第一篇：最希望解決的思想理論問(wèn)題

最希望解決的思想理論問(wèn)題

一、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的重視前所未有，反映了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)當(dāng)前我國(guó)價(jià)值觀建設(shè)的高度自覺(jué)。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的提煉，使人們更加明確要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、成為什么樣的公民，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。在當(dāng)今我國(guó)思想文化多元多樣多變的情況下，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將最大限度凝聚人們的共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。學(xué)者們圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與西方“普世價(jià)值”的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何“落地”與融入中國(guó)夢(mèng)等問(wèn)題，展開(kāi)深入討論。

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

任何一種價(jià)值觀，都有其固有的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。那么，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是中華傳統(tǒng)美德的關(guān)系？二者是繼承與創(chuàng)新關(guān)系還是根本割裂的？這些問(wèn)題成為思想理論界討論的熱點(diǎn)。

學(xué)者們積極研究闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，普遍認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者之間是“流”與“源”的關(guān)系，后者為前者提供豐厚滋養(yǎng)，前者是對(duì)后者的傳承與超越。學(xué)者們談到，在當(dāng)前的研究宣傳和教育教學(xué)中，要著重講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，最終使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，正確處理二者關(guān)系，對(duì)當(dāng)前培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。具體來(lái)說(shuō)，就是要正確處理“繼往”和“開(kāi)來(lái)”的關(guān)系，特別要注重做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；正確處理“守本”與“外來(lái)”的關(guān)系，既繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，又廣泛借鑒世界“外來(lái)”文明成果，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分反映社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性和社會(huì)主義的價(jià)值追求。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值”

近年來(lái)，有關(guān)“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)不絕于耳。而近期社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)，便成為兩種意識(shí)形態(tài)、兩種政治制度在價(jià)值觀領(lǐng)域的較量。

近期典型表現(xiàn)就是故意曲解黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)所謂“普世價(jià)值”。比如，有人說(shuō)“十八大最大的亮點(diǎn)就是將民主、自由、平等、公正等普世價(jià)值列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“第一次提出了肯定普世價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等等。對(duì)此，學(xué)者們積極回應(yīng)，從不同方面給以有力回?fù)?。一方面，學(xué)者們從多個(gè)角度對(duì)中西價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方所謂“普世價(jià)值”的差異進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。認(rèn)為中西方價(jià)值觀在本質(zhì)和內(nèi)涵上存在根本不同，主要表現(xiàn)為制度屬性、階級(jí)屬性以及所代表的利益訴求的不同。另一方面，學(xué)者們運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法，深刻揭露了西方所謂“普世價(jià)值”的真實(shí)面目。比如，有學(xué)者指出，在資本主義社會(huì)，所謂“自由”，實(shí)質(zhì)上是商品交換和貿(mào)易的自由，是資本的自由；所謂“民主”，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，是有錢人的游戲；所謂“人權(quán)”，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利，“平等地剝削勞動(dòng)力，是資本的首要的人權(quán)”。有學(xué)者指出，西方國(guó)家在世界范圍內(nèi)極力推銷的價(jià)值觀念，其實(shí)質(zhì)并沒(méi)有它所宣傳的那么美麗，只要?jiǎng)冸x其靚麗的外衣，“個(gè)人主義”、“享樂(lè)主義”和“拜金主義”的本來(lái)面目就昭然若揭。還有學(xué)者指出，新一輪“普世價(jià)值”論的鼓吹者使用的仍然是偷梁換柱的手法，他們從根本上無(wú)視十八大倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主、自由、平等、公正等概念所具有的階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)屬性，將其等同于美國(guó)等西方國(guó)家極力向全世界推行的那套價(jià)值觀念。

當(dāng)前應(yīng)當(dāng)積極拓展渠道，加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，通過(guò)多種活動(dòng)載體，引導(dǎo)人們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)積極與西方“普世價(jià)值”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“落地”與融入中國(guó)夢(mèng)

如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行？如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入中國(guó)夢(mèng)？這是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)面臨的艱巨任務(wù)，也是學(xué)者們積極研究的重大問(wèn)題。

針對(duì)如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的問(wèn)題，學(xué)者們建議，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在三個(gè)層面展開(kāi)，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)：一是在黨和國(guó)家層面，建立健全培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中；二是在宣傳理論界

層面，要開(kāi)展理論的開(kāi)掘闡釋和教育引導(dǎo)工作；三是在社會(huì)和公民個(gè)人層面，要形成黨員干部引領(lǐng)帶動(dòng)，人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)突出為人民服務(wù)的思想。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀以人為本，在價(jià)值主體和價(jià)值目標(biāo)上都是以人民群眾的根本利益為根本價(jià)值追求。也有學(xué)者指出，應(yīng)著力在“怎么說(shuō)”上下功夫。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。要聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好、傳播好，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中國(guó)夢(mèng)的問(wèn)題，學(xué)者們認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的過(guò)程也是中國(guó)夢(mèng)從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育與中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育緊密結(jié)合起來(lái)。有學(xué)者指出，在宣傳闡釋中，應(yīng)厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)，要與人民日常生活密切契合。還有學(xué)者建議，應(yīng)著力在“做什么”上下功夫，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作；社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求，成為制定法律法規(guī)、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中。

二、關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮

歷史虛無(wú)主義思潮是近年來(lái)思想理論界一直關(guān)注的熱點(diǎn)。一段時(shí)間以來(lái)，仍有人繼續(xù)宣揚(yáng)和鼓吹歷史虛無(wú)主義，出現(xiàn)了以下兩種值得注意的傾向性問(wèn)題：一是對(duì)“歷史虛無(wú)主義”作出與中央文件精神相反的解讀。比如，有的把否定和拋棄資產(chǎn)階級(jí)的憲政民主、自由經(jīng)濟(jì)制度等所謂的“現(xiàn)代世界文明”定義為歷史虛無(wú)主義，稱馬克思主義陷入了歷史虛無(wú)主義。有的認(rèn)為，把李鴻章、袁世凱等定性為漢奸賣國(guó)賊而不是愛(ài)國(guó)者，是“實(shí)實(shí)在在”的“歷史虛無(wú)主義”，而指責(zé)、否定革命史、為已有定性的歷史人物翻案的行為是“虛”的“歷史虛無(wú)主義”。二是把批判歷史虛無(wú)主義的專家學(xué)者稱為真正的歷史虛無(wú)主義者，有的把我們黨對(duì)歷史虛無(wú)主義的批判和反對(duì)說(shuō)成是“大搞歷史虛無(wú)主義”。

歷史虛無(wú)主義否定革命、把“五四”以來(lái)中國(guó)選擇社會(huì)主義發(fā)展方向視為離開(kāi)所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”，把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史說(shuō)成是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)，其要害就是否定近代以來(lái)中國(guó)人民對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義制度和道路及黨的領(lǐng)導(dǎo)的選擇和接受，主張當(dāng)代中國(guó)放棄四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)，接受西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的指導(dǎo)。在歷史虛無(wú)主義者眼里，在我國(guó)如果批判或否定西方資產(chǎn)階級(jí)的憲政民主、經(jīng)濟(jì)自由等所謂“現(xiàn)代世界文明”，就是對(duì)人類文明的虛無(wú)，就是歷史虛無(wú)主義?？梢?jiàn)，上述對(duì)歷史虛無(wú)主義的種種錯(cuò)誤解讀，其潛臺(tái)詞就是全盤西化，本質(zhì)上是主張中國(guó)走資本主義道路而反對(duì)中國(guó)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

必須高度警惕目前這股歷史虛無(wú)主義思潮。當(dāng)前泛起的這股歷史虛無(wú)主義思潮，在繼續(xù)散布種種歷史謊言的同時(shí)，也拋出與中央精神完全相反的歷史虛無(wú)主義觀，意在奪取對(duì)

歷史虛無(wú)主義解讀的主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，以扭轉(zhuǎn)批判、反對(duì)歷史虛無(wú)主義的方向。它打著反對(duì)歷史虛無(wú)主義的旗幟，間接地隱晦地反對(duì)批判歷史虛無(wú)主義，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念，有著明確的政治訴求和現(xiàn)實(shí)指向，實(shí)質(zhì)是一個(gè)具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的、事關(guān)我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治原則問(wèn)題，對(duì)此絕不能掉以輕心。學(xué)者們反映，近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且發(fā)展到文學(xué)、藝術(shù)和影視作品中。如果任其蔓延，必然會(huì)搞亂理論，搞亂思想，使廣大人民群眾對(duì)馬克思主義的科學(xué)性、社會(huì)主義的必然性、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而喪失國(guó)家觀念、民族自信心和愛(ài)國(guó)主義情感，使黨的四項(xiàng)基本原則失去基本的歷史依據(jù)，由此可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是不言自明的。

三、對(duì)策和建議：第一，深入揭露歷史虛無(wú)主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害。應(yīng)組織相關(guān)專家撰寫一批有分量有說(shuō)服力的文章，深入分析批判歷史虛無(wú)主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害，幫助人們澄清思想認(rèn)識(shí)，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義思潮的影響和侵蝕。第二，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想輿論陣地的管理。長(zhǎng)期以來(lái)，一些媒體打著追求自由民主的旗號(hào)，不斷宣揚(yáng)錯(cuò)誤思想和言論，已成為各種錯(cuò)誤思潮的發(fā)源地。防止歷史虛無(wú)主義思潮的蔓延，必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)媒體的管理。第三，適度解密我國(guó)近現(xiàn)代歷史檔案。對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史上的關(guān)鍵歷史事件的來(lái)龍去脈、重要?dú)v史人物的言論行為，需要通過(guò)對(duì)檔案材料的梳理和研究，實(shí)事求是地展現(xiàn)出來(lái)，讓人們客觀公正地評(píng)價(jià)歷史。過(guò)度限制檔案材料的使用，會(huì)導(dǎo)致一些真實(shí)性有限或看法片面的出版物大行其道。建議制定規(guī)范有效的檔案解密制度，進(jìn)一步開(kāi)放檔案資料，使專業(yè)學(xué)者能夠根據(jù)檔案史實(shí)，反駁和抨擊那些歪曲歷史的言行。第四，切實(shí)

解決好中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我國(guó)在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中取得了舉世矚目成就的同時(shí)，也產(chǎn)生一系列亟須破解的發(fā)展中難題，比如腐敗問(wèn)題、貧富分化問(wèn)題等，這些問(wèn)題往往導(dǎo)致部分群眾思想認(rèn)識(shí)上的困惑和矛盾，在客觀上會(huì)助長(zhǎng)歷史虛無(wú)主義思潮的影響。因此，切實(shí)解決好中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中出現(xiàn)的重大問(wèn)題，在實(shí)踐中更好地發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是有效抵制歷史虛無(wú)主義思潮的治本之策。

第二篇：當(dāng)前希望解決的思想理論問(wèn)題

當(dāng)前希望解決的思想理論問(wèn)題

一、下崗職工就業(yè)難問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題表現(xiàn)的尤為突出，因而引起了干部群眾的廣泛關(guān)注。采取各種形式和措施，最大限度地促進(jìn)下崗失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，但目前來(lái)看，再就業(yè)壓力仍然很大。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。一是等待安置的勞動(dòng)力總量居高不下,供求矛盾十分突出。特別是大量富余農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，以及受經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國(guó)企改革進(jìn)一步深化和“入世”初期等因素影響，就業(yè)壓力更大。二是缺乏有效就業(yè)崗位。非公有制經(jīng)濟(jì)和第三產(chǎn)業(yè)落后，就業(yè)空間狹小，渠道較窄，就業(yè)崗位嚴(yán)重不足，就業(yè)難度很大，因而產(chǎn)生很多不穩(wěn)定因素。三是下崗失業(yè)人員技能單一。下崗職工絕大多數(shù)技能單一。四是擇業(yè)、就業(yè)觀念落后。一些苦、臟、累、險(xiǎn)的崗位無(wú)人問(wèn)津。外出打工又瞻前顧后，挑挑撿撿。五是下崗職工在就業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中面臨資金、場(chǎng)地、技術(shù)等多方面的困難。解決這些問(wèn)題，首先要運(yùn)用好中央的一些扶持下崗失業(yè)人員再就業(yè)的新政策，充分利用好稅費(fèi)減免、小額貸款、社保補(bǔ)貼等方面的扶持政策。要加強(qiáng)對(duì)下崗職工的培訓(xùn)，切實(shí)提高下崗職工的各方面素質(zhì)，以適應(yīng)崗位的要求和需要。同時(shí)，要采取多種措施，廣開(kāi)門路，最大限度地挖掘就業(yè)崗位，為下崗失業(yè)人員提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

二、青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題。近年來(lái)，隨著社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，影響青少年健康成長(zhǎng)的不利因素日益增多，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了較大危害。直接導(dǎo)致青少年犯罪率的逐年上升。青少年教育問(wèn)題備受全社會(huì)的廣泛關(guān)注。從青少年的自身看，青少年生理早熟、行為超前，但心智發(fā)育滯后、缺乏自我約束、明辨是非的能力。同時(shí)，在青少年中普遍存在著逆反心理和盲從心理。從社會(huì)環(huán)境看，主要是不良社會(huì)現(xiàn)象的影響和不良社會(huì)文化的影響。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響就越來(lái)越大。一些不健康的網(wǎng)站和社會(huì)上的不法經(jīng)營(yíng)者，為牟取私利，販賣渲染色情、兇殺、暴力的網(wǎng)絡(luò)垃圾和音像制品、書(shū)刊，一些影視、廣告等也充斥著不健康的內(nèi)容，嚴(yán)重侵害了青少年身心健康。從學(xué)校教育上看，應(yīng)試教育模式在一定程度上仍居于主導(dǎo)位置，素質(zhì)教育改革步伐緩慢，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生的思想教育實(shí)踐能力，培養(yǎng)的現(xiàn)象仍在一定范圍內(nèi)存在，有的學(xué)校對(duì)優(yōu)等生和差等生不能同樣對(duì)待，致使部分青年學(xué)生自暴自棄，也導(dǎo)致了一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。針對(duì)這些情況，要牢固筑起家庭預(yù)防、學(xué)校預(yù)防、社會(huì)預(yù)防的堅(jiān)固防線，加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治工作，引導(dǎo)青少年牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念；有關(guān)部門要齊抓共管，形成合力進(jìn)一步清理整頓文化市場(chǎng)，凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境；要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年宮家等青少年活動(dòng)陣地建設(shè)，為青少年提供更廣闊的活動(dòng)空間；要做好青少年新聞出版工作，豐富青少年精神文化生活，用健康向上的文化占領(lǐng)青少年教育陣地；要加強(qiáng)法制教育，切實(shí)保護(hù)青少年的合法權(quán)益。要加大青年典型和青年重要?dú)v史地位和作用等方面的宣傳力度，在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)心重視青少年健康成長(zhǎng)的良好氛圍。

三、農(nóng)村人才匱乏問(wèn)題。由于村里的“能人”、“明白人” 都流向了城里，城里的人才又不愿到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)院校的大中專等畢業(yè)生遠(yuǎn)離農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村雖然人口 眾多，但普遍素質(zhì)較低。從全國(guó)來(lái)看，平均每萬(wàn)名農(nóng)業(yè)人口中專業(yè)技術(shù)人員還不到7名，具體表現(xiàn)在：思想解放程度不夠，文化水平低，科技意識(shí)差，市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，思路不寬，視野不廣。由于缺乏技術(shù)人才，既希望進(jìn)市場(chǎng)，又害怕市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)特別是入世后，對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)和方向辨不清，看不明，對(duì)千變?nèi)f化的大市場(chǎng)感到茫然不知所措 由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，思維形成定勢(shì)和慣式。農(nóng)村人才的匱乏，一是制約著農(nóng)村調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，許多農(nóng)業(yè)知識(shí)，科技 成果由于農(nóng)民掌握不了而不能應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)之中。二是制約著農(nóng)村增收步伐。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，切實(shí)提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，通過(guò)技術(shù)培訓(xùn)、外出打工、試驗(yàn)示范等措施加強(qiáng)農(nóng)民“鄉(xiāng)土人才”和較高知識(shí)層次的人才隊(duì)伍建設(shè)，為農(nóng)村發(fā)展提供人才保證。

四、對(duì)社會(huì)主義基層民主政治建設(shè)的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不清。這是一個(gè)迫切需要解決的思想理論問(wèn)題。有人片面地認(rèn)為，在物質(zhì)積累和人文素質(zhì)沒(méi)達(dá)到一定程度的情況下，沒(méi)有必要講民主。到了一定程度，“ 實(shí)而知禮儀”，問(wèn)題都解決。這在農(nóng)村體現(xiàn)得較為多一些。一些人認(rèn)為，農(nóng)民民主意識(shí)不濃，不知道參與民主，也懶得去參加民主。而農(nóng)民往往只考慮如何多賺些錢，民主是后考慮的事情，在生活比較困難的情況下，不愿考慮民主的事情，認(rèn)為反正誰(shuí)當(dāng)官都是干，也輪不到自己頭上。一些基層干部對(duì)什么是社會(huì)主義民主說(shuō)不清，道不明，聽(tīng)命意識(shí)強(qiáng)，民主選舉、民主管理、民主監(jiān)督、民主決策的能力低。更有甚者，一些群眾聽(tīng)說(shuō)西方如何“民主”，就到處鼓吹宣揚(yáng)。部分農(nóng)民即使想多參與一些民主，但由于少數(shù)“釘子戶”、落選村干部及其家庭的干擾，多數(shù)村民用戶的決策和決定難以實(shí)施，參與過(guò)多了，還怕打擊報(bào)復(fù)，有畏懼心理。社會(huì)主義民主特別是基層民主政治建設(shè)的重要性和必要性，建設(shè)社會(huì)主義政治文明與全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題需要在理論層面上作出正面解釋和回答。

第三篇：對(duì)廣大農(nóng)民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和對(duì)希望黨校解決的思想理論問(wèn)題的思考

對(duì)廣大農(nóng)民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題的思考

作為一名從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的黨員干部，經(jīng)常與老百姓打交道，在具體工作中，經(jīng)常深入調(diào)研，傾聽(tīng)廣大干部群眾的呼聲，下面我就他們最關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題描述如下：

一、醫(yī)療是農(nóng)民首要關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題

在醫(yī)療方面，農(nóng)民反映最突出的是費(fèi)用問(wèn)題。醫(yī)藥費(fèi)用近幾年來(lái)大幅度上漲，參保人員的醫(yī)保費(fèi)還經(jīng)不起幾次感冒。特別是農(nóng)民在生了大病以后不能負(fù)擔(dān)高昂的醫(yī)藥費(fèi)，導(dǎo)致“因病致貧”和“因病返貧”。新型合作醫(yī)療的推進(jìn)難以取得農(nóng)民群眾的配合，原因在于外出流動(dòng)人口的增多及政策制度的不完善，使廣大農(nóng)民對(duì)此心存疑慮。

二、農(nóng)民希望加大治理環(huán)境污染執(zhí)法力度

農(nóng)民對(duì)生活地區(qū)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣越來(lái)越重視。而農(nóng)村環(huán)境保護(hù)監(jiān)督幾乎是一片空白，環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境監(jiān)理和環(huán)境規(guī)劃在農(nóng)村難見(jiàn)身影，致使在農(nóng)村的企業(yè)大多不重視環(huán)保工作，再加上大量施用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)村垃圾沒(méi)有進(jìn)行專門處理，導(dǎo)致到處是垃圾箱，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，壓力越來(lái)越大。

三、就業(yè)成為最大關(guān)注熱點(diǎn)

農(nóng)村剩余勞動(dòng)力呈繼續(xù)增加的趨勢(shì)，城鄉(xiāng)差距在拉大，由于農(nóng)民剩余勞動(dòng)力整體素質(zhì)不高，農(nóng)民就業(yè)遇到重重困 難，由此導(dǎo)致農(nóng)民預(yù)期收入減少。而農(nóng)民增收是農(nóng)村工作的主線，因就業(yè)困難引起勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)加重，人均收入水平下降的問(wèn)題應(yīng)引起有關(guān)部門關(guān)注。

四、農(nóng)民期盼建立農(nóng)村養(yǎng)老制度

由于“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)民中根深蒂固的影響，多數(shù)農(nóng)民對(duì)養(yǎng)老院這種社會(huì)化養(yǎng)老方式不太認(rèn)同，大多數(shù)不太了解這種養(yǎng)老方式，而有些了解的則認(rèn)為養(yǎng)老院收費(fèi)高、離家遠(yuǎn)不方便、條件差，他們期盼建立農(nóng)村養(yǎng)老制度。

五、完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施

交通是反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。交通的關(guān)注率很高，農(nóng)村地區(qū)相對(duì)城區(qū)來(lái)講，交通網(wǎng)絡(luò)不夠發(fā)達(dá)。農(nóng)民表示公交車間隔時(shí)間長(zhǎng)，乘車不便，農(nóng)民呼吁拓寬道路，以方便出行，還認(rèn)為交通執(zhí)法隨意性大。另外，絕大多的農(nóng)民感到水、電供應(yīng)方面還是存在不小的問(wèn)題，表示水質(zhì)不好、洗澡難、電路負(fù)荷小，影響家電使用。

六、社會(huì)治安狀況有待加強(qiáng)

在公共場(chǎng)所中，集貿(mào)市場(chǎng)是公共秩序比較混亂的場(chǎng)所。由于農(nóng)村大型的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)比較少，各類大小集貿(mào)市場(chǎng)為農(nóng)民日常消費(fèi)提供了便利，集貿(mào)市場(chǎng)是人群比較集中的地方，社會(huì)秩序容易發(fā)生問(wèn)題。農(nóng)民反映：假冒偽劣商品多，質(zhì)量低劣的商品退換、索賠難，對(duì)無(wú)照商販打擊不力，集貿(mào)市場(chǎng)環(huán)境狀況臟亂差是比較突出的問(wèn)題。

七、文化教育是農(nóng)村薄弱環(huán)節(jié)

當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念象一股勁風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，使人們更清醒地認(rèn)識(shí)到知識(shí)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。渴求知識(shí)，掌握知識(shí)，以增強(qiáng)自身的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力已成為共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到：科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能不僅是謀生的手段，而且是致富的法寶，誰(shuí)掌握的科學(xué)知識(shí)越多，誰(shuí)創(chuàng)造的效益就越高。而目前農(nóng)村的教育設(shè)施無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量都不能滿足農(nóng)民迫切盼望提高教育水平的需求，應(yīng)加快農(nóng)村教育改革，增加農(nóng)村教育投資。

八、居住環(huán)境需進(jìn)一步加強(qiáng)

近幾年，隨著農(nóng)民收入水平穩(wěn)步增長(zhǎng)，農(nóng)民生活質(zhì)量日益提高，最突出表現(xiàn)在住房條件上，有資料顯示，農(nóng)民人均住房面積達(dá)到38.9平方米，是城鎮(zhèn)居民人均住房面積的4倍。現(xiàn)在，農(nóng)民更關(guān)注居住地區(qū)的外部環(huán)境，農(nóng)民反映村莊建設(shè)缺乏規(guī)劃，不如城區(qū)的居民小區(qū)整潔、美觀。農(nóng)民家庭居住感到最不方便的是取暖問(wèn)題。在冬天長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的時(shí)間里，絕大部分農(nóng)民家庭采用燒煤取暖，這種取暖方式不但麻煩，而且對(duì)環(huán)保也不利。對(duì)黨校培訓(xùn)工作的思考和建議

黨校是輪訓(xùn)培訓(xùn)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的最高學(xué)府，是學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的重要陣地和黨性鍛煉的熔爐。通過(guò)自己多次參加黨校干部培訓(xùn)，使我能更準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，注重思想改造，重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高思想政治素質(zhì)。踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，在任何崗位上都立足于把工作做好、把事情辦好，真正做到了“講黨性，重示范，做表率；講方法，重實(shí)效，促工作；講中心，重大局，求發(fā)展；講標(biāo)準(zhǔn)，重研究，再提高?！毕旅嫖揖忘h校培訓(xùn)工作提出以下幾點(diǎn)建議供參考:

一、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部及時(shí)“充電”的主陣地

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新速度大大加快，特別是在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷深刻發(fā)展變化的情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。黨的十七屆四中全會(huì)基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨校作為我們黨培訓(xùn)干部的重要基地，在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)更加充分地發(fā)揮干部培訓(xùn)的主渠道、主陣地作用，按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式、改進(jìn)教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué) 內(nèi)容，不斷提高干部理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性，不斷滿足廣大黨員干部差別化、多樣化、高層次的培訓(xùn)需求。

二、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)更加注重開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)干部的視野

黨校培訓(xùn)要提高干部的執(zhí)政本領(lǐng)，就要引導(dǎo)學(xué)員提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的綜合素質(zhì)。當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化十分復(fù)雜，應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和不確定因素，要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要深入學(xué)習(xí)黨的思想理論和方針政策，同時(shí)還要廣泛學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)等各方面的知識(shí)。新時(shí)期黨校培訓(xùn)應(yīng)更加注重開(kāi)拓干部的視野，通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，豐富干部的綜合知識(shí)，開(kāi)闊眼界和視野，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，切實(shí)增強(qiáng)干部適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和環(huán)境變化、駕馭全局的工作能力。

三、黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)成為提高干部執(zhí)政能力的重要智庫(kù)

學(xué)員是黨校教育的主體，又是黨校最豐富的智力資源。參加黨校培訓(xùn)的學(xué)員來(lái)自方方面面，對(duì)基層各方面的情況都有比較深入的了解和把握。黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)員在黨校教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)員在學(xué)習(xí)中的主體能動(dòng)性，圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，廣泛集中學(xué)員智慧，著力研究解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)的突出問(wèn)題等，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)執(zhí)政發(fā)揮有效的參謀和智庫(kù)作用。黨校培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)允許實(shí)施多元化、有針對(duì) 性的學(xué)習(xí)方案，及時(shí)總結(jié)、推廣經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際需求出發(fā)，重視培育創(chuàng)新文化、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才。

第四篇：河南夏邑縣國(guó)稅局最希望通過(guò)黨校學(xué)習(xí)解決的思想理論問(wèn)題

最希望通過(guò)黨校學(xué)習(xí)解決的思想理論問(wèn)題

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) 提高稅收實(shí)踐能力

河南省夏邑縣國(guó)稅局楊愛(ài)民

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本，一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。國(guó)稅事業(yè)要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要用科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是地分析稅收工作中存在的問(wèn)題，總結(jié)推廣先進(jìn)的工作經(jīng)驗(yàn)，探索出一條規(guī)范、節(jié)約、高效的發(fā)展途徑，使我們的稅收事業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下得到更快的發(fā)展。

稅收工作是經(jīng)濟(jì)工作的重要組成部分，對(duì)于我們稅務(wù)部門來(lái)講，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)稅收實(shí)踐，就是要樹(shù)立科學(xué)的稅收發(fā)展觀，緊緊圍繞發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)遵循稅收發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮稅收職能作用，堅(jiān)持聚財(cái)為國(guó)，執(zhí)政為民，以人為本、依法治稅，強(qiáng)化征管，提高服務(wù)水平的原則，在執(zhí)行國(guó)家稅收政策、組織稅收收入等各項(xiàng)稅收工作中充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求，通過(guò)促進(jìn)稅收事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)前，稅收工作還存在一些問(wèn)題，影響稅收工作正常開(kāi)展的許多因素仍在一定范圍內(nèi)存在，如稅收法制建設(shè)滯后，稅收征管不完善，稅務(wù)人員素質(zhì)較低，地方政府的行政干預(yù)仍存在，納稅人納稅意識(shí)不強(qiáng)等等，這些問(wèn)題和因素的存在，在一定程序上影響和限制了稅收工作的進(jìn)一步發(fā)展，其根源在于在全社會(huì)還沒(méi)有形成科學(xué)發(fā)展觀的良好氛圍，思想觀念落后。因此在稅收實(shí)踐工作中，我們要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立科學(xué)的稅收發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)稅收實(shí)踐，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的支持。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)稅收實(shí)踐，必須正確把握五種關(guān)系：一是稅收與社會(huì)的關(guān)系。稅收具有很強(qiáng)的社會(huì)屬性，要求我們稅務(wù)機(jī)關(guān)要正確把握好稅收與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，在稅制設(shè)計(jì)、稅收管理、組織收入和執(zhí)行政策等各項(xiàng)工作中充分體現(xiàn)發(fā)展的要求；二是稅收與稅源的關(guān)系?？茖W(xué)有效的稅收政策和管理，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的乘數(shù)效應(yīng)。這就要求稅務(wù)機(jī)關(guān)必須始終堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)到稅收的指導(dǎo)思想，既要善于從經(jīng)濟(jì)的視角研究稅收，建立科學(xué)、穩(wěn)定的收入保障機(jī)制，不斷提高稅收占GDP的比重，使稅收收入的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，又要注重從稅收的角度研究經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮稅收的調(diào)控職能，引導(dǎo)市場(chǎng)主體合理配置生產(chǎn)資源，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康、快速、可持續(xù)發(fā)展。三是執(zhí)法與服務(wù)的關(guān)系。嚴(yán)格、規(guī)范進(jìn)行稅收?qǐng)?zhí)法，維護(hù)納稅人的合法權(quán)益，創(chuàng)造公平、公正的稅收法治環(huán)境，其本身就是高層次的服務(wù)。優(yōu)質(zhì)的稅收服務(wù)，也有利于提高納稅人的納稅遵從度，改善稅收法治環(huán)境，促進(jìn)稅收?qǐng)?zhí)法質(zhì)量不斷提高。這就要求我們要正確處

理嚴(yán)格執(zhí)法與優(yōu)化服務(wù)的關(guān)系，全面建設(shè)服務(wù)型稅務(wù)機(jī)關(guān)，努力提高為納稅人服務(wù)的層次和水平，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法與服務(wù)的有機(jī)融合。四是治稅與治隊(duì)的關(guān)系。依法治稅是稅收工作的基礎(chǔ)和靈魂，從嚴(yán)治隊(duì)是稅收事業(yè)發(fā)展的根本和前提。稅務(wù)機(jī)關(guān)要堅(jiān)持依法治稅與從嚴(yán)治隊(duì)的統(tǒng)一，樹(shù)立“以人為本”的理念，貫徹“治稅必治隊(duì)，治隊(duì)必從嚴(yán)”的方針，堅(jiān)持兩手抓，做到兩手硬；堅(jiān)持以治隊(duì)促治稅，以治稅促勤廉，促進(jìn)依法治稅水平與干部素質(zhì)的同步提高，實(shí)現(xiàn)治稅與治隊(duì)同步推進(jìn)。五是征稅與納稅的關(guān)系。稅務(wù)機(jī)關(guān)在稅收征納活動(dòng)中，一方面要堅(jiān)持依法行政，保證稅收?qǐng)?zhí)法的公平與公正，取信于納稅人。另一方面，要廣泛開(kāi)展稅收宣傳，著力優(yōu)化稅收服務(wù)，還權(quán)于納稅人。在高效、文明的服務(wù)中充分維護(hù)納稅人的權(quán)利和尊嚴(yán)，進(jìn)而增強(qiáng)稅收征納之間的信任度和認(rèn)同感，逐步構(gòu)建一個(gè)互信、平等、融洽、和諧的新型稅收征納關(guān)系，實(shí)現(xiàn)稅收征納良性互動(dòng)。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)稅收實(shí)踐，必須做到以下幾點(diǎn)：

一是要堅(jiān)持依法治稅，為稅收的發(fā)展提供保障。依法治稅是由稅收本質(zhì)決定的，也是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要方面。依法治稅的首要任務(wù)是在保證稅收計(jì)劃任務(wù)的科學(xué)合理的前提下，實(shí)現(xiàn)稅收任務(wù)的圓滿完成。這就要求做到該收的稅要足額收齊，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)引、買賣稅款，不該收的稅分文不取，堅(jiān)決不收過(guò)頭稅。長(zhǎng)期以來(lái)由于一味追求GDP增長(zhǎng)幅度，導(dǎo)致稅收收入指標(biāo)成為各級(jí)政府對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行業(yè)績(jī)考核的硬指標(biāo)，稅務(wù)機(jī)關(guān)為了爭(zhēng)取完成政府的稅收任務(wù)，取得當(dāng)?shù)卣畬?duì)稅收工作的支

持、配合，得到當(dāng)?shù)卣莫?jiǎng)勵(lì)，千方百計(jì)努力完成地方財(cái)政收入任務(wù)，在稅收政策的執(zhí)行上偏緊不偏松，使納稅人感到稅收的環(huán)境和氛圍偏緊，也有為了完成稅收收入任務(wù)，對(duì)納稅人征收過(guò)頭稅，加重了納稅人的負(fù)擔(dān)。其實(shí)，只要稅務(wù)機(jī)關(guān)做到依法征稅，實(shí)現(xiàn)稅收政策的公平就可以了，在依法治稅的層面上做到應(yīng)收盡收，堅(jiān)決不收過(guò)頭稅，讓各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體在寬松的環(huán)境下得到發(fā)展，產(chǎn)生更多的就業(yè)崗位，讓民眾有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，使就業(yè)與稅收收入共同得到發(fā)展。

二是堅(jiān)持質(zhì)量興稅，提高稅收發(fā)展的質(zhì)量。要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)稅源結(jié)構(gòu)，培植一個(gè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、雄厚穩(wěn)固的稅源基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)稅收良性增長(zhǎng)；要樹(shù)立正確的稅收觀，不斷鞏固現(xiàn)有稅源，著力挖掘新稅源，要加強(qiáng)對(duì)稅源的分析、預(yù)測(cè)、普查，盡最大限度盤活存量，擴(kuò)大增量，提高調(diào)控能力；要加強(qiáng)對(duì)稅源的監(jiān)控管理，對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)重點(diǎn)項(xiàng)目、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行專項(xiàng)專人跟蹤監(jiān)控，保證稅款及時(shí)、足額入庫(kù)；要跳出就收入抓收入的圈子，把工作的著力點(diǎn)放在提高稅收征管質(zhì)量上，堵塞漏洞，遏制欠稅，挖掘潛力；要發(fā)揮稅收調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和參與收入分配的職能作用，增強(qiáng)稅收的社會(huì)效益。認(rèn)真貫徹各項(xiàng)涉農(nóng)稅收優(yōu)惠政策。按照統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的要求，貫徹執(zhí)行所得稅分享體制改革等調(diào)整分配格局的措施，落實(shí)支持西部大開(kāi)發(fā)等稅收優(yōu)惠政策，促進(jìn)生產(chǎn)力布局的合理調(diào)整，推動(dòng)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是深化稅收征管改革，增強(qiáng)稅收發(fā)展的動(dòng)力。要實(shí)施稅收征收管理創(chuàng)新，推進(jìn)稅收服務(wù)規(guī)范化建設(shè)，按照“資源配置合理、管理方式優(yōu)化、服務(wù)簡(jiǎn)約高效”的要求，以辦稅服務(wù)廳為載體，打破辦稅程序在各個(gè)環(huán)節(jié)上不合理的人為部門界限和崗位分割，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，通過(guò)調(diào)整窗口功能設(shè)置，前移涉稅審批受理環(huán)節(jié)，“一廳式”辦結(jié)涉稅審批事項(xiàng)，優(yōu)化征管流程，盡可能使納稅人在一個(gè)窗口能辦理所有涉稅事宜，實(shí)現(xiàn)管理與服務(wù)的最佳結(jié)合。深化“稅銀一體化”管理，國(guó)稅、銀行、納稅人之間依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)從納稅申報(bào)到稅款征收入庫(kù)的信息化實(shí)時(shí)處理，切實(shí)提高工作效率，節(jié)約稅收成本。要深化稅收專業(yè)化管理，規(guī)范相關(guān)行業(yè)的稅收秩序，理順征管渠道，增加稅收收入。

四是加快稅收信息化建設(shè)，提升信息管稅水平。要加快計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在網(wǎng)站上建立網(wǎng)上申報(bào)中心、舉報(bào)中心和遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)中心，建成集網(wǎng)絡(luò)申報(bào)、電子舉報(bào)、稅收論壇、政策法規(guī)、遠(yuǎn)程視頻教育等于一體的綜合性網(wǎng)站。在橫向上逐步實(shí)現(xiàn)與工商、銀行、財(cái)政、地稅等相關(guān)部門的網(wǎng)絡(luò)連接，實(shí)現(xiàn)信息資源共享，拓寬稅收信息的來(lái)源渠道，提高稅收信息的利用率；要加快稅收信息資源管理，逐步建立起一體化的稅收信息共享空間；要全面提高信息資源的管理和應(yīng)用水平，建立和完善稅收信息采集、處理、傳遞、應(yīng)用等方面的安全管理制度和技術(shù)措施，最大限度地發(fā)揮稅收信息的作用。

五是優(yōu)化納稅服務(wù)，營(yíng)造良好的稅收發(fā)展外部環(huán)境。要牢固樹(shù)立稅收服務(wù)觀，把納稅服務(wù)作為行政執(zhí)法行為的重要部分來(lái)落實(shí)。要以信息管理為基礎(chǔ)，重組征管業(yè)務(wù)流程，完善征收管理辦

法，進(jìn)一步簡(jiǎn)化審批手續(xù)，減少審批環(huán)節(jié)，提高辦事效率；要進(jìn)一步完善辦稅服務(wù)廳功能，統(tǒng)一受理咨詢、申報(bào)、申請(qǐng)、審核、審批等各類涉稅事項(xiàng)，實(shí)行“大廳統(tǒng)一受理，內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)處理；要繼續(xù)推行文明辦稅”十公開(kāi)，主動(dòng)提供個(gè)性化的服務(wù)，如預(yù)約服務(wù)、辦稅綠色通道、提醒服務(wù)、送政策上門等。納稅服務(wù)應(yīng)由形式性服務(wù)向?qū)嵭苑?wù)轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)服務(wù)向主動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變，由一刀切服務(wù)向分類服務(wù)轉(zhuǎn)變，由職業(yè)道德要求向具體行政行為轉(zhuǎn)變。努力構(gòu)筑統(tǒng)一規(guī)范的納稅服務(wù)體系，更新納稅服務(wù)觀念，規(guī)范納稅服務(wù)內(nèi)容，健全納稅服務(wù)法規(guī)，完善納稅服務(wù)考核，創(chuàng)建稅收服務(wù)品牌，拓寬服務(wù)的內(nèi)涵和外延，實(shí)現(xiàn)納稅服務(wù)內(nèi)容的新突破，以適應(yīng)新型稅收服務(wù)工作的需要，大幅度提高稅收征管水平，樹(shù)立起稅務(wù)機(jī)關(guān)的全新形象。

六是堅(jiān)持以人為本，切實(shí)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。要始終把“以人為本”的思想貫穿到工作中，突出抓好“人本”工程，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)稅干的培養(yǎng)、教育、管理，從嚴(yán)治隊(duì)，促進(jìn)稅干的全面發(fā)展。要以教育、培訓(xùn)為重點(diǎn)，按照知識(shí)結(jié)構(gòu)需求和工作崗位需要，充分利用各種資源和遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)做好分類培訓(xùn)工作，提高培訓(xùn)效果，增強(qiáng)廣大稅干的崗位工作能力，同時(shí)要建立起有效的干部培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的形成，推動(dòng)稅務(wù)文化體系建設(shè)，努力建設(shè)成一支政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)雙過(guò)硬的稅收干部隊(duì)伍。

第五篇：思想理論問(wèn)題調(diào)查報(bào)告

干部群眾當(dāng)前關(guān)心的思想理論問(wèn)題調(diào)查報(bào)告

為了進(jìn)一步了解十六屆四中全會(huì)后，干部群眾關(guān)心的重大思想問(wèn)題、理論問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，以便更好地把干部群眾的思想統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，根據(jù)中共重慶市委宣傳部的要求，我們分別以面向全校師生員工的問(wèn)卷調(diào)查、召開(kāi)干部座談會(huì)、專家學(xué)者座談會(huì)和學(xué)生座談會(huì)等形式，從不同的角度，多渠道地收集了當(dāng)前干部群眾比較關(guān)注的思想理論問(wèn)題及其困惑，同時(shí)也對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了初步的討論，提出了各自的看法和觀點(diǎn)?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、座談會(huì)情況

1、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)界較關(guān)注的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論

目前我國(guó)社會(huì)的貧富懸殊問(wèn)題，已經(jīng)引起各個(gè)方面的關(guān)注和重視。造成貧富懸殊的原因很復(fù)雜，然而，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，與北大經(jīng)濟(jì)學(xué)派推行的新自由主義理論，一直占據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革理論的主流地位不無(wú)關(guān)系。他們主張應(yīng)迅速把公有資產(chǎn)低價(jià)賣(或送)給私人；否定活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值和大私有制具有經(jīng)濟(jì)剝削性質(zhì)，認(rèn)為貧富兩極分化是高效率的前提和正?，F(xiàn)象；完全否定國(guó)家計(jì)劃的市場(chǎng)改革觀，把國(guó)家的作用僅限于“守夜巡警”，反對(duì)馬克思主義的國(guó)家干預(yù)政策；主張一切產(chǎn)業(yè)都無(wú)須保護(hù)，高新技術(shù)和建設(shè)資金也完全或主要從外國(guó)引進(jìn)，比較贊賞拉美國(guó)家的新自由主義發(fā)展路子。

在新自由主義經(jīng)濟(jì)理論影響下，導(dǎo)致了貧富差距的不斷擴(kuò)大。而這種貧富差距的擴(kuò)大，并不是通過(guò)公平手段造成的，而是一些人借助建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”，借助企業(yè)改革、改制之機(jī)，大肆侵吞國(guó)有資產(chǎn)，大肆侵吞工人利益，大肆逃廢債務(wù)特別是銀行債務(wù)等手段和行為造成的。這成為一些人一夜暴富的手段和機(jī)會(huì)。更有甚者，企業(yè)改制之后，又通過(guò)各種手段，成為上市公司，然后在股市里再撈一把，再去掠奪廣大股民利益。而改制企業(yè)員工只有面臨下崗、失業(yè)的命運(yùn)，造成普通股民血汗錢血本無(wú)歸。使窮者愈窮，富者愈富，嚴(yán)重兩極分化，貧富懸殊急劇拉大。因此，我們必須重新審視我國(guó)企業(yè)改革的理論選擇，過(guò)分推崇西方新自由主義，單一依靠建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”來(lái)推進(jìn)我們的企業(yè)改革，幾年來(lái)實(shí)踐證明，問(wèn)題不少。從我國(guó)的國(guó)情看，是否適宜以西方新自由主義為推進(jìn)企業(yè)改革的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，是值得懷疑的。我國(guó)的最大國(guó)情是有占世界五分之一的十三億人口，如何保證這些人有飯吃、吃好飯，應(yīng)該是首要任務(wù)。我們必須吸取拉美國(guó)家、俄羅斯、以及泰國(guó)一些國(guó)家推行新自由主義的教訓(xùn)，如果貧富懸殊一直拉大，相對(duì)貧困人口不斷增加，不說(shuō)像拉美窮人人數(shù)已占其總?cè)丝诘?3.4%，就是更小的比例，都會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重問(wèn)題，甚至社會(huì)政治動(dòng)蕩。

我們作為社會(huì)主義國(guó)家，企業(yè)的最終或根本目標(biāo)更應(yīng)該是為勞動(dòng)群眾謀福利，為全社會(huì)服務(wù)。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本應(yīng)具有這種社會(huì)性。所以，我們應(yīng)當(dāng)讓企業(yè)向有利于勞動(dòng)者和社會(huì)的方向發(fā)展。反之，如果一些人的只為富人服務(wù)的現(xiàn)代企業(yè)制度的主張進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革，把產(chǎn)權(quán)變更和股權(quán)贈(zèng)予視為制度創(chuàng)新，那就只能是國(guó)有企業(yè)的全面私有化，只能是損害社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

2、提高黨的執(zhí)政能力和改善工作作風(fēng)的問(wèn)題

根據(jù)政府公布的數(shù)據(jù)，2003年中國(guó)的國(guó)民平均年收入約為1000美元，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一種理論，即當(dāng)一個(gè)國(guó)家的國(guó)民平均收入達(dá)到800美元~4000美元時(shí)，這個(gè)國(guó)家即進(jìn)入一個(gè)“特殊風(fēng)險(xiǎn)期”，在此風(fēng)險(xiǎn)期之內(nèi)，如果政府的執(zhí)政能力強(qiáng)，宏觀調(diào)控到位，則國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)持續(xù)發(fā)展，人民生活也會(huì)繼續(xù)提高；但是如果政府執(zhí)政能力不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力不夠，那么整個(gè)社會(huì)必然會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，社會(huì)秩序混亂，人民生活水平降低等惡果。因此這就要求我們黨必須重視執(zhí)政能力的建設(shè)，提高依法執(zhí)政的意識(shí)和水平。

改革開(kāi)放二十多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平有了極大的提高，從總體上看，我們黨的執(zhí)政能力基本能夠適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。但是同時(shí)也要看到，黨在領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、在領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制、在領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力等方面，還存在與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義民主政治的要求不相適應(yīng)的地方，有些問(wèn)題亟待解決。比如政府在管理國(guó)家、制定相關(guān)決策的過(guò)程中，科學(xué)化、民主化、程序化不夠，致使社會(huì)改革中存在一些失誤，已有的制度很多法律邏輯不完全，有的界限不明確，有的有很多漏洞；政府工作人員的法律意識(shí)淡薄，隨意性很大，由于我國(guó)的立法是學(xué)者立法，政府既是立法者又是執(zhí)法者，這樣就不能杜絕執(zhí)法人員以權(quán)謀私，制定的法律法規(guī)有的就不能完全代表人民群眾的利益；中央政府的一些正確決策在地方政府中落實(shí)困難，真正利民利國(guó)的政策不能落到實(shí)處，很多是走走形式，有的甚至將其置于一邊，仍然我行我素，某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算； 領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有樹(shù)立正確的政績(jī)觀，大搞不切實(shí)際的形象工程，而不是利國(guó)利民工程，黨內(nèi)管理混亂、虛假，缺乏有力的監(jiān)督機(jī)制，很多政府的職能部門、地方官員謊報(bào)本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，類似20世紀(jì)五、六十年代的浮夸風(fēng)。

要糾正這些不良的工作作風(fēng)，提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于提高各級(jí)干部的素質(zhì)，尤其是基層干部的依法辦事的能力。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)執(zhí)政黨意識(shí)，牢固樹(shù)立執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的思想，真正懂得自己手中的權(quán)力是誰(shuí)賦予的、能干什么、不能干什么，真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)，竭盡全力為人民謀利益，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。要深化干部人事制度改革，以建立健全選拔任用和管理監(jiān)督機(jī)制為重點(diǎn)，以科學(xué)化、民主化和制度化為目標(biāo)，努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機(jī)制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)中來(lái)，從制度上保證那些忠誠(chéng)于黨的路線和綱領(lǐng)、具有較高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的干部走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。

3、社會(huì)主義公有制和私有化的問(wèn)題

我國(guó)是一個(gè)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家，堅(jiān)持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成份并存的所有制結(jié)構(gòu)。我國(guó)的最終目標(biāo)是為了消除剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。但是實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革后，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，國(guó)有資產(chǎn)逐漸通過(guò)各種方式私有化，致使我國(guó)的國(guó)有資產(chǎn)只占20%多一點(diǎn)，私有資產(chǎn)所占的比重大大超過(guò)國(guó)有資產(chǎn)，這從數(shù)量上不能說(shuō)明，我國(guó)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的主導(dǎo)地位。如果我們只是一味地強(qiáng)調(diào)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量而忽略了數(shù)量，這樣必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分主導(dǎo)地位的喪失，社會(huì)主義國(guó)家以公有制為主又如何體現(xiàn)？當(dāng)前人民群眾不認(rèn)為，我國(guó)是完全、純粹的社會(huì)主義國(guó)家，而是另一種形式的資本主義，剝削現(xiàn)象比較普遍，很多人的衣食住行得不到保障，尤其是那些在城鎮(zhèn)化過(guò)程中產(chǎn)生的邊緣人，他們沒(méi)有必要的生存技能和知識(shí)，面臨

著很多具體的生活困難。

4、干群關(guān)系問(wèn)題

干群關(guān)系歷來(lái)是我黨始終關(guān)注的重要問(wèn)題，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是否牢固。在改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)各階層的利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，有些問(wèn)題關(guān)系群眾切身利益，是群眾十分關(guān)心和期盼及時(shí)解決的，但是這些問(wèn)題沒(méi)有得到各級(jí)政府和相關(guān)部門的重視，沒(méi)有得到及時(shí)、正確地解決，甚至出現(xiàn)推諉扯皮、漠然視之的現(xiàn)象，這給群眾利益造成很大損害，使簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，引致群眾不滿，由于某些干部貪污腐敗，極力維護(hù)個(gè)人私利，致使人民群眾對(duì)干部、對(duì)政府失去信任，政府正處于一種十分嚴(yán)峻的群眾信任危機(jī)之中。在判斷誰(shuí)是改革開(kāi)放以來(lái)受益最多的群體時(shí)，大多數(shù)人指向了黨政干部，認(rèn)為黨政干部是改革開(kāi)放的主要受益者。因此，如何使政府和工作人員重新取信于民，重新使老百姓認(rèn)同我們的黨和領(lǐng)導(dǎo)干部是真正為民謀福利，代表人民的利益，這非常重要，直接關(guān)系到我們黨執(zhí)政地位的鞏固。比如在一些農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)民認(rèn)為沒(méi)有哪個(gè)利益集團(tuán)代表他們的利益，因此他們就只能自發(fā)組織，采用非法、非理性的手段維護(hù)其利益，這勢(shì)必會(huì)激化社會(huì)矛盾，影響改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。

要緩和干群關(guān)系，只有我們各級(jí)黨委、政府真切關(guān)心群眾的安危冷暖，及時(shí)解決關(guān)系群眾切身利益的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，才能夠贏得群眾的信任和支持，創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境，凝聚和激勵(lì)群眾共同建設(shè)全面小康社會(huì)的美好未來(lái)。

5、理想信念淡薄問(wèn)題

理想是立足現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來(lái)美好遠(yuǎn)景和遠(yuǎn)大目標(biāo)的自覺(jué)的價(jià)值追求。信念，是在對(duì)真理的堅(jiān)信與價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實(shí)、超越自我，堅(jiān)信未來(lái)美好結(jié)果的穩(wěn)定的自我意識(shí)，是堅(jiān)信正確并必能產(chǎn)生良好結(jié)果的穩(wěn)定、持久的觀念。理想和信念不僅是統(tǒng)帥人們靈魂的精神支柱，也是良好道德的基礎(chǔ)。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！?/p>

我國(guó)目前很多人認(rèn)為自己沒(méi)有明確的理想，也沒(méi)有堅(jiān)定的信念，精神空虛，得過(guò)且過(guò)。有的人即使有理想，其理想也很平庸，只圖一己之私利，就會(huì)被金錢、女色、名利、權(quán)位所誘惑，而干出一些損人利己，損公利私，甚至觸犯刑律的勾當(dāng)而走向沉淪。那些真正目光遠(yuǎn)大，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，舍己為民，能夠抵制各種腐朽思想的侵蝕，能有力地抵制腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，能經(jīng)受任何艱難曲折的考驗(yàn)，永葆高風(fēng)亮節(jié)的高尚人士已經(jīng)少之又少。如果長(zhǎng)期這樣下去，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的惡化，人際關(guān)系冷漠，干群矛盾激化，很難建立一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

就目前高校的情況來(lái)看，眾多學(xué)校重視的是專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而馬列主義理想信念教育、思想品德修養(yǎng)教育等卻成為豆芽學(xué)科，不僅課時(shí)少，而且此門課程的教師也得不到相同的待遇。80%的學(xué)生在馬列課堂上看其他的書(shū)籍或做作業(yè)，能認(rèn)真聽(tīng)講、做好筆記的同學(xué)鳳毛麟角。科學(xué)的理想信念具備強(qiáng)大的精神動(dòng)力，鄧小平同志曾說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！倍覈?guó)很多不良的社會(huì)風(fēng)氣就是因?yàn)槿狈茖W(xué)的理想信念，因此，我們主張不僅在學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念的教育，而且在政府、單位也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部、工作人

員的理想信念教育。只有這樣，才能凈化人們的心靈，形成一股浩然正氣，全國(guó)上下才能擰成一股繩，朝著共同的目標(biāo)奮斗。

6、指導(dǎo)思想宣傳問(wèn)題

黨的十六大的一個(gè)歷史性決策，也是一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，就是把“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為我們黨的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是一個(gè)完整科學(xué)的體系，它把我們對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)到了新的水平。十六大召開(kāi)后，全國(guó)各地都掀起了學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的高潮，理論界、學(xué)術(shù)界也層出不窮地提出了各自的見(jiàn)解，碩果累累。

但是作為一個(gè)人口大國(guó)，人民群眾的文化素質(zhì)比較低，目前還有占全國(guó)人口相當(dāng)大比例的文盲和半文盲存在，尤其是一些偏遠(yuǎn)山區(qū)和貧困地區(qū)，老百姓根本無(wú)法理解“三個(gè)代表”重要思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，他們所關(guān)注的就是如何能夠吃飽飯、穿好衣，孩子能夠上學(xué)接受教育，畢業(yè)后能找到工作，生活水平能夠提高。如果這些實(shí)際的生存問(wèn)題沒(méi)有得到解決，理論和實(shí)際完全脫節(jié)，或者“三個(gè)代表”并沒(méi)有給老百姓一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，他們就無(wú)法真正體會(huì)和認(rèn)同“三個(gè)代表”的先進(jìn)性和指導(dǎo)性?！叭齻€(gè)代表”重要思想失去了實(shí)踐的群眾基礎(chǔ)，必然會(huì)變成一具理論的空殼，變成一句只被有些人掛在嘴邊的空話，就會(huì)失去對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的真正的指導(dǎo)價(jià)值。

7、反腐倡廉問(wèn)題

腐敗問(wèn)題是一個(gè)全世界都比較普遍的社會(huì)問(wèn)題，自從改革開(kāi)放后，我國(guó)的腐敗現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。這些年，按照黨中央的部署，各級(jí)黨委和政府認(rèn)真落實(shí)反腐敗的各項(xiàng)任務(wù)，反腐敗斗爭(zhēng)取得了一些成效，一批大案要案受到查處，一批腐敗分子受到懲辦。但盡管如此，我國(guó)腐敗發(fā)展蔓延的勢(shì)頭在有些方面仍然不減，領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)的案件仍在增加，涉及干部的職級(jí)層次較高；大案要案居高不下，新發(fā)生的案件數(shù)量上升，窩案、串案突出；違法犯罪的金額越來(lái)越大，腐化墮落的案件呈逐年上升的趨勢(shì)，腐敗現(xiàn)象在黨政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)蔓延，黨政干部腐敗、司法干部腐敗的案件屢有發(fā)生；講排場(chǎng)、比闊氣、盲目追求高消費(fèi)的奢靡之風(fēng)在一些黨員干部身上滋長(zhǎng)，等等。同時(shí)在黨員干部身上還大量存在一些不廉潔行為和不正之風(fēng)。比如，黨政干部乘坐超標(biāo)準(zhǔn)小汽車問(wèn)題，在住房方面以權(quán)謀私問(wèn)題，用公款吃喝玩樂(lè)、揮霍浪費(fèi)問(wèn)題，基層干部作風(fēng)粗暴、與民爭(zhēng)利問(wèn)題，基層站所吃拿卡要、不收禮品不辦事問(wèn)題，等等。這些問(wèn)題面廣量大，既嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，又是滋生腐敗案件的溫床。如果黨政干部對(duì)這些不廉潔行為不引起注意，那往往就是墮落的開(kāi)始。如果在黨政機(jī)關(guān)和干部中奢侈浪費(fèi)形成一種風(fēng)氣，那是非常危險(xiǎn)的，腐敗案件就會(huì)層出不窮，查不勝查。人民群眾就會(huì)懷疑我們黨的性質(zhì)和宗旨，我們黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持，甚至動(dòng)搖我們黨的執(zhí)政地位。

二、問(wèn)卷調(diào)查情況分析

除了以上的座談會(huì)外，我們還編寫了調(diào)查問(wèn)卷，圍繞群眾對(duì)黨和國(guó)家的信任度、民主問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、社會(huì)公正問(wèn)題、反腐倡廉問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和高校的一些實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查；調(diào)

查對(duì)象隨機(jī)在全校范圍內(nèi)抽取教職工108人，占調(diào)查對(duì)象的24.7%；學(xué)生330人，占調(diào)查對(duì)象的75.3%。此次問(wèn)卷調(diào)查表一共發(fā)出去450份，由教職員工和學(xué)生獨(dú)立完成，除部分調(diào)查問(wèn)卷由于誤差形成無(wú)效問(wèn)卷外，有效問(wèn)卷438份，占全部問(wèn)卷總數(shù)的97.3%。這些調(diào)查結(jié)果一定程度上反映了人民群眾目前對(duì)比較關(guān)注的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，為我們了解真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題提供了一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1、對(duì)黨的執(zhí)政能力和指導(dǎo)思想的認(rèn)同

在問(wèn)及中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力與其執(zhí)政使命是否相適應(yīng)時(shí)，絕大多數(shù)人認(rèn)為我們黨是能適應(yīng)其執(zhí)政使命的，對(duì)黨的執(zhí)政地位給予了充分的肯定，認(rèn)為基本適應(yīng)的人占61.2%，認(rèn)為完全適應(yīng)的占22.4%，只有16.4%的人認(rèn)為我們黨的執(zhí)政能力與其執(zhí)政使命不適應(yīng)。

但是在被問(wèn)及中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和黨員干部、教職工中具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義、社會(huì)主義信仰的人有多少時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為形勢(shì)不容樂(lè)觀，不僅普通群眾不太信仰共產(chǎn)主義，就是共產(chǎn)黨員和黨員干部真正信仰共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的人也不多；將“三個(gè)代表”重要思想作為黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，其認(rèn)同度一般，其中認(rèn)同在60%以下的比例較大。具體人數(shù)比例見(jiàn)下表：

2、對(duì)黨和政府的信任與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心

目前，據(jù)調(diào)查廣大群眾對(duì)黨和政府的信任度不是很高，在人們心中趨于下降，值得關(guān)注。只有22.6%的人認(rèn)為在群眾心中黨和政府的信任度提高了，34.8%的人認(rèn)為黨和政府的信任度一般，而認(rèn)為黨和政府的信任度降低了的人占42.6%。

對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義（全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕等），群眾的信心是28.1%的人相信能夠?qū)崿F(xiàn)，42.3%的人認(rèn)為可能實(shí)現(xiàn)，25.6%的人對(duì)此信心降低了，還有4%的人認(rèn)為這根本不可能實(shí)現(xiàn)。

3、對(duì)我國(guó)民主、公平的看法

在問(wèn)及西方的“民主政治”是否適合我國(guó)國(guó)情時(shí)，30.1%的人認(rèn)為不適合，認(rèn)為可以試一試的占大多數(shù)，占了49.5%，而20.1%的人認(rèn)為完全適合，我國(guó)可以采用西方的民主政治。對(duì)當(dāng)前我國(guó)民主現(xiàn)狀的看法，44.3%的人認(rèn)為當(dāng)前發(fā)揚(yáng)民主不夠，33.1%的人認(rèn)為現(xiàn)在是個(gè)人說(shuō)了算，30.1%的人認(rèn)為是施行程序有問(wèn)題。如何搞好我國(guó)的民主政治建設(shè)，47.1%的人認(rèn)為應(yīng)該著重解決法制問(wèn)題，37.2%的人認(rèn)為應(yīng)該首先解決民主問(wèn)題，還有24%的人認(rèn)為應(yīng)該解決政黨制度問(wèn)題。

在社會(huì)公正方面，63.5%的人認(rèn)為我國(guó)名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，38.1%的人認(rèn)為有

人利用公共權(quán)力謀取私利，17.1%的人認(rèn)為社會(huì)不公正是因?yàn)樾袠I(yè)收入差距過(guò)大造成的，15.5%的人認(rèn)為是非勞動(dòng)致富造成的。

4、對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)

在問(wèn)及近階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度是否存在“姓社姓資”的問(wèn)題時(shí)，20.3%的人認(rèn)為此問(wèn)題存在，39.3%的人認(rèn)為不存在，而40.4%的人認(rèn)為自己對(duì)此問(wèn)題感到困惑，難以正確判斷。

就我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與科學(xué)發(fā)展觀是否符合這一問(wèn)題，很多人認(rèn)為差距很大，占55.7%；認(rèn)為基本符合的人占37.2%；認(rèn)為符合的人只占總?cè)藬?shù)的7%。在引進(jìn)外資銀行或銀行引入外資股份方面，55.8%的人認(rèn)為對(duì)我國(guó)的金融安全有潛在風(fēng)險(xiǎn)，但是仍有53%的人認(rèn)為盡管有潛在風(fēng)險(xiǎn)，還是應(yīng)該引入外資銀行；而認(rèn)為沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)和沒(méi)有必要引入外資銀行的人均很少，分別占總?cè)藬?shù)的2.5%、0.2%。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有45.4%的人認(rèn)為應(yīng)該提倡“無(wú)私奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀，有15.5%認(rèn)為沒(méi)有必要提倡，而48.6%的人認(rèn)為應(yīng)該提倡多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的勞動(dòng)價(jià)值觀。

5、對(duì)高校實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查

當(dāng)前高校特困生成為人們比較關(guān)注的群體，就高校特困生的產(chǎn)生，有60%的人將此歸因于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，45.9%認(rèn)為是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不合理造成的，12.1%的人認(rèn)為是特困生及其家庭自身努力不夠，只有7%的人認(rèn)為這是有一些不可控的自然災(zāi)害、疾病等原因造成的。

當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題也是大家經(jīng)常論及的問(wèn)題，44.1%的人認(rèn)為這是由于高等教育的發(fā)展超越了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，擴(kuò)招步伐太大造成的，42%的人認(rèn)為是大學(xué)畢業(yè)生對(duì)就業(yè)的期望值過(guò)高造成的，還有26.9%的人認(rèn)為目前我國(guó)的就業(yè)崗位太少。

6、對(duì)自己最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題和困惑問(wèn)題

就目前老百姓最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題我們也進(jìn)行了調(diào)查，除了列出一些問(wèn)題供調(diào)查者選擇外，調(diào)查者還可自行列出自己關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。老百姓最關(guān)注的是腐敗問(wèn)題，占63%；其次最關(guān)注的是貧富差距問(wèn)題，占54.3%；對(duì)就業(yè)再就業(yè)問(wèn)題最關(guān)注的人占41.8%；對(duì)干部作風(fēng)最關(guān)注的人占39.7%；對(duì)亂收費(fèi)問(wèn)題關(guān)注的人占38.8%；對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題關(guān)注的人占37.7%；而另外分別有33.1%、26.7%的人關(guān)注社會(huì)治安問(wèn)題和物價(jià)問(wèn)題。同時(shí)，我們還就如何有效開(kāi)展反腐倡廉進(jìn)行了調(diào)查，41.1%的人認(rèn)為應(yīng)該增強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員工作的透明度，有40.6%的人認(rèn)為應(yīng)該完善干部提拔任用機(jī)制，37.2%的人認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)機(jī)關(guān)、單位“一把手”的監(jiān)督，34.9%的人認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)厲懲處違紀(jì)違法案件。

另外群眾目前比較困惑的問(wèn)題主要有：①我們國(guó)家究竟還是不是社會(huì)主義國(guó)家？②我們黨狠抓腐敗，為什么卻越抓越多？有的還是“賊喊捉賊”？③干部的監(jiān)督機(jī)制究竟發(fā)揮了多大作用？④怎樣才能真正落實(shí)代表群眾利益？⑤如何使人民群眾真正深刻地體會(huì)和理解我們黨的指導(dǎo)思想？