第一篇：第一課 美術(shù)是人類文化的造型載體教案

第一課

美術(shù)是人類文化的造型載體

一課時

教學(xué)內(nèi)容：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材人民美術(shù)出版社第十五冊第一

課——美術(shù)是人類文化的造型載體。課業(yè)類型：欣賞.評述

教材分析：引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來欣賞美術(shù)作品,認(rèn)識美術(shù)作品中

所折射出的時代文化特征,教材主要選擇了包括雕塑繪

畫服裝建筑工 藝等中外美術(shù)作品, 引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來欣賞美術(shù)作品認(rèn)識美術(shù)作品在人類歷史發(fā)展中進(jìn)

行中是如何體現(xiàn)社會文化以及社會文化是如何反應(yīng)美術(shù)

創(chuàng)作的。

學(xué)生分析：初二年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的形象理解能力并且學(xué)過

了相關(guān)的歷史知識和社會知識等等，對于本課的理解和掌

握不會又太 大的困難。教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)：通過對作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會，美術(shù)與歷史，美術(shù)與文化的關(guān)系。

過程與方法目標(biāo)：通過提問，欣賞等方法來學(xué)習(xí)美術(shù)與歷史文化的傳

承。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過欣賞美術(shù)作品認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化

淵源；從而讓學(xué)生更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人

類的文化遺產(chǎn)。

教學(xué)重點：理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識。教學(xué)難點：美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。

教學(xué)方法：提問法，觀察比較法，欣賞評述法等。教具準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程：

一導(dǎo)入：

師：在上課之前，我們需要弄懂人類文化的內(nèi)涵：人在社會學(xué)習(xí)中得到的知識，信仰，藝術(shù)，法律，風(fēng)俗等。所以文化涉及范圍十分廣泛，我們通常了解一個國家，一個階段的文化特征大多是通過文字書籍，而今天我們要學(xué)習(xí)一下美術(shù)是怎樣承載人類文化的？

出示《清明上河圖》，提出問題：“仔細(xì)觀察作品，你能理解它所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？”待學(xué)生回答后總結(jié)。（我們從圖中可以看出北宋都城開封的城市文明，經(jīng)濟(jì)的繁榮，政治的穩(wěn)定，文化的厚重...那我們從這一例子中發(fā)現(xiàn)：美術(shù)比文字更具直觀性。一件美術(shù)作品不僅僅是有美術(shù)的意義，而且能代表一定的文化特征，所以，我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。）

二 講授新課：

1.演示課件圖片：唐代人物畫《簪花仕女圖》。

提出問題：要求學(xué)生帶著問題去思考并回答（a 從作品仕女的姿勢造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？ b 從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何？ c.整個畫面人物，動物等描繪的栩栩如生，你覺得唐代繪畫水平如何？ d.從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)、你能說出當(dāng)時對女性的審美觀嗎 ？）學(xué)生回答后解釋：（a 從作品描繪的幾個貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無聊賴。b 從畫中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙及精美的首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱 形象描繪的細(xì)致入微，可見唐代畫家不僅有較完備的繪畫工具材料且在繪畫技巧上很嫻熟。d

反映出當(dāng)時對女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴。）(我們從一件美術(shù)作品中就解讀出來這么多有關(guān)唐代的歷史，文化，生活等信息，包括：審美觀，紡織技術(shù)，繪畫技術(shù)等等。可見美術(shù)與歷史文化社會生活是緊密相連的）

2.共同探討唐代工藝品

展示課件圖片“接下來我們共同探討《舞馬銜杯紋銀壺》和《三彩駱駝載舞俑》兩件工藝品分別給人怎樣的文化感受？”

《舞馬銜杯紋銀壺》造型采用的是我國北方游牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便于外出騎獵攜帶，又便于日常生活使用，表現(xiàn)了唐代工匠在設(shè)計上的獨具匠心。當(dāng)然正是民族之間的交流造就了這種器形的出現(xiàn)。

《三彩駱駝載舞俑》五個樂舞俑，有的歌舞，有的玩樂器，有胡傭，漢傭，漠傭，表現(xiàn)不同民族一起載歌載舞，風(fēng)格獨特，體現(xiàn)了唐代民族的融合。（這個例子同樣告訴我們美術(shù)作品與歷史民族文化緊密相連）

3.領(lǐng)略建筑藝術(shù)

展示倫敦圣保羅天主教堂與武當(dāng)山紫霄殿的圖片，提問學(xué)生：“它們不同的建筑風(fēng)格是什么？這些建筑體現(xiàn)什么樣的文化？”讓學(xué)生結(jié)合圖片對比觀察討論，最后讓學(xué)生說出見解。

圣保羅教堂 建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的的立柱和羅馬穹隆頂，高聳的尖頂將人的意識引入導(dǎo)入天國。

武當(dāng)山紫霄殿宣揚(yáng)道教，以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了人與自然融合的哲學(xué)思想。

（中西建筑的對比，體現(xiàn)出不同地域，不同國家的審美不同，文化的不同）

三.小結(jié)

今天我們以唐代人物畫，唐代工藝品，中西建筑三個部分來分析美術(shù)作品所折射出的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了美術(shù)是人類文化的造型載體。從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，提高對問題的整體認(rèn)識和綜合思維能力。

四 課后作業(yè)

展示課件圖片： 分析晚清女裝和現(xiàn)代時尚女裝的對比所折射出的文化內(nèi)涵？

第二篇：教案 美術(shù)是人類文化的造型載體

美術(shù)是人類文化的造型載體

教學(xué)對象: 初二 授課教師:陳小群

課

型： 欣賞.評述 課

時：30分鐘

教材分析： 本課為人美版義務(wù)教育課程八年級上冊第一課，屬于欣賞·評述課程，教材選擇了一些中外美術(shù)作品，包括繪畫、服裝、工藝、建筑以及攝影等，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會美術(shù)在人類歷史進(jìn)程和社會發(fā)展變化過程中，是如何反映社會文化，以及社會文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。此外教材突出體現(xiàn)出的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化的角度認(rèn)識美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)作品中反應(yīng)出的時代文化和歷史。

學(xué)情分析：

1、初二的孩子已經(jīng)進(jìn)入青春期，反應(yīng)為“否定權(quán)威”和“標(biāo)新立異”來求得自我肯定，往往表現(xiàn)的很固執(zhí)，但這個時期是接受教育的關(guān)鍵時期，它決定著人一生的性格、心理、個性等等。

2、進(jìn)入八年級的學(xué)生，在美術(shù)學(xué)習(xí)方面已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，如：造型·表現(xiàn)、設(shè)計·應(yīng)用、欣賞·評述、綜合·探索，也掌握了部分歷史知識和文化材料，這個年齡層次的學(xué)生欣賞評述有了很大提高，合作、探究的能力在不斷提升。

教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：通過欣賞美術(shù)作品，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，并對“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一觀點有初步的認(rèn)識和理解。

過程與方法：.從觀察入手，在欣賞的過程中，逐步將歷史、地理、美學(xué)等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合，體會美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系，加深對“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識的理解。激發(fā)對學(xué)生豐富文化遺產(chǎn)的珍惜意識。

情感價值觀：.學(xué)生通過對作品的賞析，認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而加強(qiáng)對美術(shù)的熱愛之情。2.通過美術(shù)作品欣賞，激發(fā)對人類豐富文化遺產(chǎn)的珍惜意識。

教學(xué)重難點：美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。

教學(xué)方法 ：

講授法

討論法

游戲法

教學(xué)過程：

視頻導(dǎo)入—原始.巖畫—原始.商—北魏.唐（唐朝人物畫）—明清—課堂總結(jié) 導(dǎo)入：（8分鐘）

同學(xué)們，你們好，我是你們美術(shù)老師，我姓陳，（寫下名字）爾東陳 大小的小，君羊群。

師：我畢業(yè)于西南師范大學(xué)，愛好讀書、唱歌、打乒乓球等等，以后的美術(shù)課就由我來給大家上課。我的課堂規(guī)則，只有兩個，紀(jì)律，不說閑話，不做閑事兒，另一個輕松一點，別激動、別沖動，也別亂動。當(dāng)然作為你們新老師，我要送你們一個見面禮，我要請你你們看電影！不過大家不要激動，只是一個片段而已，請大家仔細(xì)的看，（播放視頻）

師：看了視頻，能看出這是什么電影嗎？ 生：瘋狂原始人，師：對，那視頻中的主角他在做什么？畫的什么畫？在什么地方畫的？

生：在原始社會，沒有文字，于是他們就想盡各種辦法記錄自己的生活。畫畫也是一種，師：比如說這些，（子比如說這張）就是巖畫，剛才我到的就是各種地區(qū)的巖畫，大約是在１萬年多以前，也就是原始社會，世界上不同地方的人類用紅泥、木炭或動物的鮮血等，在巖壁世界上最早的巖畫。那個時候人們還沒有發(fā)明還文字，卻已經(jīng)學(xué)會了畫畫，其實這是很正常的事情，繪畫從來都要比寫字來的簡單。

那我們通過這張巖畫，可以來猜測，原始社會的生活是怎么樣的？（請多名同學(xué)回答）

（狩獵社會、平均分配、人類生產(chǎn)力水平很低生產(chǎn)力）

師：他們使用的工具是弓箭，而且是比較簡陋的弓箭。它告訴我們，人們主要是依靠打獵手段來獲取食物，并且他們個人的力量渺小，只能集體行動靠集體的的力量來獲取食物來維持和生存。另外他們的繪畫水平也是相當(dāng)?shù)牡?，跟小班的孩子畫的差不多。這個時期的人類他的水平其實也和幼兒差不多。

師：這就是一副巖畫背后代表的信息。它不僅僅具有美學(xué)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。

二、原始.商

師：好的，時光飛逝，過了幾千年，這個幼兒園的小孩終于畢業(yè)了，上了小學(xué)，這個是他又有那些變化呢？我們用相同的方法找出答案。

師：這是商代的代表作品，青銅《鳥紋爵》大家對比一下，人類發(fā)展到了商代，有什么樣的進(jìn)步和特點？ 20秒思考時間（請同學(xué)完成）

生：商代使用材料是青銅，他比陶土更加的實用、堅硬、而且當(dāng)然技術(shù)要求更加難，他的生產(chǎn)水平達(dá)到了一定的高度，另外，它花紋更加的美觀復(fù)雜了，原來就是簡單的手拉手。而且這是一個用來做什么的東西？ 生：酒

對，這就說明商代已經(jīng)有酒了，因為這是一個喝酒的器具嘛！

三、唐朝

師：好了，又過了不知多少年，它小學(xué)畢業(yè)了，進(jìn)入到中學(xué)，這兩張師北魏和唐朝的美術(shù)作品，我們就當(dāng)作師它的初中和高中階段。接下來把時間交給你們，有什么共同點。和不同點？ 兩分鐘思考，然后一一列出來。

（多名學(xué)生回答）：審美（胖瘦），服飾變化、色彩、發(fā)型等等，總結(jié)：（板書）

還有這個，這師一匹駱駝馱著幾位長著大胡子、比較壯的人并且彈奏樂器的人。各位福爾摩斯，能發(fā)現(xiàn)什么線索嗎？ 生：（多名）師：這件美術(shù)作品，反應(yīng)出了唐朝是一個對外開放的國家，這幾位很明顯的是外國人嘛？

2、唐朝在當(dāng)時世界的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等領(lǐng)域都有非常輝煌的成就。是我們封建社會最鼎盛的時候。著名的三彩釉陶就興盛于唐朝，所以被后人稱為“唐三彩”

師：現(xiàn)在我們來玩一個游戲，這里有兩張圖片，每一張給你們二十秒的時間記住它，然后進(jìn)行搶答。我提醒一下，可能會是細(xì)節(jié)上的問題，1、第一張是簪花仕女圖：

畫面中有幾只動物：三只（鶴和狗）畫面中有幾個人：六個 他們分別在干什么？ 簪花是什么意思？

師：他們一共六位宮廷女性，五個貴族，一個仆人，有的在遛狗，有的摘花、有的賞花、有的在逗白鶴，有的在閑逛。這就是貴族女性的生活，十分的閑適安逸，甚至無聊到空虛的程度，另外從畫面中，幾位女性比較胖，反應(yīng)出唐朝的審美，還有他的妝容發(fā)型都代表著整個唐代的流行風(fēng)尚。還有她穿的衣服比較清透，反映出這是一個對女性來講比較開放的社會，以及他們的紡織技術(shù)比較發(fā)達(dá)。我們看第二張《虢國夫人游春圖》

誰是虢國夫人？

唐朝后期唐玄宗最寵愛的女人“楊玉環(huán)的三姐”這幅游春圖描寫的就是虢國夫人和秦國夫人兩姐妹三月三游春的場面，我們看他騎得馬，這種品種品相的坐騎呢？相當(dāng)于我們現(xiàn)代的林肯、勞斯萊斯，出游而已，幾匹昂貴的座駕，外加幾個保鏢在前邊開路，再帶上自己的姐妹兒齊國夫人，還帶上一個保姆，幾個仆人。另外給這幾個下人也配上座駕，這從一個側(cè)面反映了當(dāng)時楊氏一家勢傾天下的奢侈生活，師：好的，講到這里請同學(xué)們思考，唐代是一個怎樣的社會？請同學(xué)起來全面的給我們總結(jié)一下。生：

1，師：回答的相當(dāng)全面和正確，總結(jié)：簡單來說唐朝的社會是開放、富足、先進(jìn)的。是我國歷史上的鼎盛時期，其影響之大，以至于現(xiàn)在華人在國外居住的地方還叫做”唐人街“

他們的審美也是偏向豐肥濃麗 女性。正好有一個代表人物，它是四大美人之一，她是？ 生：楊貴妃

文藝復(fù)興時期（8分鐘）

師：這就是各時期的美術(shù)作品，它反映出每個時代不一樣的文化、經(jīng)濟(jì)、社會。我們來看看美術(shù)是人類文化的造型載體這個定律在外國是否一樣的適應(yīng)？

師：這是兩張歐洲的畫，一張名字叫做《彎曲寶座上的圣母和圣嬰》和一張《椅中圣母》。

請同學(xué)們觀察、比較，從顏色啊線條啊等各個方面找出他們的共同點和不同點。（兩分鐘時間）

生：（請學(xué)生回答）師：我來小結(jié)一下

共同點：宗教題材：畫的都是神，圣母和圣嬰，他們兩師母子的關(guān)系，中世紀(jì)：、中世紀(jì)的神，僵滯、單調(diào)、呆板、遠(yuǎn)離生活，沒有生氣，使人敬而遠(yuǎn)之，非常嚴(yán)肅，甚至有點嚇人的感覺，表現(xiàn)中世紀(jì)社會（存天理、滅人欲）

文藝復(fù)興時期：文藝復(fù)興時期的神、真實自然 富麗而和諧 鮮活 貼近現(xiàn)實生活，生動，使人倍感親切，崇尚人性和科學(xué)。

那同學(xué)接下來這個問題需要你們自己獨立完成，請問《椅中圣母》反應(yīng)了文藝復(fù)興怎樣的社會文化背景？你們可以盡可能的大膽猜想一下。（給大家兩分鐘的討論時間時間）生：（）師：其實只有四個字：人文精主義。,其核心是人乃萬物之本,主張以個人作為衡量一切事物的尺度。但他們還是相信有神，但是神也是有人性的，他們沖破了封建的專制和宗教神學(xué)的思想對人的束縛，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。

所以美術(shù)作品是時代政治、宗教、經(jīng)濟(jì)文化等的產(chǎn)物。他出來能帶給我們美感，還可以給我們提供很多信息，他也像一本史記，記錄了我們整個人類的文化和發(fā)展，這就是為什么我要保護(hù)這些珍貴的歷史文物。就像你們保護(hù)你們的日記本一樣，東藏西藏、還要拿個小鎖鎖起來一樣的。

大總結(jié)：好的回顧一下今天講的內(nèi)容??

第三篇：美術(shù)是人類文化的造型載體 教案

課

題: 美術(shù)是人類文化的造型載體

課

時: 1課時 課

型:單一型 授課對象:八年級

教材分析:該教材系統(tǒng)全面的歸納了人類早期的各類文化類型，分類的介紹了各類文化載體。內(nèi)容豐富多樣，符合當(dāng)代學(xué)生的審美特點和學(xué)習(xí)方式。課程容量合理難易程度適中，充分考慮到了八年級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。突出欣賞性和實用性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能生動感受人類經(jīng)典的藝術(shù)作品，能很好的體驗藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，融入藝術(shù)生活。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識和技能目標(biāo)：

（1）了解原始人類社會，當(dāng)時的生活發(fā)展水平和早期人類的生活方式。（2）了解封建社會中，宮廷婦女的生活狀況和內(nèi)心世界。（3）理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。

（4）對“美術(shù)作品以它獨特的立法承載，展示人類文化”這一觀點有初步的理解和認(rèn)識。

2.過程和方法目標(biāo):(1)通過欣賞和評述等教學(xué)活動，增強(qiáng)學(xué)生參與意識。

(2)培養(yǎng)學(xué)生互動解決問題的能力，并提高學(xué)生分析評述美術(shù)作品的能力。3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

在教學(xué)過程中讓學(xué)生漸漸養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀，形成對藝術(shù)品敏銳的洞察力和獨特的審美視角，能在藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作中融入真實的個人情感。在日常生活中善于發(fā)現(xiàn)身邊藝術(shù)作品的美學(xué)價值，體驗生活的樂趣，感受自然的無線創(chuàng)造力領(lǐng)略人類偉大的藝術(shù)成就。

教學(xué)重點：

1.理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識。2.活水平與藝術(shù)的關(guān)系及與作者情感的關(guān)系。

教學(xué)難點：

1.了解美術(shù)作品作為文化造型載體的含義。2.生活中藝術(shù)的定義，即何為藝術(shù)。3.美感對藝術(shù)創(chuàng)作的決定影響。4.美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。

教學(xué)方法：

1.教法：談話法教學(xué)和講授法教學(xué)

2.學(xué)法：觀察法、聯(lián)系法、比較法、理解法、教具準(zhǔn)備:第八年級教材 多媒體課件 圖片 學(xué)具準(zhǔn)備:第八年級教材 教學(xué)過程：

一：組織教學(xué)：（2分鐘）

板書教學(xué)內(nèi)容大綱，播放多媒體課件。二：引入新課：（3分鐘）

同學(xué)們，在上一課我們講了波提切利的作品《春》。了解了文藝復(fù)興時期的風(fēng)格和造型手法。如果我們說早期的人類文明是初升的太陽，那么當(dāng)今豐富多彩的藝術(shù)類型就是正午的驕陽。藝術(shù)作品的誕生必將依附一定的文化載體，豐富多彩的人類文化依托于美術(shù)這個獨特的載體。在歷史的長河中美術(shù)作為人類文化的造型載體，引領(lǐng)人類步入輝煌燦爛的藝術(shù)殿堂。

美術(shù)是人類文化的造型載體，主要表現(xiàn)在人類的早期藝術(shù)作品都依托于美術(shù)的造型藝術(shù)，或多或少的都與美術(shù)的造型藝術(shù)有關(guān)?；蛘哒f都受美術(shù)造型藝術(shù)的影響，下面我們就來一起欣賞和探討美術(shù)造型和人類文化之間的關(guān)系。

三：講授新課：（30分鐘）

（一）美術(shù)作品欣賞 1.洞窟壁畫《馬》

法國洞窟壁畫《馬》是1940年由四位少年在位于多爾多涅的拉斯科出坡發(fā)現(xiàn)的。畫中的馬正處于懷孕期，這與祈求增殖的觀念有關(guān)；馬的造型輪廓分明，線條流暢，比例造當(dāng)；制作時巧妙地利用巖石的高低變化而與雕畫結(jié)合，盡管是

采用單色平涂，卻取得了立體效果，有一定的體積感；在色彩的處理方面也有其獨到之處，大面積的馬身著明亮的黃色，馬鬃涂黑色，形成明快的對比。2.《簪花仕女圖》（唐）

這幅《簪花仕女圖》是唐代人物畫家周昉的作品。是目前全世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術(shù)價值也很高，是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品，能代表唐代現(xiàn)實主義風(fēng)格的繪畫作品。畫面描繪的是宮廷貴族女子日常生活的場面。畫中描寫幾位衣著艷麗的貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，向人們展示了這幾位仕女在幽靜而空曠的庭園中，以白鶴、蝴蝶取樂的閑適生活?！半m然她們逗犬、拈花、戲鶴、撲蝶，侍女持扇相從，看上去悠閑自得，但是透過外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活卻不無寂寞空虛之感。此圖沒有花園庭院的背景，只繪了5位仕女和一名侍者。她們那高髻簪花、暈淡眉目，露胸披紗、豐頤厚體的風(fēng)貌，突出反映了中唐仕女形象的時代特征。幾位仕女，乍看近似，實際各有特點，不但服裝、體態(tài)，連眉目、表情也不相同。

（二）美術(shù)作品與現(xiàn)實生活的關(guān)系

美術(shù)作品是特定時代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等社會生活和科技手段的產(chǎn)物，又是人們審美和藝術(shù)家個人情感表達(dá)的產(chǎn)物。因此，它除了能帶給我們美感和某種實用價值之外，還可以通過其自身的造型和形象思想因素向人們提供許多信息，我們便可以藉此來了解一個地域、一個時期社會的諸多方面及其文化特征。

（三）美術(shù)造型在生活中的應(yīng)用

藝術(shù)是一門多學(xué)科的心靈藝術(shù)。藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的一定精神文化內(nèi)涵通過一定的繪畫技法和繪畫構(gòu)成反映在作品之中。如，石器時代的壁畫藝術(shù)三彩駱駝載舞俑（唐）和舞馬銜杯紋銀壺（唐）四：作業(yè)布置（課堂練習(xí)）：

1.思考美術(shù)為何能成為人類文化造型藝術(shù)的載體。

2.結(jié)合自己所見過的唐代其它美術(shù)作品，談一談對唐代社會文化的認(rèn)識。五：課堂總結(jié)：（5分鐘）

藝術(shù)來源于生活而高于生活，一件藝術(shù)作品或文化現(xiàn)象的產(chǎn)生必將依附一定的載體。美術(shù)造型藝術(shù)作為人類文化的載體具有必然性，對人類文化的發(fā)展起到

了促進(jìn)作用。在日常的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們一定要注重美術(shù)造型藝術(shù)的的重要性。善于發(fā)現(xiàn)生活中藝術(shù)品的藝術(shù)價值，品味藝術(shù)作品特有的藝術(shù)美感。把藝術(shù)品創(chuàng)作和生活緊密的聯(lián)系起來，投入個人的真實感情。

美術(shù)是人類文化的造型載體

一、美術(shù)作品欣賞

1、《馬》

2、《簪花仕女圖》

二、美術(shù)作品與現(xiàn)實生活的關(guān)系

三、美術(shù)造型在生活中的應(yīng)用

1.唐三彩

2.舞馬銜杯紋銀壺

第四篇：美術(shù)是人類文化的造型載體教案

第一課

美術(shù)是人類文化的造型載體

一課時

教學(xué)內(nèi)容：人民美術(shù)出版社第十五冊第一課——美術(shù)是人類文化的造型載體。課業(yè)類型：多媒體欣賞課

教材分析：引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來欣賞美術(shù)作品,認(rèn)識美術(shù)作品中

所折射出的時代文化特征,教材主要選擇了包括雕塑繪

畫服裝建筑工藝等中外美術(shù)作品, 引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來欣賞美術(shù)作品認(rèn)識美術(shù)作品在人類歷史發(fā)展中進(jìn)

行中是如何體現(xiàn)社會文化以及社會文化是如何反應(yīng)美術(shù)

創(chuàng)作的。

學(xué)生分析：初二年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的形象理解能力并且學(xué)過

了相關(guān)的歷史知識和社會知識等等，對于本課的理解和掌

握不會有太大的困難。教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)：通過對作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會，美術(shù)與歷史，美術(shù)與文化的關(guān)系。

過程與方法目標(biāo)：通過提問，欣賞等方法來學(xué)習(xí)美術(shù)與歷史文化的傳

承。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過欣賞美術(shù)作品認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化

淵源；從而讓學(xué)生更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人

類的文化遺產(chǎn)。

教學(xué)重點：理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識。教學(xué)難點：美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。

教學(xué)方法：提問法，觀察比較法，欣賞評述法等。教具準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程： 一導(dǎo)入：

師：在上課之前，我們先了解一個問題：美術(shù)是什么？（學(xué)生思考作答）

待學(xué)生回答后總結(jié)。通常我們對美術(shù)的認(rèn)識是比較直觀和淺顯的，要么籠統(tǒng)的認(rèn)為美術(shù)就是一種藝術(shù)；要么淺顯的理解為就是畫畫。其實美術(shù)有更為準(zhǔn)確的解釋，我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。二 講授新課：

1.演示課件圖片：唐代人物畫《簪花仕女圖》。

提出問題：要求學(xué)生帶著問題去思考并回答（a 從作品仕女的姿勢造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？ b 從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何？ c.整個畫面人物，動物等描繪的栩栩如生，你覺得唐代繪畫水平如何？ d.從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)、你能說出當(dāng)時對女性的審美觀嗎 ？）學(xué)生回答后解釋：（a 從作品描繪的幾個貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無聊賴。b 從畫中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙及精美的首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱 形象描繪的細(xì)致入微，可見唐代畫家不僅有較完備的繪畫工具材料且在繪畫技巧上很嫻熟。d

反映出當(dāng)時對女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴。）(我們從一件美術(shù)作品中就解讀出來這么多有關(guān)唐代的歷史，文化，生活等信息，包括：審美觀，紡織技術(shù)，繪畫技術(shù)等等?？梢娒佬g(shù)與歷史文化社會生活是緊密相連的）

2.通過生活中最直觀的衣食住行四個方面來驗證美術(shù)與文化之間密切的聯(lián)系 2.1領(lǐng)略服裝的演變過程

展示課件圖片，通過清末、民國、20世紀(jì)80年代、現(xiàn)今四個階段的服裝演變過程來體會文化對于美術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用。2.2領(lǐng)略餐具的變革

從半坡彩陶碗、青銅爵、青花碗到現(xiàn)代餐具。不同時代的文化特征賦予不同時期藝術(shù)創(chuàng)作不同的風(fēng)格。從早期的實用器到“以大為美、以廣為尊”的青銅時代，再到“低調(diào)的奢華---青花時代”不同時期文化變現(xiàn)不同，美術(shù)作品也會呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌。2.3領(lǐng)略建筑藝術(shù)

展示五臺山龍泉寺漢白玉牌樓與白云觀牌樓的圖片，提問學(xué)生：“它們不同的建筑風(fēng)格是什么？這些建筑體現(xiàn)什么樣的文化？”讓學(xué)生結(jié)合圖片對比觀察討論，最后讓學(xué)生說出見解。

欣賞不同民族，不同地域的建筑樣式，體會不同文化下的不同建筑藝術(shù)。

2.4領(lǐng)略交通工具變革

以交通工具的演變?yōu)槔?，從最早期的人力車到畜力的轉(zhuǎn)變再到機(jī)械傳動的一些列變化，體會不同時期人們的生活習(xí)慣、特有文化和美術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系。

三.小結(jié)

今天我們以唐代人物畫，各時期工藝品，衣食住行幾個部分來分析美術(shù)作品所折射出的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了美術(shù)是人類文化的造型載體。從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，提高對問題的整體認(rèn)識和綜合思維能力。

第五篇：美術(shù)是人類文化的造型載體

美術(shù)是人類文化的造型載體

一、教材分析

（一）、教學(xué)指導(dǎo)思想

通過教材突出體現(xiàn)出的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化的角度認(rèn)識美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)作品折射出的時代文化特征無不印刻著歷史的烙印。從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣以及發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。

（二）、教材版面分析

教材選擇了一些中外美術(shù)作品，包括繪畫、服裝、工藝、建筑以及攝影等，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會美術(shù)在人類歷史進(jìn)程和社會發(fā)展變化過程中，是如何反映社會文化，以及社會文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。

教材精心策劃了四個不同的“思考與討論”活動，為開展教學(xué)和學(xué)生自學(xué)提供了很好的引導(dǎo)。此外，還提供了一些名家關(guān)于美術(shù)與文化關(guān)系的理解。

（三）、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)

通過一些有代表性的作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載、展示人類文化”這一觀點有初步的理解和認(rèn)識。

2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)

通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)也是人類社會的文化資源，從珍惜人類豐富文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，培養(yǎng)自己對美術(shù)的愛好與興趣。

（四）、教學(xué)重難點

理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”是重點，美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系是難點。

（五）、學(xué)習(xí)材料

教材主要基于圖例和文字的學(xué)習(xí)，如果時間與條件許可，可利用電腦軟件或互聯(lián)網(wǎng)對一些作品進(jìn)行橫向補(bǔ)充。如中國古代繪畫作品《虢國夫人游春圖》等。利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)效果會更好，師生之間可以在一種互動的環(huán)境下學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)活動的方式與方法

首先要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察美術(shù)作品中的形象、色彩、服飾、環(huán)境等方面的特征，由此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系特定的時代文化，從而達(dá)到對教材編寫意圖的深刻領(lǐng)會和認(rèn)識。

其次，在學(xué)習(xí)過程中，尤其要注意采用比較的方法，選取恰當(dāng)?shù)狞c進(jìn)行比較，找到它們之間的差別。從中發(fā)現(xiàn)時代文化的演變和不同文化之間的區(qū)別。教材以中國女性著裝為例，可以從服裝的樣式、道具、環(huán)境等，反映出當(dāng)時的社會文化背景。

在教學(xué)活動中，教師可以就某一個方面加以比較和引導(dǎo)，然后讓學(xué)生舉一反三的思考和解答。教師應(yīng)及時對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，對學(xué)生的回答也要及時的進(jìn)行修正和補(bǔ)充。

（二）關(guān)于思考與討論

１、銀狐顯然不是傳統(tǒng)的中原樣式，而是當(dāng)時遼金游牧民族的盛水用具。

三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后兩位是漢人。

《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個工藝發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族交往密切、文化繁盛的時代。

２、晚清時期的女裝：中式、布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時的女性受到中國傳統(tǒng)封建文化的強(qiáng)烈約束和影響。

民國時期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時尚而大氣，給人的感覺當(dāng)時的女性已經(jīng)受到西方文化的影響，在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會。

現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運(yùn)動鞋、貝雷冒、披肩長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力，女性的社會地位也日益提高。

３、教堂和道觀是供奉各自信奉的神靈和進(jìn)行宗教活動的場所。

４、老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少量人力車；現(xiàn)在的北京街道平坦、寬敞，建筑宏偉，店面整潔，廣告豐富、有序，交通便利發(fā)達(dá)，各種現(xiàn)代化車輛穿梭而行。通過比較，反映了北京的經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)成為一個傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的國際性大都市。

（三）、教學(xué)設(shè)計

（第一課時）

１、請同學(xué)們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）

《馬》（公元前15000－公元前10000）洞窟壁畫（法國）；

《鹿》（公元前8000年左右）巖畫（挪威）；

《狩獵》（公元前6000－公元前4000）巖畫（非洲）。

在仔細(xì)觀察和欣賞這幾幅作品后，你能感覺到什么嗎？

講解:

大約是在１－２萬年以前，世界上不同地方的人類用紅泥、木炭或動物的鮮血等最簡陋的繪畫工具材料，在巖壁或洞窟壁上創(chuàng)作出的世界上最早的巖畫。這些作品所描繪的各種動物形象，如牛、鹿、馬等，或是人們集體狩獵的場面，從一定程度上反映了在原始農(nóng)業(yè)還未形成之前，人們主要是依靠漁獵手段來獲取食物的生存狀態(tài)。

大約在200－300萬年前，地球上出現(xiàn)了最早的人類。在漫長的原始社會里，人們過著原始共產(chǎn)主義的生活，沒有私有制，沒有階級，也沒有國家，大家共同參加勞動，平均分配勞動成果。

那時的生產(chǎn)方式十分落后，生產(chǎn)力極其低下。最初的生產(chǎn)方式就是狩獵，以后逐漸發(fā)展到種植和養(yǎng)殖。這幾幅作品所描繪的就是當(dāng)時人們集體狩獵的場面，它告訴我們，原始人類狩獵的工具極為簡陋，只能依靠集體的力量來獲取足夠的獵物并戰(zhàn)勝自然，以維持人類的繁衍和生存。

另外，我們從原始巖畫中簡單質(zhì)樸的繪畫手法和簡約夸張的動物及人物形象，使我們從一定的側(cè)面大致了解了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展水平和早期人類的生產(chǎn)方式。

因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)涵的時代文化及其意義。任何一件美術(shù)作品，都是特定時期政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等社會生活和科技手段的產(chǎn)物。又是人們審美需要和藝術(shù)家表達(dá)個人情感的產(chǎn)物。所以，它除了能帶給我們一定的美感和某種實用價值之外，還可以通過其自身的造型和形象因素向人們提出許多信息，我們便可籍此來了解一個地域、一個時期社會的諸多方面及其文化特征。

（利用作品和問題將學(xué)生迅速導(dǎo)入課題情景，讓學(xué)生初步認(rèn)識美術(shù)作品具有的文化承載功能。通過學(xué)習(xí)加深對課題的認(rèn)識。）

２、接下來請同學(xué)們接著欣賞《簪花仕女圖》并思考下面的問題。（15分鐘）

設(shè)問：

（１）從作品各個仕女的姿態(tài)造型中，你能看出表現(xiàn)了怎樣的生活內(nèi)容嗎？

（２）從她們?nèi)A美的服飾和精美的首飾中，你又能感受到當(dāng)時的紡織和工藝水平如何嗎？

（３）從她們的面龐、體態(tài)，你能感覺到當(dāng)時人們對女性的審美觀嗎？

讓學(xué)生自由發(fā)言后，教師進(jìn)行歸納：

作品描繪的是五個宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。

（１）雖然整個畫面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優(yōu)雅的體態(tài)和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內(nèi)心世界。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會中這些上流社會的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。

（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。

從畫面描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙和精美首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已經(jīng)相當(dāng)高超。

（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿的前胸和圓潤的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現(xiàn)了那個時代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。那時崇尚女性美的標(biāo)準(zhǔn)就是豐腴，而當(dāng)代更提倡健美。

另外，畫面上的人物、動物被描繪的栩栩如生、細(xì)致入微，可見唐代畫家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。

３、思考與討論：（10分鐘）

（１）《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？

（２）《三彩駱駝載舞俑》中的人物都是哪里的人？

教師講解：

（１）銀壺不是中原樣式，而是遼金游牧民族的皮囊式壺形盛水器具。反映了唐代各民族之間的交往。

《舞馬銜杯紋銀壺》1970年陜西西安南郊何家村出土。高18.5厘米，口徑2.3厘米，銀質(zhì)。陜西省博物館收藏。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身的上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。銀壺腹部兩側(cè)均有舞馬銜杯紋飾。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。

皮囊式壺形多見于遼金，見于唐代還是首次。

（２）駱駝引頸直立，神情悠閑。背上墊有菱格紋圓氈，駝架上有樂舞俑五人；前三人為胡人（中國古代對西北方各民族的泛稱），后兩位為漢人。胡人所彈奏的樂器是一種波斯式的四弦曲項琵琶。此陶塑表現(xiàn)了不同民族的藝人在一起表演的情景，頗為新穎。反映了唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會交往活動頻繁。陶塑結(jié)構(gòu)完整，工藝精美。人物形象和動作都很生動。

《三彩駱駝載舞俑》1957年陜西西安鮮于庭海墓出土。通高66.5厘米，陶質(zhì)三彩釉，中國歷史博物館收藏。

（第二課時）

４、思考與討論（10分鐘)

請同學(xué)們接著觀察第６面的三幅照片，這些照片是不同時期中國女性著裝的真實寫照。你能看出三種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進(jìn)行分析）？你能從服飾的衍變看出時代的變化嗎？

５、思考與討論（10分鐘）

仔細(xì)觀察第６、７面中兩幅不同時期北京街景的照片，你能從照片中的建筑、店面設(shè)計、商業(yè)廣告以及兩張照片的攝影水平上分析一下兩個不同時代北京的發(fā)展與變遷嗎？

６、思考與討論（10分鐘）

請同學(xué)們再接著觀看第７面的兩幅建筑照片，你知道教堂和道觀分別是作什么用的嗎？它們的外觀有什么區(qū)別？你能從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個不同地域的文化差異嗎？

（這三個部分可以讓學(xué)生獨立地進(jìn)行分析和表述，可以讓他們舉手自由發(fā)言，教師口頭啟發(fā)誘導(dǎo)并作適當(dāng)補(bǔ)充。）

布置作業(yè)：

１、在上面的三個思考與討論中，自選一個寫出你的認(rèn)識。

２、自學(xué)第７面的“名家論述”。

（四）解決重點與難點的要點

１、引導(dǎo)觀察。２、將觀察結(jié)果向社會背景引伸和聯(lián)系。

（五）學(xué)習(xí)中可能會出現(xiàn)的問題及解決方法

學(xué)生可能會對特定的歷史不熟悉，可以簡要的向?qū)W生適當(dāng)提供。

三、教學(xué)評價

（一）教學(xué)評價方法：學(xué)生自我評價

（二）教學(xué)評價點１、對學(xué)習(xí)活動參與程度。

２、對本課主要觀點的認(rèn)同程度。

３、引伸能力。（能否從其它美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)它們與特定文化的關(guān)系。）

第一課 美術(shù)是人類文化的造型載體 教案二

教材分析：

本課的設(shè)置體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化角度認(rèn)識美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)作品所折射出的時代文化特征，從而幫助學(xué)生形成良好的美術(shù)作品欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。

教學(xué)重點：

理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一論斷。教學(xué)難點：

美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。教學(xué)思路：

從題目著手，抓住美術(shù)、人類文化、造型、載體這幾個關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主性學(xué)習(xí)，采用質(zhì)疑、分析、討論的學(xué)習(xí)方式得出結(jié)論

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)

二、講授新課 ● 什么是人類文化？

1、請學(xué)生獨立思考后得出自己的答案

2、與學(xué)生討論得出答案的途徑：與人交流、利用網(wǎng)絡(luò)、借助工具書

3、得出結(jié)論：

給文化下個準(zhǔn)確的定義是很難的，但學(xué)者專家還是試圖從不同的角度作出了自己的解釋：有人認(rèn)為文化包括人在生活中學(xué)習(xí)得到的知識、信仰、法律、風(fēng)俗習(xí)慣等等。《大不列顛百科全書》的定義是：人類知識、信仰和行為的整體。它包括語言、思想、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、禁忌、法規(guī)、制度、工具、技術(shù)、藝術(shù)品、禮儀等有關(guān)成份。

由此可見：文化的涉及面非常廣泛，凡是人類生活的方方面面都包含其中。

4、舉例闡述：

老師的衣著發(fā)型就是人類文化的反映。原始人、唐朝人、清代人都不能以我這樣的儀表出現(xiàn)，當(dāng)然，我也不能以他們的發(fā)型出現(xiàn)在同學(xué)們面前。

5、結(jié)論：

人類歷史發(fā)展的不同時期、不同地域各有其獨特的文化特征?！?美術(shù)是怎樣承載人類文化的？

（復(fù)習(xí)：美術(shù)包含哪些領(lǐng)域：繪畫、雕塑、建筑、服裝、工藝、現(xiàn)代藝術(shù)等）

師：我們今天可以得知很多古人生產(chǎn)生活、科技文化、衣食住行、社會體制等多方面的信息，主要是通過什么途徑？

生：（擬答）書

師：文字是傳遞人類文明成果的重要手段，但與美術(shù)的傳遞方式相比則有著重要缺憾，請同學(xué)們思考一下文字傳遞人類文化有何先天不足？

生：思考作答——文字傳達(dá)具有模糊性，而美術(shù)傳達(dá)具有直觀性。

教師舉例：（多媒體課件）

1、神舟六號發(fā)射過程的純文字介紹和圖文并茂的介紹作比較。

2、趙州橋（橋梁建筑）的純文字介紹和圖文并茂的介紹做比較。

3、中國歷史上有很多文字記載的優(yōu)秀文化因為缺乏實物驗證而留下遺憾。

4、文字出現(xiàn)以前的原始巖畫為我們打開了原始人生產(chǎn)生活的狀況的大門。

5、《清明上河圖》使我們更加直觀的感受到了北宋都城開封的城市文明。

教師總結(jié)：（多媒體課件）

由于美術(shù)在傳遞文化方面具有直觀性優(yōu)點，因此在各類知識的文字介紹過程中，都會用到美術(shù)手段加以輔助。例如：語數(shù)外政史地音體美各學(xué)科，如果我們看不懂這些圖形，就很難理解文字所傳達(dá)的信息；如果我們不利用圖形傳遞自己的想法，別人就很難很快的領(lǐng)會你的意圖。從這個意義上說，信息社會中“學(xué)會看圖”“學(xué)會畫圖”已經(jīng)是我們學(xué)習(xí)知識、與人交流的重要途徑。

三、課堂小結(jié)：美術(shù)與人類文化的關(guān)系

美術(shù)借助造型承載人類文化。特定時代具有特定的文化，他們會以特定的造型反映到美術(shù)作品中，我們只能在繼承前人優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上才能不斷創(chuàng)新開拓，為國家發(fā)展和個人發(fā)展提供強(qiáng)大發(fā)展動力。

當(dāng)然，要想更加深刻、透徹地了解美術(shù)作品背后蘊(yùn)含的豐富的人類文化，只是依賴美術(shù)作品中的造型是不夠的，還需要我們更多的了解作品的時代背景、創(chuàng)作者的文化背景等多方面的知識，這樣才能逐步提高自身對美術(shù)作品的欣賞水平和綜合能力。

四、思考與練習(xí)：

欣賞蛋彩畫作品《春》，并試著分析作品蘊(yùn)含的人類文化。

● 資料庫：

文化——人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。

造型——

1、創(chuàng)造物體形象，2、創(chuàng)造出來的物體形象

造型藝術(shù)——占有一定空間，構(gòu)成一定美感的形象，使人通過視覺來欣賞的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、建筑等。載體——科學(xué)技術(shù)上指某些能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)。承載——托著物體，承受它的重量。