第一篇：簡論中小民營企業(yè)文化建設(shè)之本

簡論中小民營企業(yè)文化建設(shè)之本

作者：郭 浩

文章出處：論文網(wǎng)

發(fā)布時(shí)間：2007-1-20

簡論中小民營企業(yè)文化建設(shè)之本

摘 要 民營企業(yè)長盛不衰和發(fā)展繁榮的根本之策，在于企業(yè)文化的培育。中小民營企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵又在于企業(yè)主自身文化素養(yǎng)和人生品味的不斷提升。企業(yè)主對高尚文化精神境界的追求和終身的修煉之功，是中小民營企業(yè)文化建設(shè)之根本。

關(guān)鍵詞 中小民營企業(yè) 企業(yè)文化 意識提升 修身養(yǎng)性

民營企業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用世人矚目。發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)已是我國不可動搖的經(jīng)濟(jì)政策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國工商注冊登記的中小民營企業(yè)超過1 000萬家，占全部注冊企業(yè)數(shù)的90%。20多年來，我國民營企業(yè)的迅猛發(fā)展得益于改革開放的大環(huán)境。但時(shí)至今日，處于全面建設(shè)小康社會和堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的新的歷史條件下。同時(shí)，加入WTO之后，又面臨國外資本的進(jìn)入，競爭更加激烈的新環(huán)境。我國民營企業(yè)要再上新臺階和進(jìn)一步發(fā)展壯大，尤其要成為立于不敗之地的長壽企業(yè)，而不能成為市場經(jīng)濟(jì)條件下的匆匆過客。而事實(shí)上，現(xiàn)在絕大多數(shù)中小民營企業(yè)都不過是曇花一現(xiàn)。有資料表明，“中國的民營企業(yè)平均每分鐘就有9家倒閉，能夠生存3年以上的不足10%?！蔽覈駹I企業(yè)的生存能力如此之低下，說明我們應(yīng)當(dāng)探尋新的發(fā)展思路和采取應(yīng)對的根本之策。筆者認(rèn)為，這一根本之策就是堅(jiān)定不移地建設(shè)具有自身特色的民營企業(yè)文化。本文著重闡明一種思路和可操作的舉措。這就是大力提高中小民營企業(yè)主對企業(yè)文化的認(rèn)同度，使其著力提升三種意識和狠下修煉之功。唯有如此，中小民營企業(yè)才能形成具有自身特色的企業(yè)文化。這樣的企業(yè)文化才是支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的可靠基礎(chǔ)。1 大力提高認(rèn)同度

著力培育具有自身特色的民營企業(yè)文化，是支撐民營業(yè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本之策。這一點(diǎn)在民營企業(yè)主中，尤其是中小民營企業(yè)主中未必得到多數(shù)人的認(rèn)同?？梢哉f相當(dāng)多的中小民營企業(yè)主還未意識到這一問題的重要性，更不用說提上議事日程。因此，提高中小民營企業(yè)主對于培育具有自身特色的企業(yè)文化的認(rèn)同度，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急，也是民營企業(yè)文化建設(shè)的起步之舉。筆者認(rèn)為，重要的是以下三個基本點(diǎn)的認(rèn)同。

首先，是對企業(yè)文化生成定位的認(rèn)同。所謂生成定位是指要弄清企業(yè)文化是怎樣生成（或產(chǎn)生）及其發(fā)源于何處的問題。中小民營企業(yè)主應(yīng)明確地認(rèn)識到，企業(yè)文化與企業(yè)實(shí)體是共生的，如影隨形，與生俱來，不是企業(yè)的身外物，更不是可有可無的什么東西。率瞪希患抑行∶裼笠檔牡突嵊心持治幕襝喟樗?。无论企业拄|欠褚饈兜劍磺釁笠敵形薊岱從吵銎笠抵韉囊饈丁⑿拍?、价值取蠞}酥寥松肺兜鵲齲導(dǎo)噬險(xiǎn)餼褪瞧笠滴幕奶逑幀？梢運(yùn)擔(dān)誥討械囊磺釁笠敵形莢毯牌笠滴幕囊蛩?。只是有祼烙牷，倚的椰椰覔]械撓朧本憬械謀Р惺厝保揮械奶厴拭鰨械鈉接刮藁鵲?。一家企覚n鈉笠滴幕揮辛駕鄭⑽抻形拗?。震q鴕籩行∶裼笠抵鞔喲窗炱笠檔畝椴逼穡鴕伎急酒笠檔奈幕ㄉ櫛侍猓鴕淠扇牘婊?，裔到议事日程蓚b礎(chǔ)?br>

其次，是對企業(yè)文化功能定位的認(rèn)同。所謂功能定位就是認(rèn)識企業(yè)文化能夠起到什么作用或解什么問題。企業(yè)文化是企業(yè)員工共同的精神家園。在這個精神家園里，企業(yè)員工可以獲得安全感、歸屬感和滿足感，并進(jìn)一步寄托自己的理想、信念和精神及物質(zhì)的追求。企業(yè)文化在提高企業(yè)對員工的凝聚力和員工對企業(yè)的忠誠度及升華員工與企業(yè)甘苦與共的精神境界等方面發(fā)揮著無可替代的作用。企業(yè)文化又是企業(yè)主實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值追求的利器。企業(yè)主最基本的價(jià)值追求是獲取利潤，而這恰恰是企業(yè)文化在凝聚人心和激發(fā)員工活力等方面所起的作用有助于企業(yè)主實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值追求。至于企業(yè)主更高的價(jià)值追求，如為社會提供高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，或者創(chuàng)建民族品牌等等，就更要靠企業(yè)文化在激活員工的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力等方面所起的作用了。

第三，是對企業(yè)文化發(fā)展定位的認(rèn)同。所謂發(fā)展定位，就是認(rèn)清企業(yè)文化的前景問題。建設(shè)企業(yè)文化是應(yīng)對市場競爭的權(quán)益之計(jì)，還是支撐企業(yè)永立不敗之地的根本對策？中小民營企業(yè)主一定要認(rèn)識到，本企業(yè)的企業(yè)文化發(fā)展前景，實(shí)際上取決于企業(yè)主自身對企業(yè)文化功能的堅(jiān)定信念。我們?nèi)绻麖目傮w上思考，可以認(rèn)為企業(yè)文化是中小民營企業(yè)的立業(yè)之基和活力之源及靈魂之所依。作為立業(yè)之基的企業(yè)文化，主要是通過其凝聚功能來實(shí)現(xiàn)。作為活力之源的企業(yè)文化，主要是通過其導(dǎo)向功能來實(shí)現(xiàn)。作為靈魂之所依的企業(yè)文化，主要是通過其價(jià)值功能來實(shí)現(xiàn)。它們都被一個基本的文化精神所決定，那就是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。在當(dāng)代，科學(xué)發(fā)展觀是滲透于各種企業(yè)文化的最基本的文化精神。培育具有自身特色的企業(yè)文化，也就是在中小民營企業(yè)的經(jīng)營管理過程中，結(jié)合本企業(yè)的具體實(shí)際貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。因此，我們對企業(yè)文化發(fā)展定位的認(rèn)識，實(shí)際上也是對以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信念。提升三種意識升華一種精神

中小民營企業(yè)主對企業(yè)文化的認(rèn)同，無疑為企業(yè)文化起步建設(shè)奠定了重要的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。但同時(shí)還必須意識到，企業(yè)文化建設(shè)不僅關(guān)系到本企業(yè)的興衰，同時(shí)這還是一種社會責(zé)任。中國民營企業(yè)質(zhì)量論壇2005年釣魚臺宣言明確要求：“樹立誠信經(jīng)營意識。牢固樹立誠信為本、操守為重的觀念，誠實(shí)勞動，合法經(jīng)營，公平競爭，依法納稅，嚴(yán)格自律，樹企業(yè)良好形象，守信用，講信譽(yù)，重信義，虛心接受公眾監(jiān)督?！边@就將建設(shè)企業(yè)文化作為一種社會責(zé)任擺在了中小民營企業(yè)主的面前。毫無疑問，中小民營企業(yè)主應(yīng)當(dāng)以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感來推進(jìn)本企業(yè)的文化建設(shè)。

《2006-2020年中國企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2005年12月17日）制定的“以人為本，鑄造和諧；誠信為基，創(chuàng)新為魂；打造特色，彰顯個性；積極引導(dǎo)，逐步推進(jìn)”的32字指導(dǎo)方針，為中小民營企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際操作指明了基本的要領(lǐng)。落實(shí)這一指導(dǎo)方針，關(guān)鍵在于中小民營企業(yè)主身體力行的操作?？梢哉f，中小民營企業(yè)主認(rèn)同企業(yè)文化、強(qiáng)化責(zé)任意識、遵循指導(dǎo)方針，最后都必須落實(shí)到自己的具體操作上來。

從操作層面上說，中小民營企業(yè)主可以遵循這樣的實(shí)際步驟：提升三種意識，升華一種精神。這大致上也反映了一家中小民營企業(yè)從初創(chuàng)到走向成熟過程中，企業(yè)文化的演進(jìn)軌跡。

色的轉(zhuǎn)變。老板意識的核心是成功或成就感。這也是老板們普遍的心態(tài)。但是，中小民營企業(yè)主如果僅僅停留于此，則難有大的作為。因?yàn)槔习逡庾R的最大局限，就是蘊(yùn)含其中的霸氣和土氣。霸氣者，就是唯我獨(dú)尊的傲氣，“我是老板，我怕誰！”一切都是老板說了算，這就勢必失去對企業(yè)員工的親和力，造成兩者之間的思想屏障。所謂土氣，主要是囿于本土觀念，坐井觀天，往往缺失科學(xué)的理性。因此，需要將老板意識加以提升。

其次，要將老板意識提升到經(jīng)理意識上來。經(jīng)理意識的核心是責(zé)任意識。作為中小民營企業(yè)的老板，必須要對企業(yè)的發(fā)展和對員工的自我發(fā)展負(fù)責(zé)，以及對企業(yè)與環(huán)境的協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)，實(shí)際上擔(dān)當(dāng)著職業(yè)經(jīng)理人的角色?？梢?，提升到經(jīng)理意識，是對小打小鬧的老板意識的升華，是對老板專業(yè)管理能力的挑戰(zhàn)。但是，經(jīng)理意識也有其局限性。主要表現(xiàn)在精于理事，而疏于宏觀思維；多著眼于現(xiàn)實(shí)，而缺少遠(yuǎn)見和浩然大氣。因此，不能停留在經(jīng)理意識階段，還要加以提升。

第三，將經(jīng)理意識提升到企業(yè)家意識上來。所謂企業(yè)家意識：一是專業(yè)意識，是經(jīng)理意識的升華；二是宏觀意識，能以小見大，以現(xiàn)狀預(yù)測遠(yuǎn)景；三是學(xué)習(xí)意識，企業(yè)家不僅自身學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)，且能引領(lǐng)員工創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)；四是創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新應(yīng)成為民營企業(yè)家始終不渝的追求，激勵員工創(chuàng)新則成為其天職；五是親和意識，民營企業(yè)家要有由素養(yǎng)、品性、風(fēng)范和魅力聚合而成的親和力，這是為員工所折服的個性魅力，也是員工甘愿與企業(yè)風(fēng)雨同舟的感情基礎(chǔ)。如此，中小民營企業(yè)才能立于不敗之地。

最后，還必須將企業(yè)家意識升華為獨(dú)具個性特色的企業(yè)家精神。企業(yè)家精神是指以企業(yè)家個性魅力為基礎(chǔ)而形成的，獨(dú)具本企業(yè)特色的文化理念與氛圍，并融入了民族和國家意志的一種精神。是該企業(yè)無可代替的無形資產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。構(gòu)建企業(yè)家精神的基本元素：一是由企業(yè)家個體素質(zhì)、品位涵養(yǎng)、德性操守、學(xué)識能力、氣質(zhì)風(fēng)范及對環(huán)境的影響力等諸多因素綜合形成的個性魅力，它是企業(yè)家精神的核心和基質(zhì)；二是由前者促成的、獨(dú)具本企業(yè)特色的企業(yè)文化，包括企業(yè)的文化理念和由其形成并體現(xiàn)于員工身上的濃厚的文化氛圍；三是融于企業(yè)文化之中的民族和國家的意志，這是企業(yè)家精神最高的價(jià)值追求和體現(xiàn)，例如，創(chuàng)造民族品牌，正是民族和國家意志的一種體現(xiàn)。

我們強(qiáng)調(diào)中小民營企業(yè)主在企業(yè)文化建設(shè)中一定要身體力行和率先垂范，這是否意味著企業(yè)文化就是老板文化呢？我們認(rèn)為，雖然不能簡單地認(rèn)為企業(yè)文化就是老板文化，但是，沒有企業(yè)主個性的彰顯，不具有企業(yè)家個人魅力的企業(yè)文化，是缺乏生命力的。這樣的企業(yè)文化難于支撐企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為：“民營企業(yè)文化可以說是企業(yè)家個人魅力的化身?！币晃谎芯亢柶髽I(yè)的專家也說過：“海爾文化實(shí)際上就是張瑞敏本人人格和智慧的外化?！睙o數(shù)事實(shí)表明：成功的企業(yè)文化，一定是優(yōu)秀企業(yè)家個性和人格魅力的凝聚。3 狠下修身功夫

首先，立志。古人云：志不立，天下無可成之事。中小民營企業(yè)主應(yīng)有做一個優(yōu)秀民營企業(yè)家的追求，否則，難于成就大事業(yè)。并且，志當(dāng)成高遠(yuǎn)，因?yàn)樾奚眇B(yǎng)德，明志才能致遠(yuǎn)。“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也?！币虼耍駹I企業(yè)家要做強(qiáng)做大自己的企業(yè)，那就要以修身為本，以立志為修身之始。

其次，謀斷?？茖W(xué)決策，多謀善斷是民營企業(yè)家成就大事業(yè)的必要條件。這就要靠廣博的知識積累、新奇的創(chuàng)造意識、善于聽取各種意見、明晰的認(rèn)識和主見，以及果敢的魄力和氣質(zhì)。這一切都可以在民營企業(yè)家的經(jīng)營管理實(shí)踐中逐步積累。“謀貴眾，斷貴獨(dú)”，應(yīng)是民營企業(yè)家終身可鑒的古訓(xùn)。

第三，精業(yè)。精通于本企業(yè)的經(jīng)營管理和有關(guān)的專業(yè)知識，是中小民營企業(yè)主走向成功的基礎(chǔ)。這就要求民營企業(yè)家必須刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策和把握科學(xué)發(fā)展觀；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域的理論與方法；學(xué)習(xí)有關(guān)的科技知識；尤其是學(xué)習(xí)如何立足于社會，做一個有深厚的文化底蘊(yùn)、廣泛的社會和人文知識、精于謀事、善于待人，且具有人格魅力并能以其親和力和凝聚力來影響他人的人?？梢?，“精業(yè)”是對民營企業(yè)家全方位的素養(yǎng)要求?！皹I(yè)精于勤”、“行成于思”的古訓(xùn)值得民營企業(yè)家終身銘記。

第四，用人。知人善任是中小民營企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在用人問題上，民營企業(yè)家首先要克服一些思想障礙和偏見。因擔(dān)心外人不可靠，就將三親六眷安排在企業(yè)的關(guān)鍵崗位而不慮其力所不及；因擔(dān)心大權(quán)旁落，就一切自己說了算。如此等等，在激烈競爭的市場環(huán)境中，這樣的民營企業(yè)又豈能長期興旺？可見，民營企業(yè)家對發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)企業(yè)人才負(fù)有首要責(zé)任。要善于從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想中吸取養(yǎng)料，樹立“以人為本”的理念（如“天地之性人為貴”；“家者人之本也，人者身之本也”等）、求賢若渴的意識（如“大人之務(wù)，在于眾賢”；“賢者勞于求賢，而逸于治事”等）和善于使用人才的謀略（如“智者取其謀”；“任人之長，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”；“用人必考其終，授任必求其當(dāng)”等），以及正確處理相互關(guān)系的方法（如“和為貴”；“貴明不貴察”；“水至清則無魚，人至察則無徒”等）。

第五，獎罰。獎罰既是用人的一種手段，也是對中小民營企業(yè)起重要作用的經(jīng)濟(jì)政策措施。如何運(yùn)用獎與罰即激勵的手段來提高民營企業(yè)的營運(yùn)效率，也是需要民營企業(yè)家下一番工夫的。古人云：“天下治者，獎罰而已”。也可以說，企業(yè)盛者，獎罰而已。而要使獎罰收到實(shí)效，就需要從有關(guān)古訓(xùn)中吸取養(yǎng)料，如獎罰要嚴(yán)明（“明賞，則民勸功”；“嚴(yán)刑，則民親法”）、獎罰要得當(dāng)（“賞當(dāng)其勞，罰當(dāng)其事”；“賞不加于無功，罰不加以無罪”）及賞罰不以個人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)（“不因喜以加賞，不因怒以加罰”）等。

第六，人生品位。人生品位是一個人世界觀、人生觀和價(jià)值觀集中而具體的體現(xiàn)，也是影響企業(yè)文化的重要因素。民營企業(yè)家應(yīng)有自己人生品位的追求。其實(shí)，民營企業(yè)家的謀斷決策、用人理事、創(chuàng)新經(jīng)營和待人接物，乃至情趣愛好等方面，無不反映出人生品位的追求。因此，人生品位的修煉無處不在，事事可求。中小民營企業(yè)家牢記以下古訓(xùn)，定會大有裨益。如：“以情恕人，以理律己”；“氣象要高礦，不可梳狂。心思要縝密，不可鎖屑。趣味要沖淡，不可枯寂。操守要嚴(yán)明，不可激烈?！?4 結(jié)語

中小民營企業(yè)的長盛不衰和可持續(xù)發(fā)展，需要獨(dú)具特色的企業(yè)文化的支撐。而獨(dú)具特色的企業(yè)文化的培育和形成，關(guān)鍵就在于民營企業(yè)家德與行的終身修煉。我國杰出的民營企業(yè)家也必將在這一過程中不斷涌現(xiàn)出來，并傲立于世界民族之林。

第二篇：簡論中小民營企業(yè)文化建設(shè)之本

簡論中小民營企業(yè)文化建設(shè)之本

作者：郭

浩

文章出處：論文網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2007-1-20

簡論中小民營企業(yè)文化建設(shè)之本

摘 要 民營企業(yè)長盛不衰和發(fā)展繁榮的根本之策，在于企業(yè)文化的培育。中小民營企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵又在于企業(yè)主自身文化素養(yǎng)和人生品味的不斷提升。企業(yè)主對高尚文化精神境界的追求和終身的修煉之功，是中小民營企業(yè)文化建設(shè)之根本。

關(guān)鍵詞 中小民營企業(yè) 企業(yè)文化 意識提升 修身養(yǎng)性

民營企業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用世人矚目。發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)已是我國不可動搖的經(jīng)濟(jì)政策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國工商注冊登記的中小民營企業(yè)超過1 000萬家，占全部注冊企業(yè)數(shù)的90%。20多年來，我國民營企業(yè)的迅猛發(fā)展得益于改革開放的大環(huán)境。但時(shí)至今日，處于全面建設(shè)小康社會和堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的新的歷史條件下。同時(shí)，加入WTO之后，又面臨國外資本的進(jìn)入，競爭更加激烈的新環(huán)境。我國民營企業(yè)要再上新臺階和進(jìn)一步發(fā)展壯大，尤其要成為立于不敗之地的長壽企業(yè)，而不能成為市場經(jīng)濟(jì)條件下的匆匆過客。而事實(shí)上，現(xiàn)在絕大多數(shù)中小民營企業(yè)都不過是曇花一現(xiàn)。有資料表明，“中國的民營企業(yè)平均每分鐘就有9家倒閉，能夠生存3年以上的不足10%?！蔽覈駹I企業(yè)的生存能力如此之低下，說明我們應(yīng)當(dāng)探尋新的發(fā)展思路和采取應(yīng)對的根本之策。筆者認(rèn)為，這一根本之策就是堅(jiān)定不移地建設(shè)具有自身特色的民營企業(yè)文化。本文著重闡明一種思路和可操作的舉措。這就是大力提高中小民營企業(yè)主對企業(yè)文化的認(rèn)同度，使其著力提升三種意識和狠下修煉之功。唯有如此，中小民營企業(yè)才能形成具有自身特色的企業(yè)文化。這樣的企業(yè)文化才是支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的可靠基礎(chǔ)。大力提高認(rèn)同度

著力培育具有自身特色的民營企業(yè)文化，是支撐民營業(yè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本之策。這一點(diǎn)在民營企業(yè)主中，尤其是中小民營企業(yè)主中未必得到多數(shù)人的認(rèn)同。可以說相當(dāng)多的中小民營企業(yè)主還未意識到這一問題的重要性，更不用說提上議事日程。因此，提高中小民營企業(yè)主對于培育具有自身特色的企業(yè)文化的認(rèn)同度，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急，也是民營企業(yè)文化建設(shè)的起步之舉。筆者認(rèn)為，重要的是以下三個基本點(diǎn)的認(rèn)同。

首先，是對企業(yè)文化生成定位的認(rèn)同。所謂生成定位是指要弄清企業(yè)文化是怎樣生成（或產(chǎn)生）及其發(fā)源于何處的問題。中小民營企業(yè)主應(yīng)明確地認(rèn)識到，企業(yè)文化與企業(yè)實(shí)體是共生的，如影隨形，與生俱來，不是企業(yè)的身外物，更不是可有可無的什么東西。率瞪?，一家中小民蝇殷覚n牡突嵊心持治幕襝喟樗妗Ｎ蘼燮笠抵魘欠褚饈兜劍磺釁笠敵形薊岱從吵銎笠抵韉囊饈?、信念、价值取蠞}酥寥松肺兜鵲齲導(dǎo)噬險(xiǎn)餼褪瞧笠滴幕奶逑幀？梢運(yùn)擔(dān)誥討械囊磺釁笠敵形莢毯牌笠滴幕囊蛩?。只是有祼烙牷，倚的椰椰覔]械撓朧本憬械謀Р惺厝保揮械奶厴拭鰨械鈉接刮藁鵲取Ｒ患移笠檔鈉笠滴幕揮辛駕鄭⑽抻形拗?。震q鴕籩行∶裼笠抵鞔喲窗炱笠檔畝椴逼穡鴕伎急酒笠檔奈幕ㄉ櫛侍猓鴕淠扇牘婊?，裔到议事日程蓚b礎(chǔ)?br>其次，是對企業(yè)文化功能定位的認(rèn)同。所謂功能定位就是認(rèn)識企業(yè)文化能夠起到什么作用或解什么問題。企業(yè)文化是企業(yè)員工共同的精神家園。在這個精神家園里，企業(yè)員工可以獲得安全感、歸屬感和滿足感，并進(jìn)一步寄托自己的理想、信念和精神及物質(zhì)的追求。企業(yè)文化在提高企業(yè)對員工的凝聚力和員工對企業(yè)的忠誠度及升華員工與企業(yè)甘苦與共的精神境界等方面發(fā)揮著無可替代的作用。企業(yè)文化又是企業(yè)主實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值追求的利器。企業(yè)主最基本的價(jià)值追求是獲取利潤，而這恰恰是企業(yè)文化在凝聚人心和激發(fā)員工活力等方面所起的作用有助于企業(yè)主實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值追求。至于企業(yè)主更高的價(jià)值追求，如為社會提供高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，或者創(chuàng)建民族品牌等等，就更要靠企業(yè)文化在激活員工的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力等方面所起的作用了。

第三，是對企業(yè)文化發(fā)展定位的認(rèn)同。所謂發(fā)展定位，就是認(rèn)清企業(yè)文化的前景問題。建設(shè)企業(yè)文化是應(yīng)對市場競爭的權(quán)益之計(jì)，還是支撐企業(yè)永立不敗之地的根本對策？中小民營企業(yè)主一定要認(rèn)識到，本企業(yè)的企業(yè)文化發(fā)展前景，實(shí)際上取決于企業(yè)主自身對企業(yè)文化功能的堅(jiān)定信念。我們?nèi)绻麖目傮w上思考，可以認(rèn)為企業(yè)文化是中小民營企業(yè)的立業(yè)之基和活力之源及靈魂之所依。作為立業(yè)之基的企業(yè)文化，主要是通過其凝聚功能來實(shí)現(xiàn)。作為活力之源的企業(yè)文化，主要是通過其導(dǎo)向功能來實(shí)現(xiàn)。作為靈魂之所依的企業(yè)文化，主要是通過其價(jià)值功能來實(shí)現(xiàn)。它們都被一個基本的文化精神所決定，那就是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。在當(dāng)代，科學(xué)發(fā)展觀是滲透于各種企業(yè)文化的最基本的文化精神。培育具有自身特色的企業(yè)文化，也就是在中小民營企業(yè)的經(jīng)營管理過程中，結(jié)合本企業(yè)的具體實(shí)際貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。因此，我們對企業(yè)文化發(fā)展定位的認(rèn)識，實(shí)際上也是對以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信念。提升三種意識升華一種精神

中小民營企業(yè)主對企業(yè)文化的認(rèn)同，無疑為企業(yè)文化起步建設(shè)奠定了重要的思想認(rèn)識基礎(chǔ)。但同時(shí)還必須意識到，企業(yè)文化建設(shè)不僅關(guān)系到本企業(yè)的興衰，同時(shí)這還是一種社會責(zé)任。中國民營企業(yè)質(zhì)量論壇2005年釣魚臺宣言明確要求：“樹立誠信經(jīng)營意識。牢固樹立誠信為本、操守為重的觀念，誠實(shí)勞動，合法經(jīng)營，公平競爭，依法納稅，嚴(yán)格自律，樹企業(yè)良好形象，守信用，講信譽(yù)，重信義，虛心接受公眾監(jiān)督?！边@就將建設(shè)企業(yè)文化作為一種社會責(zé)任擺在了中小民營企業(yè)主的面前。毫無疑問，中小民營企業(yè)主應(yīng)當(dāng)以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感來推進(jìn)本企業(yè)的文化建設(shè)。

《2006-2020年中國企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2005年12月17日）制定的“以人為本，鑄造和諧；誠信為基，創(chuàng)新為魂；打造特色，彰顯個性；積極引導(dǎo)，逐步推進(jìn)”的32字指導(dǎo)方針，為中小民

營企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際操作指明了基本的要領(lǐng)。落實(shí)這一指導(dǎo)方針，關(guān)鍵在于中小民營企業(yè)主身體力行的操作?？梢哉f，中小民營企業(yè)主認(rèn)同企業(yè)文化、強(qiáng)化責(zé)任意識、遵循指導(dǎo)方針，最后都必須落實(shí)到自己的具體操作上來。

從操作層面上說，中小民營企業(yè)主可以遵循這樣的實(shí)際步驟：提升三種意識，升華一種精神。這大致上也反映了一家中小民營企業(yè)從初創(chuàng)到走向成熟過程中，企業(yè)文化的演進(jìn)軌跡。

首先，提升老板意識。中小民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者最初形成的就是老板意識，如此才實(shí)現(xiàn)了他們向老板這一角色的轉(zhuǎn)變。老板意識的核心是成功或成就感。這也是老板們普遍的心態(tài)。但是，中小民營企業(yè)主如果僅僅停留于此，則難有大的作為。因?yàn)槔习逡庾R的最大局限，就是蘊(yùn)含其中的霸氣和土氣。霸氣者，就是唯我獨(dú)尊的傲氣，“我是老板，我怕誰！”一切都是老板說了算，這就勢必失去對企業(yè)員工的親和力，造成兩者之間的思想屏障。所謂土氣，主要是囿于本土觀念，坐井觀天，往往缺失科學(xué)的理性。因此，需要將老板意識加以提升。

其次，要將老板意識提升到經(jīng)理意識上來。經(jīng)理意識的核心是責(zé)任意識。作為中小民營企業(yè)的老板，必須要對企業(yè)的發(fā)展和對員工的自我發(fā)展負(fù)責(zé)，以及對企業(yè)與環(huán)境的協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)，實(shí)際上擔(dān)當(dāng)著職業(yè)經(jīng)理人的角色。可見，提升到經(jīng)理意識，是對小打小鬧的老板意識的升華，是對老板專業(yè)管理能力的挑戰(zhàn)。

但是，經(jīng)理意識也有其局限性。主要表現(xiàn)在精于理事，而疏于宏觀思維；多著眼于現(xiàn)實(shí)，而缺少遠(yuǎn)見和浩然大氣。因此，不能停留在經(jīng)理意識階段，還要加以提升。

第三，將經(jīng)理意識提升到企業(yè)家意識上來。所謂企業(yè)家意識：一是專業(yè)意識，是經(jīng)理意識的升華；二是宏觀意識，能以小見大，以現(xiàn)狀預(yù)測遠(yuǎn)景；三是學(xué)習(xí)意識，企業(yè)家不僅自身學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)，且能引領(lǐng)員工創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)；四是創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新應(yīng)成為民營企業(yè)家始終不渝的追求，激勵員工創(chuàng)新則成為其天職；五是親和意識，民營企業(yè)家要有由素養(yǎng)、品性、風(fēng)范和魅力聚合而成的親和力，這是為員工所折服的個性魅力，也是員工甘愿與企業(yè)風(fēng)雨同舟的感情基礎(chǔ)。如此，中小民營企業(yè)才能立于不敗之地。

最后，還必須將企業(yè)家意識升華為獨(dú)具個性特色的企業(yè)家精神。企業(yè)家精神是指以企業(yè)家個性魅力為基礎(chǔ)而形成的，獨(dú)具本企業(yè)特色的文化理念與氛圍，并融入了民族和國家意志的一種精神。是該企業(yè)無可代替的無形資產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。構(gòu)建企業(yè)家精神的基本元素：一是由企業(yè)家個體素質(zhì)、品位涵養(yǎng)、德性操守、學(xué)識能力、氣質(zhì)風(fēng)范及對環(huán)境的影響力等諸多因素綜合形成的個性魅力，它是企業(yè)家精神的核心和基質(zhì)；二是由前者促成的、獨(dú)具本企業(yè)特色的企業(yè)文化，包括企業(yè)的文化理念和由其形成并體現(xiàn)于員工身上的濃厚的文化氛圍；三是融于企業(yè)文化之中的民族和國家的意志，這是企業(yè)家精神最高的價(jià)值追求和體現(xiàn)，例如，創(chuàng)造民族品牌，正是民族和國家意志的一種體現(xiàn)。

我們強(qiáng)調(diào)中小民營企業(yè)主在企業(yè)文化建設(shè)中一定要身體力行和率先垂范，這是否意味著企業(yè)文化就是老板文化呢？我們認(rèn)為，雖然不能簡單地認(rèn)為企業(yè)文化就是老板文化，但是，沒有企業(yè)主個性的彰顯，不具有企業(yè)家個人魅力的企業(yè)文化，是缺乏生命力的。這樣的企業(yè)文化難于支撐企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為：“民營企業(yè)文化可以說是企業(yè)家個人魅力的化身?！币晃谎芯亢柶髽I(yè)的專家也說過：“海爾文化實(shí)際上就是張瑞敏本人人格和智慧的外化?！睙o數(shù)事實(shí)表明：成功的企業(yè)文化，一定是優(yōu)秀企業(yè)家個性和人格魅力的凝聚。狠下修身功夫

首先，立志。古人云：志不立，天下無可成之事。中小民營企業(yè)主應(yīng)有做一個優(yōu)秀民營企業(yè)家的追求，否則，難于成就大事業(yè)。并且，志當(dāng)成高遠(yuǎn)，因?yàn)樾奚眇B(yǎng)德，明志才能致遠(yuǎn)?！爸局叄瑹o遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也?！币虼?，民營企業(yè)家要做強(qiáng)做大自己的企業(yè)，那就要以修身為本，以立志為修身之始。

其次，謀斷?？茖W(xué)決策，多謀善斷是民營企業(yè)家成就大事業(yè)的必要條件。這就要靠廣博的知識積累、新奇的創(chuàng)造意識、善于聽取各種意見、明晰的認(rèn)識和主見，以及果敢的魄力和氣質(zhì)。這一切都可以在民營企業(yè)家的經(jīng)營管理實(shí)踐中逐步積累?！爸\貴眾，斷貴獨(dú)”，應(yīng)是民營企業(yè)家終身可鑒的古訓(xùn)。

第三，精業(yè)。精通于本企業(yè)的經(jīng)營管理和有關(guān)的專業(yè)知識，是中小民營企業(yè)主走向成功的基礎(chǔ)。這就要求民營企業(yè)家必須刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策和把握科學(xué)發(fā)展觀；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域的理論與方法；學(xué)習(xí)有關(guān)的科技知識；尤其是學(xué)習(xí)如何立足于社會，做一個有深厚的文化底蘊(yùn)、廣泛的社會和人文知識、精于謀事、善于待人，且具有人格魅力并能以其親和力和凝聚力來影響他人的人。可見，“精業(yè)”是對民營企業(yè)家全方位的素養(yǎng)要求?！皹I(yè)精于勤”、“行成于思”的古訓(xùn)值得民營企業(yè)家終身銘記。

第四，用人。知人善任是中小民營企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在用人問題上，民營企業(yè)家首先要克服一些思想障礙和偏見。因擔(dān)心外人不可靠，就將三親六眷安排在企業(yè)的關(guān)鍵崗位而不慮其力所不及；因擔(dān)心大權(quán)旁落，就一切自己說了算。如此等等，在激烈競爭的市場環(huán)境中，這樣的民營企業(yè)又豈能長期興旺？可見，民營企業(yè)家對發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)企業(yè)人才負(fù)有首要責(zé)任。要善于從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想中吸取養(yǎng)料，樹立“以人為本”的理念（如“天地之性人為貴”；“家者人之本也，人者身之本也”等）、求賢若渴的意識（如“大人之務(wù)，在于眾賢”；“賢者勞于求賢，而逸于治事”等）和善于使用人才的謀略（如“智者取其謀”；“任人之長，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”；“用人必考其終，授任必求其當(dāng)”等），以及正確處理相互關(guān)系的方法（如“和為貴”；“貴明不貴察”；“水至清則無魚，人至察則無徒”等）。

第五，獎罰。獎罰既是用人的一種手段，也是對中小民營企業(yè)起重要作用的經(jīng)濟(jì)政策措施。如何運(yùn)用獎與罰即激勵的手段來提高民營企業(yè)的營運(yùn)效率，也是需要民營企業(yè)家下一番工夫的。古人云：“天下治者，獎罰而已”。也可以說，企業(yè)盛者，獎罰而已。而要使獎罰收到實(shí)效，就需要從有關(guān)古訓(xùn)中吸取養(yǎng)料，如獎罰要嚴(yán)明（“明賞，則民勸功”；“嚴(yán)刑，則民親法”）、獎罰要得當(dāng)（“賞當(dāng)其勞，罰當(dāng)其事”；“賞不加于無功，罰不加以無罪”）及賞罰不以個人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)（“不因喜以加賞，不因怒以加罰”）等。

第六，人生品位。人生品位是一個人世界觀、人生觀和價(jià)值觀集中而具體的體現(xiàn)，也是影響企業(yè)文化的重要因素。民營企業(yè)家應(yīng)有自己人生品位的追求。其實(shí)，民營企業(yè)家的謀斷決策、用人理事、創(chuàng)新經(jīng)營和待人接物，乃至情趣愛好等方面，無不反映出人生品位的追求。因此，人生品位的修煉無處不在，事事可求。中小民營企業(yè)家牢記以下古訓(xùn)，定會大有裨益。如：“以情恕人，以理律己”；“氣象要高礦，不可梳狂。心思要縝密，不可鎖屑。趣味要沖淡，不可枯寂。操守要嚴(yán)明，不可激烈?！苯Y(jié)語

中小民營企業(yè)的長盛不衰和可持續(xù)發(fā)展，需要獨(dú)具特色的企業(yè)文化的支撐。而獨(dú)具特色的企業(yè)文化的培育和形成，關(guān)鍵就在于民營企業(yè)家德與行的終身修煉。我國杰出的民營企業(yè)家也必將在這一過程中不斷涌現(xiàn)出來，并傲立于世界民族之林。

第三篇：關(guān)于民營企業(yè)文化建設(shè)

關(guān)于民營企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)

學(xué) 號：

專 業(yè)：

姓 名：

031040278

工商管理

葉 海 翔

目 錄

1、目錄 ???????????????????????????????2

2、內(nèi)容摘要 ???????????????????????????????3

3、關(guān)鍵詞 ???????????????????????????????3

4、民營企業(yè)的企業(yè)文化現(xiàn)狀 ????????????????????????4

5、民營企業(yè)的文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個問題 ??????????????????4（1）繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ????????????????????5（2）學(xué)習(xí)與吸收國外先進(jìn)的企業(yè)文化 ????????????????????6（3）建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化 ????????????????????7 內(nèi)容摘要：

隨著民營企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，一些企業(yè)不重視企業(yè)文化的建設(shè)。仍保持著“家族式”文化發(fā)展成的企業(yè)文化。這樣的企業(yè)文化對民營企業(yè)的發(fā)展無任何好處。在民營企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注意繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化源遠(yuǎn)流長，根系深厚，博大精深。在中國這樣的大環(huán)境下，繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容易被企業(yè)的隨便工所接受。更重要的是可以加強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力。民營企業(yè)文化的建設(shè)還應(yīng)該學(xué)習(xí)國外企業(yè)的企業(yè)文化。但學(xué)習(xí)不是照搬，而是要結(jié)合本國及本企業(yè)的實(shí)際情況經(jīng)過創(chuàng)新，建立一套適合本企業(yè)的企業(yè)文化。民營企業(yè)文化的建設(shè)還應(yīng)結(jié)合目前的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建立適合新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)文化。這樣長能更加有助于企業(yè)文的長期穩(wěn)定的發(fā)展。關(guān)鍵詞：民營企業(yè) 企業(yè)文化

上世紀(jì)七十年代末，十一屆三中全會的召開，中國進(jìn)入了改革開放的時(shí)代。這次會議召開后，中國出現(xiàn)了民營企業(yè)的雛形――“個體戶”。

近年來隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓勵私營經(jīng)濟(jì)，放寬政府管束已經(jīng)成為國家政策的又一新篇章。而回望歷史，當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)往市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過度當(dāng)中，一大批民營企業(yè)已經(jīng)逐漸成為了國內(nèi)自由競爭市場的中堅(jiān)力量。

上世紀(jì)八、九十年代，國內(nèi)大部分民用消費(fèi)品制造行業(yè)和流通行業(yè)，因?yàn)橹饕a(chǎn)方式以來料加工為主，不需要自主核心技術(shù)研發(fā)，進(jìn)入門檻不高，國際市場容量龐大，國內(nèi)市場細(xì)分和行業(yè)壟斷局勢不明顯。在國有和大規(guī)模資本逐漸退出后，涌向能源、交通、金融、房地產(chǎn)、高科技行業(yè)之時(shí)，所余留的發(fā)展空間被民營企業(yè)迅速占據(jù)，滋養(yǎng)了眾多實(shí)力不等的民營企業(yè)得以發(fā)展壯大。

如遠(yuǎn)在內(nèi)蒙古邊陲小城鄂爾多斯市的王林祥，開始只做羊毛、羊絨制品，并在全國有了很高的知名度。但在近6年時(shí)間里，一直處于為鄂爾多斯羊絨集團(tuán)尋找“次主業(yè)”的焦灼狀態(tài)中。制藥、建材甚至電子元器件，都曾先后進(jìn)入他的視野，但最終讓他心動的是硅電項(xiàng)目。

又如希望集團(tuán)，剛開始他們也只是在飼料行業(yè)投資，全國開了幾十家的飼料廠，并在越南也有了自已的公司。但隨著1996年，劉氏4兄弟剛剛分家。其4兄弟之一劉永行的東方希望集團(tuán)已經(jīng)覺得必須在現(xiàn)有的飼料主業(yè)之外，尋找新的產(chǎn)業(yè)投資方向。資金和人才等要素的儲備一旦成熟，劉永行出手很快。2002年1月，劉永行現(xiàn)身山東，與信發(fā)熱電集團(tuán)簽訂一份合資合同，成立信發(fā)希望鋁業(yè)公司。但這只是為更大規(guī)模的投資作 熱身準(zhǔn)備。2002年10月，劉永行揮兵包頭，成立東方希望包頭稀土鋁業(yè)有限責(zé)任公司(簡稱東方稀鋁)，總投資150億元，預(yù)計(jì)2008年建成后，年產(chǎn)100萬噸原鋁。2003年7月，劉永行聯(lián)合其他3家股東，在河南省三門峽市澠池縣啟動了105萬噸氧化鋁項(xiàng)目，沖進(jìn)電解鋁業(yè)的上游：氧化鋁，項(xiàng)目預(yù)計(jì)總投資近45.9億元。

一、民營企業(yè)文化現(xiàn)狀

民營企業(yè)在發(fā)展初期，因?yàn)榭紤]到企業(yè)的穩(wěn)定性同時(shí)又受到人力資源的限制，多數(shù)企業(yè)成為了家族式企業(yè)或更多不是家族式的企業(yè)采用的是家族式管理方式。表面的人情和血脈替代了企業(yè)的文化和理念，用于管控企業(yè)的內(nèi)部執(zhí)行能力；無度的信任和放手遮蓋了規(guī)范和制度，約束人的行為思想，決定人才的選拔和利益的分配；家族內(nèi)的文化理念成為了企業(yè)的文化理念，而企業(yè)管理者（族長）的行為方式往往也決定了企業(yè)內(nèi)部的執(zhí)行路線。

在這里，我并不想反對家族式企業(yè)的的外在形式，家族式企業(yè)在全球并不是沒有成功的案例，血脈延續(xù)在一定程度上同時(shí)也是一種文化和理念的延續(xù)，只要具備相對可持續(xù)發(fā)展的活力，家族式企業(yè)往往比普通企業(yè)更具備可靠性和聚合力。

只是相對西方，中國的明清兩代，儒家文化在集權(quán)統(tǒng)治階層的簇?fù)硐?，發(fā)展到了歷史和封建社會的最高點(diǎn)，正是這種高度使得中國的封建社會相比較西方主流文化的發(fā)源地歐洲，延續(xù)的時(shí)間更為漫長。而在歷史文化的沉淀以及余留思想的影響之下，培養(yǎng)現(xiàn)在中國發(fā)展核心人力的家庭。當(dāng)時(shí)的家庭的教育和家庭管理模式相對而言也更多的具備了一種封閉、剛硬、集權(quán)的特性，在這種文化所影響下的家族式企業(yè)企業(yè)文化也會受到影響，但這些特點(diǎn)與在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中拼搏的創(chuàng)新企業(yè)特質(zhì)并不切合，也不符合企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。

二、民營企業(yè)的文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個問題

企業(yè)文化建設(shè)，在原來人們的思想中是大企業(yè)、國營企業(yè)的事情。與中、小民營企業(yè)的發(fā)展無關(guān)。但是，隨著民營企業(yè)的發(fā)展壯大，大部分的企業(yè)文化已經(jīng)成為與企業(yè)規(guī)模及形象不協(xié)調(diào)的音符。因?yàn)?，民營企業(yè)多是發(fā)起人為核心。在發(fā)展的過程中，企業(yè)的老板的所作所為及個人的素質(zhì)，漸漸影響到整個企業(yè)的習(xí)慣，進(jìn)而形成了企業(yè)的文化。但這種自發(fā)形成的企業(yè)文化氛圍是帶有濃厚的個人成分，他一般很難對企業(yè)起到持續(xù)發(fā)展的好處。

民營企業(yè)如何建設(shè)企業(yè)文化？

作為筆者認(rèn)為：作為中國特色的社會主義文化建設(shè)的一部分，也面臨著如何繼承發(fā) 展優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)吸收外國先進(jìn)的企業(yè)文化成果這三個基本問題。

（一）繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

企業(yè)文化是亞文化，必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中華文化源遠(yuǎn)流長，根系深厚，博大精深。文化，正如黑格爾所說，“不是一尊不動的石頭，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得愈大。”中華文化幾千年的發(fā)展，在不斷的發(fā)展中日益壯大，它是中華民族的“民族靈魂”，是東方文化的杰出代表之一。在面向２１世紀(jì)培育中國企業(yè)文化時(shí)，要注意繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中吸取有效的營養(yǎng)成分。應(yīng)該認(rèn)識到，中華傳統(tǒng)文化的精華部分不僅可以與市場經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)。世界各地的華人企業(yè)家經(jīng)過幾代人的努力，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)形成了一個跨國家、跨行業(yè)華人經(jīng)濟(jì)圈。應(yīng)該說，這些華人企業(yè)家在世界各地取得的成功與中國文化傳統(tǒng)，尤其是儒家文化所孕育的勤儉、敬業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神以及儒家商業(yè)文化傳統(tǒng)、儒家經(jīng)濟(jì)倫理和文化價(jià)值觀是密不可分的。

中國傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現(xiàn)代企業(yè)管理理論所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念、戰(zhàn)略思想和管理原則是相符的。人大副委員長成思危曾將儒家管理思想的精華歸結(jié)為“重在治國、以人為本、以和為貴、知人善任”，將兵家的管理思想精髓概括為“深謀遠(yuǎn)慮、雄才大略、隨機(jī)應(yīng)變、速戰(zhàn)速決”。顯然，儒家的管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人本管理理論主張、現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理原則要求是十分吻合的；而兵家的管理思想則可以完全對應(yīng)于現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略管理所歸納的企業(yè)戰(zhàn)略制定的指導(dǎo)原則、程序和戰(zhàn)略措施的擬定、實(shí)施。道家對于世界萬物和規(guī)律的認(rèn)識方法非常值得現(xiàn)代企業(yè)家借鑒?！秾O子兵法》被美國人納入５０種管理學(xué)必讀書目，它還被認(rèn)為是戰(zhàn)略概念的起源。也許因面臨激烈的市場競爭，現(xiàn)代企業(yè)管理者無法深刻體會儒家以和為貴思想的作用，但在戰(zhàn)略管理中融入《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想則一定是行之有效的?！胺虮蜗笏?，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而就虛。水因地而制流，兵因地而制勝?！边@無疑是指導(dǎo)企業(yè)管理者制定和實(shí)施戰(zhàn)略的至理名言。

建設(shè)中國企業(yè)文化要十分注意弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化所具有的凝聚功能。中華文化在社會價(jià)值觀方面具有的凝聚力包括崇人精神、尚群精神以及和合精神。崇人精神要求把人放在最重要的地位，認(rèn)為“人，天地之性最高者也”《說文解字》，“夫民，神之主好”《左傳》，提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”，這與現(xiàn)代企業(yè)人本管理理論要求尊重人、理解人是一致的。尚群精神、和合精神則直接體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)調(diào)集體主義、追求人的和諧的價(jià)值觀。孟子說：“天時(shí)不如地利、地利不如人和”?！疤煜聻楣薄ⅰ跋忍煜轮?憂而憂、后天下之樂而樂”、“敬業(yè)樂群”、“仁義誠信”是中華民族所崇尚的道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟(jì)是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，西方近些年所提倡的尊重、協(xié)調(diào)、公平、守信、合作等企業(yè)價(jià)值觀念，同樣是中華傳統(tǒng)文化所推崇的。

應(yīng)說明的是，對于中華文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)一定要融入現(xiàn)代意識，要融入市場經(jīng)濟(jì)意識。例如中國歷史的社會多是重“人治”輕“法治”，這種思想至今在社會上有很大的市場。但市場經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理現(xiàn)代化要求“以法治企”，不斷完善各項(xiàng)管理制度，追求科學(xué)管理，這必然要求企業(yè)從習(xí)慣的“人治”向現(xiàn)代的、科學(xué)的“法治”轉(zhuǎn)變。管理是科學(xué)，也是藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)“法治”，并不是否認(rèn)企業(yè)家和管理人員個人素質(zhì)、管理能力和知識經(jīng)驗(yàn)對企業(yè)管理的重要性，關(guān)鍵是處理好“人治”和“法治”、科學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系，把二者有效結(jié)合起來。

（二）學(xué)習(xí)與吸收國外先進(jìn)的企業(yè)文化

隨著我國企業(yè)改革的深化、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)程加快和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的推進(jìn)，不同文化的交流滲透成為普遍現(xiàn)象，中國企業(yè)學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)國家先進(jìn)的企業(yè)文化成為培育中國企業(yè)文化的重要途徑。如何正確看待和科學(xué)移植國外的企業(yè)文化，甚至在一定意義上成為中國企業(yè)文化能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“我國文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，開展多種形式的對外交流，博采各國文化之長，向世界展示中國文化的成就。堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕?！边@不僅為我國文化在世界文化交融中指明了發(fā)展方向，而且也為我國企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中如何學(xué)習(xí)和吸收國外的先進(jìn)企業(yè)文化提供了指導(dǎo)原則。具體而言，中國企業(yè)在學(xué)習(xí)吸收國外先進(jìn)企業(yè)文化成果時(shí)尤其要注意以下幾點(diǎn)。

1、要認(rèn)真研究雙方文化差異及其對管理的影響，對國外企業(yè)文化的先進(jìn)性、適用性和可移植性進(jìn)行科學(xué)分析。企業(yè)文化概念的提出，本身就源于對日美企業(yè)管理比較。通過跨文化的比較研究，可以描述雙方文化差異以及這種差異對企業(yè)管理的影響。美國學(xué)者吉特·霍夫斯泰特在１９８０年曾給出了著名的描述民族文化的四個維度：權(quán)力距離指社會承認(rèn)的權(quán)力在組織機(jī)構(gòu)中不平等分配的范圍，可以理解為職工和管理者的社會距離；不確定性避免用于描述一個社會感受到的不確定性和模糊情景的威脅，并試圖通過提供較大的職業(yè)安全，建立更正式的規(guī)則，避免偏激觀點(diǎn)和行為）；個人和群體的關(guān)系主要體現(xiàn)為是個人主義傾向還是集體主義傾向；男性化傾向用于描述男性價(jià)值觀，如自信、獲得物質(zhì)和金錢、不關(guān)心他人、強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量等，在社會中占優(yōu)勢的程度。它為跨文化管理分析提供了理論分析框架，進(jìn)一步也為企業(yè)文化的移植奠定 了分析基礎(chǔ)。世界范圍內(nèi)跨國公司的跨文化管理實(shí)踐以及對于我國“三資企業(yè)”的管理實(shí)踐本身也是檢驗(yàn)企業(yè)文化先進(jìn)性、實(shí)用性和可移植性的“試驗(yàn)”。合資企業(yè)的文化能夠?yàn)槲覈话闫髽I(yè)學(xué)習(xí)和吸收國外企業(yè)先進(jìn)企業(yè)文化提供實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

2、在學(xué)習(xí)借鑒國外的先進(jìn)企業(yè)文化過程中，要注意進(jìn)行管理創(chuàng)新，構(gòu)建適合中國企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)文化新模式。對于企業(yè)而言，學(xué)習(xí)和移植國外先進(jìn)的企業(yè)文化成果是十分必要的，但一定要結(jié)合我國社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境及企業(yè)的具體情況，有選擇性地學(xué)習(xí)和借鑒，絕不能盲目照搬，要在消化吸收基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。對于發(fā)展中國家的企業(yè)而言，學(xué)習(xí)——消化——吸收——創(chuàng)新是各類企業(yè)追求管理現(xiàn)代化的有效途徑，我國企業(yè)學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的企業(yè)文化、提高管理現(xiàn)代化水平自然也是如此。

但學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)的企業(yè)文化也不是照搬別人的全部內(nèi)容。同時(shí)應(yīng)該結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際情況，經(jīng)過創(chuàng)新，得到一個適合本企業(yè)長期發(fā)展的企業(yè)文化。

（三）建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的民營企業(yè)文化

由于企業(yè)所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，企業(yè)文化也不相同。即使同一企業(yè)，由于面臨的市場環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段不同，企業(yè)文化也會不斷發(fā)生變化。

21世紀(jì)是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下的特征，與之相對應(yīng)，新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和要求。

1、新經(jīng)濟(jì)的特征

新經(jīng)濟(jì)是指以知識主體作為資本主要形態(tài)，以信息技術(shù)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)為主要內(nèi)容的全球化經(jīng)濟(jì)。其基本內(nèi)涵主要包括：知識、信息技術(shù)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和全球化。

新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識代替資本、勞動力和土地這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。所以，在新經(jīng)濟(jì)中，人們可以同時(shí)使用同一種知識，而且還可以創(chuàng)造性地使用這些知識，同時(shí)還能創(chuàng)造更多更重要的知識；知識經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成敗的關(guān)鍵在于擁有某種技術(shù)，而不是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下由資本規(guī)模和數(shù)量決定企業(yè)的競爭力；在新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，只有不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，才能在競爭中處于有利地位；由于新經(jīng)濟(jì)條件下網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、供給網(wǎng)和發(fā)送途徑，工作的性質(zhì)與時(shí)間及場所，財(cái)務(wù)關(guān)系及指揮系統(tǒng)都發(fā)生了巨大的變化。

由于新經(jīng)濟(jì)具有以上特征，所以，新經(jīng)濟(jì)給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。

首先，終身教育將是人類謀生的基本條件。新經(jīng)濟(jì)以知識作為資本的主要形態(tài)，所 以要求作為知識載體的人必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，不斷進(jìn)行知識更新以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

其次，資源的配置在全球范圍內(nèi)進(jìn)行。由于知識可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進(jìn)行合理配置。

最后，社會變革的速度將會加快。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上改變了我們的生活、生產(chǎn)方式，也改變了社會的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。互聯(lián)網(wǎng)可能只要幾年、十幾年就可以徹底改變我們的生活。

2、新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)容

在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。雖然每個企業(yè)的企業(yè)文化都會有所不同，但與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的企業(yè)文化，其基本內(nèi)容應(yīng)該是一致的。

（1）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神。新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，企業(yè)中任何人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，都離不開人們之間的相互協(xié)作，都依賴于企業(yè)的發(fā)展。所以，沒有人們在企業(yè)運(yùn)行過程中的相互協(xié)作，如果沒有團(tuán)隊(duì)精神，企業(yè)就不可能高效益發(fā)展，也就不會有企業(yè)中每個人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（2）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)能力大小的不同。企業(yè)中每個人的能力大小不同，正因?yàn)槿藗冎g存在能力上的差距，所以才有不同分工。在新經(jīng)濟(jì)條件下，這種能力大小導(dǎo)致分工不同直接表現(xiàn)在人們的收益上。

（3）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)由人們能力導(dǎo)致收益差別的合理性。正因?yàn)槠髽I(yè)中人們有很大的能力差異，所以人們在企業(yè)中的收益方式就有很大的不同，有人獲得資本收益，有人獲得勞動收益。企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益；一般員工按照勞動合同獲得工資，則是勞動收益。由此導(dǎo)致人們的收益差距很大，這充分體現(xiàn)了知識和技術(shù)在企業(yè)經(jīng)營中的重要作用，所以是正常的。

（4）新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在分配中只強(qiáng)調(diào)效率，忽略“公平”。公平是社會的功能，例如社會依靠個人所得稅和社會保障制度縮小了人們之間的收入差距。企業(yè)講效率，社會講公平，最后實(shí)現(xiàn)了效率與公平的結(jié)合。

以上四個方面為基本內(nèi)容的企業(yè)文化，是與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的。知識經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會企業(yè)文化的基礎(chǔ)，在新的條件下，必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的要求。

3、建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化

（1）新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求。

“協(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，特點(diǎn)是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競爭對手?jǐn)D垮，或者使對手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機(jī)制的一種創(chuàng)新。近幾年來，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果，同時(shí)也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。所以企業(yè)在兼并、聯(lián)合的過程中只有做到取長補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力。

（2）新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得?圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識及知識的靈活運(yùn)用和潛能及智慧的開發(fā)”?？梢姡瑢W(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。但是要注意學(xué)習(xí)過程中的個人和團(tuán)體的搭配問題，搭配的狀況不同就會對企業(yè)產(chǎn)生不同的結(jié)果：個人及團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)并搭配良好，會對企業(yè)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的發(fā)展動力，從而推動企業(yè)的迅猛發(fā)展；個人和團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)但是若搭配不好，“個性”太強(qiáng)，反而不利于企業(yè)的發(fā)展。

（3）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化要與生態(tài)文化有機(jī)地結(jié)合。

生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索。從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來與之相結(jié)合。因?yàn)椋谝?，大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境 的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià)；第二，現(xiàn)代消費(fèi)群更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過“綠色浪潮”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；第三，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融人企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

（4）新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化中將更注重樹立良好的企業(yè)形象。

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空檔，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)者的心，誰就能占據(jù)市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。

（5）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化。

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價(jià)值觀，使企業(yè)全體員工增強(qiáng)主人翁意識，能與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化，實(shí)現(xiàn)“人企合一”。

（6）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化將更重視以人為本的思想。

商業(yè)化管理的本質(zhì)特征是以物為中心，以全面追求利潤最大化為目標(biāo)，忽視人的因素，在管理上著迷于鐵的紀(jì)律、絕對服從和至高無上的權(quán)威，勞資之間變成了純粹的雇傭與被雇傭關(guān)系。21世紀(jì)企業(yè)的競爭是人才與科技的競爭，所以企業(yè)文化絕對不是片面的發(fā)掘職工體力，更重要的是發(fā)掘職工的智力資源，更注重于人的因素。企業(yè)文化理論的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為中心的人本管理哲學(xué)，反對“見物不見人”的理性管理思想，主張將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。所以，企業(yè)不能再受商業(yè)化的束縛，新經(jīng)濟(jì)條件下，在企業(yè)文化建設(shè)中，要把精力投向人，大力加強(qiáng)“人”的建設(shè)。

在我國民營企業(yè)發(fā)展的過程中，很多新崛起的企業(yè)之所以取得成功，一個很重要的因素就是這些企業(yè)非常重視企業(yè)文化建設(shè)。例如，希望集團(tuán)的企業(yè)文化包括：講貢獻(xiàn)、講效益的價(jià)值觀；躋身于國際市場的共同理想；同舟共濟(jì)、協(xié)同作戰(zhàn)的整體意識；求實(shí)進(jìn)取、拼搏創(chuàng)業(yè)的公司精神；希望集團(tuán)更好地參與國際、國內(nèi)競爭提供了良好的價(jià)值觀基礎(chǔ)，也為其未來發(fā)展創(chuàng)造了條件。

參考文獻(xiàn): 1．王東.民營企業(yè)現(xiàn)狀.商界.2002年(5)2.張峰.民營企業(yè)管理.企業(yè)管理.2003年(3)3.陸云.企業(yè)文化建設(shè).鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理

4.張宗.新經(jīng)濟(jì)新發(fā)展..西安交大出版社.2004年國際企業(yè)管理

第四篇：淺論民營企業(yè)文化建設(shè)

淺論民營企業(yè)文化建設(shè)

一、我國民營企業(yè)文化的內(nèi)涵與特征

“所謂企業(yè)文化，就是指導(dǎo)和約束企業(yè)整體行為以及員工行為的價(jià)值理念。”（魏杰）如果把內(nèi)部的各項(xiàng)制度規(guī)程比作企業(yè)管理的“硬件”，那 么企業(yè)文化則是一個企業(yè)加強(qiáng)管理的“軟件”系統(tǒng)。它屬于思想道德范疇，它的產(chǎn)生是因?yàn)閮H僅靠企業(yè)制度根本無法完全保證企業(yè)的快速發(fā)展。正如社會要依法治 國，但法律不是萬能的，有時(shí)更需要人類道德的約束；企業(yè)也是如此，企業(yè)主要靠制度約束人們的行為，但制度是靠人來執(zhí)行的，只有當(dāng)企業(yè)制度與企業(yè)文化相一致 并相互融合時(shí)，制度才能有效地發(fā)揮作用。

二十幾年來，我國的民營企業(yè)從市場中誕生，在競爭中成長，走過了一條曲折發(fā)展的道路。它們的成長有著非常濃厚的文化底蘊(yùn)，許多企業(yè)更是 在其成長過程中形成了頗具特色的企業(yè)文化。如被搬上哈佛講臺的海爾文化，實(shí)達(dá)集團(tuán)所營造的“校園文化”，科龍集團(tuán)倡導(dǎo)的“以人為本”的企業(yè)文化等。但是由 于我國民營企業(yè)的發(fā)展歷程很短，企業(yè)文化的形成更多的是一種自發(fā)性的地方文化或者是體現(xiàn)企業(yè)家個性風(fēng)格的文化，在企業(yè)的運(yùn)作過程中絕大部分就形成了以家族 式管理為特色的家族血緣文化，或者是由企業(yè)家個人說了算的獨(dú)裁式企業(yè)文化。具體而言，我國民營企業(yè)文化具有以下特征：

1.地方性。民營企業(yè)文化依托于濃郁的地方文化，以漸江的民營企業(yè)為例。溫州的制革業(yè)、寧波的制衣業(yè)、東陽的建筑業(yè)、紹興的紡織業(yè)、義 烏的小百貨、永康的小五金等都馳名中外，都與浙江文化滋潤下的傳統(tǒng)手工技藝有著十分密切的關(guān)系。浙江文化結(jié)合了傳統(tǒng)文化和海洋文化，從而形成了浙江人“精 明通達(dá)、聰明實(shí)干、活絡(luò)嚴(yán)謹(jǐn)、勇于拼搏、善于抓住商機(jī)”的獨(dú)特的文化精神。在中國十大民營企業(yè)中，浙江企業(yè)占有四家，萬向集團(tuán)、正泰集團(tuán)、德力西集團(tuán)公司 以及吉利集團(tuán)有限公司的企業(yè)文化雖然各有千秋，但都濃縮了浙江的文化精髓。一方水土養(yǎng)育一方人，天時(shí)、地利、人和造就了地方企業(yè)的文化特色。其中國家和地 方政策可謂之“天時(shí)”，地域環(huán)境和特點(diǎn)即為“地利”，人們的創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了“人和”。

2.家族血緣性。民營企業(yè)文化大多根植于家族血緣文化。改革開放之初，個體經(jīng)濟(jì)作為最早出現(xiàn)的民營制經(jīng)濟(jì)形式，顯示出了結(jié)構(gòu)簡單靈活、決策迅速的優(yōu)勢，這往往得益于其家庭式的分工合作。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，這些作坊式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體擴(kuò)張成為公司，家庭中的親戚們自然擔(dān)任了企業(yè)的所有重要 職位，絕對地控制著企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)，以家庭的利益為首，在家庭內(nèi)部成員之間

聯(lián)系緊密，形成了以家族血緣關(guān)系的強(qiáng)大聚合作用來實(shí)現(xiàn)自身對企業(yè)管理的家 族血緣文化。

3.個人性。民營企業(yè)文化多取決于領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)。民營企業(yè)作為一個由“人治”代替“法治”的典型，創(chuàng)業(yè)之初大多是企業(yè)家一個人說了 算。其文化起源，與創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意識、經(jīng)營思想、管理風(fēng)格以及其膽量品質(zhì)有很大的關(guān)系。重慶力帆集團(tuán)1992年創(chuàng)建時(shí)僅有員工9人，資金20萬元，現(xiàn)在是 一個已擁有凈資產(chǎn)4億元的高新技術(shù)企業(yè)集團(tuán)。有人說其文化風(fēng)格正是素有“儒商”之稱的尹明善的個性體現(xiàn)。這就說明民營企業(yè)的文化可以說是企業(yè)家個人魅力的 化身。又如黎明股份失敗后，一些員工反思其主要原因就是董事長王宏明一人當(dāng)家，法人治理成為空談。加之名譽(yù)集一身的王宏明根本聽不進(jìn)不同意見，獨(dú)斷專行，造成企業(yè)衰亡?？梢?，企業(yè)家自身的素質(zhì)對企業(yè)文化乃至民營企業(yè)的存亡至關(guān)重要。

4.易變性和眼前性。企業(yè)文化的形成和發(fā)展需要一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，但民營企業(yè)在創(chuàng)建自身文化時(shí)往往具有一定的隨意性，容易因周圍環(huán) 境及市場的變化而改變文化風(fēng)格，無法形成自身的文化特色。企業(yè)文化的易變性造成了民營企業(yè)發(fā)展不穩(wěn)定的局面。而這種不穩(wěn)定性又導(dǎo)致了民營企業(yè)容易急功近利，導(dǎo)致短期行為。

二、民營企業(yè)文化的變革需求

民營企業(yè)文化曾在民營企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了極其重要的支撐作用。但隨著企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化，僅靠傳統(tǒng)的企業(yè)文化已不能支撐民營企業(yè)第二次創(chuàng)業(yè)，民營企業(yè)原有文化的不適應(yīng)性日益顯露出來。

1.家族血緣文化阻礙了現(xiàn)代企業(yè)制度在民營企業(yè)中推行。處于二次創(chuàng)業(yè)的民營企業(yè)意識到只有多元化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)才能適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，決定進(jìn) 行產(chǎn)權(quán)制度改造。但改造過程中，出現(xiàn)了兩方面的阻力：一是創(chuàng)業(yè)者自身的權(quán)利地位削弱后的心理不平衡；二是其他家族成員因權(quán)利和利益調(diào)整而產(chǎn)生的消極態(tài)度。民營企業(yè)處于在情感上執(zhí)著傳統(tǒng)觀念，理智上認(rèn)同現(xiàn)代理性的兩難矛盾之中。管理模式改革存在著家族勢力的障礙。

2.家族血緣文化造成企業(yè)目標(biāo)制定上的短視性?，F(xiàn)在多數(shù)民營企業(yè)所制定的企業(yè)目標(biāo)，還是一味地追求眼前的利潤和財(cái)富。用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們 的觀點(diǎn)，企業(yè)在追求財(cái)富最大化的同時(shí)，還必須考慮許多理性目標(biāo)，諸如生存目標(biāo)、雙贏目標(biāo)、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。在追求利潤中企業(yè)必須要考慮到利潤目標(biāo)與理性化 目標(biāo)相互協(xié)調(diào)的問題。另一普遍存在的現(xiàn)實(shí)問題是，民營企業(yè)還常存在一些非企業(yè)目標(biāo)，主要指的是企業(yè)負(fù)責(zé)人的政治目標(biāo)和個人情結(jié)。這種企業(yè)目標(biāo)與非企業(yè)目標(biāo) 主次不分的情況，在民營企業(yè)中也是屢見不鮮。只有營造一種高境界的經(jīng)營理念，才能將單純追求利潤最大化的目標(biāo)與各種理性目標(biāo)相結(jié)合，并正確協(xié)調(diào)處理非企業(yè) 目標(biāo)，從而使企業(yè)的戰(zhàn)略理念由短淺的急功近利向可持續(xù)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。

3.傳統(tǒng)的民營企業(yè)文化難以改變民營企業(yè)知識斷層和人才危機(jī)的客觀現(xiàn)狀。企業(yè)家是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)文化的動力源。但民營企業(yè)各方面人 才奇缺，尤其缺少技術(shù)創(chuàng)新及職業(yè)經(jīng)理人這樣的人力資本。企業(yè)家試圖改變這種知識斷層的現(xiàn)狀，有的意識到自身需要充電，有的重金聘請人才，但終因其社會地位 不高，難以吸引理想人才；即使人才引入，也因?yàn)椴贿m應(yīng)其不能發(fā)揮的企業(yè)環(huán)境而告退；至于企業(yè)內(nèi)部人員，不是企業(yè)忽視對其能力的培養(yǎng)，就是花大成本培養(yǎng)出人 才后，翅膀硬了飛了。因此如何突破人才資源和知識結(jié)構(gòu)方面的家族局限，自覺地引進(jìn)人才，吸納和利用社會管理資源，就成為重要問題。換言之，企業(yè)內(nèi)部只有彌 漫一種以人為本的文化氛圍，才能真正留住人，并培育一流的人才。

4.技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、品牌意識等企業(yè)文化品位沒有被民營企業(yè)充分認(rèn)識并重視。民營企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)階段，只有在觀念創(chuàng)新的基 礎(chǔ)上，通過技術(shù)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，引人品牌意識，才能再上新的臺階。但由于民營企業(yè)缺乏相應(yīng)的內(nèi)部環(huán)境配合以及外部環(huán)境的支持，往往使這種主觀需 求難以順利實(shí)現(xiàn)。企業(yè)發(fā)展需要有傳統(tǒng)文化的支撐，也需要保持和發(fā)揚(yáng)原來已經(jīng)具有的優(yōu)秀文化，另外，企業(yè)文化還必須與時(shí)俱進(jìn)，只有針對企業(yè)內(nèi)外環(huán)境，適時(shí)地 調(diào)整、創(chuàng)新和變革，才能保證企業(yè)的進(jìn)一步壯大。

三、民營企業(yè)文化變革的思考

1.變革家族血緣文化，確立現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值理念。樹立現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值觀，民營企業(yè)關(guān)鍵應(yīng)做好兩方面：一是科學(xué)的治理機(jī)制，二是可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)的治理機(jī)制強(qiáng)調(diào)分權(quán)意識、獨(dú)立意識、理性意識、法律神圣意識。這就要求企業(yè)必須樹立“分權(quán)”基礎(chǔ)上相互協(xié)作的意識，徹底改變自然經(jīng)濟(jì)條件下的特權(quán)、等 級觀念以及相互的人身束縛，在處理相互之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)把人當(dāng)作具有平等的現(xiàn)代人格權(quán)利的主體來對待，企業(yè)應(yīng)從習(xí)慣的“人治”向現(xiàn)代的、科學(xué)的“法治”轉(zhuǎn) 變，企業(yè)中的每位員工都必須服從制度安排，接受分權(quán)原則、遵守契約、規(guī)章制度和內(nèi)部法律，富有與企業(yè)命運(yùn)休戚與共的憂患意識。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，確 立現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值理念，企業(yè)必須對原有的家族血緣文化進(jìn)行理性的變革，任何客觀的保留和果斷的摒棄都是必要的。企業(yè)價(jià)值理念涵蓋甚廣，在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念 的基礎(chǔ)上，融合雙贏理念、誠信理念、“竟合”理念，以人為本理念、責(zé)權(quán)利對稱理念以及維持企業(yè)體制存在的諸如團(tuán)隊(duì)理念、等級差別理念等等。而且，企業(yè)在弱 化家族意識的基礎(chǔ)上，只有將企業(yè)的利益上升到國家利益高度，才是真正的進(jìn)步。

2.根據(jù)自己企業(yè)的文化特點(diǎn)，確定長遠(yuǎn)的企業(yè)愿景。首先要選擇適合自身的企業(yè)文化風(fēng)格，突出個性。所謂文化，重要的是差異，沒有差異，沒有個性，也就沒有企業(yè)文化存在的空間和必要。因此企業(yè)文化的建設(shè)在遵循其理論規(guī)律的同時(shí)，要體現(xiàn)企業(yè)自身的風(fēng)格，突出個性，確定長遠(yuǎn)的企業(yè)愿景。企業(yè)愿 景實(shí)際上是企業(yè)價(jià)值理念中的一項(xiàng)，企業(yè)愿景的建立不是一蹴而就的，需要一個審慎的發(fā)展過程，主要應(yīng)做好兩方面的工作：一是必須通過系統(tǒng)思考來確定企業(yè)愿 景，并且不斷地加以修正。應(yīng)綜合考慮企業(yè)內(nèi)部和外部環(huán)境，企業(yè)自身文化和社會文化背景，當(dāng)前與長遠(yuǎn)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等多方面因素，全面審慎地確定企業(yè)愿 景。同時(shí)要根據(jù)各種因素的變化不斷地加以調(diào)整和修正。二是要引入組織學(xué)習(xí)的理念，使企業(yè)文化與企業(yè)愿景不斷融合。要以一個團(tuán)體為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，而提高管理 者素質(zhì)，增長被管理者能力。培訓(xùn)和再教育始終是提高企業(yè)員工素質(zhì)的有效途徑。在企業(yè)內(nèi)部營造一種“團(tuán)體學(xué)習(xí)”的氛圍。這樣企業(yè)文化才會不斷發(fā)展，企業(yè)愿景 也會得到不斷強(qiáng)化，兩者相互融合，才能逐漸形成以集團(tuán)功利為先導(dǎo)、弱化個人意識、增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和核心競爭力的良性狀況。

3.導(dǎo)入麥肯錫“7S”框架，構(gòu)建由淺入深的文化層次。按照麥肯錫“7S”框架理論，一個企業(yè)中，廣大員工所共有的價(jià)值理念是確定企業(yè) 戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、管理風(fēng)格、員工（狀況）、技能（水平）的關(guān)鍵性因素，這七個方面相互關(guān)聯(lián)，共同體現(xiàn)企業(yè)的一種文化風(fēng)格。按照這七個框架“原子”，結(jié)合 企業(yè)具體情況，采取相應(yīng)措施，由表及里創(chuàng)建出企業(yè)的物質(zhì)文化、制度文化以及理念文化層次。

(1)企業(yè)物質(zhì)文化的建設(shè)。企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的物質(zhì)載體，其重點(diǎn)主要在企業(yè)戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)上。要實(shí)施創(chuàng)名牌戰(zhàn)略，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，把企 業(yè)文化融入到產(chǎn)品中，提高產(chǎn)品的文化品味，使人們能在消費(fèi)產(chǎn)品時(shí)品味出企業(yè)的文化，提高消費(fèi)此產(chǎn)品的忠誠度。同時(shí)要適時(shí)推進(jìn)企業(yè)的現(xiàn)代化，根據(jù)自身的實(shí) 力，進(jìn)行先進(jìn)工具體系的選擇、組合匹配和空間布局的革新，推進(jìn)辦公室革命，提高辦公效率，從而為企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)添加新的內(nèi)容和生產(chǎn)力。也可以通過形象設(shè) 計(jì)等方式制定企業(yè)標(biāo)志、加強(qiáng)廠區(qū)建設(shè)，通過廣告宣傳提升企業(yè)現(xiàn)代化形象和知名度。當(dāng)然，物質(zhì)文化的建設(shè)過程中應(yīng)避免做表面文章，不可犯民營企業(yè)常有的浮夸 毛病。(2)企業(yè)制度文化的建設(shè)。制度文化與企業(yè)文化是一種相輔相成的關(guān)系。制度文化的制定和實(shí)施體現(xiàn)了企業(yè)的一種文化風(fēng)格，而優(yōu)秀的企業(yè)文化又能促使制 度更健全、更完善、更有效執(zhí)行。制度文化是企業(yè)文化的軟件，其構(gòu)架的重點(diǎn)是管理系統(tǒng)和管理風(fēng)格，企業(yè)應(yīng)以現(xiàn)代的內(nèi)部控制結(jié)構(gòu)理論為指導(dǎo)，建立科學(xué)的內(nèi)部控 制機(jī)制，創(chuàng)造優(yōu)良的控制環(huán)境，提高風(fēng)險(xiǎn)意識，強(qiáng)化監(jiān)督意識，以此制定相應(yīng)的規(guī)章制度，保證制度文化的建設(shè)不流于形式。(3)企業(yè)理念文化的更新。企業(yè)理念 文化是企業(yè)文化的核心，是員工狀況和技能水平的綜合體現(xiàn)。企業(yè)理念必須根植于每位企業(yè)員工的心中，從而才能體現(xiàn)在企業(yè)的各項(xiàng)行為中。

第五篇：民營企業(yè)文化建設(shè)方案

民營企業(yè)文化建設(shè)方案

如何建設(shè)企業(yè)文化，在此之前我們必須了解什么是企業(yè)文化。企業(yè)文化是個體在某個特定企業(yè)環(huán)境中的行為方式。企業(yè)文化是為企業(yè)的生存和發(fā)展服務(wù)的，因此企業(yè)運(yùn)作的特征也表現(xiàn)在企業(yè)文化上。簡單的說就是企業(yè)的精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)和管理文明建設(shè)。

企業(yè)文化的核心——企業(yè)理念，要想切實(shí)建立企業(yè)價(jià)值觀體系，首先我們要從實(shí)際出發(fā)。從企業(yè)自身所處的地位，環(huán)境，行業(yè)發(fā)展前景以及其經(jīng)營狀況著手。通過大量的調(diào)研、分析。結(jié)合企業(yè)家本身對企業(yè)發(fā)展的考量，從企業(yè)發(fā)展眾多的可能性中，確認(rèn)企的遠(yuǎn)景。依據(jù)企業(yè)發(fā)展必須遵循的價(jià)值觀，確立企業(yè)普遍認(rèn)同體現(xiàn)企業(yè)自身個性特征的，可以促進(jìn)并保持企業(yè)正常運(yùn)作及長期發(fā)展的價(jià)值體系。特別是企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營理念，無論社會環(huán)境和時(shí)間怎么樣變化，都可以成立的。

一、信息互通，加強(qiáng)交流，增強(qiáng)溝通能力；

二、通過溫情服務(wù)，獲得客戶支持，增強(qiáng)服務(wù)能力

三、以客戶為中心。

企業(yè)文化的血肉——行為文化。

制定了新的企業(yè)理念，我們并不是把它形式化，停留在口號、標(biāo)語層次。我們需要貫徹它，需要它對員工的理想追求進(jìn)行引導(dǎo)。怎么樣引導(dǎo)，規(guī)范企業(yè)員工的思想、行為。就需要我們著力落實(shí)下來。

（1）、規(guī)章制度：企業(yè)理念能夠落實(shí)，最重要的應(yīng)該表現(xiàn)在企業(yè)的規(guī)章制度中，使員工的行為能夠體現(xiàn)出企業(yè)理念的要求。如員工行為規(guī)范、公共關(guān)系規(guī)范、服務(wù)行為規(guī)范、危機(jī)管理規(guī)范、人際關(guān)系規(guī)范等。

（2）、工作與決策：企業(yè)理念必須反映到企業(yè)的日常工作和決策中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以身作則，是員工效仿的榜樣。

（3）、典禮、儀式：必不可少的各類典禮和儀式可以有效推廣企業(yè)理念，豐富

生動地貫徹到各個方面。如企業(yè)各類會議、展覽、慶典以及企業(yè)內(nèi)部外部節(jié)日等。

（4）、傳播途徑、教育培訓(xùn)：要有效的傳播企業(yè)理念，共享價(jià)值體系，也為了讓員工切實(shí)參與到企業(yè)文化中，就需要建立暢通而多樣化的途徑。如內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、論壇、宣傳陣地。并利用這些途徑經(jīng)常性地對員工進(jìn)行教育和培訓(xùn)。企業(yè)文化的儀容——視覺形象

進(jìn)入21世紀(jì)，世界范圍內(nèi)，啟用新的視覺形象系統(tǒng)的公司越來越多，在中國，更換形象識別系統(tǒng)的企業(yè)也層出不窮。究其原因，有的是由于企業(yè)拆分，如中國網(wǎng)通、中國電信；有的則是由于企業(yè)戰(zhàn)略或經(jīng)營方向發(fā)生變化，為適應(yīng)新的企業(yè)戰(zhàn)略而以精妙的視覺語言來詮釋新的企業(yè)經(jīng)營理念，以求產(chǎn)生最大的視覺沖擊。如聯(lián)想、福田等。曾有人認(rèn)為這都是企業(yè)在跟風(fēng)或追趕潮流。當(dāng)前的中國企業(yè)，很多品牌有著較高的品質(zhì)和服務(wù)，但企業(yè)形象，特別是標(biāo)志，卻與自身的地位，企業(yè)戰(zhàn)略風(fēng)格不匹配，沒有視覺沖擊。所以，建立一套科學(xué)的國際化企業(yè)形象系統(tǒng)已經(jīng)是當(dāng)前中國企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

心理學(xué)研究表明，一個人在接受外界信息時(shí)，視覺接受的信息占全部信息量的83%，11%的信息來自聽覺，所以我們認(rèn)為在企業(yè)文化的建設(shè)和傳播過程中，視覺形象是依附與企業(yè)理念的，但卻是依靠它廣泛傳播，它是企業(yè)文化、理念的重

要載體。所以中國企業(yè)一定要清晰認(rèn)識視覺形象的重要性，以藝術(shù)化、國際化、簡潔易讀的設(shè)計(jì)，來給予社會強(qiáng)有力的視覺沖擊，來樹立企業(yè)的形象。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，最為重要的是企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、和吉祥物。只要確定了這四種元素，其他的應(yīng)用設(shè)計(jì)就會水到渠成。

許多人都認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)是一個很龐大的工程，在實(shí)施過程中，感覺無從下手。其實(shí)，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)文化的全面建設(shè)并不那么困難。我認(rèn)為，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該由外而內(nèi)，由上而下進(jìn)行。企業(yè)文化主要依靠企業(yè)家來推動，所以有人說企業(yè)文化其實(shí)是企業(yè)家的文化。

第一步：企業(yè)內(nèi)部要組建企業(yè)文化戰(zhàn)略委員會等相關(guān)部門，由專人負(fù)責(zé)（最好是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)），并與專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)合作組建企業(yè)文化執(zhí)行小組；第二步：調(diào)查分析企業(yè)現(xiàn)狀、行業(yè)態(tài)勢、競爭狀況、企業(yè)最終目標(biāo)等，得出企業(yè)存在的必要性、企業(yè)發(fā)展要求；

第三步：科學(xué)性、藝術(shù)性歸納總結(jié)企業(yè)遠(yuǎn)景、企業(yè)使命、企業(yè)精神、企業(yè)理念、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)口號等；

第四步；依據(jù)已提煉出的理念層和企業(yè)實(shí)際需求，設(shè)計(jì)企業(yè)行為規(guī)范，包括員工行為規(guī)范、服務(wù)規(guī)范、生產(chǎn)規(guī)范、危機(jī)處理規(guī)范、典禮、儀式等；

第五步：進(jìn)行企業(yè)形象系統(tǒng)規(guī)劃，一般要請專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行。以確保設(shè)計(jì)符合藝術(shù)性、國際化、高識別性、行業(yè)要求等；

企業(yè)在以上部分設(shè)計(jì)規(guī)劃完成后，應(yīng)該首先實(shí)施企業(yè)視覺形象系統(tǒng)的應(yīng)用，通過視覺形象系統(tǒng)的實(shí)施，可以使企業(yè)形象在極短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生巨大的變化，無疑會在社會中、行業(yè)中、本企業(yè)員工心理產(chǎn)生很大反響，員工對新的形象、新的理念、新的戰(zhàn)略目標(biāo)產(chǎn)生興趣，由然而生自豪感。在這個時(shí)候，貫徹企業(yè)精神，企業(yè)理念、企業(yè)規(guī)章制度就會事半功倍。輔之以長期的培訓(xùn)、文化活動，表彰優(yōu)秀代表人物，倡導(dǎo)英雄事跡。企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)環(huán)境氣氛煥然一新。員工個人目標(biāo)必然會與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)走向一致，企業(yè)文化也逐步走向強(qiáng)勢文化。但同時(shí)要求企業(yè)內(nèi)要有一支勇于變革的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，能夠不斷更新和改變企業(yè)文化（即企業(yè)文化的再定位），塑造尊重人才的高素質(zhì)職業(yè)經(jīng)理人，為人才創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，使企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行、核心能力營造中始終發(fā)揮積極的作用。