第一篇：如何培養(yǎng)課堂參與者的意識

如何培養(yǎng)課堂參與者的意識

課堂教學(xué)是學(xué)校教育活動的基本組織形式，是傳授知識，培養(yǎng)能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的主要途徑。這要求我們教育工作者在教學(xué)中把得到結(jié)論的全部思維過程展現(xiàn)出來，并在這全過程中提高學(xué)生的參與意識，使學(xué)生不但學(xué)到知識而且提高能力，這就首先要求學(xué)生要有參與意識，加強學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與意識，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人，這將會極大地提高我們的教學(xué)效率。如何培養(yǎng)學(xué)生課堂的參與意識下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)剮c淺見。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)課堂參與者的主體意識

教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部的心理過程，需要有激勵他們?nèi)W(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，才能達到自主學(xué)習(xí)目的。而這種內(nèi)部動力產(chǎn)生于學(xué)習(xí)需要，只有當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)的需要和愿望，才會出現(xiàn)一種激勵、推動自己去學(xué)習(xí)的心理力量。為了滿足這種需要和愿望，新的課程理念提出在課堂教學(xué)中教師要把握知識體系的起始點、知識體系之間的轉(zhuǎn)折點，結(jié)合學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)有意義且富有挑戰(zhàn)性的問題情境，去點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，喚醒學(xué)生的主體意識，鼓舞學(xué)生依靠自己的力量獲得成功的自信心。

如我在教學(xué)“三角形面積的計算”時，抓住知識起始點，先讓學(xué)生“用數(shù)方格”的方法算出了右圖中三角形的面積，然后，再創(chuàng)造機會讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“數(shù)方格”求三角形面積帶來的種種不方便。此時，我再不失時機地創(chuàng)設(shè)另一個問題情境“三角形的面積可能與它的什么有關(guān)？有沒有比用數(shù)方格計算三角形面積更簡便的方法呢？”使學(xué)生掙脫“直觀思維”所帶來的思維定勢，從而對新知識的探究產(chǎn)生興趣。就這樣，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，把問題隱藏在情境之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生認(rèn)識的沖突，形成懸念，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生在自主參與、探究中有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們的類比推理、猜想能力及提出問題、研究問題、解決問題的能力，學(xué)會用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題。從而喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。

二、建立平臺，培養(yǎng)課堂參與者主體發(fā)展

從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，教材里的知識是客觀存在的東西，而學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識結(jié)構(gòu)在學(xué)生頭腦中的反映，要使知識結(jié)構(gòu)成為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，必須有一個新的構(gòu)建的過程。為此，新課程理念提出，有效的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要形式，讓學(xué)習(xí)通過操作實驗、合作探究，共享交流等一系列活動來主動構(gòu)建數(shù)學(xué)知識。換句話說，就是在課堂教學(xué)中我們要把“做數(shù)學(xué)”作為一種教學(xué)理念貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，并形成具體的行之有效的教學(xué)策略，為學(xué)生建構(gòu)生動活潑、主動探究和有個性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的平臺，讓他們在“做”數(shù)學(xué)中增長知識、培養(yǎng)能力、形成智慧、養(yǎng)成品格，獲得發(fā)展?！捌叫信c垂直”的教學(xué)就是一個最好的案例：

課一開始，先讓學(xué)生初步感受“平面無限性”的“做數(shù)學(xué)”活動。即讓學(xué)生拿著一張紙閉上眼睛展開想象：把手中的白紙看作一個平面，這個平面在不斷地變大、變大、變得無限的大，在這個無限大的平面上，出現(xiàn)了一條直線，又出現(xiàn)另一條直線。想一想這兩條直線的位置關(guān)系會是怎樣的，并在白紙平面上畫出來。此時，學(xué)生的興趣極高、想象也十分豐富，畫出了各種相交和不相交的情況，更讓人欣慰的是有一些學(xué)生畫出兩條直線延長后重合的情況，從而有效地突破了學(xué)生思維上的障礙，從心理和知識面上為探索新知識做充分地準(zhǔn)備。

在學(xué)習(xí)“平行與垂直”的概念時，先展示學(xué)生的作品為學(xué)生自主分類提供豐富的信息資源，并圍繞著本課時的重難點：兩條線沒有交點――這兩條直線間的距離處處相等、有交點――――相交形成角，展開小組合作、交流、討論、思辨等“做數(shù)學(xué)”活動，讓學(xué)生初步體驗、感受、理解“平行與垂直”本質(zhì)特征。

學(xué)生對“平行與垂直”有初步的感知后，讓他們先用自己的語言概括，再通過組內(nèi)交流以及看書置疑等自我構(gòu)建的“內(nèi)化”活動，使學(xué)生對“平行與垂直”的特征進一步理解并概括其概念，并引導(dǎo)學(xué)生從“位置與方向”的角度思考、體驗：平行線的方向相同，垂線的方向不同，加深學(xué)生對“平行與垂直”的本質(zhì)特征的認(rèn)識。最后，通過多媒體展示，讓學(xué)生觀察?？谑兰o(jì)大橋，并說說“平行”和“垂直”的作用，并讓學(xué)生舉例生活中的垂直與平行現(xiàn)象，進一步引導(dǎo)聯(lián)想：如果世上沒有了“平行”和“垂直”會怎么樣？不僅讓學(xué)生鞏固了新知識，而且讓學(xué)生體驗了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值。

三、革新數(shù)學(xué)思想方法，促進課堂參與者的主體參與

比較、思辨、化歸、猜測等都是數(shù)學(xué)思想方法。在數(shù)學(xué)知識中都蘊含著這些數(shù)學(xué)思想方法。而且數(shù)學(xué)知識只有數(shù)學(xué)思想方法的引領(lǐng)，才會軟化，才會脫去僵硬的外衣而顯露生機和活力。因此，新課程理念提出數(shù)學(xué)教學(xué)要滲透比較、思辨、化歸等數(shù)學(xué)思想方法，讓學(xué)生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測等活動，在獲得基本的數(shù)學(xué)知識和技能的同時，多方位、多角度地培養(yǎng)他們主體參與學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新思維。

如教學(xué)“分?jǐn)?shù)與小數(shù)的互化”時，先讓學(xué)生用“分子除以分母”的方法，把3/

4、1/

9、7/

10、3/26轉(zhuǎn)化成小數(shù)，并板演分?jǐn)?shù)與小數(shù)的轉(zhuǎn)化過程。接著讓學(xué)生以小組為單位再自由寫幾分?jǐn)?shù)，并轉(zhuǎn)化成小數(shù)，最后，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、對比，并猜測“能否化成有限小數(shù)可能與分?jǐn)?shù)的分母有關(guān)”的初步結(jié)論。最后，在學(xué)生驗證中得出“一個最簡分?jǐn)?shù)，要是分母只含有質(zhì)因數(shù)2或5，就能化成有限小數(shù)”的結(jié)論。在整個教學(xué)過程中，通過學(xué)生的觀察、猜測、對比、思辨，對所學(xué)的知識不僅“知其然”，更是“知其所以然”，深深體會了數(shù)學(xué)本身的邏輯性和數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性。同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進學(xué)生學(xué)習(xí)主體的參與。

四、多維評價，是調(diào)動課堂參與者參與意識的有力保證

在實踐操作中，要充分發(fā)揮多維評價功能，根據(jù)學(xué)情及時展開評價，評價方式有：組內(nèi)自評、組間互評、組間互比、集中展示以及教師點評等，及時而恰當(dāng)?shù)脑u價，可以進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激活學(xué)生人人參與的主觀意識。

總之，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)過程，使學(xué)生主動參與課堂活動，使他們成為真正的學(xué)習(xí)主體，教師要為學(xué)生獲取、分析、討論、解決問題創(chuàng)造條件，這是一項長期而又艱巨的任務(wù)，也是搞好課程改革的關(guān)鍵。

第二篇：課堂文化意識的培養(yǎng)不容忽視

課堂文化意識的培養(yǎng)不容忽視

為深入研究高效課堂，提高課堂教學(xué)效率，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)英語教研員教學(xué)教研能力。市教科研中心于10月20-22日在蘭山區(qū)召開全市第三期鄉(xiāng)鎮(zhèn)英語教研員研修暨三年級教材培訓(xùn)，本人有幸參加了這次研修及培訓(xùn)。在市教研員尹老師的帶領(lǐng)下，會議拉開了帷幕。會上來自廣東東莞的鄧鳳嬌老師及本市六位老師以不同的形式向我們展示了豐實的課堂教學(xué)水平。人民教育出版社的馬老師的教材分析，深入淺出，有典型的游戲及事例，使我們原本模糊的概念有了框架性的認(rèn)識。而來自亞美歐教育研究院外籍專家Chris Hemming的報告更是給我敲響了警鐘，說實話在以前的教學(xué)教研工作中我對小學(xué)英語課堂文化意識的培養(yǎng)根本不怎么重視，老覺得在課堂上傳授什么文化意識無疑是浪費時間；其實并非如此，有了相應(yīng)的文化意識對學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑會起到事半功倍的效果。因此教學(xué)中對小學(xué)英語課堂文化意識的培養(yǎng)的確不容忽視。

談起英語教學(xué)，人們往往會想到語音、詞匯、語法或聽、說、讀、寫等術(shù)語。這是傳統(tǒng)英語教學(xué)只重視語言知識和技能傳授的結(jié)果。而在新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中，將文化意識與語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略作為綜合語言運用能力一個必不可少的組成部分作了具體描述。強調(diào)文化意識是得體運用語言的保證。這五個方面共同促進綜合語言運用能力的形成。這充分肯定了文化學(xué)習(xí)在語言學(xué)習(xí)中的必要性和重要性。美國語言學(xué)家E.Sapir說：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在?！?語言和文化密不可分，語言有豐富的文化內(nèi)涵，英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響對英語的學(xué)習(xí)和使用。因此，要在跨文化交際中做到準(zhǔn)確、無誤和得體的交流，必須了解基本的文化背景知識。在英語學(xué)習(xí)的起始階段，更應(yīng)該重視文化教學(xué)，這其中包括兩個方面的內(nèi)容，一是文化知識的傳授，一是跨文化意識的培養(yǎng)。在小學(xué)英語教學(xué)中，如何在語言教學(xué)過程中讓學(xué)生了解一定的文化知識，滲透文化意識呢？在這里談幾點自己看法。

一、挖掘教材中隱含的文化背景知識

教材是教學(xué)的重要資源。我們現(xiàn)在使用的小學(xué)英語教材中，沒有將文化知識單獨列出來，而是通過語言知識體現(xiàn)出來。教師在課堂教學(xué)中要善于觀察，激活

教材內(nèi)容，挖掘文化內(nèi)涵，將教材中涉及到的具有文化特意性的內(nèi)容加以介紹講解。

1、利用詞匯教學(xué)，傳授文化知識。

詞匯教學(xué)既是小學(xué)英語教學(xué)的一個重點，也是一個難點。提高詞匯學(xué)習(xí)的趣味性和有效性，除了運用圖片、實物、游戲這些教學(xué)方法以外，教師要努力探索，另辟奚徑，挖掘單詞所蘊涵的文化知識，將單詞及相關(guān)的文化背景同時講解給學(xué)生，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生不僅更好的掌握所學(xué)單詞，而且從中了解更多的中外文化的異同。如在教授有關(guān)數(shù)字單詞時，為了避免單詞教學(xué)的枯燥乏味，教師可以把一些數(shù)字所承載的西方風(fēng)俗、宗教等文化背景知識講解給學(xué)生，以增強學(xué)生對單詞的深刻理解。如“13”這個數(shù)字被西方一些國家和民族視為不吉利的數(shù)字，西方人千方百計避免和“13”接觸。西方國家一些地方的高樓沒有13層，房牌號沒有13號。其中的原因據(jù)說來源于宗教典故，背叛耶穌的傳道者猶大是最后的晚餐中的第13個客人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征。在教授有關(guān)食物的單詞“sandwich，cookies，ice cream”等時，教師可以先讓學(xué)生列舉出中國孩子經(jīng)常吃的食物，通過中西方飲食文化的對比，加深對異國文化的理解。

2．通過課文對話，滲透文化意識。

小學(xué)英語教材中的對話內(nèi)容，盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種真實的情景。讓學(xué)生學(xué)到最自然、最地道的英語。其中所蘊涵的文化知識也最豐富，為我們進行跨文化教學(xué)創(chuàng)造了條件。教師可以結(jié)合對話內(nèi)容適時介紹以英語作為母語國家或民族的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等。加深學(xué)生的印象，增強學(xué)習(xí)效果。如教師在教授“Would you like some....?”這一句型時，可以同時介紹一些西方的就餐禮儀。結(jié)合對話告訴學(xué)生當(dāng)和外國朋友一起就餐時，當(dāng)他問你是否需要哪種食物時，需要就說“Yes, please.”, 不需要就說“No, thanks.”.千萬不要抱著別人這么熱情，不要不好意思的心理。這樣反而會讓你很尷尬。因為西方人認(rèn)為，凡是放到自己盤子里的都必須吃光。學(xué)生在了解了這些文化背景后，不僅能加深對對話內(nèi)容的理解，而且能夠在跨文化交際中更加游刃有余。

3、將文化教學(xué)融于歌曲教學(xué)中。

現(xiàn)在使用的小學(xué)英語教材中收錄了許多動聽的歌曲。其中有些歌曲旋律優(yōu)

美，歌詞活潑有趣，除了供欣賞之外，里面還蘊藏著英語國家的風(fēng)俗文化。如果將他們很好的融于英語教學(xué)之中，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，并能讓學(xué)生在輕松愉悅中感受到語言的文化內(nèi)涵。如“`Old MacDonald”一歌，通過歡快的曲調(diào)，形象的動物聲音給我們呈現(xiàn)出農(nóng)場里生機勃勃的歡快景象。在初步學(xué)唱歌曲后，教師介紹給學(xué)生西方國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本形式是家庭農(nóng)場，因為西方國家一般是地廣人稀，一個農(nóng)業(yè)家庭一般擁有一個很大的家庭農(nóng)場，因為勞動力少，生產(chǎn)高度機械化取代了手工勞動。這和我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式存在差異。通過介紹，學(xué)生通過比較，認(rèn)識了中西方文化的差異，更加激發(fā)了學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)的斗志。

二、在課堂活動中營造文化學(xué)習(xí)氛圍

中國人學(xué)英語缺乏真實的語言環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果低下。積極的創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)情境是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑之一。學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要在課堂上，教師應(yīng)充分利用課堂這塊教學(xué)主陣地，設(shè)計豐富多彩的活動，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)英語的環(huán)境，讓學(xué)生獲得成就感，提高學(xué)習(xí)英語的積極性。課前的“Duty Report”就是一個易操作且效果好的活動。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡提一定的要求，學(xué)生通過課后收集資料積極準(zhǔn)備，根據(jù)自己的英語水平采用各種形式進行值日匯報。學(xué)生可以唱英文歌曲，講英語故事，介紹國外著名的景點等，讓學(xué)生上課伊始就置身于英語學(xué)習(xí)的氛圍中。

英語課程標(biāo)準(zhǔn)對文化意識二級目標(biāo)描述中要求學(xué)生要了解英語國家中重要的節(jié)假日。教師在教學(xué)中應(yīng)該把這部分文化教學(xué)與學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系起來。近幾年，西方國家的一些節(jié)日在我國也逐漸受到大家的重視和推崇。比如圣誕節(jié)、感恩節(jié)等。教師可以利用這些資源組織一些文化交流活動。比如圣誕節(jié)快到了，為了制造濃郁的氛圍，商店的櫥窗都貼出了圣誕老人、圣誕樹等圖片。教師可以先讓學(xué)生在生活中注意觀察，收集一些與圣誕節(jié)有關(guān)資料，然后在課堂上讓學(xué)生以小組匯報、問答等形式讓學(xué)生了解圣誕老人的由來、圣誕節(jié)的傳統(tǒng)食物等與圣誕節(jié)有關(guān)的知識。學(xué)生通過這樣的活動，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語和外國文化的興趣，提高英語學(xué)習(xí)的效率。此外西方國家其他一些重大的節(jié)日如：感恩節(jié)，復(fù)活節(jié)，獨立日等都可以通過活動的形式介紹給學(xué)生。讓學(xué)生把英語學(xué)習(xí)和實際生活緊密聯(lián)系起來，在生活中學(xué)習(xí)文化知識，把文化知識運用于生活中。

三、利用課外活動，培養(yǎng)跨文化意識

小學(xué)英語課時少，任務(wù)重，單靠有限的課堂教學(xué)是遠遠不夠的。組織一些生動活潑的英語課外活動不僅可以彌補課堂教學(xué)的不足，而且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的語言水平、認(rèn)知能力設(shè)計恰當(dāng)?shù)挠⒄Z課外活動，讓學(xué)生在體驗、實踐、參與和合作中，對英語國家的歷史、地理、藝術(shù)、文化等有一個廣泛的了解。例如，開展主題為“英語文化窗”的手抄報展覽，讓學(xué)生通過書本、網(wǎng)絡(luò)等資源收集自己感興趣的英語文化內(nèi)容，以手抄報的形式展示給大家，做到資源共享。另外也可以通過英語文化知識競賽，英語課本劇表演、英語角等形式不同的活動，讓學(xué)生在實踐體驗中，實實在在體驗異國文化。學(xué)校也可以定期邀請外教和學(xué)生交流，讓學(xué)生在真實地道的語言交流中，感受異國文化，培養(yǎng)跨文化交際能力。

總之，外語學(xué)習(xí)離不開對所學(xué)語言所代表和負(fù)載文化的了解。在學(xué)生英語學(xué)習(xí)的起始階段，教師要運用各種途徑，在教學(xué)中滲透文化意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生感受、體驗、理解、接受來自不同地域的文化，幫助學(xué)生拓展視野，做到語言知識與文化知識的有機結(jié)合，努力為提高他們跨文化交際的能力，培養(yǎng)學(xué)生英語綜合運用能力奠定基礎(chǔ)。

2012年10月24日

臨沂市第三期鄉(xiāng)鎮(zhèn)教研員研修暨三年級教材培訓(xùn)會

——心得體會

沂城街道中心小學(xué) 李海霞

10月20-22日，我有幸參加了在臨沂金雀山中心小學(xué)召開的“臨沂市第三期鄉(xiāng)鎮(zhèn)教研員研修暨三年級教材培訓(xùn)會?！贝舜闻嘤?xùn)，不僅為我們詳細(xì)地剖析了教材，而且還有關(guān)于新教材的各個課型的展示，以及各位專家的講座，讓我感觸頗深，受益匪淺。

首先，專家對于三年級教材的解析，讓我對有了更加清晰、更明確的認(rèn)識。修訂后的教材更加科學(xué)合理。新教材增加了Letters and sounds ,讓學(xué)生從一開始就來學(xué)習(xí)字母的音、形、序，以及各種字體辨認(rèn)，讓學(xué)生熟悉各種字體，熟練掌握26個字母，從而為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。還有詞匯量的削減和話輪的減少都更有助于我們更有效的完成教學(xué)。通過兩節(jié)Letters and sounds的課堂展示，也讓我對Letters and sounds的教學(xué)有更明確、更深刻的認(rèn)識。特別是蒙陰孫海萍老師的課，非常值得我借鑒。從這節(jié)課，我們可以看出孫老師是一位非常有心的老師。她在每個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，善于開動腦筋，從而使整個課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化自然流暢、而又不生搬硬套、索然無味，注意到每個字母教授的藝術(shù)性，使整個課堂充滿了求知的氣氛，活躍，生機勃勃。

其次，聽了鄧鳳嬌老師的課，非常令人振奮。鄧?yán)蠋煹拿恳粋€眼神，每一個動作，每一句話，都在向?qū)W生傳遞著不同的信息，而且鄧?yán)蠋煹恼n堂活潑、生動、激情四射，神采飛揚，課堂緊湊，過度自然，環(huán)環(huán)相扣，各個環(huán)節(jié)節(jié)奏高效。讓學(xué)生在不知不覺中對所學(xué)的內(nèi)容就掌握了。鄧?yán)蠋煹恼麄€課堂，給我一種快節(jié)奏、高效率的感受，這一點很值得我們?nèi)ソ梃b。

再次，詞匯教學(xué)和對話教學(xué)我們要學(xué)會融會貫通，靈活運用?？梢韵葘W(xué)詞匯，或者先學(xué)對話，也可以融詞匯于對話課教學(xué)之中。對于詞匯課的教學(xué)，我們要做到“音-義領(lǐng)先-形隨后”，強調(diào)音素-字母（組合）的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的拼讀能力，還要學(xué)會結(jié)合Phoneme categorization(音素分類)規(guī)律，提高學(xué)生的拼讀能力。詞匯的Practice每步我們可以通過游戲設(shè)計來活躍課堂氣氛，從而讓學(xué)生更加輕松的掌握所學(xué)內(nèi)容。對話課教學(xué)，要從局部到整體。通過兩節(jié)對話課的教學(xué)，讓我對對話課教學(xué)，有了更深刻的認(rèn)識和理解。從點到面，抓住重點單

詞和句型，進行反復(fù)的操練和運用，做到“詞不離句，句不離篇，文不離章”。

最后，任務(wù)型教學(xué)要落到實處，真正打破常規(guī)的授受式教學(xué)。只有讓帶著任務(wù)去思考，帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)，課堂才更加有效。同時，我們還要整體把握教材，對每一節(jié)課的設(shè)計，都要有明確的教學(xué)目標(biāo)和清晰的教學(xué)主線，使其環(huán)環(huán)相扣，層層相接，有張有弛。

總之，本次培訓(xùn)對我理解、使用新教材起到了引領(lǐng)作用，我要認(rèn)真反思自己的教學(xué)，努力找出自己的差距和不足，改善教學(xué)方法，并在自己的教學(xué)實踐中不斷地進行探索和嘗試，爭取使自己的教育教學(xué)水平有所提高。

2012年10月24日

第三篇：美術(shù)課堂 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的搖籃

美術(shù)課堂 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的搖籃

在新的世紀(jì)中，美術(shù)教育戰(zhàn)略有了新的改變，創(chuàng)新意識逐漸受到空前的重視和關(guān)注，這種意識通常被認(rèn)為是開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生創(chuàng)造力的最有效的途徑。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個民族源源不絕的創(chuàng)新能力是其生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。在21世紀(jì)這個知識經(jīng)濟時代其核心就是知識創(chuàng)新。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中我們的重點始終圍繞“培養(yǎng)創(chuàng)新意識，開發(fā)創(chuàng)造潛能”這一基本素質(zhì)，努力把學(xué)生塑造成為創(chuàng)造型的人才?？梢哉f創(chuàng)造對人的發(fā)展，對社會的貢獻，對人類的進程都有極大的影響。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的途徑很多，其中尤以美術(shù)教育較為特殊。比如，一個小孩剛剛來到人世他是什么也不懂的，由于小孩的天性好動、好問，因此，我們可以通過繪畫來培養(yǎng)孩子的觀察力、想象力和創(chuàng)造力提高孩子的素質(zhì)，這也是為什么許多孩子喜歡畫畫的原因。再如世界上許多科學(xué)家的發(fā)明都得力于形象思維的啟迪：阿基米德從浴盆水的溢出，悟出了浮力定律；牛頓從蘋果的墜落，推導(dǎo)出萬有吸引力等等。美術(shù)教育就是這樣一門偏向形象思維的學(xué)科，當(dāng)人的頭腦中存在了多種形象思維語言，就會激發(fā)思維的飛躍，產(chǎn)生新的思想，這個過程就是創(chuàng)新意識的培養(yǎng)過程。

要在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，作為美術(shù)工作者，我們不僅需要努力傳播美術(shù)文化、思想，同時需要身體力行，在各種美術(shù)教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。以下是筆者在教學(xué)過程中的一點心得：

一、改變教學(xué)模式，給學(xué)生一片自由的天空。

隨著科技的發(fā)展，學(xué)生的思想也有了質(zhì)的飛躍。我們美術(shù)工作者已不能用老的眼光、舊的技能來指導(dǎo)學(xué)生，而應(yīng)該有意識地吸收外界現(xiàn)代科技成果和現(xiàn)代教學(xué)觀念，以此開闊學(xué)生視野，給學(xué)生創(chuàng)造一個發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間。以往，受傳統(tǒng)教育的影響，學(xué)生自由支配的時間很少，特別是中學(xué)生由于受應(yīng)試教育的影響就如小鳥關(guān)在籠子里，雖然有吃有喝，但是不能自由飛翔。在課堂中，我給學(xué)生講愛迪生等發(fā)明家、科學(xué)家的故事，鼓勵學(xué)生不斷嘗試。我們甚至把課堂設(shè)在教室以外，以便創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生自由發(fā)揮，由此改變了古老、傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法。例如，初中教材中的家具設(shè)計、服裝設(shè)計等實用美術(shù)都需要學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在美術(shù)課上我們以舉辦的服裝設(shè)計大賽的形式讓學(xué)生自由發(fā)揮，結(jié)果，學(xué)生的積極性出奇的高，作品出人意料。學(xué)生所有的作品都是他們自己分組合作，自己收集材料，自己構(gòu)思設(shè)計，自己制作而成的，教師只起著引導(dǎo)和點撥的作用?？粗约旱淖髌?，這些孩子們自己都不敢相信自己竟有那么大的創(chuàng)造力。確實，在新的教學(xué)模式下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已顯得不堪一擊，新的教學(xué)模式的產(chǎn)生，大大吸引了學(xué)生的注意力，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造力提供了一個廣闊的空間，從而使學(xué)生的創(chuàng)造力在教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下得到充分發(fā)展。

二、發(fā)展個性，因材施教。

學(xué)生是千變?nèi)f化的，每一個學(xué)生都有自己的興趣愛好、性格

特點。特別是美術(shù)方面，如果我們用同一個規(guī)格去要求學(xué)生的話，則犯了創(chuàng)造的大忌，學(xué)生該有的一些創(chuàng)造意識就會被我們扼殺掉。其實，每一位學(xué)生都有求知探索的愿望，都有一定的創(chuàng)造能力。作為美術(shù)教師，我們就有責(zé)任在美術(shù)教學(xué)中注意挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，根據(jù)學(xué)生不同的素質(zhì)要求，給予營造不同的空間和環(huán)境，為每一位學(xué)生提供創(chuàng)造、表現(xiàn)的機會。為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須創(chuàng)設(shè)一定的情境和氛圍，調(diào)節(jié)學(xué)生身心狀態(tài)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，拓寬學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生更好的創(chuàng)造發(fā)揮。因此，在教學(xué)過程中，我們挑選素材一般都選用學(xué)生感興趣的內(nèi)容。例如，初三的美術(shù)課，由于學(xué)生已具有初步的電腦知識，因此，在選材上就讓學(xué)生學(xué)以致用，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)進行教學(xué)。有一節(jié)課，我讓學(xué)生創(chuàng)作一張心意卡，結(jié)果，全班五十幾位同學(xué)竟沒有相同的作品。有人用WORD繪畫，有人用畫圖工具繪畫，有人用POWERPOINT制作了一組幻燈片，也有人用FLASH制作動畫……可見，在這里學(xué)生的思維得到了充分的發(fā)揮，創(chuàng)作靈感得到了激發(fā)。正是這一幅幅張揚個性的繪畫作品，使學(xué)生驚奇、快樂，使他們感受到了成功的喜悅。

三、發(fā)展多種思維，求異創(chuàng)新。

在美術(shù)教育中，需要各種思維結(jié)合起來，才能取得一定的效果，我們做教師的就應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，精心設(shè)計各種思維相結(jié)合。如：形象思維、發(fā)散思維、想象思維等，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，開發(fā)學(xué)生智力。美術(shù)活動中既有逆向思維和發(fā)

散思維又有邏輯思維，但不管何種思維方式都需要教師帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去引導(dǎo)、去嘗試。經(jīng)實踐，在課堂教學(xué)中“嘗試性課堂教學(xué)模式”有利于發(fā)展創(chuàng)造思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和思維能力。大家都說“美術(shù)的生命在于創(chuàng)造”。觀察生活，感受自然，了解社會，是美術(shù)創(chuàng)作的源泉。作為美術(shù)教師，可利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文資源等可利用性資源有意識地引導(dǎo)鼓勵學(xué)生以自己的視角去觀察自然，感悟生活。教師也可以經(jīng)常給學(xué)生講述家鄉(xiāng)變遷的故事，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史，小鎮(zhèn)的變化。比如，在我們家鄉(xiāng)有一座吼山，學(xué)生非常熟悉。在上寫生課時，我就讓學(xué)生先描繪吼山風(fēng)貌，然后再創(chuàng)作一幅建設(shè)后的吼山風(fēng)貌圖。在學(xué)生的描述下，一幅幅作品是那么的朝氣蓬勃?？傊處煈?yīng)不斷變換教學(xué)方法，大膽創(chuàng)新，解放學(xué)生的口、手、腦，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次，用多種方法去思考，用不同材料去創(chuàng)作，不斷顯示創(chuàng)造性能力

四、把握心理，激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造力。

課改后的美術(shù)課是一門綜合的課程，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有

著很大的作用。中學(xué)生是一群大孩子，他們天真爛漫，求知欲強。教師就應(yīng)該抓住學(xué)生的心理特點，起推波助瀾的作用?？鬃釉唬骸爸撸蝗绾弥?；好知者，不如樂知者?！贝嗣缘莱隽伺d趣是激發(fā)學(xué)生思維，探求知識的內(nèi)動力，對開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生個性起著促進作用。我們

傳統(tǒng)的教學(xué)注重技能、技法訓(xùn)練，缺乏審美情趣，更無創(chuàng)造性可言，這就挫傷了一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，使他們感覺到上美術(shù)課實在太無聊了。著名語言學(xué)家喬姆斯基說過：“教學(xué)成功于否，９０％是如何使學(xué)生感興趣，１０％是教學(xué)?！笨梢?，興趣是一切教學(xué)成功的前提，俗話說良好的開端是成功的一半，在教學(xué)中，我往往根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課題注重在課的一開始設(shè)計一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容來抓住學(xué)生的心。如故事導(dǎo)入，圖片、聲音導(dǎo)入，游戲?qū)?、表演?dǎo)入等導(dǎo)入方法，也經(jīng)常采用情境教學(xué)法或形象生動的多媒體課件來吸引學(xué)生的注意力。教師必須讓學(xué)生有愉快的心情，強烈的欲望，堅定的信心，自覺自愿地去主動學(xué)習(xí)，然后引導(dǎo)學(xué)生進行美的體驗，美的創(chuàng)造。如教學(xué)中，教師滿懷熱情，有意識去引導(dǎo)和培養(yǎng)，讓學(xué)生扮演角色再現(xiàn)生活，展示生活原色，體驗生活真實情感。如：在一次制作拼貼畫的課上，我首先讓學(xué)生欣賞有關(guān)菊花的多媒體課件（菊花有整體和局部，主要以學(xué)校種植的菊花為主），我還把一盆盆菊花搬到教室里讓學(xué)生自由欣賞，感受菊花清香的氣味，觀察菊花的外形、色彩。這樣一來就引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。種身臨其境的引導(dǎo)方式使學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力得到發(fā)展，遠勝于教師的填鴨灌輸。教師在教學(xué)過程中就應(yīng)該抓住學(xué)生對美術(shù)活動的這種體驗，多角度、全方位給予學(xué)生美術(shù)需要的空間，發(fā)揮其主體意識和創(chuàng)造才能，達到事半功倍的教學(xué)效果。

著名美術(shù)教育家羅·菲爾德指出：“藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人

在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力?！蔽覀兊乃刭|(zhì)教育正是強調(diào)了這一點，通過美術(shù)教學(xué)實踐，以訓(xùn)練學(xué)生打破常規(guī)，并在這基礎(chǔ)上創(chuàng)造出想象中的具有現(xiàn)實意義的東西。

參考文獻

全日制義務(wù)教育《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實驗稿）北京師范大學(xué)出版社

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生自主意識，推進課堂教學(xué)改革論文

摘 要：語文教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷出發(fā)，讓學(xué)生通過實踐、探索和體會來獲取新知。課堂上教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，要讓學(xué)生唱主角，積極有效地參與到教學(xué)活動中。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)參與意識 課堂教學(xué)改革

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在實施建議中強調(diào)：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。語文教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷出發(fā)，讓學(xué)生通過實踐、探索和體會來獲取新知。課堂上教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，要讓學(xué)生唱主角，積極有效地參與到教學(xué)活動中來。

一、善于創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的參與意識

興趣是學(xué)生主動學(xué)習(xí)最好的老師，而創(chuàng)設(shè)情境正是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促使兒童發(fā)展的前提。孩子們的心靈恰如一灣明靜的湖水，需要教師投入一顆激情的石子以激起感情的漣漪，喚起學(xué)生求知的探索、創(chuàng)新的欲望，從而促使學(xué)生以最佳的情緒狀態(tài)主動投入、主動參與，獲得主動發(fā)展。如《豐碑》一課：“風(fēng)更狂、雪更大了，大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！边@一節(jié)是全文的中心段，也是教學(xué)的難點，如何突破、解決這個難點呢？可以運用信息技術(shù)制作三幅連續(xù)的動感畫面：第一幅即書中原圖；第二幅是疊加風(fēng)的聲音，疊加大雪的畫面，同時放大軍需處長在風(fēng)雪中的形象，以體現(xiàn)“風(fēng)更大了，更狂了，軍需處長被封雪覆蓋顯得更加高大了”的內(nèi)蘊；第三幅則是軍需處長的形象淡化，而后出現(xiàn)一座晶瑩的豐碑，并在豐碑上刻上軍需處長的名字。學(xué)生看著一幅幅生動直觀的畫面，聽著教師動情的朗讀，把句子意思及作者所要表達的思想感情體會得更加透徹。這樣自然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)了角色轉(zhuǎn)換，喚起了學(xué)生的參與意識。

二、善于提供探索機會，激活學(xué)生的參與意識

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、成長的主體、發(fā)展的主體。課堂上要引導(dǎo)學(xué)生用已掌握的知識和方法進行自主學(xué)習(xí)，自行突破重點、難點。教師做幕后導(dǎo)演，做學(xué)習(xí)的參與者，把時間交給學(xué)生，啟發(fā)全班學(xué)生積極參與、認(rèn)真思考、大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生通過動腦、動手、動口，讀中思、演中說，直觀、形象、深刻地了解教學(xué)內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)《第一場雪》這篇課文時，因為學(xué)生已養(yǎng)成課前搜集資料、自學(xué)的習(xí)慣，所以對課文的寫作背景（1962年饑荒時期的第一場雪）已有了充分的了解。因此在講課時，我讓學(xué)生分組討論，自由提問，學(xué)生提出了很多有價值的問題，諸如：課文是按什么順序?qū)懙?？作者為什么會?lián)想到“瑞雪兆豐年”？作者是懷著什么樣的感情來寫這第一場雪的？我充分尊重學(xué)生的意見，讓他們緊緊圍繞這些問題，反復(fù)誦讀課文，自主處理課文信息，在感受語言文字和聯(lián)系生活積淀中去主動探究，學(xué)生不但迅速地把握了課文是按“下雪前——下雪時——下雪后——聯(lián)想”的順序來寫的，而且抓住了重點語句，領(lǐng)會了作者對這場可以“兆豐年”的大雪的喜悅、贊美之情。有的小組還發(fā)現(xiàn)了課文中擬聲詞、重疊詞的巧妙運用，還有的學(xué)生補充講解了雪的其他作用。我覺得這堂課的收效，比任何一節(jié)有老師設(shè)計問題、引導(dǎo)領(lǐng)會的課的收效都要好。我想：只有在激發(fā)學(xué)生參與的過程中，文本內(nèi)容才能進駐到學(xué)生的心田里。他們用多種感官去感受，用心靈去碰撞，所學(xué)到的知識才是影響最深的，才是實實在在的。

三、善于創(chuàng)設(shè)選擇空間，增強學(xué)生的參與意識

面對這紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界，每個人都面臨著各種各樣的選擇。培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和選擇能力，對學(xué)生以后適應(yīng)社會甚為重要。在這一層面，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)選擇的空間，讓學(xué)生體味自由選擇的輕松和快樂，是增強“主體”意識的有效方式。在一年級識字教學(xué)時，教師要給學(xué)生提示一些識字的方法，如拼音識字、編字謎識字、編兒歌識字、加減法識字等，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方法去識字，學(xué)生可以獨立做，也可以合作完成，然后把自己認(rèn)為最好的方法介紹給大家，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)情境下識字，實現(xiàn)由“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得扎實，同時又學(xué)以致用。

在課堂教學(xué)中，教師必須依據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律，對學(xué)生進行科學(xué)的引導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、分析、解決和運用的能力，養(yǎng)成自主探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們期盼著我們所思、所做的能使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會相處、學(xué)會發(fā)展”，得到充分的“自主發(fā)展”，達到良好的教學(xué)效果，推進課堂教學(xué)改革，實施素質(zhì)教育。

第五篇：培養(yǎng)文化意識

培養(yǎng)文化意識，提高跨文化交際能力——淺析初中英語教學(xué)中的跨文化教育/吳忠芬

摘要：文章立足于《新課標(biāo)》的目標(biāo)要求，從語言和文化的關(guān)系出發(fā)，提出在中學(xué)英語教學(xué)中滲透跨文化教育的重要性，分析了文化差異對英語語言學(xué)習(xí)的影響，并結(jié)合自身的教學(xué)實踐，探討了在英語教學(xué)中從閱讀、語法、詞匯教學(xué)等幾個方面滲透跨文化意識，以提高學(xué)生跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：跨文化意識；跨文化交際能力；英語教學(xué)

基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力，而綜合語言運用能力的形成是建立在學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上的。要實現(xiàn)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)的總體目標(biāo)，這五個方面是相輔相成、不可分割的。其中文化意識是得體運用語言的保障，包括文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力三個方面。同時，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》還強調(diào)，要擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

一、中學(xué)英語跨文化教育的重要性

語言既是文化的載體，又是文化的表現(xiàn)形式，人們的言語表現(xiàn)形式受到語言賴以存在的社會文化的制約和影響。隨著改革開放的深入發(fā)展，中國迅速地走向世界，社會對英語運用能力提出了更高的要求。學(xué)習(xí)英語的最終目的是提高交際能力，以適應(yīng)國際化的趨勢，從而促進對外交流與合作的順利發(fā)展。美國外語教學(xué)專家溫斯頓·布倫姆伯克說過：“采取只知其語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！比欢谖覈鴤鹘y(tǒng)的中小學(xué)英語課堂中，出于應(yīng)試的需要，教師往往過多地注重語言知識的傳授，忽略了文化知識的導(dǎo)入和學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。很多學(xué)生掌握了較好的語言知識，卻常常產(chǎn)生文化上的誤解，在真實的交際過程中造成失敗。因此，中學(xué)英語教學(xué)中既要注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，又要注重幫助學(xué)生了解語言的社會運用規(guī)則，減少乃至消除文化差異造成的交際障礙，達到有效交際的目的。

二、英語教學(xué)中常見的文化差異

中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景中，兩者從文化習(xí)慣到思維方式都存在很大的差異，這種文化差異反映在語言中，就必然造成對同一語句的不同理解和對同一現(xiàn)象或思想的不同表達方式。以往的外語教學(xué)認(rèn)為，只要掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則，就能理解英語和用英語進行交際。而實際上，由于不了解語言的文化背景及中西文化的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用英語時往往會出現(xiàn)一些詞不達意和語用失誤的現(xiàn)象。這種體現(xiàn)在語言中的文化差異具體可歸納為以下幾個方面：

（一）英語文化中對個人隱私的尊重

同講英語的外國人談話時，應(yīng)盡量避免如年齡、職業(yè)、收入、宗教信仰、婚姻狀況等涉及到個人隱私的話，因為中國人和英語國家的人對待個人隱私的態(tài)度存在差異。在中國，詢問別人年齡、婚姻、收入、體重等似乎沒什么不妥，但在英美國家，這些是屬“個人隱私”問題，這樣的問題不宜過問，否則就是失禮。再如中國人習(xí)慣打招呼時說“干什么去？”（What are you going to do？）和“你在干什么呢？”（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問別人的話語，會使對方感到很反感甚至惱怒。因此，在與英語文化中的人交流時，有必要了解他們文化中對個人隱私的理解和范圍，切忌在交往中涉及到對個人隱私的侵犯。

（二）英語文化中的禮貌原則

不同國家的人由于長期的歷史、文化、價值觀的不同，對禮貌的理解是不同的。英語國家please，thank you，sorry（請、謝謝、對不起）是使用頻率最高的幾個詞語。英美人在接受別人幫助時，會說謝謝，即使是家庭成員之間也會這樣。而在中國，關(guān)系親密的人總是說謝謝會顯得生疏，這些詞匯的使用頻率不高。

中國文化講究謙讓、委婉和含蓄，英美文化提倡個性、率直和誠實。比如，中國人節(jié)日收到禮物時會客氣一番，不當(dāng)面打開禮物。而英美人士收到節(jié)日禮物會當(dāng)面打開，并表示稱贊和道謝：“Very beautiful!Wow!”、“What a wonderful gift it is!”、“Thank you for your present.”再比如，謙虛是中國的傳統(tǒng)美德，中國人在聽到贊美之辭時，盡管內(nèi)心很認(rèn)同也很高興，但還是要對贊美之詞否定或謙虛一番。而英語國家的人會用“Thank you”來接受這種贊美和鼓勵，讓別人分享被贊美的快樂。

（三）跨文化交際中的價值觀念遷移現(xiàn)象

在跨文化交際中，人們會無意識地將本文化中形成的價值觀念遷移到其他文化中去，因此引起的語用失誤比比皆是。如中國人崇尚融洽、和諧的人際關(guān)系，關(guān)懷他人被看成是一種美德。然而如果將這種關(guān)懷遷移到英語文化中，卻常常導(dǎo)致語用失誤，產(chǎn)生誤會。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，給老人讓座、幫老人拿東西、扶老人過馬路等是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。而英美國家的人獨立意識很強，不想被看成弱者處處受照顧。例如遇到年長的外國人問候并主動攙扶，會使他們感到難堪；“您慢走”、“好好保重，注意身體”等關(guān)懷性的話語會讓他們覺得自由受到干涉。

以上的文化差異說明，具備了語言能力并不意味著就具備了交際能力。不了解英語文化，在英語交際中勢必會遇到文化障礙，甚至?xí)斐晌幕菘?。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，如果能夠掌握語言所承載的社會文化背景知識，便有助于正確、恰當(dāng)?shù)厥褂糜⒄Z進行口頭和書面的交際。

三、初中英語教學(xué)中實施跨文化教育的途徑和方法

英語教學(xué)不僅是傳授語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們運用英語進行跨文化交際的能力。因此，作為英語教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，切實認(rèn)識到文化沖突的危害性和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，還要努力培養(yǎng)學(xué)生對文化意識和對文化差異的敏感性。那么，如何在初中英語教學(xué)中實施跨文化教育呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

（一）在詞匯教學(xué)中彰顯文化

詞匯是語言中最活躍的成分，也是文化負(fù)載量最大的部分。在英語教學(xué)過程中教師應(yīng)注意介紹英語詞匯的文化意義，幫助學(xué)生理解詞語并正確運用詞語。以“Go For It!七下 Unit 3 Why do you like koalas？”為例，教師在教學(xué)動物時可以向?qū)W生介紹：任何民族都有自己喜愛的動物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。例如中英兩國的人對狗有不同的傳統(tǒng)看法。中國人一般厭惡鄙視這種動物，經(jīng)常用狗來形容和比喻壞人壞事，諸如 “狗仗人勢、狗腿子、狗眼看人底”等。但是英國人對狗有好感，認(rèn)為狗是忠實可靠的朋友。因此，英語中有許多關(guān)于狗的習(xí)語，例如lucky dog（幸運狗），喻指“幸運的人”；big dog（大狗），喻指“大哼、要人、保鏢”； love me，love my dog（愛屋及烏）等等。又比如中國人對“龍”懷有至高無上的尊重，認(rèn)為它是中華民族的象征，是吉祥如意的化身；而西方人對龍卻沒有好感，認(rèn)為它是一種……