第一篇：【學生用卷】2017-2018學年度高中政治必修三文化生活 第一單元文化與生活訓練題

2017-2018學年度高中政治必修三文化生活

第一單元文化與生活訓練題

一、單選題

1．孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn) ①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

2．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越凸顯，這是基于（）①文化日益成為一個民族凝聚力的重要源泉

②文化日益成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)

③文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐

④文化的交融與交鋒是文化競爭的重要表現(xiàn) A.①③

B.③④

C.②④

D.①②

3．江西南昌?；韬钅怪泄渤鐾亮艘蝗f多件文物，其中簡牘、編鐘、編磬、雁魚燈、孔子屏風、10余噸五銖錢等，反映了西漢貴族的富足生活。該發(fā)現(xiàn)佐證了 ①文化有其自身的相對獨立性=②一定的文化由一定的經(jīng)濟決定

③精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體④文化能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

4．一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會主義核心價值觀改編的傳統(tǒng)家訓家規(guī)，在這個過程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融入了孩子們的血液。這表明 ①人們接受文化的影響是消極被動的②文化對人的影響來自一定的文化活動 ③文化對人的影響是潛移默化的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.②③

B.①④

C.②④

D.③④

5．巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明

①文化影響著人們的交往行為和交往方式 ②文化影響著人們的認識活動和思維方式 ③文化對人的影響是深遠持久的

④文化能夠在人們認識世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 6．《朗讀者》掀起朗讀熱潮，而線下活動“朗讀亭”掀起朗讀風尚。朗讀亭有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個攝像頭，每位“朗讀者”進門后對著圓形麥克風就可以開始朗讀自己心中的篇章，限時3分鐘。一天的錄制結(jié)束之后，錄制的素材會當天傳回北京，下周六出現(xiàn)在新一期的《朗讀者》節(jié)目中。這種方式打通線上與線下的距離，讓朗讀走進每個人的生活。這說明

①朗讀文化成為人們精神生活的主流 ②倡導(dǎo)全民閱讀是文化發(fā)展的方向 ③科技進步促進了文化的交流和傳播 ④文化活動可以影響人的文化素養(yǎng)

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

試卷第1頁，總5頁 7．回眸雞年春晚，回歸和創(chuàng)新并重，以不同影像、實物、音樂、表演等形式，展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這表明

①春晚是傳播中華文化的主要手段

②春晚能提高人們的藝術(shù)欣賞水平③文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

④文化是一定時代經(jīng)濟、政治的反映 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

8．古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉曠遠，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_人類智慧和文明。古琴音樂（）①通過人們自覺欣賞、主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ②因其古老性，方成就其世界性

③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9．在燧石取火的實踐中，人們悟出了“石在，火種是不會絕的”這一道理，從此在生產(chǎn)和生活中，多了幾分執(zhí)著，幾分堅守。由此可見（）①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②精神活動離不開物質(zhì)活動 ③自然界的事物蘊含著文化

④人們在社會生活中享用文化 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

10．在習近平的重要講話精神中，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的重要性、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化被提升到了前所未有的高度。從文化和政治相互影響、相互交融的角度看，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)安全 ①有利于捍衛(wèi)國家“信息主權(quán)”，維護國家安全利益 ②有利于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造潔凈的網(wǎng)絡(luò)空間 ③有利于發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展方式

④有利于防范西方的價值滲透，抵制文化霸權(quán)主義 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

11．全聚德、同仁堂、吳裕泰、狗不理??在這些傳承綿長、老百姓耳熟能詳?shù)闹腥A老字號的背后，是一代又一代人對品質(zhì)．誠信、精益求精等“匠心”的堅守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝練而成的品牌文化。這表明工匠精神 ①是增強企業(yè)競爭力的決定因素 ②是產(chǎn)品質(zhì)量提升的軟實力所在 ③能夠直接轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量 ④是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

12．某市精神文明建設(shè)委員會主辦的“永遠的雷鋒”大型主題展覽受到人們的歡迎，前來參觀的觀眾逾十萬，其中八千多人當場注冊了實名志愿者。這表明 A.文化影響人的行為方式

B.優(yōu)秀文化對人具有感染力和感召力 C.文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的推動力 D.社會實踐活動推動文化的發(fā)展

13．中國文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)載文指出，中俄互辦“國家年”活動期間，中俄兩國領(lǐng)導(dǎo)人互訪不斷，不僅為發(fā)展兩國關(guān)系開辟了新天地，促進了雙方政治互信，同時也為兩國進一步擴大經(jīng)貿(mào)交流與合作提供了重要機遇和平臺。這說明（）A.經(jīng)濟、政治是文化的基礎(chǔ) B.文化發(fā)展決定經(jīng)濟政治的發(fā)展

C.文化交流促進了世界文化多樣性的發(fā)展 D.文化對政治、經(jīng)濟有巨大的影響作用

14．2016年我國“房市”再次呈現(xiàn)量價齊升的局面。僅從文化層面來說，有人認為：

試卷第2頁，總5頁 我們是儒文化、農(nóng)耕文化，重視不動產(chǎn)?！俺杉摇北赜蟹浚@是中國人幾千年來對房地產(chǎn)的特殊情結(jié)；不僅中國，凡儒文化圈的國家和地區(qū)房價都普遍偏高。這告訴我們 ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的

③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房價上漲的根本措施 ④文化可以通過特定的文化環(huán)境和文化活動影響人 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15．“中國、印度和日本都有著很強的民族性和國家概念，相比而言，歐盟國家間文化相近。因此，亞洲國家目前很難像歐盟成員國那樣實現(xiàn)區(qū)域一體化”。這一論斷表明（）

①文化一體化決定經(jīng)濟一體化 ②文化多樣性是社會發(fā)展的障礙

③文化多樣性對政治、經(jīng)濟發(fā)展有重大影響 ④一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治 A.①②

B.②④

C.③④

D.①④

16．“女書一的起源和主要流行地為湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)，它大多為七言詩體唱本，描寫了當?shù)貗D女的婚姻家庭、社會交往、生活情趣、鄉(xiāng)野逸事，生動勾勒出江永婦女的生活形象。這表明 ①文化影響人們的實踐活動 ②文化隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 ③文化是社會生活的反映 ④人們在社會實踐中創(chuàng)造文化

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

17．2017年的政府工作報告指出：要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進入質(zhì)量時代。國家之所以要大力弘揚工匠精神和工匠文化，是因為

①它能夠有效提升社會產(chǎn)品和經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量②它對于全面提升勞動者的素質(zhì)具有積極意義③政治對經(jīng)濟發(fā)展能夠產(chǎn)生重大而深遠的影響④我們需要借鑒工匠精神這種西方獨特的文化

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 18．文化塑造人生,主要表現(xiàn)為 ①豐富精神世界 ②增強精神力量

③促進經(jīng)濟社會的發(fā)展 ④促進人的全面發(fā)展

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

19．2017年4月20日，中國首艘貨運飛船“天舟一號”發(fā)射圓滿成功，這是我國邁向科技強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重大航天科技成果。這主要說明 A.文化與經(jīng)濟、政治相互決定

B.文化是與生俱來的

C.文化是綜合國力競爭的重要因素

D.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

20．文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意識形態(tài)部分的是（）

①思想 ②道德 ③科學技術(shù)

④信仰 ⑤語言 ⑥文字 A.①②③ B.②④⑤ C.③④⑥ D.③⑤⑥

21．21．美國一直標榜“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)”是它的“國家商標”，互聯(lián)網(wǎng)只有“公?！?/p>

試卷第3頁，總5頁 沒有“領(lǐng)?！薄Ｈ欢?，以“棱鏡”為代號的美國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控計劃的披露讓人們發(fā)現(xiàn)，多年來，美國國家安全局利用谷歌、微軟、蘋果等9家互聯(lián)網(wǎng)公司的中央服務(wù)器，通過提取視頻、電子郵件等方式對其他國家進行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，并在全球范圍內(nèi)進行了超過6．1萬項的網(wǎng)絡(luò)攻擊。這主要表明

①政治決定文化，文化很難具有獨立性 ②不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同 ③文化與政治相互交融

④世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭將長期存在 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

22．2016年6月，棠湖中學舉行了一年一度的“棠中之星”的評選活動，“棠中之星”的侯選者們分別展示了各自的風采，在校園里營造了積極向上的氛圍，陶冶了學生的情操。這說明

①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

②文化對人的影響是潛移默化的

③文化改變?nèi)说膬r值觀念，豐富精神實際

④文化能豐富精神世界，促進人的全面發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．河南南陽玉文化歷史悠久，經(jīng)過南陽人長期的雕刻研發(fā)已經(jīng)名揚天下，帶動了南陽經(jīng)濟的騰飛。這表明

①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

②文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，并促進經(jīng)濟的發(fā)展

③文化與經(jīng)濟密不可分

④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

24．“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬂毛衰?！边@句詩說明文化對人的影響是（）A.潛移默化的B.深遠持久的C.具有相對獨立性的D.有差異性的

25．談笑有鴻儒，往來無白丁。不同的人有不同的交際圈，每個“圈”都是一個特定的文化環(huán)境。這說明

①文化決定人們的思維方式和實踐活動 ②文化可以促進人的全面發(fā)展

③文化影響人們的交往行為和交往方式 ④文化對人有潛移默化的彩響

A.①③

B.③④

C.②④

D.①④

二、非選擇題

26．黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把全面從嚴治黨提升到“四個全面”戰(zhàn)略布局高度，正風肅紀、反腐懲惡，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。與此同時，以反腐為題材的紀錄片也開始熱播。

八集專題片《永遠在路上》由中央紀委宣傳部和中央電視臺聯(lián)合制作，聚焦全面從嚴治黨。一頭白發(fā)，一臉懺悔，語氣沉重，甚至痛哭流涕————這些畫面，悄然間將“不敢腐”“尚廉潔”的理念吹拂入心，使人們在文化的浸潤和藝術(shù)的熏陶中，逐步校正自己崇廉尚法的人生觀價值觀。有形可視的影視化表達，老百姓更容易接受，也更愛看。它有政治的熱度、文化的溫度，反映了我國社會當下的作風新狀態(tài)、政治新生態(tài)、反腐新常態(tài)，在全國引起廣泛好評。

結(jié)合材料，運用所學文化生活的相關(guān)知識，分析專題片《永遠在路上》成功的原因。27．作為改革開放的先行省份,廣東省今后將繼續(xù)推進城鎮(zhèn)化步伐,預(yù)計到2015年城鎮(zhèn)化率將達到70%。沒有文化就談不上城鎮(zhèn)化。近年來,廣東省致力于建設(shè)“文化強

試卷第4頁，總5頁 省”“幸福廣東”,以提高社會文明程度和人民素質(zhì)。目前,廣東進一步推進城鎮(zhèn)化的同時,正在加強公共文化建設(shè),著力打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程,以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。

結(jié)合材料、從文化的作用的角度,談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。

28．“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險，勝利完成舉世聞名的二萬五千里長征，鑄就了偉大的長征精神。2016年7月18日，習近平到將臺堡參觀三軍會師紀念館時說：“紅軍長征創(chuàng)造了中外歷史的奇跡。革命理想高于天，不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利，面對形形色色的敵人決一死戰(zhàn)、克敵制勝，這些都是長征精神的內(nèi)涵。我們要繼承和弘揚好偉大的長征精神?！?/p>

10月21日，總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上，強調(diào)“不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進”。

運用“文化與生活”的有關(guān)知識，分析為什么“不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚偉大長征精神”。29．從《百家講壇》到《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》，再到《中國詩詞大會》，傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目越來越受到關(guān)注?！按髸毕盗兄校吨袊娫~大會》則是最新成員，每場比賽由挑戰(zhàn)者組成百人團共同參與，分為個人追逐賽和擂主爭霸賽，多維度的PK模式增添了比賽的緊張感和趣味性，也將往往只出現(xiàn)在課堂上的古詩詞和大眾喜聞樂見的娛樂模式結(jié)合起來。

在選手答題之后，由學者嘉賓介紹這首詩詞的內(nèi)涵、詩人的創(chuàng)作背景等才是更讓人如癡如醉的文化大餐，每一句詩背后都有一個故事，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，果真生活不止眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠方。中國人都有詩詞記憶，一個家庭的每個人或多或少都能念上幾句詩，這是屬于中國人的文化基因。這樣的節(jié)目容易喚起內(nèi)心的強烈共鳴，《中國詩詞大會》在帶領(lǐng)全國電視觀眾重溫中華經(jīng)典詩詞的同時，也完成了一次跨越千年、溝通古今、領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的精神之旅和情感共鳴。

從“文化對人的影響”角度，分析舉辦優(yōu)秀的文化綜藝類節(jié)目的重要性。

試卷第5頁，總5頁

第二篇：【學生用卷】2017-2018學高中政治必修三文化生活 第三單元中華文化與民族精神訓練題

2017-2018學高中政治必修三文化生活

第三單元中華文化與民族精神訓練題

一、單選題

1．2016年五四青年節(jié)當天，習近平來到中國航天科技集團公司中國空間技術(shù)研究院，參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)敗敝黝}團日活動，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。習近平在講話中引經(jīng)據(jù)典，如“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“篳路藍縷”“手胼足胝”等。下列說法和上述精神內(nèi)涵相吻合的是 ①天下興亡、匹夫有責 ②克勤于邦、克儉于家 ③愚公移山、精衛(wèi)填海 ④吳越同舟、眾心成城

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

2．封建專制時期，人們的愛國主義往往與忠于君主相聯(lián)系，如“忠君愛國”，而今我們倡導(dǎo)的愛國主義本質(zhì)上是愛社會主義。這表明（）A.不同時期愛國主義的主題是不確定的 B.愛國主義在不同歷史時期有不同內(nèi)涵 C.愛國主義屬于文化范疇，由經(jīng)濟政治決定 D.愛國主義是具體的，沒有統(tǒng)一的客觀標準

3．“以和為貴”是中華文化的基本價值取向。兩千年前的孔子就提出了“和而不同”的思想。這反映出中華文化具有

()

A.地域性

B.階級性

C.包容性

D.民族性

4．電視劇《瑯琊榜》播出后，受到海內(nèi)外友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評之外，劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們在看劇時忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風采?！冬樼鸢瘛肥艿胶?nèi)外友人的狂熱追捧是因為()①創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式 ②彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 ③說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化 ④豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 5．《中華世紀壇序》記載，“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙”。中華文明之所以是世界上持續(xù)時間最長的文明，原因在于 ①漢字記載了人類文化發(fā)展的歷史軌跡 ②中華民族自古重視用史書典籍保存史料 ③中華文化能夠求同存異、兼收并蓄 ④中華文化是世界上唯一沒被中斷的文明 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

6．為全面反映日本侵華罪行，2017年1月，教育部發(fā)函要求在2017年春季教材中全面落實十四年抗戰(zhàn)概念。此舉()

①說明世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)核心 ②表明提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) ③有利于弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神 ④體現(xiàn)了教育在人的教化和培育上扮演重要角色 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 7．2016年5月27日,實驗京劇《浮士德》在北京航空航天大學上演,贏得現(xiàn)場觀眾贊譽。

試卷第1頁，總5頁 京劇《浮士德》在展現(xiàn)京劇表演“唱念做打”藝術(shù)之美的同時,把原著中的經(jīng)典內(nèi)容傳達給了觀眾。實驗京劇體現(xiàn)了()A.中華文化薪火相傳和一脈相承 B.中華文化具有包容性,兼收并蓄 C.各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通

8．中華文化源遠流長、博大精深，漢字有著豐富的內(nèi)涵，如“扶”的甲骨文（伸手扶持的人），表示一個人伸手攙著另一個人，突出攙扶的手?！胺觥弊殖霈F(xiàn)得這么早，可見在生產(chǎn)力并不發(fā)達的遠古社會，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了

①文化與經(jīng)濟相互交融，促進經(jīng)濟發(fā)展②漢字是中華文化源遠流長的見證 ③相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德④團結(jié)勤勞的民族精神植根于中華文化中 A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

9．三潭倒影清輝，二堤掩映碧波??這些充滿了詩情畫意和厚重感的杭州文化符號，通過G20這個火舞臺，引領(lǐng)外圍友人沿著“杭州足跡”，探尋和品味中國悠遠、深厚的文化魅力和人文情懷。這有助于

①更好地彰顯中華文化的博人精深

②面向世界吸收各國多樣文化元素 ③增強我們對自身文化的堅定信念

④推動了優(yōu)秀的中華文化走向世界

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

10．回文詩是中國文苑一朵奇葩，如《春》正讀：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。逆讀：明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩，我們可以感受到 ①中華文化歷史悠久，源遠流長

②漢字文化內(nèi)涵豐富，風格獨特

③中華文化獨樹一幟，博大精深

④史書典籍浩如煙海，兼收并蓄

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

11．中國地域遼闊，各地方言迥異，有“十里不同音”之說。但借助統(tǒng)一的文字，“語不同音”的中國人照樣可以進行交流。千百年來，“書同文”與“語不同音”一直相安無事地并存。這種現(xiàn)象表明：

①區(qū)域文化包含了中華文化的共性

②漢字是中華文明的重要標志 ③語言文化的內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一的 ④中國的區(qū)域文化具有多樣性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12．本劇除了戲骨們的演技備受好評之外，該劇的臺詞也十分的犀利諷刺。但是細心觀眾發(fā)現(xiàn)有些臺詞是表述錯誤的，請選出你認為表述錯誤的臺詞

①李達康：“推動文化創(chuàng)新必須尊重文化多樣性，因為文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)?！?/p>

②祁同偉：“什么是愛國，愛國主義不是具體的，是抽象的?！?/p>

③陳清泉：“我們好多的同志對外來文化還存在著偏見，既然尊重文化多樣性，那就要尊重和認同其他民族的文化嘛。”

④高育良：“我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑還應(yīng)該是發(fā)展公益性文化事業(yè)?！?/p>

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

13．每年國慶之前，許多人早早就開始盤算如何享受假期，規(guī)劃著旅游線路、購物清單、狂歡方案。各路商家費盡腦筋搞促銷、出噱頭、拼價格、搭秀場，滿心期待借“金九銀十”賺個盆滿缽溢，但國慶節(jié)的愛國和紀念的本義卻被很多人淡忘了。這要求我們（）

試卷第2頁，總5頁 ①挖掘國慶節(jié)的文化內(nèi)涵，弘揚愛國主義精神

②堅持與時俱進，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵 ③開展豐富假日文化活動，滿足群眾精神需求

④鼓勵精神消費，縮小節(jié)假日商品銷售的規(guī)模 A.②③

B.①④

C.①③

D.②④

14．在國慶節(jié)來臨之際,青河縣中學國旗班和國門學校學生共50人到塔克什肯鎮(zhèn)舉行“祭掃烈士墓,緬懷革命先烈;續(xù)寫愛國主義,培育民族精神”活動。作為中學生,對待弘揚和培育民族精神的正確態(tài)度是

A.弘揚和培育中華民族精神是少數(shù)偉人的事,與我無關(guān)

B.做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者,共同續(xù)寫民族精神的新篇章 C.經(jīng)濟建設(shè)是一切工作的中心,民族精神是可有可無的 D.只要努力學習科學文化知識,做好自己的分內(nèi)事就行

15．女排精神是中國女排的歷史遺產(chǎn)，她已經(jīng)深深扎根在中國人的心中，化作濃濃的解不開的情結(jié)，顯示了強大的生活力和感召力，它將永遠激勵中國人民不斷前行。對女排精神理解正確的是

①歷久彌新，是對中華民族精神的詮釋和具體表現(xiàn) ②順應(yīng)時代，展現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 ③植根群眾，豐富發(fā)展了中國特色社會主義文化 ④凝聚理論，是中華民族振興和社會進步的基石 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

16．地名承載著大量歷史記憶和民俗風情，是一個地方的文化坐標，要充分挖掘，系統(tǒng)整理地名文化屬性信息，搶救保護優(yōu)秀傳統(tǒng)地名文化，免得人們“找不到回家的路”。這是因為地名

①源遠流長，是中華文化的重要標志 ②是一個地域文化的載體和特定象征 ③蘊藏著個人情感和人們的價值認同 ④具有穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特征

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 17．17．《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，重溫經(jīng)典詩詞，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。節(jié)目播出后，在社會上引起了極大的關(guān)注，“古典詩詞”“傳統(tǒng)文化”“文化自信”成為人們熱議的話題。中國古典詩詞（）①是民族歷史文化成就的重要標志 ②能夠豐富人們的精神世界 ③決定著中國人的價值觀念 ④體現(xiàn)了中華文化的博大精深

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 18．鍵盤時代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識，這是因為（）①漢字是人類進入文明時代的標志

②漢字歷來為中華各族人民所通用 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊 ④發(fā)掘漢字之美有利于增強文化自信

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

19．當前，隨著國際政治環(huán)境的變化，民眾“愛國”熱情不斷高漲，繼“抵制肯德基”活動后，淘寶店主拒賣菲律賓芒果干、企業(yè)倡議員工換掉iPhone手機，消費者呼吁拒買iPhone7等也不斷見諸網(wǎng)絡(luò)。這些做法()①不正確，公民應(yīng)當理性地釋放愛國情感

②正確，愛國主義不是抽象的，需要通過具體的行為才能表現(xiàn)出來

試卷第3頁，總5頁 ③是中華兒女對自己的祖國具有深厚愛國情感的體現(xiàn)，應(yīng)加以鼓勵

④不利于國家的繁榮，與愛國主義精神的要求不吻合，應(yīng)加以引導(dǎo) A.①③

B.①②

C.①④

D.③④

20．作家王蒙曾說：“百十年來談中華文化都繞不開一個問題，就是漢字。漢字給我們的信息量實在是太豐富了，它既是一副美術(shù)作品，也表達著聲音，還打著歷史的典籍，老大早已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情?！?可見漢字具有的重要價值 ①中華文化一脈相承的重要見證 ②體現(xiàn)了中華文明的獨特魅力 ③是中華文化的基本載體 ④是人類進入文明時代的標志

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

21．愛國主義是中華民族精神的核心。下列能夠表達愛國情懷的有()①國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。——杜甫 ②位卑未敢忘憂國?！懹?/p>

③茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐 ④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?！献?A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

22．劃龍舟、吃粽子、浴蘭湯，端午節(jié)民俗起源說法眾多，其中以紀念屈原影響最為廣泛。《九歌·國殤》中的“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄” 是屈原的精神寫照。從文化生活角度看，下列詩句應(yīng)該是蘊含的道理一致的是

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 ②長太息以掩涕兮，衰民生之多艱 ③些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情 ④茍利國家生死以，豈能禍福趨避之

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

23．“地名文化”是集體記憶，是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)?！罢垎柲鹦沾竺?，從何處來，往何處去?”中國人初次見面常用俚語中，一句有關(guān)人名，兩句有關(guān)地名。這表明“地名”

①源遠流長，是中華文化的重要標志

②具有延續(xù)性、地域性、一元性特征

③潛在一種凝聚力，蘊藏著個人情感

④是一個地域文化的載體和特定象征 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24．《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵。以下事例與這種精神最相契合的是

A.精忠報國：抗戰(zhàn)老兵抵御外辱、保家衛(wèi)國，對國家懷抱拳拳之心 B.德藝雙馨：為救孤兒，古稀高齡老藝術(shù)家去賣唱，含辛茹苦十六年 C.埋頭苦干：為讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界，“化緣”校長籌集善款助大學夢 D.高風亮節(jié)：愈八旬普通村民沐雨櫛風，磨刀為生，為村民修橋補路

二、非選擇題

25．閱讀材料，完成下列要求。2017年初春，《中國詩詞大會》第二季強勢回歸，給我們帶來一場高品質(zhì)文化盛宴，圈粉無數(shù)并引發(fā)一股詩詞熱潮?！吨袊娫~大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，人民大眾的文化需要得到高度關(guān)照。

試卷第4頁，總5頁 節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，運用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當代觀眾的認可。

中國詩詞在中國文化史上有著重要地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因。中華民族是詩的民族，中國人對詩詞有著獨特的文化情結(jié)。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育人士期待能在全社會的努力下，改變古詩詞整體教育氛圍——未來能減少孩子“苦惱”背書，而是能夠愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微熹，則彌足珍貴。

（1）結(jié)合材料和文化生活知識，請你談?wù)勓胍暋吨袊娫~大會》節(jié)目的文化價值。（2）結(jié)合材料，運用創(chuàng)新意識與社會進步的知識，分析《中國詩詞大會》圈粉無數(shù)給我們的哲學啟示？

（3）假如你所在的學校舉辦“詩詞中的哲學知識競賽”，請你寫出兩條蘊含哲理的中國古詩詞，并指出其哲學寓意。（要求：蘊含的哲理不能重復(fù)）

26．2015年四川省在推進基本公共文化服務(wù)均等化方面不斷探索，著眼于科技進步給文化發(fā)展帶來的革命性變化，研究制定符合我省地域特點的公共文化發(fā)展專項規(guī)劃，促進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活力，推動文化惠民項目與群眾文化需求的有效對接，不斷提升我省基本公共文化服務(wù)水平。運用文化生活知識，談?wù)劜牧现形沂∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？ 27．閱讀材料，回答問題。

人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。經(jīng)歷了5 000多年的歷史變遷，中華民族以文化自信的氣度、海納百川的胸懷，在交流中吸納外來、在互鑒中發(fā)展自我，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。運用中華文化的有關(guān)知識，指出我們堅定文化自信的理由。

28．暑假期間，某中學高二年級學生在老師的組織下，先觀看了八達嶺長城紀錄片，后準備開展“長城與愛國主義精神”的主題班會。老師要求學生查閱相關(guān)資料，為班會做準備工作。

第一小組在圖書室查閱到如下信息：在聯(lián)合國大廈內(nèi)，懸掛著中國政府贈送的巨幅長城掛毯。他們了解到之所以將巨幅長城掛毯送給聯(lián)合國，是因為長城是中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，長城堅固雄偉、蜿蜒數(shù)千里，正是中華民族聰明智慧、艱苦奮斗、堅韌剛毅和充滿向心力、凝聚力的精神象征。

第二小組在網(wǎng)上查到如下信息：中國長城是世界著名建筑，但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，周圍的景觀正受到過度開發(fā)的威脅，影響了長城建筑的完整和完美。

加強長城保護有利于弘揚和培育民族精神，你認為為什么要弘揚和培育民族精神？

試卷第5頁，總5頁

第三篇：【學生用卷】2017-2018學高中政治必修三文化生活 第二單元文化的傳承與創(chuàng)新訓練題

2017-2018學高中政治必修三文化生活

第二單元文化的傳承與創(chuàng)新訓練題

一、單選題

1．艾葉，又稱艾草，性味苦、辛、溫，能散寒除濕。在我國傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年歷史，民諺說清明插柳，端午插艾。端午時節(jié)插艾葉的習俗，期待起到驅(qū)蚊殺菌、祛邪避晦的作用。這表明（）①我國的傳統(tǒng)節(jié)日往往蘊涵著豐富的民俗文化 ②端午插艾的習俗推動社會和人的發(fā)展

③國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 ④端午插艾的習俗是是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

2．鄧小平說：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！编囆∑礁嬖V我們

①馬克思主義有相對獨立性和世界性

②創(chuàng)新的馬克思主義推動社會實踐的發(fā)展

③對馬克思主義的繼承和發(fā)展是一個過程的兩個方面

④社會實踐的發(fā)展和需要是馬克思主義發(fā)展的動力和源泉 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

3．國產(chǎn)3D動畫電影《西游記之大圣歸來》轟動國內(nèi)外，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。對于該片的成功，導(dǎo)演田曉鵬說：“我站在巨人的肩膀上完成了這個故事。”正是憑借享譽世界的中國古典名著《西游記》，再運用最新的3D動畫技術(shù)，才有了該片的火爆。該片的成功主要體現(xiàn)了 ①文化創(chuàng)新是社會實踐的必然要求

②批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基 ③文化創(chuàng)新要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

④文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

4．2017"中華民族一家親”中國少數(shù)民族迎春大聯(lián)歡電視晚會展現(xiàn)了各民族的風情歌舞與特色文化，呈現(xiàn)出各民族豐富多彩的文化。晚會在全國100家電視臺以及澳大利亞華語電視臺播出，受到海內(nèi)外華人的歡迎。由此可見 ①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ②不同民族文化可平等交流、相互借鑒 ③民族歌舞是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的標志 ④各民族優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

5．現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“網(wǎng)課”被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”?！熬W(wǎng)課”的出現(xiàn)

①表明網(wǎng)絡(luò)教育將取代傳統(tǒng)教育方式

②將會促進文化的傳播、繼承與發(fā)展 ③使互聯(lián)網(wǎng)成為文化傳播的主要手段

④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 A.①②

B.③④

C.②④

D.①③ 6．國際社會普遍認為繪本是最適合幼兒閱讀的圖書。利用中國繪本講好“中國故事”，要根據(jù)現(xiàn)代兒童的閱讀習慣和審美需要，創(chuàng)新繪本的內(nèi)容和形式，以高品質(zhì)的作品發(fā)揮

試卷第1頁，總6頁 繪本應(yīng)有的審美引導(dǎo)與文化傳播功能。材料表明（）①繪本創(chuàng)作要順應(yīng)時代發(fā)展，體現(xiàn)時代精神 ②重視傳統(tǒng)繪本的繼承是實現(xiàn)繪本發(fā)展的前提 ③創(chuàng)新是繪本富有生機和活力的重要保證 ④立足于人們的需要是繪本創(chuàng)作的根本途徑 A.①③

B.①②

C.②③

D.②④ 7．．“卷珠簾，倚高閣，兢籌交錯，浮生若夢??”歌曲《卷珠簾》旋律婉轉(zhuǎn)悠揚，歌詞詩意纏綿，有著濃濃的中國古風，在央視《中國好歌曲》一炮走紅，并成功登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。該歌曲的成功緣于它

①民族特色鮮明，能夠激發(fā)觀眾對中華文化的認同感 ②創(chuàng)新藝術(shù)形式，保障了人們的基本文化權(quán)益 ③巧借大眾傳媒，成功實現(xiàn)了自身的商業(yè)價值 ④文化底蘊深厚，能夠引起觀眾的情感共鳴 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

8．早在攝影出現(xiàn)時，人們就認為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好

A.民族文化與外來文化的關(guān)系

B.當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 C.先進文化與落后文化的關(guān)系

D.民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 9．《論語》里說：“父母在，不遠游，游必有方。”現(xiàn)在很多子女也是盡量工作生活離父母近點，包括很多人排斥異地戀，就是雙方都要離父母近。中華民族的“家”觀念 ①影響著一個人的思想和行為的選擇 ②在世代相傳中保留著基本特征 ③是中華民族生存與發(fā)展的精神根基 ④是維系社會穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 10．《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見>提出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等。這是因為 ①教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán) ②教育是文化富有生機和活力的可靠保證 ③教育是實現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展的根本途徑 ④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 A.①④

B.②③

C.①②

D.③④ 11．在某班一次以“如何弘揚和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學在發(fā)言中說：弘揚和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化。該發(fā)言 ①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚和培育民族精神的作用 ②忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕

③承認了弘揚和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用 ④正確地回答了弘揚和培育民族精神的措施、途徑 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

12．2016年11月5日新華社建社85周年。85年來，新華人的一篇篇新聞報道，無不充盈著時代氣息、泥土味道、百姓呼聲，這些新聞作品經(jīng)受了歷史和人民檢驗，留得下、立得住，閃耀歷史長河。這是因為

①新華人始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②傳統(tǒng)文化是新華人新聞報道及作品的根基

③新華人著眼于世界文化的前沿博采眾長④社會實踐是新華人文化創(chuàng)造的重要根源 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

試卷第2頁，總6頁 13．“天人合一，順時而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。這表明()

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力

②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提 ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久的影響

④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明 ①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融

②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)能夠促進中西文化交流 ③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段

④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

15．如圖，漢語與日語古今字符集的演變對比圖說明了（）

A.人類所有的社會性活動都是文化傳播的活動 B.人口遷徙是文化交流的重要途徑 C.文化交流中得到了廣泛的傳播

D.文藝表演活動是文化傳播的途徑之一 16．創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，要讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作。從文化生活角度看，文化創(chuàng)新

A.是一個民族生存和發(fā)展的精神根基 B.是推動社會實踐發(fā)展的源泉和動力 C.是文化富有生機和活力的重要保證 D.決定著我國文化發(fā)展的性質(zhì)和方向

17．“玉不琢，不成器，人不學，不知義”。古代《三字經(jīng)》里的許多做人道理對我們現(xiàn)代人仍然適用。但“君則敬，臣則忠，當順敘，勿違背”則與現(xiàn)代民主思想相背離。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要（）

①百花齊放，西家爭鳴②取其精華，去其糟粕 ③求同存異，兼收并蓄④批判繼承，古為今用 A.①②

B.③④

C.②④

D.①③

18．2017年5月l8日，由秦始皇帝陵博物院、百度百科打造的秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館正式上線，為熱愛中國歷史文化的觀眾搭建一座知識橋梁。數(shù)字博物館的上線 ①使文化資源推廣的手段和方式發(fā)生根本變革 ②為文化資源推廣提供了新的思路和新的手段 ③體現(xiàn)了教育對中國傳統(tǒng)文化傳承的特定功能 ④有利于增強博物館的公益功能和社會效益 A.①③

B.②④

C.①③

D.③④

19．把“床前明月光”翻譯成Before lny bed a pool of 1ight，將月光和思鄉(xiāng)之情暗喻為水(如圖)，翻譯家許淵沖先生的翻譯創(chuàng)作讓西方人也體會到了中國唐詩的精妙。

試卷第3頁，總6頁 同時，許先生把雨果、司湯達等西方作家的著作翻譯成中文，讓中國讀者感受到歐洲社會的風貌，影響了一批中國作家的創(chuàng)作。上述事例說明

①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉 ②中華文化與其他民族文化有相通性 ③翻譯創(chuàng)作將成為文化傳播的主要手段 ④文化交流促進了中華文化發(fā)展和進步 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20．2016年上映的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》匯集了燈籠、服飾、福建土樓等傳統(tǒng)文化元素，采用了嫘祖、祝融、莊子等典故傳說，并運用科技手段進行了新穎的處理，給觀眾耳目一新的感覺，引發(fā)了年輕一代對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。這表明 ①全面繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 ③科技在人的教化上扮演著重要的角色 ④傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

21．1954年4月，周恩來總理率領(lǐng)中國代表團參加日內(nèi)瓦會議，這是新中國第一次亮相世界舞臺。會議期間安排給與會者放一部《梁山伯與祝英臺》的彩色越劇片，工作人員為了使外國人能看懂中國的戲劇片，寫了15頁的說明書呈周總理審閱。周恩來批評工作人員：“不看對象，對牛彈琴”。他囑咐工作人員在請柬上寫一句話：“請您欣賞一部彩色歌劇電影，中國的《羅密歐與朱麗葉》”。那天晚上，不同膚色不同文化背景的人們被影片徹底征服，拉近了中國與其它國家的距離。這說明

①文化是民族的，也是世界的

②傳統(tǒng)文化在今天發(fā)揮著積極作用

③文化只有在交流中才彰顯其價值

④文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

22．文化多樣性是人類文明進步的重要動力。尊重文化的多樣性，首先要()A．尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化

B．繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

C．遵循各民族文化一律平等

D．相互借鑒，求同存異

23．雞年春節(jié)期間最火熱的話題莫過于中央電視臺的《中國詩詞大會》了，“它是一個窗口，讓人們看到了美好的詩詞世界；是一座橋梁，架起了人們與中國文化的情感聯(lián)系：是一支火把，點燃了人們心中對詩詞的熱愛之情。”這檔節(jié)目的成功在于它 A.弘揚了主旋律，使社會思想產(chǎn)生了主心骨 B.借助大眾傳媒廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.顛覆了傳統(tǒng)的誦讀形式，開拓了新的形式 D.迎合了所有觀眾的口味，引起了社會共鳴 24．下側(cè)漫畫《弟子規(guī)》旨在警示我們

試卷第4頁，總6頁

A.文化影響人的發(fā)展．要重視傳統(tǒng)文化繼承 B.對待傳統(tǒng)文化要堅持去粗取精

C.要理解人民群眾對文化生活的基本需求

D.要反對“守舊主義”“封閉主義”的錯誤傾向

25．2017年6月，由上海芭蕾舞團和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇《哈姆雷特》獻演國家大劇院。該劇由英國芭蕾編舞大師德里克·迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風格基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)當代芭蕾風格和詼諧幽默的表達，通過多媒體投影的運用，實現(xiàn)真實與虛幻的交織，從而廣受好評。該劇的成功說明（）①文化既是民族的也是世界的

②大眾傳媒在推動文化的交流合作中功不可沒 ③對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ④文化發(fā)展要面向世界、博采眾長

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

二、非選擇題

26．2016年9月4-5日，二十國集團（G20）第11次峰會在中國杭州舉行。圍繞本次峰會“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”主題，二十國集團就推動世界經(jīng)濟增長達成了多項共識。

在G20峰會開幕式上，國家主席習近平指出，伙伴精神是二十國集團最寶貴的財富，也是各國共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的選擇。在經(jīng)濟全球化的今天，沒有與世隔絕的孤島。同為地球村居民，我們要樹立人類命運共同體意識。G20成員國國土面積占全球的60%，國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的90%，貿(mào)易額占全球的80%。如果G20成員國攜手共同努力，必將推動全球經(jīng)濟增長?！皠?chuàng)新”是本次峰會的四個熱詞之一，圍繞創(chuàng)新發(fā)展，我國采取了一系列措施。

（1）結(jié)合材料，運用《政治生活》“當代國際社會”的相關(guān)知識，說明我國為什么主張打造“人類命運共同體”

（2）請運用一個最恰當?shù)奈ㄎ镛q證法道理，說明全球經(jīng)濟增長與G20成員攜手共同努力之間的關(guān)系。

（3）假定你參加了以“創(chuàng)新發(fā)展，中國在行動”為主題的調(diào)研活動，現(xiàn)需要向有關(guān)部門提交一份政策建議報告，請寫出其主要內(nèi)容。要求：

①論點緊扣論題，論述全面，合乎邏輯。

②綜合運用《經(jīng)濟生活》和《文化生活》的相關(guān)知識加以闡述。③學科術(shù)語使用規(guī)范，字數(shù)控制在300字以內(nèi)。

27．這是一個快速變化的時代：經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，科學技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快……時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革，拓寬終身學習通道。十二屆全國人大四次會議通過的《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出，建立個人學習賬號，暢通繼續(xù)教育、終身學習通道。

某市在智慧市建設(shè)中，依托先進的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學習的平臺。智慧學習的平臺擁有強大的信息資源中心，融合不同學科知識、提供各類學習資源。

試卷第5頁，總6頁 每個市民都可以在智慧學習的平臺上用有記錄終身學習過程的學習賬戶，根據(jù)自己的特點和需求，訂制個性化學習計劃，運用搜索引擎等工具搜索跨學科領(lǐng)域知識資源，進行探索性學習。

運用科學技術(shù)推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學習的平臺”的文化意義。

28．材料一 文化,讓世博更精彩。世界博覽會是由一個國家的政府主辦,有多個國家或國際組織參加,以展現(xiàn)人類在社會、經(jīng)濟、文化和科技領(lǐng)域取得成就的國際性大型展示會。自1851年英國倫敦舉辦第一屆展覽會以來,世博會因其發(fā)展迅速而享有“經(jīng)濟、科技、文化領(lǐng)域內(nèi)的奧林匹克盛會“的美譽。建筑是凝固的藝術(shù),世博會上的展館,更是體現(xiàn)了“理解、溝通、歡聚、合作”的理念,以下是部分國家館。

材料二 上海世博吸引了大量游客,為上海帶來了可觀的經(jīng)濟效益,但同時也帶來了巨大的環(huán)保壓力:許多觀景帶被嚴重破壞,地上隨處可見游客丟棄的果皮、飲料瓶、塑料袋等廢棄物,地面上變成了黑糊糊的泥地,休息的長椅上躺滿了人,……令工作人員苦不堪言。（1）結(jié)合材料一,談?wù)勎覈e辦世博會有什么文化意義?

（2）請從文化生活的角度,對如何保護世博園區(qū)的環(huán)境提出幾條建議。29．閱讀材料，完成下列要求。2017年春節(jié)假期，《中國詩詞大會》刷爆朋友圈、微博圈，成為人們茶余飯后的熱點。從《百家講壇》到《中國漢字聽寫大會》《中國成語大全》，再到如今的《中國詩詞大會》，文化節(jié)目越來越受到關(guān)注?！吨袊娫~大會》大受歡迎并非偶然，他通過緊張的比賽、有趣的評點和真誠的告白，讓中國詩詞變得可觸、可感、有溫度、有意蘊，較好的實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當代受眾的自然對接。它是熱鬧好玩的電視真人秀，是萬眾參與的文化嘉年華，是扣人心弦的懸疑系列劇……不管是哪種時尚外包裝，它在本質(zhì)上仍然是中國詩詞這壇愈久彌香的老酒，散發(fā)的依然是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。這也再次雄辯的說明“有腔調(diào)”與“有格調(diào)”并非不可調(diào)和，“有意義”與“有意思”完全可以兼容。從“腔調(diào)”走向“格調(diào)”是一種自覺追求，而賦予“意義”以“意思”則需要付出相當艱辛的探索。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要求“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因”。如果說中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一片汪洋大海，詩詞，不過是其中的半畝方塘。《中國詩詞大會》從中“取一瓢飲” 已如此驚艷，我們理應(yīng)對它、對今后一切致力于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索抱以樂觀期待。（1）結(jié)合材料和“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明文藝節(jié)目如何做到“有意義”與“有意思”相兼容。

（2）結(jié)合材料，運用唯物辯證的發(fā)展觀知識，分析對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索應(yīng)該抱以樂觀期待的理由。

（3）班級召開“我為《中國詩詞大會》點個贊” 主題班會。請從文化生活角度就詩詞的當代價值列出兩條發(fā)言要點。（每條10-30個字）

試卷第6頁，總6頁

第四篇：高中政治必修三知識點總結(jié)第一單元 文化與生活

高中政治必修三知識點總結(jié)

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會

1.文化是什么？

（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）

（3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3.經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系：

（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

4.文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

5.文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

6.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：

如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。

7.中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

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第五篇：【學生用卷】2017-2018學高中政治必修三文化生活期末綜合模擬測試題

2017-2018學高中政治必修三文化生活

期末綜合模擬測試題

一、單選題

1．骨灰鉆石是一種高科技人工鉆石，它是用人火化后骨灰中含有的2%的碳，在持續(xù)的高溫高壓下所培養(yǎng)出的實驗室鉆石，從而幫助人們實現(xiàn)親人“永垂不朽”的愿望。通過材料我們可知

①實踐具有能動性，能夠創(chuàng)造出新的客觀事物 ②作為人為事物的聯(lián)系，骨灰鉆石具有客觀性 ③可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系 ④人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的東西 A.②③

B.②④

C.①④

D.①③

2．我國實行最嚴格的水資源管理制度，以水定產(chǎn)、以水定城，建設(shè)節(jié)水型社會。近年來，全國共開展120多項規(guī)劃水資源論證，核減水量近4億立方米；對超過區(qū)域用水總量控制指標的項目，限批水量近10億立方米。下列對“以水定產(chǎn)、以水定城”的認識正確的是

①人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用 ②發(fā)揮意識活動的主動性是改造世界的前提 ③發(fā)揮主觀能動性應(yīng)與從實際出發(fā)相結(jié)合 ④夸大意識的能動作用就會走向唯心主義誤區(qū) A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3．中國將組建四大新機構(gòu)：成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組；設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構(gòu)；組建退役軍人管理保障機構(gòu)；組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會。我國組建這些新機構(gòu)的哲學依據(jù)是

A.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況

B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

C.社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用

D.社會存在對社會意識具有決定作用

4．認識的根本任務(wù)就是從感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。從認識的作用這個角度來說，這是由于

A.感性認識是低級階段，理性認識是認識的高級階段 B.認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質(zhì) C.理性認識比感性認識更可靠，更正確

D.只有對事物的本質(zhì)有了正確的認識才能對實踐起科學的指導(dǎo)作用

5．當今世界，科學技術(shù)突飛猛進，宇宙學、生命醫(yī)學、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學思考產(chǎn)生重大影響，科學技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學發(fā)展的前沿’引領(lǐng)當代申國哲學創(chuàng)新發(fā)展。一材料說明 ①哲學的任務(wù)就是把握哲學新的發(fā)展方向 ②自然科學的發(fā)展增強了哲學的生機與活力 ③哲學對具體科學的發(fā)展具有指導(dǎo)作用 ④哲學應(yīng)隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 6．曾經(jīng)有人用“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”來形容滇池的景色之美，但上世紀中后期滇池遭到了污染，生態(tài)環(huán)境嚴重破壞。云南人民經(jīng)過多年不懈努力，多

試卷第1頁，總5頁 管齊下，使滇池治理取得階段性成果。目前，滇池已經(jīng)從污染治理湖泊向生態(tài)治理恢復(fù)湖泊轉(zhuǎn)變。滇池的治理進一步佐證了：

①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

②保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約

③發(fā)揮主觀能動性是取得成功的基礎(chǔ)

④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7．2016年3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國棋手李世石。對此，有棋手評論道：“感覺就像一個有血有肉的人在下棋一樣，該棄的地方也會棄，該退出的地方也會退出，非常均衡的一個棋風，真是看不出出自程序之手?！睆恼軐W角度看，對此認識錯誤的是

①人工智能的發(fā)明和使用體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性

②人工智能的意識活動永遠無法超越人類

③人工智能的發(fā)展，能擴展人類實踐活動的深度和廣度 ④人工智能的實踐活動最終要受制于人 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 8．哲學基本問題內(nèi)容包括

①哲學對具體科學有沒有指導(dǎo)作用的問題 ②思維能否正確認識存在的問題 ③．思維和存在何者為本原的問題 ④思維和存在有沒有同一性的問題

A.①②

B.②④

C.①②③

D.②③④

9．隨著航空科技的發(fā)展，人類的活動范圍已從地球走向外星球?！昂闷妗碧柣鹦擒嚢l(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明 A.哲學是具體科學的基礎(chǔ)

B.哲學的發(fā)展推動具體科學的發(fā)展 C.具體科學是哲學的基礎(chǔ)

D.自然科學家的活動不受哲學指導(dǎo)也能取得成功

10．一說到艾滋病病毒感染者，許多人都會心生畏懼。但作為醫(yī)生的郭小平用十二年艱辛，呵護33名艾滋病病毒感染孩子，融化了人心，是風雨中張開羽翼的強者．郭小平的事跡之所以深深地感動中國人，是因為他 ①在奉獻中創(chuàng)造了價值

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③得到了社會的尊重和認可 ④在幫助他人的同時否定了自我

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

11．一束鮮花，嬌艷欲滴。悲傷的人說“感時花濺淚”，高興的人說“花兒對我笑”，憂郁的人說“林花謝了春紅”，欣喜的人說“人面桃花相映紅” ；有人說花有情“落紅不是無情物”，有人說花無情“浪蕩桃花逐水游”??材料蘊含的哲理是

①意識如何反映客觀存在受制于反映者的認識角度

②意識對客觀世界的反映具有主動性和自覺選擇性

③意識活動的內(nèi)容和形式源自于人腦

④意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12．隨著宏觀經(jīng)濟環(huán)境的改變，以區(qū)域開發(fā)為重點的農(nóng)村扶貧已經(jīng)出現(xiàn)偏離目標問題，我國開始針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運用科學有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮嵤┚_識別、精確幫扶、精確管理的精準扶貧，并把民族地區(qū)作為實施精準扶貧工作的重中之重。開展精準扶貧工作的哲學依據(jù)是（）

試卷第2頁，總5頁 ①認識到了不同事物的矛盾各不相同

②把握了同一事物在發(fā)展的同一過程和階段上的矛盾各不同 ③把握了復(fù)雜事物中不同矛盾的主次地位

④堅持了重點論和一點論的統(tǒng)一。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

13．我們說人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,主要是說()A.人民群眾是實踐的主體

B.廣大人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們必需的生活資料

C.離開了物質(zhì)生活資料,人類就不能生存,社會就不能發(fā)展

D.勞動群眾創(chuàng)造物質(zhì)資料的生產(chǎn)實踐,為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

14．在哲學的目的問題上，古代樸素唯物主義或為知而求知，或為了求得心靈的平靜；為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識就是力量”的口號，要想依靠知識的力量，來利用自然，造福人類。材料說明()①一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治

②哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治

④一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化 A.①②

B.③④

C.②④

D.②③

15．每個季度，國家統(tǒng)計局都會公布價格數(shù)據(jù)，我們能通過價格數(shù)據(jù)來研究數(shù)據(jù)背后的種種矛盾和問題。這說明

A.相對靜止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B.承認靜止是人們認識事物的根本方{擊 C.要在運動變化中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 D.運動是無條件的、相對的、永恒的

16．[2016·棗強中學仿真]十八屆五中全會根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，這五大理念將引領(lǐng)中國深刻變革，帶領(lǐng)中國奔向全面小康社會，奔向共和國“第一個百年目標”。這表明()①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題

②社會存在決定社會意識，這是打開社會歷史奧秘的鑰匙

③要樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

④聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

17．一個崇尚奮斗的社會鼓勵人們通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡，也不能以成功作為人生價值的衡量標準，因為它同時定義出人生失敗者。這告訴我們

①從失敗走向成功是實現(xiàn)人生價值的必由之路②人生有無價值主要看有無貢獻而非貢獻大小

③選擇正確的人生道路需要正確的價值觀指導(dǎo)④沒有失敗者的失敗就沒有成功者的人生價值

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④ 18．在《戰(zhàn)國策》的名篇《馮諼客孟嘗君》，馮諼說“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也?！币馑际墙仆萌卟琶馊ニ劳鑫ｋU，你只有一處安身之所，不能高枕無憂??！此即成語“狡兔三窟”和“高枕無憂”的來歷。由材料可以得出的正確結(jié)論有（）

①“狡兔”具有無異于人的居安思危的智慧 ②“高枕無憂”者忽略了事物聯(lián)系的條件性 ③“狡兔”行為啟示我們要抓住時機促質(zhì)變

試卷第3頁，總5頁 ④“三窟”之行為啟迪我們應(yīng)做到有備無患 A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

19．某報評論指出，面對經(jīng)濟新常態(tài)的種種挑戰(zhàn)，我們要發(fā)揚艱苦奮斗精神，腳踏實地，埋頭苦干，戰(zhàn)勝困難，開創(chuàng)未來。這蘊含的哲理是（）①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變

③事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要

④量變是質(zhì)變的必要準備，沒有量的積累就不會有質(zhì)變 A.①②

B.①③

C.②③

D.①④

20．總書記強調(diào)，作風建設(shè)只有進行時，永遠在路上。要聚焦落細落實，關(guān)注細節(jié)小事，使黨永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠立于不敗之地。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是

①發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 ②堅持個性與共性的統(tǒng)一

③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④量變是質(zhì)變的必要準備

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

21．近年來，“微信”“微博”“微公益”等和“微”字相關(guān)的一些詞語逐漸走進人們的生活，微信的“造微入妙”、微博的“見微知著”、微公益的“積微成著”等，可以說當今的社會生活是無“微”不至的，我們已經(jīng)邁入了“微時代”?！拔ⅰ蹦軌蛞鹕鐣墓缠Q，從哲學的角度看，這是因為()①量變是質(zhì)變的前提和必要準備

②發(fā)展就是要用新出現(xiàn)的事物取代舊事物 ③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

④任何事物的發(fā)展都是從量變開始的，要重視量的積累 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

22．聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜?博科娃在2015年世界哲學日致辭中指出，世界哲學日的核心理念是，人們深信哲學可以為造福人類、推動和平、解決復(fù)雜問題作出重要貢獻。歷史學家亨利?布魯克斯、亞當斯也曾經(jīng)笑談：“哲學，就是對無解的問題做出費解的回答?！彼麄儚娬{(diào)哲學的作用在于 ①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會 ②推動各門具體科學的發(fā)展以造福人類 ③為解決復(fù)雜問題提供基本的科學方法 ④提供人類個體解放和集體解放的力量 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

23．“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價格，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格?！薄耙粋€人與不一樣的人在一起會出現(xiàn)不一樣的價值，一個人在不一樣的平臺中價值也不一樣?！边@兩句話蘊含的哲學道理有 ①任何事物之間都存在著聯(lián)系 ②事物之間的聯(lián)系是普遍的多樣的 ③物的價值隨著關(guān)系的改變而改變 ④人生價值的實現(xiàn)取決于一定客觀條件 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

24．2016年3月，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋（AlphaGo）”以高超的運算能力和縝密的邏輯判斷4：1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石。針對人工智能最終將取代人類、控制人類的擔憂，谷歌董事長施密特認為：“無論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類?！痹撚^點的合理性在于強調(diào)

①人工智能的“深度學習”能力獲得了重大突破

②人工智能是人類智慧的物化，是對人類思維活動的模擬 ③人工智能是一種與人類思維相平行的認識主體

試卷第4頁，總5頁 ④人工智能獲得比賽勝利實質(zhì)是人類實踐水平提高的結(jié)果 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

二、非選擇題

25．材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。材料二：荀子認為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合材料，用所學的知識回答：

（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？二者的根本分歧是什么？

（2）簡要評析上述兩種世界觀。

26．2013年5月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到中國航天科技集團公司中國空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。習近平強調(diào)，青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強。廣大青年要堅定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。你認為青年學生，應(yīng)該怎樣實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造有意義的人生？

27．2016年12月12日，第一屆全國文明家庭表彰大會在京舉行?？倳浻H切會見全國文明家庭代表并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。

“忠厚傳家久、詩書繼世長?！蔽覈怨乓詠矸浅Ｗ⒅亓己眉绎L的傳承。家風強調(diào)仁孝清廉、拼讀傳家、積德行善、克勤克儉……在長輩的言傳身教中給子孫帶來“其身修家”的良好教育，也帶來“治國平天下”的責任和使命。在物質(zhì)文化需求日益增長的今天，傳統(tǒng)家風的傳承也顯現(xiàn)出了更加重要的現(xiàn)實意義，如今有人把感恩、平等、寬容等理念融入其中，更添加時代氣息。

運用實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，說明為什么中國家庭重視良好家風的傳承？ 28．黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足我國發(fā)展實際，堅持問題導(dǎo)向，逐步形成并協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。“四個全面”戰(zhàn)略布局是習近平同志治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義新探索新實踐的重要體現(xiàn)。實踐證明，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是把握發(fā)展機遇、贏得發(fā)展新優(yōu)勢、戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)的必然選擇，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障。運用哲學與時代關(guān)系的知識，分析說明全面建成小康社會必須堅持“四個全面”的正確性。

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