第一篇：江南民居建筑特色（寫寫幫整理）

江南民居建筑特色

江南民居往往與園林合二而一，凡宅必有園，是中國文化的一種生活模式和居住模式。江南民居建筑特點是黑瓦、白墻、磚石木構(gòu)，干欄式建筑。江南水鄉(xiāng)民居多傍河道而筑，故有旱街和水街。水街上的橋是連通兩岸旱街的紐帶，各式橋型亦是水街特有的景觀。騎樓是江南傳統(tǒng)民居常見的一種模式。它臨河沿街，在河沿的廊柱間設(shè)有欄干可依的長條凳，形成一條給住戶及路人遮風(fēng)避雨、歇腳蔭涼、人際溝通的水榭式街廊。過街樓在江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)常見，借空間不礙交通，連通街兩邊樓房成一體。江南水鄉(xiāng)居民背水臨街，一般樓下臨街處為前，面水處為后，前面樓下為店鋪，樓上為住房。居民左右鄰接以風(fēng)火墻相隔斷，留出適當(dāng)距離作通道河渠交通用。臨水居民宅院式房屋居多，宅院的高墻大門后有天井、樓房，宅院一般有兩組、三組不等，內(nèi)有廳堂、廂房、穿堂、天井、后院等。建筑裝飾豐富，材料以木、磚、石為主。有花窗、隔扇、雕梁及磚雕等。門樓以磚雕為主，隔扇以木構(gòu)為主，花窗有木構(gòu)，也有磚瓦、磚雕結(jié)構(gòu)等等。

總體概括

江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置緊湊，院落占地面積較小，以適應(yīng)當(dāng)?shù)厝丝诿芏容^高，要求少占農(nóng)田的特點。住宅的大門多開在中軸線上，迎面正房為大廳，后面院內(nèi)常建二層樓房。由四合房圍成的小院子通稱天井，僅作采光和排水用。因為屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”。

建筑結(jié)構(gòu)

四水歸堂式住宅的個體建筑以傳統(tǒng)的“間”為基本單元，房屋開間多為奇數(shù)，一般三間或五間。每間面闊3～4米，進(jìn)深五檁到九檁，每檁1～1.5米.各單體建筑之間以廊相連，和院墻一起，圍成封閉式院落。不過為了利于通風(fēng)，多在院墻上開漏窗，房屋也前后開窗。這類適應(yīng)地形地勢，充分利用空間，布置靈活，體型美觀、合理使用材料的住宅，表現(xiàn)出清新活潑的面貌。

江南民居的結(jié)構(gòu)多為穿斗式木構(gòu)架，不用梁，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色。屋頂結(jié)構(gòu)也比北方住宅為薄。墻底部常砌片石，室內(nèi)地面也鋪石板，以起到防潮的作用。廳堂內(nèi)部隨著使用目的的不同，用傳統(tǒng)的罩、槅扇、屏門等自由分隔。梁架僅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩繪。房屋外部的木構(gòu)部分用褐、黑、墨綠等顏色，與白墻、灰瓦相映，色調(diào)雅素明凈，與周圍自然環(huán)境結(jié)合起來，形成景色如畫的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

形成原因

1、南方氣候的炎熱潮濕特點對建筑的影響。如：居室墻壁高，開間大；前后門貫通，便于通風(fēng)換氣；為便于防潮，建二層樓房多，底層是磚結(jié)構(gòu),上層是木結(jié)構(gòu)。

2、南方地形復(fù)雜，住宅院落很小，四周房屋連成一體,適合于南方的氣候條件，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。

3、在南方，房屋的山墻多是形似馬頭的墻，在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁?，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。

4、南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，南方建筑粉墻黛瓦，房子的顏色素雅一些，特別是夏季給人以清爽宜人的感覺。

5、南方水資源較為豐富，小河從門前屋后輕輕流過,取水非常方便，直接用來飲用、洗滌。水又是中國南方民居特有的景致，水圍繞著民居，民居因水有了靈氣。水路又是運輸?shù)闹鲃用}，人們走南闖北，漂洋過海開創(chuàng)新天地，建立新家園。

第二篇：中國五大特色民居建筑

中國五大特色民居建筑

廣東圍龍屋、北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”被稱為中國五大特色民居建筑：

廣東圍龍屋粵東一帶客家人常見的傳統(tǒng)民居，始于唐宋，盛行于明清?？图胰诉x擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，客家人聚族而居，以圍屋防外敵及野獸侵?jǐn)_，多數(shù)建好一座完整的圍龍屋需要五年、十年甚至更長時間。圍屋有殿堂式、圍龍式兩種，布局嚴(yán)謹(jǐn)，講究坐向、主次、對稱，外觀均衡、堂皇，格調(diào)典雅、莊重，表現(xiàn)了儒家正統(tǒng)文化的審美旨趣和高度的建筑水平。

北京四合院四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。四合院屬磚木結(jié)構(gòu)建筑，房架子檁、柱、梁(柁)、檻、椽以及門窗、隔昆扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動的場所。陜北窯洞最早應(yīng)該始于周代，半地穴式。秦漢后發(fā)展為全地穴式，就是現(xiàn)在的土窯。明朝中葉，開始用石塊做窯面墻。清末民初，當(dāng)?shù)厝朔峦粮G模式建起了石砌窯洞。現(xiàn)在也有用彩色瓷磚添窯面和分割廳室及上下兩層樓房式的新窯洞，住著更加舒適宜人。大體分四種：土窯石窯磚窯接口窯。土窯是靠山挖的黃土窯洞。石窯磚窯是在平地上用石塊和磚塊砌成的窯洞。接口窯是在土窯洞口，再從底到頂用一層石塊或磚箍窯面的窯洞。這種窯洞看起來整潔，結(jié)實。陜北窯洞大多依山而筑，占地少，建造成本低廉?，F(xiàn)在一般農(nóng)戶花2000元左右就能建一孔很象樣的石窯。窯洞隔音，隔熱，保溫，冬暖夏涼，素有“神仙洞”的美譽，是居家的首選。

廣西的“桿欄式”廣西地處亞熱帶，高溫多雨，地方潮濕。民間多用竹木建居，一般都是一樓一底、四榀三間的木結(jié)構(gòu)樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁，或者壘砌土坯墻。有些侗族民居在正房前二樓下，橫腰加建一披檐，此作增加檐下使用空間，形成寬敞前廊，便于小憩納涼。

云南的“一顆印”云南昆明、大理、麗江等少數(shù)民族的民居建筑多為四方形，即所謂“一顆印”。建筑是由正房與廂房組成，對稱平穩(wěn)，方方正正，瓦頂土墻。從空中往下看，整個布局如同一枚印章，自成一統(tǒng)，也是一種封閉式民居。

第三篇：《江南民居》教案

《江南民居》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)會用水墨畫的作畫技巧大膽構(gòu)畫江南民居并進(jìn)行合理布局。2．領(lǐng)略江南民居層疊、黑白相間、錯落有致的建筑風(fēng)格。3．激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

教學(xué)重點與難點：

重點：了解江南民居的特點。

難點：用水墨畫的形式表現(xiàn)江南民居的特點。

教學(xué)設(shè)計：

一、觀看視頻。

1、觀看視頻，感受江南民居之美。

（1）師：老師拍了很多房子的照片，你們想看嗎？

提出要求：請小朋友仔細(xì)地看一看，照片里的房子是什么樣子的。學(xué)生回答。（白墻、黑瓦、高高低低、屋頂）（2）引導(dǎo)學(xué)生觀察房子間的遮擋現(xiàn)象。

師：學(xué)生們看一看，你能數(shù)出這里有幾幢房子嗎？ 提問：為什么會數(shù)不清楚呢？

小結(jié)：許多的房子層層疊疊，互相遮擋，有的我們只能看見一部分，所以數(shù)不清。總結(jié)：這些黑白相間、高高低低、層層疊疊、錯落有致的房子有個好聽的名字，叫江南民居，美麗極了。

二、新課導(dǎo)入。

同學(xué)們想不想也用水墨畫的形式來表現(xiàn)江南民居的形象？今天老師要和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)水墨畫、探究水墨畫的表現(xiàn)方法。

三、簡單認(rèn)識水墨畫。播放水墨畫簡介。

水墨畫是中國畫的一種。指純用水墨所作的畫。相傳始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以來續(xù)有發(fā)展。水墨畫以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能。水墨畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺，講究筆墨神韻。

四、學(xué)習(xí)水墨畫技法。

1、水墨畫的用筆方法分為中鋒、側(cè)鋒、逆鋒。中鋒 中鋒執(zhí)筆——筆桿垂直，筆尖正對墨線中間；

中鋒用筆效果——所畫線條渾圓挺撥、兩邊平滑。側(cè)鋒 側(cè)鋒執(zhí)筆——筆桿傾斜，筆尖靠在墨線一邊；

側(cè)鋒用筆效果——所畫線條靈活多變、一平一毛。逆鋒 逆鋒執(zhí)筆——筆桿傾斜，筆尖向外，筆桿在內(nèi)存；

逆鋒用筆效果——所畫線條凝滯蒼勁、兩邊毛糙。

2、教師講解范畫中的用筆情況。

五、學(xué)生作業(yè)。

1、教師：現(xiàn)在，老師想請你們當(dāng)回小小設(shè)計師，把這些江南民居都規(guī)劃在景區(qū)的這塊空地內(nèi)，擺一擺，讓他們緊緊地靠在一起，層層疊疊、錯落有致。

2、用水墨畫的形式大膽的勾畫你眼中的江南民居。

六、展示評價，領(lǐng)略江南民居之美。

教師：請已經(jīng)完成的建筑師們把房子放到景區(qū)里來吧！我們一起來欣賞一下，說說你最喜歡哪些房子，為什么？

第四篇：淺談江南特色民居的形成

一.提綱：

標(biāo)題：淺談江南特色民居的形成論點：江南地區(qū)的地形氣候等自然條件，以及社會經(jīng)濟(jì)，歷史人文條件對江南特色民居文化 的形成與發(fā)展有著重大的影響。

論據(jù)：

1.自然條件對江南民居建筑的布局選址，建筑材料的選取以及建筑結(jié)構(gòu)有著重要的影響：

（1）江南地區(qū)的后屬于亞熱帶季風(fēng)氣

候，氣候特點雨熱同期，降水充沛。這影響了江南民居沿河而建的布

局（如水鄉(xiāng)建筑）以及江南民居的親水性。

（2）降水充沛，氣候潮濕等

特點影響了江南民居建筑以防潮防濕的木構(gòu)造為主石構(gòu)建為輔；降水

條件造成了了江南建筑中屋頂?shù)钠露却?，出檐寬的建筑特點。

（3）江南地區(qū)屬于丘陵地區(qū)的沖擊小平原，植被豐富繁茂，影響

了江南民居建筑的建材多以木建筑為主。

2.中國歷史以來的社會經(jīng)濟(jì)條件對江南民居的特點有著深

遠(yuǎn)的影響：（1）生活方式?jīng)Q定居住模式：江南地區(qū)屬于亞熱帶的生物

富集區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，“吃五谷，穿絲綿布服，行南

船…”這一系列江南人民的生活方式，都能反應(yīng)江南人民的高度戀土

情結(jié)，并且導(dǎo)致了住宅建筑的戀土品格和環(huán)農(nóng)業(yè)特征.。

（2）江南民居的戀土品格：江南民居采取

貼著地面走的模式，江南民居的傳統(tǒng)住宅多為一到兩層，很少有三層的建筑；在把事業(yè)擴大到整個四合院或者是村莊，向地性更是明

顯，總是貼著地面水平發(fā)展，寧可縱橫地生出許多庭院或者天井，也

不遠(yuǎn)向上升騰或放射。（3）江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)

濟(jì)，影響了江南民居院落的“門——院——屋三段式的空間模式”。例

如院落，是家和農(nóng)業(yè)聯(lián)系的紐帶設(shè)計家庭生產(chǎn)資料的延伸，院落的實

際作用是曬衣曬谷，放養(yǎng)家畜…這些與農(nóng)業(yè)聯(lián)系的活動是古代江南家

庭的重要組成部分。3.江

南民居的歷史人文條件造就了江南民居中蘊含的深厚文化底蘊：

（1）江南地區(qū)對文化教育的重視，使得江南民居“寓教育于居室，寓文學(xué)在宅院的特點”。如江南建筑在梁柱，門窗，回廊等建筑中的雕

刻，繪畫藝術(shù)；江南園林的對廳堂中的擺設(shè)，獨立于居室外的假山水

塘的布局 都體現(xiàn)了江南民居深厚的文化底蘊。

（2）江南地區(qū)承載了中國傳統(tǒng)的等級制度，祭祀

制度，并且將其運用到廳堂的布局，房屋的構(gòu)建中。如：“家-天下”從

主臥到廂房，都遵從了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。

（3）江南地區(qū)的風(fēng)水理念，“體現(xiàn)了

江南民居的建筑觀念中“與周圍環(huán)境融合，與自然融合”，的標(biāo)準(zhǔn)。這

是江南民居文化中重要的建筑理念。

結(jié)論：江南地區(qū)卓越的自然地

理條件，發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì)條件以及傳統(tǒng)的歷史人文條件造就了江南民

居深厚的文化底蘊與內(nèi)涵。

二、正文：

淺談江南特色民居的形成江南水鄉(xiāng)，北起長江，南至金溫，西至浙皖之交，東達(dá)東海之濱。這里山川秀麗，物產(chǎn)豐富人民聰慧勤勞，可謂是物華天寶人杰地靈。江南文化，首先美在環(huán)境，從南朝劉宋時起，便又去多文人雅士為江南賦詞作曲。晚唐詩詞人韋莊曾在《菩薩蠻》中寫道“人人竟說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！贝司渲杏脙?yōu)美哀婉的語調(diào)，描摹出這樣充滿人情味的江南之景?？梢娊弦坏?，真是地靈人杰。江南的文化，不論是文學(xué)，戲曲，音樂，建筑，還是繪畫，都有著相當(dāng)杰出的成就。在此其中，尤其值得論述的是江南地區(qū)的民居建筑，它在著獨特的江南文化中有著其特殊的地位。建筑民居文化，它不僅僅自身是一種文化，而且又是別的文化的載體與容器，表現(xiàn)著各種文化。

江南民居建筑文化中，“江南園林甲天下”尤其是蘇州園林在這個江南民居中有著其特殊意義，還有江南水鄉(xiāng)建筑，清幽恬靜，淡雅閑適，這些都是江南文化中不可缺少的元素?？偠灾系拿?，江南的魅力，都不是用三言兩語能夠說的清道得明的。歷史以來，無數(shù)文人騷客都為江南賦詞盡折腰，可以說江南文化是豐厚的，深遠(yuǎn)的，更是深切的。那么，又是什么造就了這樣瑰麗的江南民居文化呢？首先，“一方水土養(yǎng)一方人”自然地理條件是造就江南獨特民居文化的首要因素。那么也就是要對江南地區(qū)的氣候，地理條件分析著手。江南地區(qū)屬于亞熱帶帶季風(fēng)氣候，氣候特點雨熱同期，降水充沛。就像很難描摹福原料庫，地形復(fù)雜的祖國一樣，很難用簡潔短小的篇幅來把江南的地形地貌特征描寫清楚。略講江南的地貌特征來說是有山，但不大；有水，但破碎；有原，但不遼闊。這一些自然條件深深地影響著江南地區(qū)的民居布局，房屋構(gòu)造以及農(nóng)業(yè)生態(tài)布局。①江南民居的選址布局，是把環(huán)境條件擺在首要位置，即首先讓村落，房子衣服環(huán)境，采取依山傍水，坐實向虛的原則，以和自然地形，地貌，從個人取得協(xié)調(diào)。從江南地區(qū)降水充沛特點來說，所謂江南水鄉(xiāng)，自然是難以離開水，都說江南民居具有獨特的親水性，這是取決于江南地區(qū)的氣候降水特點。我們這里說的江南水鄉(xiāng)是指地域范圍為江蘇，浙江，上海三地交界處，以太湖流域一帶為中心，向外輻射至南京，紹興等地。這些地區(qū)地勢平緩多為河湖支流邊緣，濕地范圍較大。從而影響了江南村鎮(zhèn)的選址布局，他們都以水為原則，或以水為軸線，在大河旁形成線式村落或集鎮(zhèn)。水網(wǎng)密布的地帶則形成星羅棋布狀。比如水鄉(xiāng)的人，臨水而居水的格局便是村落的布局。水鄉(xiāng)人民臨水建房，沿水設(shè)路，遇河架橋，形成了水鄉(xiāng)特有的小橋流水人家的獨特風(fēng)貌。地理條件不僅僅影響浙江南村鎮(zhèn)的布局，從小的角度來說，還對江南房屋的形態(tài)構(gòu)架和建筑材料的選取有著很大的影響。中學(xué)的地理課上有

對南北方差異進(jìn)行比較，其中就有房屋比較這一內(nèi)容。南方的房屋，房頂比較陡，坡度較大，出檐較大。江南民居的房屋淡然也滿足與這些特征，屋頂坡度較陡，便于排水；房屋出檐較大，有利于遮陽。著一些條件都是為了適應(yīng)江南地區(qū)天氣炎熱，降水較多的氣候特點。當(dāng)然，除此之外，江南水鄉(xiāng)地區(qū)的房屋地基較高，亦是為了適應(yīng)江南地區(qū)的潮濕而構(gòu)建的。江南地區(qū)的氣候條件還影響著江南民居建筑材料的選取，江南地區(qū)的建筑材料以石頭和木材為主這也是和自然條件密切相關(guān)聯(lián)。江南地區(qū)的植被豐富，建筑材料就地取材，以木構(gòu)件為主，石構(gòu)建為輔?？偨Y(jié)的來說，江南民居在處理它自身和自然條件的關(guān)系是采取服從和配合的態(tài)度，絕對不會去傷害它，逆反它。不論是周圍的山水，田地，地形地貌以及其他建筑關(guān)系。可以用一句話描述“跟山走，跟水走，跟著環(huán)境走”，從而實現(xiàn)了它與環(huán)境的共生，以及可持續(xù)發(fā)展，從而達(dá)到了與環(huán)境的協(xié)調(diào)，贏得了長久的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)和諧。中國歷史以來的社會經(jīng)濟(jì)模式對江南特色的民居文化也有著重要的影響。社會經(jīng)濟(jì)模式包括江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)相態(tài)，江南人民的生活方式等等。首先要介紹江南地區(qū)深厚的經(jīng)濟(jì)歷史。②在夏商周時期，江南地區(qū)被稱為東夷，江南人被成為南蠻子。之后的幾個朝代，由于政治中心地處北方或西北方，江南地區(qū)地理位置較偏遠(yuǎn)，所以較為落后。但隨著政治中心的南遷，江南地區(qū)也隨之發(fā)展起來。它的發(fā)展在漢唐以后，第一個發(fā)展高峰在南宋，宋氏南渡，定都杭州，政治中心南遷，刺激了江南地區(qū)的人口與建筑的發(fā)展，宋朝推行的耕讀政策，再加上江南地區(qū)本身自然條件優(yōu)渥，建材豐富，使其發(fā)展更加迅速。這為民居發(fā)達(dá)提供了強有力的經(jīng)濟(jì)條件。從而引發(fā)了各種經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展模式對江南民居發(fā)展的影響。第一“生活方式?jīng)Q定居住模式 ”。中國早在六千年前就進(jìn)入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會，人民“日出而作，日落而息”，吃五谷，穿棉布服，行南船北馬，吟風(fēng)景詩，畫山水畫。窮者立田致富，富了就想買田建房；選擇的職業(yè)醫(yī)耕讀為上，士大夫一旦得志，其精神日趨求田問舍?？梢哉f，③從個人乃至國家的一切活動均以農(nóng)業(yè)為中心，環(huán)繞土地而展開。人民在這種生活方式中展開了人與自然的關(guān)系。并使自己的思想方法，審美情趣，思想觀念都與山水土地緊密相聯(lián)系，產(chǎn)生了熱愛山水和土地的情節(jié)，并且導(dǎo)致了民居住宅建筑的戀土品格和環(huán)農(nóng)業(yè)特征。

第二，江南民居的戀土品格和中國農(nóng)耕的戀土品格一樣，導(dǎo)致了中國的居住建筑發(fā)展模式。房屋建筑都是貼著地面走，表現(xiàn)了對大地的眷戀。中國有記載以來的傳統(tǒng)民居住宅，大多都是一層二層，很少有三層的，三層以上更是少見。我們甚至可以從傳統(tǒng)住宅的屋頂，門窗雕花的式樣中都可以感受到一種眷戀大地的精神。再把事業(yè)擴大到整個房屋建筑甚至是村莊，向地性更是明顯?？偸琴N著地面向水平發(fā)展。第三，中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式影響了江南地區(qū)“門-院-屋三段式“的空間模式。到江南地區(qū)的鄉(xiāng)間走動，不難發(fā)現(xiàn)，江南民居基本上由門-院-屋三部分組成。門是入口，有疆界和防衛(wèi)的意義;院一般作為曬場，果園，堆放雜物，放養(yǎng)家畜等用；屋住人。這些在無聲無息中都反映了中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)

濟(jì)對人民生活的影響。江南地區(qū)的歷史人文條件對江南地區(qū)的特色民居文化的形成起著重要的作用。用一句話可以總結(jié)說：④江南地區(qū)的民居建筑“與教育于居室，寓文學(xué)在宅院”。這也南地區(qū)的歷史人文因素造就了江南民居中蘊含的深厚文化底蘊從而體現(xiàn)了江南民居強烈的社會責(zé)任感。從歷史條件來說，中國的居室文化石最具社會責(zé)任感的居室文化。首先，中國的古代住宅與人民的服飾，祭祀禮儀，交通車馬，道路，貨幣一樣，都受到了國家制度誰的制約限制。中國的居室文化不僅嚴(yán)格地接受制度約束，還相當(dāng)程度表現(xiàn)出了一種“文”的自覺，即自動的做出一些有益于社會，有益于道德的行為。例如：住宅的選址依山就勢，節(jié)約用地，不與農(nóng)業(yè)爭地等。江南地區(qū)歷史人文條件的作用還表現(xiàn)在以下三個方面：一，江南地區(qū)對文化教育的重視，使得江南民居“與教育于居室，與文學(xué)在宅院”的特點。⑤江南地區(qū)的宅院不僅具有中國農(nóng)村住宅中居住與生產(chǎn)的兩大功能，還具有另外四個極為重要的功能：一是隆禮，是國家規(guī)章制度之一；二是祭祀；三是成教化，助人倫；四是與民間藝術(shù)活動相結(jié)合。門額，門聯(lián)，柱聯(lián)，雕刻都是江南住宅中的建筑構(gòu)件，在梁柱，門窗，回廊上展現(xiàn)的雕刻與繪畫藝術(shù)。從這些構(gòu)件的技藝角度來講，它們都體現(xiàn)了深刻的藝術(shù)價值，不論是從紋飾或者是雕刻花樣來說，都富有強烈的藝術(shù)氣息，是人文價值與社會價值的體現(xiàn)；還有江南園林在廳堂中的考究擺設(shè)；獨立于居室外的假山水塘的布局。這些建筑中的細(xì)節(jié)布局除了給人一種賞心悅目的藝術(shù)享受以外，更深刻的意義是展現(xiàn)了江南文化底蘊的深遠(yuǎn)，一線了江南人民對文化教育的重視。

二，江南地區(qū)承載了中國傳統(tǒng)的等級制度，祭祀禮儀制度。并將其運用到子女的教育，房屋構(gòu)建的考究，以及廳堂居室的擺設(shè)布局中。例如從主屋到廂房，女兒住廂房，兒子住在東廂房，主人的主臥等布局，體現(xiàn)的是對主人得為的重視體現(xiàn)在居室的布局中，從而凸顯主人的地位。這是一種對當(dāng)時社會制度，權(quán)利專制獨裁的體現(xiàn)。還有居住采取氏族模式，同一氏族的居住范圍基本集中在一起，以及族譜的設(shè)定等等。小到家庭，大到國家制度從而展現(xiàn)了“家-天下”的社會認(rèn)知與社會人文模式。祭祀活動是傳統(tǒng)人民精神活動的不可缺少的部分，人民對祭祀的重視，對祖先的崇拜，體現(xiàn)在居室中先輩排位的擺放布局，以及風(fēng)水朝向的講究等等。三，江南地區(qū)的風(fēng)水理念對江南地區(qū)的民居發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。在房屋中家具的擺設(shè)，擴大到宅基的選址上，再擴大至村落或城鎮(zhèn)的選址，布局等活動中廣泛的傳播著一種學(xué)問—風(fēng)水學(xué)。⑥風(fēng)水學(xué)追求的村落環(huán)境空間模式如一道風(fēng)水口訣所吟：“陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。明堂寬大斯為福，水口收藏積成金。關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭。”風(fēng)水學(xué)在江南地區(qū)的民居建筑有著重要地位。江南地區(qū)的地理條件大都符合風(fēng)水學(xué)中最理想的居住模式。因此，風(fēng)水學(xué)在江南廣為流傳與應(yīng)用。簡單的來說風(fēng)水學(xué)的意義在于：

整個家族甚至是國家能夠繁榮強盛，能夠更加興旺，財富人口更加興盛。這代表著人民對生活的一種精神愿望，對美好生活的一種向往的體現(xiàn)。也是人與自然能夠和諧相處的體現(xiàn)。這是導(dǎo)致了風(fēng)水學(xué)至今對中國人民的影響人就不減的原因?？偟膩碚f江南地區(qū)的風(fēng)水理念體現(xiàn)了江南建筑的民居觀念中“與環(huán)境融合，與自然融合”的標(biāo)準(zhǔn)。江南地區(qū)的民居特色至今魅力不減，它是江南文化傳承的總要載體，是江南人們勤勞智慧的結(jié)晶，是的自然條件，歷史人文條件，經(jīng)濟(jì)條件也是中華文化長河中重要的組成部分，也是幾千年來中華民族文化魅力不減，淵源流傳的重要因素。這起發(fā)了我們應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)客觀的去看待文化的發(fā)展，文化的作用。我們也可以從建筑的特色中去了解，體會中華文化的氣息，歷史發(fā)展。

三、參考文獻(xiàn)：①《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大學(xué)出版社，出版時間：2008年8月第一版②《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大學(xué)出版社，出版時間：2008年8月第一版③《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大學(xué)出版社，出版時間：2008年8月第一版④《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大學(xué)出版社，出版時間：2008年8月第一版⑤《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大學(xué)出版社，出版時間：2008年8月第一版⑥《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大學(xué)出版社，出版時間：2008年8月第一版

第五篇：民居建筑

民居建筑

民居建筑包含了建筑客家民居建筑的風(fēng)格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。

圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家考察,這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因輾轉(zhuǎn)南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居嶺南后，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。

客家民居建筑

客家圍龍屋與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”并列為中國五大特色民居建筑。

圍龍屋建筑始建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，選擇丘陵或斜坡地段建造。在建筑上以南北子午線為中軸，東西兩邊對稱，前低后高，主次分明，錯落有序，布局規(guī)整。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。圍龍屋左右兩廂俗稱橫屋，在左右橫屋盡頭，筑起圍墻形的屋，把正屋包圍起來，正中一間為“龍廳”，故名“圍龍”屋。小的圍龍屋一般只有一至二條圍龍，大型圍龍屋有四至六條圍龍。然而梅州的客家圍龍屋基本上都不是圓形的，是半圓形的，屋前定有一個呈半圓的水塘，水和屋最后合成為一個圓，這些是其他地方所沒有的。

文化意義

四合院建筑，是中國古老、傳統(tǒng)的文化象征。“四”東西南北四面，“合”是合在一起，形成一個口字形，這就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，結(jié)構(gòu)之巧，數(shù)量之眾多，當(dāng)推北京為最。北京的四合院，大大小小，星羅棋布，或處于繁華街面，或處于幽靜深巷之中；大則占地幾畝，小則不過數(shù)丈；或獨家獨戶，或數(shù)戶、十幾戶合居，形成了一個符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽的居住環(huán)境。它形成了家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區(qū)地域為平面的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

四合院建筑

它的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。按其規(guī)模的大小，有最簡單的一進(jìn)院、二進(jìn)院或沿著縱軸加多三進(jìn)院、四進(jìn)院或五進(jìn)院。

陜北，山大溝深，萬壑縱橫。這里深厚的黃土和豐富的砂石，為建造窯洞提供了得天獨厚的自然條件。陜北建造窯洞，最早應(yīng)該始于周代，半地穴式。秦漢后發(fā)展為全地穴式，就是現(xiàn)在的土窯。明朝中葉，開始用石塊做窯面墻。清末民初，當(dāng)?shù)厝朔峦粮G模式建起了石砌窯洞?，F(xiàn)在也有用彩色瓷磚添窯面和分割廳室及上下兩層樓房式的新窯洞，住著更加舒適宜人。陜北窯洞在各地樣式略有差別，體現(xiàn)了不同的風(fēng)格。但就用料而言，大體分四種：土窯 石窯 磚窯 接口窯。土窯是靠山挖的黃土窯洞。石窯 磚窯是在平地上用石塊和磚塊砌成的窯洞。接口窯是在土窯洞口，再從底到頂用一層石塊或磚箍窯面的窯洞。這種窯洞看起來整潔，結(jié)實。在陜北，許多農(nóng)戶住的就是這種窯洞。

陜北窯洞

大多依山而筑，占地少，建造成本低廉?，F(xiàn)在一般農(nóng)戶花2000元左右就能建一孔很象樣的石窯。窯洞隔音，隔熱，保溫，冬暖夏涼，素有“神仙洞”的美譽，是居家的首選。

廣西的“桿欄式”

也稱高腳房屋建筑，以竹，木，茅草為建筑材料，分上下兩層結(jié)構(gòu)，上層住人，下層養(yǎng)牲畜。在潮濕炎熱的南方，既防潮，又通風(fēng)，還可以御蛇、蟲和野獸的侵害。隨著傣族人民生活水平的提高，在景洪的曼景蘭村寨己出現(xiàn)了許多磚石、水泥現(xiàn)代建筑材料建成的桿欄式建筑，桿欄建筑的歷史十分悠久，在云南省內(nèi)的出土文物已向我們展現(xiàn)了秦漢時期云南桿欄式建筑的真實風(fēng)貌。至今，在中國南方，除傣族外，還有許多其它少數(shù)民族也是居住這種桿欄式建筑的房屋。

云南滇中高原地區(qū)

四季如春，無嚴(yán)寒，多風(fēng)。故住房墻厚重。最常見的形式是毗連式三間四耳，即正房三間，耳房東西各兩間，有些還在正房對面，即進(jìn)門處建有倒座。通常為樓房，為節(jié)省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井。外墻一般無窗、高墻，主要是為了擋風(fēng)沙和安全，住宅地盤方整，外觀方整，當(dāng)?shù)胤Q“一顆印”。

建筑特點

圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖八卦圖。

圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。

后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開，屏風(fēng)按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳、居室等，錯落有致，主次分明。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。

正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名?；⌒蔚膰蓍g，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的了望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之?dāng)?。圍龍屋的設(shè)計建筑其實與當(dāng)時客家人的處境有極大關(guān)系?？图胰耸翘扑我詠碛芍性线w的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團(tuán)結(jié)御侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當(dāng)?shù)厝说那謹(jǐn)_。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之?dāng)?。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。