第一篇：2018年下半年四川教師招聘考點(diǎn)之精細(xì)加工策略（共）

2018年下半年四川教師招聘考點(diǎn)之精細(xì)加工策略

精加工策略：是一種將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。簡(jiǎn)言之，精細(xì)加工就是對(duì)知識(shí)的加工，幫助記憶。精加工策略是一種理解性的記憶策略，和復(fù)述策略結(jié)合使用，可以顯著提高記憶效果。下面是一些常用的精加工策略。老師幫助大家在理解定義的基礎(chǔ)上，通過舉例加深運(yùn)用，從而更好進(jìn)行備考。

(1)記憶術(shù)。記憶術(shù)是一種有用的精加工技術(shù)，它能在新材料和視覺想象或語義知識(shí)之間建立聯(lián)系。比較流行的記憶術(shù)有位置記憶法、縮略詞法、諧音法、視覺想象等。

①位置記憶法是一種傳統(tǒng)的記憶術(shù)。這種技術(shù)在古代不用講稿的講演中曾被廣泛應(yīng)用，而且沿用至今。在古羅馬國(guó)家的統(tǒng)治者往往將演講稿的內(nèi)容節(jié)點(diǎn)記在身體的各個(gè)部位，便于演講時(shí)記憶。

使用位置記憶法，就是學(xué)習(xí)者在頭腦中創(chuàng)建一幅熟悉的場(chǎng)景，先在這個(gè)場(chǎng)景中確定一條明確的路線，再在這條路線上確定一些特定的點(diǎn)，最后將所要記的項(xiàng)目全部視覺化，并按順序和這條路線上的各個(gè)點(diǎn)聯(lián)系起來?；貞洉r(shí)，按這條路線上的各個(gè)點(diǎn)提取所記的項(xiàng)目。位置記憶法對(duì)于記憶有順序的系列項(xiàng)目特別有用。

②縮略詞法，是將識(shí)記材料的每條內(nèi)容簡(jiǎn)化成一個(gè)關(guān)鍵性的字或字母，然后形成一個(gè)縮寫詞或者一個(gè)句子，變成自己熟悉的事物，從而將材料與過去經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。比如利用二十四節(jié)氣熟記各個(gè)節(jié)氣。

③諧音聯(lián)想法。學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想，假借意義，對(duì)記憶亦很有幫助，這種方法被稱為諧音聯(lián)想法。在記憶歷史年代和常數(shù)時(shí)，使用這種方法行之有效。比如像馬克思的生日當(dāng)時(shí)是這樣記的：馬克思一巴(18)掌一巴(18)掌打的資本家嗚嗚(55)只哭。這就既形象又快捷地記住馬克思的生日是1818年5月5日。

④視覺想象。視覺想象就是要通過心理想象來幫助人們對(duì)聯(lián)系的記憶。如前述位置記憶法實(shí)際上就是一種視覺想象法，利用了心理表象。而且想象越奇特、合理，加工就越深入、越細(xì)致，記憶就越牢固。在記憶時(shí)，可以使用夸張、動(dòng)態(tài)、奇異的手段進(jìn)行想象。例如，可以將“飛機(jī)—箱子”想象為“飛機(jī)穿過箱子”等。有一種用想象來增強(qiáng)記憶的古老方法，就是創(chuàng)造一個(gè)故事，將所有要記的信息編在一起。

⑤語義聯(lián)想。通過聯(lián)想，將新材料與頭腦中的舊知識(shí)聯(lián)系在一起，賦予新材料以更多的意義。例如，在記一個(gè)公式或原理時(shí)，要想一想，新公式或原理是如何從以前的公式或原理推導(dǎo)出來的。

⑥關(guān)鍵詞法。關(guān)鍵詞法就是將新詞或概念與相似的聲音線索詞，通過視覺表象聯(lián)系起來。比如老師在教學(xué)生老虎的英文單詞tiger，聯(lián)想到泰山上的一只老虎。

(2)做筆記。為了方便學(xué)生做筆記，教師講課時(shí)應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：講課速度適當(dāng)、重復(fù)復(fù)雜的主題材料、把重要的材料寫在黑板上、為學(xué)生記筆記提供結(jié)構(gòu)上的幫助。

(3)提問。如果閱讀時(shí)教學(xué)生提問“誰”、“什么”、“哪”、“如何”以及“為什么”的問題，他們會(huì)領(lǐng)會(huì)得很好。比如老師在講解記敘文的時(shí)候，會(huì)提問學(xué)生文章中事情發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果等。

(4)生成性學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。比如學(xué)生學(xué)過學(xué)過阿房宮賦，容易產(chǎn)生這么一個(gè)類比，可能跟故宮差不多。

(5)聯(lián)系實(shí)際生活。我們學(xué)習(xí)的好多信息，往往只能適用于限定的、常常是人為的環(huán)境之中，這就是所謂的惰性知識(shí)，實(shí)際上，就是我們常常所說的“書呆子”、“死啃書本”，不能將學(xué)校所學(xué)的知識(shí)技能應(yīng)用于生活中，例如我們?cè)跀?shù)學(xué)課上學(xué)了容量問題，但在生活中不知如何用幾個(gè)杯子量出一定的水來。所以我們老師在上課過程中應(yīng)該聯(lián)系生活實(shí)際幫助學(xué)生識(shí)記知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到學(xué)以致用，學(xué)懂會(huì)用的目的。比如學(xué)生在數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)了小數(shù)乘整數(shù)，課后回去之后計(jì)算超市購(gòu)買清單的物品價(jià)格總數(shù)。

(6)充分利用背景知識(shí)。精細(xì)加工強(qiáng)調(diào)在新學(xué)信息和已有知識(shí)之間建立聯(lián)系，可見背景知識(shí)的多少在學(xué)習(xí)中是非常重要的，對(duì)于某一事物，你到底能學(xué)會(huì)多少，最重要的一個(gè)決定因素就是你對(duì)這一方面的事物已經(jīng)知道多少。日本人科奇瑪?shù)热俗罱龅囊粋€(gè)研究很清楚地說明了這一點(diǎn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)棒球和音樂方面的信息，結(jié)果是，那些熟悉棒球但不熟悉音樂的學(xué)生，棒球方面的信息學(xué)得多一些。相反，那些熟悉音樂而不熟悉棒球的學(xué)生，音樂方面的信息學(xué)得多一些。事實(shí)上，背景知識(shí)比一般學(xué)習(xí)能力更能使我們預(yù)測(cè)學(xué)生能學(xué)會(huì)多少。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的時(shí)候，先利用學(xué)生的背景知識(shí)，知道3月15日是消費(fèi)者權(quán)益日，每年的央視315晚會(huì)都會(huì)曝光國(guó)內(nèi)的問題產(chǎn)品。這樣利用背景知識(shí)才能夠更好幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。教師一定要把新的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者已有的背景知識(shí)聯(lián)系起來。

第二篇：2018年四川教師招聘考點(diǎn)之教育家名言

2018年四川教師招聘考點(diǎn)之教育家名言

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?/p>

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知

4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?/p>

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！薄招兄?/p>

6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。” ——陶行知

7.“捧著一顆心來，不帶半根草去”?！招兄?/p>

8.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！?——馬卡連柯 9.“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?！彼€發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當(dāng)他受到激勵(lì)后，其能力可以發(fā)揮80%—90%?！ふ材匪?/p>

10.人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡。——洛克

11.“讓孩子找到好孩子的感覺，他就會(huì)成為好孩子。”——《賞識(shí)教育》 12.“誰不愛孩子，孩子就不愛誰，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！薄郀柣?13.“教育不但應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的尊敬和熱愛，它還必須培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的習(xí)慣?！薄獮跎晁够?/p>

14.“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠一旦滾落就會(huì)破碎，不復(fù)存在?！薄K霍姆林斯基

15.“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?！薄~圣陶

16.“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”——老子

17.“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)心和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅。”——蘇霍姆林斯基

18.教師首先要有一個(gè)正確的兒童觀和對(duì)待兒童的態(tài)度。他說，要“把我們擺在兒童之中，成為孩子當(dāng)中的一員。——陶行知

19.“在尋找童年這座神話之宮的入口的時(shí)候，我總認(rèn)為有必要在某種程度上使自己變成一個(gè)小孩子。只有在這種情況下，孩子們才不把你看作一個(gè)監(jiān)護(hù)這個(gè)世界的看守人，一個(gè)對(duì)世界發(fā)生的事漠不關(guān)心的人?！薄裟妨炙够?/p>

20.千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人——陶行知

21.“兒童具有他自己的真正活動(dòng)，不擴(kuò)展它，教育功能就不能成功?！薄R梭 22.“有時(shí)候，老師的一句冷酷無情的話，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以折斷一根纖細(xì)的生命之線。”——蘇霍姆林斯基

23.“我們要幫助孩子張開眼睛，打開耳朵，揮動(dòng)雙手，使他們能夠認(rèn)識(shí)環(huán)境、接觸環(huán)境，才能創(chuàng)造環(huán)境，才能使他們成為環(huán)境的主人，從而引導(dǎo)他們積極的關(guān)注環(huán)境并發(fā)現(xiàn)問題，那么他們長(zhǎng)大后就會(huì)用敏銳的眼睛、一顆敏感的心、一雙靈巧的手去改造周圍的生活?！薄慂Q琴

24.“良好的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補(bǔ)。”——蘇霍姆林斯基

25.野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這是真理。待兒童沒有同情，他們就沒有同情，而以應(yīng)有的友誼手段對(duì)待他們是培養(yǎng)他們友誼的手段?！官e塞

26.如果我們對(duì)“教育”理解為兒童的心理發(fā)展而不是智力發(fā)展。我們確實(shí)就可以說，正如當(dāng)今一般所認(rèn)為的，兒童的教育始于誕生時(shí)?！膳_(tái)梭利

27.是兒童教我們愛和怎樣去愛。是孩子把天使之光帶到人間。但只有內(nèi)心存有愛的人，才會(huì)受到啟導(dǎo)。——蒙臺(tái)梭利

28.我們?cè)炀土舜罅康钠匠５娜?。而那些有?dú)特思維的人就作為有創(chuàng)造性的人而存在。假如我們今天都能做到尊重兒童，讓他們符合人的自然發(fā)展法則成長(zhǎng)，他們每一個(gè)人可能都是富有創(chuàng)意的。那么這個(gè)世界就可能產(chǎn)生巨大的變化?！?/p>

29.“不好的教師是奉送真理，好的教師則教人去發(fā)現(xiàn)真理?！辈⑿蜗蟮刂赋觯骸耙粋€(gè)真正的教師指點(diǎn)給他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來建造大廈，教他們建筑。”——第斯多惠

30.“教師教任何功課，‘講’是為了達(dá)到‘不講’，‘教’是為了達(dá)到‘不教’，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生人知識(shí)之門，帶領(lǐng)學(xué)生走上科學(xué)之路?！薄~圣陶

31.“人們只有通過練習(xí)解決問題和努力于發(fā)現(xiàn)，才能學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探索方法?！薄剪敿{說

32.“手和腦有著千絲萬縷的聯(lián)系，手使腦得到發(fā)展，使之更加明智”?！裟妨炙够?/p>

第三篇：2018年四川教師招聘考點(diǎn)之夸美紐斯

2018年四川教師招聘考點(diǎn)之夸美紐斯

在教師招聘考試中，在備考教育史這塊內(nèi)容時(shí)，大家往往會(huì)覺得知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容太多，太過繁瑣不好記憶。其實(shí)在我們?cè)谡莆找晃蝗宋锼枷氲南嚓P(guān)考點(diǎn)時(shí)，可以聯(lián)系他的生平，進(jìn)行理解性記憶，像閱讀故事一樣把相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)給記住，對(duì)于考試有很大的幫助，今天我們先走近夸美紐斯，看看他有什么重要的考點(diǎn)。

1.考查其國(guó)籍。

在判斷題中，有可能將國(guó)籍進(jìn)行替換，但這塊是平時(shí)備考不太容易注意的點(diǎn)，夸美紐斯生于捷克，是新舊時(shí)代交替時(shí)偉大的教育家，美國(guó)教育家巴特勒認(rèn)為夸美紐斯之于教育學(xué)等同于哥白尼之于現(xiàn)代科學(xué)，等同于培根之于現(xiàn)代哲學(xué)，可見夸美紐斯在近代西方教育理論上的重要貢獻(xiàn)，具有無可替代的歷史價(jià)值。

2.考查其地位。

夸美紐斯是在宗教氛圍下成長(zhǎng)起來的，受兄弟會(huì)的資助得以繼續(xù)學(xué)業(yè)，主修神學(xué)，這導(dǎo)致在他之后的著作中免不了會(huì)籠罩上一層宗教的色彩，因此夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)是標(biāo)志著教育學(xué)獨(dú)立或成為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，但是卻沒有形成科學(xué)規(guī)范的學(xué)科，因此夸美紐斯被稱為近代教育學(xué)之父或教育學(xué)之父。

3.考查其著作。

夸美紐斯積極進(jìn)行教育理論的探討和教科書的編寫，他寫了世界上第一本論述學(xué)前教育的專著《母育學(xué)校》，標(biāo)志著教育學(xué)獨(dú)立的著作《大教學(xué)論》，世界上第一本依據(jù)直觀性原則編寫的教科書《世界圖解》，其次還有批判黑暗現(xiàn)實(shí)的《世界迷宮》和《心的天堂》，未能完成的綜合性理論著作《人類改進(jìn)通論》。

4.考查其思想。

夸美紐斯思想中占據(jù)主導(dǎo)地位的核心原則是教育適應(yīng)自然原則，一方面要適應(yīng)自然界和人類社會(huì)，另一方面要適應(yīng)人與生俱來的自然天性。泛智教育體現(xiàn)了普及教育的思想，這也是西方教育史上首次提出教育均等的觀念，他提出“一切男女，不分貧富貴賤，同樣都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！薄Ｏ到y(tǒng)論述了學(xué)年制和班級(jí)授課制，具體規(guī)定學(xué)校開學(xué)放假的時(shí)間，規(guī)定了大班規(guī)模授課的具體方式。他為教師們定下了一條教學(xué)中的金科玉律，“一切事物都應(yīng)該盡量放到感官面前”，即直觀性原則，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系。

下面我們做兩道考題進(jìn)行演練：

1.17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在()中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論闡述。A.《教學(xué)與發(fā)展》 B.《愛彌兒》 C.《普通教育學(xué)》 D.《大教學(xué)論》

1.【答案】D。解析：1632年捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。

2.教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是()。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B.康德的《論教育》

C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D.杜威的《民主主義與教育》

2.【答案】A。解析：夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立標(biāo)志。

第四篇：2018年四川教師招聘考點(diǎn)之課堂群體管理（寫寫幫推薦）

2018年四川教師招聘考點(diǎn)之課堂群體管理

(一)正式群體

正式群體是指在校行政部門、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體。班級(jí)、小組、少先隊(duì)等都屬于正式群體。正式群體的目標(biāo)與任務(wù)明確，成員穩(wěn)定，有一定的組織紀(jì)律和工作計(jì)劃，對(duì)增強(qiáng)集體凝聚力起到非常重要的作用。

1.正式群體發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：松散群體是指學(xué)生在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容;聯(lián)合群體的成員已有共同活動(dòng)的目的，但活動(dòng)還只具有個(gè)人的意義;集體是群體發(fā)展的最高階段，是為實(shí)現(xiàn)有公益價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)，嚴(yán)密組織起來的有紀(jì)律、有心理凝聚力的群體，成員的共同活動(dòng)不僅對(duì)每個(gè)成員有個(gè)人意義，而且還有重要的社會(huì)意義。

2.正式群體的特點(diǎn)：是為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而建立起來的，其基本職能是完成組織任務(wù);是按組織的章程和組織規(guī)程建立起來的，列入組織的正式機(jī)構(gòu)的序列之中;成員有明確的編制，其領(lǐng)導(dǎo)者有正式的職務(wù)頭銜，由組織賦予明確的職權(quán)與職責(zé);是建立在組織效率邏輯和成本邏輯的基礎(chǔ)之上的，是按照組織的規(guī)程行事的。

(二)非正式群體

在同伴交往過程中，一些學(xué)生自由結(jié)合、自發(fā)形成的小群體，被稱為非正式群體。它是同伴關(guān)系的一種重要形式。非正式群體具有以下特點(diǎn)：

第一，成員之間相互滿足心理需要。

第二，成員之間具有強(qiáng)烈的情感聯(lián)系和較強(qiáng)的凝聚力，但有可能存在排他性。第三，受共同的行為規(guī)范和行動(dòng)目標(biāo)的支配，行為上具有一致性。第四，成員的角色和數(shù)量不固定。

非正式群體對(duì)學(xué)生個(gè)體和正式群體既有積極影響，也有消極影響。教師在管理非正式群體時(shí)，第一，要摸清非正式群體的性質(zhì);第二，對(duì)積極的非正式群體給予鼓勵(lì)和幫助;第三，對(duì)消極的非正式群體給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和干預(yù)。

【單選練習(xí)】

1.【2013深圳全年】成員已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)還只有個(gè)人的意義的群體是()。A.松散群體 B.聯(lián)合群體 C.非正式群體 D.集體 2.【2012深圳全年】非正式群體的特點(diǎn)包括()。A.自愿結(jié)合，三五成群，人數(shù)不等，一般偏少 B.成員性情相近，志趣相投，有共同的需要 C.由較有威信與能力者領(lǐng)頭

D.活動(dòng)由大家商量確定或由領(lǐng)頭人根據(jù)大家需要而定，易調(diào)動(dòng)成員的積極性

E.交往與活動(dòng)頻繁，有活力 1.【答案】B.2.【答案】ABCDE.

第五篇：2018年四川教師招聘高頻考點(diǎn)之教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)比分析

2018年四川教師招聘高頻考點(diǎn)之教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)比分析

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》歷來是教師招聘考試的必考內(nèi)容之一，通過這一部分內(nèi)容的考查，了解考生是否具備最基本的教師職業(yè)道德素養(yǎng)。當(dāng)前所執(zhí)行的《規(guī)范》是2008年版，上一個(gè)版本是1997年版，在考試中主要以考查2008年版為主，但偶爾也會(huì)出現(xiàn)對(duì)1997年版《規(guī)范》的考查。下面我們對(duì)比分析一下兩個(gè)版本《規(guī)范》差別。

1997年版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(1997年8月7日修訂)，共八條。

一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。

七、廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

2008年版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)，共六條。

一、愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

與1997年版比較，2008年版雖然在條目上有所減少，由8條減為6條，但新的修訂體現(xiàn)了時(shí)代性，內(nèi)涵更加豐富，邏輯和條理上更加清晰。

將1997年版的依法執(zhí)教，變更為愛國(guó)守法，增加了愛國(guó)的內(nèi)容，使職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵更加豐富。將1997版的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)歸入2008版的終身學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了時(shí)代的要求，對(duì)教師的發(fā)展更具有指導(dǎo)性。將1997版的廉潔從教、團(tuán)結(jié)協(xié)作與尊重家長(zhǎng)歸入2008版的為人師表，使職業(yè)道德規(guī)范更加凝練。新增了教書育人的要求，使職業(yè)道德規(guī)范更具有職業(yè)指向性。

總的來看，2008年版本比1997年版本進(jìn)行了拓展和深化，對(duì)于教師職業(yè)道德提出了更高的要求。以上為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》1997年版與2008年版的區(qū)別，希望對(duì)大家的備考有所幫助。