第一篇：【學(xué)生用卷】2017-2018學(xué)年度高中政治必修三文化生活 第一單元文化與生活訓(xùn)練題

2017-2018學(xué)年度高中政治必修三文化生活

第一單元文化與生活訓(xùn)練題

一、單選題

1．孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn) ①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

2．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越凸顯，這是基于（）①文化日益成為一個民族凝聚力的重要源泉

②文化日益成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)

③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐

④文化的交融與交鋒是文化競爭的重要表現(xiàn) A.①③

B.③④

C.②④

D.①②

3．江西南昌?；韬钅怪泄渤鐾亮艘蝗f多件文物，其中簡牘、編鐘、編磬、雁魚燈、孔子屏風(fēng)、10余噸五銖錢等，反映了西漢貴族的富足生活。該發(fā)現(xiàn)佐證了 ①文化有其自身的相對獨(dú)立性=②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定

③精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體④文化能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

4．一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會主義核心價值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，在這個過程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融入了孩子們的血液。這表明 ①人們接受文化的影響是消極被動的②文化對人的影響來自一定的文化活動 ③文化對人的影響是潛移默化的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.②③

B.①④

C.②④

D.③④

5．巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明

①文化影響著人們的交往行為和交往方式 ②文化影響著人們的認(rèn)識活動和思維方式 ③文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

④文化能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 6．《朗讀者》掀起朗讀熱潮，而線下活動“朗讀亭”掀起朗讀風(fēng)尚。朗讀亭有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對著圓形麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心中的篇章，限時3分鐘。一天的錄制結(jié)束之后，錄制的素材會當(dāng)天傳回北京，下周六出現(xiàn)在新一期的《朗讀者》節(jié)目中。這種方式打通線上與線下的距離，讓朗讀走進(jìn)每個人的生活。這說明

①朗讀文化成為人們精神生活的主流 ②倡導(dǎo)全民閱讀是文化發(fā)展的方向 ③科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的交流和傳播 ④文化活動可以影響人的文化素養(yǎng)

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

試卷第1頁，總5頁 7．回眸雞年春晚，回歸和創(chuàng)新并重，以不同影像、實物、音樂、表演等形式，展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這表明

①春晚是傳播中華文化的主要手段

②春晚能提高人們的藝術(shù)欣賞水平③文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

④文化是一定時代經(jīng)濟(jì)、政治的反映 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

8．古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明。古琴音樂（）①通過人們自覺欣賞、主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ②因其古老性，方成就其世界性

③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9．在燧石取火的實踐中，人們悟出了“石在，火種是不會絕的”這一道理，從此在生產(chǎn)和生活中，多了幾分執(zhí)著，幾分堅守。由此可見（）①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②精神活動離不開物質(zhì)活動 ③自然界的事物蘊(yùn)含著文化

④人們在社會生活中享用文化 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

10．在習(xí)近平的重要講話精神中，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的重要性、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化被提升到了前所未有的高度。從文化和政治相互影響、相互交融的角度看，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)安全 ①有利于捍衛(wèi)國家“信息主權(quán)”，維護(hù)國家安全利益 ②有利于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造潔凈的網(wǎng)絡(luò)空間 ③有利于發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

④有利于防范西方的價值滲透，抵制文化霸權(quán)主義 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

11．全聚德、同仁堂、吳裕泰、狗不理??在這些傳承綿長、老百姓耳熟能詳?shù)闹腥A老字號的背后，是一代又一代人對品質(zhì)．誠信、精益求精等“匠心”的堅守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝練而成的品牌文化。這表明工匠精神 ①是增強(qiáng)企業(yè)競爭力的決定因素 ②是產(chǎn)品質(zhì)量提升的軟實力所在 ③能夠直接轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量 ④是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

12．某市精神文明建設(shè)委員會主辦的“永遠(yuǎn)的雷鋒”大型主題展覽受到人們的歡迎，前來參觀的觀眾逾十萬，其中八千多人當(dāng)場注冊了實名志愿者。這表明 A.文化影響人的行為方式

B.優(yōu)秀文化對人具有感染力和感召力 C.文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動力 D.社會實踐活動推動文化的發(fā)展

13．中國文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)載文指出，中俄互辦“國家年”活動期間，中俄兩國領(lǐng)導(dǎo)人互訪不斷，不僅為發(fā)展兩國關(guān)系開辟了新天地，促進(jìn)了雙方政治互信，同時也為兩國進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)交流與合作提供了重要機(jī)遇和平臺。這說明（）A.經(jīng)濟(jì)、政治是文化的基礎(chǔ) B.文化發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展

C.文化交流促進(jìn)了世界文化多樣性的發(fā)展 D.文化對政治、經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用

14．2016年我國“房市”再次呈現(xiàn)量價齊升的局面。僅從文化層面來說，有人認(rèn)為：

試卷第2頁，總5頁 我們是儒文化、農(nóng)耕文化，重視不動產(chǎn)。“成家”必有房，這是中國人幾千年來對房地產(chǎn)的特殊情結(jié)；不僅中國，凡儒文化圈的國家和地區(qū)房價都普遍偏高。這告訴我們 ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房價上漲的根本措施 ④文化可以通過特定的文化環(huán)境和文化活動影響人 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15．“中國、印度和日本都有著很強(qiáng)的民族性和國家概念，相比而言，歐盟國家間文化相近。因此，亞洲國家目前很難像歐盟成員國那樣實現(xiàn)區(qū)域一體化”。這一論斷表明（）

①文化一體化決定經(jīng)濟(jì)一體化 ②文化多樣性是社會發(fā)展的障礙

③文化多樣性對政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響 ④一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治 A.①②

B.②④

C.③④

D.①④

16．“女書一的起源和主要流行地為湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)，它大多為七言詩體唱本，描寫了當(dāng)?shù)貗D女的婚姻家庭、社會交往、生活情趣、鄉(xiāng)野逸事，生動勾勒出江永婦女的生活形象。這表明 ①文化影響人們的實踐活動 ②文化隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 ③文化是社會生活的反映 ④人們在社會實踐中創(chuàng)造文化

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

17．2017年的政府工作報告指出：要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”，推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時代。國家之所以要大力弘揚(yáng)工匠精神和工匠文化，是因為

①它能夠有效提升社會產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量②它對于全面提升勞動者的素質(zhì)具有積極意義③政治對經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響④我們需要借鑒工匠精神這種西方獨(dú)特的文化

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 18．文化塑造人生,主要表現(xiàn)為 ①豐富精神世界 ②增強(qiáng)精神力量

③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

19．2017年4月20日，中國首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號”發(fā)射圓滿成功，這是我國邁向科技強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重大航天科技成果。這主要說明 A.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定

B.文化是與生俱來的

C.文化是綜合國力競爭的重要因素

D.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

20．文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意識形態(tài)部分的是（）

①思想 ②道德 ③科學(xué)技術(shù)

④信仰 ⑤語言 ⑥文字 A.①②③ B.②④⑤ C.③④⑥ D.③⑤⑥

21．21．美國一直標(biāo)榜“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)”是它的“國家商標(biāo)”，互聯(lián)網(wǎng)只有“公海”

試卷第3頁，總5頁 沒有“領(lǐng)海”。然而，以“棱鏡”為代號的美國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控計劃的披露讓人們發(fā)現(xiàn)，多年來，美國國家安全局利用谷歌、微軟、蘋果等9家互聯(lián)網(wǎng)公司的中央服務(wù)器，通過提取視頻、電子郵件等方式對其他國家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，并在全球范圍內(nèi)進(jìn)行了超過6．1萬項的網(wǎng)絡(luò)攻擊。這主要表明

①政治決定文化，文化很難具有獨(dú)立性 ②不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同 ③文化與政治相互交融

④世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭將長期存在 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

22．2016年6月，棠湖中學(xué)舉行了一年一度的“棠中之星”的評選活動，“棠中之星”的侯選者們分別展示了各自的風(fēng)采，在校園里營造了積極向上的氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這說明

①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

②文化對人的影響是潛移默化的

③文化改變?nèi)说膬r值觀念，豐富精神實際

④文化能豐富精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．河南南陽玉文化歷史悠久，經(jīng)過南陽人長期的雕刻研發(fā)已經(jīng)名揚(yáng)天下，帶動了南陽經(jīng)濟(jì)的騰飛。這表明

①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③文化與經(jīng)濟(jì)密不可分

④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

24．“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬂毛衰?！边@句詩說明文化對人的影響是（）A.潛移默化的B.深遠(yuǎn)持久的C.具有相對獨(dú)立性的D.有差異性的

25．談笑有鴻儒，往來無白丁。不同的人有不同的交際圈，每個“圈”都是一個特定的文化環(huán)境。這說明

①文化決定人們的思維方式和實踐活動 ②文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展

③文化影響人們的交往行為和交往方式 ④文化對人有潛移默化的彩響

A.①③

B.③④

C.②④

D.①④

二、非選擇題

26．黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨提升到“四個全面”戰(zhàn)略布局高度，正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。與此同時，以反腐為題材的紀(jì)錄片也開始熱播。

八集專題片《永遠(yuǎn)在路上》由中央紀(jì)委宣傳部和中央電視臺聯(lián)合制作，聚焦全面從嚴(yán)治黨。一頭白發(fā)，一臉懺悔，語氣沉重，甚至痛哭流涕————這些畫面，悄然間將“不敢腐”“尚廉潔”的理念吹拂入心，使人們在文化的浸潤和藝術(shù)的熏陶中，逐步校正自己崇廉尚法的人生觀價值觀。有形可視的影視化表達(dá)，老百姓更容易接受，也更愛看。它有政治的熱度、文化的溫度，反映了我國社會當(dāng)下的作風(fēng)新狀態(tài)、政治新生態(tài)、反腐新常態(tài)，在全國引起廣泛好評。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活的相關(guān)知識，分析專題片《永遠(yuǎn)在路上》成功的原因。27．作為改革開放的先行省份,廣東省今后將繼續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化步伐,預(yù)計到2015年城鎮(zhèn)化率將達(dá)到70%。沒有文化就談不上城鎮(zhèn)化。近年來,廣東省致力于建設(shè)“文化強(qiáng)

試卷第4頁，總5頁 省”“幸福廣東”,以提高社會文明程度和人民素質(zhì)。目前,廣東進(jìn)一步推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時,正在加強(qiáng)公共文化建設(shè),著力打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程,以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。

結(jié)合材料、從文化的作用的角度,談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。

28．“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！?0世紀(jì)30年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險，勝利完成舉世聞名的二萬五千里長征，鑄就了偉大的長征精神。2016年7月18日，習(xí)近平到將臺堡參觀三軍會師紀(jì)念館時說：“紅軍長征創(chuàng)造了中外歷史的奇跡。革命理想高于天，不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利，面對形形色色的敵人決一死戰(zhàn)、克敵制勝，這些都是長征精神的內(nèi)涵。我們要繼承和弘揚(yáng)好偉大的長征精神。”

10月21日，總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上，強(qiáng)調(diào)“不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)”。

運(yùn)用“文化與生活”的有關(guān)知識，分析為什么“不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删停覀兌家罅霌P(yáng)偉大長征精神”。29．從《百家講壇》到《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》，再到《中國詩詞大會》，傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目越來越受到關(guān)注。“大會”系列中，《中國詩詞大會》則是最新成員，每場比賽由挑戰(zhàn)者組成百人團(tuán)共同參與，分為個人追逐賽和擂主爭霸賽，多維度的PK模式增添了比賽的緊張感和趣味性，也將往往只出現(xiàn)在課堂上的古詩詞和大眾喜聞樂見的娛樂模式結(jié)合起來。

在選手答題之后，由學(xué)者嘉賓介紹這首詩詞的內(nèi)涵、詩人的創(chuàng)作背景等才是更讓人如癡如醉的文化大餐，每一句詩背后都有一個故事，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，果真生活不止眼前的茍且，還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方。中國人都有詩詞記憶，一個家庭的每個人或多或少都能念上幾句詩，這是屬于中國人的文化基因。這樣的節(jié)目容易喚起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴，《中國詩詞大會》在帶領(lǐng)全國電視觀眾重溫中華經(jīng)典詩詞的同時，也完成了一次跨越千年、溝通古今、領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的精神之旅和情感共鳴。

從“文化對人的影響”角度，分析舉辦優(yōu)秀的文化綜藝類節(jié)目的重要性。

試卷第5頁，總5頁

第二篇：【學(xué)生用卷】2017-2018學(xué)高中政治必修三文化生活 第三單元中華文化與民族精神訓(xùn)練題

2017-2018學(xué)高中政治必修三文化生活

第三單元中華文化與民族精神訓(xùn)練題

一、單選題

1．2016年五四青年節(jié)當(dāng)天，習(xí)近平來到中國航天科技集團(tuán)公司中國空間技術(shù)研究院，參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。習(xí)近平在講話中引經(jīng)據(jù)典，如“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“篳路藍(lán)縷”“手胼足胝”等。下列說法和上述精神內(nèi)涵相吻合的是 ①天下興亡、匹夫有責(zé) ②克勤于邦、克儉于家 ③愚公移山、精衛(wèi)填海 ④吳越同舟、眾心成城

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

2．封建專制時期，人們的愛國主義往往與忠于君主相聯(lián)系，如“忠君愛國”，而今我們倡導(dǎo)的愛國主義本質(zhì)上是愛社會主義。這表明（）A.不同時期愛國主義的主題是不確定的 B.愛國主義在不同歷史時期有不同內(nèi)涵 C.愛國主義屬于文化范疇，由經(jīng)濟(jì)政治決定 D.愛國主義是具體的，沒有統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)

3．“以和為貴”是中華文化的基本價值取向。兩千年前的孔子就提出了“和而不同”的思想。這反映出中華文化具有

()

A.地域性

B.階級性

C.包容性

D.民族性

4．電視劇《瑯琊榜》播出后，受到海內(nèi)外友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評之外，劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們在看劇時忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風(fēng)采?！冬樼鸢瘛肥艿胶?nèi)外友人的狂熱追捧是因為()①創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式 ②彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價值 ③說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化 ④豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 5．《中華世紀(jì)壇序》記載，“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙”。中華文明之所以是世界上持續(xù)時間最長的文明，原因在于 ①漢字記載了人類文化發(fā)展的歷史軌跡 ②中華民族自古重視用史書典籍保存史料 ③中華文化能夠求同存異、兼收并蓄 ④中華文化是世界上唯一沒被中斷的文明 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

6．為全面反映日本侵華罪行，2017年1月，教育部發(fā)函要求在2017年春季教材中全面落實十四年抗戰(zhàn)概念。此舉()

①說明世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)核心 ②表明提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③有利于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神 ④體現(xiàn)了教育在人的教化和培育上扮演重要角色 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 7．2016年5月27日,實驗京劇《浮士德》在北京航空航天大學(xué)上演,贏得現(xiàn)場觀眾贊譽(yù)。

試卷第1頁，總5頁 京劇《浮士德》在展現(xiàn)京劇表演“唱念做打”藝術(shù)之美的同時,把原著中的經(jīng)典內(nèi)容傳達(dá)給了觀眾。實驗京劇體現(xiàn)了()A.中華文化薪火相傳和一脈相承 B.中華文化具有包容性,兼收并蓄 C.各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通

8．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，漢字有著豐富的內(nèi)涵，如“扶”的甲骨文（伸手扶持的人），表示一個人伸手?jǐn)v著另一個人，突出攙扶的手?！胺觥弊殖霈F(xiàn)得這么早，可見在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古社會，人們結(jié)伴勞作，人與人相互扶持是必不可少的。這體現(xiàn)了

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 ③相互扶持是中華民族的傳統(tǒng)美德④團(tuán)結(jié)勤勞的民族精神植根于中華文化中 A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

9．三潭倒影清輝，二堤掩映碧波??這些充滿了詩情畫意和厚重感的杭州文化符號，通過G20這個火舞臺，引領(lǐng)外圍友人沿著“杭州足跡”，探尋和品味中國悠遠(yuǎn)、深厚的文化魅力和人文情懷。這有助于

①更好地彰顯中華文化的博人精深

②面向世界吸收各國多樣文化元素 ③增強(qiáng)我們對自身文化的堅定信念

④推動了優(yōu)秀的中華文化走向世界

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

10．回文詩是中國文苑一朵奇葩，如《春》正讀：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。逆讀：明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩，我們可以感受到 ①中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長

②漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特

③中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深

④史書典籍浩如煙海，兼收并蓄

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

11．中國地域遼闊，各地方言迥異，有“十里不同音”之說。但借助統(tǒng)一的文字，“語不同音”的中國人照樣可以進(jìn)行交流。千百年來，“書同文”與“語不同音”一直相安無事地并存。這種現(xiàn)象表明：

①區(qū)域文化包含了中華文化的共性

②漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ③語言文化的內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一的 ④中國的區(qū)域文化具有多樣性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12．本劇除了戲骨們的演技備受好評之外，該劇的臺詞也十分的犀利諷刺。但是細(xì)心觀眾發(fā)現(xiàn)有些臺詞是表述錯誤的，請選出你認(rèn)為表述錯誤的臺詞

①李達(dá)康：“推動文化創(chuàng)新必須尊重文化多樣性，因為文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)?！?/p>

②祁同偉：“什么是愛國，愛國主義不是具體的，是抽象的?！?/p>

③陳清泉：“我們好多的同志對外來文化還存在著偏見，既然尊重文化多樣性，那就要尊重和認(rèn)同其他民族的文化嘛?！?/p>

④高育良：“我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑還應(yīng)該是發(fā)展公益性文化事業(yè)?！?/p>

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

13．每年國慶之前，許多人早早就開始盤算如何享受假期，規(guī)劃著旅游線路、購物清單、狂歡方案。各路商家費(fèi)盡腦筋搞促銷、出噱頭、拼價格、搭秀場，滿心期待借“金九銀十”賺個盆滿缽溢，但國慶節(jié)的愛國和紀(jì)念的本義卻被很多人淡忘了。這要求我們（）

試卷第2頁，總5頁 ①挖掘國慶節(jié)的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)愛國主義精神

②堅持與時俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵 ③開展豐富假日文化活動，滿足群眾精神需求

④鼓勵精神消費(fèi)，縮小節(jié)假日商品銷售的規(guī)模 A.②③

B.①④

C.①③

D.②④

14．在國慶節(jié)來臨之際,青河縣中學(xué)國旗班和國門學(xué)校學(xué)生共50人到塔克什肯鎮(zhèn)舉行“祭掃烈士墓,緬懷革命先烈;續(xù)寫愛國主義,培育民族精神”活動。作為中學(xué)生,對待弘揚(yáng)和培育民族精神的正確態(tài)度是

A.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是少數(shù)偉人的事,與我無關(guān)

B.做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者,共同續(xù)寫民族精神的新篇章 C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心,民族精神是可有可無的 D.只要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,做好自己的分內(nèi)事就行

15．女排精神是中國女排的歷史遺產(chǎn)，她已經(jīng)深深扎根在中國人的心中，化作濃濃的解不開的情結(jié)，顯示了強(qiáng)大的生活力和感召力，它將永遠(yuǎn)激勵中國人民不斷前行。對女排精神理解正確的是

①歷久彌新，是對中華民族精神的詮釋和具體表現(xiàn) ②順應(yīng)時代，展現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 ③植根群眾，豐富發(fā)展了中國特色社會主義文化 ④凝聚理論，是中華民族振興和社會進(jìn)步的基石 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

16．地名承載著大量歷史記憶和民俗風(fēng)情，是一個地方的文化坐標(biāo)，要充分挖掘，系統(tǒng)整理地名文化屬性信息，搶救保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)地名文化，免得人們“找不到回家的路”。這是因為地名

①源遠(yuǎn)流長，是中華文化的重要標(biāo)志 ②是一個地域文化的載體和特定象征 ③蘊(yùn)藏著個人情感和人們的價值認(rèn)同 ④具有穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特征

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 17．17．《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，重溫經(jīng)典詩詞，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。節(jié)目播出后，在社會上引起了極大的關(guān)注，“古典詩詞”“傳統(tǒng)文化”“文化自信”成為人們熱議的話題。中國古典詩詞（）①是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②能夠豐富人們的精神世界 ③決定著中國人的價值觀念 ④體現(xiàn)了中華文化的博大精深

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 18．鍵盤時代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識，這是因為（）①漢字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志

②漢字歷來為中華各族人民所通用 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

19．當(dāng)前，隨著國際政治環(huán)境的變化，民眾“愛國”熱情不斷高漲，繼“抵制肯德基”活動后，淘寶店主拒賣菲律賓芒果干、企業(yè)倡議員工換掉iPhone手機(jī)，消費(fèi)者呼吁拒買iPhone7等也不斷見諸網(wǎng)絡(luò)。這些做法()①不正確，公民應(yīng)當(dāng)理性地釋放愛國情感

②正確，愛國主義不是抽象的，需要通過具體的行為才能表現(xiàn)出來

試卷第3頁，總5頁 ③是中華兒女對自己的祖國具有深厚愛國情感的體現(xiàn)，應(yīng)加以鼓勵

④不利于國家的繁榮，與愛國主義精神的要求不吻合，應(yīng)加以引導(dǎo) A.①③

B.①②

C.①④

D.③④

20．作家王蒙曾說：“百十年來談中華文化都繞不開一個問題，就是漢字。漢字給我們的信息量實在是太豐富了，它既是一副美術(shù)作品，也表達(dá)著聲音，還打著歷史的典籍，老大早已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情。” 可見漢字具有的重要價值 ①中華文化一脈相承的重要見證 ②體現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特魅力 ③是中華文化的基本載體 ④是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

21．愛國主義是中華民族精神的核心。下列能夠表達(dá)愛國情懷的有()①國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心?！鸥?②位卑未敢忘憂國?！懹?/p>

③茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐 ④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?！献?A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

22．劃龍舟、吃粽子、浴蘭湯，端午節(jié)民俗起源說法眾多，其中以紀(jì)念屈原影響最為廣泛。《九歌·國殤》中的“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄” 是屈原的精神寫照。從文化生活角度看，下列詩句應(yīng)該是蘊(yùn)含的道理一致的是

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 ②長太息以掩涕兮，衰民生之多艱 ③些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情 ④茍利國家生死以，豈能禍福趨避之

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

23．“地名文化”是集體記憶，是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)?！罢垎柲鹦沾竺?，從何處來，往何處去?”中國人初次見面常用俚語中，一句有關(guān)人名，兩句有關(guān)地名。這表明“地名”

①源遠(yuǎn)流長，是中華文化的重要標(biāo)志

②具有延續(xù)性、地域性、一元性特征

③潛在一種凝聚力，蘊(yùn)藏著個人情感

④是一個地域文化的載體和特定象征 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24．《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等，體現(xiàn)了一脈相承的精神內(nèi)涵。以下事例與這種精神最相契合的是

A.精忠報國：抗戰(zhàn)老兵抵御外辱、保家衛(wèi)國，對國家懷抱拳拳之心 B.德藝雙馨：為救孤兒，古稀高齡老藝術(shù)家去賣唱，含辛茹苦十六年 C.埋頭苦干：為讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界，“化緣”校長籌集善款助大學(xué)夢 D.高風(fēng)亮節(jié)：愈八旬普通村民沐雨櫛風(fēng)，磨刀為生，為村民修橋補(bǔ)路

二、非選擇題

25．閱讀材料，完成下列要求。2017年初春，《中國詩詞大會》第二季強(qiáng)勢回歸，給我們帶來一場高品質(zhì)文化盛宴，圈粉無數(shù)并引發(fā)一股詩詞熱潮?！吨袊娫~大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，人民大眾的文化需要得到高度關(guān)照。

試卷第4頁，總5頁 節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，運(yùn)用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可。

中國詩詞在中國文化史上有著重要地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因。中華民族是詩的民族，中國人對詩詞有著獨(dú)特的文化情結(jié)。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育人士期待能在全社會的努力下，改變古詩詞整體教育氛圍——未來能減少孩子“苦惱”背書，而是能夠愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微熹，則彌足珍貴。

（1）結(jié)合材料和文化生活知識，請你談?wù)勓胍暋吨袊娫~大會》節(jié)目的文化價值。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的知識，分析《中國詩詞大會》圈粉無數(shù)給我們的哲學(xué)啟示？

（3）假如你所在的學(xué)校舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識競賽”，請你寫出兩條蘊(yùn)含哲理的中國古詩詞，并指出其哲學(xué)寓意。（要求：蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)）

26．2015年四川省在推進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化方面不斷探索，著眼于科技進(jìn)步給文化發(fā)展帶來的革命性變化，研究制定符合我省地域特點的公共文化發(fā)展專項規(guī)劃，促進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活力，推動文化惠民項目與群眾文化需求的有效對接，不斷提升我省基本公共文化服務(wù)水平。運(yùn)用文化生活知識，談?wù)劜牧现形沂∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？ 27．閱讀材料，回答問題。

人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。經(jīng)歷了5 000多年的歷史變遷，中華民族以文化自信的氣度、海納百川的胸懷，在交流中吸納外來、在互鑒中發(fā)展自我，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識，指出我們堅定文化自信的理由。

28．暑假期間，某中學(xué)高二年級學(xué)生在老師的組織下，先觀看了八達(dá)嶺長城紀(jì)錄片，后準(zhǔn)備開展“長城與愛國主義精神”的主題班會。老師要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，為班會做準(zhǔn)備工作。

第一小組在圖書室查閱到如下信息：在聯(lián)合國大廈內(nèi)，懸掛著中國政府贈送的巨幅長城掛毯。他們了解到之所以將巨幅長城掛毯送給聯(lián)合國，是因為長城是中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，長城堅固雄偉、蜿蜒數(shù)千里，正是中華民族聰明智慧、艱苦奮斗、堅韌剛毅和充滿向心力、凝聚力的精神象征。

第二小組在網(wǎng)上查到如下信息：中國長城是世界著名建筑，但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，周圍的景觀正受到過度開發(fā)的威脅，影響了長城建筑的完整和完美。

加強(qiáng)長城保護(hù)有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，你認(rèn)為為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？

試卷第5頁，總5頁

第三篇：【學(xué)生用卷】2017-2018學(xué)高中政治必修三文化生活 第二單元文化的傳承與創(chuàng)新訓(xùn)練題

2017-2018學(xué)高中政治必修三文化生活

第二單元文化的傳承與創(chuàng)新訓(xùn)練題

一、單選題

1．艾葉，又稱艾草，性味苦、辛、溫，能散寒除濕。在我國傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年歷史，民諺說清明插柳，端午插艾。端午時節(jié)插艾葉的習(xí)俗，期待起到驅(qū)蚊殺菌、祛邪避晦的作用。這表明（）①我國的傳統(tǒng)節(jié)日往往蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化 ②端午插艾的習(xí)俗推動社會和人的發(fā)展

③國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 ④端午插艾的習(xí)俗是是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

2．鄧小平說：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！编囆∑礁嬖V我們

①馬克思主義有相對獨(dú)立性和世界性

②創(chuàng)新的馬克思主義推動社會實踐的發(fā)展

③對馬克思主義的繼承和發(fā)展是一個過程的兩個方面

④社會實踐的發(fā)展和需要是馬克思主義發(fā)展的動力和源泉 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

3．國產(chǎn)3D動畫電影《西游記之大圣歸來》轟動國內(nèi)外，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。對于該片的成功，導(dǎo)演田曉鵬說：“我站在巨人的肩膀上完成了這個故事?！闭菓{借享譽(yù)世界的中國古典名著《西游記》，再運(yùn)用最新的3D動畫技術(shù)，才有了該片的火爆。該片的成功主要體現(xiàn)了 ①文化創(chuàng)新是社會實踐的必然要求

②批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基 ③文化創(chuàng)新要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

④文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

4．2017"中華民族一家親”中國少數(shù)民族迎春大聯(lián)歡電視晚會展現(xiàn)了各民族的風(fēng)情歌舞與特色文化，呈現(xiàn)出各民族豐富多彩的文化。晚會在全國100家電視臺以及澳大利亞華語電視臺播出，受到海內(nèi)外華人的歡迎。由此可見 ①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ②不同民族文化可平等交流、相互借鑒 ③民族歌舞是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志 ④各民族優(yōu)秀文化都是中華文化的瑰寶 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

5．現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“網(wǎng)課”被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”?！熬W(wǎng)課”的出現(xiàn)

①表明網(wǎng)絡(luò)教育將取代傳統(tǒng)教育方式

②將會促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 ③使互聯(lián)網(wǎng)成為文化傳播的主要手段

④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 A.①②

B.③④

C.②④

D.①③ 6．國際社會普遍認(rèn)為繪本是最適合幼兒閱讀的圖書。利用中國繪本講好“中國故事”，要根據(jù)現(xiàn)代兒童的閱讀習(xí)慣和審美需要，創(chuàng)新繪本的內(nèi)容和形式，以高品質(zhì)的作品發(fā)揮

試卷第1頁，總6頁 繪本應(yīng)有的審美引導(dǎo)與文化傳播功能。材料表明（）①繪本創(chuàng)作要順應(yīng)時代發(fā)展，體現(xiàn)時代精神 ②重視傳統(tǒng)繪本的繼承是實現(xiàn)繪本發(fā)展的前提 ③創(chuàng)新是繪本富有生機(jī)和活力的重要保證 ④立足于人們的需要是繪本創(chuàng)作的根本途徑 A.①③

B.①②

C.②③

D.②④ 7．．“卷珠簾，倚高閣，兢籌交錯，浮生若夢??”歌曲《卷珠簾》旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，歌詞詩意纏綿，有著濃濃的中國古風(fēng)，在央視《中國好歌曲》一炮走紅，并成功登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。該歌曲的成功緣于它

①民族特色鮮明，能夠激發(fā)觀眾對中華文化的認(rèn)同感 ②創(chuàng)新藝術(shù)形式，保障了人們的基本文化權(quán)益 ③巧借大眾傳媒，成功實現(xiàn)了自身的商業(yè)價值 ④文化底蘊(yùn)深厚，能夠引起觀眾的情感共鳴 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

8．早在攝影出現(xiàn)時，人們就認(rèn)為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明，每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好

A.民族文化與外來文化的關(guān)系

B.當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 C.先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系

D.民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 9．《論語》里說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！爆F(xiàn)在很多子女也是盡量工作生活離父母近點，包括很多人排斥異地戀，就是雙方都要離父母近。中華民族的“家”觀念 ①影響著一個人的思想和行為的選擇 ②在世代相傳中保留著基本特征 ③是中華民族生存與發(fā)展的精神根基 ④是維系社會穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 10．《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見>提出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等。這是因為 ①教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán) ②教育是文化富有生機(jī)和活力的可靠保證 ③教育是實現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展的根本途徑 ④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 A.①④

B.②③

C.①②

D.③④ 11．在某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化。該發(fā)言 ①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚(yáng)和培育民族精神的作用 ②忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕

③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用 ④正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

12．2016年11月5日新華社建社85周年。85年來，新華人的一篇篇新聞報道，無不充盈著時代氣息、泥土味道、百姓呼聲，這些新聞作品經(jīng)受了歷史和人民檢驗，留得下、立得住，閃耀歷史長河。這是因為

①新華人始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②傳統(tǒng)文化是新華人新聞報道及作品的根基

③新華人著眼于世界文化的前沿博采眾長④社會實踐是新華人文化創(chuàng)造的重要根源 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

試卷第2頁，總6頁 13．“天人合一，順時而食?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時令點心。這表明()

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力

②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久的影響

④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)中西文化交流 ③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段

④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

15．如圖，漢語與日語古今字符集的演變對比圖說明了（）

A.人類所有的社會性活動都是文化傳播的活動 B.人口遷徙是文化交流的重要途徑 C.文化交流中得到了廣泛的傳播

D.文藝表演活動是文化傳播的途徑之一 16．創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，要讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作。從文化生活角度看，文化創(chuàng)新

A.是一個民族生存和發(fā)展的精神根基 B.是推動社會實踐發(fā)展的源泉和動力 C.是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 D.決定著我國文化發(fā)展的性質(zhì)和方向

17．“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。古代《三字經(jīng)》里的許多做人道理對我們現(xiàn)代人仍然適用。但“君則敬，臣則忠，當(dāng)順敘，勿違背”則與現(xiàn)代民主思想相背離。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要（）

①百花齊放，西家爭鳴②取其精華，去其糟粕 ③求同存異，兼收并蓄④批判繼承，古為今用 A.①②

B.③④

C.②④

D.①③

18．2017年5月l8日，由秦始皇帝陵博物院、百度百科打造的秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館正式上線，為熱愛中國歷史文化的觀眾搭建一座知識橋梁。數(shù)字博物館的上線 ①使文化資源推廣的手段和方式發(fā)生根本變革 ②為文化資源推廣提供了新的思路和新的手段 ③體現(xiàn)了教育對中國傳統(tǒng)文化傳承的特定功能 ④有利于增強(qiáng)博物館的公益功能和社會效益 A.①③

B.②④

C.①③

D.③④

19．把“床前明月光”翻譯成Before lny bed a pool of 1ight，將月光和思鄉(xiāng)之情暗喻為水(如圖)，翻譯家許淵沖先生的翻譯創(chuàng)作讓西方人也體會到了中國唐詩的精妙。

試卷第3頁，總6頁 同時，許先生把雨果、司湯達(dá)等西方作家的著作翻譯成中文，讓中國讀者感受到歐洲社會的風(fēng)貌，影響了一批中國作家的創(chuàng)作。上述事例說明

①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉 ②中華文化與其他民族文化有相通性 ③翻譯創(chuàng)作將成為文化傳播的主要手段 ④文化交流促進(jìn)了中華文化發(fā)展和進(jìn)步 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20．2016年上映的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》匯集了燈籠、服飾、福建土樓等傳統(tǒng)文化元素，采用了嫘祖、祝融、莊子等典故傳說，并運(yùn)用科技手段進(jìn)行了新穎的處理，給觀眾耳目一新的感覺，引發(fā)了年輕一代對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。這表明 ①全面繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 ③科技在人的教化上扮演著重要的角色 ④傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

21．1954年4月，周恩來總理率領(lǐng)中國代表團(tuán)參加日內(nèi)瓦會議，這是新中國第一次亮相世界舞臺。會議期間安排給與會者放一部《梁山伯與祝英臺》的彩色越劇片，工作人員為了使外國人能看懂中國的戲劇片，寫了15頁的說明書呈周總理審閱。周恩來批評工作人員：“不看對象，對牛彈琴”。他囑咐工作人員在請柬上寫一句話：“請您欣賞一部彩色歌劇電影，中國的《羅密歐與朱麗葉》”。那天晚上，不同膚色不同文化背景的人們被影片徹底征服，拉近了中國與其它國家的距離。這說明

①文化是民族的，也是世界的

②傳統(tǒng)文化在今天發(fā)揮著積極作用

③文化只有在交流中才彰顯其價值

④文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

22．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力。尊重文化的多樣性，首先要()A．尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化

B．繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

C．遵循各民族文化一律平等

D．相互借鑒，求同存異

23．雞年春節(jié)期間最火熱的話題莫過于中央電視臺的《中國詩詞大會》了，“它是一個窗口，讓人們看到了美好的詩詞世界；是一座橋梁，架起了人們與中國文化的情感聯(lián)系：是一支火把，點燃了人們心中對詩詞的熱愛之情?！边@檔節(jié)目的成功在于它 A.弘揚(yáng)了主旋律，使社會思想產(chǎn)生了主心骨 B.借助大眾傳媒廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.顛覆了傳統(tǒng)的誦讀形式，開拓了新的形式 D.迎合了所有觀眾的口味，引起了社會共鳴 24．下側(cè)漫畫《弟子規(guī)》旨在警示我們

試卷第4頁，總6頁

A.文化影響人的發(fā)展．要重視傳統(tǒng)文化繼承 B.對待傳統(tǒng)文化要堅持去粗取精

C.要理解人民群眾對文化生活的基本需求

D.要反對“守舊主義”“封閉主義”的錯誤傾向

25．2017年6月，由上海芭蕾舞團(tuán)和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇《哈姆雷特》獻(xiàn)演國家大劇院。該劇由英國芭蕾編舞大師德里克·迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)當(dāng)代芭蕾風(fēng)格和詼諧幽默的表達(dá)，通過多媒體投影的運(yùn)用，實現(xiàn)真實與虛幻的交織，從而廣受好評。該劇的成功說明（）①文化既是民族的也是世界的

②大眾傳媒在推動文化的交流合作中功不可沒 ③對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ④文化發(fā)展要面向世界、博采眾長

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

二、非選擇題

26．2016年9月4-5日，二十國集團(tuán)（G20）第11次峰會在中國杭州舉行。圍繞本次峰會“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)”主題，二十國集團(tuán)就推動世界經(jīng)濟(jì)增長達(dá)成了多項共識。

在G20峰會開幕式上，國家主席習(xí)近平指出，伙伴精神是二十國集團(tuán)最寶貴的財富，也是各國共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的選擇。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，沒有與世隔絕的孤島。同為地球村居民，我們要樹立人類命運(yùn)共同體意識。G20成員國國土面積占全球的60%，國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的90%，貿(mào)易額占全球的80%。如果G20成員國攜手共同努力，必將推動全球經(jīng)濟(jì)增長?！皠?chuàng)新”是本次峰會的四個熱詞之一，圍繞創(chuàng)新發(fā)展，我國采取了一系列措施。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《政治生活》“當(dāng)代國際社會”的相關(guān)知識，說明我國為什么主張打造“人類命運(yùn)共同體”

（2）請運(yùn)用一個最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法道理，說明全球經(jīng)濟(jì)增長與G20成員攜手共同努力之間的關(guān)系。

（3）假定你參加了以“創(chuàng)新發(fā)展，中國在行動”為主題的調(diào)研活動，現(xiàn)需要向有關(guān)部門提交一份政策建議報告，請寫出其主要內(nèi)容。要求：

①論點緊扣論題，論述全面，合乎邏輯。

②綜合運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》和《文化生活》的相關(guān)知識加以闡述。③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

27．這是一個快速變化的時代：經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快……時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會議通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出，建立個人學(xué)習(xí)賬號，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。

某市在智慧市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)的平臺。智慧學(xué)習(xí)的平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。

試卷第5頁，總6頁 每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)的平臺上用有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點和需求，訂制個性化學(xué)習(xí)計劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。

運(yùn)用科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學(xué)習(xí)的平臺”的文化意義。

28．材料一 文化,讓世博更精彩。世界博覽會是由一個國家的政府主辦,有多個國家或國際組織參加,以展現(xiàn)人類在社會、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域取得成就的國際性大型展示會。自1851年英國倫敦舉辦第一屆展覽會以來,世博會因其發(fā)展迅速而享有“經(jīng)濟(jì)、科技、文化領(lǐng)域內(nèi)的奧林匹克盛會“的美譽(yù)。建筑是凝固的藝術(shù),世博會上的展館,更是體現(xiàn)了“理解、溝通、歡聚、合作”的理念,以下是部分國家館。

材料二 上海世博吸引了大量游客,為上海帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,但同時也帶來了巨大的環(huán)保壓力:許多觀景帶被嚴(yán)重破壞,地上隨處可見游客丟棄的果皮、飲料瓶、塑料袋等廢棄物,地面上變成了黑糊糊的泥地,休息的長椅上躺滿了人,……令工作人員苦不堪言。（1）結(jié)合材料一,談?wù)勎覈e辦世博會有什么文化意義?

（2）請從文化生活的角度,對如何保護(hù)世博園區(qū)的環(huán)境提出幾條建議。29．閱讀材料，完成下列要求。2017年春節(jié)假期，《中國詩詞大會》刷爆朋友圈、微博圈，成為人們茶余飯后的熱點。從《百家講壇》到《中國漢字聽寫大會》《中國成語大全》，再到如今的《中國詩詞大會》，文化節(jié)目越來越受到關(guān)注?！吨袊娫~大會》大受歡迎并非偶然，他通過緊張的比賽、有趣的評點和真誠的告白，讓中國詩詞變得可觸、可感、有溫度、有意蘊(yùn)，較好的實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代受眾的自然對接。它是熱鬧好玩的電視真人秀，是萬眾參與的文化嘉年華，是扣人心弦的懸疑系列劇……不管是哪種時尚外包裝，它在本質(zhì)上仍然是中國詩詞這壇愈久彌香的老酒，散發(fā)的依然是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。這也再次雄辯的說明“有腔調(diào)”與“有格調(diào)”并非不可調(diào)和，“有意義”與“有意思”完全可以兼容。從“腔調(diào)”走向“格調(diào)”是一種自覺追求，而賦予“意義”以“意思”則需要付出相當(dāng)艱辛的探索。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確要求“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因”。如果說中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一片汪洋大海，詩詞，不過是其中的半畝方塘?！吨袊娫~大會》從中“取一瓢飲” 已如此驚艷，我們理應(yīng)對它、對今后一切致力于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索抱以樂觀期待。（1）結(jié)合材料和“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明文藝節(jié)目如何做到“有意義”與“有意思”相兼容。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證的發(fā)展觀知識，分析對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索應(yīng)該抱以樂觀期待的理由。

（3）班級召開“我為《中國詩詞大會》點個贊” 主題班會。請從文化生活角度就詩詞的當(dāng)代價值列出兩條發(fā)言要點。（每條10-30個字）

試卷第6頁，總6頁

第四篇：高中政治必修三知識點總結(jié)第一單元 文化與生活

高中政治必修三知識點總結(jié)

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會

1.文化是什么？

（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）

（3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3.經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系：

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

4.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

5.文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

6.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：

如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

7.中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

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第五篇：【學(xué)生用卷】2017-2018學(xué)高中政治必修三文化生活期末綜合模擬測試題

2017-2018學(xué)高中政治必修三文化生活

期末綜合模擬測試題

一、單選題

1．骨灰鉆石是一種高科技人工鉆石，它是用人火化后骨灰中含有的2%的碳，在持續(xù)的高溫高壓下所培養(yǎng)出的實驗室鉆石，從而幫助人們實現(xiàn)親人“永垂不朽”的愿望。通過材料我們可知

①實踐具有能動性，能夠創(chuàng)造出新的客觀事物 ②作為人為事物的聯(lián)系，骨灰鉆石具有客觀性 ③可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的主觀聯(lián)系 ④人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的新的東西 A.②③

B.②④

C.①④

D.①③

2．我國實行最嚴(yán)格的水資源管理制度，以水定產(chǎn)、以水定城，建設(shè)節(jié)水型社會。近年來，全國共開展120多項規(guī)劃水資源論證，核減水量近4億立方米；對超過區(qū)域用水總量控制指標(biāo)的項目，限批水量近10億立方米。下列對“以水定產(chǎn)、以水定城”的認(rèn)識正確的是

①人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用 ②發(fā)揮意識活動的主動性是改造世界的前提 ③發(fā)揮主觀能動性應(yīng)與從實際出發(fā)相結(jié)合 ④夸大意識的能動作用就會走向唯心主義誤區(qū) A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3．中國將組建四大新機(jī)構(gòu)：成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組；設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)；組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)；組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會。我國組建這些新機(jī)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是

A.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

C.社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用

D.社會存在對社會意識具有決定作用

4．認(rèn)識的根本任務(wù)就是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。從認(rèn)識的作用這個角度來說，這是由于

A.感性認(rèn)識是低級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段 B.認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì) C.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠，更正確

D.只有對事物的本質(zhì)有了正確的認(rèn)識才能對實踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用

5．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿’引領(lǐng)當(dāng)代申國哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。一材料說明 ①哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向 ②自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力 ③哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 6．曾經(jīng)有人用“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”來形容滇池的景色之美，但上世紀(jì)中后期滇池遭到了污染，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞。云南人民經(jīng)過多年不懈努力，多

試卷第1頁，總5頁 管齊下，使滇池治理取得階段性成果。目前，滇池已經(jīng)從污染治理湖泊向生態(tài)治理恢復(fù)湖泊轉(zhuǎn)變。滇池的治理進(jìn)一步佐證了：

①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

②保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約

③發(fā)揮主觀能動性是取得成功的基礎(chǔ)

④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7．2016年3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國棋手李世石。對此，有棋手評論道：“感覺就像一個有血有肉的人在下棋一樣，該棄的地方也會棄，該退出的地方也會退出，非常均衡的一個棋風(fēng)，真是看不出出自程序之手?！睆恼軐W(xué)角度看，對此認(rèn)識錯誤的是

①人工智能的發(fā)明和使用體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性

②人工智能的意識活動永遠(yuǎn)無法超越人類

③人工智能的發(fā)展，能擴(kuò)展人類實踐活動的深度和廣度 ④人工智能的實踐活動最終要受制于人 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 8．哲學(xué)基本問題內(nèi)容包括

①哲學(xué)對具體科學(xué)有沒有指導(dǎo)作用的問題 ②思維能否正確認(rèn)識存在的問題 ③．思維和存在何者為本原的問題 ④思維和存在有沒有同一性的問題

A.①②

B.②④

C.①②③

D.②③④

9．隨著航空科技的發(fā)展，人類的活動范圍已從地球走向外星球?！昂闷妗碧柣鹦擒嚢l(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明 A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B.哲學(xué)的發(fā)展推動具體科學(xué)的發(fā)展 C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

D.自然科學(xué)家的活動不受哲學(xué)指導(dǎo)也能取得成功

10．一說到艾滋病病毒感染者，許多人都會心生畏懼。但作為醫(yī)生的郭小平用十二年艱辛，呵護(hù)33名艾滋病病毒感染孩子，融化了人心，是風(fēng)雨中張開羽翼的強(qiáng)者．郭小平的事跡之所以深深地感動中國人，是因為他 ①在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造了價值

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③得到了社會的尊重和認(rèn)可 ④在幫助他人的同時否定了自我

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

11．一束鮮花，嬌艷欲滴。悲傷的人說“感時花濺淚”，高興的人說“花兒對我笑”，憂郁的人說“林花謝了春紅”，欣喜的人說“人面桃花相映紅” ；有人說花有情“落紅不是無情物”，有人說花無情“浪蕩桃花逐水游”??材料蘊(yùn)含的哲理是

①意識如何反映客觀存在受制于反映者的認(rèn)識角度

②意識對客觀世界的反映具有主動性和自覺選擇性

③意識活動的內(nèi)容和形式源自于人腦

④意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12．隨著宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，以區(qū)域開發(fā)為重點的農(nóng)村扶貧已經(jīng)出現(xiàn)偏離目標(biāo)問題，我國開始針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮嵤┚_識別、精確幫扶、精確管理的精準(zhǔn)扶貧，并把民族地區(qū)作為實施精準(zhǔn)扶貧工作的重中之重。開展精準(zhǔn)扶貧工作的哲學(xué)依據(jù)是（）

試卷第2頁，總5頁 ①認(rèn)識到了不同事物的矛盾各不相同

②把握了同一事物在發(fā)展的同一過程和階段上的矛盾各不同 ③把握了復(fù)雜事物中不同矛盾的主次地位

④堅持了重點論和一點論的統(tǒng)一。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

13．我們說人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,主要是說()A.人民群眾是實踐的主體

B.廣大人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們必需的生活資料

C.離開了物質(zhì)生活資料,人類就不能生存,社會就不能發(fā)展

D.勞動群眾創(chuàng)造物質(zhì)資料的生產(chǎn)實踐,為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

14．在哲學(xué)的目的問題上，古代樸素唯物主義或為知而求知，或為了求得心靈的平靜；為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識就是力量”的口號，要想依靠知識的力量，來利用自然，造福人類。材料說明()①一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

②哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治

④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化 A.①②

B.③④

C.②④

D.②③

15．每個季度，國家統(tǒng)計局都會公布價格數(shù)據(jù)，我們能通過價格數(shù)據(jù)來研究數(shù)據(jù)背后的種種矛盾和問題。這說明

A.相對靜止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B.承認(rèn)靜止是人們認(rèn)識事物的根本方{擊 C.要在運(yùn)動變化中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 D.運(yùn)動是無條件的、相對的、永恒的

16．[2016·棗強(qiáng)中學(xué)仿真]十八屆五中全會根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，這五大理念將引領(lǐng)中國深刻變革，帶領(lǐng)中國奔向全面小康社會，奔向共和國“第一個百年目標(biāo)”。這表明()①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題

②社會存在決定社會意識，這是打開社會歷史奧秘的鑰匙

③要樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力

④聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

17．一個崇尚奮斗的社會鼓勵人們通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，但并不意味著可以拒絕平凡，也不能以成功作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因為它同時定義出人生失敗者。這告訴我們

①從失敗走向成功是實現(xiàn)人生價值的必由之路②人生有無價值主要看有無貢獻(xiàn)而非貢獻(xiàn)大小

③選擇正確的人生道路需要正確的價值觀指導(dǎo)④沒有失敗者的失敗就沒有成功者的人生價值

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④ 18．在《戰(zhàn)國策》的名篇《馮諼客孟嘗君》，馮諼說“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無憂啊！此即成語“狡兔三窟”和“高枕無憂”的來歷。由材料可以得出的正確結(jié)論有（）

①“狡兔”具有無異于人的居安思危的智慧 ②“高枕無憂”者忽略了事物聯(lián)系的條件性 ③“狡兔”行為啟示我們要抓住時機(jī)促質(zhì)變

試卷第3頁，總5頁 ④“三窟”之行為啟迪我們應(yīng)做到有備無患 A.①④

B.②③

C.②④

D.①③

19．某報評論指出，面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的種種挑戰(zhàn)，我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，腳踏實地，埋頭苦干，戰(zhàn)勝困難，開創(chuàng)未來。這蘊(yùn)含的哲理是（）①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變

③事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要

④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量的積累就不會有質(zhì)變 A.①②

B.①③

C.②③

D.①④

20．總書記強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)只有進(jìn)行時，永遠(yuǎn)在路上。要聚焦落細(xì)落實，關(guān)注細(xì)節(jié)小事，使黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)立于不敗之地。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是

①發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 ②堅持個性與共性的統(tǒng)一

③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

21．近年來，“微信”“微博”“微公益”等和“微”字相關(guān)的一些詞語逐漸走進(jìn)人們的生活，微信的“造微入妙”、微博的“見微知著”、微公益的“積微成著”等，可以說當(dāng)今的社會生活是無“微”不至的，我們已經(jīng)邁入了“微時代”?！拔ⅰ蹦軌蛞鹕鐣墓缠Q，從哲學(xué)的角度看，這是因為()①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

②發(fā)展就是要用新出現(xiàn)的事物取代舊事物 ③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

④任何事物的發(fā)展都是從量變開始的，要重視量的積累 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

22．聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜?博科娃在2015年世界哲學(xué)日致辭中指出，世界哲學(xué)日的核心理念是，人們深信哲學(xué)可以為造福人類、推動和平、解決復(fù)雜問題作出重要貢獻(xiàn)。歷史學(xué)家亨利?布魯克斯、亞當(dāng)斯也曾經(jīng)笑談：“哲學(xué)，就是對無解的問題做出費(fèi)解的回答?！彼麄儚?qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用在于 ①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會 ②推動各門具體科學(xué)的發(fā)展以造福人類 ③為解決復(fù)雜問題提供基本的科學(xué)方法 ④提供人類個體解放和集體解放的力量 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

23．“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價格，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格。”“一個人與不一樣的人在一起會出現(xiàn)不一樣的價值，一個人在不一樣的平臺中價值也不一樣?！边@兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有 ①任何事物之間都存在著聯(lián)系 ②事物之間的聯(lián)系是普遍的多樣的 ③物的價值隨著關(guān)系的改變而改變 ④人生價值的實現(xiàn)取決于一定客觀條件 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

24．2016年3月，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋（AlphaGo）”以高超的運(yùn)算能力和縝密的邏輯判斷4：1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石。針對人工智能最終將取代人類、控制人類的擔(dān)憂，谷歌董事長施密特認(rèn)為：“無論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類?！痹撚^點的合理性在于強(qiáng)調(diào)

①人工智能的“深度學(xué)習(xí)”能力獲得了重大突破

②人工智能是人類智慧的物化，是對人類思維活動的模擬 ③人工智能是一種與人類思維相平行的認(rèn)識主體

試卷第4頁，總5頁 ④人工智能獲得比賽勝利實質(zhì)是人類實踐水平提高的結(jié)果 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

二、非選擇題

25．材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合材料，用所學(xué)的知識回答：

（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？二者的根本分歧是什么？

（2）簡要評析上述兩種世界觀。

26．2013年5月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平來到中國航天科技集團(tuán)公司中國空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。廣大青年要堅定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。你認(rèn)為青年學(xué)生，應(yīng)該怎樣實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造有意義的人生？

27．2016年12月12日，第一屆全國文明家庭表彰大會在京舉行?？倳浻H切會見全國文明家庭代表并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。

“忠厚傳家久、詩書繼世長?！蔽覈怨乓詠矸浅Ｗ⒅亓己眉绎L(fēng)的傳承。家風(fēng)強(qiáng)調(diào)仁孝清廉、拼讀傳家、積德行善、克勤克儉……在長輩的言傳身教中給子孫帶來“其身修家”的良好教育，也帶來“治國平天下”的責(zé)任和使命。在物質(zhì)文化需求日益增長的今天，傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承也顯現(xiàn)出了更加重要的現(xiàn)實意義，如今有人把感恩、平等、寬容等理念融入其中，更添加時代氣息。

運(yùn)用實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，說明為什么中國家庭重視良好家風(fēng)的傳承？ 28．黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國發(fā)展實際，堅持問題導(dǎo)向，逐步形成并協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平同志治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義新探索新實踐的重要體現(xiàn)。實踐證明，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，是把握發(fā)展機(jī)遇、贏得發(fā)展新優(yōu)勢、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的必然選擇，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障。運(yùn)用哲學(xué)與時代關(guān)系的知識，分析說明全面建成小康社會必須堅持“四個全面”的正確性。

試卷第5頁，總5頁