第一篇：教育學(xué)考研-近代教育體系的建立

教育學(xué)考研:近代教育體系的建立 【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】

本章內(nèi)容可以大致分為教育思想和教育改革兩個(gè)部分，實(shí)質(zhì)上就是維新派的教育與清末新政教育改革。對于改革的部分，各派的主張與改革措施都應(yīng)詳細(xì)了解，而思想部分主要是康有為、梁啟超與嚴(yán)復(fù)的教育思想，三個(gè)人有相似的教育思想又各有差異，復(fù)習(xí)時(shí)注意區(qū)別記憶?！局仉y點(diǎn)】 重點(diǎn)：

1、“百日維新”與清末新政時(shí)期的教育改革

2、梁啟超與嚴(yán)復(fù)的教育思想

3、清末的留學(xué)教育 【大綱變化】

08年大綱比較07年大綱：刪除“早期改良派的教育主張”，新增“清末留學(xué)教育”。08年起大綱沒有變化?！究记榉治觥?/p>

本章內(nèi)容是考試的重點(diǎn)，每一年考研這一章都會(huì)出一至兩道選擇題，本章內(nèi)容任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都有考選擇題的可能性，請考生細(xì)致讀書。【推薦書目】 孫培青主編：《中國教育史（修訂版）》華東師范大學(xué)出版社，2000版，第十二章第一至四節(jié)

【知識(shí)框架】

【考點(diǎn)全解】

第一節(jié)維新派的教育實(shí)踐

維新派主張?jiān)诒Ａ魸M清皇權(quán)的前提下，用和平的方式進(jìn)行自上而下的改良，建立君主立憲制。維新派普遍認(rèn)為改革教育、培養(yǎng)新式人才是實(shí)現(xiàn)維新變法的基礎(chǔ)，因此，維新教育實(shí)踐活動(dòng)便成為維新教育的基本內(nèi)容。

（一）興辦學(xué)堂▲▲▲ 維新性質(zhì)的學(xué)堂包括兩類：第一類是維新運(yùn)動(dòng)的代表人物為培養(yǎng)維新骨干、傳播維新思想而設(shè)的學(xué)堂。

萬木草堂：康有為創(chuàng)辦，是維新派開辦最早的學(xué)校，繼承傳統(tǒng)書院的辦學(xué)方式和教學(xué)方法，有義理、考據(jù)、經(jīng)世和文字之學(xué)等傳統(tǒng)知識(shí)，還有大量的西學(xué)知識(shí)，也是研究、宣傳維新變法理論的場所，造就了一批維新人才。

湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂：陳寶箴、譚嗣同等創(chuàng)辦于長沙，教學(xué)中著重宣傳維新變法思想，倡導(dǎo)民權(quán)學(xué)說，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)在湖南的開展。另一類是在辦學(xué)類型與模式、招生對象、教學(xué)內(nèi)容等某個(gè)或某些方面對洋務(wù)辦學(xué)觀念有所突破，領(lǐng)風(fēng)氣之先的學(xué)堂。

北洋西學(xué)堂與南洋公學(xué)：盛宣懷在天津創(chuàng)辦北洋西學(xué)堂，在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，這兩所學(xué)校最早采用西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年遞升，具有近代三級(jí)學(xué)制的的雛形，將早期改良派學(xué)制改革思想付諸了實(shí)踐。

經(jīng)正女學(xué)：又稱中國女學(xué)堂，梁啟超、經(jīng)元善等人倡導(dǎo)創(chuàng)辦，是近代中國第一所國人自己創(chuàng)辦的正規(guī)女子學(xué)校，起到了風(fēng)氣之先的作用。這些學(xué)校反映了資產(chǎn)階級(jí)對教育的要求，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法上都有別于封建主義的舊教育，培養(yǎng)了一批變法人才。凱程提示：這里有三個(gè)“第一”。萬木草堂是維新派開辦的第一所學(xué)校；北洋西學(xué)堂和南洋公學(xué)是第一個(gè)采用西方近代學(xué)校體系的學(xué)校；經(jīng)正女學(xué)是國人自己辦的第一所女學(xué)。大家記清楚，不要混淆。

易考題型：選擇題

（二）興辦學(xué)會(huì)與發(fā)行報(bào)刊▲▲▲

維新派還通過創(chuàng)辦各種學(xué)會(huì)和發(fā)行報(bào)刊來宣傳維新思想。第一，康有為在北京和上海組織“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，開辦學(xué)會(huì)風(fēng)氣之先，各地的學(xué)會(huì)除了通過集會(huì)、演講、印發(fā)書報(bào)等形式傳播維新思想，還聘有教師定時(shí)講課，收藏圖書儀器，廣收學(xué)員，更重要的是通過學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)和組織維新人才，形成維新變法的政治團(tuán)體。第二，康有為在北京辦《萬國公報(bào)》（后更名為《中外紀(jì)聞》）、在上海辦《強(qiáng)學(xué)報(bào)》、梁啟超在上海辦《時(shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)在天津辦《國聞報(bào)》、上海的蒙學(xué)會(huì)和《蒙學(xué)報(bào)》。維新派以學(xué)會(huì)為陣地，以報(bào)紙為宣傳工具，傳播西學(xué)，宣傳變法主張，與維新學(xué)堂互為補(bǔ)充，起到了擴(kuò)大教育面，開通民風(fēng)的作用，擴(kuò)大了維新變法的社會(huì)基礎(chǔ)。凱程提示：要識(shí)記不同學(xué)堂、學(xué)會(huì)、報(bào)刊的特征。

易考題型：選擇題

第二節(jié)“百日維新”中的教育改革（2009已考）

（一）創(chuàng)辦京師大學(xué)堂▲▲▲▲▲

1896年6月，刑部侍郎李端棻在《請推廣學(xué)校折》中首次向朝廷正式提出設(shè)立京師大學(xué)堂的建議，此后，康有為、王鵬運(yùn)等也多次奏請開辦京師大學(xué)堂，但因一些大臣的反對未能實(shí)施。1898年，在光緒皇帝的嚴(yán)令督促下，總理衙門委托由梁啟超起草了《京師大學(xué)堂章程》，并于7月3日上報(bào)，光緒皇帝當(dāng)即批準(zhǔn)，并派吏部尚書孫家鼐為官學(xué)大臣，管理京師大學(xué)堂。后來又分設(shè)中、西總教習(xí)，聘許景澄為中學(xué)總教習(xí)，丁韙良為西學(xué)總教習(xí)。1898年9月政變發(fā)生，新政停止，但京師大學(xué)堂并沒封閉，只是逐漸有名無實(shí)。1900年，毀于八國聯(lián)軍戰(zhàn)火，1902年，恢復(fù)開辦，納入清末學(xué)制系統(tǒng)。民國初年，京師大學(xué)堂改為北京大學(xué)?！毒煷髮W(xué)堂章程》對大學(xué)堂做了詳細(xì)的規(guī)定，主要的內(nèi)容有：第一，性質(zhì)：不僅是全國最高學(xué)府，也是全國最高教育行政機(jī)關(guān)。第二，辦學(xué)宗旨：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。第三，課程設(shè)置：西學(xué)比重高于中學(xué)。第四，封建等級(jí)性非常濃厚。易考題型：選擇題

（二）改革科舉制度▲▲▲

1898年6月23日，光緒皇帝下詔廢除八股，此后人們不得不尋求新的學(xué)問，客觀上促進(jìn)了西學(xué)的傳播。不久，光緒皇帝再次下詔催立經(jīng)濟(jì)特科，議設(shè)法律、財(cái)政、外交等專門之課科，以選拔維新人才。并宣布以后的取士以“實(shí)學(xué)實(shí)政”為主，不以楷法優(yōu)劣為取舍標(biāo)準(zhǔn)?？婆e考試和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更加緊密了。即便百日維新失敗后，恢復(fù)了八股取士，罷經(jīng)濟(jì)特科，但經(jīng)此改革之后，人們開始向往富有生機(jī)的新式教育，科舉應(yīng)試人數(shù)大大減少。凱程提示：京師大學(xué)堂是維新變法失敗后唯一保留下來的一項(xiàng)措施，維新變法中每一個(gè)措施分別有可能考選擇題，考生要分清哪些措施是百日維新時(shí)實(shí)行的。當(dāng)然，也有可能以“簡述維新派的教育改革”這樣一道題來考察所有的改革措施。

易考題型：選擇題

第三節(jié)康有為的教育思想

（一）維新運(yùn)動(dòng)中的教育改革主張▲▲▲

1、論教育作用：康有為迫切要求教育改革源于對教育作用的認(rèn)識(shí)?！安胖侵穸鄤t國強(qiáng)，才智之士少則國弱”，所以興學(xué)育才是維新救國的基本保障加以強(qiáng)調(diào)，教育成為救亡圖存，振興中華的重要手段。

2、而中國的八股嚴(yán)重桎梏人才，所以他提出了教育改革的主要措施：

第一，廢八股，改策論，等學(xué)校普遍開設(shè)后，再廢科舉?？涤袨檎J(rèn)為八股取士導(dǎo)致讀書人不研究現(xiàn)實(shí)，不研究世界各國的情形，也放棄了中國真正的傳統(tǒng)學(xué)問，選拔出的人才也不能做實(shí)事，所以先廢八股，廣開校舍，之后再慢慢廢除科舉。第二，大力創(chuàng)辦學(xué)校，改變傳統(tǒng)的教育內(nèi)容，傳授科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)新型人才。康有為力圖仿照西方建立近代中國學(xué)制，并在《請開學(xué)校折》中設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。第三，派留學(xué)，譯西書。第四，倡平等，重女教?？涤袨榈纳鲜鼋ㄗh直接影響了百日維新的教育改革措施。

（二）《大同書》中的教育理想▲▲▲▲

《大同書》是康有為代表作之一。書中康有為描述了一個(gè)“大同”的理想社會(huì)，是一個(gè)“無邦國，無帝王，人人平等，天下為公”的社會(huì)，根除愚昧無知，教育昌盛，文化繁榮，主張廢除私有制和等級(jí)制，也消滅了家庭，兒童就是整個(gè)社會(huì)的兒童，對兒童的撫養(yǎng)和教育均由社會(huì)承擔(dān)。

康有為設(shè)計(jì)了一個(gè)前后銜接的完整教育體系，包括人本院、育嬰院、慈幼院、小學(xué)院、中學(xué)院、大學(xué)院。人本院（出生前）：為懷孕婦女設(shè)立，進(jìn)行胎教。院內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，有書畫、音樂等供孕婦欣賞，服務(wù)人員有女醫(yī)、女傅、女師、女保。育嬰院（0—3歲）與慈幼院（3—6）：嬰兒斷乳后，送入育嬰院撫養(yǎng)，三歲后送入慈幼院，主要是幼兒教育工作，保育目標(biāo)是“養(yǎng)兒體，育兒魂，開兒知識(shí)”，主要內(nèi)容有語言、歌曲、手工。工作人員為女性。小學(xué)院（6—11）：以德育為先，“養(yǎng)體為主而智次之”的原則。教師是女傅，教師的言行舉止、音容笑貌等應(yīng)善良規(guī)范，讓兒童模仿，培養(yǎng)和影響兒童終身的善良德性。中學(xué)院（11—15）：人生的關(guān)鍵期，德智體兼重，但尤以育德為重。教師男女均可，一定選擇有才有德者充任，課程要據(jù)以學(xué)生的秉賦和個(gè)性設(shè)置。大學(xué)院（16—20）：專以開智為主，注重實(shí)驗(yàn)，校址的選擇應(yīng)結(jié)合專業(yè)的實(shí)際，學(xué)生自由選擇專業(yè)，教師不限男女，選擇“專學(xué)精深?yuàn)W妙，實(shí)驗(yàn)有得者”擔(dān)任。

在《大同書》里，有《去形界保獨(dú)立》專章中論述男女平等，重視女子教育。認(rèn)為男女不平等是人類歷史上最大的不平等，女子應(yīng)在入學(xué)資格和畢業(yè)出路上都應(yīng)與男子平等，康有為還從女子對胎教和兒童教育有重大影響的角度說明了重視女子教育的意義?！洞笸瑫分谐珜?dǎo)“公養(yǎng)”、“公教”，每個(gè)社會(huì)成員都有權(quán)享受教育，皆為公費(fèi)。重視學(xué)齡前教育，主張男女教育平等，指出對兒童應(yīng)實(shí)行德、智、體、美諸方面的教育等，在當(dāng)時(shí)給人耳目一新的感覺，對傳統(tǒng)封建教育是一很大的沖擊。但是《大同書》中教育理想的觀念背景，則是中國傳統(tǒng)的大同思想和近代空想社會(huì)主義的綜合體，帶有明顯的未來烏托邦色彩。凱程提示：康有為的所有知識(shí)出選擇題的可能性較大。

易考題型：選擇題

第四節(jié)梁啟超的教育思想

（一）“開民智”、“伸民權(quán)”與教育作用▲▲▲▲

梁啟超認(rèn)為國勢的強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移，并明確地將“開民智”與“伸民權(quán)”聯(lián)系起來，為“伸民權(quán)”而“開民智”，權(quán)生于智，這在一定程度上揭示了專制與愚民、民主與科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。他的“開民智”實(shí)具有科學(xué)與民主啟蒙的內(nèi)涵。梁啟超也明確的指出民智的開發(fā)要靠教育來實(shí)現(xiàn)。易考題型：選擇題

（二）培養(yǎng)“新民”的教育目的▲▲▲▲（07年已考）梁啟超的教育目的是培養(yǎng)新民，他認(rèn)為中國的傳統(tǒng)教育，最大缺點(diǎn)是培養(yǎng)出的人沒有國家觀念，有作為一個(gè)人的資格，但是獨(dú)獨(dú)沒有作為一國民的資格。而新民必須具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)，諸如國家思想、權(quán)利思想、政治能力、冒險(xiǎn)精神以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民氣、毅力等?？梢钥闯鲞@種新民正是具有資產(chǎn)階級(jí)政治信仰、思想觀念、道德修養(yǎng)和適應(yīng)資本主義社會(huì)生活的知識(shí)技能的新國民。這里的“新民”品質(zhì)明顯側(cè)重德育方面，反映出他想沿著“政學(xué)”、精神文明、品德這條路線，盡快培養(yǎng)具有資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的維新人才，普遍轉(zhuǎn)變?nèi)嗣竦乃枷胗^念，推動(dòng)政治改革的迫切愿望。

易考題型：選擇題

（三）論學(xué)制▲▲▲

梁啟超借鑒西方心理學(xué)研究成果中的年齡與身心發(fā)展的關(guān)系理論，列出了一份《教育期區(qū)分表》，將受教育者劃分為5歲以下（幼兒期—家庭教育與幼稚園期），6—13歲（兒童期—小學(xué)校期），14—21歲（少年期—中學(xué)校期），22—25歲（成人期—大學(xué)校期）四個(gè)年齡階段，分別介紹了各個(gè)年齡階段的學(xué)生在身體、智、情、意、自觀力（自我意識(shí)）等方面的發(fā)展情況和基本特征。并以此為契機(jī)，詳細(xì)介紹了日本學(xué)者根據(jù)上述分期理論設(shè)計(jì)的《教育制度表》，其中，幼稚園2年、小學(xué)8年、中學(xué)8年、大學(xué)3至4年，分別對應(yīng)《教育期區(qū)分表》中的四個(gè)階段。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征來確定學(xué)制的不同階段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁啟超是中國近代最早系統(tǒng)介紹和倡導(dǎo)這一理論的人。根據(jù)當(dāng)時(shí)中國基礎(chǔ)教育薄弱，中國留日學(xué)生因缺乏必要的普通知識(shí)，不適應(yīng)高等專門學(xué)校的學(xué)習(xí)等事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他還提出了大辦小學(xué)，緩辦大學(xué)的建議。易考題型：選擇題

（四）論師范教育、女子教育和兒童教育▲▲▲▲

1、師范教育

梁啟超于1896年在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議·論師范》，這在中國近代教育史上是首次以專文論述師范教育，也是我國最早提出設(shè)立師范學(xué)校的人。在文章中，梁啟超對新舊學(xué)堂中的教師狀況進(jìn)行了分析，指出當(dāng)時(shí)的教師都是一些不通六藝，不讀四史的人，更不了解西學(xué)的基本情況。中國急需普遍設(shè)立中、西學(xué)兼習(xí)的新式學(xué)堂，但不能依靠這些人，根本的解決辦法是設(shè)立師范學(xué)校，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師。師范學(xué)堂的具體設(shè)置方法和課程安排，他主張參照日本并結(jié)合中國的國情，自京師以及各省府州縣，同時(shí)設(shè)立小學(xué)和師范學(xué)堂，師范學(xué)堂的學(xué)生同時(shí)兼任小學(xué)堂的教習(xí)，逐步提高師范生的程度，以至于可以擔(dān)任中學(xué)堂和大學(xué)堂的教習(xí)。師范學(xué)堂的課程應(yīng)該包括“六經(jīng)”大義、歷朝掌故、文字源流、列國情狀、格致專門、諸國文字等基礎(chǔ)學(xué)科。他認(rèn)為有關(guān)“誨人之術(shù)”和“為教之道”的微言妙義，已略具于中國古代的《學(xué)記》，應(yīng)加以發(fā)掘利用。

梁啟超倡導(dǎo)師范教育，不僅是從教師職業(yè)的特殊性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對教師進(jìn)行專門培養(yǎng)，更重要的目的是希望通過廣設(shè)師范學(xué)校，統(tǒng)一課程設(shè)置，培養(yǎng)一批在知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想觀念上都符合維新要求的教師，推動(dòng)維新教育活動(dòng)的全面展開。

2、女子教育

重視女子教育也是梁啟超維新教育思想的重要內(nèi)容。他在《變法通議·論女學(xué)》中，系統(tǒng)論述了女子教育問題，從女子自養(yǎng)自立、成才成德、教育子女、實(shí)施文明胎教等方面揭示了女子教育的必要性。并進(jìn)一步指出接受教育是女子的天賦權(quán)利，也是男女平等的保障，提出女子有耐心、喜靜、心細(xì)等特點(diǎn)，與男子相比，各有所長，可以相互補(bǔ)充，中國應(yīng)充分開發(fā)和利用女性這一巨大的人才資源。他還指出女子教育的發(fā)展水平反映了國勢的強(qiáng)弱，中國欲救亡圖存，由弱變強(qiáng)，就必須大力發(fā)展女子教育，但發(fā)展女子教育必須從破除女子纏足陋習(xí)，給女子行動(dòng)自由開始。1898年他積極參與中國第一所女學(xué)——經(jīng)正女學(xué)的籌辦。他的女子教育思想內(nèi)容廣泛，有鮮明的近代特征。

3、兒童教育

梁啟超在《變法通議·論幼學(xué)》中，倡導(dǎo)對中國兒童教育進(jìn)行改革。通過對中、西兒童教育的比較，他指出西人強(qiáng)調(diào)由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)，而在中國則與之反；西人重視理解，而在中國注重識(shí)記；西人注意直觀教學(xué)，實(shí)物教學(xué)，而在中國只注重言語文字；西方重視兒童的學(xué)習(xí)興趣。他十分贊賞西方教學(xué)方法，主張為兒童辦新式學(xué)校，采用西方教學(xué)方法。他建議中國應(yīng)從編寫兒童教學(xué)用書入手對兒童教育進(jìn)行改革，應(yīng)編寫的書包括識(shí)字書、文法書、歌訣書、問答書、說部書、門徑書、名物書等。易考題型：選擇題、簡答題

第五節(jié)嚴(yán)復(fù)的教育思想（2012已考）

（一）“鼓民力”、“開民智”、“興民德”的“三育論”▲▲▲

嚴(yán)復(fù)是中國近代從德智體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人，他在《原強(qiáng)》中首次闡發(fā)了他的“三育論”，導(dǎo)源于英國實(shí)證主義哲學(xué)家斯賓塞的教育著作《教育論》。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為一國的政治經(jīng)濟(jì)狀況、參與國際競爭的能力取決于國民德、智、體三方面的發(fā)展水平，中國要改變積貧積弱的現(xiàn)狀，就必須從提高國民這三方面素質(zhì)著手，鼓民力、開民智、興民德，才可謂是真國民。所謂“鼓民力”就是提倡體育，包括禁止吸鴉片和女子纏足等陋習(xí)，使國民具有強(qiáng)健的身體；“開民智”就是要全面開發(fā)人民的智慧，提高人民的文化教育水平，但實(shí)際牽涉到對傳統(tǒng)教育體制、教育內(nèi)容、學(xué)風(fēng)和教學(xué)方法的改革，其核心是改革科舉制度，廢除八股取士和訓(xùn)詁辭章之學(xué)，講求西學(xué)；“興民德”主要是從改變傳統(tǒng)德育內(nèi)容，用西方的民主自由平等取代封建倫理道德，培養(yǎng)人民忠愛國家的觀念意識(shí)，改變?nèi)嗣竦呐`地位，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為興民德最難。

嚴(yán)復(fù)希望通過改革教育來全面提高國民素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)救亡圖存，進(jìn)而走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，反映了他對教育作用的高度重視。他提出的德、智、體三育兼?zhèn)涞慕逃繕?biāo)體系，無論就其結(jié)構(gòu)要素，還是各育的內(nèi)容而言，都基本確立了中國教育目標(biāo)體系的近代化模式。易考題型：選擇題、簡答題、辨析題

（二）“體用一致”的文化教育觀▲▲▲▲ 在確立中國未來文化教育發(fā)展的基本原則上，嚴(yán)復(fù)批判“中體西用”思想，主張?bào)w用不可分。“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之為兩立，合之則兩亡”。他主張“體用一致”的文化教育觀，主要包括內(nèi)容有：

1、嚴(yán)復(fù)肯定了西方文化的先進(jìn)性和優(yōu)越性，他認(rèn)為洋務(wù)派所學(xué)的西學(xué)不過是抄襲西方資本主義的皮毛，孤立的學(xué)習(xí)西方的某些技術(shù)，或僅是抄襲西學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，忽視西學(xué)的整體性和發(fā)展性，真正的西學(xué)包括西方民主、政體、科學(xué)等。倡導(dǎo)對西方的自然科學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說要一體學(xué)習(xí)，此時(shí)他的“體用一致”思想表現(xiàn)為“全盤西化”和西學(xué)自成體用的傾向?！绑w用一致”還包括對西學(xué)的整體性和發(fā)展性的認(rèn)識(shí)。他把近代科學(xué)按從基礎(chǔ)到應(yīng)用的層次劃分為三類：玄學(xué)（邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)），屬于思維和工具學(xué)科、玄著學(xué)（如物理學(xué)、化學(xué)等）屬于基礎(chǔ)理論學(xué)科、著學(xué)（如天學(xué)、地學(xué)等）屬于應(yīng)用學(xué)科，認(rèn)為這三類學(xué)科連成一體，相資相用交叉發(fā)明。他還認(rèn)為西學(xué)是一個(gè)發(fā)展的體系，運(yùn)用考察、實(shí)驗(yàn)、歸納等方法創(chuàng)造新知和驗(yàn)證學(xué)理，不斷更新、改進(jìn)和發(fā)展。

2、后來嚴(yán)復(fù)改變了以前“全盤西化”的傾向，提出了要構(gòu)建一種融會(huì)中西，兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設(shè)想。認(rèn)為本民族文化中經(jīng)淘汰、選擇保留下來的文化精華代表了民族的特色，也是吸納西學(xué)，孕育新文化體系的母體，3、從“體用一致”等觀點(diǎn)出發(fā)，嚴(yán)復(fù)設(shè)想各階段的教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)該是：小學(xué)階段以十分之九的時(shí)間學(xué)習(xí)“中學(xué)”，教學(xué)法應(yīng)“減其記誦之功，益以講解之業(yè)”。中學(xué)階段西學(xué)占十之七，中學(xué)占十之三，主要教授西學(xué)，并且一切功課皆用洋文授課。高等學(xué)堂先經(jīng)預(yù)科后進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，只設(shè)西學(xué)教習(xí)，不設(shè)中學(xué)教習(xí)。

“體用一致”的文化教育觀具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性，并初具理論形態(tài)。

凱程提示：嚴(yán)復(fù)的教育思想在中國近代教育史上有一定的獨(dú)特性，重點(diǎn)掌握他的三育論。

易考題型：選擇題

第六節(jié)清末新政時(shí)期的教育改革（2012已考）

19世紀(jì)末，美國拋出“門戶開放”政策，列強(qiáng)將中國視為可瓜分的穩(wěn)定市場。1900年，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧攜光緒西逃，震撼了中國朝野。清政府被迫實(shí)行“新政”，改革圖強(qiáng)，教育是其中的一部分。

“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布▲▲▲（2007年已考）

1901年，中國近代最早的教育專業(yè)刊物《教育世界》，系統(tǒng)的介紹了日本的重要教育法規(guī)、學(xué)制等，為我國清末制定學(xué)制提供了參照藍(lán)本，清末學(xué)制始于《欽定學(xué)堂章程》，成于《奏定學(xué)堂章程》。（1）壬寅學(xué)制：1902年，在管學(xué)大臣張百熙的主持下擬定了一系列學(xué)制系統(tǒng)文件，統(tǒng)稱《欽定學(xué)堂章程》，因該年為壬寅年，又稱壬寅學(xué)制。這是中國近代第一個(gè)以中央政府的名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)堂的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)，入學(xué)條件、在學(xué)年限、課程設(shè)置和相互銜接關(guān)系。學(xué)制主系列劃分為三段七級(jí)，蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂共7年規(guī)劃為義務(wù)教育性質(zhì)。它雖然正式公布，但是沒有實(shí)行。（2）癸卯學(xué)制：這是我國近代由中央政府頒布并首次得到施行的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)。1903年，張百熙、張之洞、榮慶擬定了《奏定學(xué)堂章程》，1904年1月頒布執(zhí)行，這個(gè)章程規(guī)定了學(xué)校系統(tǒng)，除制定各級(jí)各類學(xué)堂章程以外，還訂了學(xué)校管理法、教授法等，該學(xué)制也稱癸卯學(xué)制。癸卯學(xué)制縱的方面把整個(gè)學(xué)程分為三段七級(jí)，第一階段為初等教育，包括蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂和高等小學(xué)堂，其中將幼兒教育機(jī)構(gòu)蒙養(yǎng)院納入學(xué)制系統(tǒng)標(biāo)志著我國學(xué)前幼兒教育已進(jìn)入到國家規(guī)劃發(fā)展的新階段。初等小學(xué)堂為五年強(qiáng)迫教育階段，兒童7歲一律入學(xué)。第二階段為中等教育，第三階段為高等教育階段，從小學(xué)堂到大學(xué)堂學(xué)制年限達(dá)20-21年。橫的方面除直系各學(xué)堂外，另有師范教育及實(shí)業(yè)教育兩個(gè)系統(tǒng)。通儒院（5年）

高等教育分科大學(xué)（3~ 4年）三級(jí)11~13年 高等學(xué)堂（預(yù)科3年）

中等教育——中學(xué)堂————————一級(jí)5年三段七級(jí) 高等小學(xué)（4年）

初等教育初等小學(xué)（5年）三級(jí)13年

+ 師范、實(shí)業(yè) 蒙養(yǎng)院（4年）

清末學(xué)制具有半資本主義半封建性，是傳統(tǒng)性和近代性的綜合產(chǎn)物，也是學(xué)習(xí)西方教育的系統(tǒng)性成果，在中國教育近代化發(fā)展中有標(biāo)志性意義。直接參考日本，間接吸納歐美，反映近代資本主義教育的諸多特點(diǎn)。

1、仿照西方流行的三級(jí)學(xué)制系統(tǒng)模式，分為初、中、高等三級(jí)，規(guī)劃義務(wù)教育階段，反映了教育的普及性和平等性要求；

2、學(xué)制各階段，尤其是初等教育階段，確立德、智、體協(xié)調(diào)發(fā)展的三育發(fā)展模式；

3、設(shè)置實(shí)業(yè)學(xué)堂，推動(dòng)近代資本主義工商業(yè)發(fā)展；

4、重視師范教育，加強(qiáng)教師職業(yè)訓(xùn)練；

5、將分年課程規(guī)劃、班級(jí)授課制作為基本的教學(xué)管理和教學(xué)組織形式；

6、尊重兒童個(gè)性，禁止體罰；

7、課程比重上，西學(xué)占主導(dǎo)地位。

但是，清末學(xué)制又有濃厚的封建性，1、指導(dǎo)思想是“中體西用”，首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生效忠封建王朝；

2、讀經(jīng)講經(jīng)課比重過大，所以導(dǎo)致學(xué)制年限偏長；

3、大學(xué)堂的入學(xué)條件上仍有限制，維護(hù)教育的封建等級(jí)性；

4、廣大婦女排斥在學(xué)校教育之外；

5、歲教職員和學(xué)生的許多規(guī)定旨在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，顯示較強(qiáng)的封建專制性；

6、根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)業(yè)程度獎(jiǎng)勵(lì)相應(yīng)的科舉功名，沒有隔斷與舊教育的瓜葛。

凱程提示：第一個(gè)頒布但未實(shí)行的學(xué)制是壬寅學(xué)制，第一個(gè)實(shí)行的學(xué)制是頒布于1904年的癸卯學(xué)制。是學(xué)習(xí)日本的產(chǎn)物。

易考題型：選擇題

（二）廢科舉，興學(xué)堂▲▲▲

1、清末科舉制的弊端：首先，科舉考試的步驟更加繁瑣，采用八股文，愈發(fā)空洞，命題不合理，形式主義嚴(yán)重。很難選拔到真正的人才，并且摧殘人才；其次，科舉制度是學(xué)校完全淪為附庸的同時(shí)，導(dǎo)致新式學(xué)校也成了科舉的附庸，科舉一直是清末影響新式學(xué)堂發(fā)展的重大障礙；再次，科舉制度的腐敗司空見慣。嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)和學(xué)校的風(fēng)氣，毒害知識(shí)分子的精神面貌。

2、科舉制的廢除過程：清末在制定學(xué)制的同時(shí)，就開始了如何處置科舉考試的討論。清末不少官員紛紛要求遞減科舉趨勢名額，1905年，袁世凱、張之洞等從維護(hù)清末統(tǒng)治的基點(diǎn)出發(fā)，奏請停止科舉，興辦學(xué)校，于是光緒帝在下詔“立?？婆e以廣學(xué)?！薄｀l(xiāng)試、會(huì)試一律停考，各省歲科考試也隨即?？?，至此，共實(shí)行了1300年的科舉考試，終告廢除。總的來看，科舉制度從改革到廢除共經(jīng)歷了三個(gè)步驟：（1）改革科舉內(nèi)容；（2）遞減科舉中額；（3）停止科舉。

3、廢除科舉的意義：科舉制度的廢除有力地配合了學(xué)制頒布后興學(xué)政策的落實(shí)，中國近代史上出現(xiàn)了難得的興辦學(xué)校的熱潮。為資產(chǎn)階級(jí)革命派的教育改革減少阻力，也標(biāo)志著封建舊教育的結(jié)束。科舉制度對我國封建社會(huì)發(fā)展起過重大的作用，至今對我國的文化都有影響，是中國古代文化和考試文化遺產(chǎn)的重要組成部分，并滲透到我們今天的文化教育中，我們?nèi)砸J(rèn)真對待和總結(jié)。易考題型：選擇題

（三）建立教育行政體制▲▲▲▲（08年已考）隨著新學(xué)制的頒布實(shí)行，以及廢除科舉后為適應(yīng)教育形式的新變化，教育的行政體制也發(fā)生了變化，以便于加強(qiáng)教育管理。在中央：“1905年，清廷成立了學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機(jī)關(guān)，并將原來的國子監(jiān)并入學(xué)部。學(xué)部的最高長官叫尚書，首任學(xué)部尚書是榮慶。在整體上注意到教育行政與教育學(xué)術(shù)的聯(lián)系，注重實(shí)業(yè)教育的地位。

在地方：1906年各省設(shè)提學(xué)使司，專管全省教育事務(wù)。長官為提學(xué)使。府、廳、州、縣設(shè)勸學(xué)所為各級(jí)教育行政機(jī)關(guān)，至此形成一套新的從中央到地方的教育行政系統(tǒng)。易考題型：選擇題

（四）制定教育宗旨▲▲▲▲

1902年以前，中國沒有確定全國統(tǒng)一的教育宗旨，1906年，針對民權(quán)思想的流行和資產(chǎn)階級(jí)革命派的活動(dòng)，學(xué)部明定教育宗旨，為“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”?！爸揖?、尊孔”是中國政教所固有的，應(yīng)該予以發(fā)揮，這是明顯保留中國傳統(tǒng)的封建主義舊學(xué)；“尚公，尚武，尚實(shí)”是要求學(xué)生學(xué)習(xí)操練、辦軍事學(xué)堂，學(xué)習(xí)科技知識(shí)，以適應(yīng)半殖民地半封建軍事、教育的要求。

這一宗旨進(jìn)一步說明中西學(xué)的關(guān)系，注意到了國民公共心，國家觀念、身體素質(zhì)和基本生活技能的培養(yǎng)，采用學(xué)用結(jié)合的教學(xué)方法。這個(gè)宗旨體現(xiàn)了“中體西用”的思想，是中國近代第一次正式宣布的教育宗旨。

同年，王國維提出以體育培養(yǎng)人的身體之能力，智、德、美三育培養(yǎng)人的精神之能力，相應(yīng)法杖真善美的理想，培養(yǎng)“完全之人物”，這是中國近代史上第一次提出德、智、體、美四育并重的教育宗旨，對以后的教育目標(biāo)模式的設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。易考題型：選擇題 第七節(jié)清末的留學(xué)教育

這一時(shí)期，因新政的實(shí)施，留學(xué)教育再掀熱潮，以日本和美國為主，雖非新政的內(nèi)容，但是新政直接導(dǎo)致的一種后果。首先是在1906年前后形成了大規(guī)模的留日高潮，其次是在1908年美國實(shí)行“退款興學(xué)”政策后留美潮流逐漸興起。留日教育▲▲▲

1896年，中國駐日公使欲庚因使館缺乏熟練的日文翻譯，征得總理衙門同意，派13人前往日本學(xué)校附讀，學(xué)習(xí)日本語言文字、外教知識(shí)和歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理等科目，但僅有7人完成了預(yù)定學(xué)業(yè)，其余6人中途回國。這是中國最早具有官派性質(zhì)的留日學(xué)生。1901年清廷實(shí)行新政，倡導(dǎo)留學(xué)，留日學(xué)生逐年增多。同時(shí)，由于甲午中日戰(zhàn)爭刺激，中國士大夫開始認(rèn)識(shí)到要學(xué)習(xí)日本的派遣留學(xué)生，并認(rèn)為應(yīng)將日本作為中國派遣留學(xué)生的首選國，并通過各種途徑向日本派遣留學(xué)生。1905年，清政府宣布廢除科舉后，士人為尋求新的出路，紛紛涌向日本，釀成留日高峰。

清末留日歸國學(xué)生雖然在輸入近代西方科技方面整體層次不高，但他們充實(shí)了新式學(xué)堂的師資，壯大了實(shí)業(yè)技術(shù)人才的隊(duì)伍，翻譯了大量日文西學(xué)書籍，較廣泛的傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想。特別是以留日學(xué)生為骨干，形成資產(chǎn)階級(jí)革命派群體，促成了辛亥革命的爆發(fā)，對中國近代社會(huì)的變革產(chǎn)生了重大影響。

（二）“庚款興學(xué)”與留美教育▲▲▲▲ 在清末新政的鼓勵(lì)下，中央及地方政府和機(jī)構(gòu)陸續(xù)派出了一些留美學(xué)生，但留美人數(shù)的更大增加是在美國1908年提出退還庚子賠款和清華學(xué)堂建立之后。

由于留日高峰的形成，也格外引起美國朝野的注目，認(rèn)為將不利于美國在華的長遠(yuǎn)利益。美國決定從1909年開始，將中國“庚子賠款”中的一部分以先賠后退的方式退還給中國，并和中國政府達(dá)成默契，將這筆錢用來發(fā)展留美教育。史稱“庚款興學(xué)”或你“退款興學(xué)”。這一舉動(dòng)被相關(guān)國家效仿。

為了實(shí)施“庚款留美”計(jì)劃，中國政府專門擬定了《派遣留美學(xué)生辦法大綱》，規(guī)定在華盛頓設(shè)立“游美學(xué)生監(jiān)督處”作為管理中國留美學(xué)生的機(jī)構(gòu)，在北京設(shè)立“游美學(xué)務(wù)處”。游美學(xué)務(wù)處在直接派遣留美學(xué)生的同時(shí)，又著手籌建留美預(yù)備學(xué)?！迦A學(xué)堂。清華學(xué)堂于1911年正式開學(xué)，民國成立后改稱為清華學(xué)校，清華學(xué)堂對提高中國留美學(xué)生的層次和系統(tǒng)引入西學(xué)起到了重要作用。

通過這次興學(xué)，美國的確把中國留**引向美國，中國留學(xué)生的流向從此發(fā)生了變化。凱程提示：大家要回憶一下，我們一共學(xué)習(xí)了幾次留學(xué)教育，各自的內(nèi)容是什么？

易考題型：選擇題 【自測題】

1、簡要介紹清末教育改革的主要措施。

2、簡述清末留學(xué)教育的概況?！疽芽颊骖}】

知識(shí)點(diǎn)1：梁啟超的教育目的（07年真題，選擇題第15題）在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)（）

A.政治家

B.學(xué)術(shù)人才

C.新國民

D.實(shí)業(yè)人才 【解答】梁啟超主張培養(yǎng)“新民”。答案是C。

知識(shí)點(diǎn)2：壬寅學(xué)制（07年真題，選擇題第16題）近代中國政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【解答】這道題需要考生了解以上四個(gè)學(xué)制，最易混淆的是前兩個(gè)學(xué)制。壬寅學(xué)制是近代中國頒布的第一個(gè)學(xué)制，但是沒有實(shí)施過，癸卯學(xué)制是第一個(gè)開始實(shí)施的學(xué)制。答案是A。

知識(shí)點(diǎn)3：新政時(shí)期的教育改革（08年真題，選擇題第18題）下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是（）

A.頒布壬子癸丑學(xué)制

B.確立男女同校制度

C.設(shè)立學(xué)部

D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂 【解答】維新派主張并建立了京師大學(xué)堂，新政時(shí)期成立了學(xué)部，壬子癸丑學(xué)制是民國初年的教育改革，其中一項(xiàng)內(nèi)容是確立男女同校制度。答案是C。知識(shí)點(diǎn)4：“百日維新”中的教育改革（09年真題，選擇題第18題）18.下列選項(xiàng)中，不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是

A.廢除八股考試

B.頒布近代學(xué)制

C.設(shè)立京師大學(xué)堂

D.書院改學(xué)堂 【解答】參考答案B 知識(shí)點(diǎn)5：嚴(yán)復(fù)的教育思想（12年真題，選擇題第17題）

嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和 A.新民德 B.移民風(fēng) C.增民財(cái) D.強(qiáng)民體 【解答】參考答案：A 知識(shí)點(diǎn)6：近代教育體制的變革（09年真題，選擇題第19題）

在中國教育制度發(fā)展史上，中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的學(xué)制是 A.“癸卯學(xué)制”

B.“壬子癸丑學(xué)制”

C.“壬戌學(xué)制”

D.“戊辰學(xué)制” 【解答】參考答案C（12年真題，選擇題第18題）

我國最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是

A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制 【解答】參考答案：A（10年真題，選擇題第22題）

1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須

A．改革普通教育

B．發(fā)展師范教育 C．?dāng)U大高等教育

D．推進(jìn)社會(huì)教育 【解答】參考答案A（12年真題，選擇題第22題）

我國近代最早制定分年課程計(jì)劃，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)的新式學(xué)堂是 A.京師同文館 B.京師大學(xué)堂 C.上海廣方言館 D.湖北自強(qiáng)學(xué)堂 【解答】參考答案：A

第二篇：2016教育學(xué)近代教育體系的建立

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2016教育學(xué)近代教育體系的建立

1.維新派的教育實(shí)踐

以學(xué)會(huì)為陣地，以報(bào)刊為傳媒，講西學(xué)論國事，宣傳變法主張，抨擊封建勢力;

(1)興辦學(xué)堂：萬木草堂(1891年，康有為，廣州);時(shí)務(wù)學(xué)堂(1987年，梁啟超、譚嗣同，長沙);通藝學(xué)堂(1894年，嚴(yán)復(fù)，北京);北洋西學(xué)堂(1895年，天津);南洋公學(xué)(1896年，上海);經(jīng)正女學(xué)(1898年，上海);

(2)興辦學(xué)會(huì)與發(fā)行報(bào)刊：《萬國公報(bào)》(后更名為《中外紀(jì)聞》，1895年，康有為，北京);《強(qiáng)學(xué)報(bào)》(1895年，康有為，上海，同年在北京、上海兩地成立強(qiáng)學(xué)會(huì))、《時(shí)務(wù)報(bào)》(1896年，梁啟超，上海);《國聞報(bào)》(1897年，嚴(yán)復(fù)，天津)

2.“百日維新”中的教育改革

(1)創(chuàng)辦京師大學(xué)堂：1898年創(chuàng)立，1902年與京師同文館合并，1912年京師大學(xué)堂改為北京大學(xué)，是中國近代史上第一所自辦的國立大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)全國最高的教育行政機(jī)關(guān);

(2)改革科舉制度：1898年6月23日，光緒皇帝下詔廢除八股;后光緒皇帝再次下詔催立經(jīng)濟(jì)特科，以選拔維新人才;

3.康有為的教育思想

(1)維新運(yùn)動(dòng)中的教育改革主張：1廢八股，變科舉2興學(xué)校，育人才3派游學(xué)，譯西書4倡平等，重女教;

(2)《大同書》的教育理想：主張廢除私有制和等級(jí)制，設(shè)計(jì)了一個(gè)前后銜接的完整教育體系，該體系是每個(gè)社會(huì)成員都與權(quán)利享受的，而且是免費(fèi)的，重視學(xué)齡前教育，主張男女教育平等，指出對兒童應(yīng)實(shí)行德、智、體、美諸方面的教育，包括①人本院②育嬰院和慈幼院③小學(xué)院、中學(xué)院和大學(xué)院：小學(xué)院(6-11)“以德育為先，養(yǎng)體為主而開智次之”;中學(xué)院(11-15)以德育為主，德智體兼重;大學(xué)院(16-20)“育德強(qiáng)體之后，專以開智為主”;

4.梁啟超的教育思想

(1)“開民智”、“伸民權(quán)”與教育作用;

(2)培養(yǎng)“新民”的教育目的：新民具有公德、國家思想、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民氣、毅力等品質(zhì)。

(3)論學(xué)制：將受教育者劃分為5歲以下(幼兒期--家庭教育與幼稚園期)，6-13歲(兒童期--小學(xué)校期)，14-21歲(少年期--中學(xué)校期)，22-25歲(成人期--大學(xué)校期)四個(gè)年齡階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征來確定學(xué)制的不同階段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁啟超是中國近代最早系統(tǒng)介紹和倡導(dǎo)這一理論的人;

(4)論師范教育：認(rèn)為師范教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，應(yīng)辦在大學(xué)之前而與小學(xué)同辦，首先要培養(yǎng)的是小學(xué)教師;

(5)論女子教育：認(rèn)為女子不學(xué)是中國國弱的原因之一，所以提倡重視女學(xué);女子學(xué)習(xí)之后從胎教意義上又可以保國保種;認(rèn)為凡男子學(xué)習(xí)的內(nèi)容女子都可以學(xué)習(xí);

(6)論兒童教育：

①抨擊了封建教育對兒童身心的摧殘，主張為兒童開辦新式學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩

②課程編制要符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，難度適中，循序漸進(jìn)

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③改革教學(xué)方法以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性

④反對體罰，強(qiáng)調(diào)減少課時(shí)，充分開展對兒童身心有益的活動(dòng);

5.嚴(yán)復(fù)的教育思想

(1)“鼓民力”、“開民智”、“興民德”的“三育論”：中國近代從德智體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人，他在《原強(qiáng)》中首次闡發(fā)了他的“三育論”，提倡用資產(chǎn)階級(jí)的德智體三育來替代中國傳統(tǒng)的儒學(xué)教育;

(2)“體用一致”的文化教育觀：極力提倡學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)的自然、社會(huì)科學(xué)，過于忽視中國傳統(tǒng)學(xué)說的作用;

6.清末新政時(shí)期的教育改革

(1)“壬寅學(xué)制”(《欽定學(xué)堂章程》，1902年)：中國近代史上頒布的第一個(gè)法定學(xué)制，但并未實(shí)施，是癸卯學(xué)制的雛形;

(2)癸卯學(xué)制(《奏定學(xué)堂章程》，1904年)：中國近代史上第一個(gè)頒布并實(shí)施的法定學(xué)制，其指導(dǎo)思想仍是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，整個(gè)學(xué)制從縱向分為為期26年的三段七級(jí)：初等教育包括

①蒙養(yǎng)院(4年)

②初等小學(xué)堂(4年)

③高等小學(xué)堂(5年);

中學(xué)教育為中學(xué)堂(5年);

高等教育包括

1高等學(xué)堂(3年)

②分科大學(xué)堂（3、4年)

③通儒院(5年);

從橫向又可以分為普通學(xué)堂、師范學(xué)堂和實(shí)業(yè)學(xué)堂;

(3)廢科舉，興學(xué)堂：1905年共實(shí)行了一千三百年的科舉考試宣告廢除;建立教育行政體制：1905年成立了學(xué)部，成為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機(jī)構(gòu);1906年各省設(shè)提學(xué)使司，專管全省教育事務(wù);府廳州縣設(shè)勸學(xué)所，下分若干學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)勸學(xué)員，具體管理學(xué)務(wù);

(4)制定教育宗旨：

①中國近代最早規(guī)定的教育宗旨始于1904年的《奏定學(xué)堂章程》，反映當(dāng)時(shí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育思想

②1906年由學(xué)部明定教育宗旨為“忠君尊孔尚公尚武尚實(shí)”，是中國近代史上第一次正式宣布的教育宗旨;

7.清末的留學(xué)教育

(1)留日教育：以留日學(xué)生為骨干的資產(chǎn)階級(jí)革命派群體，較廣泛的傳播了資本主義思想觀念，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā);

(2)“庚款興學(xué)”與留美教育：總倡導(dǎo)者是美國。1908年美國政府決定將賠款的一半作為派遣留學(xué)生赴美之用，并在北京創(chuàng)辦了留學(xué)預(yù)備學(xué)校清華學(xué)堂(1911)，反映了列強(qiáng)在中國人民反抗侵略的浪潮下更加重視精神和文化方面的影響滲透;

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。

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凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào)：凱旋歸來，前程萬里； 信念：讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班：

在考研準(zhǔn)備的過程中，會(huì)遇到不少困難，尤其對于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說，通過報(bào)輔導(dǎo)班來彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，大家可以通過以下幾個(gè)方面來考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，詢問往屆學(xué)長然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T課程，都不是由

一、兩個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張鑫教授、方浩教授、盧營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課，對知識(shí)點(diǎn)把握和命題方向，欠缺火候。

對該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來見過如此輝煌的成績：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個(gè)，中財(cái)和貿(mào)大金融碩士合計(jì)20人，北師大教育學(xué)7人，會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，更多專業(yè)成績請查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績的最好證明。對于如此高的成績，凱程集訓(xùn)營班主任邢老師說，凱程如此優(yōu)異的成績，是與我們凱程嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競爭激烈，沒有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

建校歷史：機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們在線老師或者電話。

有沒有實(shí)體學(xué)校校區(qū)：有些機(jī)構(gòu)比較小，就是一個(gè)在寫字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

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考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長放心，社會(huì)認(rèn)可！

10年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

第三篇：教育學(xué)之外國近代教育

第十八章文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育

一、人文主義教育★

（一）人文主義的主要觀點(diǎn)1.提倡以人為中心；2.提倡個(gè)性自由和解放；3.提倡現(xiàn)實(shí)幸福；4.提倡古希臘身心既善且美的和諧發(fā)展教育；5.提倡學(xué)術(shù)，推崇理性。

（二）人文主義對教育的影響1.人文主義教育已不再是僅僅為了培養(yǎng)神職人員以及宗教和神學(xué)的目的；2.教育內(nèi)容發(fā)生變化；3.教育職能發(fā)生變化；4.教育價(jià)值觀發(fā)生變化；5.興起了自然主義教育思想。

6.建立了新型的教育機(jī)構(gòu)；7.以原罪論為中心的道德教育開始解體；8.首次提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

（三）意大利人文主義教育

（四）北歐人文主義教育

（五）北歐人文主義教育與意大利人文主義教育的共同特征和差異

（六）人文主義教育的基本特征：人本主義；古典主義；世俗性；宗教性；貴族性。

二、新教教育

（一）路德派新教的教育主張與教育實(shí)踐★主張：1.強(qiáng)調(diào)教育具有宗教目的的同時(shí)也具有世俗目的；2.強(qiáng)調(diào)教育權(quán)由國家而不是教會(huì)掌握，要求國家普及義務(wù)教育；3.要求建立包含初等、中等和高等教育的國家學(xué)校教育新體系；4.除了進(jìn)行圣經(jīng)教育外，還吸收了人文主義教育的方法和內(nèi)容。

實(shí)踐：1.梅蘭克頓和薩克森學(xué)校計(jì)劃，被譽(yù)為無與倫比的德意志人的偉大導(dǎo)師，改革大學(xué)；2.斯圖謨的古典文科中學(xué)實(shí)踐；3.布根哈根與初等學(xué)校的建立。

（二）加爾文派新教的教育主張1.重視教育對個(gè)人生活、社會(huì)生活和宗教生活的意義；2.提出普及免費(fèi)教育；3.重視人文學(xué)科的價(jià)值，將宗教科目和人文科目相結(jié)合；4.學(xué)習(xí)古典文科中學(xué)的管理模式。

（三）英國國教派的教育主張

三、天主教教育

（一）耶穌會(huì)學(xué)校耶穌會(huì)是反宗教改革運(yùn)動(dòng)的先鋒和中堅(jiān)，創(chuàng)始人是西班牙的羅耀拉。

（二）耶穌會(huì)學(xué)校的組織管理與教學(xué)方式分為初級(jí)部和高級(jí)部，初級(jí)講授人文基礎(chǔ)學(xué)科，高級(jí)講授哲學(xué)和神學(xué)的高等教育。

第十九章歐美主要國家和日本的近代教育制度

一、英國近代教育制度

（一）教育概況慈善學(xué)校、導(dǎo)生制、星期日學(xué)校、福斯特法案、公學(xué)和文法學(xué)校、大學(xué)推廣活動(dòng)

（二）教育思想

1.洛克論教育★——提出白板說和經(jīng)驗(yàn)主義的觀念論。其教育思想具有世俗化、功利主義和個(gè)人主義色彩。著作：《教育漫畫》。紳士教育是其核心概念。紳士：有德行、有用、能干的人才。

2.斯賓塞論教育★——著作：《教育論》。1.生活準(zhǔn)備說和知識(shí)價(jià)值論（教育目的是為完滿生活做準(zhǔn)備）。

2.課程論（分為五個(gè)部分：①直接有助于自我保全的活動(dòng)；②間接有助于自我保全的活動(dòng)；③目的在于撫養(yǎng)和教育子女的活動(dòng)；④與維持正常的社會(huì)和政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)；⑤閑暇時(shí)間用于愛好和感情的活動(dòng)）

3.教學(xué)原則與方法：1.教學(xué)應(yīng)符合兒童心智發(fā)展的自然順序；2.兒童所受教育必須在方式和安排上同歷史上人類的教育一致；3.教學(xué)的每個(gè)部分都應(yīng)從實(shí)驗(yàn)到推理；4.引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討和推論；5.注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；6.重視實(shí)物教學(xué)。

二、法國的近代教育制度

（一）教育概況《帝國大學(xué)令》、大學(xué)區(qū)制、《基佐法案》、《費(fèi)里法案》

（二）教育思想

1.愛爾維修論教育——追求教育民主化，提出教育萬能論。提出國民教育思想，主張國家創(chuàng)辦世俗教育。

2.狄德羅論教育——法國啟蒙運(yùn)動(dòng)和百科全書派的領(lǐng)袖人物。提出了國民教育思想。

3.拉夏洛泰論教育——他的《論國民教育》系統(tǒng)論述了國家辦學(xué)的思想。

（三）法國大革命時(shí)期的主要教育主張和教育改革方案——代表立憲派的塔列蘭方案、代表吉倫特派的康多塞方案和代表雅各賓派的雷佩爾提方案。他們都主張建立國家教育制度、實(shí)行普及教育、要求教育世俗化和科學(xué)化等。在客觀上指出了法國教育發(fā)展的方向和推動(dòng)了近代法國教育的發(fā)展。

三、德國近代教育制度

（一）教育概況泛愛學(xué)校、文科中學(xué)、騎士學(xué)院、柏林大學(xué)。1.國立初等教育的興起和發(fā)展；2.1

泛愛學(xué)校的出現(xiàn)（巴西多創(chuàng)辦）；3.中等教育；4.高等教育；5.師范教育（洪堡大力主持和發(fā)展）

（二）第斯多惠論教育——“德國師范教育之父”。三個(gè)因素影響人的發(fā)展：天資、教育和自由。教育目的：培養(yǎng)完人。

四、俄國近代教育制度

（一）教育概況

（二）烏申斯基論教育——代表作是《人是教育的對象》。教學(xué)目的：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。教育分為：有意和無意。強(qiáng)調(diào)形式和實(shí)質(zhì)教育的統(tǒng)一。被譽(yù)為“俄國教育科學(xué)的創(chuàng)始人”“俄國教師的教師”

五、美國近代教育制度

（一）教育概況P265

（二）賀拉斯·曼的教育思潮★被譽(yù)為“美國公立學(xué)校之父”，教育思想主要是：普及教育思想和師范教育思想。

六、日本近代教育制度

（一）教育概況P267

（二）福澤諭吉的教育思想——《勸學(xué)篇》。強(qiáng)調(diào)教育對國家和民眾的作用和對個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。

第二十章西歐近代教育思想

一、夸美紐斯的教育思想★大教學(xué)論、世界圖解。泛智論、教育適應(yīng)自然原則、班級(jí)授課制。

（一）論教育目的和作用

1.教育目的：最終目標(biāo)是超越于現(xiàn)實(shí)的人生，皈依上帝，步入天堂，與上帝共享永恒的幸福、來世的永生?，F(xiàn)實(shí)的教育目的有三個(gè)：學(xué)問、道德和虔信。

2.教育的作用：①對國家和社會(huì)的作用：是國家獨(dú)立和平、社會(huì)繁榮發(fā)展、人類得救；②對享受第三重生活的作用；③教育對天堂似的人間生活的作用；④不同等級(jí)的人受教育的目的有所不同。

（二）論教育適應(yīng)自然原則★☆

（三）論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制★

1.普及教育泛智：把一切知識(shí)教給所有人（①掌握對于人類來說必須的一切知識(shí)；②這些知識(shí)可為所有的人們、所有的階層所掌握）。內(nèi)容：①一切人都要受教育；②人人都應(yīng)該收到百科全書式的教育。措施：①廣設(shè)泛智學(xué)校；②采用班級(jí)授課制；③實(shí)行學(xué)年制；④編寫統(tǒng)一的泛智教材。

意義和局限：①夸美紐斯的普及教育思想有比較完整的理論體系；②建立在兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上；③對貧民給予更多的關(guān)心和同情；④內(nèi)容比較豐富；⑤他的認(rèn)識(shí)還需要不斷的完善。

2.統(tǒng)一學(xué)制主張建立全國統(tǒng)一的學(xué)制。嬰兒：1-6，兒童6-12，少年12-18，青年18-24。家庭：母育學(xué)校、村落：國語學(xué)校、城市：拉丁語學(xué)校、王國或省：大學(xué)。

（四）論學(xué)年制和班級(jí)授課制★☆

1.學(xué)年制把一學(xué)年分為四個(gè)學(xué)季，秋季招生。每學(xué)年舉行年終考試，考察學(xué)生。

2.班級(jí)授課制大力提倡班級(jí)授課制，特征：多快好省。設(shè)想：①根據(jù)兒童年齡及知識(shí)水平分為不同班級(jí)，每班一個(gè)教室，一個(gè)教師教所有學(xué)生；②每班制定統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃，編寫統(tǒng)一教材，規(guī)定統(tǒng)一作息時(shí)間；③把全班分為若干組，每組十人，委托一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生做十人長，協(xié)助教師管理學(xué)生，考查學(xué)業(yè)。

（五）論教學(xué)原則：直觀性原則；系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)原則；主動(dòng)性原則；鞏固性原則；量力性原則。

（六）論道德教育：重視道德教育，認(rèn)為比智育更重要，古希臘四德加勞動(dòng)。采用正面教育、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣、榜樣、教誨與規(guī)則、擇友等方法。

（七）教育管理思想★①強(qiáng)調(diào)國家對教育的管理職權(quán)；②認(rèn)為國家應(yīng)該設(shè)立督學(xué)監(jiān)督全國教育；③嚴(yán)格規(guī)定校長、教師、學(xué)生的職責(zé)；④強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度和紀(jì)律的作用。

（八）意義：歷史上第一位總結(jié)教學(xué)原則的教育家，具有明顯的民主主義、人文主義色彩。

二、盧梭的教育思想★☆

（一）自然教育理論及其影響

1.理論基礎(chǔ)：①性善論★（⑴人性本善；⑵人存在兩種天生的感情：自愛心和憐憫心；⑶強(qiáng)調(diào)順從自然秩序的良心在使人為善中的作用；⑷性善論與原罪論針鋒相對。）②感覺論★（⑴感覺是知識(shí)的來源；⑵孩子們的感官可以通過實(shí)際訓(xùn)練來增強(qiáng)。）

2.主要思想：①提出自然教育原則，教育要順應(yīng)自然，習(xí)慣、理性要順應(yīng)自然；②自然教育以培養(yǎng)自然人為目的；③自然人完全為他自己而活；④自然教育的原則：（⑴正確對待兒童；⑵給兒童充分的自由。）⑤根據(jù)人的自然發(fā)展過程可分為：（⑴嬰兒期：0-2歲，體育；⑵兒童期：2-12歲，感覺教育；⑶少年期：12-15歲，智育和勞動(dòng)教育；⑷青春期：15-20歲，道德、信仰和性教育。）⑥自然教育的具體觀點(diǎn)：（⑴消極教育；⑵自然后果律；⑶感官訓(xùn)練，觸覺-視覺-聽覺；⑷智育；⑸德育。）

（二）公民教育理論★在理性的社會(huì)制度中，每個(gè)人既能很好地發(fā)展自己的天性，又能把自己看做是社會(huì)的一份子，這樣的人既是自然人又是社會(huì)公民。公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)愛國者（資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)者）。

（三）意義：①提出的自然主義教育思想是教育適應(yīng)自然向教育心理學(xué)化的過渡；②論證了自然主義教育的內(nèi)容和方法。

三、裴斯泰洛齊的教育思想★（林哈德與葛篤德、隱士的黃昏、天鵝之歌、葛篤德如何教育她的子女）

（一）教育實(shí)踐活動(dòng)1768-98，新莊時(shí)期，收容流浪兒，開始教育實(shí)驗(yàn)；1798-99，斯坦茲時(shí)期，創(chuàng)建孤兒院；1799-1805，布格多夫時(shí)期，創(chuàng)立寄宿學(xué)校；1805-27，伊佛東時(shí)期，創(chuàng)立學(xué)院（中學(xué)、師范）。

（二）論教育目的：促進(jìn)人的一切天賦能力和力量的全面、和諧發(fā)展。人的本性包括腦、心、手。

（三）論教育心理學(xué)化★

1.教育適應(yīng)兒童的心理發(fā)展，將教育的目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則基礎(chǔ)上；2.教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化；3.教學(xué)原則和方法心理學(xué)化；4.教育者要適應(yīng)兒童的心理，盡力調(diào)動(dòng)兒童的自我能動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力，使他們懂得自己教育自己；5.存在著嚴(yán)重的唯心論缺陷。

（四）論要素教育★☆教育過程要從一些最簡單的要素開始，為兒童所能接受的要素開始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，使兒童各種天賦能力和力量的全面、和諧的發(fā)展。他總結(jié)了德智體的要素：①體育要素：關(guān)節(jié)的活動(dòng)；②德育要素：兒童對母親的愛；③智育要素：數(shù)目、形狀和語言。

（五）建立初等學(xué)校各科教學(xué)法被認(rèn)為是現(xiàn)代初等學(xué)校各科教學(xué)法的奠基人。

他對初等學(xué)校的語言、算術(shù)和測量教學(xué)尤為重視。在語言教學(xué)上，提出發(fā)音教學(xué)、單詞教學(xué)、語言教學(xué)三階段；算術(shù)教學(xué)應(yīng)從最簡單的1開始；測量教學(xué)即形狀教學(xué)，從直線到復(fù)雜圖形；地理教學(xué)由近及遠(yuǎn)。

（六）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想西方教育史上第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家。

四、赫爾巴特的教育思想★☆（普通教育學(xué)、教育學(xué)講授綱要）

理解重點(diǎn)：教育性教學(xué)、統(tǒng)覺論、教學(xué)形式階段理論、理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)

（一）教育實(shí)踐活動(dòng)1.家庭教師實(shí)踐；2.大學(xué)教學(xué)實(shí)踐。

（二）教育思想及理論基礎(chǔ)

1.赫爾巴特倫理學(xué)的主要內(nèi)容★五種道德觀念——內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平。內(nèi)心自由是指一個(gè)人有了正確的思想或者說對真善美有明確的認(rèn)識(shí)，就能自覺按照道德規(guī)律辦事，是自己行為符合理性原則；完善是指人調(diào)節(jié)自己意志、作出判斷的一種尺度；仁慈是“絕對的善”；正義就是守法的觀念；公平或報(bào)償，即善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。強(qiáng)調(diào)知識(shí)或認(rèn)識(shí)在德行形成過程中的作用。

2.赫爾巴特心理學(xué)的主要內(nèi)容★☆1.觀念；2.意識(shí)閥；3.統(tǒng)覺。觀念的聯(lián)合和斗爭是心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。

3.赫爾巴特的道德教育理論★道德是赫爾巴特教育的最高目的。

①教育的目的★☆分為：“可能的目的”和“必要的目的”。前者是指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的；后者是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的。教育的根本目的就是要養(yǎng)成五種道德觀念。

②教育性教學(xué)原則★☆通過教學(xué)來進(jìn)行教育的原則。知識(shí)與道德有著直接和內(nèi)在的聯(lián)系，道德教育只有通過教學(xué)才能產(chǎn)生實(shí)際的作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。

③兒童的管理和訓(xùn)育管理的主要目的在于：創(chuàng)造秩序，預(yù)防某些惡行，為教學(xué)創(chuàng)造必要的條件。訓(xùn)育是為了美德的形成。訓(xùn)育的階段：道德判斷、熱情、決定、自制。基本措施和方法：維持的訓(xùn)育、決定的訓(xùn)育、調(diào)節(jié)的訓(xùn)育、抑止的訓(xùn)育、道德的訓(xùn)育、提醒的訓(xùn)育。

（四）赫爾巴特的課程理論★☆1.課程必須與兒童的經(jīng)驗(yàn)和興趣一致。興趣分為：經(jīng)驗(yàn)的興趣（經(jīng)驗(yàn)、思辨和審美）和同情的興趣（同情、社會(huì)和宗教）2.統(tǒng)覺與課程：①相關(guān)；②集中。歷史和數(shù)學(xué)被認(rèn)為是所有學(xué)科的中心。3.兒童發(fā)展與課程：嬰兒期、幼兒期、童年期、青年期。

（五）赫爾巴特的教學(xué)理論★☆

1.教學(xué)進(jìn)程理論指從感覺經(jīng)驗(yàn)開始，經(jīng)過分析和綜合，最后達(dá)到概念的教學(xué)進(jìn)程。統(tǒng)覺過程的三個(gè)環(huán)

節(jié)：感官的刺激（直觀教學(xué)）、新舊觀念的分析和綜合（分析教學(xué)）、統(tǒng)覺團(tuán)的形成（綜合教學(xué)）。

2.教學(xué)形式階段理論根據(jù)★☆興趣活動(dòng)的四階段：注意、期待、要求、行動(dòng)。兒童在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思維狀態(tài)主要有兩種：專心和審思。教學(xué)活動(dòng)四階段：清晰（明了）、聯(lián)想（聯(lián)合）、系統(tǒng)、方法。

（六）赫爾巴特教育思想的傳播：歐洲、美洲、亞洲。

（七）評(píng)價(jià)和意義：1.被認(rèn)為是近代教育心理學(xué)化和科學(xué)的教育學(xué)之父；2.豐富了近代教育學(xué)理論體系；3.其思想通過赫爾巴特學(xué)派影響了世界教育思想和實(shí)踐的發(fā)展；4.局限：過于強(qiáng)調(diào)對教師的重視。

五、福祿貝爾的教育思想★《人的教育》核心概念：萬物有神論、恩物和作業(yè)。幼兒園的創(chuàng)立者和近代學(xué)前教育的奠基人，幼兒教育之父。

（一）論教育的基本原理★1.統(tǒng)一的原則，萬物有神論；2.順應(yīng)自然的原則；3.發(fā)展的原則；4.創(chuàng)造的原則。

（二）幼兒園教育理論

1.幼兒園教育的意義和任務(wù)：幼兒園是家庭教育的補(bǔ)充。任務(wù)：通過各種游戲和活動(dòng)，培養(yǎng)兒童的社會(huì)態(tài)度和民族美德，使他們認(rèn)識(shí)自然和人類，發(fā)展他們智力與體力以及做事或生產(chǎn)的技能和技巧，尤其是運(yùn)用知識(shí)和實(shí)踐能力，從而為下一階段的發(fā)展做好準(zhǔn)備；還要培養(yǎng)幼師。幼兒園是教育機(jī)構(gòu)、師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育宣傳機(jī)構(gòu)、教育研究機(jī)構(gòu)。

2.幼兒園教育方法★【基本原理是自我活動(dòng)或自動(dòng)性。重視兒童親自觀察，重視游戲的教育價(jià)值，強(qiáng)調(diào)兒童社交的重要性?！?/p>

3.幼兒園課程★☆【包括：游戲和歌謠、恩物、作業(yè)、運(yùn)動(dòng)、自然研究等】①恩物應(yīng)該滿足的三個(gè)條件：⑴能使兒童了解周圍世界，又能表達(dá)他對于這個(gè)客觀世界的認(rèn)識(shí)；⑵每種恩物應(yīng)該包含前一種預(yù)示后一種；⑶恩物本身應(yīng)表現(xiàn)為完整的有秩序的統(tǒng)一觀念。②作業(yè)是為幼兒設(shè)計(jì)的各種游戲活動(dòng)，要求將恩物的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐；③⑴恩物和作業(yè)是相互連接的幼兒游戲活動(dòng)的兩種形式，是兒童認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)，滿足其內(nèi)心沖動(dòng)的必要手段；⑵作業(yè)與恩物相比較有一些明顯的區(qū)別（恩物在先，作業(yè)在后；恩無固定，作業(yè)可變化；恩物是活動(dòng)的材料，作業(yè)包括活動(dòng)+活動(dòng)的材料；恩物主要反映模仿的本能，作業(yè)在于接受和吸收，主要反映創(chuàng)造的本能。）

六、馬克思和恩格斯的教育思想★

（一）對空想社會(huì)主義教育思想的批判繼承（圣西門、傅立葉、歐文）1.對資本主義社會(huì)教育的批判；2.環(huán)境和教育對人發(fā)展的影響；3.關(guān)于人的全面發(fā)展；4.關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（二）馬克思和恩格斯的教育思想

1.論教育與社會(huì)的關(guān)系（①教育是與人類的生產(chǎn)聯(lián)系在一起的，既取決于生產(chǎn)的物質(zhì)條件也取決于生產(chǎn)關(guān)系；②教育同時(shí)具有相對的獨(dú)立性和繼承性，受多重因素制約。）

2.論教育與社會(huì)生產(chǎn)（教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段，學(xué)校是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要場所）。

3.論人的本質(zhì)和個(gè)性形成★（人的本質(zhì)：①人的本質(zhì)是勞動(dòng)；②人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。）⑴人的遺傳因素是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；⑵重視社會(huì)環(huán)境與教育對于人的形成和發(fā)展的作用；⑶將實(shí)踐的觀點(diǎn)納入關(guān)于人的形成發(fā)展理論。

4.論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系★☆（是馬克思主義教育理論的核心）人的全面發(fā)展即勞動(dòng)者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，達(dá)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的結(jié)合，這是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。只有自由、充分的發(fā)展才有全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的社會(huì)條件：根本變革資本主義生產(chǎn)方式，廢除生產(chǎn)資料的私有制，消滅階級(jí)；高度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

5.論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義★☆1.教育與生產(chǎn)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是早就全面發(fā)展的人的唯一的方法，是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一；2.由于大工業(yè)的本性需要盡可能多方面發(fā)展的供人，所以客觀上先是要求生產(chǎn)活動(dòng)與教育的結(jié)合，然后是教育與生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)合；3.由于機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的，這就為通過科學(xué)這一中介，將教育與社會(huì)生產(chǎn)有機(jī)地相結(jié)合提供了基礎(chǔ)；4.綜合技術(shù)教育，不僅使兒童了解生產(chǎn)過程的原理，而且獲得運(yùn)用它們的最簡單的工具的技能的現(xiàn)代教育內(nèi)容，為教育與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合提供了重要的紐帶。

第四篇：崗位體系建立

企業(yè)崗位體系咨詢

海源顧問之崗位體系綜述

1、海源顧問認(rèn)為，通過建立崗位體系，制定完善的崗位說明書，可以為人力資源管理提供依據(jù)。

（1）為錄用員工、招聘員工提供依據(jù)?？梢愿鶕?jù)確定崗位的任職條件進(jìn)行員工招聘，并作為入職培訓(xùn)的教材。

（2）對員工進(jìn)行目標(biāo)管理。依據(jù)崗位說明書可清晰設(shè)計(jì)目標(biāo)。

（3）績效管理的基本依據(jù)。根據(jù)崗位說明書，在職責(zé)范圍內(nèi)設(shè)計(jì)KPI。

（4）制定薪酬政策的依據(jù)。不同的崗位對企業(yè)的貢獻(xiàn)也不同，根據(jù)職責(zé)和貢獻(xiàn)來制定薪酬制度。

（5）培訓(xùn)與開發(fā)的依據(jù)。根據(jù)崗位的職責(zé)要求，有針對性的進(jìn)行培訓(xùn)，提高技能水平。

（6）崗位設(shè)計(jì)提供依據(jù)。通過調(diào)整工作內(nèi)容，提高員工工作熱情

2、為建立任職資格體系提供基礎(chǔ)依據(jù)。

（1）通過崗位評(píng)估，評(píng)估崗位價(jià)值，進(jìn)行崗位價(jià)值排序，建立企業(yè)崗位價(jià)值等級(jí)矩陳，為薪酬支付提供決策依據(jù)。

（2）海源顧問運(yùn)用部門職責(zé)分配表對部門職責(zé)進(jìn)行梳理，確定部門功能模塊和流程，根據(jù)角色在部門功能和流程中承擔(dān)的職責(zé)分配，梳理每個(gè)角色的職責(zé)，制定崗位的崗位說明書。

（3）海源顧問崗位評(píng)估系統(tǒng)是在借鑒國際著名咨詢公司在人力資源領(lǐng)域多年研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的市場和文化環(huán)境，并通過多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，測算改良而成。通過系統(tǒng)，對崗位進(jìn)行量化評(píng)估。

海源顧問認(rèn)為，中國成長型企業(yè)在崗位管理方面普遍存在著以下問題 ：

1、崗位職責(zé)不清

2、不同崗位職責(zé)交叉、重疊

3、崗位重要職責(zé)缺失

4、沒有建立崗位說明書體系

5、對崗位說明書的制定沒有一套方法，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)編寫

6、崗位說明書不完整，有的崗位缺失崗位說明書

7、崗位說明書內(nèi)容設(shè)計(jì)不科學(xué)，重要的內(nèi)容缺失

8、崗位說明書不統(tǒng)一，各部門的格式不一樣

9、職責(zé)的文字描述不清晰、不準(zhǔn)確、不具體

10、對崗位說明書的重要性認(rèn)識(shí)不深，沒有專門的組織對崗位體系進(jìn)行維護(hù)

11、沒有及時(shí)更新崗位說明書

12、崗位說明書只是人力資源部門的事，沒有讓業(yè)務(wù)部門承擔(dān)職責(zé)

13、沒有建立崗位說明書管理制度，采取放任的態(tài)度

14、主管沒有和崗位說明書編寫者充分溝通

15、崗位說明書編寫者關(guān)注于個(gè)人，沒有基于崗位要求

16、崗位說明沒有前瞻性

17、沒有對崗位進(jìn)行評(píng)估，沒有基于崗位價(jià)值貢獻(xiàn)來支付薪酬

18、崗位評(píng)估工具不科學(xué)

19、崗位評(píng)估的流程不科學(xué)，方法不對路20、企業(yè)文化不支持崗位評(píng)估

21、員工對評(píng)估結(jié)果不服氣

22、崗位評(píng)估太堅(jiān)持量化原則，教條化

23、崗位評(píng)估過程不公正、客觀

24、崗位評(píng)估流于形式，沒有和薪酬設(shè)計(jì)掛鉤

25、沒有隨著業(yè)務(wù)變更和組織結(jié)構(gòu)調(diào)整，及時(shí)更新崗位等級(jí)

26、崗位評(píng)估等級(jí)設(shè)計(jì)太粗或太細(xì)

27、崗位評(píng)估和薪酬設(shè)計(jì)結(jié)合不科學(xué)

海源顧問對崗位體系的解決方案

1、崗位梳理與崗位分析

（1）崗位說明書編寫培訓(xùn)（流程梳理、部門職責(zé)分配表、工作分析）

（2）部門職責(zé)和流程梳理

（3）部門職責(zé)分配表、部門組織結(jié)構(gòu)、崗位清單編寫

（4）小組討論、有針對性的輔導(dǎo)

（5）崗位說明書編寫

（6）崗位說明書編寫輔導(dǎo)

（7）部門負(fù)責(zé)人成果匯報(bào)

（8）制定崗位說明書管理制度

2、崗位評(píng)估

（1）崗位評(píng)估培訓(xùn)（評(píng)估工具、流程、方法）

（2）成立評(píng)估委員會(huì)

（3）制定評(píng)估規(guī)則和流程

（4）挑選典型崗位進(jìn)行崗位評(píng)估

（5）非典型崗位插入

（6）綜合平衡、微調(diào)

（7）建立崗位等級(jí)矩陣表

（8）制定崗位評(píng)估管理制度

鄭州海源營銷策劃有限公司

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海源顧問崗位體系咨詢的項(xiàng)目價(jià)值

1、方案價(jià)值

（1）系統(tǒng)性——結(jié)合公司戰(zhàn)略與經(jīng)營目標(biāo)、組織及流程來梳理和分析崗位的職責(zé)和任職資格

（2）針對性——針對企業(yè)的戰(zhàn)略要求和實(shí)際問題，制定有效的崗位體系方案

（3）可操作性——提供容易領(lǐng)會(huì)和掌握、易于推廣、接受的工具和方法

2、過程價(jià)值

（1）使得客戶掌握部門職責(zé)和崗位職責(zé)編寫、崗位評(píng)估的工具和方法

（2）對部門職責(zé)和崗位職責(zé)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)

（3）通過成果匯報(bào)，對其他部門有了更多的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)部門之間的協(xié)作暢通

（4）對崗位的價(jià)值有量化根據(jù)

（5）通過溝通，為推動(dòng)整體方案的實(shí)施打下基礎(chǔ)

3、無形價(jià)值

（1）引進(jìn)先進(jìn)的管理理念和方法，形成共識(shí)

（2）加強(qiáng)了跨部門合作的觀念

（3）從知識(shí)、溝通、創(chuàng)新、影響四個(gè)緯度來衡量崗位價(jià)值

（4）為人才培養(yǎng)與開發(fā)，支持組織發(fā)展建立了框架

（5）為員工發(fā)展指明了方向

第五篇：建立知識(shí)體系

建立知識(shí)體系，形成綜合能力。

———城步一中考前30天語文復(fù)習(xí)方案

高中語文教育教學(xué)一直有其特殊性，其高考備考更具備特殊的時(shí)效性、針對性、復(fù)雜性，很值得我們廣大一線語文教師研究、探索。本文因陋就簡不知所云，拋磚引玉，希望能引起有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和同行對高中這塊“邊角料”的更多關(guān)注。

到目前為止，離高考約30天，其任務(wù)都是對該學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行梳理，查缺補(bǔ)漏，使其成為一個(gè)完整的體系。作為語文學(xué)科，就是要仔細(xì)閱讀做過的舊卷子，尤其是其中做錯(cuò)的題目。要弄清楚這個(gè)題目在考什么，自己為什么出錯(cuò)，這種錯(cuò)誤反映的是知識(shí)上的漏洞，還是思路上的缺欠。發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)補(bǔ)漏。

閱讀舊卷子的具體做法是一種題目一種題目地看，不要一份卷子一份卷子地看?？匆痪砬岸€(gè)小題時(shí)目標(biāo)在于理解這些詞語中關(guān)鍵語素的意思?？吹谌☆}時(shí)目標(biāo)在于系統(tǒng)把握檢查語病的方法。閱讀文言文時(shí)目標(biāo)在于積累多義詞，體會(huì)推斷詞義的方法。閱讀古典詩詞題目時(shí)重點(diǎn)放在理解詩詞的字面意思和作者的思想感情。閱讀第四第五大題（現(xiàn)代文閱讀題）時(shí)注意掌握不同文體的閱讀過程、閱讀方法。看舊作文題時(shí)，重點(diǎn)在于把握審題的方法，確保文章不跑題。

根據(jù)今年考試說明，今年高考語文的變數(shù)大概在第四第五大題上有一分的變化，所以，在試卷結(jié)構(gòu)上不必?fù)?dān)心。在閱讀舊卷子的第六大題時(shí)，要重視文化經(jīng)典的考查，重視《論語》《孟子》為代表的“儒道互補(bǔ)”的思想內(nèi)涵及其在當(dāng)今的意義，防止選擇上出現(xiàn)空檔。著重訓(xùn)練選做題的解題思路，答題模式。只要作到見過的題型能夠應(yīng)對，對第六大題就不必?fù)?dān)心。

下面就高考語文的幾個(gè)板塊作一個(gè)具體的說明：

[語言文字應(yīng)用]

語言文字應(yīng)用題12分和第二卷第六大題選做題12分總共24分是最能拉開分

數(shù)差距的。拼音、錯(cuò)別字、成語面廣量大，防不勝防，考生答題有一定的困難。后期應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)模性的檢查和小型的測查。檢查的內(nèi)容首先應(yīng)注意高中教材中出現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常使用但學(xué)生不一定就能掌握的那些詞語，這是最基本的內(nèi)容；其次對社會(huì)媒體使用頻率較高但經(jīng)常會(huì)發(fā)生使用錯(cuò)誤的那些詞語。

[古詩詞賞析]

從“三個(gè)點(diǎn)”入手

從閱讀角度看，有“三個(gè)點(diǎn)”：閱讀詩歌題目、閱讀詩歌、閱讀注解（題目）。閱讀這三個(gè)“點(diǎn)”是答題的基礎(chǔ)。其中最易忽略的是詩歌題目和注解。一般情況下，除了詞牌、曲牌，詩歌題目與詩歌內(nèi)容都有著直接的聯(lián)系；詩歌注解常常是詩歌寫作的重要背景材料，也是答題的主要提示或暗示。有時(shí)候命題者還會(huì)利用“題干”蘊(yùn)含詩歌的某些背景材料。所以，不要因?yàn)楣旁娫~閱讀量少而忽略了閱讀的必要范圍。

從回答鑒賞性題目看，也有“三個(gè)點(diǎn)”：方法、內(nèi)容、情感（主旨）。例如：2006年上海卷———“詩眼倦天涯”中的“倦”字用得好，請簡要說明理由。（參考答案：“倦”字既概括了作者飽嘗人間世態(tài)炎涼之苦，又為后文歸隱山村、詩酒自娛作了伏筆。）答案中“既概括了”、“又為后文……作了伏筆”，屬于“方法”；“飽嘗人間世態(tài)炎涼”、“歸隱山村”，偏重于“內(nèi)容”；“……之苦”、“詩酒自娛”，偏重于“情感”。

可以這樣說，一般情況下詩歌鑒賞題中的最后一題，都包含著這“三個(gè)點(diǎn)”的要素。

[文言文閱讀]

考前要落實(shí)“四個(gè)字”

一是“讀”———高聲朗讀，保持一種最佳的“語感”狀態(tài)（建議每天不少于30分鐘，可以分兩次或三次），有助于文言斷句的考查；一是“覽”———瀏覽試卷，溫習(xí)已經(jīng)掌握的各種文言知識(shí)，側(cè)重于實(shí)詞和虛詞（建議把高三一年練習(xí)、考查過的考卷文言文瀏覽一遍）；一是“譯”———翻譯句子，把體現(xiàn)每一種句式現(xiàn)象的代表性句子各翻譯一遍。建議關(guān)注省略句和不出現(xiàn)被動(dòng)詞的被動(dòng)句式。例如：《六國論》中的“奉之彌繁，侵之愈急”就是典型的“省略句”。應(yīng)該譯為：諸侯送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略就越急迫。又如“至于顛覆，理固宜然”就是典型的“無被動(dòng)詞的被動(dòng)句”。應(yīng)該譯為：最終到了國家被傾覆的結(jié)局，按常理本來應(yīng)該這樣；一是“梳”———梳理知識(shí)點(diǎn)，按照文言文閱讀的基本要求，把文言文的所有知識(shí)點(diǎn)梳理一遍。比如，從實(shí)詞角度：一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞、通假字、兼詞、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、為動(dòng)用法等。

[現(xiàn)代文閱讀]

從“兩條線”入手

從“容量”入手：微觀題、中觀題、宏觀題。

每一個(gè)現(xiàn)代文語段，一般設(shè)計(jì)為5個(gè)左右的題目。這些題目一般按照“小”到“大”排列，有時(shí)候也可從分值上揣摩這樣的排列。微觀題，一般涉及的是詞語或句子在文中的含意等；中觀題，一般涉及段落的結(jié)構(gòu)或材料與觀點(diǎn)的關(guān)系等；宏觀題，一般都有“從全文看”的提示，它常常涉及文章的主旨、內(nèi)容，作者的情感或態(tài)度等。那么，我們在復(fù)習(xí)時(shí)，就要有清晰的“容量”意識(shí)。

從“能力”入手：篩選、概括、評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代文答題時(shí)的語言表述，一般都要經(jīng)過這“三部曲”?！昂Y選”是尋覓答案的范圍，這是答案是否正確的基礎(chǔ)；“概括”是對已經(jīng)確定范圍的內(nèi)容，按照題意的要求進(jìn)行組合、整理、提煉，這是答案是否準(zhǔn)確的保證；“評(píng)價(jià)”是在前兩者的基礎(chǔ)上，最終形成的自己的觀點(diǎn)或態(tài)度。這三種能力在一個(gè)語段的一組題目中往往會(huì)基本覆蓋，那么，我們在復(fù)習(xí)時(shí)，就要清楚地知道我的能力弱處或缺陷。

現(xiàn)代文的每個(gè)語段包括若干考查內(nèi)容。比如詞語的理解、句子的理解、具體內(nèi)容的概括、抽象內(nèi)容的闡發(fā)、含蓄語句的解釋、文章結(jié)構(gòu)的把握等等。

我們在這30來天的時(shí)間里，可以每周選擇一個(gè)或兩個(gè)語段進(jìn)行訓(xùn)練（建議選擇近幾年全國各地高考試卷中的語段），以保證能夠清晰地運(yùn)用這兩條“線”去有意識(shí)地訓(xùn)練。

[作文部分]

語文學(xué)科重在兩頭，就是基礎(chǔ)作文。大家會(huì)覺得很奇怪，剛才你還講了這么多閱讀，怎么突然一下子這個(gè)立場又變了。重在兩頭，第一頭語基要靠平時(shí)積累，很難在短時(shí)有大的提升，語基是客觀選擇題，靠機(jī)器閱卷，每題三分，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，但是作文和選作題不一樣，最后30天也許作文這一塊的提升空間是最大的。

作文也有滿分的，滿分雖然不多，同時(shí)零分也不多，就在一類文和三類文之間這個(gè)分差太嚇人了。咱們湖南的一類文和二類文的分差是十好多分。在復(fù)習(xí)這一塊，作文一定要穩(wěn)扎穩(wěn)打，一定要下苦功夫。有人說，老師，我這么多年都沒有特別認(rèn)認(rèn)真真的寫過作文，敷衍了事，甚至到后來敷衍都不怎么敷衍了，整理一下高三的作文，就是幾次月考、聯(lián)考，即便是這種情況都不能放棄。最后30天，哪怕三天寫一篇，然后反復(fù)斟酌揣摩，從布局到謀篇，從材料到修辭，諳熟于心，很有可能在高考中取得好成績。如果定位在這個(gè)量上，三天寫一篇，30天寫10余篇作文，對這10篇作文進(jìn)行反復(fù)修改。認(rèn)認(rèn)真真的寫，激活全部的生活經(jīng)歷，閱讀經(jīng)歷，把能用的材料激活進(jìn)去，30天錘出10篇作文，其實(shí)有兩種情況，一種情況是十篇作文跟高考作文對接上，這個(gè)時(shí)候就是2 0分的分值，即便進(jìn)入第二種情況，十篇作文能夠讓你在短時(shí)間內(nèi)可能分?jǐn)?shù)大幅度的提升。十篇作文有這么幾個(gè)方向，第一個(gè)是大家能夠關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自身的健康成長，比方說節(jié)儉，夢想，和諧，尊嚴(yán)，環(huán)境，發(fā)展等。

“經(jīng)常聽見有學(xué)生抱怨說作文難。因?yàn)樽魑氖且豁?xiàng)日積月累的工作，是硬功夫，不是能靠走捷徑就可以取得優(yōu)異成績的，文學(xué)底蘊(yùn)的差距的確是沒有辦法在短時(shí)期內(nèi)彌補(bǔ)的，但是，若用心思考，底蘊(yùn)差的學(xué)生一樣可以用技巧來彌補(bǔ)才華的不足。故而，要說作文簡單，還真簡單?！?/p>

首先從體裁上看，高中作文主要是議論文和記敘文兩大類，這兩大類中又尤以議論文為主，記敘文是為那些“天才”和“庸才”兩個(gè)極端準(zhǔn)備的。好的可以達(dá)到滿分，差的也就僅僅是20左右分。所以針對大多數(shù)既非“天才”也非“庸才”的學(xué)生，議論文就成為最主要拿分體裁。奉勸那些處于中間位置的學(xué)生要抓好議論文。

其次，寫好議論文可按板塊模式操作。議論文分三大板塊，第一板塊是提出中心論點(diǎn)，一定要鮮明、清晰，一定要達(dá)到劈面就可映入眼簾的效果。第二板塊是對中心論點(diǎn)進(jìn)行分析，這個(gè)板塊是文章的主體。一般來說，可以細(xì)致的分成三個(gè)自然段，逐條闡述中心論點(diǎn)，或用并列式或用遞進(jìn)式或用假設(shè)式等等。第三板塊就是總結(jié)部分，再次重申自己的觀點(diǎn)，用總結(jié)性的話語結(jié)束全篇。當(dāng)然，這決不是說，所有議論文都要這樣寫，這里僅僅說的是最簡單、最有效的寫作模板?？偟膩碚f就是：“是什么？”“為什么？”“怎么辦？”三大部分。

再次，如何填充內(nèi)容。簡單說幾個(gè)要點(diǎn)：一是修辭。一定要多用修辭，哪怕用一點(diǎn)最簡單的修辭，也比干巴巴的論述要好看得多。二是引用。這也是很重要的一環(huán)。想引經(jīng)據(jù)典就必須下大力氣背誦。三是書寫。不要小看書寫，它就像人的外貌一樣，直接決定著判卷老師的第一印象。當(dāng)然，除了這三點(diǎn)以外，還有諸如作文的立意、語言、擬題、題記等方面都有技巧可為，篇幅所限不多陳述。

以上為本人一孔之見，不知當(dāng)否，還望專家同行賜教。