第一篇：如何在二年級語文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育-上海東方行知鋼琴學(xué)校

如何在二年級語文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育

隨著時代的變革，對我們的教育事業(yè)提出了更高的要求。傳統(tǒng)的教育觀念、方法正逐步被打破，新的理念孕育而生?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多的激勵思考了。他必須集中更多的時間和經(jīng)理去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：“互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞”——選自《學(xué)會生存》的這段話充分反映了我們現(xiàn)代教育的一個新的趨勢。

教師從傳統(tǒng)的講課型向研究型轉(zhuǎn)變，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和支持者，了解和尊重個性的各個方面，是教育更好地滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要。

教育就是學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)途徑的多樣化和學(xué)習(xí)者自己的責(zé)任。教育教育概念的重心不再是“教”而轉(zhuǎn)向“學(xué)”。學(xué)生從被動地獲得知識和一般技能轉(zhuǎn)到積極地運用知識去解決問題。教師要能夠激發(fā)學(xué)生為獲得真才實學(xué)而努力學(xué)習(xí)，能夠創(chuàng)造一種環(huán)境使青少年不僅得到學(xué)習(xí)的興趣，而且能為他們以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，使他們能用獲得的知識去創(chuàng)造未來生活的環(huán)境。所以我在二年級語文教學(xué)中時刻牢記這一點，把握好“創(chuàng)新”兩個字，并切實落實到實處。

例如：在教學(xué)《新奇的傘》一課時，我先讓學(xué)生學(xué)會用規(guī)范的語言有層次的介紹“音樂傘”、“照明傘”和“風(fēng)涼傘”之后，引導(dǎo)學(xué)生以已獲取的信息材料為基礎(chǔ)，從生活的需求出發(fā)進行設(shè)想來發(fā)明

一種新奇的傘，再動手畫一畫，最后用課文中學(xué)會的句式把它的特點寫下來。這時學(xué)生的思維一下子開闊起來，思維異常的活躍，寫出了“環(huán)保傘”、“飛行傘”、“魔術(shù)傘”、“電視傘”等各種各樣的傘。這一節(jié)課不光達到了預(yù)期的教學(xué)目標，而且還發(fā)散了學(xué)生思維，提高了教學(xué)要求?？粗鴮W(xué)生那沾沾自喜、津津樂道的樣子，我不由得想起愛因斯坦說過的話：“想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的。”可見發(fā)展兒童的創(chuàng)造性想象是多么的重要，而傳統(tǒng)教育對這方面能力的培養(yǎng)是忽視的。

又如：在教學(xué)《日月潭》一課時，要學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解祖國臺灣省的日月潭是個風(fēng)景優(yōu)美的地方，教育學(xué)生熱愛祖國的臺灣島，激發(fā)他們盼望祖國早日統(tǒng)一的情感。對于學(xué)生來說，日月潭中的“日潭”和“月潭”只是一個抽象的概念，所以我讓學(xué)生在讀懂課文這一節(jié)的同時讓小組合作，動手畫一畫這幅圖，使這個水潭一邊像太陽，一邊像月亮。學(xué)生一下子對這一課的興趣提高了不少。畫好以后，我又讓學(xué)生用“因為------所以------”的句式說一說：為什么把這個湖稱為“日月潭”？這樣既動手又動腦，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。陶行知先生曾經(jīng)說過“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！眲?chuàng)造沒有固定的模式，生活中無時無地不充滿著創(chuàng)造的機會。能不能把握住這個機會，除了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，很重 要的就是是否具備創(chuàng)新的能力。有了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，而沒有創(chuàng)新的能力，創(chuàng)新也無異于一句空話。所謂創(chuàng)新能力，即使從現(xiàn)有知識盡可能快地產(chǎn)生出新知識的能力。盡管我們的教育主要是傳授知識，但教師在傳授知識的同時也影響著學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教育的目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊藏著的無限創(chuàng)造潛能?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中有一句名言：人的“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一支需要點燃的火把。”教育不是把孩子越教越死，不是由教師設(shè)置好各種框框，讓學(xué)生去鉆、去套，而是要設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情，學(xué)生會不會提問的能力要遠遠勝過會不會回答的能力。教師要千方百計地拓寬孩子們自由創(chuàng)造的時間和空間，讓孩子們?nèi)フ故靖髯缘南胂罅蛣?chuàng)造力，學(xué)會幻想、學(xué)會做夢、學(xué)會好奇，去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量。對學(xué)生的創(chuàng)造欲望——哪怕是只有一丁點的智慧火花，我們也必須像母親呵護孩子一樣地精心保護，多給他們成功的鼓勵，少給他們嚴厲的訓(xùn)斥，否則，創(chuàng)造的幼苗回很容易地被扼殺在萌芽狀態(tài)。我們教師應(yīng)熱情鼓勵，積極引導(dǎo)，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，促使孩子展開想象的翅膀，在學(xué)習(xí)的天地里自由翱翔。所以，創(chuàng)造性的人才，需要我們具有創(chuàng)新精神的教師去培養(yǎng)、去呵護。

上海同洲模范學(xué)校 蔡穎香

第二篇：在初中作文教學(xué)中滲透陶行知生活教育思想

題目： 淺談如何在初中作文教學(xué)中滲透陶行知生活教育思想

作者姓名： 秦 誠

學(xué) 校： 睢寧縣寧海外國語學(xué)校初中部 地 址： 江蘇省睢寧縣東升街寧海外國語學(xué)校 郵 編： 221200 聯(lián)系電話： ***

淺談如何在初中作文教學(xué)中滲透陶行知生活教育思想

【摘要】

作文教學(xué)是語文教學(xué)的一塊難啃的硬骨頭，提高作文教學(xué)效益的關(guān)鍵，我認為是要通暢作文的源頭活水。陶行知生活教育理論對于我們作文教學(xué)教革具有十分重要的指導(dǎo)意義。作文教學(xué)要走生活化道路，首先作文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是生活化的，然后作文教學(xué)的形式應(yīng)該是生活化的，作文教學(xué)的過程應(yīng)該是作文教學(xué)內(nèi)容生活化與教學(xué)形式生活化的統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思生活，表達生活。這樣才能使得我們學(xué)生的作文上個臺階，具有靈性，充滿生活氣息?！娟P(guān)鍵詞】

作文教學(xué) 陶行知 生活教育理論

當前，隨著中考、高考制度的改革，語文學(xué)科分值大幅提高。社會對語文教學(xué)改革的呼聲越來越高。作為語文重頭戲的作文，無疑應(yīng)受到更大的關(guān)注。但是由于相當一部分學(xué)生缺乏豐富真切的生活體驗，從而致使作文抄襲嚴重、語言貧乏、情感淡漠。所以，要想改變這一現(xiàn)狀我認為要借鑒陶行知先生的生活教育理論，對作文教學(xué)加以指導(dǎo)。只有通暢作文的源頭活水，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)作文，為著生活的向上向前發(fā)展而作文，才能提高學(xué)生表達生活、思想、情感的能力，給作文以生活的靈性。下面是我對作文教學(xué)的一些構(gòu)想：

一、回歸生活 言之有物

讓作文回歸生活是將陶行知生活教育理論運用于作文教學(xué)中的一朵奇葩?！吧钍菍懽鞯脑慈保招兄壬f：“生活即教育，在生活里找教育，為生活而教育”。這就為我們作文教學(xué)指明了方向，而我們學(xué)校的學(xué)生百分之八十來自農(nóng)村，這就給我們提供了得天獨厚的條件。農(nóng)村具有豐富的作文素材，如果引導(dǎo)得當，學(xué)生就能自覺地從校內(nèi)外沸騰的生活海洋中去體驗與感悟，讓多彩的生活進入學(xué)生各自的習(xí)作，真正實現(xiàn)習(xí)作內(nèi)容生活化。學(xué)生的習(xí)作材料一定會像“豐盈而不枯竭”的泉源，“自然活潑地流個不歇”的溪水。

（一）、解放心靈，善于引導(dǎo)學(xué)生。

（1）眾所周知，只有內(nèi)容真實，是自己的真實見聞或親身經(jīng)歷，才會有真實而獨特的感受。只有真實才有生命力；才有話可說有情可抒，才容易把文章寫具體，才會感到作文原來是一件很容易的事情，很快樂的事情；寫出的文章才有新意，才會感染人，打動人。所以我們要引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊尋找真實的寫作材料，而我們現(xiàn)在教學(xué)中有的學(xué)生往往認為作文“沒什么東西好寫的，也不知道怎么寫”；咬著筆桿子無從下手，寫出來的作文也很空洞，他們往往因言之無物而感到苦惱，甚至對寫作有一種恐懼感，產(chǎn)生一種“愁作文”的病根。這時我們老師就應(yīng)該告訴學(xué)生作文的材料就在自己身邊，色彩斑瀾，豐富多彩的生活就是寫作的源泉。如一次上課，我?guī)砹艘粭l香蕉，在課堂上演示，分成不同姿勢讓學(xué)生寫寫像什么。交流的時候，體現(xiàn)在學(xué)生筆下的香蕉，有的寫像掛在天上的月亮，有的寫跟小船的樣子差不多，有的寫像彎彎的豆角。就這樣，學(xué)生興趣來了，產(chǎn)生了欲罷不能的感覺。

（2）解放課堂，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。陶行知先生指出：“生活教育是生活所固有的，生活所自營，生活所必須的教育，教育的根本意義是生活的變化，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義?！边@就要求教育要從課堂和書本中走出來。外面的世界很精彩，是可以尋找到眾多寫作材料的。所以教師教學(xué)生寫作的課堂不一定總是在課內(nèi)，可以引導(dǎo)他們走出去尋找寫作材料，所以我們應(yīng)該多一些將學(xué)生帶到課外。例如：冰消雪化時，可引導(dǎo)學(xué)生到大自然里找春；百花盛開時，可組織學(xué)生郊游，領(lǐng)略大自然的美景；金風(fēng)送爽時，可引導(dǎo)學(xué)生觀察了秋天的原野；隆冬季節(jié)里，可組織學(xué)生參觀，體會祖國建設(shè)日新月異的變化??通過這些活動的課堂教師既可以激起學(xué)生的寫作興趣，又可以促使他們“化愁為趣”，愛上寫作。另外教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)，關(guān)心家鄉(xiāng)周圍的變化，為學(xué)生寫好作文積累豐富的素材。例如引導(dǎo)學(xué)生在每天上學(xué)時仔細觀察，將會發(fā)現(xiàn)上學(xué)的路本來坑坑洼洼原本一到下雨就泥濘不堪的“水泥路”，如今已變成了真正的寬廣的平坦的水泥路，路旁原本低矮破舊的民房正在建成一幢幢小洋房；還可以引導(dǎo)他們回憶往昔，想想漫長而有趣的寒暑假，天真可愛的童年，以及平時生活中的瑣事等。這些親身經(jīng)歷，這些所思所想，其實就是學(xué)生自己的最佳作品材料。教師通過這樣的引導(dǎo)就能讓學(xué)生明白作文就在生活中。這樣的教學(xué)方法，有助于促

進和發(fā)展學(xué)生的觀察能力，思維能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運用準確，明了的語言素描周圍人或事物的能力，學(xué)會做生活的有心人。

（二）、開辟第二課堂 豐富學(xué)生習(xí)作

遵循陶公“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” 的生活教育理論，指導(dǎo)學(xué)生以 “生活”為基礎(chǔ)，以“真實”為準則去描繪多姿多彩的校園生活；喜怒哀樂的家庭生活；五彩斑斕的社會生活；絢麗斑斕的自然生活；真正擁有“我手寫我心”，“我筆訴真情”的沖動，從切身的生活中來，到繽紛的生活中去，讓生活作文充滿情趣。讓學(xué)生覺得習(xí)作和讀書、游戲、吃飯、睡覺一樣是生活的一部分，是自己需要的，是生活學(xué)習(xí)需要的自然而然的事。這就要求教師平時注意創(chuàng)設(shè)交際情境，以活動促行動、以體驗促發(fā)展，激活學(xué)生寫作欲望。

（1）、開展課外寫生活動，利用農(nóng)村美麗的自然環(huán)境，開展我愛家鄉(xiāng)活動。讓學(xué)生自主擬題，自由表達，有話則長、無話則短，把活動中的所見所聞所感，用簡潔的語言，表達出來，此外，可以通過以說促寫，將活動的內(nèi)容寫成演講稿，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我展示的機會，逐步養(yǎng)成愛動筆的習(xí)慣，久而久之，學(xué)生的認識水平及作文能力得到有效提高。例如，前不久我在班級組織了一次演講比賽，題目是“我觀現(xiàn)在的初中生活”。我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生熱情很高，表現(xiàn)積極，演講內(nèi)容真實而飽含感情。

（2）組織豐富多彩的校園生活，使之成為學(xué)生積累素材，采擷靈思的來源，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、個性、特長，開設(shè)興趣小組。每次活動之前，教師如能做到結(jié)合當前閱讀教材的特點，教會學(xué)生觀察活動過程的方法，讓學(xué)生將學(xué)到的知識內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化為寫作技巧，把興趣小組活動與作文教學(xué)融會貫通，活動的效果將更加突顯。

二、開展閱讀，拓寬視野

陶行知先生說：“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，而《基礎(chǔ)課程改革綱要》指出：“改變課程實施過于接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探索，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析問題和解決問題的能力，以及交流與合作的能力”。他們都強調(diào)了教師的責(zé)任在引導(dǎo)學(xué)生，主動有個性地學(xué)習(xí)。我認為組織學(xué)生開展課外閱讀，應(yīng)“得法于課內(nèi)，得益于課外”，以讀促教，以讀促寫，讀寫結(jié)合，讀寫遷移，教給學(xué)生有效閱讀的方法。

(一)、閱讀要有針對性，我們學(xué)校圖書館、閱覽室的課外讀物種類繁多，怎樣才能讓學(xué)生有效的閱讀呢？我認為要在以下幾個方面加以引導(dǎo)：首先引導(dǎo)學(xué)生能把厚書讀薄，取其精華，教師在課堂上的精彩的講讀分析，給學(xué)生作課外閱讀示范，指導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)所掌握的閱讀方法運用于課外閱讀之中，并提出一些書目，供學(xué)生課外閱讀時參考。其次是鼓勵學(xué)生寫讀書筆記。一是抄一抄，要求學(xué)生閱讀時把優(yōu)美的詞句或精彩片段分門別類地摘抄在讀書筆記中，日積月累豐富詞匯；其次，引導(dǎo)學(xué)生以讀促寫，把薄書讀厚，舉一反三，每次讀過一本書后，讓學(xué)生練練筆，如寫心得體會，或模仿文章的精美語段進行仿寫等?？傊處煂W(xué)生的課外閱讀，要根據(jù)學(xué)生的特點，做到心中有數(shù)，有的放矢。達到讀寫結(jié)合，讀寫遷移。

（二）、開展讀書活動，促進有效閱讀。會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造，學(xué)習(xí)的欲望和能力即自己主動獲取知識解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一，學(xué)習(xí)是人的主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。如開展與書交朋友活動，并通過“讀書匯報會”予以具體化，教師要找準學(xué)生思維的觸點，引導(dǎo)學(xué)生對整篇文章依次整合思考，實現(xiàn)“有創(chuàng)意的閱讀”，激活學(xué)生說的興趣；開展“讀書專欄”，教師設(shè)計有探究性的問題，誘發(fā)正反方的對立爭辯，進而思維碰撞。能激活學(xué)生寫的興趣。從而使學(xué)生學(xué)會自能學(xué)習(xí)，自主習(xí)作。達到“教是為了促進學(xué)生寫”，以用為目的的實效。同時，為激發(fā)學(xué)生對語言積累持久的興趣，還可以定期開展一些積累性的活動，如：“漫游成語王國”、“趣說歇后語”、“童謠伴我行”、“古詩朗誦會”、“名著大家談”、“佳句百花園”、“童話故事會”等活動，不斷豐富學(xué)生的語言材料倉庫。

（三）、在閱讀中積累材料

鼓勵學(xué)生在廣泛的課內(nèi)外閱讀中，將發(fā)現(xiàn)的一些心動的語言現(xiàn)象，有感觸的優(yōu)美語句，精彩片斷，按寫人（外貌、神態(tài)、心情、動作??），寫景（花草樹木、風(fēng)雪雨露、山川河流??），寫物（靜物、動物??）等分門別類摘錄下來制作成積累卡，不斷豐富自己的語言材料倉庫。這樣的積累卡，把零碎的、雜亂的語言信息，條理化、系統(tǒng)化、串連為一個個知識鏈點、知識塊，以便于信息的記憶，便于對信息進行同化、順應(yīng)，便于對自己的“認知結(jié)構(gòu)”（相似塊）進行重新建構(gòu)，也便于寫作、說話時信息的提取。這樣讀得多，記得多，聚沙成塔，語言積累到了

一定的度，就能博聞強記、厚積薄發(fā)，應(yīng)用起來才會左右逢源、得心應(yīng)手，才能文思如涌、筆下生花，三、學(xué)會鑒賞，健全人格

學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，認識規(guī)律，遵循規(guī)律是做好工作的前提，常言說：“文如其人”，寫文章和做人是一個道理，我們引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的神奇美麗，贊美英雄，謳歌祖國建設(shè)的偉大成就，頌揚新時代感動中國人物，就是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中學(xué)生心中的世界是個真、善、美為主體的純真世界，他們對社會上不良風(fēng)氣的影響往往難以判別，甚至于盲從。我們應(yīng)該善于從學(xué)生自我表達和與人交流的過程中發(fā)現(xiàn)苗頭，加以引導(dǎo)。如一位學(xué)生寫《我最深愛的人》，她深愛媽媽，是因為媽媽每天早晨在她醒來之前就已經(jīng)為她準備好了早飯，而每天放學(xué)后，媽媽寧可自己辛苦操勞，什么事也不要她做，她很開心。這就流露了學(xué)生審美觀的不健全。由于有些家長教育觀念和方式的不當，造成了學(xué)生審美觀，人生觀，與教育方針的偏離，不利于學(xué)生人格的形成。因此，老師應(yīng)主動家訪，及時糾正家長錯誤的教育觀念。緊貼時代的脈搏，把寫作的觸角引向社會，如： “五一”節(jié)讓學(xué)生寫《勞動最有滋味》；“國慶節(jié)”讓學(xué)生寫《祖國在我心中》等為主題的征文。開展征文比賽。以賽促練，達到訓(xùn)練的最優(yōu)化，實現(xiàn)了習(xí)作與學(xué)做人的和諧統(tǒng)一。

相信在陶行知先生的“生活教育”理論的指導(dǎo)下，在老師的辛勤努力下，語文作文教學(xué)一定會走上它的康莊大道。

【參考文獻】

①《生活教育理論——陶行知教育思想研究》 胡國樞

②張化萬.個性化作文教學(xué)的價值取向與實施策略[J].上城教育研究,2004.③陳素芬.個性化作文教學(xué)的有效策略[A].陜西教育,2005.

第三篇：行知教育思想在科學(xué)教學(xué)中的滲透

行知教育思想在科學(xué)教學(xué)中的滲透

一、實施六大解放，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個民族要創(chuàng)新就必須實施創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，這已成為人們的共識。行知先生提出了“六大解放”的重要思想，提倡解放、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。近幾年的科學(xué)教學(xué)實踐，使我深切地體會到：認真學(xué)習(xí)并努力實踐陶先生“六大解放”的思想，有助于激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，從而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的目的。

（一）解放學(xué)生的頭腦，使之能思。

陶先生說，在傳統(tǒng)的教育模式中，“兒童的創(chuàng)造力被固有迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來”。因此，他提出，“我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”。我在平常的教學(xué)中經(jīng)常要求學(xué)生不迷信：不要迷信書本，不要迷信老師，不要迷信權(quán)威。我努力使學(xué)生明白：老師的知識、能力有限，所說、所做不一定正確，只有通過自己研究得到的才是正確的；書上的實驗方法不一定就好，也許自己想出的其他方法會更好……例如在教學(xué)《導(dǎo)體和絕緣體》一課時，學(xué)生在實驗中發(fā)現(xiàn)如按照書上用一節(jié)干電池和小電珠來檢驗物體是不是導(dǎo)體的方法，來檢驗一些導(dǎo)電能力不強的導(dǎo)體（如食鹽水）時效果不好，還容易得到相反的結(jié)論。于是，我鼓勵學(xué)生想辦法解決，學(xué)生們經(jīng)過一番思考與討論，想出了“增加電池”、“用生日卡片上的發(fā)光二極管代替小電珠”等方法。用自己改進了的實驗方法做實驗，學(xué)生們甭提多開心了，學(xué)習(xí)更投入了。由此看來，解放學(xué)生的頭腦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種充滿自由空氣的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生敢于動腦、敢于質(zhì)疑，能大大激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)的興趣。

（二）解放學(xué)生的雙手，使之能干。

陶先生深刻地指出，中國傳統(tǒng)教育的弊端就是：“對于小孩子一直是不許動手，動手就打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力”。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，就必須革除這一弊端，就必須“讓小孩子有動手的機會”。以往的教學(xué)中，在“做”這方面，老師往往包辦代替，學(xué)生的分組實驗總是變成了老師的演示實驗。孰不知“實驗是自然科學(xué)研究中十分重要的認識方法，實驗對于激發(fā)兒童的科學(xué)志趣，培養(yǎng)兒童的科學(xué)能力，提高兒童的科學(xué)素質(zhì)都有著十分重要的意義。”為此，我在教學(xué)中十分注重：讓學(xué)生干，而且多干。為了彌補學(xué)校儀器的不足，我總是收集“垃圾”，并廢物利用制作自制教具、學(xué)具讓學(xué)生動手操作；例如，在教學(xué)《光是怎樣行進的》一課時，我把平時學(xué)生廢棄的牛奶吸管拿出來讓學(xué)生做檢驗光是直線傳播的實驗。又如，在教學(xué)《反沖》一課時，我把從垃圾筒中撿來的礦泉水瓶加工一下后讓學(xué)生做反沖實驗。為了讓每個學(xué)生都有“干”的機會，我還采用“人人動手做一個步驟，共同完成實驗”的方法來增加學(xué)生動手的機會。

（三）解放學(xué)生的眼睛，使之能看。

陶先生認為，傳統(tǒng)教育給學(xué)生戴上一副封建的有色眼鏡，使他們脫離社會實際生活，成為“小書呆子”。因此，他提出不要讓學(xué)生“戴上封建的有色眼鏡，使他們眼睛能看事實”，極力主張培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，提高他們分析問題、解決問題的能力。眾所周知，人從外界所接受的信息，90％以上是通過觀察獲得的。沒有敏稅的觀察力，就不會有靈敏的思維力、豐富的現(xiàn)象力和良好的記憶力，當然也不會有創(chuàng)造能力。觀察作為研究自然科學(xué)的最基本的方法，是學(xué)生獲得知識的最基本途徑，也是最基本的環(huán)節(jié)，更是思維的基礎(chǔ)。正如俄國著名的科學(xué)家門捷列夫說過的：“科學(xué)的原理起源于實驗的世界和觀察的領(lǐng)域，觀察是第一步，沒有觀察就不會有接踵而來的前進”。為此，科學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的觀察機會、科學(xué)的觀察方法、精密的觀察儀器，使學(xué)生能觀察，會觀察，并通過觀察獲取的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的求知欲望。例如，在教學(xué)《開花結(jié)果》時，我讓學(xué)生按照從外到里的觀察方法觀察花的構(gòu)造，用放大鏡觀察子房，學(xué)生們很快便掌握了花的構(gòu)造，觀察到了胚珠。興奮之余，學(xué)生研究的 興趣更濃了。

（四）解放學(xué)生的嘴巴，使之能說。

陶行知先生說：“小孩子有問題要準許他們問，從問題的解釋，可以增進他們的知識。小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。”因此，教師要充分地鼓勵學(xué)生敢于提問。學(xué)生敢于提問，是勇于探索知識，具有強烈求知欲的一種良好表現(xiàn)。鼓勵學(xué)生敢問，就是指鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中敢于大膽思考，敢想敢說敢提出異議。對于學(xué)生來說“問題的提出”是對“已知”的超越，是創(chuàng)造的開始。正如陶先生詩中所說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨。人力勝天工，只在每事問?！睘榇?，課的開始我總是讓學(xué)生充分提問，提出自己想要研究的問題；研究中我也允許學(xué)生隨時提問，并隨時解決；課的結(jié)尾，我又讓學(xué)生提出還想知道的問題。慢慢的，學(xué)生養(yǎng)成了敢問、愛問的習(xí)慣。這樣做的好處是不言而喻的，一方面加深了學(xué)生對所學(xué)知識的理解，另一方面也調(diào)動了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

（五）解放學(xué)生的空間，使之能接觸大自然和社會。陶先生對于傳統(tǒng)的舊學(xué)校和舊教材提出過這樣尖銳的批評：“現(xiàn)在鳥籠式的學(xué)校，培養(yǎng)小孩子用的是干腌菜的教科書?！币虼?，他呼吁：“我們要解放孩子的空間”因為“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之創(chuàng)造力?！苯虒W(xué)《恐龍時代》一課時，我利用秋游的機會，帶領(lǐng)學(xué)生到常州恐龍園邊游玩邊學(xué)習(xí)；教學(xué)《兩棲動物》時，我和學(xué)生一起到田里捉蝌蚪，研究蝌蚪；教學(xué)《空氣的污染和保護》時，學(xué)生們到馬路上、工廠里調(diào)查污染源，并根據(jù)調(diào)查情況提出保護空氣的創(chuàng)新方案……另外，我還要求學(xué)生觀察生活中的不方便之處，并對此進行創(chuàng)新剛按設(shè)計或進行發(fā)明創(chuàng)造，于是，“圓周長直徑測量儀”、“拖把鞋”便發(fā)明了。由此看來，讓學(xué)生融入自然、融入社會，學(xué)生就會有所創(chuàng)造。

（六）解放學(xué)生的時間，使之能自主學(xué)習(xí)所渴望得到的東西。

陶先生認為，解放學(xué)生的時間對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有十分重要的意義。他指出：“一般學(xué)校把兒童的全部時間占據(jù)，使兒童失去了學(xué)習(xí)為人生的機會，養(yǎng)成無意識創(chuàng)造的傾向。到成人時，即有時間，也不知怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。”遵照陶先生的思想，我在科學(xué)教學(xué)中從不把教學(xué)內(nèi)容安排得太滿，總是騰出時間讓學(xué)生探究他們渴望的東西。有時讓他們做做跟課文內(nèi)容相關(guān)的小實驗，有時讓他們看看相關(guān)的課外書，有時讓他們交流一下跟課文相關(guān)的最新科技成果……例如教學(xué)了《電磁鐵》后，我讓學(xué)生設(shè)法制造一個磁力足夠大的電磁鐵，學(xué)生們各個興趣盎然，連下課都忘了；又如學(xué)習(xí)《聲音的高低強弱和高低》一課后，我讓學(xué)生自制橡筋琴等，結(jié)果一個個聲音動聽的小玩具產(chǎn)生了。創(chuàng)造是需要一定的時間的，只要你給予了學(xué)生足夠多的時間，學(xué)生就會給你帶來意外的驚喜。

二、做到三個結(jié)合，教學(xué)做合一。

行知先生說，“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！倍W(xué)科學(xué)課程標準指出：科學(xué)教學(xué)要面向全體學(xué)生，以學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)為主體，以學(xué)生的科學(xué)探究為核心，以學(xué)生親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動為主要途徑，以促進學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展為目標。這就要求我們教師在教學(xué)實踐中盡可能讓學(xué)生產(chǎn)生“做”的欲望，繼而真正地“做”起來。那么具體怎么做呢，筆者覺得做到以下幾個結(jié)合十分的重要。

（一）眼與心結(jié)合。陶行之先生提出的“做” 是指廣義的“做”，既要用手做，也要用眼、耳、鼻、嘴等各種感官做，更要用心、用腦去做。其中一個重要含義就是“眼與心” 的結(jié)合，即觀察與思考要有機結(jié)合起來。眾所周知，克隆、英特網(wǎng)、核電等等許多令人驚嘆的科學(xué)技術(shù)成就，就是建立在早年“科學(xué)家”們對身邊事物的十分簡單的觀察、研究基礎(chǔ)上的。因此從小經(jīng)歷觀察、研究、認識活動，同樣將為孩子們今后的發(fā)展和美好生活打下扎實在基礎(chǔ)。例如指導(dǎo)學(xué)生“觀察一棵樹”，先請學(xué)生說說自己想要觀察樹的什么？準備怎樣去觀察？觀察時要注意什么？有了這些“心”的準備，再帶領(lǐng)他們?nèi)嵉亟?jīng)歷一次 “眼”的觀察活動，并要求隨時將觀察的心得體會記錄下來，最后再回到“心”的思考：交流總結(jié)觀察的方法、收獲和疑問，形成一棵“我的大樹”。學(xué)生持續(xù)經(jīng)歷這樣的眼與心有機的結(jié)合后，不僅將逐漸學(xué)會正確的觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，還能有效提高觀察、思考的能力。有了這些，就有了創(chuàng)新的可能！

（二）手與腦結(jié)合。

陶行知先生提出要解放小孩子的頭腦和雙手，其實就是要讓學(xué)生“在勞力上勞心”，用心以制力，做到手腦并用，手腦雙揮。教學(xué)正是促進手腦聯(lián)系的橋梁。科學(xué)教學(xué)模式已從以往的“問題——實驗——結(jié)論” 發(fā)展為“問題——猜測——設(shè)計——實驗——結(jié)論——交流”。新增加的“猜測、設(shè)計、交流”等教學(xué)環(huán)節(jié)就是為了更好地啟迪學(xué)生思維，努力使學(xué)生的思維更富有靈活性、敏捷性、深刻性、創(chuàng)造性。實踐表明：（1）實驗猜測，可以激發(fā)學(xué)生的直覺思維。例如教學(xué)“物體的毛細現(xiàn)象”內(nèi)容時，教師可讓學(xué)生先猜一猜“你覺得水會自己上升嗎？”根據(jù)“水往低處流”的知識經(jīng)驗，學(xué)生會予以否定。但老師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考生活中的相關(guān)現(xiàn)象，如“干毛巾輕輕放在水里會怎么樣？”經(jīng)過思考，學(xué)生思想上開始認為有可能了，老師再引導(dǎo)他們設(shè)計實驗驗證自己的想法……這樣，學(xué)生帶著自己的疑問進入實驗，興趣更濃、注意力更集中，不僅加深了實驗結(jié)論的記憶，更學(xué)會了多角度、創(chuàng)造性地思考問題的方法。（2）實驗設(shè)計，可以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。在以往實驗教學(xué)中，經(jīng)常是教師把自己設(shè)計好的實驗步驟和方法告訴學(xué)生，要求學(xué)生按部就班地操作，表面上實驗井然有序，成功率很高，實際上是在束縛學(xué)生的手腳，限制學(xué)生的思維發(fā)展。老師千萬不要低估了孩子們的創(chuàng)造力，例如教學(xué)“摩擦力”這一內(nèi)容時，教師完全可以放手讓學(xué)生自己設(shè)計對比實驗去探索增大物體的摩擦力的各種方法。并允許學(xué)生邊操作邊思尋辦法……這時，有的組就想到了用蠟不均勻地涂在本是光滑的玻璃板上，制成了一個粗糙的平面，這就是一種大膽創(chuàng)舉，體現(xiàn)了學(xué)生的發(fā)散性思維，得到了意外收獲。（3）實驗交流，可以激發(fā)學(xué)生的聚合思維。當學(xué)生獲得了許多實驗信息和直接經(jīng)驗后，教 師應(yīng)組織學(xué)生進行實驗交流，嘗試用不同的方式解讀和分析數(shù)據(jù)，對實驗現(xiàn)象作出合理的解釋，并將實驗結(jié)果與實驗猜測作綜合比較，努力尋求實驗結(jié)論的最佳答案，著重培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維能力。還可以讓學(xué)生對各種實驗結(jié)論進行評論，從而懂得對別人的研究結(jié)論提出質(zhì)疑也是科學(xué)探究的一部分。

（三）行與知結(jié)合。

“行是知之始，知是行之成”，陶行知先生十分重視行與知的結(jié)合，他認為： “你能行動，行動才生困難，想法解決了困難，才是真知識的獲得?！比祟愓J識事物的規(guī)律是從感受性認識到理性的認識，再回到實踐中去進行檢驗。教學(xué)過程也必須遵循認識規(guī)律。（1）必須重視實驗教學(xué)的作用。因為實驗過程本身就是行知結(jié)合的過程。實驗是科學(xué)教學(xué)的特點、是實施素質(zhì)教育的重要陣地、是人類認識自然的主要方法之

一、是科學(xué)探究過程的主要經(jīng)歷、也是學(xué)好科學(xué)的核心。因為它在課堂上創(chuàng)造了一種在一般情況下的不具有的環(huán)境或條件，使學(xué)生能夠從大量的感性積累中逐步上升到理性認識，自然地得出結(jié)論。通過實驗也彌補了學(xué)生認識自然過程中感性認識的不足。例如教學(xué)“近視眼的形成原因”，如果告訴學(xué)生“當眼球晶狀體凸度大時能看清近處的物體，反之能看清遠處的物體”科學(xué)的論點，學(xué)生只是知道，只能記憶，卻極易忘記。但如果請同學(xué)們用大小一樣、凸度不同的兩塊凸透鏡設(shè)計一個模擬實驗，就很容易理解并記住。（2）要加強和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及學(xué)生生活的聯(lián)系。由于生產(chǎn)和生活實際給學(xué)生提供了豐富的感受性知識，有利于縮小乃至消除科學(xué)理論與學(xué)生認識水平間的差距，同時也促進學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)，給學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”提供了有利條件。

第四篇：在語文教學(xué)中滲透情感教育

在語文教學(xué)中滲透情感教育

情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。情感教育在語文教學(xué)中的滲透有著得天獨厚的條件，即語文教材文質(zhì)兼美，給我們展現(xiàn)了一個璀璨奪目的美的世界?？v觀小學(xué)語文教材中的大量作品，字里行間無一不凝聚著作家對祖國的自然風(fēng)光的無限熱愛，對周圍事物的深切體會，它們或清新委婉，或崇高悲壯，讓人回味無窮。因此，在教學(xué)中，要適時地把情感教育貫穿在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，把情感傳遞給學(xué)生。

一、情感教育在語文教學(xué)中的重要性

（一）情感教育具有調(diào)控學(xué)生感性思維的作用，能夠增強語文教學(xué)的時代感。小學(xué)生的情感特征在各個年齡階段都具有不同的表現(xiàn)形式，但是受年齡以及知識水平的限制，因此他們需要被理解，需要交流和溝通，更需要教師的尊重和肯定，此時情感教育就顯得尤為重要，它可以最大程度地調(diào)動學(xué)生的積極性，協(xié)調(diào)他們的認知情感，更好地開發(fā)出他們內(nèi)在的潛力，讓課堂更有活力。教學(xué)的實踐證明，語文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文學(xué)作品，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價值觀和人生觀，進而讓學(xué)生感受時代跳動的脈搏。

（二）情感教育具有潛移默化的熏陶作用，有助于提升學(xué)生的審美意念。由于情感教育具有可溶性，能夠通過語文教學(xué)將文中所承載的情感傳達進學(xué)生的內(nèi)心深處，這樣，學(xué)生在理解和體會文章時，這種情感就會經(jīng)過他們的加工提煉，變成自己的情感。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中開展情感教育對培養(yǎng)學(xué)生健康純潔的感情、高尚的道德情操、愛憎分明的態(tài)度有著潛移默化的熏陶作用。它能不露痕跡地啟發(fā)學(xué)生，挖掘?qū)W生的靈性，引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章，喚起學(xué)生愛憎親仇的健康意識，從而使其向善的情感不斷得到鞏固。

二、情感教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的幾點思考

（一）深刻解讀教材，準確地把握教材中的情感因素。

通過語言文字表達情感是語文學(xué)科的特點。小學(xué)課文中很多課文既有生動、鮮明的人物形象，又有動人的故事情節(jié)，凝聚著強烈的感情，滲透著深刻的理性，為師生情感思想的參與提供了有利的條件。要使作者、教師和學(xué)生的思想感情溝通起來，教師起著主導(dǎo)和橋梁作用。教師應(yīng)該明確地、有意識地把蘊含在文章中的作者的思想感情和自己的體驗結(jié)合起來，滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，去撥動小學(xué)生那幼小的心弦，使他們產(chǎn)生思想的共鳴。

（二）發(fā)揮語言優(yōu)勢，達到以情激情的良好效果 教學(xué)中可以采取教師示范讀，學(xué)生聽中生情；學(xué)生自己讀，讀中悟情的方式，來感受課文獨特的魅力。

1、語言要飽含感情，以聲帶情。教學(xué)過程中，教師要挖掘教材內(nèi)容中蘊涵的情感，并把它通過的語言準確地表現(xiàn)出來，以激活歷史人物和事件，鼓動和感染學(xué)生的情感。如《普羅米修斯盜火》一文，教學(xué)過程中可以用飽含深情的閱讀把普羅米修斯孤獨、寒冷、饑渴、傷痛、失去自由的形象越來越深刻地呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，讓學(xué)生充分感悟他偉大的犧牲精神。

2、語言要簡潔、生動、形象。教師說話要抓住關(guān)鍵，言簡意賅。既忌矯揉造作，又忌肆意縱情；既忌怪誕晦澀，又忌重復(fù)絮煩。應(yīng)力求“言盡而旨遠，言簡而意豐”。以恰如其分的情感、精當準確的措辭、繪聲繪色的講述，去點燃學(xué)生智慧的火花。

3、憑借語言再造想象，創(chuàng)造語言描繪的圖景。學(xué)生的想象活動是在語言的調(diào)節(jié)下進行的，為開發(fā)語言的潛能，教學(xué)中要憑借語言再造想象，創(chuàng)造語言描繪的圖景。如教學(xué)《月光曲》一課時，教師可以運用投影圖象和配樂朗讀相結(jié)合的方法，以畫面展示，音樂烘托，語言渲染，來展現(xiàn)課文內(nèi)容，從而創(chuàng)設(shè)一種融情融景、情景交融的情景，使學(xué)生在感知理解的基礎(chǔ)上，從心靈上受到感染，進而產(chǎn)生豐富的想象。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，以境生情來撥動學(xué)生的心弦 語文教學(xué)中常用的情境創(chuàng)設(shè)有以下幾類：

1、模擬真實情境。為了讓學(xué)生更好的進入課文描寫的情境，利用一些藝術(shù)的手段再現(xiàn)課文描寫的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效地激發(fā)教師所期望的情感。如一位老師教學(xué)《十里長街送總理》就值得借鑒。課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺的一角，片片白花點綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機里，播放著震動人們心扉的貝多芬交響樂《葬禮進行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬年青、白花、哀樂、服飾、神情，構(gòu)成了一個和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學(xué)生對周總理的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達成了統(tǒng)一。、問題情境。創(chuàng)設(shè)“問題情境”就是在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境的過程，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達到智力活動的最佳狀態(tài)。如課文《觀潮》一文中，作者對大潮的描寫，是在表現(xiàn)人的生活，是潮聲，更是心聲，時代聲?！霸俳?，只見白浪翻滾，形成了一道六、七米高的白色城墻。”“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來?！痹谶@里，作者站得高，看得遠，反復(fù)使用“悶雷滾動”、“山崩地裂”、等詞語。生動地展現(xiàn)了大潮波翻濤涌的壯闊景觀。作者把大潮的神奇，盡情描繪，為大潮的動感重重涂上了一層雄渾的色彩。老師在備課時，應(yīng)時深刻體會作者所傳遞的情感，并進行繪聲繪色的講解，才能使學(xué)生頓悟大潮的宏偉，飽含激情的觸筆，激發(fā)學(xué)生積極向上的心志。

3、真實情境。創(chuàng)設(shè)真實情境，就是讓學(xué)生親臨現(xiàn)場，在工廠、田間、野外等真實的生活與工作場景中學(xué)習(xí)知識，運用所學(xué)知識解決實際問題。如在教學(xué)閱讀課文《我愛秋天》時，教師可事先組織學(xué)生親自到大自然去感受秋天，收集一些標本，記錄一些秋天的足跡，能很好地激起學(xué)生熱愛秋天，熱愛大自然的美好情感。

（四）構(gòu)建對話平臺，拓展思維空間，達到情感共鳴

情感教育貫穿于語文學(xué)習(xí)活動的方方面面，尤其是顯現(xiàn)于聽說讀寫及實踐活動中。作為起主導(dǎo)作用的教師要在抓住課堂教學(xué)讀、議、說的基礎(chǔ)上，抓住文中情、作者情、自我情、社會情的四位一體的聯(lián)系橋梁，構(gòu)建文本對話平臺，或贊揚，或駁斥，或補充教材，或傾吐心聲，讓學(xué)生自由傾吐情感，盡情施展才華。六年級上冊《給家鄉(xiāng)孩子的信》中巴金談寫作說道：“我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我祖國和同胞有無限的愛，我用作品表達我的這種感情?！蔽覀兛梢圆扇』厮萸拔模?lián)系上文的辦法，就地取材，因勢利導(dǎo)，借助文本自身的資源來完成激發(fā)情感的過程。讀讀這句話，巴金到底有沒有才華？何以見得？他其實想告訴我們什么？巴金用他的作品表達怎樣的感情？通過與學(xué)生對話來拓展學(xué)生思維的空間，從而達到與教者、作者的思想共鳴。

（五）深入分析課文，比較體驗不同的情感

情感教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)悟教材情感，以達到情感的升華。教學(xué)過程中，這一目標只有在學(xué)生正確深刻地掌握了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。分析課文的具體方法有很多，比較法是常用的一種。如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義窮人的生活。教師這時可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團聚在一起吃團圓飯的。通過比較，學(xué)生更加深刻的體會到這篇課文所隱藏的深層含義，體會到自己生活在社會主義國家是多么幸福的事。

總之,情感教育不但在學(xué)生的認知活動中起著極為重要的作用,而且與學(xué)生的德、體、美、勞的全面發(fā)展有著極為重要的關(guān)系。所以,語文教師要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行情感教育,培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情和興趣,使學(xué)生受到美的情感的熏陶,進而促進學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。

第五篇：在語文教學(xué)中滲透心理健康教育

在語文教學(xué)中滲透心理健康教育

隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，各種不良思潮影響著在校的小學(xué)生，再加上現(xiàn)在大多數(shù)是獨身子女，諸多的心理問題困擾著學(xué)生。學(xué)生中常出現(xiàn)嫉妒、自私、自卑等不健康心理。而語文教材中蘊藏著豐富的人文內(nèi)涵和人文精神，語文教學(xué)對學(xué)生進行心理健康教育有著很大的優(yōu)勢，下面談幾點自己的做法。

一、通過分析課文內(nèi)容，滲透心理健康教育

在語文課本中，有很多課文蘊含著熱愛生命和熱愛生活的主題，表現(xiàn)出對真善美的追求以及對假惡丑的諷刺。備課時，教師就應(yīng)該特別注意這一點。

如四年級《搭石》這篇課文，主要講“我”的家鄉(xiāng)有一條無名小溪，五六個小村莊分布在小溪的兩岸。進入秋天，人們會找來一些石頭，在小溪里橫著擺上一排。無論是誰，只要發(fā)現(xiàn)哪塊搭石不平穩(wěn)，一定會找來合適的石頭搭上。假如遇上老人來走搭石，年青人總要背老人過去。在教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟家鄉(xiāng)的人們無私奉獻、尊敬老人的心靈“美”。針對班級中那些在平時自私自利、不關(guān)心班集體的學(xué)生，讓他們說一說能夠從課文中感受到哪些“美”，在平時的學(xué)習(xí)和生活中，又發(fā)現(xiàn)了哪些同學(xué)心靈很“美”，讓他們互相學(xué)習(xí)，共同進步，從而受到良好的心理教育。

二、通過作文教學(xué)，滲透心理教育

如學(xué)完四年級課文《烏塔》一文后，讓學(xué)生想象寫“假如是你，你能夠像烏塔一樣獨自一人游歷歐洲嗎？你會出去自己掙旅費嗎？”根據(jù)這樣的提示寫一篇短文，學(xué)生寫作情緒明顯高漲，寫作欲望強烈，寫出了很好的作文。有些學(xué)生寫到：“我真佩服14歲的烏塔，她那么小就獨自一人游歷歐洲，她一個人不怕危險嗎？她爸爸媽媽不擔心嗎？我長這么大了，還要媽媽給我洗衣服，有時還要爸爸給我整理書包，我什么事也要爸爸媽媽幫忙，更別說像烏塔一樣出去旅游、出去掙錢。我要向她學(xué)習(xí)，她太了不起了??”在寫作過程中，學(xué)生自然而然的和自己進行比較，知道自己身上有哪些缺點，從而受到良好的教育。

三、通過豐富多彩的趣味語文活動，滲透心理健康教育

在人教版教材中，每一單元的口語交際的內(nèi)容相當豐富，有讓學(xué)生講自己編的童話故事，有保護文物的看法，有觀察圖進行對話，也有趣味語文故事。另外，還可以通過作文競賽、朗讀比賽、課文閱讀等形式充實語文教學(xué)內(nèi)容，延伸語文教學(xué)的觸角。如教師組織學(xué)生閱讀一些好的課外書，讀完之后，專門開一個座談會，讓學(xué)生說一說自己從中學(xué)到了什么。學(xué)生表現(xiàn)的很積極，比如，有的學(xué)生說：“我讀了《陶罐和鐵罐》這一篇童話，知道了鐵罐很驕傲，看不起陶罐，結(jié)果最后氧化消失了。而陶罐很謙虛，最后保留了下來，成為了文物。我們做人也要像陶罐一樣謙虛，不能驕傲?！庇械膶W(xué)生說：“我讀了《給予是快樂的》這個故事，很受感動，故事里的小男孩很善良，無論什么事都為弟弟著想。我也要像他一樣，愛我的家人，關(guān)心別人?！?/p>

在這些活動中，教師有機的滲透了心理健康的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會感動、學(xué)會珍惜、學(xué)會理解、學(xué)會寬容，極大地提高了學(xué)生健康的生活情趣和審美能力，陶冶了他們高尚的情操。