第一篇：2018屆高三佛山聯(lián)考(二模)全國卷 語文標桿作文及評分說明

2018屆高三佛山聯(lián)考（二模）全國卷 語文標桿作文及評分說明(南海區(qū))

一、材料及題干的解讀

寫作題題干材料分為兩段文字。第一段文字以我國文學的源遠流長引入，然后直接給出8個關(guān)鍵詞，要求任選兩詞來寫作，寫作目的是表達自己對中國文學的感悟或認識。第二段文字對此作進一步的要求，尤其是明確要求所選關(guān)鍵詞形成有機的關(guān)聯(lián)。

作文題是有明確寫作任務(wù)的新材料作文，有兩大寫作任務(wù)：

第一個寫作任務(wù)：從8個關(guān)鍵詞中選擇兩個，并且兩者必須形成有機關(guān)聯(lián)。8個關(guān)鍵詞，大致從“視野特征”、“表現(xiàn)形式”、“風格特點”、“意義影響”來分類，考生可以關(guān)注到材料提供的關(guān)鍵詞的分類特征，也可跨類別來選擇關(guān)鍵詞，只要能夠形成稍有邏輯的聯(lián)系即可。具體邏輯關(guān)系如并列關(guān)系、遞進關(guān)系、因果關(guān)系等，考生可以選取心目中的關(guān)鍵詞，用關(guān)聯(lián)詞造句形式來表達對中國文學的感悟與認識。

第二個寫作任務(wù)：兩個關(guān)鍵詞形成有機關(guān)聯(lián)的目的，是要表達自己對中國文學的感悟或認識。中國文學的概念范疇較大，考生重點要寫的是“自己”，要寫出對中國文學的感悟或認識的個性化。

概念的理解參考如下：

“人民性”是中國文學在內(nèi)容視野方面的特征，反映人民大眾的思想、感情、愿望和利益?！笆澜缧浴奔瓤梢灾钢袊膶W在內(nèi)容和表達方面與世界的接軌，也可指把中國文學融入世界文學的普遍性，當然也可理解為中國文學的國際影響力。

“浪漫”與“現(xiàn)實”是中國文學的兩大傳統(tǒng)，是中國文學表現(xiàn)主題的兩大表現(xiàn)形式?！袄寺眰?cè)重于用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求。“現(xiàn)實”側(cè)重于客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)。當然，考生也可把這一組詞理解為中國文學的題材特征。“瑰麗”形容文辭華麗，參照“浪漫”與“現(xiàn)實”，“瑰麗”也可理解為中國文學的形式特征罷。

“現(xiàn)實意義”和“深遠影響”是就中國文學的作用而言的?！艾F(xiàn)實意義”與“現(xiàn)實”稍有理解上的重合，準確來說，“現(xiàn)實意義”應(yīng)該指文學在當時的社會功用，也可指文學在當今時代的社會功用?！吧钸h影響”既可指文學對后世的影響，也可指中國文學對世界的影響，從這個意義來看，又與“世界性”稍有重合。

二、評分標準

從題意和表達的角度確定本次作文評改的標準：

一類卷54-60分。選擇的關(guān)鍵詞形成了有機聯(lián)系，寫出自己對中國文學的感悟或認識深刻。中心突出，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，材料與觀點一致，語言有文采。

二類卷48-53分。選擇的關(guān)鍵詞形成了有機聯(lián)系，寫出了自己對中國文學的感悟或認識。中心突出，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，材料與觀點一致，語言流暢。

三類卷40-47分。①45-47分。選擇的關(guān)鍵詞形成了有機聯(lián)系，寫出了自己對中國文學的感悟或認識。中心明確，內(nèi)容較充實，材料與觀點較一致，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

②40-44分。選擇兩個關(guān)鍵詞，但兩者關(guān)聯(lián)不太明顯，或?qū)χ袊膶W的感悟或認識較為淺陋。中心較突出，內(nèi)容較充實，材料與觀點較一致，結(jié)構(gòu)完整，語言比較通順。

四類卷36-39分。選擇兩個關(guān)鍵詞，但兩者沒有什么關(guān)聯(lián)。對中國文學的感悟或認識較為淺陋。中心不太明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)完整，語言比較通順。

五類卷36分及以下。選擇的關(guān)鍵詞只有一個，建議最高不要超過36分。不選擇關(guān)鍵詞，或表達的不是對中國文學的感悟或認識，36分以下。

注意：①如果文章選擇了3個或以上的關(guān)鍵詞，只要是以兩個關(guān)鍵詞的關(guān)聯(lián)為立意基礎(chǔ)，其它關(guān)鍵詞只起補充作用或一筆帶過的，不可視為未完成寫作任務(wù)。

②只有文章與材料內(nèi)容完全無關(guān)，屬另起爐灶的，才在36分以下打分。

字數(shù)不足的文章：超過600字不足800字的文章，每50字扣1分；不足600字的文章，不超過30分；不足400字的文章，不超過20分；不足200字的文章，不超過10分；缺少標題扣2分，只寫標題得1分。

三、標桿文章

一號文：靜水流深

泱泱舉國五千年文明，成就文化一片余韻悠長，都說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，對于中國文學，余以為是質(zhì)樸共瑰麗一色。

中國文學的每個漢字都如一滴水珠，匯成一條條涓涓細流，編成婉轉(zhuǎn)的文化長河，構(gòu)成一片波瀾壯闊的文學海洋。中國文學，或質(zhì)樸如靜水，或瑰麗如流水，共同構(gòu)成了深厚如海洋的文學成就。

靜，是外觀的姿態(tài)，是質(zhì)樸沉穩(wěn)的態(tài)度。中國文學的質(zhì)樸源于遠長的農(nóng)耕作業(yè)，哲學上說社會存在決定社會意識。中國是農(nóng)業(yè)大國，是故白居易在《觀刈麥》如是寫道：“力盡不知熱，但惜夏日長”，生動而形象地反映農(nóng)民的生活；中國還是個君子之國，這體現(xiàn)在文學的質(zhì)樸上，四書五經(jīng)培育出一代又一代中國文人的風骨，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》啟蒙孩童的道德修養(yǎng)。謙謙君子，溫潤如玉。中國文學的質(zhì)樸與沉靜滋潤著每一個愿意翻開它們的文人，在靜默中修養(yǎng)溫良恭儉讓，仁義禮智信。

流，是內(nèi)存的力量。翻開靜默的中國文學，接受文學的洗禮，感受文學的瑰麗。這種瑰麗，源于文人內(nèi)心對美好的追求，對國與家的信仰，對自身的修養(yǎng)。品讀《使至塞上》感受“大漠孤煙直，長河落日圓”中邊塞的壯麗；咀嚼“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”感受戰(zhàn)場的慘烈和報國的拳拳赤子之心；聆聽“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，感受心系天下的無私和對更高品行的追求。中國文學的內(nèi)存是家國情懷，在每個文人的骨肉血液中流動，為每個有識之士傳唱。

深，是蘊藉與深邃。或質(zhì)樸或瑰麗的中國文學著作編織成源遠流長的歷史，深厚莊重的文化成就，更重要的是蘊藉其中深邃的中華民族精神。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中表達傳遞的是對國與民的憂慮；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是不為五斗米折腰的堅貞不屈；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔菍?quán)貴的冷眼相看和對民眾的無私奉獻。中華民族精神孕育在中國文學之中，熔鑄華夏兒女的風骨，滋潤干涸的心靈，培育社會責任感，可見其深邃。

質(zhì)樸與沉靜，瑰麗而震撼的中國文學，如靜潭，潤物無聲；如長河，掀起水花，滌凈萬物心靈；如汪洋，洗禮精神，打磨風骨，昭示博大與頑強。

簡評：文章選取了質(zhì)樸和瑰麗這一組有明顯對應(yīng)關(guān)系的關(guān)鍵詞，表達了作者對中國文學質(zhì)樸和瑰麗特點的感悟。“中國文學，或質(zhì)樸如靜水，或瑰麗如流水，共同構(gòu)成了深厚如海洋的文學成就?！弊髡咔擅畹匾浴八睘橐劳?，把中國文學質(zhì)樸與瑰麗的特點結(jié)合在一起，足見思維能力和寫作功底。文章對質(zhì)樸與瑰麗的特征理解準確，尤其是第五段寫到了這些特征共同表現(xiàn)出來的民族精神，進一步挖掘了題意的深度。全文內(nèi)容豐富，中心突出，表達流暢。評分：55分

二號文：于浪漫中展現(xiàn)質(zhì)樸

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！睆那幽窍悴菝廊斯蠢粘鰜淼暮棋娖校腥A文學那浪漫玄妙的氣息躍然紙上。但細細品之，一心向善，渴望明君賞識，那樣質(zhì)樸而純真的感情，又從浪漫美妙的詩文中流露——這正是傳奇的中華文學，浪漫之手法與質(zhì)樸之情感共存，以美妙華麗的筆觸，去勾勒人民心中那單純而樸素的思想感情。

“腳著謝公屐，身登青云梯?！毕裣扇四菢恿桉{于青云之上，是一種多么玄妙的場景，仿佛只有夢境之中才能見到，但在這富于幻想詞句背后，何嘗不是詩人想要追求自由，去擺脫煩惱的樸素愿望呢？是的，華夏民族綿延千年，社會歷史千姿百態(tài)。人們于社會生活中有著說不盡道不完的喜怒哀樂，再加之勞動人民那豐富的想象力，一場外表華麗而內(nèi)容樸實的文學盛宴便從中誕生。人們創(chuàng)造出各種各樣的文學形式，以富有浪漫精神的詩詞歌賦，去展示他們心中質(zhì)樸而單純的美好愿望。充盈著浪漫氣息的中華文學，是人們用以表達個人純真理想的舞臺。

質(zhì)樸的思想是浪漫的文學的搖籃，而浪漫的詞藻又時時閃耀著質(zhì)樸思想的光芒。還記得那個“萬馬齊喑究可哀”的年代么？社會一片死寂，吏治的迂腐和黑暗給勞動人民帶來了無盡的苦難，于是人們開始向往自由和冒險，渴望沖破束縛，一部極具浪漫主義之奇妙氣息的《西游記》便順勢而生。追求自由、敢于冒險的孫悟空，迂腐守舊的唐僧，眼看著都是神話傳說中的人物，但他們的存在，正是普通百姓那渴望掙脫思想枷鎖，追求個性與自由的樸素無比的內(nèi)心的寫照。那樣一部極致浪漫的中國文學啊，以人們最質(zhì)樸真實的情感為根基，開出浪漫與炫麗之花，在它歷經(jīng)的數(shù)千年不朽之中，又無時不刻不在閃耀著人民心中質(zhì)樸文化的精神之光芒。

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！币粋€多么豪邁的詩人形象展示在我們眼前，而它不過是一顆向往自由和灑脫的質(zhì)樸的新；“人數(shù)有情淚沾襟，江水江花豈終極。”再夸張和口人心弦的畫面，也不過是詩人悲慟之情的寫照，而喜怒哀樂，正是人類共有的質(zhì)樸而真實的情感！

華夏文明仍在延續(xù)，中國人民的精神世界仍在熠熠生輝，而中國的文學依舊那樣，于浪漫之中展示質(zhì)樸！

簡評：文章作者的觀點為中國文學“于浪漫之中展示質(zhì)樸”，所選關(guān)鍵詞能夠形成有機關(guān)聯(lián)，而全文也就圍繞這個中心來展開，中心比較突出。文章對觀點的分析比較到位，有理論闡述也有具體事例，同時也有作者自己的思考。從表達的角度看，文章表達較為流暢，遣詞造句都比較準確。不足之處在于內(nèi)容還不夠豐富。評分：54分

三號文：展民族氣派，贏世界共鳴

當文學遇上中國，便誕生了璀璨輝煌的中國文學，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，從屈原到魯迅??中國文學之所以生生不息，正是因為它是人民性與世界性的統(tǒng)一。古往今來，中國文學展現(xiàn)民族氣派，贏得世界共鳴，和天地并存，與日月共光，為中華文化書寫郁郁華章。

中國文學具有人民性，它從人民的實踐中來，它是由人民創(chuàng)作、傳承的?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“如琢如磨，如切如磋”，《詩經(jīng)》的佳句傳誦至今；“力盡不知熱，但惜夏日長”讓我們看到了過去人民的勤勞與艱辛；從《紅樓夢》到《生死疲勞》，不都是取材于人民的生活與實踐嗎？中國文學之所以是中國人民的，是因為它以小見大，刻畫出中國人民愛國、勤勞、堅毅等民族性格，展現(xiàn)了我們“天下為公”、“大道至簡”的民族信仰，中國文學如同中華民族般，有骨氣、有血性而又尋求和諧，講求中庸。中國文學，生動地展現(xiàn)了中國人民特有的精神品質(zhì)，展現(xiàn)了中國氣派、信仰，又引導(dǎo)中國人民增強向心力、凝聚力。

中國文學具有世界性，它的優(yōu)秀不僅是因為展現(xiàn)了本民族的氣派，更是因為它引起了世界的共鳴，也讓世界人民為之喝彩。兩百多年前，歐洲思想啟蒙運動的“旗手”伏爾泰就曾褒揚中國儒家文化，并將其列入自身的思想體系，對思想解放起到了巨大作用；而如今，聯(lián)合國大廳的畫壁上正鑲嵌著“己所不欲勿施于人”的譯文；劉慈欣的科幻巨著《三體》斬獲雨果獎??中國文學的力量是巨大的，它所包含的文化底蘊更是有穿透力的：它表達了世界人民的利益訴求，展現(xiàn)了人類對真善美的不懈追求。共同的愿望、共同的夢，讓世界人民與中國文學不期而遇時，也能碰撞出絢麗的火花，引發(fā)共同的思考。

中國文學，既是中華人民的驕傲，也是世界文化中的無價瑰寶。作為一名中學生，我自豪于能在中國文化的滋養(yǎng)哺育中成長，自豪于自身也可以矯健自信的姿態(tài)屬于我，屬于中國人民，乃至世界的中國文學。作為學生，也當自覺挑起傳承中國文學的匠心精神，弘揚中國文學的民族氣派的責任，主動推動中外文學的交流借鑒，讓中華文化生生不息，歷久彌新。

中國文學，展民族氣派，引世界共鳴，愿與君共勉，堅持人民性，愿與世界人民共享，展現(xiàn)世界性，繼續(xù)書寫中國文學的錦繡華章。

簡評：本文選取人民性和世界性兩個關(guān)鍵詞來談個人對中國文學的感悟，兩者的深度關(guān)聯(lián)闡述較為合理。文章結(jié)構(gòu)清晰，有分論，有綜述，表達也較為流暢。需要注意的是文章中個別材料使用不是很恰當。

評分：52分

四號文：受人民之光，照亮四方

中華典籍，為世界存留之豐、規(guī)模之大；中國文學源遠流長，一脈相承，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》無不反映著人民的呼聲，為中華兒女、各民族之林帶來深遠的影響。

誦《詩經(jīng)》中的風雅頌，可窺見先秦時人們樸素的生活，可知他們對幸福美好的追求；吟唐詩宋詞，可看見鼎盛的封建社會下百姓的生活多姿多彩，安居樂業(yè)；中華古書典籍中，一本本經(jīng)典文學無不是再現(xiàn)歷時歷代百姓的生活，無不是記錄他們那個時代的追求，體現(xiàn)以民為本的思想，為民眾所喜聞樂見?？梢娭袊膶W以人民為導(dǎo)向，關(guān)注并深入百姓生活，展現(xiàn)人民生活的時代性?；仡櫘斚拢嗍侨绱?。諾貝爾文學獎得主莫言用其魔幻的筆法，結(jié)合鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活，創(chuàng)造出《紅高粱》?！叭嗣裥浴钡闹袊膶W，親民的作家，正為中華文化譜寫?yīng)毺氐摹叭嗣駱氛隆?，樹立高度文化自信?/p>

俗話說“文以載道”，中國文學是中華文化、民族精神的重要載體，體現(xiàn)著鮮明的民族性。從西漢至今，儒家經(jīng)典為人們代代傳誦，為代代中華兒女接納并熔鑄于我們的民族精神之中：其中的“仁義禮智信”更是鞭策著國人“修身齊家治國平天下”，從未斷絕，更是融入到時代的精神之中，從康梁吶喊“我自橫刀向天笑”并為國爭斗到現(xiàn)今的社會主義核心價值觀，中國文學所承載的精神理念影響著不同時代人的交往行為、實踐活動。不僅如此，當中國文學自信地走向世界時，它給世界各民族文化添上一筆色彩?？?，唐詩為外國人吟唱，儒經(jīng)為外國人所研究??從古至今，從國內(nèi)到國際，中國文學以昂揚的姿態(tài)給予他們我們深遠的影響，照亮四方。中國文學以人民為導(dǎo)向，給予各國人民及中華兒女深遠影響，是因為它源遠流長、博大精深，具有包容性。在弘揚中華文化，樹立文化高度自覺與自信的時代之下，親民且澤被四方的中國文學更是一助燃劑。誦各家經(jīng)典，讀中國文學，增強炎黃子孫對中華民族的認同感和歸屬感，從而于構(gòu)建社會主義先進文化而言，產(chǎn)生持久不衰的影響。其“人民性”必將為更多作家所遵從，其“深遠影響”必將影響千秋萬代。

中國文學受人民之光，照亮四方。高度的文化自信與文化自覺，現(xiàn)于中國文學，為中國文學所承載。簡評：文章以“人民性”和“深遠影響”為立意支柱，看似沒有關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞在作者筆下具有了有機的關(guān)聯(lián)?！爸袊膶W受人民之光，照亮四方?！蔽恼轮行耐怀觯^好完成了寫作任務(wù)。同時，內(nèi)容上旁征博引，語言上表達流暢。不足之處在于文章開頭沒有很好地點明關(guān)聯(lián)。評分：50分

五號文：現(xiàn)實與浪漫

文學一直以來，都被視為一個時代的產(chǎn)物。誠然，中華上下五千年，時代不斷變遷，中國文學也隨著演變，其中的現(xiàn)實與浪漫讓我感受至深：浪漫是現(xiàn)實的延伸，而現(xiàn)實與浪漫又密不可分，成為一個有機整體，共同推動中國文學縱深發(fā)展、繁榮。

縱觀歷史長廊，現(xiàn)實與浪漫是多么顯著的特征；春秋戰(zhàn)國，一個處于社會大變革的時代，鑄造了現(xiàn)實與浪漫先源。南方，充滿現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》，而北方，卻是充滿浪漫主義色彩的《楚辭》。一句“所謂伊人，在水一方”。讓我深感封建時代**中愛情的現(xiàn)實之殘酷；一句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，把屈原對現(xiàn)實的憤懣以浪漫主義式方式表達的淋漓盡致。來到唐朝，其詩歌中的現(xiàn)實與浪漫更是讓人動懷：盛唐時期的李白，即使人生不得志，可我們總能感受到“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡臅邕_與樂觀；到了中唐、晚唐，唐朝開始衰落，盛世浮華已漸逝去，辭藻的華麗浪漫也漸漸現(xiàn)實化。杜甫的“南村群童欺我老無力”，白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等，把唐朝的衰落充分體現(xiàn)于詩歌中的感傷與無奈。盛唐之華麗、浪漫與晚唐之寫實、現(xiàn)實其實是密不可分的，時代社會在變，人們的環(huán)境在變，人們表達訴求的方式也自然而變。在現(xiàn)實與浪漫不斷轉(zhuǎn)化的歷史長廊中，我感受到了中國文學的淵源，中國文學的根基與靈魂。

再細數(shù)今朝，現(xiàn)實與浪漫的運動變化更是讓我看到了中國文學的光明未來。在我們探索社會主義發(fā)展模式的歷程中，充滿了曲折與不堪，可卻正是在這轉(zhuǎn)型時代，孕育了超級大文豪——魯迅。魯迅，一直被我們稱為“筆頭上的革命者”，其鋒利的語言，堪比刀槍利劍。他的文學作品充滿了現(xiàn)實的批判，可再細細品味一番，這其中不也溢滿了浪漫的味道嗎？他批判社會中“人吃人”的現(xiàn)象，而他是用大量夸張、比喻、象征等浪漫形式表達出來的，在現(xiàn)實中充滿了浪漫色彩，而在浪漫中又能深感現(xiàn)實之悲痛。再說到榮獲諾貝爾文學獎的莫言，他的魔幻現(xiàn)實主義更是現(xiàn)實與浪漫的組合體，讓中國文學發(fā)展走向新高度。

縱古觀今，不難體現(xiàn)中國文學之現(xiàn)實與浪漫，更是不難感悟二者之間的聯(lián)系之深切?，F(xiàn)實與浪漫，成為中國文學發(fā)展的一個顯著特征，而現(xiàn)實與浪漫將不斷發(fā)展，不斷推動相互轉(zhuǎn)化，將現(xiàn)實與浪漫融為一體，讓中國文學更加繁榮，讓中國文學更自信地屹立于世界文學之林。

簡評：文章的觀點是“浪漫是現(xiàn)實的延伸，而現(xiàn)實與浪漫又密不可分，成為一個有機整體，共同推動中國文學縱深發(fā)展、繁榮?！敝行耐怀?，較好完成了寫作任務(wù)。不足之處在于第二段所列舉材料近乎羅列材料，有點重新表述文學史的感覺。評分：48分

六號文：中國文學，給人民以慰藉

中國，地大物博，作為華夏子女，我會毫不猶豫的說：在這遼闊的疆域里，中國文學同樣具有豐富而絢麗的內(nèi)涵，輝煌而悠久的歷史，鮮明而獨特的風格！

相比中國文學所具有的浪漫，質(zhì)樸，瑰麗，令我所甚深的是其所具有的人民性與現(xiàn)實意義。隨著時間的推移，中國文學不變的，是給予人民以精神力量，讓他們更好地面向未來。

文學創(chuàng)作，必然離不開社會實踐。而社會實踐，又必須處在一定社會關(guān)系中的人活動中。中國文學也不例外。從《詩經(jīng)》的“參差荇菜，左右芼之”展現(xiàn)關(guān)雎女子采菜的動容，再到《狂人日記》的狂人口出狂言，最后到莫言的《紅高粱》展現(xiàn)上世紀的農(nóng)村風貌。這些無不立足在當時人們行為所反映的社會現(xiàn)象。一個經(jīng)歷了封建，解放的國家，深知人民的重要性，這也在中國文學里留下了濃墨重彩的一筆。中國文學是人民創(chuàng)造的文字，也反過來影響著人民，在黑暗中射出一片光明，在干旱中灑下一場大雨，在炎熱中開拓一片陰涼，讓人民得以生存。

所以，中國文學也具有現(xiàn)實意義。它不僅是文庫中的瑰寶，也是生活中的調(diào)劑品。讀《論語》，深知做 人要“三省吾身”，“己所不欲，勿施于人”；讀《中國少年說》，堅定忠于國家，為中華之崛起而讀書的信念；《千年一嘆》，理解世界和平來之不易，更懂要維護和平。時代發(fā)展太快，連背景也不再留下，唯獨中國文學以頑強的毅力，穿梭千百年，仍然給生活快節(jié)奏的人們一個難得的機會，放慢腳步，體會中國文學的人間百態(tài)，然后推動人們繼續(xù)以頑強之身迎接生活的挑戰(zhàn)。

中國文學里，蘊含了從古到今無數(shù)代中國人的血與淚，他們以悲痛的哀嚎，或以喜悅的歡呼，一直警醒國人：要敢于面對生活的難處，敢于與黑暗勢力作斗爭。然而，現(xiàn)代人似乎對中國文學失去了興趣與信心，特別是對中國的古典著作。緣何如此？或許快時代下的人們的心靈難以恢復(fù)平靜，或許科技的強大讓人們遺忘了古典，但我仍相信中國文學的魅力猶存。中國文學還需要繼續(xù)向前，引導(dǎo)人們走出心靈的困惑，借助科技，讓中國文學大放光彩，推動時代發(fā)展。

中國文學，是國人靈魂的一部分，是給中國人民以慰藉的文學。其人民性與現(xiàn)實意義是不可抹掉的。正如余光中所說：“祖國的山河，文化，歷史都是我的‘怎么當也當不掉’，祖國的福禍榮辱是我的‘胎記’，怎么消也不能消除?！敝袊膶W永遠都是立足人民，在人民需要他的時候，釋放它巨大的能量。

簡評：文章選取了“人民性”和“現(xiàn)實意義”兩個關(guān)鍵詞，這是題干中稍有重疊的詞語，因此文章的切入點雖然集中，但思辯性不強。寫作任務(wù)是完成了，文章的深度和廣度稍有不足。評分：46分

七號文：文學之光照四方

在浩瀚的文化星空里，中華文化脫穎于萬千星辰，屹立于星河之上。是源遠流長的中國文學用它的光芒裝點了我們的中華，才使它光照四方。

從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，中國文學的長河從不乏魅力四射的精彩篇章——有“浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的《三國演義》，有神魔鬼怪，充滿浪漫主義色彩的《西游記》，更有“都云作者癡，誰解其中味”的《紅樓夢》。筆者認為，精彩如斯的中國文學，之所以能夠流傳千古，留芳百世，必然與其具有的“現(xiàn)實意義”和“深遠影響”的特點密不可分。

中國文學之于當下，有著它獨特的現(xiàn)實意義；中國文學之于后世，又有著它穿越歷史長河，代代留傳下去的深遠影響。

如在《詩經(jīng)》中，我讀出了那份“飲者歌其食，勞者歌其事”的生活禮贊；我讀出了“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家”的和睦家庭；我讀出了“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！钡拿篮脨矍?。這些，都市《詩經(jīng)》中的精華。它們之于當下，有著歌頌勞動者辛勤勞作，家庭和睦相處，對愛情追逐的美好向往的現(xiàn)實意義。之于后世，它又能將書中的這份樸素的生活真諦傳承下去，對后世產(chǎn)生深遠影響。

再如《紅樓夢》，或許人們更多地看到“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的恩怨糾葛。但在我看來，書中對黑社會及封建禮教的辛辣批判才更具有現(xiàn)實意義。它不僅在清代社會具有現(xiàn)實意義，同樣，在當代社會，如寶玉和黛玉一般敢于沖破世俗牢囚，張揚個性，更是當代青年的作派。書中的這種屬于個性的精神，也將會對下一代的青年人產(chǎn)生深遠影響，激勵他們奮發(fā)向上。

再觀清代袁枚的一首《苔》，在《經(jīng)典詠流傳》上讓它大放異彩?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，亦學牡丹開。”詩中蘊含的人生哲理照亮了烏蒙山區(qū)孩子們的心靈。這短短的幾句詩，卻給了孩子們莫大的勇氣，讓他們明白，即使生活已定，但選擇生活的方式亦可以由自己選擇。它之于當下，有著催人向上的現(xiàn)實意義；之于后世，則是傳遞了這種昂揚向上，挺立于世的傲骨風氣，對諸如山區(qū)孩子們產(chǎn)生深遠影響。

中國文學的光芒萬丈，在其中蘊含著的現(xiàn)實意義和深遠影響的護航下，它必將照亮未知的遠方！簡評：中國文學的“現(xiàn)實意義”和“深遠影響”，在作者的筆下得以具體呈現(xiàn)。作者以《詩經(jīng)》、《紅樓夢》和《臺》為例，共同闡述了中國文學的“現(xiàn)實意義”和“深遠影響”。但是，兩者之間的關(guān)聯(lián)僅停留在淺層的關(guān)聯(lián)，文章并沒有進一步挖掘內(nèi)涵。評分：45分

八號文：中國文學的世界性及影響

從小時候，我們便開始了對中國文學的了解與進一步認識?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》、《西游記》等中國文學作品早已讓人耳熟能詳。眾所周知，我國文學的歷史源遠流長，上至《詩經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國，下至現(xiàn)代文學，二十一世紀。

隨著時間的發(fā)展，中國文學早已不是閉關(guān)鎖國了。而是它早已在世界的每一個角落，讓世界人民感受 著中國文學的魅力。

中國文學的世界性。世界性其實是一個范圍詞，它不僅凸顯中國文學涉及世界的范圍廣，它還凸顯出中國文學擁有世界性特點。儒學是中國五千多年來的思想文化的主流，然而它的“仁”卻是不僅適用于中國，就連全世界都適用?？鬃印@位春秋戰(zhàn)國時的偉大思想家也已經(jīng)讓千家萬戶所熟知。在世界上，外國友人為了紀念孔子和學習他的豐富而又具有影響力的知識文化，世界各國紛紛創(chuàng)辦來了孔子學堂，學習中國優(yōu)秀文學?？上攵袊膶W在世界是多么具有影響力，也可以得知，中國文學有世界性的特點。

中國文學的深遠影響。中國文學其實是現(xiàn)代文學、古代文學的主干部分。就如中國文學是一顆仍在成長的參天大樹，而古代文學、現(xiàn)代文學則是它的葉子。中國文學仍舊發(fā)展，對現(xiàn)代文學、乃至各種類型的文學有深遠的影響。它能讓各式文學中體現(xiàn)中國文學的特性，讓它去影響各位讀者，它仍舊會在世界文學中有巨大的影響。就如莫言的諾貝爾文學藝術(shù)獎一般，這個獎項不僅是世界文學對中國文學創(chuàng)作的一種肯定與欣賞，這也體現(xiàn)了中國文學在世界中越來越大的影響力。中國文學的發(fā)展從未停止，對世界仍有深遠持久的影響。

可是，中國文學對世界的影響應(yīng)是積極的一面，而并不能是消極的體現(xiàn)。例如中國古時候的二十四孝圖也是屬于中國文學的一部分，但它對世界不能產(chǎn)生深遠而又積極的影響，因為它是屬于過去的封建社會，而不是現(xiàn)在如此開明的二十一世紀。再者，中國文學應(yīng)有更多的優(yōu)秀文學來為他裝飾，該文學應(yīng)當體現(xiàn)中國文學的現(xiàn)狀，是具有影響性、真實性乃至世界性。讓世界知道中國文學的厲害與優(yōu)秀之處。

中國文學對世界的深遠影響的范圍仍舊擴大著，中國文學不僅是中國的，而是世界的；中國文學的影響不是短暫的，而是深遠的。

簡評：文章寫的是中國文學的世界性和深遠影響，兩者之間的關(guān)聯(lián)有點若即若離。另外，文章對中國文學的闡述也較為空洞單調(diào)，具體事例也不夠典型。評分：43分

九號文：現(xiàn)實之狀，質(zhì)樸之行

中國亦為一個發(fā)展中的大國，近年來，中國的綜合國力地提升以及國際實力地增強，為此塑造了如此富強繁榮和諧的社會主義現(xiàn)代化社會！當下快速發(fā)展的社會，金錢，名利固雖不能太過看重，但這些仍是我們生活的基礎(chǔ)。無名無錢空談理想是不切實際的！我們應(yīng)該做的是看清社會的狀況，做質(zhì)樸的人，遵守質(zhì)樸的行為。

現(xiàn)代促人形成質(zhì)樸。在經(jīng)濟飛速增長的時代，國人對消費奢侈品的比重不斷增加，這固然也存在兩面性！這亦使我想起孔子在《周易》中的一句話：“窮則變，變則通，通則達?！?/p>

貧窮使人變通，變通之后經(jīng)過時間地沉淀，將上升到一個高的境界；當精神境界得到滿足時，一個人對物質(zhì)的追求就不會過多！消費奢侈品這一行為還需結(jié)合實際收入狀況。當人們在中國文學中得到精神的補白以及結(jié)合現(xiàn)狀，人就在一定程度促得質(zhì)樸的形成。

人的質(zhì)樸反作用于現(xiàn)實。人的腳踏實地這一質(zhì)樸更能幫助人們看清現(xiàn)狀，如《西游記》中四個人的善良品質(zhì)性格，促使他們最終取得西經(jīng)?，F(xiàn)實并非都是殘忍，人的良好品性反作用于現(xiàn)實，可能最后得到的結(jié)果強差人意！不僅僅如此，在西周時期的《禮樂制》中，禮強調(diào)等級，樂強調(diào)和諧，但《禮樂制》是規(guī)范人們行為的道德準則，有利也有弊，但出發(fā)點則是作用于現(xiàn)實，用綱常倫理統(tǒng)治社會，維護社會穩(wěn)定和諧的秩序！

現(xiàn)實與質(zhì)樸相輔相成！在生活中，僅有社會現(xiàn)實無人的質(zhì)樸這一現(xiàn)狀也是不行的，兩者不可缺一！魯迅筆下的祥林嫂，閏土哪一個人物身上無不體現(xiàn)這兩者之間的完美結(jié)合！現(xiàn)實猶如一把鋒利的劍，把人的心刺穿，而質(zhì)樸則猶如藥物，為奄奄一息的心重新恢復(fù)再一次的跳動！

文學不僅可以填補時間上的空缺，較為深遠的，則是填補了心靈上所缺失的！中國文學博大精深，源遠流長，在這浩海無邊的文學世界里，我們不僅認清現(xiàn)實之狀，準質(zhì)樸之行，更重要的是，身為中國的其中一個炎黃子孫，我樹立了高度的文化自覺與文化自信，增強了中國文化的歸屬感和認同感，我為此感到無比驕傲!簡評：這是一篇基本符合題意的文章。文章開頭寫“看清社會的狀況，做質(zhì)樸的人，遵守質(zhì)樸的行為”，明顯不涉及中國文學，好在后面的表述又回到中國文學上。文章不能很好完成寫作任務(wù)，表達方面還算通順。評分：40分

第二篇：2012年佛山二模標桿作文與優(yōu)秀作文

2012年佛山二模標桿作文與優(yōu)秀作文

作文題：閱讀下面的材料，按要求作文。

生活中，陌生的事物時時都會出現(xiàn)。如何面對陌生的事物，不同的人有不同的態(tài)度和做法，自然，結(jié)果往往也不同。

聯(lián)系生活中與“陌生”有關(guān)的體驗與認識，寫一篇文章，自擬題目，自定文體，不少于800字（含標點符號）。

1號文（57分）

一扇虛掩的門

上萬年前，原始森林。雷電擊倒了樹木，生起熊熊大火。人類的祖先類人猿們坐觀許久，最終上前，試探、燙傷、反復(fù)試探??最終，人類懂得并掌握了火?；饘τ谠既祟愂峭耆吧模罱K二者得以親近熟悉。因為，陌生并不代表一堵決絕的墻，只是相隔了一扇虛掩的門。

面對陌生事物這扇虛掩的門，至少得傳承人類始祖?zhèn)?，坐觀火焰思索的一份好奇心。“好奇是一個哲學家最必須具有的素質(zhì)?！蹦吧氖挛镆晕丛娺^的棱角兀立在認識的平原上，若無一絲好奇心，視而不見，門在眼前而不知，或者見門虛掩卻無好奇門后事物的探索精神，往后一切皆是笑料空談。陸羽自出生即為禪師收養(yǎng)，卻對佛門外的陌生世界時時好奇。他好奇私塾學生手中的陌生書本；好奇瓦子勾欄的陌生裝束。他看到了那扇虛掩的門，好奇期后有怎樣的一個陌生世界。當《茶經(jīng)》問世的時候，當陸羽成為茶圣代名詞時，他或者也在暗自慶幸，幸而有當初對陌生的好奇，不然佛門怎能出如此一位知茶圣手？

好奇這虛掩的門尚不夠，還同樣要有祖先那份敢走上前去的勇氣?？湛匆惠呑拥拈T，好奇一輩子的那面陌生，抱著“墻里秋千墻外道”的幻想傻笑，為何不鼓起勇氣，上前推開這扇虛掩的門？面對一個陌生的科學領(lǐng)域，孟德爾鼓起勇氣邁出遺傳定律的第一步；達爾文鼓起勇氣告別家鄉(xiāng)，隨水手揚帆踏上未知的征程；列文·虎克鼓起勇氣用十幾年的光陰打磨鏡片，走入陌生的微生物世界。陌生并不可怕，虛掩的門沒有威脅的力度，但敢于向陌生邁進的勇氣是可貴的，因而也有了托爾斯泰的偉大與悲傷，猶豫一生，最終在生命的尾聲推開了那扇階級間虛掩的門，在他同情了一世的陌生下層民眾的世界里合上深邃蒼涼的雙目。虛掩的門被推開，陌生的世界展露眼前，你是否還能像祖先一般，試探，再試探，直到辯（辨）清好壞，讓陌生事物為己所用？很多人卻不能。海洛因、搖頭丸??毒品的陌生世界被打開后，多少青年深陷其中，不可自拔？鼓起勇氣推開賄賂這虛掩之門時，多少曾經(jīng)的好官員辨不清好壞而深陷其中，最終墮落？陌生的事物有好有壞，陌生的世界陰晴未知，可以好奇，勇于探索，卻也必要辨清好壞，為己所用。門開了可以關(guān)上，淺嘗可以退出，善惡須辨清明。試探，再試探，直到辨清好壞，陌生的世界一切取決于你。

無邊的認識廣場上立著一扇虛掩的門，發(fā)現(xiàn)它，懷疑它，推開這扇虛掩的門，那邊是一個完全陌生的世界。你的世界。

【評語】

本文以推開虛掩的門，走進陌生世界這一形象地表述貫穿全文，輔以人類始祖“試探，再試探??”中蘊含的哲理，簡潔準確的的詮釋了“如何走進陌生世界”這一文章中心。主體三段落，涉及“好奇”、“勇氣”、“辨清好壞”切題且思慮周全。文章論據(jù)充實，有說服力，詳略處理恰當，語言瑕瑜互見，如“陌生并不代表一堵決絕的墻，只是相隔了一扇虛掩的門?！?、“空看一輩子的門，好奇一輩子的那面陌生”、“無邊的認識廣場上立著一扇虛掩的門”如凝練的哲理詩句。【評分】內(nèi)容24，表達23，發(fā)展10，總分57

2號文（55分）

面對陌生

“見漁人，乃大驚，問所從來?！碧以粗腥嗣鎸δ吧x擇了驚恐；“笑問客從何處來”，村頭玩耍的孩童面對陌生卻選擇了輕松坦然。你呢？你又會以怎樣的姿態(tài)來對待生活中時時出現(xiàn)的陌生？

出于人的本性，你大概會驚恐地逃避，把頭埋在自己熟悉的安逸世界。如長沮、楚狂在世道崩潰時躲入山林去過往日的生活，如曹操在江面鐵鎖連船營造陸地的假象，如張愛玲在風云變幻之際偏居一隅寫小資的傾城之戀??在變幻無常的世事中只有熟悉才能帶給自己安全感，讓自己能憑借往日的慣性生活下去，人總不愿改變，因為陌生隱含著未知的危險。他們的選擇無可厚非，只是囿于熟悉的天地，生命終無法得以更新，無法得以開闊。只貪戀安穩(wěn)的人生，想必不會有絢麗繽紛的色彩。

那么，何不學學三毛，張開手臂擁抱陌生的世界，開闊出人生嶄新的局面？黃沙漫天翻滾的雄渾，大漠孤煙直，長河落日圓的悠遠，駝鈴聲聲的悠揚，撒哈拉的粗獷對于生于秀麗寶島的她而言是多么陌生！當?shù)赝林幼?0歲新娘，借東西總是笑嘻嘻賴著不還，他們的荒蠻又曾給知書達禮的她帶來多大的震撼！然而她深情地望著那片陌生的土地，將整顆心交給了她，白森森的駱駝頭骨成了她珍重的寶物，淳樸的村民有什么病都來找她醫(yī)治，曾經(jīng)多愁善感的女子將自己改造成堅韌的駱駝刺，與那片曾經(jīng)陌生的沙漠如此相得益彰。她接納陌生，適應(yīng)進而融入，成為一位讓人贊嘆、羨慕的奇女子。敏感細膩而又豪爽大氣，正是這一段面對陌生的經(jīng)歷讓她的人生多了一個維度，得以無所拘束地游歷于浩瀚的長空。陌生，是一扇通向新鮮世界的門，勇敢地踏出去，上帝將回饋你一個豐富的人生。

然而，在此之上，還有一種境界，那便是以不變應(yīng)萬變的瀟灑。這“不變”，并不是拘泥于熟悉的不知變通，而是參透了陌生與熟悉所具有的共性，憑著普通的規(guī)律靜觀世變，胸有成竹，游刃有余。鄧亞萍退役后練習英語，從零開始進入另一種語言的天地。然而她說：“我每背一個單詞就想象自己扣了一板球。”她以當年克服身體不足的毅力，攀上了英語的大山，點點滴滴的積累，從不言棄的毅力，這便是攻克學術(shù)難關(guān)的不二法門。鄧亞萍執(zhí)此一念，舉一反三，在陌生的領(lǐng)域面前無往不勝。如今站在奧委會講臺上的她，是多么從容淡定！若能找到陌生背后潛藏的熟悉，自然也可輕而易舉地適應(yīng)它。

席慕容說：“人生是一條奔流不息的河流?！边@其中有多少陌生的灘頭和漩渦！讓我們以從容之心面對陌生，以愉悅之心擁抱陌生，揮毫寫就瀟灑的人生篇章！

【評語】

講究議論文的章法，是本文的一大亮點。開頭從經(jīng)典情景引入，引起思考；結(jié)尾引用名言，警句式呼吁收束。主體用層進法，先指出面對陌生，人們可能會出于本性，選擇逃避；次指出何不“張開手臂擁抱陌生的世界，開闊人生嶄新的局面”；末指出更高一層境界是以“不變應(yīng)萬變”來面對陌生。全文顯示了對生活的思考。語言表達也有亮度，第二段的排比列例，清晰豐富；第三段用富有情景感的語言敘述論據(jù)，有感染力。通篇書寫美觀。但主體第三層的觀點表述清晰度還可加強，論據(jù)的意蘊比不上上兩層。

【評分】內(nèi)容22，表達23，發(fā)展10，總分55

3號文（52分）

做第一個吃螃蟹的人

螃蟹當初是怎么被發(fā)現(xiàn)的？怎么會成為人類的美味佳肴？第一個遇見螃蟹的人，必對這種陌生生物產(chǎn)生畏懼和好奇。而第一個肯吃這種生物的人，確實了不起。面對世間的陌生與未知，你愿意一嘗嗎？不妨如魯迅先生所言，做那第一個吃螃蟹的人！“蜘蛛肯定也有人吃過，不過不好吃。”魯迅先生又接著如是說。你敢吃蜘蛛嗎？恐怕大多數(shù)人會回答“不敢”。若對每樣陌生事物都畏懼不已，如何對其進行深入探究，變?yōu)槭煜?？如是可知，先有不懼，而后能“吃螃蟹”。若畏畏縮縮，恐怕連未見過的小毛蟲也會被誤以為龍！《黔之驢》中，一頭獅子因未見過驢，竟在驢面前驚懼不已，不是很可笑嗎？而后獅子終究亦不懼驢，又回復(fù)其威武之態(tài)。曾聽聞番茄被發(fā)現(xiàn)之初，被視為有劇毒的“狼果”，其鮮美之味一直無人可知，直到有一人終究克服內(nèi)心之懼，勇嘗了一口，該果才得以除去惡名。對于陌生之物、克服內(nèi)心的恐懼吧！敢于嘗鮮者，必會收獲意想不到的驚喜。如作家張曉風所言：“生命的厚禮，原來只贈給那些肯于一嘗的人。” 可惜亦有人不是懼怕陌生事物本身，而是別人畏懼之情編造成一張“不可能”的網(wǎng)，困住了自己的雙手、雙腿。古人對于陌生的未知世界，愛冠以神、鬼等名目，從未想過上天一瞧。當萬戶點燃他身邊的火藥時，我不知道這位中華飛天第一人是怎樣克服旁人目光的注視和無數(shù)的流言，敢上天探索。盡管他的試驗失敗了，但他敢“走自己的路”的精神卻讓人敬佩不已。同樣面對陌生的電子商務(wù)，別人嘲笑馬云的奮身一搏，而馬云卻投身于這未知領(lǐng)域中，最終以阿里巴巴王國帶動電子商務(wù)席卷全球之潮。我們可能總受不了別人的評價的壓力，可面對大家都陌生的事物，在沒有人敢于一嘗之前，一切的評價和理論都只能算作猜想。只有當你經(jīng)受得住常人質(zhì)疑的目光，你才有可能驗證一切猜想。

世界中的陌生事物固然多，但總有人抑制不住內(nèi)心的好奇而去一探究竟。既然如此，我們?yōu)槭裁床怀蔀椤暗谝粋€吃螃蟹的人”呢？也許我們不僅能發(fā)現(xiàn)“螃蟹”之鮮美，更能改變這個世界，引起一股潮流。

【評語】

文章中心明確，題目響亮有力。作者擅長分析說理，尤其是“可惜亦有人不是懼怕陌生事物本身，而是別人畏懼之情編造成一張“不可能”的網(wǎng)，困住了自己的雙手、雙腿?！币欢?，進一步分析了人們畏懼陌生的的深層原因，文章思路體現(xiàn)了清晰地層次。全文論據(jù)雖恰當，但豐富程度不足，底蘊尚淺，內(nèi)容略顯單薄。如第三段寫吃番茄內(nèi)容上與吃螃蟹重復(fù)。【評分】內(nèi)容21，表達22，發(fā)展9，總分52

4號文（48分）

拂去冷漠的塵埃 陌生猶如一朵鮮紅的玫瑰，表面帶刺，讓你不敢輕易去接觸它，但它的美卻讓你如癡如醉。許多人都不愿意接觸陌生的事物，但當你拂去冷漠的塵埃去接觸它時，卻有意外收獲，因此，我們應(yīng)該舍棄冷漠，勇于接觸新事物。

用愛的方式拒絕冷漠，讓溫暖的種子撒滿人間?！靶倫偂笔录唤?jīng)報道，立刻引起社會各界的高度的關(guān)注。如果當時路過的人，能將心中的愛挖掘出來，而不是冷漠地走過，一個生命或許就會得救。難道因為受害者與我們沒有一點關(guān)系，我們就可以為我們的冷漠找一個合理的解釋從而使自己置之度外嗎？冷漠并不是缺乏愛，愛在每個人的心靈深處，但因為過久地表現(xiàn)出事不關(guān)己的態(tài)度，冷漠才會掩蓋信我們心中的愛。我們應(yīng)該尋找回那一份藏于心底的愛，只有這樣，冷漠才會得以消失。

用熱情的方式拒絕冷漠，友好互助的美德才得以傳播。武漢市前不久發(fā)生一起自行車盜竊案，受害者是一名日本游客，該游客通過報警尋求幫助，而網(wǎng)友們通過微博的相互轉(zhuǎn)發(fā)來幫助該游客。最終自行車得以找回，該案件雖然看似不起眼，但武漢市的人民通過微博的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的這一行為，卻從側(cè)面體現(xiàn)出市民們熱情的心，或許許多人得知受害者是一名日本游客，會大呼：“活該?！钡戎惖脑?，但是，武漢市民的熱情的心卻令我們直嘆佩服，熱情的幫助是消除冷漠的催化劑，熱情的心也是人們最純真的體現(xiàn)，以熱情來消去冷漠，這難道不是一個好結(jié)果嗎？

用謹慎的態(tài)度來處理陌生的事，幫助別人反被訛，此類事件如今鬧得沸沸揚揚，人們嘆息道：“好心幫助看來也應(yīng)在謹慎的前提下才能實施?！彪y道當我們要幫助別人時，一定要先拿出手機來拍攝全過程來防止被訛嗎？或許不用，但是謹慎的思考卻必不可少，因此，謹慎，才能將因陌生事件帶來的危害降到最低。冷漠就像一把無情的刻刀，不斷地使我們的心倍受摧殘。讓我們尋找那個真正的自我，拒絕冷漠，用溫暖他人的方式杜絕冷漠。

評語：本文緊扣“陌生”，提出面對“陌生”應(yīng)該具有的做法，材料結(jié)合現(xiàn)實，有時代感。分析也較透徹。語言表達清晰流暢，但缺少文采。評分：22+20+6

5號文（46分）

打敗陌生

生活當中，任何陌生的事物都會發(fā)生在我們的身邊，拿到數(shù)學考卷后的我，總是不停地顫抖，只因為我對那些陌生的數(shù)學試題懼且怕之。為此，我總是很努力地學數(shù)學，爭取拿個好成績，就像他們一樣。我堅信用努力可以打敗陌生的難題，最終取得成功。

他并不懼怕陌生。歷史成績?nèi)档谝坏奶觳啪谷环艞壩目七x擇他非常陌生的理科去學習。錢偉長先生這一大膽決定令很多導(dǎo)師都為之惋惜與不解。陌生的物理題展現(xiàn)在他面前時也是否像我那樣顫抖著呢？但是我不知道即使顫抖也是一會兒，他會提起筆拼了命在那里演算，他要經(jīng)過自己的不懈努力來克服這些陌生的試題，他堅信用自己的努力可以打敗陌生，最終取得成功。他的這種打敗陌生的精神值得我們?nèi)W習，值得我們?nèi)ンw會。

他也不懼怕陌生。原本是體育賽場上的跳高健兒，忽然轉(zhuǎn)到跨欄的項目時，劉翔你是有多不適應(yīng)?。磕吧目鐧陧椖磕闶侨绾螌Υ?？只想像到你在田徑場上努力揮灑汗水的身影就會忍不住贊嘆你的堅持與努力。當隊友們休息時你還在面對著那些陌生的跨欄不停地去練習，只因為你堅信你能用自己的實力去打敗這些陌生，最終取得輝煌的成功。你的這種打敗陌生精神深深地折服了所有人，中國你都會為你感到驕傲，學習你的那種打敗陌生的精神，只因為你是他們成功的榜樣。

她也更不懼怕陌生。二十歲出頭只身來到陌生的國度，用自己的汗水與努力在韓國這片國土上留下自己一點點痕跡。宋茜這個陽光般的女孩用自己的努力和堅持克服了陌生語言和生活習慣，她早成為隊友眼中的好姐姐，會做好吃飯菜的好媽媽。她用不懼怕陌生的態(tài)度一直在韓國生活著，正因為她有那種打敗陌生的精神，讓所有的粉絲只記得她的微笑，我們都會那樣憐惜她。她是我們的榜樣，她的那種打敗陌生的精神深深扎在我的心中。

其實，陌生并不可怕，可貴的是你看待它的態(tài)度，就像他們那樣不懼怕陌生，誓要打敗陌生的精神種在我們心中，那么成功真的離我們不遠了。

評語：本文對陌生的理解準確，觀點明確，“不懼怕陌生,用努力打敗陌生”，思路清晰，所選材料比較典型。但不足之處是對材料的分析不夠深透，沒有挖掘出面對陌生的事物時如何克服難題，使陌生變?yōu)椴荒吧倪^程。另外，全文沒有體現(xiàn)出作者對陌生的深刻理解，內(nèi)容以材料分析為主，沒有凸顯作者自己的思考，欠缺深度。評分：19+20+7+46

6號文（44分）

陌生

人對每一件事物都是有第一次的相遇。然而第一次的相遇，我們對面前所看到的往往感到陌生。可是，若是沒有陌生的過程，又怎能熟悉呢？ 在生活中，我們對第一次遇到的東西的第一感覺皆是陌生。但是在陌生的背后，往往會有不同的態(tài)度。有的是好奇，有的是恐懼，有的更已是下定決心去嘗試。面對陌生的事物的態(tài)度不同，得到的結(jié)果也是分為兩派。因此，我們要以樂觀，自然的態(tài)度面對陌生的事物。

用好的心態(tài)面對陌生的事物，已是踏出成功的第一步。

在森林中，每當生機盎然的春天來臨，許多幼鳥都會破殼而出。當它們掙破堅硬的外殼，張開眼前時，面前所看到的東西都是陌生的，它們看到眼前五彩繽紛的世界，但卻不知道這個世界中隱藏著弱肉強食的陷阱。它們伴隨歡快的叫聲越出巢穴，但是卻不知道自己還未學會飛翔。在經(jīng)歷無數(shù)次的失敗后，對陌生事物充滿好奇的鳥兒已慢慢熟悉這個世界，懂得如何蝕食，如何躲避天敵。它們已經(jīng)踏進生命的旅程，踏出成功的第一步。而那些膽小的幼鳥，只能在它們的兄弟姐妹背后“咕咕”哀鳴。

樂觀面對人生中的陌生事物，會使人們的人生更精彩。

我們每一個知道海倫凱勒的故事的人都會覺得她是不幸的，但是她覺得自己很幸運。在年幼的一場大病，使海倫失去了視覺和聽覺。但是幸運的是，她遇到一位出色的家庭教師，并在老師的耐心教導(dǎo)下熟悉了本來陌生的事物。老師通過實物的教學，海倫用樂觀的態(tài)度學習著這個世界上每一種事物，通過不斷的努力，海倫認識到這個五彩繽紛的世界。她開始編寫作品，并在世界各地演說，終究成為一個富有影響力的作家。樂觀面對陌生的事物，是海倫成功的一大法寶。也因為這個原因。海倫秀出了她精彩的人生。

面對陌生的事物，我們不能退縮。

現(xiàn)在正坐在考場中的我們，幾年以后便要投身于社會中，剛開始自己獨自一人面對生活，我們對很多事都會感到陌生，例如找工作。但是當我們面對陌生的事時，我們不可以對它充滿恐懼，甚至沒做就有退縮的想法，若是這樣，我們永遠也不能成大事。面對陌生的事，我們要勇敢前進。即使是錯了，它亦可以是前車之鑒，避免以后繼續(xù)錯誤。只有面對陌生的事不退縮，我們才能獲得成功。面對陌生的事，結(jié)果如何，往往是我們自己控制。因此我們要以樂觀，自然的態(tài)度面對。

評語：本文對“陌生”一詞理解較為準確，能從三方面論證必須以樂觀，自然的態(tài)度對陌生的事物，有自然現(xiàn)象，有典型人物，有社會現(xiàn)象。但本文的觀點不很明確，認證嚴密不足，表述不夠流暢。此文評為二類文44分：內(nèi)容19+形式18+發(fā)展7 7號文（43分）

別怕陌生

我們生活到今天，面對過多少陌生的事物？從呱呱墜地到開眼看世界，這個五彩繽紛的世界是陌生的；從踏入課室看到年紀相仿的人，現(xiàn)在與你形影相隨的人也曾是陌生的。

陌生的事物總有一天會變得熟悉，所以不要恐慌，勇敢地面對陌生的事物吧。從生下來的那刻起，她就是個又聾又啞，并且雙目失明的孩子?？床坏?、聽不到她所處的世界，她在陌生的恐懼里變得煩躁。后來她遇到她溫柔耐心的老師。老師帶著海倫凱勒來到花園里，帶著她認識世界。當流水輕輕地淌過海倫的手，當海倫通過老師在手上寫單詞的形式認識到水的時候，她認識為認識到陌生的事物感到無比的喜悅，一次次認識到新事物的時候，海倫總會感到開心，她并不害怕接觸到新的事物，相反的，她渴望著認識到更多的東西。好讓她認識到世界的美好。

我們總會對陌生的事物感到未知的恐懼，因為恐懼我們變得煩躁。如果因為害怕而選擇對陌生的事物敬而遠之，我們就會失去認識它的機會，失去感覺到它的美好的機會，如果對遠方恐懼，我們又怎么能看到更廣闊更多彩的未來呢。我們都是從陌生走到熟悉的，都是因為不怕面對陌生，才一步一步地得到成熟，得到發(fā)展。試問如何麥哲倫恐懼陌生的前方道路，有怎能發(fā)現(xiàn)地球是圓的呢？如果愛因斯坦懼怕時空，懼怕當前不了解的一切，又怎能得到相對論呢？近代中華民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展緩慢正是因為傳統(tǒng)封建勢力的阻撓，他們懼怕陌生的現(xiàn)代的科學技術(shù)，他們堅持成規(guī)舊說，所以他們百般阻撓，阻礙可發(fā)展。不要懼怕陌生，接受它，你會感覺到陌生事物的特別之處；接受它，你會知道過去的生活過去的世界并不完善，你會鼓起勇氣去追求遠方。我們從陌生起航，走到熟悉的另一端。

評語：本文立意準確，觀點鮮明。告訴我們，不要懼怕“陌生”，層次清晰，過渡自然，語言通順。但是，卷面涂改太多，缺乏文采，分析議論不夠深入。43分。

8號文（38分）

跨出第一步

假設(shè)一個星期有一個陌生的障礙，那么一年，要跨越五十個陌生的障礙。乍一聽，似乎數(shù)字很龐大，但，當我們每跨出一步時，積累的小能量，到最后，才發(fā)現(xiàn)能量的積累是如此的龐大，足以摧毀我們內(nèi)心的恐懼，成功跨越一個個障礙，直到成功的彼岸。

當你跨過1.01米的跨欄，你就成為了全民的英雄。你從小練跳高，渴望成為跳高界的明星，但那一天，他進入了你的生命，以為你是跨欄的好苗子，從此，你改練跨欄。試訓(xùn)的第一堂課，有十個與你同歲的男孩，前7個都在面對陌生的跨欄時，選擇在欄前停下或是直接推倒跨欄，但他感到無奈失望時，你跨起了第一步，而對著陌生的跨欄，直面挑戰(zhàn)，你讓他看到了希望。后來你的勇敢，你的堅持，也因你曾勇敢跨出第一步，你讓中國人，讓世界記住了你的名字——劉翔。曾經(jīng)陌生的跨欄，如今造就了你，只因堅持，只因堅持，只因勇敢，只因跨出第一步。

你，是我的偶像，初次見到你，是隨手點進的電視頻道里，你唱著《普通朋友》，那么的放松，那么的動聽，我記住了你——周筆暢。后來才知道，那是你第一次參加選秀，你在采訪中曾說過：“第一次面對三位評委老師時，感到陌生，緊張，也沒有想過輸贏，只想唱好自己的歌，只想繼續(xù)著自己的夢想?！钡悖晒α?，面對著陌生的環(huán)境，陌生的環(huán)境，你做著最好的自己，你晉級了，不管舞臺再怎么大，不管觀眾有多少，你只唱自己喜歡的歌給筆迷。面對陌生的選秀，你跨出了第一步，因為你選擇堅持，你成為了內(nèi)地樂壇的力量。

曾有這么一句話打動著我：“當你跨出第一步，余下的九十九步由我來走?！比松渲胁贿^于此，太多的陌生，太多的不熟悉，如果我們沒有勇敢的跨出第一步，我們會錯過太多的人，錯過太多的事，會有太多的遺憾。

跨出第一步，成就你人生。往后退一步，遺憾你一生。

點評：文章主要論述了面對陌生的環(huán)境，應(yīng)該跨出第一步。觀點基本明確，但“陌生”的對象并不具體。文章思路較簡單，缺乏嚴謹?shù)姆治?。語言平淡，文中沒有亮點。

評分：18+18+2=38分

9號文（15分）

表面

“每個人，都會很習慣，做人先做表面?！?這是陳奕迅神拳化妝師中的一句歌詞。沒錯！做人應(yīng)該先做表面，顯然，給別人留下良好的第一印象是非常重要的，這是因為人腦的記憶順序優(yōu)先記憶第一印象。正如中國小說中常描寫一個人長得奇形怪狀來表述這個人的與眾不同。所以為了給陌生人留下一個深刻而又良好的印象是必須的。陌生人先看表面，所以我們做人要先做表面。

陌生人也會去做表面，我們應(yīng)該看其表面，察其實質(zhì)。正如，你看花的美麗，花的鮮艷，但你也要知道其實花是植物的生殖器官與人類相同。我們對待陌生人時，他的表面實質(zhì)上反映一個人的性格，正如一個人衣冠整潔，他的個人會善于個人的整潔。理性去分析問題，并且注重別人的第一印象，就像劉墉書道，額高，此人善言談，看美麗的同時，要了解美麗的本質(zhì)。

人類是一種社會群居的物種，我們每天都會遇見不同的陌生人，做人先做表面，內(nèi)在之美也會由內(nèi)而外散發(fā)出來，這樣的表面，才是真正的表面，而表面會給陌生人不同的印象。如石油大王哈默，盡管他是衣衫襤褸，他在向一位地主取食物的時候也不忘他無功不受祿的原則，而這位農(nóng)場主招收他為女婿，因為農(nóng)場主他說，尊嚴的外衣包裹著他，他做出的表面不同于其他的難民，因為哈默將他的表面與內(nèi)心的實質(zhì)結(jié)合在一起，在陌生人心上留下與眾不同的印象，而他的成就，正是因為如此。當把自己的表面與實質(zhì)結(jié)合在一起的時候，給人留下深刻的印象，賞識你的人多，成功自然傾向于你。

至于，歌詞當中，做人先做表面，表達的意思是給人留下深刻的印象之后卻發(fā)現(xiàn)，他的表面只是個皮囊，而致使忽視自己的內(nèi)在。面對陌生人時，表面雖好，被揭穿時，反而比一開始便把自我表現(xiàn)在外層的要差，所以，先做好表面，但內(nèi)在也應(yīng)結(jié)合在一起，當陌生人、陌生事考察自己時，在自己考查陌生人、陌生事時，把表面與實質(zhì)結(jié)合在一起，成功會傾向于你?！驹u分】內(nèi)容6分+表達9分+發(fā)展0分=15分

1、立意偏離題意，全文以“做人先做表面”為中心意思，“表面”不能與“陌生”等同。

2、卷面不美觀，字跡不清晰，難以辨認。

第三篇：2018佛山一模語文作文評分標準及標桿文

2018佛山一模語文作文評分標準及標桿文

1、符合題意：

（1）最準確的寫法是：既寫到了學生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）、核心，又在比較權(quán)衡中突出表現(xiàn)了“最”。（文章質(zhì)量好可給到55分以上）（2）寫到了學生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）、核心，點明了“最”。（文章質(zhì)量好50-55分）

（3）寫到了學生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）、核心，點明了“最”。（文章質(zhì)量較好，45-50分）

2、半符合題意：寫到了學生、核心，點明了“最”，發(fā)展只寫到了“終身發(fā)展”或“社會發(fā)展”的其中一個方面（寫得好最高分不超過48分）

3、基本符合題意：寫到了學生、核心，為什么“最需要”，不是從發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）立論（寫得好最高分不超過45分）

4、只寫核心素養(yǎng)，沒寫到“學生” 和“發(fā)展”，（36-40）

5、關(guān)鍵詞全沒寫到，36分以下。

標桿文

1、勇?lián)厝?，爭做棟?/p>

中學生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進學生發(fā)展，國家提出中國學生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認為當代中學生最需要“責任擔當”這一素養(yǎng)，當代中學生應(yīng)當勇?lián)厝?，爭做棟梁?/p>

勇?lián)熑?，譜寫人生價值的華麗篇章。中學生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值。可現(xiàn)今，當代中學生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標簽，逃避責任，得過且過的風氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔憂？怎能不強調(diào)“責任擔當”？因此，當代中學生雖活在和平年代，勇?lián)熑蔚乃仞B(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。

勇?lián)熑?，注入社會風氣的清露凈流。當代中學生是未來社會的締造者，更是未來社會風氣的引領(lǐng)者。進取擔當?shù)乃枷胧巧鐣佬老驑s 催化劑。責任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風潮，促其成長。“云山蒼蒼，江水洪洪，先生之風，山高水長”，是陶行知先生獻身教育的赤誠，身為師者的擔當在社會上蕩起“責任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當代中學生心靈的嚴峻形勢下，強調(diào)當代中學生 “責任擔當”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。

勇?lián)熑?，?chuàng)造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強?！碑敶袑W生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負“中國夢”圓的一代，中學生勇?lián)熑危娇赏信e起國家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學家黃大年毅然回國擔起中國邁入科技強國的責任，實現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔起中國脫貧攻堅的責任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責任擔當”的灼灼光華，見證勇?lián)熑斡趪业闹卮笠饬x，因此，當代中學生勇?lián)熑?，于國非凡?/p>

勇?lián)厝?，爭做棟梁。適應(yīng)著學生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應(yīng)著當今時代最迫切的呼喚。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中學生們，請?zhí)羝鸺缟系闹負?，開拓宏大的格局吧！58分 評語：該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。主體從一個方面論述對個人發(fā)展--實現(xiàn)人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發(fā)展的意義，重點突出，詳略得當。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇?lián)熑芜@一核心素養(yǎng)的重要性，思想深刻嚴謹;論據(jù)豐富準確，運用了大量的名人名言和名人事例，使內(nèi)容充實，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造”，“ 勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所”，體現(xiàn)了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優(yōu)秀的作文。

2、綻放實踐野芳，吐露創(chuàng)新幽香

祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養(yǎng)的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風帆揚起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風鼓舞。在六大學生發(fā)展核心素養(yǎng)中，吾以為當代學生最需要實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。因?qū)W生在當代教育正缺乏其滋養(yǎng)，而實踐創(chuàng)新素養(yǎng)又正是開放在學生終身發(fā)展、社會民族進步道路上的朵朵繁花。

實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是當代學生教育的營養(yǎng)補充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當下我國的教育中，學生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進實驗室將課本中所學以親身實踐一探究竟的時間；學生常常如機器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質(zhì)疑，創(chuàng)新理論，打破知識的穹廬；學生常常“一心閉門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界……愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火?！睉浧鹂箲?zhàn)期間，西南聯(lián)大的師生仍堅持在實驗室研究、做實驗、不斷追求創(chuàng)新進取，在實踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創(chuàng)新中他們背負戰(zhàn)火硝煙求學報國的使命，完成一次又一次學習突破。戰(zhàn)火時期教育亦如此，當今和平年代的中學生亦切不可湮沒于題海而喪失實踐創(chuàng)新精神！

實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是學生終身發(fā)展的良師益友，流淌于學生學業(yè)的活力與求知熱情，實踐促使學生將主觀世界的理論轉(zhuǎn)化為客觀世界的應(yīng)用，是連接想法與現(xiàn)實的橋梁；而創(chuàng)新是促使學生不囿于常規(guī)，不斷開拓進取的不竭動力。在實踐中，學生能更深入領(lǐng)悟知識背后的廣袤天地，于學生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗感悟，對他人、工作、社會有更準確切身實際體悟的把握；在創(chuàng)新中，學生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學時期的錢學森正是在鼓勵到田間、去實驗室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數(shù)學題想出新解法的氛圍中成為一位學識淵博的科學家；法拉第的科學實驗室與講座更是培養(yǎng)了一批動手能力強，思考敏銳的社會工業(yè)革命精英。

實踐創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，為社會前進提供人才支撐。中學生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)大好年華。培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力也是響應(yīng)時代發(fā)展要求、民族珍惜性的號角。中學生在實踐創(chuàng)新中浸潤、發(fā)展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發(fā)明中國天眼，像袁隆平發(fā)明海水稻。矢志不渝，實踐創(chuàng)新前行。

茍日新，日日新，茍日實踐，日日實踐，讓實踐野芳綻放，讓創(chuàng)新幽香吐露，為當代教育注活力，為學生終身發(fā)展增色彩，為社會民族育人才保駕護航展望新時代藍圖。

54分

評語：本文標題富有美感，令人對文章產(chǎn)生強烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導(dǎo)入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——實踐創(chuàng)新。接下來的第一個論述層次運用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯(lián)大）等多種方法去論證了實踐創(chuàng)新對中學生的重要性。在第二個分論點里作者特別強化了實踐創(chuàng)新對日后的影響，這也是對終身發(fā)展的深層次解讀，有別于第一個分論點。第三個層次則是談實踐創(chuàng)新對民族和社會的意義，審題扣題準確。但是本段的例子分析過于簡略，對應(yīng)實踐創(chuàng)新未能體現(xiàn)出良好的對應(yīng)解讀，顯得粗糙。結(jié)尾運用仿詞、對偶、排比再次強化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壯成長

古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當今社會，亦有學生發(fā)展之六大核心素養(yǎng)。我 認為，要適應(yīng)社會發(fā)展，要健康可持續(xù)地發(fā)展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。

健康生活，是終身發(fā)展的基礎(chǔ)?？v觀今日中學生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓(xùn)站上一小會兒便栽倒，頭腦發(fā)達、四肢羸弱成了大多數(shù)人對當今中學生的刻板印象；繁重的學業(yè)與巨大的壓力使中學生無暇運動之余，還在學生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據(jù)調(diào)查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發(fā)展不平衡的“大頭娃娃”們?nèi)绾纬蔀閾纹鹞磥砩鐣{天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結(jié)出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應(yīng)從娃娃抓起，從中學生抓起。

健康生活，是要培養(yǎng)起熱愛生活、積極樂觀的人生態(tài)度，能為中學生未來乘風破浪提供不竭動力。健康的人際關(guān)系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風浪里以善良和光明的力量驅(qū)散黑暗；健康的思想引導(dǎo)——在經(jīng)典名著的思海里徜徉，在科學的探索中發(fā)掘理性的光輝——能賦予中學生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發(fā)展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養(yǎng)分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學生；面對風浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！

健康生活的中學生個人，共同構(gòu)建起文明健康的未來社會?？串斀裆鐣斃腔⒈琅f潛行地下；打開網(wǎng)絡(luò)，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學生。今之少年欲強國，必定要追求健康生活，以強健的體魄、激昂奮進的精神，一掃社會之濁流瘴氣！

古之賢人欲歸田園，尋找內(nèi)心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態(tài)度。一直以來，我們追尋江上清風，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質(zhì)是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。51分

評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點六大核心素養(yǎng)中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨到。主體部分論述層層推進:從健康身體心靈是終身發(fā)展的基礎(chǔ)論起，談到中學生健康現(xiàn)狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態(tài)度對學生發(fā)展更進一層的意義，從健康的人際關(guān)系和健康的思想引導(dǎo)兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據(jù)典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學生個人，對共同構(gòu)建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結(jié)合，運用了對偶比喻等手法，較有文采。

不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達。倒數(shù)第二段論述健康生活是為了滿足社會發(fā)展的需要，內(nèi)容較為單薄。社會發(fā)展最后一段的結(jié)尾語言較為拖沓，表意較為含糊。

4、人文底蘊陶冶人生

二零一七年，是教育變革之年，是學生素養(yǎng)全面提高之元年。提升中學生之素養(yǎng)大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當此時，有人習科學之精神，有人求學習之方法，亦有人擔當責任……多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊陶冶吾生。

人文之底蘊可陶冶人生。首先便體現(xiàn)在人文底蘊陶冶人的素養(yǎng)與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數(shù)天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內(nèi)而外地散發(fā)著濃郁的芳香。中學生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊。細細地由外至內(nèi)地浸透我輩中學生，再由內(nèi)而外地散發(fā)素養(yǎng)優(yōu)良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復(fù)旦附中才女武亦姝在中國詩詞 大會第二賽季在用強大的人文底蘊與詩詞素養(yǎng)征服了觀眾，而她身上的所體現(xiàn)的不驕不躁，恭謹有禮，謙讓等優(yōu)秀的素養(yǎng)與情操，正是我輩缺少人文底蘊的中學生所不具備的與為之傾慕的。當今中學生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養(yǎng)與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養(yǎng)與底蘊之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養(yǎng)與情操之人文底蘊，必須是吾輩中學生格書本之理，必須習得的首要素養(yǎng)。

人之一生，除了具備“修身齊家”的品質(zhì)——“素養(yǎng)與情操”，還需要“治國平天下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊，陶冶中學生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養(yǎng)，非吾中華家一家之素養(yǎng)，亦橐四境內(nèi)外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經(jīng)史子集樣樣精通。乃至于同代大學士也驚嘆于他的人文底蘊。徐渭一生，經(jīng)略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰(zhàn)之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊，造就了他傳奇的一生與同代不可達的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人?！庇纱擞^之，人文底蘊培養(yǎng)國家與世界的視野。

今之大世，要求吾等中學生內(nèi)修而具備素養(yǎng)與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊，必成我輩中學生首要習得之素養(yǎng)。以陶冶人生，興復(fù)中華是也。

49分

評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——人文素養(yǎng)。緊接著在第一個分析的部分，側(cè)重從個人層面（從屬于終身發(fā)展）進行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養(yǎng)對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實例及引用葉圣陶的觀點證明了人文素養(yǎng)的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結(jié)合中學生實際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發(fā)展層面，提出了人文素養(yǎng)有助于形成國家及世界視野的觀點。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強化人文素養(yǎng)對國家及世界視野的影響。結(jié)尾總收全文，再次強化中心。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證方法多變，引用和事例展現(xiàn)出作者的閱讀面的廣闊，缺點在于第二段對終身發(fā)展的意義、人生的意義的論述不夠充分。

5、淺論學會學習

社會不斷變遷，每天都在飛快地進步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當代中學生應(yīng)具備核心素養(yǎng)。愚以為，學會學習是當代中學生最需要的素養(yǎng)。

學會終身學習是當今個人發(fā)展的重要素養(yǎng)。古語有云：“活到老，學到老”。這當中所倡導(dǎo)的正是如今的終身學習?？梢娊K身學習的重要性自古就被提及，只有具備了終身學習的能力，我們才能在高速發(fā)展進步得以終身發(fā)展。終身學習使人能夠緊隨社會發(fā)展的腳步，看清未來發(fā)展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠方，人只有通過學習才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學習是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我。可見，學會終身學習是當今發(fā)展的重要要素。

學會學習是為了更好適應(yīng)當今的學習型社會。發(fā)展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農(nóng)耕社會，而是知識為驅(qū)動力的學習型社會。如今人們創(chuàng)造財富的方式已經(jīng)不再是在農(nóng)田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復(fù)單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創(chuàng)造財富。這是知識經(jīng)濟的時代，這是學習型的社會，唯有學會學習，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機械水平的不斷提高，人工智能的不斷進步，以后一些簡單的勞動工作將被機器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當下，每天都有新的事物等待我們?nèi)W習。如果你不在學習型社會中學會學習，那么你可能不能使用手機移動支付，與友人千里通信，便捷出行。可見學會學習是為了適應(yīng)當今的學習型社會。學會學習需要有方法，學會學習是我們應(yīng)當具備的核心素養(yǎng)和能力。要具備這個重要的能力，我們應(yīng)當找到訓(xùn)練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學會學習的能力有很多方法，可以通過請教他人來學習，在請教的同時收獲他人的經(jīng)驗；可以通過自學，經(jīng)過自己的摸索，探索最適合自己的學習方法，在一次次常識中總結(jié)教訓(xùn)……通過這些方法，可以讓你逐步具備學會學習的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養(yǎng)。

學會學習，是人的發(fā)展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關(guān)鍵能力。48分

評語：文章開篇點名題意“學會學習是當代中學生最需要的素養(yǎng)”，從“個人發(fā)展”、“適應(yīng)當今的學習型社會”（貌似暗合社會發(fā)展）、學會學習的方法三個角度展開論述，內(nèi)在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側(cè)重于論述學會學習對于個人發(fā)展的意義，這一點從文章結(jié)尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據(jù)，但是聯(lián)系現(xiàn)實說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。

6、健康生活尤為重要

在六大素養(yǎng)中，每一樣都很需要。但我認為，擁有這些素養(yǎng)的前提是身體資本，因為，擁有強健的身體，你才能更好地發(fā)展人文底蘊，培養(yǎng)科學精神、認真學會學習、背負責任擔當、立足實踐創(chuàng)新。所以，我認為中學生最需要健康生活這一素養(yǎng)，擁有健康的生活，才能更好地創(chuàng)造未來。

近些年來，青少年壓力過大導(dǎo)致心理疾病產(chǎn)生，過度玩游戲熬夜導(dǎo)致猝死，因為學習而不注重鍛煉導(dǎo)致身體變差……這些現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。每次在網(wǎng)上看到這樣的新聞，都不禁讓我心顫。如今，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，無非是青少年不重視自己的身體，生活的不健康的原因而導(dǎo)致的。這無疑是不利于終身發(fā)展的。如果一個中學生，他沒有了強健的身體甚至離世，那他又如何談未來的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，中學生面對著許多誘惑，而往往這些誘惑都是影響到了中學生的健康生活，越來越多的學生都捧著手機、電腦在看劇、玩游戲等，毫無節(jié)制，甚至可以玩一天乃至一個夜晚，這樣的生活方式，導(dǎo)致他們在第二天無精打采、昏昏欲睡，更不用說去學習了。因此，健康生活應(yīng)該擁有健康的生活規(guī)律，不要長時間干一件事。

除了生活規(guī)律的健康，更為重要的身心健康。只有身體健康了，才能去做更多的事情，由于應(yīng)試教育，許多學校都不太重視運動，而是不斷上文化課，從而有許多同學的身體變差，頻頻生病，無法好好學習。甚至有同學因為壓力過大，而去傷害自己。所以，我認為健康生活應(yīng)該要與運動結(jié)合，同時還需要心理上的撫慰，適當?shù)陌l(fā)泄更有助于身心的健康。一個人，他在打造自己未來時，最重要的資本就是身體，只有身心健康可以支撐著他創(chuàng)下最好的未來。

健康生活，是需要我們中學生去發(fā)展的素養(yǎng)。在生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的飲食習慣，不要挑食，要營養(yǎng)均衡；還應(yīng)該練就一套健康的生活規(guī)律，不熬夜，不過度玩游戲、看劇等；更應(yīng)該每天適當?shù)剡\動，及時去找家長或朋友做心理開導(dǎo)，不要過于壓抑自己的心情，適時發(fā)泄也很重要。

綜所上述，我認為，中學生最需要的素養(yǎng)應(yīng)為健康生活，健康生活能給學生帶來活力，帶來快樂，才能夠讓學生在日后的終身發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮作用，實現(xiàn)人生價值。

得分：44分 評語：

優(yōu)點：（1）該文審題上符合題意，從“學生”“核心”“發(fā)展”限制前提上理解并展開。（2）該文在第一段中體現(xiàn)了權(quán)衡比較，下文就其中一種素養(yǎng)進行論述；（3）文章能就“健康生活”這一核心素養(yǎng)展開論述。在審題上符合題意。（4）結(jié)構(gòu)也比較完整且清晰。

不足：（1）該文在不健康的生活現(xiàn)象上筆墨太多，缺乏正面論述。也忽視了“社會需要”的論述說理。（2）存在語句欠通順，錯別字的等問題。

7、當代中學生最需要的素養(yǎng)

學生素養(yǎng)，即學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和能 力。我國中學生發(fā)展核心素養(yǎng)有六大。其中，我認為當代中學生最需要的是科學素養(yǎng)。

科學素養(yǎng)不僅是指一個人所具備的科學知識，而且還是應(yīng)包括對科學的追求之心。當代社會，科學變得十分重要，它（科學技術(shù)）已經(jīng)滲透到了我們生活的每一個角落。所以，我們應(yīng)當重視科學素養(yǎng)。而中學生是我國發(fā)展的“后備軍”，所以我們認為我們當代中學生最需要的是科學素養(yǎng)。

長期以來，因為某些原因，我國的發(fā)展落后西方國家，其中猶為重要的這原因是人們的科學素養(yǎng)低下。新中國建立以后開展的“掃盲”運動以減少文盲率，改革開放后實行了“義務(wù)教育”，以及一大批“985”、“211”高校的建立，不就是為了提高人們的科學素養(yǎng)嗎？而在這些過程中，中國的綜合國力也得到了極大的提高，無獨有偶，在戰(zhàn)后的日本，為了改變國家的現(xiàn)況，實現(xiàn)了“科教興國”，成功地把日本的經(jīng)濟從泥潭里拉了回來，甚至在日后與歐、美形成“美日歐”三足鼎立的局面。所以，科學素養(yǎng)有利于國家的發(fā)展。

而在當代的中國，國家迎來了很好的發(fā)展環(huán)境，而且還成功地開展了“一帶一路”的建設(shè)。而當前國家發(fā)展，建設(shè)“一帶一路”需要大量的科技人才，而我們中學生是以后國家發(fā)展的“中堅”力量。所以我們也應(yīng)當擁有良好的科學素養(yǎng)，為以后投身社會做好準備。

另外，科學素養(yǎng)的提高也有利于促進公民素質(zhì)的提高，而公民素質(zhì)的提高也會作用于國家的發(fā)展。

所以，綜上所述，科學素養(yǎng)對于當代的中學生來講是十分地重要。因為它有利于國家的發(fā)展與公民素養(yǎng)的提高，而國家也需要我們這些擁有科學素養(yǎng)的人，日后去發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)國家。

我們中學生最需要的素養(yǎng)是科學素養(yǎng)，所以，我們應(yīng)當努力地學習科學知識，擁有對科學學的追求之心，以便日后可以更好地建設(shè)祖國，為祖國的強盛獻出自己的一份力!得分：42分。

評語：該文從審題到結(jié)構(gòu)都符合要求。從開頭到結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。能抓住關(guān)鍵詞“學生素養(yǎng)”，也能從六種素養(yǎng)中表態(tài)，作出選擇。接著第2段對中學生最需要的“科學素養(yǎng)”進行內(nèi)涵分析。

不足之處是在3、4兩個主體段的展開時卻未能從學生的發(fā)展出發(fā)，舉的是例子是國家發(fā)展的提高。第5段寫的是公民的需要。

修改建議：可把需要的理由分為學生個人需要和國家社會需要。這樣一改，思路也更清晰了，讀者也更明白。

有個別錯別字，有個別語句重復(fù)羅嗦。

8、實踐與創(chuàng)新是不可或缺的我認為，在中國學生發(fā)展的核心素養(yǎng)里，當代中學生最需要、最不可或缺的素養(yǎng)為實踐創(chuàng)新。它是學生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

首先，學習與實踐是分不開的。學生們整日學習的知識，并不是只要將知識吸入腦中，更重要的要具有把知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用的能力，就像很多成功人士的書本知識并不如我們扎實、豐富，但是他們往往具有很強的實踐和創(chuàng)新能力，實踐出真知！只有懂得應(yīng)用知識去實踐才能真正獲得知識，所以，實踐和學習密不可分，對我們中學生而言，認識到這一點尤為重要。

實踐創(chuàng)新，創(chuàng)新的理念決定了實踐的高度。在一般人眼里，這種高度在實踐過程中更意味著巨大的難度。余秋雨說：“我們不贊美苦難，但我們不畏苦難?！笨喾Φ奈兜馈⑹窃∑?、馬云等人風光背后，不為人知的辛酸。試想一下，費盡心機想通過實踐學會應(yīng)用，卻又遭遇了創(chuàng)新這堵大墻，苦盡甘來的感覺頓時又被無盡的苦乏所填滿。沒錯，創(chuàng)新的過程就是苦難的過程。從一片未知中尋找新的突破口并將之應(yīng)用實踐，未知往往是恐怖的，從中發(fā)掘新知，可想創(chuàng)新真的無異于經(jīng)歷一場苦難。但這種能力恰恰是能培養(yǎng)一個人的品格與各方面能力的，這也是學生核心素養(yǎng)所想要的，所以說創(chuàng)新是中學生不可或缺的。

實踐創(chuàng)新，不僅是學生的發(fā)展核心素養(yǎng)，也是我們國家在當今飛速行駛的國際發(fā)展列車里能得一席之位所必需的。萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)新實踐是社會發(fā)展的活力源泉，引導(dǎo)著國家進步。所以，作為國家未來希望的中學生，更應(yīng)將這一素養(yǎng)視為自己不可或缺的。

實踐創(chuàng)新，不僅引導(dǎo)著人們進步，還是人們所需要的素養(yǎng)與能力，這需要我們中學生努力培養(yǎng)并重視的，它是不可或缺的。得40分

評語：本文立意能抓住關(guān)鍵詞“學生核心素養(yǎng)”，并選擇了“實踐創(chuàng)新”作為論述的對象。以“實踐與學習”、“實踐與創(chuàng)新”的關(guān)系、實踐創(chuàng)新對國家發(fā)展的作用三個方面來構(gòu)建論證主體框架，突出的問題有：全文主體段落論證展開時都比較單薄，而第3段，思路不清、論證牽強，有黏貼觀點的痕跡，說服力不強。

9、發(fā)展還須實踐創(chuàng)新

現(xiàn)在，中國的經(jīng)濟總量在全世界是名列前茅的，中國是世界上最大的發(fā)展中國家，也是世界上的制造強國。但為何中國還是不是“智造”大國呢？我覺得是我們國人的實踐創(chuàng)新還不夠強，所以當代中學生最需要的是培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。

實踐就是實事求是，不弄虛作假。實業(yè)救國，實干興邦這些都是我們耳熟能詳?shù)脑~語，但又有多少人真正落實好呢？當代中國人大多數(shù)都注重速度和數(shù)量。而非質(zhì)量。為了應(yīng)付老師的檢查而相互抄襲的現(xiàn)象在校園里司空見慣；為了應(yīng)付老板，利用公款而私自旅游也屢見不鮮；為了應(yīng)付國家檢查，某些城市的形象工程也淪為老百姓的笑柄。為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？還不是因為實踐出真知的意識還沒有真正貫徹人心。所以，要想長遠地可持續(xù)發(fā)展，必須呀培養(yǎng)學生的實踐素養(yǎng)。

創(chuàng)新是一個國家和民族生存和發(fā)展的動力。創(chuàng)新也有利于國家的可持續(xù)發(fā)展。中國為什么還不能不如發(fā)達國家行列？我覺得是中國人的創(chuàng)新能力還有待提高。創(chuàng)新就是打破常規(guī)傳統(tǒng)的思維模式，用不一樣的眼光對待事物。近日，小米公司宣布退出一款無需用充電線充電的無線充電手機，即在沒有傳統(tǒng)數(shù)據(jù)線下，也能實現(xiàn)手機充電。小米公司打破了手機充電這一常規(guī)，為自己創(chuàng)造了近億元的利潤。如果創(chuàng)新對一間公司的影響都那么大的話，那么創(chuàng)新對國家的影響也是不言而喻的。所以，要想長遠地可持續(xù)發(fā)展，必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素養(yǎng)。

當然，我們不能離開實踐談創(chuàng)新，也不能離開創(chuàng)新談實踐，否則就變成了空想主義。我們必須充分培養(yǎng)創(chuàng)新和實踐意識相統(tǒng)一，這樣才能推動中國經(jīng)濟更快更好的發(fā)展。

美國總統(tǒng)尼克松說過：“沒有創(chuàng)新的國家是沒有出路的?！敝袊鴩抑飨暯酵疽苍f過：“打鐵還需自身硬?！比绻覀冋莆樟撕诵募夹g(shù)，掌握了用創(chuàng)新思維去對待事物的話，那么，輝煌的中國離我們還會遠嗎？所以，我們必須培養(yǎng)好學生的實踐創(chuàng)新素養(yǎng)，共同打造科技輝煌的中國。

得分：39分 評語 優(yōu)點：（1）本文每個段落的結(jié)尾，都能有意識地回扣一下話題關(guān)鍵詞：中學生、實踐創(chuàng)新素養(yǎng)，習慣不錯；（2）整篇文章結(jié)構(gòu)完整，段落分明，符合議論文的基本規(guī)范；（3）書寫雖談不上美觀，但字跡還算清楚。

缺點：（1）段落結(jié)尾有意識地回扣兩個話題關(guān)鍵詞，但在具體的論證過程中卻丟掉“中學生”，而空談“實踐創(chuàng)新”，有套題之嫌，屬于基本符合題意；（2）每個段落的起始句和結(jié)尾句相互脫離，不能呼應(yīng)；（3）論證方法單一，只有事例的簡單羅列，缺乏必要的分析。（4）有錯別字。

10、沒有實踐創(chuàng)新就沒有進步發(fā)展

在當代瞬息萬變的高生活節(jié)奏的時代，各種各樣的高科技技術(shù)正在以前所未有的速度被創(chuàng)造發(fā)明并融入我們的生活。我們的社會也在等待著科學技術(shù)的不斷地革故鼎新、除舊立新，從而為我們的物質(zhì)生活創(chuàng)造更便利、更優(yōu)越的條件，這就需要我們青少年樹立實踐創(chuàng)新的意識，為日后助推社會的進步與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

我們的社會需要實踐創(chuàng)新來助推其不斷地向更高更先進的層次邁進，由此我們不難看出，實踐與創(chuàng)新乃作為學生所不可或缺的基本素養(yǎng)，擁有了該素養(yǎng)，我們在日后步入社會方能更加全面 地滿足國家與社會的需要，造福于廣大人民群眾。正如前任的國家領(lǐng)導(dǎo)人所說：“科技是第一生產(chǎn)力?！蔽覀兊膰胰绻又鲃拥卦趪H競爭中處于優(yōu)勢地位，就應(yīng)當以人才與科技實力作為堅實的保障，這就需要我們要牢固地樹立實踐創(chuàng)新精神，敢于不斷突破陳舊向前邁進。

歷代的中外科學家能夠取得令我們后人仰慕的成就與他們敢于實踐創(chuàng)新密不可分。瓦特改良蒸汽機與他幼時觀察水壺蒸汽產(chǎn)生的諸多疑問密切相關(guān)，正是實踐創(chuàng)新促使他對兒時的問題敢于主動動手解決，助推他改良與推廣了蒸汽機，使英國率先完成工業(yè)革命成為世界霸主。電視機的發(fā)明者貝爾德，勵志要創(chuàng)造出通過電傳播圖象的儀器，他傾注了自己家中的全部財產(chǎn)買來了各種各樣的設(shè)置開始了他的發(fā)明創(chuàng)造。功夫不負有心人，歷經(jīng)了數(shù)年的失敗以及不完美的成果后，貝爾德終于實現(xiàn)了“通過電傳播圖象”。電視機從此進入了千家萬戶，豐富了我們的生活。

假如沒有實踐創(chuàng)新，那么也就沒有進步與發(fā)展，我們的社會也將變成一潭沒有流動的死水，慢慢地就會滋生大量的細菌以及害蟲。在我國近代到來的前夜，歐美列強已經(jīng)開展了各種各樣的海外拓荒、科技革新與制度變革，走上了工業(yè)化道路，我們的大清王朝仍舊固守著天朝上國，鄙夷科學技術(shù)，拒絕接受進步，不尊重進步文化，固守自家的那塊“一畝三分地”，抵制實踐創(chuàng)新，這便導(dǎo)致了我國在近代被外國蔑稱為“東亞病夫”，受西方列強宰割……要想避免歷史的重演，我們就應(yīng)牢記并吸取前人的教訓(xùn)，讓科技助推我國國力的不斷攀升。

沒有實踐創(chuàng)新社會也將停滯不前，我們青少年作為祖國未來的接班人務(wù)必要讓自己具備實踐創(chuàng)新這一個基本素養(yǎng)，為社會與國家的未來建設(shè)貢獻自身的力量。

得分：35分。

評語：該文從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應(yīng)，完整有序。但從審題上看，沒能抓住關(guān)鍵詞“中學生素養(yǎng)”，也沒能從六種素養(yǎng)中作出權(quán)衡選擇。雖然在第2段對學生的“實踐創(chuàng)新素養(yǎng)”進行了簡單的分析。但遺憾的是之后的行文顯然背離了命題人的意圖，對題中“中學生的核心素養(yǎng)”這句話棄之不顧，而是另起爐灶，用大量筆墨來論述“實踐創(chuàng)新”的重要性，有套作之嫌。另外，本文的語言表達欠成熟，有個別錯字，有些表述有誤，如：“科技是第一生產(chǎn)力?！钡囊糜姓`

修改建議：本文最大的問題就是沒有扣住“中學生”、“核心素養(yǎng)”等關(guān)鍵詞，開頭似有提及，而后離題甚遠，此類半途改道的情況是學生議論文寫作中經(jīng)常存在的問題。因此在行文中要不斷回歸材料中的關(guān)鍵詞，以便及時修正而避免似是而非。

第四篇：2012佛山高三政治二模試題

2012佛山二模及答案

24．一精品店某商品的進價是20元，售價是30元。張某用l00元的人民幣買該商品，店主找回張某70元。事后店主發(fā)現(xiàn)張某的l00元是假鈔。在此次交易中店主實際損失了

A．70元B．80元C．90元D．100元

25．為有效解決中小微企業(yè)融資難問題，促進中小微企業(yè)健康快速發(fā)展，廣東省政府于2012年2月13日出臺了《關(guān)于支持中小微企業(yè)融資的若干意見》。廣東省政府高度重視中小微企業(yè)發(fā)展，是因為

①它是我國提高自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵

②它是我國保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的重要力量

③它是促進就業(yè)、改善民生、維護穩(wěn)定的有力保證

④我國的市場經(jīng)濟是與社會主義基本制度結(jié)合在一起

A．①③B．①④c．②③D．②④

26．中等收入者是社會穩(wěn)定的中堅，是擴大消費的主體。然而，過重負擔之下，國內(nèi)越來越多的中等收入者非但沒有成為“中堅層”，反而成為“夾心層”。同時，低收入群體也在為難以跨入中等收入者行列 而焦慮。為此，我國應(yīng)該

A．合理調(diào)整恩格爾系數(shù)的最低標準

B．使共同富裕建立在制度的基礎(chǔ)上

C．推動營業(yè)稅向增值稅改革的試點

D．大幅度提高個人所得稅的起征點

27．2012年2月3日至4口溫家宅總理在廣東視察調(diào)研，針對村民反映的地方村委會換屆選舉問題時說到“村里的事務(wù)，不是總理做主，也小是村長做主，要堅持由村民做主。”村民可以做主的事項有

①村民直接投票選舉自己的當家人

②通過村民自治章程、制定村規(guī)民約

③決定村民委員會的組成與村支書的任免

④涉及全村村民利益的事由村民會議決定

A．①②③B．①③④C．①②④D。②③④

28．十一屆全國人大五次會議表決通過關(guān)于修改刑事訴訟法的決定后，國家主席胡錦濤簽署第55號主席令予以公布，自2013年1月1日起施行。從中可以看出，在我國①堅持依法治國的基本方略

②全國人大行使國家立法權(quán)

③全國人大在國家主席領(lǐng)導(dǎo)下開展工作

④國家主席是十分重要的一個國家機關(guān)

A．①③④B．①②③c．②③④D．①②④

29．龍年伊始，德國總理默克爾在廣東參觀訪問期間，以基督徒的身份到廣州教區(qū)耶穌圣心主教座堂參觀拜訪了廣州教區(qū)甘俊邱主教，探討了教會對公益事業(yè)的推進和對社會的服務(wù)等問題。默克爾與甘俊邱主教之間的交流表明了

A．不同的宗教具有相似的理念和相同的價值追求

B．我國政府積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

C．宗教界人士在促進人類和諧方面的努力與追求

D．世界各國宗教發(fā)展都以推進公益事業(yè)為立足點

30．“2011佛山嶺南文化藝術(shù)節(jié)”開幕式首先以精彩的雜技《登人登臺》和武術(shù)表演等嶺南

文化特色文藝節(jié)目亮相，而由中日韓三國作者創(chuàng)作的一批陶藝精品也共同匯聚“2011亞洲現(xiàn)代陶藝交流展”，均博得人們的好評．材料啟示我們

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，要繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化

②要在歷史與現(xiàn)實、中國與外國的文化交匯點上創(chuàng)新

③要在內(nèi)容和形式上發(fā)展，努力鑄就中華文化新輝煌

④要尊重世界文化的多樣性，不斷借鑒吸收外來文化

A．②③B．①②c．③④D．①④

31．目前，佛山“公正路”的歷史淵源被重提，相關(guān)部門啟動了一系列活動，把“公正路，’的精神融入社會的方方面面，以促進社會公正、公平。假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認為最合適的關(guān)鍵詞是

A．歷久彌新博大精深獨領(lǐng)風騷

B．文化創(chuàng)新色彩斑斕面向世界

C．尊重差異文化融合和諧共建

D。潛移默化道德修養(yǎng)文化建設(shè)

32．為適應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，十一屆全國人大五次會議審議通過了刑事訴訟法修正案，首次把“尊重和保障人權(quán)”寫入總則，突出懲罰犯罪與保障人權(quán)并重。這一修改

①實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

②體現(xiàn)了“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一

③體現(xiàn)了任何事物之間都存在相互影響的關(guān)系

④遵循了上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

A．①④B．①②c．②③D。③④

33．2012年瑞士達沃斯世界經(jīng)濟論壇的主題是“大轉(zhuǎn)型，塑造新模式”。隨著全球金融危機持續(xù)，經(jīng)濟低迷，人們充分認識到目前需要進行全面深入的變革，反思成為本次論壇的熱詞之一。據(jù)此，以下判斷準確的是

A．本次論壇的主題“大轉(zhuǎn)型，塑造新模式”屬于人們對守舊意識的反映

B．全面深入的反思積累到一定程度必然導(dǎo)致全球經(jīng)濟渡過金融危機的寒冬

C。人們對當前世界經(jīng)濟形勢的反思是推動本次論壇認識深化發(fā)展的唯一動力

D．全面深入的反思和變革表明辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的34．古語有云，“天下難事，必作于易；天下人事，必作于細”。分析其不盡合理的地方，你認為恰當?shù)膽?yīng)對辦法是

A．尊重客觀規(guī)律，反對盲目冒進

B．抓住事物聯(lián)系，引導(dǎo)事物發(fā)展

C．把握矛盾對立，促成事物統(tǒng)一

D．敢于解放思想，尋找新的思路

35．讀漫畫，品哲理。下列選項與漫畫寓意相一致的是

A．價值觀對人生價值的實現(xiàn)具有促進作用

B．客觀事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

C．矛盾雙方在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

二、非選擇題：本大題共6小題。滿分160分。

36．(27分)閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一：

注：采購經(jīng)理指數(shù)(PMI)，是國際上通用的監(jiān)測宏觀經(jīng)濟走勢的先行性指數(shù)之一，具有較強的預(yù)測、預(yù)警作用。PMI通常以50％作為經(jīng)濟強弱的分界點，PMI高于50%時，反映制造業(yè)經(jīng)濟擴張；低于5 0％，則反映制造業(yè)經(jīng)濟收縮。

材料二：廣東省是中國制造業(yè)大省。2 01 2年1月份廣東制造業(yè)重點企業(yè)受到較大沖擊，一是因為出口部門占廣東制造業(yè)比重較大，受海外訂單下滑影響較大，二是因為廣東外來工較多，春節(jié)對生產(chǎn)和從業(yè)人員有較大影響。

材料三：把先進制造業(yè)發(fā)展到全省最前面，是廣東某市“十二五規(guī)劃’’的發(fā)展目標。有專家認為，招商引資不可能解決轉(zhuǎn)型升級，轉(zhuǎn)型升級要靠的是本土企業(yè)、自主品牌。轉(zhuǎn)型升級應(yīng)當遵循“內(nèi)外協(xié)調(diào)，以我為主，為我所用”的原則，應(yīng)該意識到，本土企業(yè)家資源最值得珍惜，不論它是做什么的，只要有先進的經(jīng)營理念與能力，政府就應(yīng)該扶持它。

(1)材料一反映了什么經(jīng)濟問題?(6分)

(2)結(jié)合上述材料，運用經(jīng)濟生活的相關(guān)知識分析廣東省政府應(yīng)如何幫扶制造業(yè)。(10分)

（3）如果你是材料三中某市的市長，如何才能做出科學決策，以推動該市制造業(yè)發(fā)展?(11分)

37．(25分)閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一：首個廣東“學雷鋒全民志愿服務(wù)行動月”于2 01 2年3月5日正式啟動，廣

東省精神文明建設(shè)委員會等單位共同舉辦了啟動儀式，全省各地也于當天同步啟動“行動月”活動，省道德模范及各行業(yè)、各社區(qū)志愿者代表、以及中小學生代表共同發(fā)表倡議，號召社會各界弘揚雷鋒精神、推廣志愿文化，給力幸福廣東建設(shè)。

材料二：為了將愛的溫暖傳播到每個角落，201 2年2月6日元宵節(jié)當天，佛山舉行“溫愛佛山”慈善萬人行系列活動。此次活動結(jié)合佛山民間的“行通濟”民俗，通過“政府支持、媒體搭臺、社會協(xié)同、公眾參與”的方式，賦予“行通濟”新的時代內(nèi)涵，詮釋新的時代背景下佛山的精神密碼，促進全社會形成弘揚正氣、引人向善，互助友愛的文明風尚。據(jù)此，某學生認為，開展佛山民俗文化活動有利于促進和諧文化的建設(shè)。

(1)結(jié)合材料一，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析廣東省啟動“學雷鋒全民志愿服務(wù)行動月”對改造青少年的主觀世界具有什么意義?(9分)

(2)結(jié)合材料二，運用聯(lián)系的相關(guān)知識簡評“開展佛山民俗文化活動有利于促進和諧文化的建設(shè)”的觀點。(7分)

(3)結(jié)合材料二，請你從實踐特點的角度為發(fā)揮佛山民俗的作用提出合理化建議。(9分)

佛山二模答案

24C 25C26-30BCDCA 31-35DADDC

36．(1)從2011年4月起，我國PMI指數(shù)呈下降趨勢。(3分)廣東省制造業(yè)重點企業(yè)PMI指數(shù)2012年1月經(jīng)濟嚴重收縮，與全國相比沒有優(yōu)勢。(3分)說明我國制造業(yè)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，廣東情況尤為突出?！?3分)

(說明：答到以上任意兩點即可得6分，但本小問最高得分不得超過6分。)

(2)貫徹落實科學發(fā)展觀，加強宏觀調(diào)控，為廣東制造業(yè)提供政策等方面的支持；(2分)堅持擴大內(nèi)需的方針，積極開拓國內(nèi)市場；(2分)維護勞動者合法權(quán)益，創(chuàng)造一個良好的就業(yè)、生活環(huán)境；(2分)提高自主創(chuàng)新能力，發(fā)揮地方優(yōu)勢，創(chuàng)立本土品牌；(2分)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；(2分)堅持獨立自主與對外開放相結(jié)合，提高對外開放的水平。(2分)

(說明：答到以上任意五點即可得l0分，但本小問最高得分不得超過l0分。)

(3)①堅持對人民負責的原則。堅持為人民服務(wù)，求真務(wù)實，決策和建議從群眾中來、到群眾中去(4分)②重視社情民意反映制度，運用專家咨詢制度和重大事項社會公示制度、社會聽證制度等，廣泛收集民意，匯聚民智。(4分)③增強決策的透明度，接受社會監(jiān)督，依法、審慎行使權(quán)力。(3分)

37．(1)①有利于豐富青少年的精神世界，增強精神力量，促進青少年的全面發(fā)展。(3分)②有利于幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，對其綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。(3分)

⑧有利于提高青少年的眼力，拒絕精神污染，自覺接受先進文化和健康有益文化的熏陶。(3分)

④有利于提高青少年的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，不斷追求史高的思怨道德日標。(3分)

⑤有利于幫助青少年堅定中國特色的社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。(3分)

(說明：答到以上任意三點即可得9分，若學生回答文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動也可得2分，但本小問最高得分不得超過9分。)

(2)①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，我們要堅持聯(lián)系的觀點。挖掘民俗文化中的合理成分，不斷賦予新的時代內(nèi)涵，有利于促進全社會形成弘揚正氣、引人向善，互助友愛的文明風尚。(3分)

②聯(lián)系具有多樣性和條件性，我們要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。既要認識事物的有利條件，也要重視事物的不利條件。順應(yīng)時代發(fā)展的民俗文化有利于建設(shè)和諧文化；如果民俗文化?成不變，不能適應(yīng)時代的新要求，則會阻礙和諧文化的建設(shè)。(3分)

③綜上所述，我們應(yīng)辯證看待民俗文化在建設(shè)和諧文化中的價值與功能。(1分)

(說明：在第一小點的回答中，若考生從整體與部分、系統(tǒng)與要素角度作答，言之有理也可得2分。)

（3）①實踐具有客觀物質(zhì)性。我們要尊重民俗文化發(fā)展規(guī)律，腳踏實地，通過系列民俗文化活動促進全社會形成弘揚正氣、引人向善互助友愛的文明風尚（3分）

②實踐具有主觀能動性。對民俗文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，積極發(fā)揮優(yōu)秀的民俗文化在“溫愛佛山、通濟天下”的積極作用（3分）③實踐具有社會歷史性。我們要在“萬人行”等文化活動中賦予佛山民俗文化新的時代內(nèi)涵，詮釋新的佛山精神密碼。（3分）

第五篇：2014年佛山二模作文閱卷標桿文及評語

2014年佛山二模作文閱卷標桿文及評語

〖文題呈現(xiàn)〗

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）［2014佛山二模］

廣東，作為中國改革開放最為成功的地區(qū)之一，吸引了來自五湖四海的人才，因此也到處響起了各自有異的鄉(xiāng)音。粵語作為本土方言，受到了較大的影響。對此，有人認為，廣東應(yīng)該大力推廣普通話。有人認為，當然是粵語好。也有人認為，粵語與普通話可以并存。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【標桿文1】

粵語與普通話共譜改革樂章

廣東，改革開放的前沿，文化交流的樂園，這里吸引無數(shù)來自各地的人才盡傾才華，也引得無數(shù)鄉(xiāng)音競相爭鳴。問及如何讓各自種鄉(xiāng)音譜成和諧之曲？依我之見，讓粵語與普通話共鳴，便可譜出和諧，珠圓玉潤又不失個性改革奮進之曲了。

粵語是廣東人為之驕傲的文化標志，是維系著千千萬萬廣東兒女的精神紐帶。廣東兒女自古便是改革之潮的弄潮兒。明清時，廣州作為唯一的貿(mào)易口岸，有多少兒女操著粵語向國外輸送貨物，又有多少實業(yè)精英不畏列強的威嚇，用親切的粵語召喚群眾共創(chuàng)民族實業(yè)抵御洋貨的傾銷。又曾記否，孫中山在民國成立之后通過廣播用粵語向群眾解讀三民主義，讓廣東人第一時間接受了革命精神，成為推動民主建設(shè)的主力軍。改革開放后，又有一批有志向的廣東人闖出國門，把實干奮進精神帶至國外，調(diào)查顯示，粵語已成為澳大利亞第四語言，加拿大第三語言。廣東奮發(fā)精神在粵語的交流中轉(zhuǎn)至世界，傳至后代。作為廣東人，我為粵語感到自豪，說出粵語時我感到廣東奮進精神紐帶在牽引我前進，這傳承精神的粵語紐帶切不可斷！

普通話是中國人的名片，作為中國人的廣東人理應(yīng)驕傲地展示出這民族的名片。普通話能助廣東兒女更好地與全國交流，更好領(lǐng)會中國的精神，也可向全國其他省份傳遞改革開放前沿的新觀念、新風采。作為改革前沿的引路人，廣東人不應(yīng)該丟棄普通話，因為丟棄了普通話就丟棄了國家的歸屬感，沒了民族精神的根基這又談何改革呢？再者，普通話能夠讓廣東看見其他省份文化的精彩，領(lǐng)略不同的文化風采。正如學生都要學習普通話，因為這將成為他們開啟中華文化寶庫的鑰匙，所以切不可棄！廣東人應(yīng)自覺學習普通話，沐浴中華精神，成就有底蘊的中國人。

粵語之紐帶不能斷，普通話之名片不能扔，我們要妙筑一文化之窩，歡迎普通話與粵語共駐廣東，交匯共譜和諧樂章。廣東人給人的形象再不能囿于帶著濃重口音的蹩腳普通話的人了！因此，校園中“請講標準普通話”的標語不能撤，這是引導(dǎo)孩子從小說普通話的導(dǎo)向標，普通話教學應(yīng)嚴格執(zhí)行，讓孩子在課室中隨普通話領(lǐng)略不同文化，在共性中尋找個性。當然粵語文化應(yīng)多加保護，開設(shè)粵語文化講壇，開展粵語文化探索活動，讓廣東兒女用粵語，懂粵語，傳粵語，讓粵語文化之火永不熄滅，精神火炬?zhèn)鬟f永不中斷。營文化之窩，讓雙語和諧共處，交匯成為廣東改革的時代強音。

愿廣東兒女用粵語的呢喃與普通話的圓潤訴說廣東最動人的故事，用粵語之調(diào)和普通話之拍唱出個性的風采。愿粵語與普通話在廣東并存，讓改革精神、廣東精神與民族精神一齊綻放燦爛之花。得分：57分（內(nèi)容23分，表達24分，發(fā)展10分）

點評：本文緊緊圍繞了題目材料的內(nèi)容——粵語作為本土方言受到較大的影響，有人認為粵語與普通話可共存。文章立意高遠，切中時代脈搏，把粵語與普通話的關(guān)系放在廣東改革的時代背景下思考，極大的拓展了題目材料的含義。文章并未將粵語與普通話對立看待，而是著力于發(fā)現(xiàn)二者該如何結(jié)合，粵語是紐帶，普通話是名片的表達頗具創(chuàng)意。觀點明確，思路清晰，表達準確。作者善于觀察生活，聯(lián)系實際，論據(jù)信手拈來，自然貼切，有說服力。

【標桿文2】

守護一方粵語

余秋雨先生在尋訪文化后總結(jié)：“語言是一方文化的根，失去了傳承的語言，文化便失去了對大地的依附，變成了失去光輝的野草?！币环剿猎杏环轿幕环轿幕杏环N語言，將燭火一樣的粵語守護于手心，那溫暖不必炙熱，卻足以暖透人心。粵語流淌過我們的血脈，粵文化才會終將走向遠方。

守護一方粵語，緣于粵語是粵文化的瑰寶，它是一種不一樣的煙火，散發(fā)專屬于粵文化的光澤?；浾Z是現(xiàn)存中國語言中保留古音最多的方言，這是一種數(shù)千年歷史文化浸潤出來的一種溫潤，謹守著古老的習俗，傳承著歷史的溫度，承載著文化的記憶。大音希聲，大美無言！聆聽一場富有韻律美的粵語朗誦，音調(diào)回轉(zhuǎn)，情感泉涌，這就是粵語的韻味，說不清是酸甜或苦辣，卻總有一種滋味在心中，讓人不知不覺便守護在手心，若不離，即不棄，它是如此的美麗，將粵文化的深沉又飄逸展現(xiàn)得淋漓盡致。

守護一方粵語，緣于粵語是粵文化的根，它默默傳承著，不斷為粵文化輸送著養(yǎng)料。龍應(yīng)臺曾說：“人本是社會上散落一地的珍珠，而文化和語言就正像黏合劑，將人與人串連成一個有機整體。”粵語于粵文化是相輔相成，相互依存的。任何一種語言的大肆浸襲甚至替代，都是連同另一種文化的光澤一并抹去。且看美國土著文化的消逝，不正是以土著語言的流失為起始的嗎？所以守護粵語，就是守護傳承千年的粵文化，守護祖先的血脈，守護照耀千年而不熄的燭火。

守護一方粵語，緣于粵語涵蓋了粵文化的一切情感，它不僅作用于歷史，更作用于一個個鮮活的個人?；浾Z的傳承無關(guān)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，無關(guān)交通便利，關(guān)乎的不過是每一個個人的情感體驗。常憶起七旬老翁會吟唱心中的粵曲，正在換牙的孩童已學會唱出膾炙人口的粵語兒歌，每一廣場角落，每一鬧市街巷，每一亭臺樓榭，都能聽見粵語的歡聲笑語，粵語的嬉笑怒罵，那都是每個個體的情感在流淌??！粵語承載著每一個廣東人的情感，因而豐富了生活的色彩，讓一切聽起來似曾相識，縈繞心中。請讓我告訴你，那是對粵語本身的熱愛。

將粵語守護在手心，如燈火，溫暖身心；如普普通通的油鹽茶醋，卻足以給予每一個粵語人生活的溫度。千百年后，我希望依然可聽見粵語動人的聲音，生生不息。

得分：53分（內(nèi)容21分，表達22分，發(fā)展10分）

點評：本文緊緊圍繞了題目材料的內(nèi)容——粵語作為本土方言受到較大的影響，有人認為當然是粵語好。文章觀點明確，態(tài)度鮮明，標題清晰。全文從粵語與粵文化的密切關(guān)系延展開來，拓寬了題目材料的含意，體現(xiàn)了作者的視野與積累。三個分論點清晰明了，表達借助修辭更顯文采，道理論據(jù)使用恰當，有說服力。文章使用粵語的具體論據(jù)還可豐富一些。

【標桿文3】

讓普通話響遍廣東

開放的廣東，迎來了前所未有的大發(fā)展，也迎來了來自五湖四海的人。千言萬語的交流，千百種方言的使用，在無形間成為了廣東進一步發(fā)展的障礙。所以，對于廣東省來說，推廣普通話勢在必行，讓普通話響遍廣東。

大力推廣普通話，讓人才賓至如歸，方顯廣東人友善待客的主人氣度，促進地區(qū)發(fā)展。人才是絕對不可缺少之物。作為改革開放的地區(qū)，政策支持，物質(zhì)支持是不缺的，少的便是人才這一股東風。推廣普通話，讓來自全國各地的人才賓至如歸，放心在廣東扎根，促進廣東發(fā)展。再說了，客人到我們家里坐，作為主人的廣東人用他們的語言與之對話，不也彰顯廣東人友善待客的氣度嗎？

大力推廣普通話，是一種放開胸懷接納人才的表現(xiàn)，更是一種恭敬待客的氣質(zhì)表現(xiàn)。讓每一位說普通話的人來廣東不再“雞同鴨講”，不再“兩眼一眼”。大善。

大力推廣普通話，讓廣東人走出去，方顯廣東人進取心態(tài)，促進地區(qū)發(fā)展。改革開放，單單只等別人走進來是行不通的，廣東人還需要走出去。走出廣東，普通話便是主流的語種，是大部分人交流的工具。不推廣普通話，便會使“小姐，睡覺（水餃）多少錢一晚（碗）？”“小姐，你別挨（愛）我，我好幸福（辛苦）”這樣的笑話出現(xiàn)，大大傷害了廣東人的形象。推廣普通話，讓廣東人走出去與其他省的人才交

流暢順，則更好的為廣東地區(qū)的發(fā)展助力。同時，廣東人人說講普通話，為了謀求發(fā)展，不也展現(xiàn)了廣東人昂揚進取的心態(tài)嗎？

大力推廣普通話，是一種積極走出來心態(tài)的變現(xiàn)，更是一種進取心心態(tài)的凸顯。讓每一位廣東人走出來能夠與人暢快交流，不再尷尬叢生。大善。

大力推廣普通話，表明廣東努力發(fā)展的決心與中東部各省份協(xié)同進步的態(tài)度。書同文不如說同話，同一種語言把中國人聯(lián)系在一起。各省學習一門“新”語言，工程浩大，但不也展示了廣東力求發(fā)展的決心嗎？說同一種語言，方能合作，這不展示了廣東不只求自我發(fā)展而求全國共同發(fā)展的美好意愿嗎？

大力推廣普通話，彰顯廣東決心，更彰顯廣東力求傳授經(jīng)驗的無私。讓大家看懂廣東的決心，讓大家從廣東學到經(jīng)驗。大善。

普通話，早已不只是一種語言，而是一種紐帶。推廣普通話，也不只是學習一種語言，而是表明一種態(tài)度，彰顯一種決心——廣東態(tài)度、廣東決心。推廣普通話，讓普通話響遍廣東。

得分：50分（內(nèi)容20分，表達21分，發(fā)展9分）

點評：本文緊緊圍繞了題目材料的內(nèi)容——粵語作為本土方言受到較大的影響，有人認為應(yīng)大力推廣普通話。文章觀點明確，態(tài)度鮮明，標題清晰。全文從廣東的待客氣度、廣東人的進取心態(tài)、廣東傳授經(jīng)驗的無私三個角度闡述了為何要在廣東推廣普通話，緊扣中心。文章使用了具體的粵語方言論據(jù)，增強了文章的說服力。文章也長于就事論事的說理，論據(jù)豐富程度還有待提升。

【標桿文4】

粵語與普通話應(yīng)該并存

廣東作為改革開放成功的城區(qū)之一，吸引了來自四面八方的人才，到處響起了鄉(xiāng)音。有人認為應(yīng)大力推廣普通話，有人認為粵語好。而我覺得，粵語與普通話各有各的優(yōu)點，并不相悖，應(yīng)該共同發(fā)展。

粵語是本土方言，在廣東流傳了不知道多少代人，我們也由此繼承了粵語文化。

在中國，會講粵語的人或許不多，但粵語的精煉與語調(diào)聽起來讓人很舒服。粵語在廣東土生土長，在時代的發(fā)展中漸漸流失。它就是廣東的代表。難道你忍心看著流傳至今的粵語漸漸消失嗎？并且粵語能給人帶來親切感，在與人交流的時候使用粵語，能拉近說話者心與心之間的距離，坦蕩地與別人交流。再者，粵語也是一種文化，在講粵語的同時，能體現(xiàn)粵語文化的博大精深，開闊我們的視野，陶冶我們的情操。

可是，在遼闊的廣東只推行粵語往往是不夠的，有時需要普通話的幫助。

在廣東，地域面積大，人口多，并不能保證每個人都懂粵語，特別是外來人員。當語言不通時，往往會帶來障礙，甚至是誤解。這時普通話會起到作用。普通話可以化解粵語不通帶來的矛盾，也會促進人們的溝通。并且，普通話也博大精彩，相同的意思可以有不同的表述，這增添了語言的生動性，活潑性，在談話時能緩解尷尬的氣氛，從而帶來興奮與激動，增添幽默感。

殊不知，一個地方能同時容納不同的文化，方能展現(xiàn)它的多彩，廣東也需如此。

廣東在繼承粵語文化的同時，推廣普通話，是最好不過的事了。你能說粵語勝過普通話嗎？你能說普通話比粵語略勝一籌嗎？我相信沒有誰能做出一個簡單的判斷吧。粵語有它獨特的一面，普通話也有它獨特的一面，它們兩者誰也不能代替誰，可是它們能互相補充，共同促進人們的溝通，增進人們之間的感情，推動廣東的發(fā)展。

所以說，粵語與普通話應(yīng)該并存，互相補充，互相促進，形成雙語溝通。

得分：47分

點評：本文中心明確，“粵語和普通話各有優(yōu)點，應(yīng)共同發(fā)展”。對粵語與普通話的作用闡述清楚，基本做到了“辯證說理”。結(jié)構(gòu)完整，過渡自然。語言通順，有些文采。但論據(jù)欠充實，內(nèi)容略顯單薄。

【標桿文5】

讓粵語與普通話共享一片藍天

印度詩人泰戈爾筆下流淌出無數(shù)英語佳作，但他仍熱情贊美印度本土語言，稱兩種語言“都是甘醇醉人的美酒”。誠然，語言的差異也許會帶來認知的不同，但何不懷著欣賞的目光，讓粵語與普通話共同點綴一個詩意的廣東？

粵語與普通話作為相同的語言工具，相生共存讓我們的溝通更自由。歌德說：“參差多態(tài)仍是幸福的根源?！闭Z言的多樣性，恰是為我們架起了通暢的溝通之橋，為我們的交流、融合，共同發(fā)展創(chuàng)造了必不可少的條件。片面的偏向某一種語言，只是在為自己的利益著想，而限制了他人表達的自由，是不公平的，也是不利于我們社會交流發(fā)展的。北京的故宮掛上了英語指示牌，四川的圖書館也欣然開辟藏語言專欄，兩個城市，以開放之心接納語言差異，化解了語言障礙，讓人們的溝通更少阻力，有更大的空間去理解，去表達，他們，是廣東的榜樣。

廣東是一個開放進取的省份，讓兩種語言共存才能彰顯廣東的開放精神和海納百川的胸懷。廣東自古是中國的南大門，廣闊的海洋，繁榮的商貿(mào)帶給了廣東人開放創(chuàng)新、不落窠臼，不封閉腐朽的價值觀念。語言上不固守地方主義，讓不同的語言在自由的空中交流融合，才是廣東精神應(yīng)有的氣度。有人說，普通話會沖擊粵文化的花園，使粵文化失去本色。其實，粵文化就是在中原文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。請看看曾經(jīng)輝煌的韃靼語，拒絕外來語種，盲目追求純粹，最終被人們遺忘在歷史長河。有人說，要全盤推開普通話，不允許粵語與之共存，請看美國南部的現(xiàn)代文明潮流，現(xiàn)代文明潮流大行其道，民族本土特色卻蒼白無力，這樣的城市，文化生態(tài)又怎么能完整。開放包容，廣東接納兩種語言，相生共存，才會有更長遠的發(fā)展。

粵語與普通話交融共存，我們更能發(fā)現(xiàn)廣東的詩意，我們的生活會更有美的蘊含。當我們舉起兩種語言的“酒杯”，于酌酹中體味泰戈爾對語言的敬重和理解，我們會更加發(fā)現(xiàn)欣賞兩種語言并存帶給我們的生活之美。早茶晚市，歲月流光中人們分享著粵語的招呼，同時有聽著普通話的逸聞交談，寧靜祥和中兩種語言的和諧，何嘗不是廣東的詩情畫意！當來自五湖四海的人們沉浸于老廣東的戲曲，當廣東青年哼唱流行的國語旋律，文化的交流欣賞，便是腳注。當嶺南古筑遇上普通話的問候，當洋洋灑灑的高樓大廈仍欣然擁抱動聽的粵語節(jié)奏，兩種語言，一個地方，同一片天空下，他們共享著廣東的詩意。

廣東，需要你們。

得分：42分（內(nèi)容15分，表達24分，發(fā)展3分）

點評：考生思路正確，寫作手法可資借鑒。

文章的中心觀點是：兩種語言（話），應(yīng)該相生共存。文章開篇運用泰戈爾的創(chuàng)作的例子，證明不同語言可以共存，從而推出本文的中心論點：普通話與粵語可以共同點綴詩意的廣東。接著考生分析了語言共存的作用。只有共存，才能架起交流融合的橋梁，才能共同發(fā)展創(chuàng)造，減少溝通障礙。并用故宮掛英語指示牌和四川圖書館開設(shè)藏語專欄的例子加以佐證。

考生接著進一步論述廣東更應(yīng)該具有開放的精神。用韃靼語拒絕接納的反例證明。并描繪了一幅普通話與廣東話和諧共存的局面。

但是，將粵語和普通話對位為兩個民族的語言，是錯誤的。因為粵語是漢語的一個分支。其聯(lián)想的材料如“英語與印度本土語”，“韃靼語拒絕外來語種” “廣東接納兩種語言”等是錯誤的。

這個問題，是考生沒有弄清兩種話與兩種語言的概念的問題，也是常識問題?；浄窖詫儆跐h語的一個分支，是一個常識。知識性錯誤，必須努力避免。