第一篇：2018年岳麓版高中歷史必修三第二單元第7課《漢字與書法》優(yōu)質(zhì)教案(4頁)-文檔資料

第7課 漢字與書法

【課標要求】：

概述漢字起源、演變的過程；了解中國書法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)?！緦W習目標】：

1、知識與能力：概述漢字起源及演變的過程，了解中國漢字的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

2、過程與方法：概括文字的發(fā)明和書法藝術(shù)的發(fā)展歷程，說明文字的演變與書法的關(guān)系，認識時代變遷對書法風格的影響。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過學習中國古代書法藝術(shù)，認識到其對現(xiàn)實生活的重要性。通過古代書法藝術(shù)，體會中國古代藝術(shù)的異彩紛呈，絢麗多姿，增強民族自豪感和增強民族自信心?！緦W情分析】：本課內(nèi)容較為簡單，但藝術(shù)性強，尤其是學生對于從歷史的角度來考察文字的發(fā)展歷程以及獨立分析書法的特征還有一定的難度，在這方面還需要教師的點撥和引導。

重點：掌握中國古代文字的發(fā)展歷程及成因。難點：分析中國古代書法的基本特征。

【教學設(shè)計】：

導入：請同學們閱讀本課的引言：漢字構(gòu)型獨特，數(shù)量繁富，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記錄著世界上最大一支人群的“母語”。它經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充滿活力。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基本要素，構(gòu)成了獨特的東方書法、篆刻藝術(shù)。今天，我們學習第7課漢字與書法。一從漢字起源到“書同文”

1、漢字的起源：

圖畫文字→象形字的符號化→漢字

漢字，它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字，如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的圣書字、中美洲印第安族瑪雅人創(chuàng)造的象形文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字，一直到今天的現(xiàn)代文字，盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但是在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化。現(xiàn)代漢字是從古代漢字基礎(chǔ)上逐漸演變、發(fā)展而來的。我國的漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。距今五六千年的半坡、姜寨、大汶口遺址出土的陶器上的刻畫符號，是原始文字的雛形。后來象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。至商朝，漢字已經(jīng)形成完整體系。從文字結(jié)構(gòu)和造字方法看，甲骨文已經(jīng)歷了相當長的演變過程，成為一種比較成熟的上古文字。它的發(fā)現(xiàn)對研究商周的歷史和中國文字的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

那么，在中國文字的發(fā)展史有哪些值得我們關(guān)注的字體及事件呢？ 2．甲骨文、金文

甲骨文：目前所知最早的成熟漢字。它被刻在龜甲和獸骨之上，故稱甲骨文。目前所知最早的成熟漢字是甲骨文（教材插圖：《商代甲骨文》）。甲骨文又稱“卜辭”或“殷墟文字”等，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。隨著商朝的滅亡和商都變成廢墟而長期埋沒于地下，后世當?shù)鼐用窀镉诖?，時有發(fā)現(xiàn)，并把它當作“龍骨”賣給藥材商店。直到1899年才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，得知是殷墟遺物。經(jīng)過多次發(fā)掘，至今出土的甲骨已達十多萬片。甲骨文中有象形字、形聲字和會意字等（舉例：日、河、明、十二生肖圖）

金文：金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

第 1 頁 金文始于商代，盛行于兩周。西周晚期，一位史官對漢字進行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標準字體——“籀文”即大篆。（教材插圖：《西周散氏盤銘文》）籀文的特點：筆畫勻稱，行款整齊，有了較為固定的結(jié)構(gòu)

這兩種文字是中國文字發(fā)展史上比較重要的兩種字體。但隨著經(jīng)濟交往、人們的交流活動的增加，漢字各自為政而沒有統(tǒng)一標準的狀況，便削弱了漢字的交流功能。于是，“書同文”的意義便顯而易見了。3．“書同文”： 小篆→隸書

“書同文”為哪國的哪種字體？秦國的小篆，后來是隸書。

篆書：是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，（又稱籀文，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便。）

小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，是秦始皇統(tǒng)一六國后(前221年)，向全國頒布的官定文字。緣于當時六國的文字過于混亂而決定“書同文”。

文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫委婉曲折，粗細勻稱，字形狹長。隸書：秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，后又推廣書寫簡便的隸書。據(jù)載，隸書是程邈改造的，因程邈當時獲罪入獄，而秦時稱罪徒為“隸”，所以便將程邈改造后的文字稱為隸書。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。漢隸特點：

1，改變了篆書狹長的字體，結(jié)構(gòu)上呈橫長豎短，字形變得扁寬。

2，點畫由勻稱的弧筆變?yōu)榇旨毥Y(jié)合筆姿險峻的直筆。并在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”,曲折處由圓轉(zhuǎn)改為方折

3，象形意味大大減少

探究：文字統(tǒng)一的意義何在？

提示：文字的統(tǒng)一，有利于不同地區(qū)之間的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流，有利于形成國家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從而對統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。文字的發(fā)明不僅成為了一種工具，而且后來還成為了一種藝術(shù)。下面我們來學習本課的第二目，書藝歷程。

二、書藝歷程

漢字為什么會成為一種藝術(shù)？ 1.漢字發(fā)展為藝術(shù)的原因

a單體漢字的字型豐富、數(shù)量龐大---準備了材料

b知識群體的形成----動力基礎(chǔ)(具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。)c筆墨紙張等文具的改進-----提供了條件

特征——以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁櫍瑏肀磉_作者的情感、志趣。

“寫字最容易泄露一個人的個性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強?！?/p>

-------近代著名散文家梁實秋

下面我們就來看看各個朝代的書法成就來感受其間的風骨意蘊。

2、書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）．秦漢——自發(fā)階段（實用性為主）

第 2 頁 秦漢時期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個時期秦小篆漢隸的特點（結(jié)合地圖冊中秦《泰山刻石》和漢《石門頌》思考）：秦小篆圓潤纖細，布局均勻；漢承秦隸，但漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。由于秦時剛統(tǒng)一文字，所以當時文字比較重視實用性。書法進入自覺階段是在魏晉南北朝時期。書法進入自覺階段后，其發(fā)展情況怎樣？（2）．魏晉南北朝——自覺階段（藝術(shù)性為主）

魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，朝代更替頻繁。在對社會危機反省的同時形成一個特立獨行士人群體，書法成為士人表達自我對意境、神韻風骨追求的理想形式，筆墨紙張等文具的改進，也為書法藝術(shù)的發(fā)展提供條件。

這個時期的典型代表作品是“書圣” 王羲之的天下第一行書——《蘭亭序》（地圖冊中插圖），具有飄逸飛揚、虛玄靈動的特點。顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽為天下第二行書。

蘇東坡天下第三行書----《黃州寒食詩帖 》

行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活躍的書體.行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫“行書”。行書易寫、易認、易于流行，實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。（3）．隋唐——新的高峰（書法理論日趨成熟）

這個時期具有代表性的書法名家有張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。教材插圖《張旭草書》和顏真卿《多寶塔碑》：張旭的草書較為張揚個性、意緒狂放，懷素繼承了張旭的草法，把草書藝術(shù)推向了高峰。顏真卿的楷書端莊渾厚、雍容大度，柳公權(quán)的楷書則是遒勁森嚴、另創(chuàng)新意。較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。草書——張旭、懷素狂放不羈

楷書——注重規(guī)范法度(歐陽詢、顏筋柳骨； 社會走上正軌之時，法度和規(guī)范成為一種普遍的社會需要，顏真卿的書法成為一種講究法度和規(guī)范的楷模。)草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果?！安荨笔橇什?、快捷的意思。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認?！翱瘛本褪锹o章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草”實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。草書起源于漢初,成熟于東晉,特點是筆畫簡約,鉤連不斷;線條流暢,任情縱性,但不容易識別.“楷”又稱正書，正楷，真書，因其字形方正，筆畫平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均勻，具有較強的書寫規(guī)范，可作楷模，故名楷書，是由隸書演變而來。創(chuàng)始于東漢，盛行于魏晉南北朝、到隋唐時達到頂峰。按照用筆和結(jié)體特點，可分為魏碑和唐楷兩大系統(tǒng)

楷書到唐代已相當成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都已達到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡 魏碑，主要是指北朝（包括北魏、東魏、西魏）碑志造像等刻石文字。它是從隸書到楷書的過渡性書體，點畫形體造型還留有明顯的隸書的痕跡，是一種還不成熟的楷書。問題：為什么唐代會有這種不拘一格的書法風格？它與什么有密切關(guān)系？

（時代風貌）當時的時代風貌：國家一統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個社會充滿活力，激蕩著一種進取精神，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象。（4）．宋代——追求個性而忽略法度，倡導有意無法

市民階層興起，社會生活豐富多樣，崇文風氣濃厚，又因當時理學的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點：強調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。這個時期的代表有“宋四家”，即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。（地圖冊中蘇軾、黃庭堅的書法作品）

第 3 頁 蘇軾——豪放逸麗，追求自然 黃庭堅——入古出新，用筆鋒利，給人以強烈的節(jié)奏感（黃庭堅（1045--1105）“蘇門四學士”之一。以文學著稱，尤以書法為世所重。為宋四家之一。黃庭堅書法的最大特點是重“韻”，持重風度，寫來疏朗有致，如朗月清風，書韻自高。）米芾——善寫行書，筆力爽利而沉著

蔡襄——落筆精麗，使人心醉（蔡襄（1012-1067）宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書的，還是蔡襄。他的書法學習王羲之、顏真卿、柳公權(quán), 渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，學識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。?/p>

宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。

宋徽宗趙佶（1082－1135）他政治上昏庸，生活上荒唐，藝術(shù)上聰穎。北宋王朝因他而亡，但在藝術(shù)上他是個天份極高的書畫家 ,他的書法,形成自己的風格，號“瘦金體”。其特點是瘦直挺拔,，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長；有些聯(lián)筆字象游絲行空，已近行書。其用筆瘦勁;；結(jié)體筆勢取大字楷書，舒展勁挺。（5）．明代——呈現(xiàn)平民化、世俗化趨勢，更強調(diào)個性化創(chuàng)造

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢，較有代表性的人物：祝枝山、文徵明（教材插圖）。祝枝山書法瀟灑風流，如斜雨疾風；文徵明書法溫柔婉約，如春日柳鶯。

書法作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系—— 一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。

漢字藝術(shù)，不僅表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，還表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上。教材P33的小字進行了介紹，同學們可參看。

中國的印章篆刻與書法并稱為姊妹藝術(shù)，秦漢時以小篆為基礎(chǔ)，融合隸書風格。到明代與書法、繪畫合為一體。

小結(jié)：書法千年，千年書法，獨特的方塊字，不僅傳承了中華文明，也造就了一種藝術(shù)門類，同學們在感受其美感的同時，更應(yīng)體會華夏文明的個性。漢字的發(fā)展演變：

演變過程：甲骨文—金文—小篆—隸書—行書、草書、楷書 演變規(guī)律：由復雜到簡單；

由具體到抽象；

由不規(guī)則到規(guī)則、穩(wěn)定 演變主要原因：更加便于書寫和交流

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第二篇：第7課 漢字與書法[岳麓版]【教案1】

導入：請同學們閱讀本課的引言：漢字構(gòu)型獨特，數(shù)量繁富，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記錄著世界上最大一支人群的“母語”。它經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充滿活力。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基本要素，構(gòu)成了獨特的東方書法、篆刻藝術(shù)。今天，我們學習第7課漢字與書法。一從漢字起源到“書同文”

1、漢字的起源：

圖畫文字→象形字的符號化→漢字

倉頡造字： 流傳于鄭州市郊區(qū)、新鄭、新密、登封一帶。新鄭市城南關(guān)有座風臺寺，相傳是古代倉頡造字的地方。古時候沒有文字，人們結(jié)繩記事。軒轅黃帝統(tǒng)一中華后，命大臣倉頡造字，倉頡在洧水河南岸的一個高臺上造屋住下，專心造字。好長時間也沒造出字來，倉頡很著急，一天他正坐在茅屋前苦想，一只鳳凰嗚叫著從天空飛過，鳳凰嘴里銜的一片樹葉落下來，上面有個明顯的獸蹄印，一名老獵人說這是貅蹄印，各種獸的蹄印都不一樣，他只要一看蹄印，就知道是什么獸。倉頡由此受到啟發(fā)：世上萬物各有特征，抓住特征，畫出圖像，不就是字嗎?從此他注意觀察各種事物，造出了山河湖海、日月星云、樹木花草、鳥獸蟲魚等很多字，從此中國有了文字。后人為紀念倉頡造字的功勞，把倉頡造字的高臺叫“鳳凰銜書臺”，宋朝人又在這里建寺筑塔，稱為“鳳臺寺”。

漢字，它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字，如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的圣書字、中美洲印第安族瑪雅人創(chuàng)造的象形文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字，一直到今天的現(xiàn)代文字，盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但是在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化。現(xiàn)代漢字是從古代漢字基礎(chǔ)上逐漸演變、發(fā)展而來的。

我國的漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。距今五六千年的半坡、姜寨、大汶口遺址出土的陶器上的刻畫符號，是原始文字的雛形。后來象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。至商朝，漢字已經(jīng)形成完整體系。從文字結(jié)構(gòu)和造字方法看，甲骨文已經(jīng)歷了相當長的演變過程，成為一種比較成熟的上古文字。它的發(fā)現(xiàn)對研究商周的歷史和中國文字的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

那么，在中國文字的發(fā)展史有哪些值得我們關(guān)注的字體及事件呢？ 2．甲骨文、金文

甲骨文：目前所知最早的成熟漢字。它被刻在龜甲和獸骨之上，故稱甲骨文。目前所知最早的成熟漢字是甲骨文（教材插圖：《商代甲骨文》）。甲骨文又稱“卜辭”或“殷墟文字”等，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。隨著商朝的滅亡和商都變成廢墟而長期埋沒于地下，后世當?shù)鼐用窀镉诖?，時有發(fā)現(xiàn)，并把它當作“龍骨”賣給藥材商店。直到1899年才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，得知是殷墟遺物。經(jīng)過多次發(fā)掘，至今出土的甲骨已達十多萬片。甲骨文中有象形字、形聲字和會意字等（舉例：日、河、明、十二生肖圖）

金文：金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

金文始于商代，盛行于兩周。西周晚期，一位史官對漢字進行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標準字體——“籀文”即大篆。（教材插圖：《西周散氏盤銘文》）籀文的特點：筆畫勻稱，行款整齊，有了較為固定的結(jié)構(gòu)

這兩種文字是中國文字發(fā)展史上比較重要的兩種字體。但隨著經(jīng)濟交往、人們的交流活動的增加，漢字各自為政而沒有統(tǒng)一標準的狀況，便削弱了漢字的交流功能。于是，“書同文”的意義便顯而易見了。3．“書同文”： 小篆→隸書

“書同文”為哪國的哪種字體？秦國的小篆，后來是隸書。

篆書：是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，（又稱籀文，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便。）

小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，是秦始皇統(tǒng)一六國后(前221年)，向全國頒布的官定文字。緣于當時六國的文字過于混亂而決定“書同文”。

文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫委婉曲折，粗細勻稱，字形狹長。

隸書：秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，后又推廣書寫簡便的隸書。據(jù)載，隸書是程邈改造的，因程邈當時獲罪入獄，而秦時稱罪徒為“隸”，所以便將程邈改造后的文字稱為隸書。

隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷” 之稱。

漢隸特點： 1，改變了篆書狹長的字體，結(jié)構(gòu)上呈橫長豎短，字形變得扁寬。

2，點畫由勻稱的弧筆變?yōu)榇旨毥Y(jié)合筆姿險峻的直筆。并在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”,曲折處由圓轉(zhuǎn)改為方折 3，象形意味大大減少

探究：文字統(tǒng)一的意義何在？

提示：文字的統(tǒng)一，有利于不同地區(qū)之間的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流，有利于形成國家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從而對統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

文字的發(fā)明不僅成為了一種工具，而且后來還成為了一種藝術(shù)。下面我們來學習本課的第二目，書藝歷程。

二、書藝歷程

漢字為什么會成為一種藝術(shù)？ 1.漢字發(fā)展為藝術(shù)的原因

a單體漢字的字型豐富、數(shù)量龐大---準備了材料

b知識群體的形成----動力基礎(chǔ)(具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。)c筆墨紙張等文具的改進-----提供了條件

特征——以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?，來表達作者的情感、志趣。

“寫字最容易泄露一個人的個性，所謂“字如其人”，大抵不誣。如果每個字都方方正正，其人大都拘謹。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強?！?/p>

-------近代著名散文家梁實秋 下面我們就來看看各個朝代的書法成就來感受其間的風骨意蘊。

2、書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）．秦漢——自發(fā)階段（實用性為主）

秦漢時期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個時期秦小篆漢隸的特點（結(jié)合地圖冊中秦《泰山刻石》和漢《石門頌》思考）：秦小篆圓潤纖細，布局均勻；漢承秦隸，但漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。由于秦時剛統(tǒng)一文字，所以當時文字比較重視實用性。書法進入自覺階段是在魏晉南北朝時期。書法進入自覺階段后，其發(fā)展情況怎樣？（2）．魏晉南北朝——自覺階段（藝術(shù)性為主）

魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，朝代更替頻繁。在對社會危機反省的同時形成一個特立獨行士人群體，書法成為士人表達自我對意境、神韻風骨追求的理想形式，筆墨紙張等文具的改進，也為書法藝術(shù)的發(fā)展提供條件。這個時期的典型代表作品是“書圣” 王羲之的天下第一行書——《蘭亭序》（地圖冊中插圖），具有飄逸飛揚、虛玄靈動的特點。顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽為天下第二行書。蘇東坡天下第三行書----《黃州寒食詩帖 》

行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活躍的書體.行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫“行書”。行書易寫、易認、易于流行，實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。（3）．隋唐——新的高峰（書法理論日趨成熟）

這個時期具有代表性的書法名家有張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。教材插圖《張旭草書》和顏真卿《多寶塔碑》：張旭的草書較為張揚個性、意緒狂放，懷素繼承了張旭的草法，把草書藝術(shù)推向了高峰。顏真卿的楷書端莊渾厚、雍容大度，柳公權(quán)的楷書則是遒勁森嚴、另創(chuàng)新意。較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。草書——張旭、懷素狂放不羈

楷書——注重規(guī)范法度(歐陽詢、顏筋柳骨； 社會走上正軌之時，法度和規(guī)范成為一種普遍的社會需要，顏真卿的書法成為一種講究法度和規(guī)范的楷模。)草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果?！安荨笔橇什荨⒖旖莸囊馑?。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認?！翱瘛本褪锹o章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草”實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞 形式罷了。草書起源于漢初,成熟于東晉,特點是筆畫簡約,鉤連不斷;線條流暢,任情縱性,但不容易識別.“楷”又稱正書，正楷，真書，因其字形方正，筆畫平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均勻，具有較強的書寫規(guī)范，可作楷模，故名楷書，是由隸書演變而來。創(chuàng)始于東漢，盛行于魏晉南北朝、到隋唐時達到頂峰。按照用筆和結(jié)體特點，可分為魏碑和唐楷兩大系統(tǒng)

楷書到唐代已相當成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都已達到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡

魏碑，主要是指北朝（包括北魏、東魏、西魏）碑志造像等刻石文字。它是從隸書到楷書的過渡性書體，點畫形體造型還留有明顯的隸書的痕跡，是一種還不成熟的楷書。

問題：為什么唐代會有這種不拘一格的書法風格？它與什么有密切關(guān)系？

（時代風貌）當時的時代風貌：國家一統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個社會充滿活力，激蕩著一種進取精神，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象。（4）．宋代——追求個性而忽略法度，倡導有意無法 市民階層興起，社會生活豐富多樣，崇文風氣濃厚，又因當時理學的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點：強調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。

這個時期的代表有“宋四家”，即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。（地圖冊中蘇軾、黃庭堅的書法作品）蘇軾——豪放逸麗，追求自然

黃庭堅——入古出新，用筆鋒利，給人以強烈的節(jié)奏感（黃庭堅（1045--1105）“蘇門四學士”之一。以文學著稱，尤以書法為世所重。為宋四家之一。黃庭堅書法的最大特點是重“韻”，持重風度，寫來疏朗有致，如朗月清風，書韻自高。）

米芾——善寫行書，筆力爽利而沉著

蔡襄——落筆精麗，使人心醉（蔡襄（1012-1067）宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書的，還是蔡襄。他的書法學習王羲之、顏真卿、柳公權(quán), 渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，學識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。）宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。

宋徽宗趙佶（1082－1135）他政治上昏庸，生活上荒唐，藝術(shù)上聰穎。北宋王朝因他而亡，但在藝術(shù)上他是個天份極高的書畫家 ,他的書法,形成自己的風格，號“瘦金體”。其特點是瘦直挺拔,，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長；有些聯(lián)筆字象游絲行空，已近行書。其用筆瘦勁;；結(jié)體筆勢取大字楷書，舒展勁挺。（5）．明代——呈現(xiàn)平民化、世俗化趨勢，更強調(diào)個性化創(chuàng)造

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢，較有代表性的人物：祝枝山、文徵明（教材插圖）。祝枝山書法瀟灑風流，如斜雨疾風；文徵明書法溫柔婉約，如春日柳鶯。書法作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系—— 一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。

漢字藝術(shù)，不僅表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，還表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上。教材P33的小字進行了介紹，同學們可參看。

中國的印章篆刻與書法并稱為姊妹藝術(shù)，秦漢時以小篆為基礎(chǔ)，融合隸書風格。到明代與書法、繪畫合為一體。

小結(jié)：書法千年，千年書法，獨特的方塊字，不僅傳承了中華文明，也造就了一種藝術(shù)門類，同學們在感受其美感的同時，更應(yīng)體會華夏文明的個性。漢字的發(fā)展演變：

演變過程：甲骨文—金文—小篆—隸書—行書、草書、楷書

演變規(guī)律：由復雜到簡單；

由具體到抽象；

由不規(guī)則到規(guī)則、穩(wěn)定

演變主要原因：更加便于書寫和交流

第三篇：2018年秋高中歷史岳麓版必修三同步測試：第二單元第7課漢字與書法 Word版含解析

第二單元

中國古代文藝長廊

第7課

漢字與書法

1．有學者認為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對他最有利的證據(jù)是（）A．商代遺址中出土了牛骨 B．《詩經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫

C．孔子學生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字 D．古文學家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀

解析：抓住關(guān)鍵詞“商代”“牛耕”。A項“牛骨”不等于“牛耕”，排除；《詩經(jīng)》收錄自西周初期至春秋中期的詩歌，排除B項；孔子學生冉耕為春秋時期的人，排除C項；甲骨文是商周時代的文字，“牛牽引犁頭啟土狀”說明當時可能出現(xiàn)了牛耕。

答案：D

2．有古代學者論述某字體的形成時說：“(官員)奏事繁多，篆字難成，即令隸人(即胥吏)佐書?！睋?jù)此推斷，該字體是（）A．小篆

C．行書

B．隸書 D．草書

解析：依據(jù)材料“(官員)奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書”信息可知，當時官員奏事公文往來頻繁，而官方文字小篆書寫速度較慢，難以完成，故讓胥吏修改，遂成“佐書”(隸書)，隸書去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，更便于書寫，B項符合題意。

答案：B

3.印度前總理尼赫魯曾說：“世界上有一個古老的國家，它的每一個字，都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩……”圖中秦陽陵虎符上的字體屬于()

A．隸書

C．篆書

B．楷書 D．行書

解析：秦朝統(tǒng)一文字，規(guī)定小篆是全國的統(tǒng)一標準字體，所以虎符上的字應(yīng)為篆書，故選C。

答案：C 4．有人論述中國某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動態(tài)發(fā)揮到極致，把書寫者的個性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來”。這種書法字體最有可能是（）A．小篆

B．行書

C．楷書

D．草書

解析：草書是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的，特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，符合題意，故D項正確。

答案：D

5．“狂僧揮翰狂且逸，獨任天機摧格律。龍虎慚因點畫生，雷霆卻避鋒芒疾?！碧瞥娙烁]冀的這首詩描述了當時一位書法家的創(chuàng)作情景。與這一描述相符的書法作品是()

解析：根據(jù)材料中“唐朝”“狂僧”和四幅作品的特點可以分析得出體現(xiàn)的是懷素的作品特點，故選C項。

答案：C 6．漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約3 000年的發(fā)展，至今仍充滿活力。下圖以“虎”“象”“鹿”“鳥”四字為例，分別展現(xiàn)“漢字七體”的風采：

請回答：

(1)根據(jù)時間判斷：A、B分別指的是哪幾種字體？

(2)魏晉南北朝時期，漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，其產(chǎn)生的條件有哪些？

解析：第(1)題結(jié)合漢字發(fā)展階段和其特點判斷分析；第(2)題結(jié)合魏晉南北朝時期的時代特點和漢字自身發(fā)展條件分析。

答案：(1)字體：A——甲骨文，B——小篆。

(2)①單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大為個性化的藝術(shù)創(chuàng)造準備了材料；②這一時期，一個特立獨行的士人群體逐漸形成，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風骨追求的理想形式；③筆墨紙張等文具的改進，也為這一時期書法的演進和創(chuàng)新提供了條件。

[基礎(chǔ)鞏固] 1．有人對書法字體的特色分別做了如下評述，其中對秦朝標準字體的評述是（）A．“狀如龍蛇，勾連不斷” B．“筆畫圓弧，富有奇趣” C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動奔放”

解析：秦朝的標準字體是小篆，“狀如龍蛇，勾連不斷”是對草書的評述，“筆畫圓弧，富有奇趣”是對小篆的評述，“結(jié)體扁平，方勁古拙”是對隸書的評述，“不真不草，流動奔放”是對行書的評述。

答案：B

2．(王羲之)其書為世所重，皆此類也。每自稱“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也”。據(jù)此推斷，該字體是（）A．楷書

C．行書

B．隸書 D．草書

解析：王羲之的大意是，我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。鐘繇擅長楷書，張芝擅長草書，王羲之的字體應(yīng)該是楷書與草書的特點兼而有之。

答案：C

3．下列漢字形體的演變順序正確的是（）A．甲骨文—小篆—楷書—隸書 B．甲骨文—隸書—小篆—楷書 C．甲骨文—小篆—隸書—楷書 D．甲骨文—隸書—楷書—小篆

解析：漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的過程。

答案：C

4．下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻中的是()

A

B

C

D

解析：秦朝的官方文字是小篆，A項是甲骨文；B項是草書；C項是楷書；D項是小篆。

答案：D

5．下圖中的作品分別出自兩位中國古代著名的書法大家之手，它們一個雄強渾厚、韌若筋帶；一個剛勁挺拔、骨力遒勁。從字體上看，兩者都屬于()

A．篆書

C．楷書

B．隸書 D．行書

解析：圖中的書法作品筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，符合楷書的特征。

答案：C

[能力提升] 6．歷史學家郭沫若說：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往?！睂坠俏牡恼J識正確的是（）A．甲骨文是一種圖畫文字 B．文字的審美可以跨越時空界限 C．甲骨文是一種成熟的書法藝術(shù) D．奠定了秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)

解析：關(guān)鍵信息：其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。題干關(guān)鍵信息反映了后人因“契之精而字之美”對甲骨文“神往”，說明文字的審美可以跨越時空界限，B項正確；A項說法正確，但材料沒有體現(xiàn)與反映；C項說法錯誤；D項說法錯誤。

答案：B

7．郭沫若曾評價說：“……秦始皇的書同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進一步整齊簡易化了，這是在文化上的一大功績?！惫糁愿叨仍u價秦始皇的書同文字措施，主要是因為書同文字（）A．使隸書更加規(guī)范使用 B．為漢字的藝術(shù)化奠定基礎(chǔ) C．使文字簡潔明了實用 D．促進中華文化交融和進步

解析：書同文的字體是小篆，書同文使文字進一步整齊簡易化了，便于文化的交流和發(fā)展，有利于促進中華文化的融合和進步。

答案：D

8．某學者談到楷書在唐代的流行時說：“凡高文大冊、殿宇廟堂之中記銘、紀功頌德之碑文，必都以楷書為主?！碧迫顺缟锌瑫饕且驗槠洌ǎ〢．筆畫圓勻，便于裝飾

B．變化豐富，奔放躍動 C．線條流暢，任情縱性

D．通俗易識，端重莊嚴

解析：本題意在考查各個書體的特征。四個選項中，A項為篆書的特點，B項為行書的特點，C項為草書的特點?？瑫P畫詳備、結(jié)構(gòu)形體嚴整、端莊渾厚、筆勢開張、雍容大度，具有其他書體不可比擬的實用價值，唐朝人崇尚楷書，主要是因為楷書有通俗易識、端重莊嚴的特點。

答案：D

9．對中國古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的總結(jié)，以下理解不準確的是（）A．“晉人尚韻”從本質(zhì)上體現(xiàn)了東晉士人超然心態(tài)及對空靈境界的追尋

B．“唐人尚法”表現(xiàn)出封建鼎盛時期國富力強的氣派和勇于開拓的精神

C．“宋人尚意”是城市變化商品經(jīng)濟發(fā)展背景下文人們矛盾心理的反映

D．“元明尚態(tài)”為封建社會停滯不前時代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn)

解析：魏晉時期，道教、佛教盛行，故文人多追求超然心態(tài)，故A項正確，不符合題意；唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，故B項正確，不符合題意；宋朝重文輕武，商品經(jīng)濟發(fā)展背景下興起的是市民文化，而不是文人們矛盾心理的反映，故C項不正確，符合題意；元明時期，封建社會開始走入末期，政治上加強君主專制，故D項正確，不符合題意。

答案：C

10．隨著佛教在我國的盛行，魏晉時期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”，而且形成了一種新的書體——“寫經(jīng)體”。這說明（）A．魏晉時期我國文學藝術(shù)達到最高峰 B．魏晉時期的書法最高成就是“寫經(jīng)體” C．書法藝術(shù)發(fā)展離不開社會生活的需要 D．書法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展

解析：根據(jù)題干“魏晉時期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的‘經(jīng)生’”，說明藝術(shù)的發(fā)展離不開社會環(huán)境，更是謀生的需要。

答案：C 11．閱讀下列材料： 材料一

漢字“馬”的演變過程：

材料二 漢字是中國人發(fā)明的象形文字書寫系統(tǒng)(也稱中文)。漢字亦名列世上最古老并是唯一流傳至今的象形文字，可追溯到4 000年以上，漢字也被日文與朝鮮文，以及古代越南文等亞洲多國語言使用。

根據(jù)2005年世界主要語言實力調(diào)查報告，漢語排名世界第二。如今，中國在國外推廣漢語的“孔子學院”發(fā)展很快。簡體中文全面取代繁體中文作為中文交流文字將是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。繁體中文將定位于傳統(tǒng)文化或藝術(shù)的層面保留下來。如今，簡繁之爭成為文化界的一個熱點，民眾反應(yīng)也不一而同，但持簡體中文這一進步觀點占絕大多數(shù)。

材料三 蘇軾認為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”。“我書意造本無法”。黃庭堅也主張書法“入神”。

請回答：

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡要概括漢字的發(fā)展演變過程，并指出其演變的特點。

(2)漢語排名語言實力世界第二的原因是什么？(3)請根據(jù)材料三指出宋代書法的特點。

解析：第(1)題“演變過程”結(jié)合所學知識回答即可；“特點”結(jié)合材料一中信息可看出由繁到簡；結(jié)合材料二信息可知漢字保留了象形文字的某些特點。第(2)題的回答應(yīng)結(jié)合材料及所學知識進行分析回答。第(3)題結(jié)合所學知識回答即可。答案：(1)演變過程：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書。演變特點：由繁到簡，保留象形文字的某些特點。

(2)原因：中國綜合國力的增強，國際地位的提高；對外開放與交流的發(fā)展；孔子學院等文化機構(gòu)的推廣；中國傳統(tǒng)文化的魅力。

(3)宋代重文，市民階層興起，社會生活豐富多彩，書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的四大家，他們推崇魏晉書法風范，追求個性而忽略法度，倡導有意無法。

第四篇：必修三第7課 漢字與書法知識框架

必修三第7課

漢字與書法知識框架 一．從漢字起源到“書同文”

1.漢字的起源：新石器時代，陶器上就出現(xiàn)了一些刻畫符號。

2.漢字的成熟 ：（1）甲骨文（2）“金文”

3.漢字的統(tǒng)一;（1）背景

（2）概況

小篆

后來（隸書）（3）意義

總結(jié)：漢字發(fā)展的總趨勢 1.由繁到簡。

2.漢字字體逐步規(guī)范化，穩(wěn)定化。

二．書藝歷程

1.魏晉南北朝：（1）階段特征 2.隋唐：（1）階段特征—

3.宋代：（1）階段特征

4.明代：（1）階段特征

（2）歷史條件

（2）歷史條件

2）歷史條件

2）歷史條件

3）代表人物和作品

（3）代表人物

（3）代表人物

（（（

第五篇：第7課 漢字與書法教案

教學目標：

教學重點：漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程 教學難點：書法藝術(shù)的特點與歷史特征的關(guān)系 課時安排：1課時 教學過程： 導入：

假設(shè)我們現(xiàn)在生活在一個沒有文字的社會，那么你覺得自己的生活會發(fā)生什么變化呢？（無法清楚地知道歷史上發(fā)生的事情，不能看書，無法與好友書信交流等）——文字的重要性便從我們這些小而重要的身邊事情中體現(xiàn)出來。

一、文字的發(fā)展歷程

文字以一定的可視符號系統(tǒng)，將人們的社會生活經(jīng)驗、情感、語言、思想等記錄下來，并大大突破了口頭語言的時間、空間限制，使人類文化得以在空間上傳播交流和在時間上世代傳承，對人類社會文化的積累和發(fā)展有著巨大的推動作用。中國古代有 “倉頡造字”的傳說，據(jù)說倉頡發(fā)明文字的時候，“天為雨粟、鬼為夜哭、龍乃潛藏”（天下起了谷子，鬼在夜里哭泣，龍藏了起來）。指導學生閱讀課后【解析與探究】——許慎認為是倉頡造字；康有為認為結(jié)繩記事精致細密，應(yīng)為女子；丁山和魯迅認為文字是古代勞動人們?nèi)粘Ｉ畹膭?chuàng)造。

中國古代長期流傳的“倉頡造字” 的傳說，反映古人對文字發(fā)明的重大意義的認識和體驗。但事實上文字決不是倉頡一個人所能獨創(chuàng)，而是在社會發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個龐大繁復的體系，不經(jīng)過長時間的思考和改造是不能創(chuàng)制成功的。

請同學們?yōu)g覽第一部分的內(nèi)容思考一下：新石器時代、商周時期、春秋戰(zhàn)國時期和秦朝四個階段文字的發(fā)展情況。

1、新石器時代——陶器上的刻畫符號 指導學生閱讀教材插圖：《半坡遺址陶器上的符號》和《大汶口文化陶器上的符號》——初步具備了文字的雛形。

2、商周時期——甲骨文、金文、籀文（大篆）

目前所知最早的成熟漢字是甲骨文（教材插圖：《商代甲骨文》）。甲骨文又稱“卜辭”或“殷墟文字”等，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。隨著商朝的滅亡和商都變成廢墟而長期埋沒于地下，后世當?shù)鼐用窀镉诖?，時有發(fā)現(xiàn)，并把它當作“龍骨”賣給藥材商店。直到1899年才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，得知是殷墟遺物。經(jīng)過多次發(fā)掘，至今出土的甲骨已達十多萬片。甲骨文中有象形字、形聲字和會意字等（舉例：日、河、明、十二生肖圖）

商周時期澆鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。金文始于商代，盛行于兩周。西周晚期，一位史官對漢字進行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標準字體——“籀文”即大篆。（教材插圖：《西周散氏盤銘文》）籀文的特點：筆畫勻稱，行款整齊，有了較為固定的結(jié)構(gòu)。

3、春秋戰(zhàn)國時期——文字混亂

指導閱讀《馬和安》圖：戰(zhàn)國七雄的“馬”、“安”字有七種寫法。從這個圖中可以看出春秋戰(zhàn)國時期文字的混亂狀況，文字的混亂削弱了漢字的交流功能，不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進步?；谶@樣的原因，到秦統(tǒng)一時，秦始皇實行統(tǒng)一文字的政策。

4、秦朝——小篆、隸書 閱讀“書同文字”的內(nèi)容。秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，后又推廣書寫簡便的隸書。據(jù)載，隸書是程邈改造的，因程邈當時獲罪入獄，而秦時稱罪徒為“隸”，所以便將程邈改造后的文字稱為隸書。

秦朝以后，文字繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了楷書、行書、草書等漢字形體。其演變總趨勢由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。

二、書法藝術(shù)

與其它文字不同，漢字不光具有使用價值，還極具美感，從而形成了東方獨有的書法藝術(shù)。

1、出現(xiàn)的原因及特征

①單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大、線條多變?yōu)楦挥趥€性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能性和前提條件；

②具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。

特征——以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?，來表達作者的情感、志趣。

2、書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）．秦漢——自發(fā)階段（實用性為主）

秦漢時期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個時期秦小篆漢隸的特點（結(jié)合地圖冊中秦《泰山刻石》和漢《石門頌》思考）：秦小篆圓潤纖細，布局均勻；漢承秦隸，但漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。由于秦時剛統(tǒng)一文字，所以當時文字比較重視實用性。書法進入自覺階段是在魏晉南北朝時期。書法進入自覺階段后，其發(fā)展情況怎樣？請同學們閱讀書中相關(guān)內(nèi)容，完成下表： 朝代時代風貌書法名家藝術(shù)特色 魏晉南北朝⑴⑵⑶ 隋唐⑷⑸⑹ ⑺⑻

宋代⑼⑽⑾ 明代⑿⒀⒁（2）．魏晉南北朝——自覺階段

魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，朝代更替頻繁。在對社會危機反省的同時形成一個特立獨行士人群體，書法成為士人表達自我對意境、神韻風骨追求的理想形式，筆墨紙張等文具的改進，也為書法藝術(shù)的發(fā)展提供條件。這個時期的典型代表作品是“書圣” 王羲之的天下第一行書——《蘭亭序》（地圖冊中插圖），具有飄逸飛揚、虛玄靈動的特點。⑴社會危機及文具的改進 ⑵王羲之 ⑶虛玄靈動（3）．隋唐——新的高峰（書法理論日趨成熟）

這個時期具有代表性的書法名家有張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。教材插圖《張旭草書》和顏真卿《多寶塔碑》：張旭的草書較為張揚個性、意緒狂放，懷素繼承了張旭的草法，把草書藝術(shù)推向了高峰。顏真卿的楷書端莊渾厚、雍容大度，柳公權(quán)的楷書則是遒勁森嚴、另創(chuàng)新意。較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。

為什么唐代會有這種不拘一格的書法風格？它與什么有密切關(guān)系？（時代風貌）當時的時代風貌：國家一統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個社會充滿活力，激蕩著一種進取精神，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象。

⑷盛世氣象 ⑸張旭、懷素 ⑹狂放不羈 ⑺歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán) ⑻注重規(guī)范法度（4）．宋代——有意無法

市民階層興起，社會生活豐富多樣，崇文風氣濃厚，又因當時理學的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點：強調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。這個時期的代表有“宋四家”，即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。（地圖冊中蘇軾、黃庭堅的書法作品）

蘇軾——豪放逸麗，追求自然

黃庭堅——入古出新，用筆鋒利，給人以強烈的節(jié)奏感 米芾——善寫行書，筆力爽利而沉著 蔡襄——落筆精麗，使人心醉

宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。⑼社會生活豐富多彩 ⑽宋四家 ⑾有意無法（5）．明代——個性化

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢，較有代表性的人物：祝枝山、文徵明（教材插圖）。祝枝山書法瀟灑風流，如斜雨疾風；文徵明書法溫柔婉約，如春日柳鶯。

書法作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系—— 一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。⑿社會平民化、世俗化 ⒀祝枝山、文徵明 ⒁強調(diào)個性化

三、篆刻藝術(shù)的發(fā)展

漢字可賞，不僅表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，還表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上。篆刻：即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。

1、秦漢：標志性時期 秦漢篆刻的特點：

秦印——雍容大度，精致不拘，以小篆為主

漢印——方正質(zhì)樸，端莊豪放，以小篆為基礎(chǔ)，又融合了隸書的風格

2、明中葉以后：成為獨立藝術(shù)

雖然秦漢篆刻可算后世篆刻藝術(shù)的“宗師”，但此時篆刻卻還未成為獨立的藝術(shù)門類。宋元以后，書畫家開始用印章來給書畫作品加印，但篆刻還沒有從它的實用功能中分離出來——直至明中葉以后，以文彭等人為代表，篆刻才和書法、繪畫一樣成為一種專門的藝術(shù)門類。課堂小結(jié)：

本課主要講述的是漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程。漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，在隸楷階段，出現(xiàn)草書和行書。漢字的演變總趨勢是由繁到簡，其字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。書法藝術(shù)經(jīng)歷從秦漢到明清各個階段的發(fā)展，秦漢時期的書法大多還是實用性文字，魏晉南北朝時期書法藝術(shù)進入自覺階段，隋唐時期達到新的高峰，宋代的書法追求個性而忽略法度，倡導有意無法，明代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢。秦漢時代是篆刻的標志性時期，但這時還未成為獨立的藝術(shù)門類，直至明中葉以后，篆刻才和書法、繪畫一起成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分。