jì)念他們的祖先或酋長而建。據(jù)說當(dāng)時每一位酋長或家長去世時都要立一座石像，因此石像都被立在代表不同部落或家族的“阿胡”(即基座)上，一般一個阿胡上立有5～7座石像，不同的阿胡可能代表不同的部落或者家族。在復(fù)活節(jié)島人的心目中，這些石像具有崇高的地位，立像不僅僅是對祖先或酋長的緬懷，更重要的是，他們把石像當(dāng)成了自己精神上的守護神。然而這些守護在石海邊的巨人臉上帶著憂郁的神情，似乎見證了小島曾經(jīng)接踵而至的災(zāi)難。復(fù)活節(jié)島上有一種奇怪的象形文字，稱為郎格郎格，意思是“會說話的木頭”。它們像神秘的符號，刻在木板上，可能是一種不同于埃及和中國文字的象形文字。可惜西方傳教士將木板文字視為“魔鬼的咒語”加以銷毀，幸存的少量郎格郎格板是島上土著居民偷偷地藏起來的，但認(rèn)識這種符號的人早已死亡殆盡。準(zhǔn)確破譯這些符號，是打開復(fù)活節(jié)島秘密的一把鑰匙。

金字塔和神廟是古代埃及建筑藝術(shù)的典范。阿布辛拜勒至菲萊的努比亞遺址，位于埃及東南部，其中最負(fù)盛名的是阿布辛拜勒神廟。阿布辛拜勒神廟位于阿斯旺南部尼羅河邊的懸崖峭壁上，建于第十九王朝拉美西斯二世期間。整個神廟是在懸崖峭壁上開鑿而成的。它面寬38米，高33米，深入山體65米。這座神廟是埃及石窟藝術(shù)的杰作。每年的春分和秋分時節(jié)，陽光可以穿過阿布辛拜勒神廟60多米長的幽深通道，照在太陽神雕像上，令參觀者嘆為觀止。

(2)世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。

教師總結(jié)：目前我國大批風(fēng)情獨特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞；昆劇、京劇、粵劇等民俗藝術(shù)正在面臨觀眾流失、傳統(tǒng)劇目失傳、演員后繼無人的尷尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已然被拿來文化的西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等沖得七零八落，更需要國家加以保護。

（二）透視文化多樣性 1．文化多樣性的界定

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

例如，木槿花是韓國國花，象征著大韓民國歷盡磨難而矢志彌堅的民族性格。美國人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻身精神的化身，因而定為國花。俄羅斯選向日葵為國花。表達了俄羅斯人民向往光明、厭惡黑暗的情感。這反映了文化的多樣性和民族性。

課堂探究：（1）表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎？（2）你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性？ 探究提示：（1）民歌是藝術(shù)中的一種，表現(xiàn)出一個民族的文化心理和文化性格。

（2）蒙古族的衣飾尚青、黑色，以皮衣為多，男女都穿袍子；彝族服飾種類繁多，一般以黑或近黑的青藍等色為主，襯以紅、黃等色；惠安女是福建惠安的一個女性群體，她們的服飾常被描述為 “封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費褲”；佤族人非常注重裝束，崇拜紅色和黑色，服飾多數(shù)以黑為質(zhì)，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色；苗族女子的頭飾可以說是中國少數(shù)民族女子頭飾中最豐富、最漂亮的，它反映出濃郁的民族習(xí)俗風(fēng)尚和古老的文化傳統(tǒng)，是崇拜圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族服飾的特點是鮮艷。土族婦女通常的裝束是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍五色彩布縫制成的，遠看，如同兩道美麗的彩虹。

2．文化是民族的，又是世界的

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

（2）各民族間由經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化存在差異，即文化具有民族性，各民族都有自己的文化個性和特征。

例如，不同民族的飲食文化各具特色。以餐具為例，目前世界上人進食的工具主要 分為三類：歐洲和北美國家的人們用刀、叉、匙，中國、日本、越南、韓國和朝鮮等國的人們用筷，非洲、中東、印度尼西亞及印度等國的人們以手指抓食。

再如，英漢兩種文化在對事物的價值觀念上存在差異。如使用英語的人對年齡、收入、體重、婚姻狀況等問題都要回避，而中國人對這些事情都是公開的，中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語國家的人卻對此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個人隱私。再如中國人表示關(guān)心的“你去哪兒？”和“你在干什么？”在英語中就成了刺探別人隱私和審問監(jiān)視別人的話語而不受歡迎。中國人日常打招呼習(xí)慣于問：“你吃飯了嗎？”如果你跟英語國家的人這樣說，他們會認(rèn)為你是想請他們吃飯。英語國家的人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛好為話題。

（3）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化具有世界性。例如，世界各地的人們都認(rèn)為助人為樂、誠實守信是善，都認(rèn)為殺人、欺騙是惡。

（4）文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的民族性與世界性是個性與共性，個別與一般的關(guān)系。例如，北京2008年殘奧會會徽“天地人”以漢字“之”作為會徽圖案，北京2008年奧運會會徽“中國印·舞動的北京”以印章作為會徽圖案?！爸袊帧焙汀爸袊　倍际堑湫偷闹袊鴤鹘y(tǒng)文化元素，充滿了中國文化特色，兩枚會徽在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上遙相呼應(yīng)。同時，兩枚會徽又體現(xiàn)了奧林匹克精神，是體育和文化的完美結(jié)合。

（三）尊重文化多樣性 1．尊重文化多樣性的意義

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ①每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

例如，中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中

華民族對世界文明的重大貢獻。四大發(fā)明改變了整個人類的歷史進程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。

②在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

例如，中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖滤枷?，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為中華民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力、增強民族自豪感、培養(yǎng)愛國情操等方面，起著重要的歷史作用?！拔幕且粋€民族的靈魂，是一個民族的精神家園。一個民族所建立的國家即使滅 亡了，只要它的文化還存在，就有重建的希望；如果連文化也滅亡了，這個國家就將萬劫不復(fù)。”

自2008年1月1日起施行的《國務(wù)院關(guān)于修改全國年節(jié)及紀(jì)念日實施辦法的決定》，將春節(jié)的放假起始時間由農(nóng)歷正月初一調(diào)整為除夕，清明、端午、中秋增設(shè)為國家法定節(jié)假日。這種調(diào)整主要是為了增強民族認(rèn)同感和愛國熱情，發(fā)展本民族文化。（2）尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界，各民族文化都以其 鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展與繁榮。

例如，兩河流域的古代文明是人類歷史上最古老的文明之一，在法律和天文學(xué)上有突出成就。比如蘇美爾人按照月亮的盈虧把一年分為12個月，共354天，同時設(shè)閏月調(diào)整陰歷陽歷之間的差別。到公元前７世紀(jì)，又形成了７天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”，其順序是：星期日（太陽神）、星期一（月神）、星期二（火星神）、星期三（水星神）、星期四（木星神）、星期五（金星神）、星期六（土星神）。直到今天，歐洲各國每周7天仍以這7星命名。

《國語?鄭語》提出“和實生物,同則不繼”,認(rèn)為“聲一無聽,物一無文,味一無果,物一無講”,意思是萬物相和相生,紛亂、爭端不利于事物的發(fā)展,但若單一無變化,萬事萬物就會停滯不前。正如聲音單調(diào)不好聽,顏色單一無色彩,一種味道就沒有滋味。從中我們感受到了文化多樣性的價值,文化是民族,又是世界的。多種文化的并存共生,有利于不同民族之間取長補短,促進各民族文化的發(fā)展,實現(xiàn)世界文化的繁榮。

課堂探究：（1）比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？（2）用文化的眼光看，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？（3）從奧運會會徽的設(shè)計上，你能否感悟到文化的多樣性的價值？ 探究提示：（1）悉尼奧運會——整個會徽的色彩語言極具象征意義：藍色代表海港，黃色代表太陽和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨特性。

雅典奧運會——在古代奧運會上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍、白兩種顏色在擁有藍色大海，白色建筑的希臘是最常見的顏色。

北京奧運會——主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀?，形象友善，在蘊含中國文化的同時，體現(xiàn)了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。

奧運會會徽是一屆奧林匹克運動會的徽記。會徽的圖樣不僅體現(xiàn)了奧林匹克精神，而且體現(xiàn)了東道國和奧運會主辦城市的特征，反映了不同國家和民族的文化特色。

（2）從文化角度看，奧運會能夠從希臘走向世界，最主要的就是奧林匹克精神的存在。

奧林匹克的精神是和平與交流，格言是更高、更快、更強。世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭，這種精神不僅屬于民族，而且屬于世界，所以它能從希臘走向世界。（3）會徽向全世界展示了舉辦國家及城市對于奧林匹克精神的理解，通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽可以看出不同國家具有不同的文化特征和獨特魅力。

播放視頻：《中國皮影戲》、《中國雜技》片段。課堂探究：（1）對那些面臨失傳的古老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓他們被淘汰。你同意這種觀點嗎？

（2你認(rèn)為，我國還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)？ 探究提示：（1）文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”，從文化意義上標(biāo)識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地?fù)尵群捅Ｗo。

（2）我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)，如南京的云錦、湖南江永的女書、原生態(tài)民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌，西安鼓樂、川戲中的變臉等。

女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來，只在女性中流傳，表達她們喜怒哀樂的文字。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險。女書一旦失傳會使世界文化的百花園受損。尊重文化多樣性不單是口頭上的承認(rèn)，還要認(rèn)真加以保護，這樣才能保證文化多樣性的存在，不使其走向消亡?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲??！睘檎扰畷@一世界唯一的女性文字，我國目前正在積極行動。國家對民族文化的保護是為了捍衛(wèi)民族文化的獨立性和豐富性，有利于維護世界文化的多樣性。

教師歸納:人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)(簡稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn))又稱無形遺產(chǎn)，是相對于有形遺產(chǎn)而言的。它包括各種類型的民間傳統(tǒng)和民間知識、各種語言、口頭文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族民間音樂、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑及其他文化藝術(shù)。中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊藏著傳統(tǒng)文化最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。

2．怎樣尊重文化的多樣性

（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度

在經(jīng)濟全球化的浪潮中，對待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要 尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

例如，在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。

（2）對待文化多樣性應(yīng)遵循的原則

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

在國際文化事務(wù)中，不論國家強弱、貧富，各國文化一律平等；各國文化應(yīng)當(dāng)本著尊重差異、理解個性以及和睦共處的精神，進行對話、交流與合作，尤其要尊重和保護發(fā)展中國家與地區(qū)的文化。

國務(wù)院總理溫家寶在第五屆亞歐首腦會議上指出，“關(guān)于文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，中國古代哲人曾有精辟的概括，如“和而不同”。不同的文化與文明都有相同的、合理的內(nèi)涵，可以相互借鑒?！薄爸袊糯軐W(xué)家所推崇的“親仁善鄰”、“己所不欲，勿施于人”，都是講如何處理不同文明國家之間關(guān)系的道理；歐洲也有同樣的哲理。這就是“多樣性中的統(tǒng)一性”。我認(rèn)為不同文明不僅可以對話，還可以共處、學(xué)習(xí)、借鑒。

某些西方國家利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷，將非西方文化作 為異端進行打壓，這實質(zhì)是一種文化霸權(quán)主義。文化霸權(quán)主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感，并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的”，自己的文化才是“文明的、進步的”。這種做法是錯誤的。

只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。

三、課堂小結(jié)

文化的多樣性，使世界文化多姿多彩，尊重文化的多樣性是發(fā)展中華民族文化的需要，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的要求。尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，在文化交流中要遵循各民族文化一律平等的原則。

第四篇：2017-2018學(xué)年高中政治專題2.2文化塑造人生(練)(提升版)新人教版必修3課件

專題2.2 文化塑造人生

【知識精練】

1．小強關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號。老師和同學(xué)都對他交口稱贊。他因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小強的成長經(jīng)歷進一步印證了 ①文化對小強的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對提升小強的精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造小強的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決小強的心理問題的主導(dǎo)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】小強的成長經(jīng)歷進一步印證了文化對人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格，①③符合題意。②中的“決定”和④中的“主導(dǎo)”說法錯誤，排除?！究键c】文化對人影響的特點；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界

2．中央以36年來最高規(guī)格表彰了2015年全國勞動模范和先進工作者。時隔36年，中央再次高規(guī)格紀(jì)念表彰勞模精神，期望在全社會重樹“勞動最光榮”的理念，可謂是對價值觀的一種回歸。這說明 ①文化對人的影響來自各種形式的文化活動 ②人們的活動很長時間內(nèi)缺乏價值觀的引導(dǎo) ③文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 ④優(yōu)秀文化能激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活 A．①③ B．①④ C．③④ D．②④ 【答案】B 【考點】文化對人的影響；優(yōu)秀文化增強人的精神力量

3．紀(jì)錄片《舌尖上的中國》播出后,迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人回味無窮的中華美食,還有片中所流露的讓人感動的人文關(guān)懷,及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見,紀(jì)錄片《舌尖上的中國》

①豐富了人們的精神世界 ②激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 ③改變了人們的思維方式 ④具有其自身特有的感染力 A.①④ B.①② C.①③ D.②④ 【答案】A 【解析】紀(jì)錄片《舌尖上的中國》所流露的讓人感動的人文關(guān)懷,引發(fā)了人們的親情、鄉(xiāng)愁,豐富了人們的精神世界,這源于其自身特有的感染力和感召力，①④符合題意。②③與材料無關(guān)，不符合題意。

【考點】優(yōu)秀文化豐富人的精神世界

4．《命運交響曲》是貝多芬最為著名的作品之一。樂曲體現(xiàn)了作者一生與命運搏斗的思想?！拔乙笞∶\的咽喉，它不能使我完全屈服?！边@是一首意志戰(zhàn)勝宿命、光明戰(zhàn)勝黑暗的頌歌。每當(dāng)人們聽到這首樂曲，總會得到極大的振奮和力量。這主要表明優(yōu)秀文化作品能夠 A．豐富人的精神世界 B．增強人的精神力量 C．促進人的全面發(fā)展 D．決定人的個性形成 【答案】B 【考點】優(yōu)秀文化增強人的精神力量

5．近年來隨著新課程改革的實施,音樂鑒賞、美術(shù)基礎(chǔ)等課程陸續(xù)開設(shè)起來,同學(xué)們參加各種文化活動的機會和次數(shù)增加了。參加這些健康有益的文化活動

①是進行文化生產(chǎn)和傳播的過程 ②體現(xiàn)了學(xué)生對真善美的追求

③會使學(xué)生形成相同的思維方式 ④是塑造學(xué)生健全人格的過程 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 【答案】D 【解析】材料反映的是學(xué)習(xí)文化的過程，而不是生產(chǎn)文化的過程，排除①。③說法絕對化，觀點錯誤。文化欣賞體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是人們塑造健全人格的過程，②④符合題意。【考點】文化塑造人生

6．每一屆“全國電視公益廣告大賽”頒獎典禮都以感人至深的內(nèi)容,充分表達了公益廣告發(fā)揮的引領(lǐng)社會風(fēng)尚、弘揚正風(fēng)正氣、弘揚民族精神的作用。這說明，舉辦這一賽事 ①能以優(yōu)秀文化作品的感染力激發(fā)人們熱愛公益事業(yè)

②折射出文化對社會的持續(xù)健康發(fā)展具有促進作用

③促進了中國特色社會主義文化的空前繁榮和發(fā)展

④有利于用優(yōu)秀的文化作品引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚的形成 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】D 2 【考點】優(yōu)秀文化增強人的精神力量

7．《義勇軍進行曲》歌聲充滿著愛國激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國人民高唱著這首歌奔赴抗日前線。對此，下列解讀最貼切的是優(yōu)秀文化 A．影響人的行為方式 B．豐富人的精神世界 C．增強人的精神力量 D．促進人的全面發(fā)展 【答案】C 【解析】材料揭示了優(yōu)秀的文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，由此產(chǎn)生的精神力量，激勵著人們奮勇前行，C最貼近題意，排除B。AD不符合設(shè)問要求，與題意無關(guān)。【考點】優(yōu)秀文化增強人的精神力量

8．北宋著名文學(xué)家、書法家黃庭堅說:“士大夫三日不讀書,則義理不交于胸中,對鏡覺面目可憎,向人亦語言無味?！边@反映了

①優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

②文化能為人們塑造完美的人格

③文化對人的影響是自覺主動的④價值形態(tài)的文化具有積極意義 A.①② B.②③ C.②④ D.①③ 【答案】D 【解析】黃庭堅強調(diào)了人們要主動自覺地接受優(yōu)秀文化的熏陶,從而使自己的道德修養(yǎng)得到提升,①③符合題意。文化性質(zhì)不同其作用也不同,②觀點片面。價值形態(tài)的文化有積極和消極之分，④觀點片面?！究键c】文化對人的影響；優(yōu)秀文化塑造人生

9．習(xí)近平主席曾指出,我們?nèi)嫔罨母锞褪且ぐl(fā)市場蘊藏的活力。市場活力來自于人,特別是來自于企業(yè)家,來自于企業(yè)家精神。這表明

①激發(fā)市場活力企業(yè)家才有用武之地 ②人越全面發(fā)展就越能促進社會發(fā)展 ③不同時期對人的素質(zhì)提高的要求不同 ④優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的重要精神動力 A.①③ B.②④ C.③④ D.①② 【答案】B 3 【考點】個人發(fā)展對社會發(fā)展的影響；文化的力量

10.大氣污染的治理，生活環(huán)境的改善，離不開每個公民的參與。要大力開展環(huán)境道德教育，提升公民自身的環(huán)境道德素質(zhì)，使環(huán)境道德意識深入人心，并變成每個人的自覺行動。

運用文化對人影響的相關(guān)知識，說明如何通過環(huán)境道德教育來提升公民的環(huán)境道德素質(zhì)?！敬鸢浮竣偈澜缬^、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，要加強“三觀”教育，特別是大力宣揚社會主義榮辱觀，提高辨別是非、善惡、美丑的能力。（2分）②文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，要通過學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，清醒認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。（3分）③文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響。要通過廣大群眾的積極參與，采用人民群眾喜聞樂見的形式，使人們受到感染，形成良好習(xí)慣。（3分）【解析】

試題分析：該題的原理指向性明確，文化對人的影響相關(guān)知識需要學(xué)生熟練掌握和理解，從文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點等幾個方面，結(jié)合材料中加強環(huán)境道德教育以提升公民的環(huán)境道德素質(zhì)進行具有闡釋。

第五篇：2017-2018學(xué)年高中政治專題1.2文化與經(jīng)濟、政治(練)(提升版)新人教版必修3課件

專題1.2 文化與經(jīng)濟、政治

【知識精練】

1．某縣結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為引領(lǐng)村民發(fā)家致富的一大重點，實施“編織農(nóng)戶+加工大戶+非遺創(chuàng)意+市場”的聯(lián)體發(fā)展模式。目前，該縣斗笠編織全年實現(xiàn)銷售收入3000多萬元，推動了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。這說明（）

①文化與經(jīng)濟有相互交融的關(guān)系 ②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ③文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用 ④文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟相交融。題干中通過編斗笠推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的重要作用。②題肢與題干無關(guān)，不選。③題肢說法錯誤，不選。①④題肢符合題意，入選?！军c睛】準(zhǔn)確區(qū)分“文化與經(jīng)濟相互影響”和“文化與經(jīng)濟相互交融”?！跋嗷ビ绊憽睆娬{(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強調(diào)的是彼此滲透、相互融合。文化與經(jīng)濟、政治相互影響主要是指經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟、政治相互交融主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”。2．下列關(guān)于文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的表述正確的是（）

A.一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定 B.文化是基礎(chǔ)，政治和經(jīng)濟是文化的反映 C.一定的政治、經(jīng)濟由一定的文化所決定 D.文化與經(jīng)濟相互交融，與政治互不相關(guān) 【答案】A 【點睛】“相互影響”強調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用；“相互交融”強調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，指的是文化經(jīng)濟化、文化政治化。

3．自古以來，專注細節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，我們更要自覺弘揚工匠精神，推動中國由“制造大國”向“制造強國”的轉(zhuǎn)型。這體現(xiàn)（）

A.一定的經(jīng)濟決定一定的文化 B.文化越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐 C.文化建設(shè)能為經(jīng)濟建設(shè)提供方向保證 D.文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 【答案】B 【點睛】文化與經(jīng)濟相互交融，表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越突出。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)發(fā)揮越來越重要的作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代化經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

4．文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016 年5 月12 日,第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了（）A.文化是經(jīng)濟的派生物 B.文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) C.文化與經(jīng)濟相互交融 D.文化為經(jīng)濟提供方向保證 【答案】C 【解析】文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會全新的意義。這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，C適合題意；經(jīng)濟、政治、文化是社會生活的三個領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，A、B是錯誤的，排除。

5．首屆絲綢之路國際文化博覽會于2016年9月20日在甘肅省敦煌市舉辦。敦煌文博會是且前全國唯一以國際文化交流為主題的國家級盛會，也是國家推進“一帶一路”建設(shè)的又一機制性創(chuàng)新平臺。舉辦敦煌文博會的意義有（）

①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進絲路沿線國家的合作與發(fā)展 ②增強中華文化的國際話語權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌 ③促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用 ④以文化交流促進文化傳播，促進世界文化的繁榮與發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 【答案】C 2 6．150多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義第一個綱領(lǐng)新文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（）A.文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 C.文化是一種物質(zhì)力量，是社會發(fā)展的基礎(chǔ) D.文化一旦產(chǎn)生，就能推動社會歷史的發(fā)展 【答案】B 【解析】《共產(chǎn)黨宣言》的誕生對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響，說明了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。B項正確；選項A“能自然而然地轉(zhuǎn)化”認(rèn)識錯誤；C項錯誤；文化有先進和落后之分，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。D項錯誤。正確選項為B。

7．“十三五”規(guī)劃在文化建設(shè)方面再次把“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”作為重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。中央高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是基于（）

①文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟中的作用 ②文化實力有利于提高民族凝聚力 ③文化軟實力日益成為綜合國力的基礎(chǔ) ④文化與經(jīng)濟相互影響、相互作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出，①④適合題意；②不是本題的原因，排除；經(jīng)濟和科技是綜合國力的基礎(chǔ)，③是錯誤的；故本題答案選B。

8．2017年十二屆全國人大五次會議大會發(fā)言人傅瑩表示：“在我們國家歷史上每當(dāng)經(jīng)濟進入一個繁盛的階段之后，往往就會出現(xiàn)文化、藝術(shù)的大發(fā)展?，F(xiàn)在中國人均GDP已經(jīng)超過5萬元人民幣了，也接近了國際上中等收入的水平?，F(xiàn)在大家也注意到人民群眾的精神文化需求是在不斷上升的。但與西方發(fā)達國家相比，我國文化軟實力還比較弱。就世界文化產(chǎn)業(yè)看，美國的文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場中 占42%，中國則不到5%。就我國文化產(chǎn)業(yè)看，也存在集約化程度低、文化出口能力弱等不足。”對此，我國必須（）

①大力創(chuàng)新文化滲透的方式，主動推銷自己的價值觀念 ②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ③把反對文化霸權(quán)主義斗爭，作為文化發(fā)展的主攻方向 ④不斷增強全民族文化創(chuàng)造活力以提高國家文化軟實力 A.②③ B.②④ C.①③ D.③④ 【答案】B 9．“國家實力中有文化，文化中有國家實力；離開文化軟實力談不上國家實力，離開國家實力也沒有文化軟實力?！边@啟示我們（）

A.文化是綜合國力競爭的決定因素 B.把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) C.文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的獨特標(biāo)識 D.把加強文化建設(shè)作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù) 【答案】B 【解析】當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為我國經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持，B適合題意。綜合國力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技，A是錯誤的；C材料沒有體現(xiàn)，排除；發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，D是錯誤的。

10.近年來，S省委、省政府像抓經(jīng)濟建設(shè)一樣抓文化建設(shè)，文化強省建設(shè)邁出了堅實步伐，實現(xiàn)了文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)比翼齊飛的格局。連續(xù)5年，該省文化產(chǎn)業(yè)保持30%以上的增幅，到“十二五”已成為該省國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。

（1）上述材料反映了什么文化生活道理？

（2）從“文化與社會”的角度，簡要列舉要像抓經(jīng)濟建設(shè)一樣抓文化建設(shè)的文化生活依據(jù)。

【答案】

(1)S省文化產(chǎn)業(yè)到“十二五”末已成為該省國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

(2)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。③當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。④抓好文化建設(shè)，可以提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

【考點】文化與經(jīng)濟相互交融；大力發(fā)展文化的原因