第一篇：我們需要什么樣的校長

內容摘要: “最牛校長”葉志平遠去了，他36年扎根農(nóng)村教育一線的成就，卻引來社會深思，引發(fā)熱議――校長除了抓宏觀管理，還應切實聽取家長、學生的心聲，讓孩子快樂均衡發(fā)展。據(jù)了解，省委省政府高度關注基層校長的成長狀況，2006年以來對中小學校長實施崗前培訓、提高培訓、研修培訓和高級研修培訓。

“最牛校長”葉志平遠去了，他36年扎根農(nóng)村教育一線的成就，卻引來社會深思，引發(fā)熱議――

中廣網(wǎng)北京9月7日消息 9月5日，四川省慶祝2011年教師節(jié)暨葉志平同志先進事跡報告會在成都召開。一個多面的校長葉志平，呈現(xiàn)在公眾面前。他擔任校長期間，學校教學質量蟬聯(lián)全縣第一，學生、家長、老師無不稱好?！白钆ＰｉL”不幸辭世，卻留下一個從未遠去的命題：我們到底需要什么樣的校長？

【校長看校長】

你是合格的引領者嗎？

一個合格的校長，實際上要對合格公民的養(yǎng)成負責。

“自己算不算好校長？”“天梯小學”李桂林不止一次自問。他是2008年感動中國的年度人物，在甘孜州甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村――一個峽谷絕壁上的彝寨，支教21年，培養(yǎng)了254名學生。

“校長是學生的引路人?！崩罟鹆终f，學生懵懵懂懂走進校園，他們畢業(yè)那天，帶走了什么？“他們能用知識的雙眼，去看大山之外的精彩世界，作為校長，那種發(fā)自內心的滿足，勝似任何言語上的感謝、物資上的饋贈。”

“我的學生又把他們的子女送到我的學校。”李桂林說，這是對“引路人”角色的莫大認可，也是對這個崇高事業(yè)的莫大認可?！拔矣X得，校長要俯下身子做事，扎扎實實做事?！?這個“引路人”的內涵，遠大于傳授知識。成都玉林小學校長楊尚薇說，知識教育已經(jīng)不是學校教育的唯一，更重要的是如何為學生個體生命的發(fā)展創(chuàng)造條件。

“不光是要對學生的今天負責，還要對他的明天負責，不光要對他的考試分數(shù)負責，還要對他的未來發(fā)展負責。”綿陽南山中學校長吳明禹說，一個合格的校長，實際上要對合格公民的養(yǎng)成負責。

成都高新區(qū)錦暉小學校長付云濤感觸尤深。該校是配合成都天府新城建設，配套設立的一所新學校，今年才有180個學生，但學生家長對教育要求一點也不低：校園安全、校園文化、校園特色，一個都不能少?！昂⒆邮羌依锏膶?，哪個不希望接受優(yōu)質教育？”

執(zhí)掌學校大印，校長不僅要面對學生，還要面對教職工。災后重建中，廣元市青川縣關莊中學校長楊發(fā)榮，感到了“后勤部長”的責任：“有困難找校長，有想法找校長，有各種不平順的事，還是找校長?！?/p>

綿陽市富樂實驗中學校長廖聰壽手下有300多位教師，他說：“校長要善于聽取和吸收教師的意見，調動教師的積極性，成為一個管理民主型的校長?！睘榇?，每學期結束前，他至少要找三分之一的教師溝通想法，甚至為了與年輕教師不失共同語言，他在不惑之年還跑去學了電腦?！靶ｉL不能頑固不化，要不斷學習和嘗試新知識，管理學校更是如此?！?/p>

“文質彬彬一君子。”在成都實驗外國語學校副校長李俊眼中，社會需要的校長是業(yè)務型、學者型、研究型、創(chuàng)新型的“綜合體”。

【社會看校長】

你是率真的溝通者嗎？

校長除了抓宏觀管理，還應切實聽取家長、學生的心聲，讓孩子快樂均衡發(fā)展。黃博是綿陽的一名學生家長，孩子讀小學四年級?！艾F(xiàn)在很多校長都忙于政務上的事情，和家長之間的溝通基本為零?！彼f，校長不能高高在上，應該隨時了解家長對學校辦學的想法和建議。

這點與在媒體工作的陳小姐不謀而合。她希望校長能夠堅持改革創(chuàng)新，除了抓宏觀管理，還應切實聽取家長、學生的心聲，讓孩子快樂均衡發(fā)展?！安灰忝孀踊盥罚袑嵏删?，以身作則?！?/p>

成都市民張英的孩子在電子科技大學讀書，她的一些朋友也在教育戰(zhàn)線工作，她對當前一些學校重考試、輕靈魂的做法頗有微詞?！皩W校教育，最重要的難道不是心靈塑造？如果不能營造一個輕松的成長環(huán)境，問題少年只會越來越多。”

“尤其不能把市場經(jīng)濟的一些做法，用到教育上?！背啥际忻駝痴f，廉潔自律的校長應受社會追捧，她希望校長能創(chuàng)造出公平的教育環(huán)境：“在入校問題上，一視同仁，在校內，公平公正地對待每個學生。切實減輕學生課業(yè)負擔，切實糾正一些教師‘課上偷工減料、課下私自開灶’的不良行為?！?/p>

一些網(wǎng)友則反映，“在校長跟前混個臉熟，（校長）常到學生中間來走走唄?！?/p>

綿陽南山中學英語教師夏浩杰說：“校長要成為教育家，站在一個人終身發(fā)展的角度來思考教育問題，并將之付諸實施。還應是一個知人善用的領導，都能把每個教師放在最合適的崗位上?！?/p>

成都團市委干部袁凱說，校長從事學校管理工作，對綜合能力的要求很高，要為人師表、品德優(yōu)秀、有奉獻精神，但最核心的還是心中有愛。

9月份，廣元市表彰了20名農(nóng)村優(yōu)秀校長，這些校長優(yōu)秀在何處？“簡單地說，愛校如家，愛生如子，有強烈的事業(yè)心和責任感?！睆V元市教育局副局長楊松林說，學校硬件評比是粗淺的，關鍵看學校的“精、氣、神”?！坝械膶W校，拂面而來濃郁的書香氣、歷史感或人文氣，有的則是教室、寢室、食堂乃至廁所，都打掃得干凈整齊，可以判斷這是個務實的校長?！?/p>

【專家看校長】

你是魅力的人文者嗎？

一個校長的魅力和威望，源自他對師生的關懷和愛。

“成為校長，既要有豐富的教學實踐，又要有先進的教育理念，并且具有扎根教育一線踏實做事的強烈意愿?！彼拇ń逃龑W院是我省中小學校長培訓基地，該校副教授盧彰不止一次對進修的校長們這么說。

據(jù)了解，省委省政府高度關注基層校長的成長狀況，2006年以來對中小學校長實施崗前培訓、提高培訓、研修培訓和高級研修培訓。

來自省教育廳的統(tǒng)計顯示，目前全省中小學校長參加崗前培訓8680人，約占總數(shù)的88.8％，副校長11621人，約占總數(shù)的87.3％。參加校長提高培訓7419人，約占總數(shù)的75.9％，副校長9000人，約占總數(shù)的67.6％。

盧彰曾將一些優(yōu)秀校長作為案例研究：他們從教師做起，在學校各個崗位獲得鍛煉，積累豐富的教學和管理經(jīng)驗，然后不斷通過自考、專升本、培訓等方式進修，把個人心得或者樸素的教育觀念，升華為辦學理念。

“值得警惕的是，在喧囂和浮躁的社會風氣中，一些校長喪失了扎根基層的動力，‘校長’成為一個跳板。”盧彰認為，校長人才的遴選，應重點關注那些奉獻精神強的人。

四川省教育學會秘書長、著名教育專家紀大海說：“從某種程度上說，一個校長的優(yōu)秀程度，決定了一所學校的辦學水平。一個校長，應把謀業(yè)轉化為敬業(yè)，把對教育的熱愛轉化為忠誠?！?“科學管理，適用于工廠、企業(yè)，未必適用于學校?！彼J為，現(xiàn)代校長的管理理念，已從傳統(tǒng)的科學管理走向真誠的人際合作，校長需要有人本主義情懷。

人本精神從何來而？四川教育學院教授柳長翥說：“將心比心，一個校長的魅力和威望，源自他對師生的關懷和愛?！绷L翥以仁壽一中退休校長余子勤為例，早在二十多年前，這位校長就在推行至今仍很“醒目”的教學理念：學生學得再好，也是基礎知識，關鍵培養(yǎng)自學能力，因此自習課教師不許講，學生提問，教師才許答疑。“講課容易，答疑難呀，教師由此不得不學識淵博?！?/p>

他建議，校長人格魅力的養(yǎng)成，首先要去掉功利思想，恪守品質與道德。堅持以師生為本，反對浮躁，同時，注重發(fā)掘本地文化資源，打造獨特的校園文化氛圍?！耙粋€優(yōu)秀的校長，無論在哪辦學，都無法遮掩他優(yōu)秀的光芒?！?/p>

我們需要什么樣的校長

——對當前中小學校長素質培養(yǎng)的一些思考

2011-09-07

著名教育家陶行知先生曾說過：“校長是一個學校的靈魂，要評論一所學校，首先要評論他的校長。”

確實，校長作為教育者、管理者和領導者，其思想觀念、品德風貌、道德情操、知識才學和領導藝術，在學校工作中、在社會上具有較大的影響力。

那么，新時期，校長應注重培養(yǎng)哪些素質呢？

一是有高度。就是要有境界。哲學大師馮友蘭先生認為，人生境界分為四種：最低的是自然境界，對事物的認識處于混沌的狀態(tài)，同時也是一種“日出而作、日落而息”的心理狀態(tài)；第二境界是功利境界，其主要特征是“為己”，行事首要考量是否對自己有利益；第三境界是道德境界，這個境界的人了解人性，明白人生的真諦不是貪婪，不是索取，而是要融入群體、社會，為社會作貢獻，是一個真正有道德的人；最高境界是天地境界，其主要特征是了解社會、宇宙的全面性。馮先生的人生境界論，給校長確立自身的境界提供了一種思路和眼界。

如果一個校長處于“道德境界”之中，他就會把自己看作社會一份子，會為自己在教育教學工作中取得的成就感到高興，為學生的成長感到快樂，在付出與給予中感到滿足，這樣他的人生將永遠處于一種上升狀態(tài)。事實上，真正的優(yōu)秀校長都在道德與學識方面都無可挑剔。

二是有深度。就是要有思想。校長領導一所學校，首先是教育思想的領導，校長的思想是學校的靈魂。

這種思想，首先體現(xiàn)在辦學理念上，現(xiàn)代辦學不僅僅是看它有沒有現(xiàn)代化的設施，更重要的是看它有沒有現(xiàn)代化的辦學理念。作為一名校長，必須能夠從戰(zhàn)略的高度認識現(xiàn)代基礎教育的本質、特征及其意義，善于用“未來決定現(xiàn)在”的戰(zhàn)略眼光不斷創(chuàng)新學校辦學思路，既注重把握現(xiàn)在，更注重創(chuàng)造未來，不斷創(chuàng)新發(fā)展學校的策略,必須全面把握各自學校的特質，找到自身的發(fā)展定位、發(fā)展方向與發(fā)展路徑，并一以貫之地予以推動。其次，體現(xiàn)在文化引領上，校長是一個特殊的群體，這個群體是一個國家民族文化積累、總結、傳承、創(chuàng)新的主體。古今中外的大教育家，都是文化的集大成者。所以，校長一定要堅守自己文化人的秉性，不違心、不唯上、不唯書，不隨波逐流，做教育事業(yè)的默默耕耘者奉獻者。校長在培育自己文化秉性的同時，也要著力建設獨特的校園文化。事實證明，文化因素對學生的影響，遠遠超過了經(jīng)濟和物質投入的影響。作為校長，應該努力成為一所學校特色校園文化的締造者、開拓者和示范者。再次，體現(xiàn)在教育認知上，優(yōu)秀的校長絕不僅僅局限于能把一所學校帶好，更重要是對教育本身有一個很好的理解與認識。校長要跳出就學校抓教育的思維框架，把教育延伸到社會。但從根本上講，教育是心靈之間的溝通和感應。如果我們的校長真正關心教育，如果我們真正要實踐“教育家辦學”的理想，我們必須對整個教育發(fā)展的大勢、問題有很深的認知與關切。

三是有長度。就是要有特長。我們一直在倡導，校長不應該成為“官”，而應該成為“家”，就是要求校長具備良好的專業(yè)和業(yè)務素質。

對基層中小學校長而言，如何立足，如何勝任，如何樹立權威？關鍵在于業(yè)務特色，必須要立足學校，深入課堂，靜下心來教書，潛下心來育人。當務之急就要從繁雜的事務中解放出來，也要自覺地遠離交際和熱鬧，不要有任何托詞，也不要有任何借口，校長的工作重心不在學校不在課堂，就是失職?，F(xiàn)在的校長、教師們普遍存在一種浮躁，浮躁過后便是對職業(yè)的倦怠，這是我們這個行業(yè)所面臨的最大的危機。

四是有寬度。就是要有氣量。在每一所校園的文化中，往往蘊涵著一種精神，一種工作氛圍。這精神就是民主、尊重、平等、關愛。這種精神的形成，很大程度上取決于校長的寬度。我們非常需要校長的大氣、包容，以柔性的方式來實現(xiàn)與制度有機的融合，讓整個學校管理充滿濃厚的人文關懷。

一個校長怎樣才能呈現(xiàn)寬度呢？我認為核心是要與人為善，從善如流?！吧啤睉摮蔀樾ｉL的一種追求，這也是為人處事一種準則和至上美德，是價值領域的核心元素。作為校長,任何時候、無論面對多少危機和壓力，都應該以言善、視善、行善的態(tài)度來處理學校的一切事務。尤其要注重的是，校長要特別尊重教師的勞動、尊重教師的生活方式，一定要把教師當作學校最寶貴的資源來看待。

五是有純度。就是要有形象。現(xiàn)代管理學認為，任何一個領導者在行使自己職權時，其自身的品德學識、風度聲望、心理品質、禮儀修養(yǎng)等會自然形成一種影響力。作為校長，一定要切實加強自身建設，以良好的人格魅力和形象來引領廣大師生。

校長要為人正直。知情理、明是非，心地善良寬厚，不以權力自尊，不計較個人得失，贏得廣大師生的信任與贊同。對上要敢于講真話，對下要坦誠相見。要處事公道。只有心底無私、公正待人、公平處事，才能凝聚人心、激發(fā)干勁。要公正客觀地評價每一個教職工，對事關榮譽獎勵、職稱評定、人事任免等涉及教職員工個人利益的問題，都要出自公心，做到公平，真正達到以公心凝人心、以公平換公認的目的。要作風正派。作為一個學校的“領頭羊”，必須認真遵守關于廉潔從政的各項規(guī)定，擁有權力時不忘自己的責任，運用權力時不忘黨的宗旨，在感受權力帶來的榮譽時不忘黨和人民的監(jiān)督。要加強自身修養(yǎng)，注重自律，切實筑牢拒腐防變的思想防線，堂堂正正做人，認認真真做事。

第二篇：我們需要英雄

魯迅先生筆下的中國人對于許多事情是麻木的、很多抱著事不關己高高掛起的態(tài)度。就是現(xiàn)在我也能在身邊聽到或者看到這樣的情況，魯迅先生很慚愧，慚愧他沒有改變這種奴性和卑微感。但是魯迅先生提到過一種人，他把他們稱作中國的脊梁。他沒有例舉許多人許多事跡，其實我想她也不好說，因為中國的歷史總有問題，你不好說哪個是英雄哪個是漢奸走狗，但是我們還是相信有這么一群人，他們憑良心可以撐起中國。

——序

最近新聞和報紙上總是能看到關于小偷打人的事情。那些小偷都是團伙作案，只要看見形勢不妙就召集許多暴徒來擺平，或是恐嚇受害者不準報警或是直接搶走。我想起我高一時在宜賓魯家園肉市場做工，當時有一名打傘的女孩背著挎包從街頭買了東西，一個年輕的小偷就跟上了，哪個小偷在女孩背后伸手進包里拿東西，但是一直沒成功。后來哪個女孩往街尾走，哪個小偷手就放包里跟著走，就這樣從街頭走到街尾，再加一句吧，叫“在眾目睽睽之下”，最后哪個女孩發(fā)現(xiàn)了回過頭望了小偷一眼，小偷裝作什么也沒有的樣子走開了。我想多說一句就是那個小偷穿的很好，人也很高大。當時我很不解，為什么沒人出手相助呢？就算是提醒一句或者偷偷打個電話給警察也好，我也問過自己同樣的問題，雖然我年齡小，雖然我初來咋到，但是就是沒有那樣做。我有種五十步笑一百步的心態(tài)就是，當時街上的那些彪形大漢，那些殺豬的做苦力的經(jīng)常拿刀的大老爺們兒也是當做沒看見，我最起碼還一直盯著那個女孩，希望她可以發(fā)現(xiàn)點什么。我問過店里的工人為什么？他們的說法就是誰做了誰就脫不了爪爪，意思是會被報復，會被牽扯進去，而且不一定能把他怎么樣，他們人很多的。而今我已年過二十，還是會后悔會遺憾，當時為什么沒有提著刀子過去？為什么，或者要是怎么，問過想過許多遍，街上的大男人們估計也問過想過許多遍，他們也許現(xiàn)在有錢了發(fā)達了會后悔這一輩子很平庸沒什么值得紀念，他們也許做了小偷罪犯后悔當時沒能逞英雄培養(yǎng)一下正義感。

我想過再多也只是幻想了，我期待的只是一個英雄，也許是自己也許是別人?？傊移诖腥丝梢栽谶@種時刻出手，而且這個社會都應該有這種風氣。大家都有一種正義感而不是想太多。桐柏們總是想得太多了，以至于忘了自己能做什么，忘了這個社會真正需要什么。我們需要英雄，我們需要的不僅僅是個體，而是一種文化，一種英雄的文化。我們應該提倡和發(fā)揚這樣一種文化。我不用長篇大論的寫這種文化是什么，我描述不清楚，全靠感覺，靠觀察。我簡單的形容為正義與驅惡。我們應該有一種社會共同認可的價值觀，例如什么事好什么事壞，那種事情可以用哪種手段處理并得到支持。這不是簡單的我也知道，而是從內心相信這樣去做和這樣認為的確是正確的、是不容置疑的。

我們痛恨小人、痛恨流氓和地痞、痛恨不作為和貪贓枉法的官員。對于這種東西應該進行大眾的社會的有目的性的教育和宣傳。法律也要包容在制止犯罪和保護人民過程中對罪犯和社會一定的破壞。我們需要加強對英雄這種意識的正確引導，告訴大家：“在那種時候你應該是英雄，你可以是，你也要尊重英雄幫助英雄，就如尊重了你自己，對得起良心。”我們可以做到。我們可以在壞人在實施破壞時立即制止他們，甚至消滅他們。

我們保護的不僅是自己的生命財產(chǎn)，在這個物質相對充足的時代，我們更應該保護的是自己的尊嚴和價值觀?，F(xiàn)在從老師開始就出現(xiàn)價值觀的錯誤，然后帶個學生，教他們如何容忍社會的不公平和非正義，消極的告訴他們這個社會本身就很黑暗，不用大驚小怪，還有更黑暗的未來，大家只過好自己就行了。我沒有說老師們都是這樣，但現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了這種誤導。

有人會笑，你個哈錘子知道什么？法律怎么辦？警察是擺設嗎？我只能說，我們需要的不是破壞法律的威嚴和政府的公信力，而是提倡一種社會意識，這個不需要太多時間和金錢，只需要有人帶頭。我相信政府可能不會帶這個頭，因為他們總是害怕猛士，不管是不是真的。我說的東西都是中國人說過的想過的做過的，我只是再提起，有事需要多次提起，不然

會容易忘卻。我有點像在渲染以中行紅色革命氣氛，呵呵，法律會制裁違法者，但是人民應當有強烈的是非觀念，不然法律又能怎樣呢？法律最基本的來源還不是人民的意志。

對于見義勇為的公民應當對于他和他的家人給予特殊照顧，并抓住這些進行大肆宣傳。從選擇官員和教師還有培養(yǎng)這些社會工作人員時應該注意到這方面的教育，讓他們一身正氣的踏入社會。最根本的還是對學生的正義感培養(yǎng)，不能生硬的宣傳法律。

第三篇：我們需要成長

我們需要成長

時光如梭，就猶如雙手捧起的水，就算你想留住它，也只能枉然，眼睜睜在看著它從指縫中流走，怎么抓也抓不住。

從3月初來到正業(yè)，轉眼間便已經(jīng)一個多月了，回首一看，想想這段時間的經(jīng)歷，不禁令人唏噓，心生感慨，覺得這些日子里，有時忙、有時閑，有時興奮、有時茫然……

原來，上班、工作的日子，就是這樣子的啊。

我們這一批實習生經(jīng)過一周的培訓，在一定程度從學校的那一種思維上扭轉過來，加上當初的雙向選擇，大多數(shù)的同學都走上了自己比較喜歡、也是比較適合自己發(fā)展的崗位。

但如今一個月下來，每個人心中都自各有了一些想法，因為有些職位早已開始了繁忙的工作，有些職位卻仍在每天學習產(chǎn)品知識，甚至有些一整天茫茫然、無所是事，又或是有些職位每天的工作充滿新鮮和刺激，有些職位則是天天重復著無趣而簡單的工作，有的人想忙一點，有的人則想可不可以清閑一些，不管是什么原因，往往都與我們原本的期望有落差，心中難免或多或少有些許失望，有人想過放棄，也有人想要一直堅持……

回想當初，我們還在學校的時候，心中總想著，好好出來闖蕩一番，找個好工作，自己賺錢養(yǎng)活自己，想怎么花就怎么花。如今想想自己現(xiàn)在的工作，心中不管評價，最后得出一個結論，這工作怎么算也攤不上一個好工作吧，它有太多的地方都沒達到我們當初的標準！

是我們的標準太高了嗎？不覺得！畢竟有不少同學已經(jīng)達到了我們心中的標準，我們羨慕他們，認識到了與他們的差距，心中便不再平靜，多了很多想法……

可是，我們又不敢輕易去嘗試這些想法，畢竟嘗試也需要很大的勇氣，因為我們的未來充滿了未知。我們不滿足現(xiàn)在的工作，完全可以再找一份，可保不準就一定能找到比現(xiàn)在好的工作，或許比現(xiàn)在還要差呢，雖然現(xiàn)在的工作沒有達到我們心中的期望，但絕不能說它爛到底，一無是處，至少它可以讓我們成長！

是的，是成長！我們之所以不敢去嘗試，雖然是勇氣不足，但我想，究其根源，還是我們信心不足。在心底都時刻有一個聲音在提醒我們，這個時代大學生不算什么，學歷也代表不了一切，我們沒有多少東西可以拿得出手，也沒能力讓自己達到往人才商場一站，隨便找個公司都會要自己的程度，我們資本少得可憐，根本沒有多少的價值！

我們需要成長，而正業(yè)就是這樣的一個舞臺，或許我們會覺得它有點小，可實際它并不會小，如果我們成長了，正業(yè)也一樣在成長。只有我們成長起來，它必將會給我們提供一個更廣闊的舞臺。

我們需要成長，而且是要盡可能快的成長，時間并不會優(yōu)待世間的任何一人，只有憑我們自己去爭取，才能早日成長。

有一句工作格言是這樣說的：“只要內心開始奮斗的人，他就是一個有價值的人！”只要我們從心中開始奮斗，定下心來做事，無論在什么樣的平臺，都能成長起來。切不可三心二意，換了數(shù)個舞臺，也找不到適合的，能力沒有見長不說，還蹉跎我們的青春年華！

時不我待，珍惜眼前，定下心來，用時間去奮斗，我們將如沃土上的青苗，快速而茁壯的成長，成為到哪里都能起大用的人才。

第四篇：我們需要信任

我們需要信任

人與人之間和諧相處是離不開相互信任的。

我小的時候很喜歡收集卡片，一天我的一個朋友來我家玩，他對我的卡片愛不釋手，等他離開以后我發(fā)現(xiàn)桌子上的卡片少了一些，我知道是他拿走的。于是我拿著所有的卡片追了出來，一定要他拿回家好好看個夠。過了幾天他把卡片都還給了我，一張都不少。他還在卡片里夾了一張小紙條：謝謝你的信任和寬容。

可見信任別人，是會得到別人的信任和感激的。這樣人與人之間就會很和諧，相反人與人之間的關系將會很糟糕。

有這樣一個故事：一位國王非常信任一位大臣，結果這位大臣把國家治理得非常好，于是全國的人民都對他贊不絕口，功高蓋主，國王開始不信任大臣了，一些國家大事再也不交給大臣了，于是這位大臣就離開了這個國家。沒有了大臣的輔助，這位國王的國家越來越混亂，最后就滅亡了。

從上面這兩個故事，可以看出信任對人是多么的重要。人與人之間的信任，小到失去朋友，家庭破裂，集體渙散，大到國家衰敗、滅亡。所以我們的生活是需要信任的。

第五篇：我們需要團隊精神

我們需要團隊精神

有這樣一個故事：三只老鼠結伴去偷油，可是油缸非常深，油在缸底，它們只能聞到油的香味，卻喝不到油，老鼠很焦急。突然，一只老鼠想出一個很棒的辦法，它提出三只老鼠一只咬著另一只的尾巴，吊下缸底去喝油。大家經(jīng)過討論取得了一致的共識，并決定輪流喝油。有福同享啊，誰也不能獨自享用。于是，第一只老鼠最先吊下去喝油，它在缸底下想：“油只有這么一點點，大家輪流喝多不過癮啊，今天算俺運氣好，第一個下來喝油，不如自己先喝個痛快?！奔釉谥虚g的第二只老鼠也在想：“下面的油沒多少，萬一讓第一只老鼠把油喝光了，俺豈不是要喝西北風嗎？我干嗎這么辛苦的吊在中間讓那小子獨自享受呢?我看還是把它松開，干脆自己跳下去喝個痛快！”最上面的老鼠也在想：油就那么少，等他們兩個吃飽喝足了，哪還有我的份呀，不行，必須立即做出決斷，于是最上面的老鼠就放開了中間這只老鼠的尾巴。它們爭先恐后的跳到缸底，渾身濕透，一副狼狽的樣子，加上腳滑缸深，它們就再也沒有跳出來。

這個故事告訴大家一個道理：盡管三只老鼠表面上看來在一起合作了，可它們彼此各懷心事，這樣的合作寧愿沒有的好。單打獨斗只考慮自己的利益很難成功，真正的強者應該講究雙贏，追求團隊合作精神?！耙粋€好漢三個幫”，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。我國古代傳統(tǒng)文化早已強調了和諧團隊能產(chǎn)生巨大的作用和力量?！皥F結就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團結協(xié)作精神基礎之上的優(yōu)秀的團隊文化，可以決定一個團隊的興衰成敗；在這樣的團隊里，會呈現(xiàn)“1+1>2”的效果，將會為加入這樣的團隊感到愉快而驕傲。