第一篇：狹路相逢智者勝_正方辯詞

總綱：抓把柄，鉆空子。自由辯論時(shí)要浪費(fèi)對(duì)方時(shí)間，死纏爛打，設(shè)計(jì)圈套，對(duì)我方不利時(shí)要巧妙轉(zhuǎn)移話題。

要點(diǎn)：1.完善己方理論 2.指出對(duì)方的謬誤。一辯（立論）：

觀點(diǎn)：身處狹路要憑智慧獲勝

作用：把中心論點(diǎn)的范圍縮小到對(duì)我方有利的程度

舉例：狹路，指人物的所處環(huán)境對(duì)人物發(fā)揮能力有限制，就好像被縛住了手腳，這時(shí)候靠勇猛顯然無濟(jì)于事。舉一個(gè)例子，中國還有太極呢，借力使力，光對(duì)著別人一陣亂拍也還不行，對(duì)方的攻擊要巧妙的化解，在化解中不戰(zhàn)而屈人之兵。魯迅還寫過《記念劉和珍君》呢，那些請(qǐng)?jiān)傅那嗄暧杏職饪墒沁€不是失敗。雖然說在狹路上這個(gè)空間小了，那似乎就局限了條件，但是人本身就是一個(gè)條件，不戰(zhàn)而屈人之兵，是心理戰(zhàn)術(shù)，也是智慧戰(zhàn)術(shù)。難道這還要靠武力解決嗎？現(xiàn)在的心理戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用越來越廣泛?，F(xiàn)在早已經(jīng)不是那個(gè)只要有勇武就可以解決一切的落后狀態(tài)了，就連找工作也要頭腦好的?？梢娪挛涞臅r(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。就算在勇武的時(shí)代，也要靠智慧來調(diào)度。諸葛亮運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，即使手下無兵也能焚香撫琴唱空城，而關(guān)羽再勇，在呂蒙的面前，也不過是麥城里的困獸罷了。??

注意事項(xiàng)：提出我方的幾個(gè)不同角度的分論點(diǎn)（最好3個(gè)左右，如1.身處狹路要憑智慧獲勝 2.沒有智慧就會(huì)失敗 3.勇者不一定勝利）。這樣在后面二辯三辯發(fā)言時(shí)能條理清晰，還容易造成對(duì)方跑題。二辯：

觀點(diǎn)：沒有智慧就會(huì)失敗

作用：駁論對(duì)方一辯的觀點(diǎn)，并闡述我方一辯在立論時(shí)提出的一條分論點(diǎn)加以說明

舉例：很明顯，智的范圍要廣一些，勇則是智的真子集。只有有一定智慧的人才能真正的勇。??孫子兵法中有那么一句：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”智是第一素質(zhì)，勇排第四，請(qǐng)問對(duì)方辯手，這又怎么解釋？??我再問對(duì)方辯手，為什么現(xiàn)在腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)更值錢？??

我方定義是擁有世間一切智慧的理想體，能夠通曉古代，預(yù)測(cè)未來的那種。

我想問的問題是：

1：我方對(duì)智者的定義是有些理想主義，脫離現(xiàn)實(shí)，這樣可以嗎？

2：在這場(chǎng)辯論中本來勇和智是分開的，但他們的勇者包含了智，算不算犯規(guī)？

3：關(guān)于對(duì)狹路相逢的定義，一定非要按照字典解釋嗎？

三辯：

觀點(diǎn)：勇者不一定勝利

作用：主要是駁斥對(duì)方辯手的論點(diǎn)，同時(shí)適量闡述我方觀點(diǎn)。需要臨場(chǎng)發(fā)揮能力強(qiáng)的辯手

舉例：我方想問對(duì)方辯手：請(qǐng)問朱元璋原來是干什么的？和尚？放牛娃？后來做了什么？皇帝？如果你讓一個(gè)只有所謂“勇”的和尚和放牛娃的環(huán)境下，能產(chǎn)生一個(gè)特定“狹路”環(huán)境下的皇帝么？不能，那么就說明，智慧占絕對(duì)的地位。張郃怎么死的？是諸葛亮把他引進(jìn)一條山谷中，路夠狹了吧？張郃可謂是勇冠三軍吧？結(jié)果被蜀軍用亂石砸死了。對(duì)方辯手怎么解釋？勇者不一定勝利，在現(xiàn)代社會(huì)也同樣如此。比如，對(duì)方辯手如果在無人的路上遭遇搶劫，劫匪拿匕首抵著你，你是拼了老命血戰(zhàn)到底，還是乖乖掏錢趁機(jī)逃跑？狹路相逢是智者勝。勇氣雖很重要，但有勇無謀不過只是一個(gè)莽夫，而有智的人就不同了，就算他沒很大的勇氣去做，可是他可以想辦法叫別人去做。現(xiàn)在是有頭腦的占優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)對(duì)方辯手去澳門的賭場(chǎng)玩玩，就算你敢押上你的全部家當(dāng)，你玩的過賭場(chǎng)老板下的套嗎？

四辯（總結(jié)陳詞）： 觀點(diǎn)：??

作用：總結(jié)對(duì)方辯手所犯的錯(cuò)誤，歸納我方辯手比較有力的論據(jù)，并重申我方觀點(diǎn)

舉例：對(duì)方辯手謬論實(shí)在雷人。對(duì)方辯手這么積極的反駁我方的觀點(diǎn)，舉了那么多勇者勝的例子，想必是經(jīng)過深思熟慮的吧？請(qǐng)問對(duì)方辯手高談闊論口若懸河是不是智慧的體現(xiàn)？對(duì)方辯手想通過智慧來打敗我方，這不恰恰證明了我方觀點(diǎn)“狹路相逢智者勝”嗎？??有勇無謀如何能成功？再說智者贏的更是心理，而非誰先通過就是勝者。人沒有大象塊大，沒有老鼠能打洞，沒有獅子的兇猛，沒有老鷹的翅膀。但最終成為著個(gè)世界的主人靠的就是智慧。三國的官渡之戰(zhàn)，袁紹兵多將廣，但最終不還是被曹操用計(jì)謀打敗。一個(gè)人智慧不會(huì)消失，但勇氣卻可以改變。美國大兵很牛氣，靠的是先前武器，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)先進(jìn)武器無用武之地時(shí)候，勇氣就屁滾尿流了。想想他們?cè)谠侥蠎?zhàn)場(chǎng)的濕熱多變的環(huán)境，許多人吸毒自殺。一味地強(qiáng)調(diào)武力的人，最多成為將才卻成不了帥才。項(xiàng)羽猛不？還不照樣被劉邦打敗。前秦皇帝符間率領(lǐng)百萬雄師南下，意圖統(tǒng)一中國，卻被南朝丞相幾句話說的軍心大亂。人的武力只是一時(shí)的，但一個(gè)聰明的頭腦是跟隨我們一生的。就像一些科學(xué)家到老還在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而一介武夫只是空有力氣罷了。??

真正的智者，必定知道何時(shí)發(fā)力，何處發(fā)力，用力多大。并且還能夠利用已有條件，在沒有條件的狀況下，還可以創(chuàng)造條件，讓勇者無用。還可以改變勇者對(duì)待自己的態(tài)度，使其聽命自己，為自己所用。所以，《 論語·泰伯》曰“君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，未見有畏勇者之說也。材料： 必生者可虜 必死者可殺

而真正可怕的，或者說真正可貴的 是那些熱愛生命，并勇往直前的人

無勇之者，即使有再多的智慧，也只能敬而遠(yuǎn)之，喃嘩幾句，總成不了大器。只有擁有充分的勇氣才能發(fā)揮出足夠的智慧來。

如果沒有足夠的勇氣，拿破侖會(huì)在狹路相逢時(shí)，說出那句著名的：“你是比我高一個(gè)頭，但你敢因此而蔑視我的話，我將會(huì)砍下你的頭，以消除這個(gè)差別”？

而后在巴黎戎衛(wèi)戰(zhàn)中面對(duì)數(shù)倍于自己的敵人而臨危不亂，一戰(zhàn)成名，創(chuàng)造出日后的輝煌嗎？ 縱觀近代歷史，有英國的“光榮革命”法國的“大革命”美國的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，也有我們清朝的“文字獄”，當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)入狹路相逢時(shí)，唯有足夠的勇氣，才能凝聚起足夠的力量，來發(fā)揮出智慧，最后創(chuàng)造歷史，由此近代東西方地位的易位，深刻的告訴了我們，狹路相逢，勇者勝。

就如晚清的林則徐禁煙，馮子材的鎮(zhèn)南關(guān)大捷，若非過人的勇氣，他們也會(huì)像琦善等大臣般，把滿腹錦綸都用在了投降上，也會(huì)像李鴻章般在談判桌上的唯唯是若。

唯有“阿芙樂爾”號(hào)的炮聲，辛亥革命的槍響，那英雄者的勇往直前，才會(huì)在狹路相逢中獲取勝利，推動(dòng)社會(huì)的變革進(jìn)步啊!連環(huán)套：（??是或不是；肯定或否定回答）

四辯問：狹路相逢，往往是一種十分危急的狀態(tài)，對(duì)嗎？答：???? 三辯問：人的神經(jīng)在危急狀態(tài)往往會(huì)繃得很緊，對(duì)嗎？答：????

問：眾所周知，人腦在緊急情況下的反應(yīng)，往往都是出自本能而絕非所謂的智慧，這一點(diǎn)，二辯沒有異議吧？答：???? 一辨問：勇氣、勇敢，都是人的內(nèi)在品格，往往是在潛移默化之中養(yǎng)車的。沒錯(cuò)吧？答：???? 二辯問：那么勇氣作為一種潛移默化中養(yǎng)成的內(nèi)在品格，久而久之就會(huì)成為人的一種本能，這也沒有錯(cuò)吧？答：???? 三辯問：既然這樣，那么，勇氣是人極為可貴的一種本能，而狹路相逢是本能占優(yōu)勢(shì)，那么，對(duì)方辯友還有什么理由強(qiáng)調(diào)狹路相逢是“智者勝”呢？ 問題材料：

我國明末清初的三大思想家實(shí)踐的失敗，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)缺乏足夠的勇氣去推動(dòng)歷史的進(jìn)程，導(dǎo)致了中國的進(jìn)一步衰落，而歐洲同時(shí)期的三大啟蒙思想家的成功，靠的就是社會(huì)的勇氣，如法國的“大革命”，他們本身都是智慧的思想家，對(duì)時(shí)事對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)都看得很透徹，只是，有些人實(shí)行了，而有些人沒用這樣的勇氣，所以在歷史的狹路相逢中，勇者勝于智者。明萬歷年間的思想家李贄

反問：但他雖勇氣可嘉，但卻在狹路相逢時(shí)他敗在了政府的腳下阿。

答：所謂辯論，其所探討的就是在普遍條件下，在矛盾雙方實(shí)力均衡的情況下的問題，如果實(shí)力存在很大的差距，本來就不在討論范圍之內(nèi)，那還用辯嗎？ 有勇無謀： ——武松打虎 木馬計(jì)：是勇勝還是謀勝？

如果沒有足夠的勇氣，諸葛丞相會(huì)做出名垂千古的“草船借箭”和“空城計(jì)”嗎？

馬謖失街亭，紙上談兵（按照這個(gè)方向來描繪智者）不如實(shí)際行動(dòng)，有謀無勇，狹路縫敵勇者勝。

哥白尼：假如當(dāng)年他沒有勇氣把日心說公布于世，那么即使日心說優(yōu)于地心說，世人也難以知道，又談何在與教會(huì)的狹路相逢中獲勝呢，或許，沒有勇氣，就連狹路都不敢過了，又何須談?wù)搫儇?fù)呢？

牛頓晚年：萬有定律 晚年屈服基督教 成就黯然失色

真正的智者，必定知道何時(shí)發(fā)力，何處發(fā)力，用力多大。并且還能夠利用已有條件，在沒有條件的狀況下，還可以創(chuàng)造條件，讓勇者無用。還可以改變勇者對(duì)待自己的態(tài)度，使其聽命自己，為自己所用。所以，《 論語·泰伯》曰“君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，未見有畏勇者之說也2.世上大多數(shù)事情是光有智不行、光有勇不行。僅有張飛不行，僅有諸葛亮也不行。但是也存在一些光有勇也行、光有智也行的事例。辯論中可以找這些事例說明。更要找一些原本需要勇，而通過智（勇）即能無須勇（智）也行也的例子。比如，有些戰(zhàn)斗就可讓敵人自相殘殺（無須勇）、有些戰(zhàn)斗就可讓敵人聞風(fēng)喪膽（無須智）。3.再就是智者和勇者的區(qū)別 關(guān)鍵問題是不能將智和勇這兩個(gè)方面割裂 再就是勝的含義 應(yīng)該是哪一方先達(dá)到雙方事前共同的目的才算勝 它應(yīng)該具有客觀性

人沒有大象塊大，沒有老鼠能打洞，沒有獅子的兇猛，沒有老鷹的翅膀。但最終成為著個(gè)世界的主人靠的就是智慧。3國的官渡之戰(zhàn)，袁紹兵多將廣。但最終不被曹操用計(jì)謀打敗。1個(gè)人智慧不會(huì)消失，但勇氣卻可以改變。美國大兵很牛氣，靠的是先前武器，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)先進(jìn)武器無用武之地時(shí)候，勇氣就屁滾尿流了。想想他們?cè)谠侥蠎?zhàn)場(chǎng)的濕熱多變的環(huán)境，許多人吸毒自殺。

一只狐貍在路上溜達(dá)，突然一只老虎攔住了它的去路，眼看老虎就要向狐貍撲來，狐貍急中生智：“老虎兄啊，都說你是萬獸之王，可你知道嗎？你都沒有我的威力大?！边@一下便勾起了老虎的好勝心，也停下了它的腳步，問狐貍說：“你憑什么這么說，你能證明嗎？”“當(dāng)然可以?！庇谑?，老虎跟在狐貍后面，隨狐貍走進(jìn)森林，果然，動(dòng)物們見了它們都逃跑了，老虎見狀，便真以為狐貍威力比它大，就垂著尾巴走開了，狐貍逃過了一劫。

沒錯(cuò)，這就是著名的《狐假虎威》的故事，從中我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)，老虎作為勇者并沒有取得勝利，反而被狐貍這相對(duì)于老虎而言的智者取得了勝利，這難道能說：“狹路相逢勇者勝”嗎？當(dāng)然不能，而應(yīng)該說“狹路相逢智者勝”。

盡管不是人人都能稱智者，但當(dāng)碰到緊急事件時(shí)，你能臨危不亂，冷靜思考，做出正確的判斷，你就是智者。其實(shí)，狹路相逢，智者取勝的例子很多，二戰(zhàn)中著名的斯大林格勒戰(zhàn)役就是其中的一例。希特勒為了擴(kuò)大其侵略利益，公然撕毀與蘇聯(lián)的協(xié)議，德國人來勢(shì)洶洶，一下便占領(lǐng)了蘇聯(lián)大片土地，直逼蘇聯(lián)首都莫斯科。但蘇聯(lián)并沒有因此而放棄，而是組織了一次又一次的反擊，在斯大林格勒拖住了大量德軍，并運(yùn)用游擊戰(zhàn)、巷戰(zhàn)與德國人周旋，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，而削弱德國的優(yōu)勢(shì)，終于，蘇聯(lián)援軍趕到，打退了德國人，并使德國法西斯日漸衰退，最終失敗。蘇聯(lián)人是智者，而德國人則是勇士，可是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果顯而易見，智者戰(zhàn)勝了勇士，這難道還能說“狹路相逢勇者勝”嗎？

在中國歷史上，也有許多以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役，什么赤壁之戰(zhàn)，還有空城計(jì)等等，無一不驗(yàn)證了“狹路相逢智者勝”。

不論你是智者，還是勇者，但你必須明白，智者是相對(duì)的，只要你在危急中冷靜，你就是智者，你就會(huì)取勝。

1味強(qiáng)調(diào)武力的人最多成為將才卻成不了帥才。項(xiàng)羽猛不？被劉邦打敗。前秦皇帝符間帥百萬雄師南下，意圖統(tǒng)一中國，卻被南朝丞相幾句話說的軍心大亂。

請(qǐng)記住“狹路相逢智者勝”。

? “狹路相逢智者勝”,“智”顧名思義,就是智慧,理智,機(jī)智的意思,它是產(chǎn)生勇氣的來源,一個(gè)不看重智慧或者認(rèn)為狹路相逢勇氣比智慧更重要的人,那么恭喜他,他充其量只是一介莽夫,而他所謂的勇也不過逞匹夫之勇罷了

? 首先,馬克思主義基本原理中講到“物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的客觀反映,并能反作用于物質(zhì),”狹路相逢,旗鼓相當(dāng),也許你的第一反映就是破釜沉舟,背水一戰(zhàn),拼了,各位,這體現(xiàn)的難道僅僅是勇氣嗎?沒有你大腦形成意識(shí)然后給它指示,你哪來的勇氣,哪來的果斷啊,你根本底氣不足,不錯(cuò)這個(gè)過程也許是極其短暫的,但它卻不可否認(rèn)地有力地論證了我方一直堅(jiān)持的觀點(diǎn),那就是勇氣來源于智慧,沒有智慧,你不敢坐在對(duì)面,沒有智慧,你不敢上戰(zhàn)場(chǎng),沒有智慧,沒有本領(lǐng),在當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,狹路相逢,高手如云,你敢拍拍胸脯說;“老子天下第一嗎?”.再次,勇者容易沖動(dòng).這絕不是哪個(gè)人胡謅的,歷史上猛張飛敵不過諸葛亮的例子就很有力地證明了這一點(diǎn),智慧是永恒的,是可以代代延續(xù)的,是個(gè)亙古不變的話題, 而勇氣卻是臨時(shí)的,突發(fā)性的,顯然不可靠,顯然風(fēng)險(xiǎn)太多,因此你無法保證你每次都勇字當(dāng)頭,硬著頭皮沖了,就一定會(huì)成功,然而智慧卻正是因?yàn)樗梢砸圆蛔儜?yīng)萬變,柔中帶剛,亦勇亦謀.亦動(dòng)亦靜而要比勇氣更勝一籌,而且,臨危不懼,臨危不亂,本身就是一種勇氣和魄力的體現(xiàn).所以對(duì)方辯友把我方所陳述的“智”就簡(jiǎn)單地理解為思前想后,妥協(xié)退讓簡(jiǎn)直是一派胡言,連自己要爭(zhēng)論的主題是什么都沒有搞清楚,我們不會(huì)平白無故地去佩服一個(gè)“勇者”,我們之所以佩服他只會(huì)是因?yàn)樗挠職忾W爍著智慧的光芒,他是勇者更是智者,是勇者中的智者.再有,對(duì)方辯友,當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,電腦入戶,GPS入車,機(jī)器人入室,科技如此先進(jìn),我們需要的不再僅僅是一往無前的勇氣,而是要思考如何用智慧來出其不意,出奇制勝,21世紀(jì)什么最重要,人才,而不是頭腦簡(jiǎn)單的莽夫盡管對(duì)方辯友可能已經(jīng)意識(shí)到光與我方談?wù)撚職饪赡懿惶苷痉€(wěn)腳根也一直在強(qiáng)調(diào)勇氣不是沒有智慧,理智,而是勇氣要更占上風(fēng),勇中有智,可我方有必要指出,現(xiàn)在是非勝負(fù)已逐漸明析,沒有理智,智謀的勇氣那就是莽撞,所以請(qǐng)對(duì)方辯友不必再狡辯了,你光有勇氣,渾身是膽,也許你氣宇不凡,敢冒天下之大不韙,但你決不會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,決勝于千里之外,無數(shù)事實(shí)證明,光有勇氣,史強(qiáng)調(diào)勇氣者由于不能正確分析周圍環(huán)境,往往是從眾者,而從眾者的角色是什么,一聲令下,敢往前沖,卻不懂得將在外軍令有所不受道理,往往死得比任何人都快,我想這樣簡(jiǎn)單的道理,對(duì)方辯友個(gè)個(gè)都是高材生不需要我方詳敘了吧.我方總結(jié)陳詞完畢，謝謝

第二篇：狹路相逢智者勝 正方辯詞 最全

總綱：抓把柄，鉆空子。自由辯論時(shí)要浪費(fèi)對(duì)方時(shí)間，死纏爛打，設(shè)計(jì)圈套，對(duì)我方不利時(shí)要巧妙轉(zhuǎn)移話題。

要點(diǎn)：1.完善己方理論 2.指出對(duì)方的謬誤。

一辯（立論）：

觀點(diǎn)：身處狹路要憑智慧獲勝

作用：把中心論點(diǎn)的范圍縮小到對(duì)我方有利的程度

舉例：狹路，指人物的所處環(huán)境對(duì)人物發(fā)揮能力有限制，就好像被縛住了手腳，這時(shí)候靠勇猛顯然無濟(jì)于事。舉一個(gè)例子，中國還有太極呢，借力使力，光對(duì)著別人一陣亂拍也還不行，對(duì)方的攻擊要巧妙的化解，在化解中不戰(zhàn)而屈人之兵。魯迅還寫過《記念劉和珍君》呢，那些請(qǐng)?jiān)傅那嗄暧杏職饪墒沁€不是失敗。雖然說在狹路上這個(gè)空間小了，那似乎就局限了條件，但是人本身就是一個(gè)條件，不戰(zhàn)而屈人之兵，是心理戰(zhàn)術(shù)，也是智慧戰(zhàn)術(shù)。難道這還要靠武力解決嗎？現(xiàn)在的心理戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用越來越廣泛?，F(xiàn)在早已經(jīng)不是那個(gè)只要有勇武就可以解決一切的落后狀態(tài)了，就連找工作也要頭腦好的?？梢娪挛涞臅r(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。就算在勇武的時(shí)代，也要靠智慧來調(diào)度。諸葛亮運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，即使手下無兵也能焚香撫琴唱空城，而關(guān)羽再勇，在呂蒙的面前，也不過是麥城里的困獸罷了。??

注意事項(xiàng)：提出我方的幾個(gè)不同角度的分論點(diǎn)（最好3個(gè)左右，如1.身處狹路要憑智慧獲勝 2.沒有智慧就會(huì)失敗 3.勇者不一定勝利）。這樣在后面二辯三辯發(fā)言時(shí)能條理清晰，還容易造成對(duì)方跑題。

二辯：

觀點(diǎn)：沒有智慧就會(huì)失敗

作用：駁論對(duì)方一辯的觀點(diǎn)，并闡述我方一辯在立論時(shí)提出的一條分論點(diǎn)加以說明

舉例：很明顯，智的范圍要廣一些，勇則是智的真子集。只有有一定智慧的人才能真正的勇。??孫子兵法中有那么一句：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！敝鞘堑谝凰刭|(zhì)，勇排第四，請(qǐng)問對(duì)方辯手，這又怎么解釋？??我再問對(duì)方辯手，為什么現(xiàn)在腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)更值錢？??

我方定義是擁有世間一切智慧的理想體，能夠通曉古代，預(yù)測(cè)未來的那種。

我想問的問題是：

1：我方對(duì)智者的定義是有些理想主義，脫離現(xiàn)實(shí)，這樣可以嗎？

2：在這場(chǎng)辯論中本來勇和智是分開的，但他們的勇者包含了智，算不算犯規(guī)？ 3：關(guān)于對(duì)狹路相逢的定義，一定非要按照字典解釋嗎？

三辯：

觀點(diǎn)：勇者不一定勝利

作用：主要是駁斥對(duì)方辯手的論點(diǎn)，同時(shí)適量闡述我方觀點(diǎn)。需要臨場(chǎng)發(fā)揮能力強(qiáng)的辯手

舉例：我方想問對(duì)方辯手：請(qǐng)問朱元璋原來是干什么的？和尚？放牛娃？后來做了什么？皇帝？如果你讓一個(gè)只有所謂“勇”的和尚和放牛娃的環(huán)境下，能產(chǎn)生一個(gè)特定“狹路”環(huán)境下的皇帝么？不能，那么就說明，智慧占絕對(duì)的地位。張郃怎么死的？是諸葛亮把他引進(jìn)一條山谷中，路夠狹了吧？張郃可謂是勇冠三軍吧？結(jié)果被蜀軍用亂石砸死了。對(duì)方辯手怎么解釋？勇者不一定勝利，在現(xiàn)代社會(huì)也同樣如此。比如，對(duì)方辯手如果在無人的路上遭遇搶劫，劫匪拿匕首抵著你，你是拼了老命血戰(zhàn)到底，還是乖乖掏錢趁機(jī)逃跑？狹路相逢是智者勝。勇氣雖很重要，但有勇無謀不過只是一個(gè)莽夫，而有智的人就不同了，就算他沒很大的勇氣去做，可是他可以想辦法叫別人去做。現(xiàn)在是有頭腦的占優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)對(duì)方辯手去澳門的賭場(chǎng)玩玩，就算你敢押上你的全部家當(dāng)，你玩的過賭場(chǎng)老板下的套嗎？

四辯（總結(jié)陳詞）：

觀點(diǎn)：??

作用：總結(jié)對(duì)方辯手所犯的錯(cuò)誤，歸納我方辯手比較有力的論據(jù)，并重申我方觀點(diǎn)

舉例：對(duì)方辯手謬論實(shí)在雷人。對(duì)方辯手這么積極的反駁我方的觀點(diǎn)，舉了那么多勇者勝的例子，想必是經(jīng)過深思熟慮的吧？請(qǐng)問對(duì)方辯手高談闊論口若懸河是不是智慧的體現(xiàn)？對(duì)方辯手想通過智慧來打敗我方，這不恰恰證明了我方觀點(diǎn)“狹路相逢智者勝”嗎？??有勇無謀如何能成功？再說智者贏的更是心理，而非誰先通過就是勝者。人沒有大象塊大，沒有老鼠能打洞，沒有獅子的兇猛，沒有老鷹的翅膀。但最終成為著個(gè)世界的主人靠的就是智慧。三國的官渡之戰(zhàn)，袁紹兵多將廣，但最終不還是被曹操用計(jì)謀打敗。一個(gè)人智慧不會(huì)消失，但勇氣卻可以改變。美國大兵很牛氣，靠的是先前武器，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)先進(jìn)武器無用武之地時(shí)候，勇氣就屁滾尿流了。想想他們?cè)谠侥蠎?zhàn)場(chǎng)的濕熱多變的環(huán)境，許多人吸毒自殺。一味地強(qiáng)調(diào)武力的人，最多成為將才卻成不了帥才。項(xiàng)羽猛不？還不照樣被劉邦打敗。前秦皇帝符間率領(lǐng)百萬雄師南下，意圖統(tǒng)一中國，卻被南朝丞相幾句話說的軍心大亂。人的武力只是一時(shí)的，但一個(gè)聰明的頭腦是跟隨我們一生的。就像一些科學(xué)家到老還在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而一介武夫只是空有力氣罷了。??

真正的智者，必定知道何時(shí)發(fā)力，何處發(fā)力，用力多大。并且還能夠利用已有條件，在沒有條件的狀況下，還可以創(chuàng)造條件，讓勇者無用。還可以改變勇者對(duì)待自己的態(tài)度，使其聽命自己，為自己所用。所以，《 論語·泰伯》曰“君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，未見有畏勇者之說也。材料： 必生者可虜 必死者可殺

而真正可怕的，或者說真正可貴的 是那些熱愛生命，并勇往直前的人

無勇之者，即使有再多的智慧，也只能敬而遠(yuǎn)之，喃嘩幾句，總成不了大器。只有擁有充分的勇氣才能發(fā)揮出足夠的智慧來。

如果沒有足夠的勇氣，拿破侖會(huì)在狹路相逢時(shí)，說出那句著名的：“你是比我高一個(gè)頭，但你敢因此而蔑視我的話，我將會(huì)砍下你的頭，以消除這個(gè)差別”？

而后在巴黎戎衛(wèi)戰(zhàn)中面對(duì)數(shù)倍于自己的敵人而臨危不亂，一戰(zhàn)成名，創(chuàng)造出日后的輝煌嗎？ 縱觀近代歷史，有英國的“光榮革命”法國的“大革命”美國的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，也有我們清朝的“文字獄”，當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)入狹路相逢時(shí)，唯有足夠的勇氣，才能凝聚起足夠的力量，來發(fā)揮出智慧，最后創(chuàng)造歷史，由此近代東西方地位的易位，深刻的告訴了我們，狹路相逢，勇者勝。

就如晚清的林則徐禁煙，馮子材的鎮(zhèn)南關(guān)大捷，若非過人的勇氣，他們也會(huì)像琦善等大臣般，把滿腹錦綸都用在了投降上，也會(huì)像李鴻章般在談判桌上的唯唯是若。

唯有“阿芙樂爾”號(hào)的炮聲，辛亥革命的槍響，那英雄者的勇往直前，才會(huì)在狹路相逢中獲取勝利，推動(dòng)社會(huì)的變革進(jìn)步啊!連環(huán)套：（??是或不是；肯定或否定回答）

四辯問：狹路相逢，往往是一種十分危急的狀態(tài)，對(duì)嗎？ 答：????

三辯問：人的神經(jīng)在危急狀態(tài)往往會(huì)繃得很緊，對(duì)嗎？ 答：???? 問：眾所周知，人腦在緊急情況下的反應(yīng)，往往都是出自本能而絕非所謂的智慧，這一點(diǎn)，二辯沒有異議吧 答：????

一辨問：勇氣、勇敢，都是人的內(nèi)在品格，往往是在潛移默化之中養(yǎng)車的。沒錯(cuò)吧 答：????

二辯問：那么勇氣作為一種潛移默化中養(yǎng)成的內(nèi)在品格，久而久之就會(huì)成為人的一種本能，這也沒有錯(cuò)吧 答：???? 三辯問：既然這樣，那么，勇氣是人極為可貴的一種本能，而狹路相逢是本能占優(yōu)勢(shì)，那么，對(duì)方辯友還有什么理由強(qiáng)調(diào)狹路相逢是“智者勝”呢？ 問題材料：

我國明末清初的三大思想家實(shí)踐的失敗，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)缺乏足夠的勇氣去推動(dòng)歷史的進(jìn)程，導(dǎo)致了中國的進(jìn)一步衰落，而歐洲同時(shí)期的三大啟蒙思想家的成功，靠的就是社會(huì)的勇氣，如法國的“大革命”，他們本身都是智慧的思想家，對(duì)時(shí)事對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)都看得很透徹，只是，有些人實(shí)行了，而有些人沒用這樣的勇氣，所以在歷史的狹路相逢中，勇者勝于智者。明萬歷年間的思想家李贄

反問：但他雖勇氣可嘉，但卻在狹路相逢時(shí)他敗在了政府的腳下阿。

答：所謂辯論，其所探討的就是在普遍條件下，在矛盾雙方實(shí)力均衡的情況下的問題，如果實(shí)力存在很大的差距，本來就不在討論范圍之內(nèi)，那還用辯嗎？ 有勇無謀： ——武松打虎 木馬計(jì)：是勇勝還是謀勝？

如果沒有足夠的勇氣，諸葛丞相會(huì)做出名垂千古的“草船借箭”和“空城計(jì)”嗎？

馬謖失街亭，紙上談兵（按照這個(gè)方向來描繪智者）不如實(shí)際行動(dòng)，有謀無勇，狹路縫敵勇者勝。

哥白尼：假如當(dāng)年他沒有勇氣把日心說公布于世，那么即使日心說優(yōu)于地心說，世人也難以知道，又談何在與教會(huì)的狹路相逢中獲勝呢，或許，沒有勇氣，就連狹路都不敢過了，又何須談?wù)搫儇?fù)呢？

牛頓晚年：萬有定律 晚年屈服基督教 成就黯然失色

真正的智者，必定知道何時(shí)發(fā)力，何處發(fā)力，用力多大。并且還能夠利用已有條件，在沒有條件的狀況下，還可以創(chuàng)造條件，讓勇者無用。還可以改變勇者對(duì)待自己的態(tài)度，使其聽命自己，為自己所用。所以，《 論語·泰伯》曰“君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，未見有畏勇者之說也2.世上大多數(shù)事情是光有智不行、光有勇不行。僅有張飛不行，僅有諸葛亮也不行。但是也存在一些光有勇也行、光有智也行的事例。辯論中可以找這些事例說明。更要找一些原本需要勇，而通過智（勇）即能無須勇（智）也行也的例子。比如，有些戰(zhàn)斗就可讓敵人自相殘殺（無須勇）、有些戰(zhàn)斗就可讓敵人聞風(fēng)喪膽（無須智）。3.再就是智者和勇者的區(qū)別 關(guān)鍵問題是不能將智和勇這兩個(gè)方面割裂 再就是勝的含義 應(yīng)該是哪一方先達(dá)到雙方事前共同的目的才算勝 它應(yīng)該具有客觀性

人沒有大象塊大，沒有老鼠能打洞，沒有獅子的兇猛，沒有老鷹的翅膀。但最終成為著個(gè)世界的主人靠的就是智慧。3國的官渡之戰(zhàn)，袁紹兵多將廣。但最終不被曹操用計(jì)謀打敗。1個(gè)人智慧不會(huì)消失，但勇氣卻可以改變。美國大兵很牛氣，靠的是先前武器，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)先進(jìn)武器無用武之地時(shí)候，勇氣就屁滾尿流了。想想他們?cè)谠侥蠎?zhàn)場(chǎng)的濕熱多變的環(huán)境，許多人吸毒自殺。

一只狐貍在路上溜達(dá)，突然一只老虎攔住了它的去路，眼看老虎就要向狐貍撲來，狐貍急中生智：“老虎兄啊，都說你是萬獸之王，可你知道嗎？你都沒有我的威力大?！边@一下便勾起了老虎的好勝心，也停下了它的腳步，問狐貍說：“你憑什么這么說，你能證明嗎？”“當(dāng)然可以?！庇谑牵匣⒏诤偤竺?，隨狐貍走進(jìn)森林，果然，動(dòng)物們見了它們都逃跑了，老虎見狀，便真以為狐貍威力比它大，就垂著尾巴走開了，狐貍逃過了一劫。

沒錯(cuò)，這就是著名的《狐假虎威》的故事，從中我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)，老虎作為勇者并沒有取得勝利，反而被狐貍這相對(duì)于老虎而言的智者取得了勝利，這難道能說：“狹路相逢勇者勝”嗎？當(dāng)然不能，而應(yīng)該說“狹路相逢智者勝”。

盡管不是人人都能稱智者，但當(dāng)碰到緊急事件時(shí)，你能臨危不亂，冷靜思考，做出正確的判斷，你就是智者。

其實(shí)，狹路相逢，智者取勝的例子很多，二戰(zhàn)中著名的斯大林格勒戰(zhàn)役就是其中的一例。希特勒為了擴(kuò)大其侵略利益，公然撕毀與蘇聯(lián)的協(xié)議，德國人來勢(shì)洶洶，一下便占領(lǐng)了蘇聯(lián)大片土地，直逼蘇聯(lián)首都莫斯科。但蘇聯(lián)并沒有因此而放棄，而是組織了一次又一次的反擊，在斯大林格勒拖住了大量德軍，并運(yùn)用游擊戰(zhàn)、巷戰(zhàn)與德國人周旋，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，而削弱德國的優(yōu)勢(shì)，終于，蘇聯(lián)援軍趕到，打退了德國人，并使德國法西斯日漸衰退，最終失敗。蘇聯(lián)人是智者，而德國人則是勇士，可是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果顯而易見，智者戰(zhàn)勝了勇士，這難道還能說“狹路相逢勇者勝”嗎？

在中國歷史上，也有許多以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役，什么赤壁之戰(zhàn)，還有空城計(jì)等等，無一不驗(yàn)證了“狹路相逢智者勝”。

不論你是智者，還是勇者，但你必須明白，智者是相對(duì)的，只要你在危急中冷靜，你就是智者，你就會(huì)取勝。

請(qǐng)記住“狹路相逢智者勝”。

第三篇：開卷有益正方辯詞

開卷有益正方辯詞

開卷倒底有沒有益，我想讓事實(shí)說話。古今中外，哪一個(gè)卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因?yàn)殚_卷讀書，他們成名成家，成就非凡?？鬃幼x書破萬卷，編寫修訂了《詩》與《書》；司馬遷讀書破萬卷，寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇；魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠……高爾基說得好：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書增長(zhǎng)知識(shí)，使人聰慧，已經(jīng)成為鐵的事實(shí)。英國哲學(xué)家培根有句名言：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理使人莊重?！边@諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識(shí)？更何況，關(guān)于讀書有益的名言數(shù)不勝數(shù)。

在這個(gè)信息化的世界里，讀書是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)日后的說和寫都有很大的幫助。

我們的知識(shí)就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí)，而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)，知識(shí)也在不停的往外泄漏。這時(shí)，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識(shí)見見豐富，而不會(huì)大量流失。大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復(fù)羅嗦的話。

我認(rèn)為開卷有益。高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書，就會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)。愛迪生不就是一個(gè)例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發(fā)，又進(jìn)行了大量的實(shí)踐，才發(fā)明出來電燈。

世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重?！边@諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來的這么多知識(shí)呢？如果沒有了知識(shí)，我們?cè)鯓颖鎰e人們誰是誰非呢？

書是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書是社會(huì)文化的結(jié)晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟(jì)天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時(shí)，就讀了一千余冊(cè)的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。“讀書破萬卷，下筆如有神?！庇秩纭白x萬卷書，行萬里路。”讀書是有好處的俗話說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。所以我方認(rèn)為開卷有益！試想一下如果讀的書不多，社會(huì)有怎樣發(fā)展，人類又怎樣進(jìn)步呢！那么我們也不會(huì)有今天的高科技了吧....讀書的好處甚多，讀書可以開闊人們的見識(shí)，可以陶冶人們的情操?？梢苑潘扇藗兊男那?，也可以使人獲得美的享受?？梢蕴岣呷藗兊膶懽髂芰?，也可以使人提高道德修養(yǎng)。既然讀書又這么多的好處，那何樂而不為呢 ？

第四篇：正方辯詞、反方辯詞

六年級(jí)“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要不要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)”主題辯論賽

正方辯詞

草案

正方1號(hào)辯手：

尊敬的支持人、對(duì)方辯手，大家好。我方的觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科的最高宗旨和核心理念是：“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而每個(gè)人的發(fā)展需要老師、家長(zhǎng)、學(xué)生的三方的協(xié)同合作。要學(xué)好數(shù)學(xué)，得靠自己的努力，但光靠自己的努力也是不行的，需要老師的悉心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的及時(shí)幫助，才能使我們把數(shù)學(xué)學(xué)精、搞懂，取得優(yōu)異成績(jī)。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)。有時(shí)我們?cè)跀?shù)學(xué)課上把知識(shí)聽懂了，但回家做作業(yè)時(shí)又犯糊涂了，絞盡腦汁也解決不了，此時(shí)我們迫切需要幫助，家長(zhǎng)此時(shí)及時(shí)、點(diǎn)滴的指導(dǎo)能解我們的燃眉之急，化解我們內(nèi)心的疑問，提高我們做作業(yè)的效率。

我方認(rèn)為，家長(zhǎng)愿意在我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中給予我們幫助和指導(dǎo)?？蓱z天下父母心，每個(gè)孩子都是家庭的未來和希望，每一位家長(zhǎng)都愿意傾其所能幫助自己的孩子。我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中時(shí)常遇到困難，家長(zhǎng)看在眼里，急在心里，其實(shí)他們已經(jīng)在摩拳擦掌，準(zhǔn)備給予我們最有力的幫助，戰(zhàn)勝此時(shí)的困難，送我們勇攀知識(shí)的高峰。我們?yōu)槭裁匆芙^呢？

我們認(rèn)為，在對(duì)數(shù)學(xué)問題的交流和探討中，能加強(qiáng)家人之間的溝通，對(duì)雙方都有或多或少的促進(jìn)。新課程新理念，新教材新思路，共同探討數(shù)學(xué)，家長(zhǎng)能和我們一起跟上時(shí)代的步伐，了解知識(shí)的發(fā)展，更新自己的知識(shí)體系，給予我們幫助的同時(shí)，他們自己也能得到提高。很多家長(zhǎng)都有相同的感慨，自己在和自己孩子一起學(xué)習(xí)的時(shí)候，自己也學(xué)到了很多，同時(shí)更加理解自己孩子每天學(xué)習(xí)生活的不易。家長(zhǎng)能理解我們了，我們多高興呀。

我方認(rèn)為，在家長(zhǎng)的幫助下，我們的數(shù)學(xué)能夠取得更優(yōu)異的成績(jī)，家長(zhǎng)和我們都會(huì)獲得成就感，會(huì)感到快樂。我學(xué)習(xí)，我快樂，我成功，我更快樂。我想我數(shù)學(xué)考了100分，我的分母會(huì)比我更加高興。其實(shí)他們應(yīng)當(dāng)快樂，在我取得的優(yōu)異成績(jī)中，飽含了他們?cè)S多無私的付出。在這里，我要感謝所有幫助和正在幫助、指導(dǎo)自己孩子學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)們。謝謝。（鞠躬）

基于以上的事實(shí)依據(jù)，我方更加堅(jiān)定的認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)。如果你同意，請(qǐng)高舉你的雙手，站起來支持我們。謝謝。

正方2號(hào)辯手：

大家好，剛才聽了對(duì)方辯手的觀點(diǎn)陳詞，我感覺有很多不妥。有這樣一個(gè)例子，可以和大家一起討論。一個(gè)孩子，從低年級(jí)開始就拒絕家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)上相信通過自己的努力可以學(xué)好數(shù)學(xué)，剛開始學(xué)低年級(jí)淺顯的知識(shí)還可以，到后來，學(xué)得難了，他便有很多數(shù)學(xué)題不會(huì)了，日積月累，更多的數(shù)學(xué)題不會(huì)了，而他又不愿承認(rèn)自己不會(huì)，最終出現(xiàn)了抄襲別人作業(yè)的情況，成績(jī)一落千丈。長(zhǎng)期下去，這位同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)是沒有保障的。請(qǐng)問對(duì)方2號(hào)辯手，對(duì)此有何評(píng)論？謝謝。

正方3號(hào)辯手：

大家好。感謝大家一直支持我們。我們前面的表述充分說明了我方觀點(diǎn)的正確。下面我想說，對(duì)方辯手的事例很好。我認(rèn)為事例中的學(xué)生不是學(xué)習(xí)能力的問題，是心理的問題，如果有家長(zhǎng)的幫助他會(huì)把數(shù)學(xué)學(xué)得更好，更快樂。能學(xué)得更好更快樂，為什么不與家長(zhǎng)共同分享呢？ 請(qǐng)問對(duì)方3號(hào)辯手，你平時(shí)數(shù)學(xué)題不會(huì)怎么辦呢？

自由辯論問題：

1、你在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中有沒有得到過家長(zhǎng)的幫助？

2、你的家長(zhǎng)拒絕幫你解決數(shù)學(xué)難題嗎？

3、你和家長(zhǎng)分享過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中的苦與樂嗎？

4、??

正方4號(hào)辯手：

感謝對(duì)方辯手的總結(jié)陳詞。

親愛的主持人、親愛的各位老師、家長(zhǎng)、同學(xué)們，現(xiàn)在我代表我方作最后總結(jié)陳詞。

我們?cè)诓粩嗟某砷L(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過程中，需要很多的幫助和支持，其實(shí)我們今天探討的是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，其實(shí)語文、英語等等學(xué)科的學(xué)習(xí)也是一樣的，需要家長(zhǎng)的大力幫助和支持。我們每個(gè)人都認(rèn)為自己長(zhǎng)大了，事實(shí)上我們真的長(zhǎng)大了嗎，我們可以問一下自己。沒有長(zhǎng)大能什么事情都獨(dú)立嗎，我們對(duì)學(xué)習(xí)能獨(dú)擋一面嗎，我們能用我們的挫折和失敗作為代價(jià)嗎？

帶著這些疑問，我想我方觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)就順其自然了。

我方認(rèn)為，處于我們現(xiàn)在的年齡，學(xué)習(xí)能力很有限。我們不可能把所有的知識(shí)都在課堂上學(xué)會(huì)，我們會(huì)遇到很多的難題和困難，我們需要外來的幫助和引導(dǎo)。如果沒有指導(dǎo)和幫助，越來越多的困難會(huì)使我們對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，對(duì)內(nèi)心造成傷害，會(huì)產(chǎn)生自卑、厭學(xué)等情緒，對(duì)今后的學(xué)習(xí)是不利的。

我方認(rèn)為，家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)能讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。爸爸媽媽是我們的第一任老師。小學(xué)階段我們由于自制力差，沒有良好的自我約束力，心理上容易自我放松，作業(yè)時(shí)的效率就會(huì)很低，家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)能讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家對(duì)自己都很了解，對(duì)父母的教導(dǎo)都有深刻的體會(huì)，即使家長(zhǎng)傾注了巨大的心血，很多同學(xué)到現(xiàn)在還沒有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)、作業(yè)的效率很低，究其原委就是失去了家長(zhǎng)的教育。

我方認(rèn)為，家長(zhǎng)的幫助能融洽我們與家長(zhǎng)的關(guān)系。大家都有體會(huì)，我們的學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)重，家長(zhǎng)在幫助我們的同時(shí)，能了解我們的學(xué)習(xí)，能更多地體會(huì)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的艱辛，能鼓勵(lì)我們，給我們以勇氣和信心。如果我們拒絕家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)，不讓父母介入我們的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)會(huì)感覺被我們排斥了，心理會(huì)很失落，即使我們?nèi)〉脙?yōu)異的成績(jī)，家長(zhǎng)也沒有感同身受的幸福感。

我們的學(xué)習(xí)已經(jīng)不是我們一個(gè)人的事情了，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)牽掛著一家?guī)状说男?。快樂要懂得分享，才能有加倍的快樂。家長(zhǎng)對(duì)我們的幫助還體現(xiàn)在給我們提供堅(jiān)實(shí)的后勤保障工作，能讓我們安心的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)，會(huì)使我們的學(xué)習(xí)擁有更多的坦途，會(huì)令我們的童年更加快樂，會(huì)使我們覺得數(shù)學(xué)如此有趣而又神奇莫測(cè)。我們的學(xué)習(xí)不能承受過多的失敗和打擊，我們需要快樂和成功。

愛因斯坦說：“數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個(gè)理由是因?yàn)樗拿}是絕對(duì)可靠和無可爭(zhēng)辯的，??”?？茖W(xué)家高斯說：“給我最大快樂的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲??；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登”

有父母和老師的幫助，我們有信心繼續(xù)攀登數(shù)學(xué)知識(shí)的高峰。謝謝。

六年級(jí)“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要不要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)”主題辯論賽

反方辯詞

草案

反方1號(hào)辯手：

尊敬的各位老師，親愛的各位家長(zhǎng)、同學(xué)們，大家好。

剛才，聽了對(duì)方辯手的陳詞，感到很精彩，但我方根據(jù)事實(shí)依據(jù)，仍然堅(jiān)持我方觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)。

數(shù)學(xué)老師一直教育我們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要有信心，信心是我們戰(zhàn)勝一道道難題的動(dòng)力。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求上課專心聽講，認(rèn)真開展交流和小組合作，勇于進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證，采取多種策略解決實(shí)際問題。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)是自信心的表現(xiàn)，是我們認(rèn)真、高效上課的真實(shí)體現(xiàn)。家長(zhǎng)的幫助會(huì)令我們產(chǎn)生依賴感，助長(zhǎng)我們不思進(jìn)取的懶惰心理?，F(xiàn)實(shí)中有很多同學(xué)每天的數(shù)學(xué)作業(yè)必須家長(zhǎng)看著寫，逼著寫，不看著、逼著就不寫。很多同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)也是家長(zhǎng)的事情，遇到難題，一看難了就不愿思考，不想辦法去解決，一心指望家長(zhǎng)的幫助。癥結(jié)在哪里？問題在他希望父母幫助、指導(dǎo)他一輩子。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)，是基于對(duì)父母的愛。爸爸媽媽是成年人，他們有自己的事情，他們辛苦、勞累、壓力大，我們應(yīng)當(dāng)體諒他們。有多少父母早晨六點(diǎn)就出門，晚上八點(diǎn)才能回家；有多少家長(zhǎng)一天勞累，渾身酸疼，還要堅(jiān)持料理家務(wù)；有多少家長(zhǎng)工作不順，心煩意亂，還要帶著微笑關(guān)心我們的學(xué)習(xí)。

我方認(rèn)為，數(shù)學(xué)教材引導(dǎo)我們多進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和小組交流，通過探究獲取知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，最終找出答案。如果我們真按這樣的要求去做，我們一定能學(xué)得很好，根本不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)；反之，不努力探究，就不能掌握知識(shí)體系，問題不懂，便需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)。所以，我們大家應(yīng)反思一下，為什么有的同學(xué)題目不會(huì)，為什么需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)，答案顯而易見。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)，是因?yàn)椋覀兩钌畹卣J(rèn)識(shí)到通過自己的努力獲取的知識(shí)倍加珍貴，會(huì)令人更加珍惜，家長(zhǎng)也會(huì)更加高興。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果我們的的表現(xiàn)一如既往，家長(zhǎng)對(duì)我們做任何事就會(huì)很放心，相信我們能做好自己的事情，今后我們也會(huì)走上通過自己努力取得成功的奮斗之路。試問，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)，長(zhǎng)大去上大學(xué)了，家長(zhǎng)也要陪著去嗎？魯迅先生曾說過：失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。

綜上所述，我方認(rèn)為為了自己的成長(zhǎng)，為了父母的微笑，為了走一條自我發(fā)展的道路，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須通過自己努力。

我的數(shù)學(xué)我做主，我的數(shù)學(xué)更優(yōu)秀。如果你有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信，如果你有自信取得快樂，請(qǐng)大喊一聲“耶”來支持我們。謝謝。

反方2號(hào)辯手：

感謝對(duì)方辯手呈現(xiàn)的事例。我方堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)也有事例，而且是一個(gè)成功的事例。

我們身邊的一位同學(xué)，以前也是依賴家長(zhǎng)的典型。家長(zhǎng)不在家，有時(shí)就不寫作業(yè)，家長(zhǎng)看著才愿意寫，家長(zhǎng)還必須幫他檢查和簽字。有一次，照看他寫作業(yè)的媽媽出差了，他那天的作業(yè)就沒有寫，一連幾天作業(yè)完成的情況也不好。老師找到了他，問清情況后，語重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)他說，學(xué)習(xí)是自己的事情，自己應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，承擔(dān)責(zé)任，努力做好自己的事情，老師相信你能行。這位同學(xué)在次以后，逐漸轉(zhuǎn)變，后來在經(jīng)歷了一個(gè)低谷后，學(xué)習(xí)成績(jī)逐漸走起了上坡路，現(xiàn)在通過自己的努力，數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)里名列前茅。

請(qǐng)問對(duì)方3號(hào)辯手，這位同學(xué)從依賴到自主不是一個(gè)鮮活的例子嗎？謝謝。

反方3號(hào)辯手：

對(duì)方辯手的問題，如果我回答，對(duì)我方的觀點(diǎn)是進(jìn)一步的論證。我和很多同學(xué)一樣，上課認(rèn)真聽講，積極參與交流討論，理解不透的題目課后及時(shí)向老師請(qǐng)教，基本上沒有不會(huì)的數(shù)學(xué)題。偶爾有一些不會(huì)的題目，我有好伙伴學(xué)習(xí)小組，幾個(gè)人一交流、研討，哇，問題就解決了。

相信自己，齊心協(xié)力，一切都不再是問題。

我的回答你滿意嗎？謝謝。

自由辯論問題：

2、你打算家長(zhǎng)幫助你學(xué)習(xí)到什么時(shí)候？

2、你對(duì)自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有信心嗎？

3、你打算和家長(zhǎng)分享學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂嗎？打算分享什么？

4、??

反方4號(hào)辯手：

親愛的主持人、親愛的各位老師、家長(zhǎng)、同學(xué)們，現(xiàn)在我代表我方作最后總結(jié)陳詞。各位同學(xué)，我們是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)該是我們自己的事情，自己的事情自己做是能力的體現(xiàn)和成長(zhǎng)的需要。通過不斷的磨練，等我們長(zhǎng)大了，我們的父母才能張開臂膀，放心地讓我們自己去開拓屬于自己的一片天地。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長(zhǎng)的幫助是數(shù)學(xué)學(xué)科的知識(shí)體系決定的。要學(xué)好數(shù)學(xué)必須自己上課認(rèn)真聽講，積極參與小組合作和討論，利用已有知識(shí)努力解決實(shí)際問題，通過實(shí)驗(yàn)和檢驗(yàn)，達(dá)到學(xué)以致用。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)需要的數(shù)學(xué)。所以，我們更多的是需要自己去領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)，通過小組交流和探討感知數(shù)學(xué)，在解決問題的具體實(shí)際中體會(huì)數(shù)學(xué)的真諦。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)是孝敬父母的具體體現(xiàn)。我們的父母其實(shí)比我們更辛苦，我們不應(yīng)再給他們?cè)鎏砺闊?，而?yīng)送上優(yōu)異的的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，讓他們得到寬慰，讓他們?cè)诠ぷ髦胁辉俜中?，讓他們集中精力干好自己的事情，而回到家里能多一些時(shí)間休息。只有這樣，我們才能在自己入睡之前由衷地對(duì)父母說一聲：爸爸媽媽，你們?cè)琰c(diǎn)休息。

我方認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不需要家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)是對(duì)我們能力的培養(yǎng)，是建立學(xué)習(xí)自信心的需要。父母不可能照顧我們一輩子，他們?cè)趦?nèi)心是很希望我們不斷長(zhǎng)大，不斷超越他們的。我們通過自己的努力培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高了自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，我們會(huì)在學(xué)習(xí)中取得更好的成績(jī)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)有信心通過自己的努力學(xué)好數(shù)學(xué)，同樣有信心取得令家長(zhǎng)滿意的成績(jī)。

最后，我借用一位偉人的話結(jié)束我方的總結(jié)陳詞。

敬愛的毛主席曾說過：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。多么豪邁呀，真是數(shù)千古風(fēng)流人物，還看今朝。謝謝。

第五篇：開卷有益辯論會(huì)正方辯詞

開卷有益辯論會(huì)正方辯詞

我認(rèn)為開卷有益。

高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書，就會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)。愛迪生不就是一個(gè)例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發(fā)，又進(jìn)行了大量的實(shí)踐，才發(fā)明出來電燈。

世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重?！边@諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來的這么多知識(shí)呢？如果沒有了知識(shí)，我們?cè)鯓颖鎰e人們誰是誰非呢？

古人云：“開卷有益?！贝_實(shí)，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。

古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。

書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國度如果失去了書的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國 度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。

同學(xué)們，我方觀點(diǎn)就是“開卷有益”。大家都十分熟悉唐朝詩人杜甫的名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍侨祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，書是人類歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書是社會(huì)生活的反映。讀書可以徹悟人生的意義，讀書可以洞曉世事滄桑，讀書可以廣濟(jì)天下民眾，讀書可以步入智慧的殿堂。自古以來，人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必讀書。只有飽覽群書，方可成人成才。

開卷有沒有益，我想讓事實(shí)說話。古今中外，哪一個(gè)卓有成效的人不曾千萬次開卷？正是因?yàn)殚_卷讀書，他們成名成家，成就非凡?？鬃幼x書破萬卷，編寫修訂了《詩》、《書》和《論語》；

司馬遷讀書破萬卷，寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷，斗酒詩百篇；

魯迅、郭沫若讀書破萬卷，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠??高爾基說得好：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”多讀書增長(zhǎng)知識(shí)，使人聰慧，已經(jīng)成為鐵的事實(shí)。這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識(shí)？更何況，關(guān)于讀書有益的名言數(shù)不勝數(shù)。大家說一說，這么多的名人、偉人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，難道不能充分說明“開卷有益”嗎？

書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國度如果失去了書的文化，那么著個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說，開卷有益。/漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?書既然是藥，那就藥到病除。其實(shí)讀書不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時(shí)間一長(zhǎng)，腦子里也自然有了一個(gè)知識(shí)的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？在這個(gè)信息化的世界里，讀書是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)日后的說和寫都有很大的幫助。我們的知識(shí)就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí)，而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)，知識(shí)也在不停的往外泄漏。這時(shí)，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會(huì)枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識(shí)見見豐富，而不會(huì)大