第一篇：第6課 中國古代的科技思想和實踐 岳麓版教案

第6課 中國古代的科技思想和實踐 岳麓版教案

教學(xué)重點：中國古代的主要科技思想及影響。

教學(xué)難點：中國古代科技發(fā)展的經(jīng)驗性和實用性特征。

導(dǎo)入新課：在世界四大文明古國中，中國是唯一一個文明從未間斷并且延續(xù)至今的國家。進(jìn)入文明時代以來，幾千年的歷史長河中，中國人民勤勞智慧，勇于探索，善于發(fā)現(xiàn)，科技文化長期領(lǐng)先于世界。

一、天文學(xué)成就

時間 發(fā)明者 成就 世界地位 戰(zhàn)國 甘德 《甘石星經(jīng)》 我國最早的一部天文學(xué)專著

石申 《石氏星表》 世界上最早的星表

東漢

水運(yùn)渾象儀

張衡 地動儀：測定地震方向

地球是圓的 比歐洲早1000多年

唐朝

黃道游儀 世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動

僧一行 實測子午 線的長度

制成以水流為動力的水運(yùn)渾象儀

元 郭守敬 簡儀 比歐洲同類發(fā)明早300多年

測定黃道和赤道的交角值 受到世界天文學(xué)界的推崇 《授時歷》 我國古代最精密的一部歷法

想一想：為什么中國古代的天文學(xué)能夠取得如此巨大的成就？

原因：滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時“的需要；為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天“的依據(jù)，宣示政權(quán)統(tǒng)治的合理性、合法性能；朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。

二、算經(jīng)與圓周率 時 間 發(fā)明者 成 就 世 界 地 位 春秋戰(zhàn)國

九九乘法口決、度量衡、籌算計算法

東漢

《九章算術(shù)》 書中記載了世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算法。三國 劉徽 提出割圓術(shù)

南朝 祖沖之 將圓周率精確到小數(shù)點后比世界領(lǐng)先1000多年

面七位

晚明 朱載堉 “理由數(shù)顯，數(shù)自理出“ 在歷史上第一次以精密的計算為基礎(chǔ)，構(gòu)筑

起一套科學(xué)的音律體系

三、古代農(nóng)書 時 間 作 者 成 就 世 界 地 位 南北朝 賈思勰 《齊民要術(shù)》 我國現(xiàn)存的最早的一部農(nóng)書 元朝 中央機(jī)構(gòu)大司農(nóng)司主持寫 《農(nóng)桑輯要》 現(xiàn)存最早的一部官修農(nóng)書 元朝 王禎

《農(nóng)書》 詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識 明朝 徐光啟 《農(nóng)政全書》 達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰（博采古今，吸收西方自然科學(xué)知識）

四、從《黃帝內(nèi)徑》到《本草綱目》 時間 發(fā)明者 成就 世界地位 西漢

《黃帝內(nèi)經(jīng)》 中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué) 理論的基礎(chǔ)

東漢 張仲景 《傷寒雜病論》 張仲景被稱為“醫(yī)圣”，四診療法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典

《神農(nóng)本草經(jīng)》 中國現(xiàn)存較早的藥物學(xué)專著

明代 李時珍 《本草綱目》 全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀(jì)以前的分類法，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最

先進(jìn)的分類法

五、古代科技的里程碑——四大發(fā)明 時 間 發(fā)明者 成 就 世 界 地 位 西漢

造紙術(shù) 人類文明史上的一項重要發(fā)明 唐朝

雕版印刷術(shù) 《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的有明確時記載的印刷品 北宋 畢升 活字印刷 對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響 唐宋

火藥 在14世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大的震動 北宋

指南針 北宋時運(yùn)用于航海；13世紀(jì)傳入歐洲，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重

要作用

造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)是在兩漢時期，火藥應(yīng)用于軍事始于唐末，指南針和活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時期。這些凝聚著古代中國人民無窮智慧的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲，極大地促進(jìn)這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。尤其是傳播到歐洲后，與其內(nèi)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變化結(jié)合起來，西歐各國實現(xiàn)了從封建社會形態(tài)到資本主義社會形態(tài)的飛躍。西歐的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于世界，從而奠定了它在近代世界史的中心地位，成為世界文明發(fā)展的火車頭。

（三）鞏固小結(jié)：中國古代科技發(fā)展的特點：中國古代科技具有很強(qiáng)的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗性。古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但近代科學(xué)卻首先在西方誕生，中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面，原因是什么？科學(xué)史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。對此有各種解釋：固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展；科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會結(jié)構(gòu)，以及環(huán)境氣候、語言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；沒有成熟的市場，漠視私有產(chǎn)權(quán)，沒有專利權(quán)觀念，扼殺創(chuàng)新發(fā)明的動機(jī)等。近代科學(xué)技術(shù)其實是與近代工業(yè)化相互鼓蕩的結(jié)果，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量的必然。

第二篇：第6課 中國古代的科技思想與實踐教案_1

第6課 中國古代的科技思想與實踐教

案

004km.cn 第6課中國古代的科技思想與實踐教案

教學(xué)重難點

重點：中國古代重要的科技成就

難點：中國古代在科技方面取得重大成就的原因和影響

教學(xué)內(nèi)容

導(dǎo)入

李約瑟說：“中國文明在科學(xué)技術(shù)史上曾起過從來沒有被認(rèn)識到的巨大作用”，“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)登場前十多個世紀(jì)，中國在科技和知識方面的積累遠(yuǎn)勝于西方”。你了解中國古代有哪些科技成果嗎？中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因是什么？

一、天文學(xué)成就

（一）概況

中國古代在天文學(xué)方面成績突出，逐漸形成了一套完整的古代天文學(xué)體系。

中國古代的天象觀測在很長時間內(nèi)處于前列。

★閱讀提示★閱讀本課教材時特別注意掌握我國古代在科技方面取得的領(lǐng)先于世界的成就，并在此基礎(chǔ)上深刻認(rèn)識我國對世界文明發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

（二）具體成就

．天文學(xué)著作——《甘石星經(jīng)》

成書于戰(zhàn)國時期，是我國最早的一部天文學(xué)專著。書中的《石氏星表》測定了120多個恒星的位置，是世界上最早的星表。

★知識鏈接★

戰(zhàn)國時齊人甘德作《天文星占》，魏人石申作《天文》，后人把這兩部書合編起來，叫《甘石星經(jīng)》。星表，是把測量出的若干恒星的坐標(biāo)（常常還連同其他特性）匯編而成的。它是天文學(xué)上一種很重要的工具。我國古代曾經(jīng)多次測編過星表。其中最早的是戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》中的《石氏星表》。其測繪者是魏人石申，時間大約在公元前四世紀(jì)。

2．天體測量

（1）秦漢時期，已經(jīng)發(fā)明創(chuàng)制了渾儀。

★知識鏈接★

“蓋天說”和“渾天說”：漢代對宇宙的構(gòu)成問題主要有哪兩種觀點，一種是“蓋天說”，認(rèn)為天如蓋，地如盤，天覆蓋著地；一種是“渾天說”，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，地在內(nèi)，地象蛋黃一樣被天包在里面。后一種說法是兩漢時出現(xiàn)的一種新學(xué)說，比較接近真實。“渾儀”就是依照“渾天說”理論創(chuàng)制，驗證“渾天說”理論正確性的天文儀器。

（2）東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了水運(yùn)渾象儀，對渾天說得到承認(rèn)起了重要作用。他關(guān)于地球為圓形的見解比西歐人早1000多年。張衡還發(fā)明了測定地震方位的地動儀，可以遙測到千量之外地震發(fā)生的方向，曾成功地測定出發(fā)生于隴西的一次地震。

（3）唐代著名天文學(xué)家僧一行與梁令瓚共同創(chuàng)制了黃道游儀，用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動，這在世界上是首次。一行還主持實測了子午線的長度，并制成了以水流為動力的水運(yùn)渾象儀。

★知識鏈接★

太陽在天球上的“視運(yùn)動”分為兩種情形，即“周日視運(yùn)動”和“周年視運(yùn)動”?！爸苋找曔\(yùn)動”即太陽每天的東升西落現(xiàn)象，這實質(zhì)上是由于地球自轉(zhuǎn)引起的一種視覺效果；“周年視運(yùn)動”指的是地球公轉(zhuǎn)所引起的太陽在星座之間“穿行”的現(xiàn)象。天文學(xué)把太陽在天球上的周年視運(yùn)動軌跡，既太陽在天空中穿行的視路徑的大圓，稱為“黃道”，也就是地球公轉(zhuǎn)軌道面在天球上的投影。

太陽在天球上沿著黃道一年轉(zhuǎn)一圈，為了確定位置的方便，人們把黃道劃分成了十二等份(每份相當(dāng)于30°），每份用鄰近的一個星座命名，這些星座就稱為黃道星座或黃道十二宮。這樣，相當(dāng)于把一年劃分成了十二段，在每段時間里太陽進(jìn)入一個星座。在西方，一個人出生時太陽正走到哪個星座，就說此人是這個星座的。黃道與天赤道有23度26分的交角（黃赤交角）；黃道與天赤道的兩個交點是春分點和秋分點。

（4）元代天文學(xué)家郭守敬制成了一種新型渾儀——“簡儀”，突破了渾儀環(huán)圈交錯不便觀測的缺點，將環(huán)組分別架立，裝置簡便，而效用更廣，具有實用、簡便、靈巧的特點，比歐洲發(fā)明同類儀器要早300多年。郭守敬還主持了全國的天文和大地測量工作，測定黃道和赤道的交角值極其精確，受到世界天文學(xué)界推崇。

★要點點撥★天文儀器的進(jìn)步，在一定程度上反映了天文觀測水平的高超。

3．歷法

郭守敬編制的《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。它以365.2425日作為一年，同地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實際時間只差26秒。

★要點點撥★中國古代天文學(xué)成就巨大的原因：

滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時”的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天”的依據(jù)，宣示政權(quán)的合理性、合法性；朝遷集中人力對天文歷法實觀測和研究，取得顯著成就。

二、數(shù)學(xué)成就（以解決實際問題為主）

（一）先秦時期計算方法的改進(jìn)

春秋時期，已經(jīng)出現(xiàn)了九九乘法口訣——最晚在春秋末年，發(fā)明了度量衡——春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了籌算計算法（算籌是一種10多厘米長的竹棍，在元代出現(xiàn)珠算法以前，一直使用這種籌算法）

（二）漢朝時期的數(shù)學(xué)著作

．成書于西漢時期的《周髀算經(jīng)》包含有大量數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容，在世界上最先提出了“勾三股四弦五”這一勾股定理的特例。

2．東漢時期的《九章算術(shù)》，是一部數(shù)學(xué)專著，總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就。書中記載田畝面積和谷倉容積的計算方法，還總結(jié)了正負(fù)數(shù)加減運(yùn)算、一元二次方程解法等當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法?！毒耪滤阈g(shù)》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代以解決實際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、以當(dāng)時世界上最先進(jìn)的十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)來計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。

★要點點撥★

《周髀算經(jīng)》含有數(shù)學(xué)方面的內(nèi)容，而《九章算術(shù)》則是一部數(shù)學(xué)專著。中國古代數(shù)學(xué)正是從計算入手，發(fā)現(xiàn)了一系列的方法，因而把數(shù)學(xué)叫做“算術(shù)”，這也是與西方數(shù)學(xué)的差異之處，西方往往注重公理的推演，根據(jù)假設(shè)的條件進(jìn)行推斷，而中國側(cè)重于實用和計算。

（三）魏晉南北朝時期對圓周率的精確計算

南朝宋、齊之際的祖沖之在劉徽割圓術(shù)的基礎(chǔ)上將圓周率精確到小數(shù)點后第七位，在3.1415926到3.1415927之間，這一成果領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久

三、古代農(nóng)書

農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到百姓生計和國家的興衰存亡，因此歷代統(tǒng)治者都把農(nóng)業(yè)發(fā)展當(dāng)作頭等大事來抓，努力督促和組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中國是一個古老的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)尤其是種植業(yè)的發(fā)展是一切農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，我國先后出現(xiàn)了下列各種農(nóng)書：

（一）《齊民要術(shù)》

是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書，作者是北朝的賈思勰。

全書共10卷，92篇，內(nèi)容十分豐富，總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法，還提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等許多寶貴的思想。

★要點點撥★

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，在古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平長期走在世界的前列?！洱R民要術(shù)》等農(nóng)書是對我國長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，同時也是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)、技術(shù)先進(jìn)的反映。

（二）《農(nóng)書》

元代王禎的《農(nóng)書》，37卷，13萬多字。重點放在生產(chǎn)工具的改革方面，其中《農(nóng)器圖譜》占全書篇幅的4/5，附有306幅插圖。這部農(nóng)書特別重視用機(jī)械代替簡單工具，用水力代替人力和畜力，對提高生產(chǎn)力起到了極大推動作用。書中詳細(xì)記載了冶金“水排”、水轉(zhuǎn)大紡車、木活字和“轉(zhuǎn)輪排字盤”等在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的重大發(fā)明。

★要點點撥★

強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的改革，是王禎《農(nóng)書》的突出特點。用機(jī)械代替簡單工具，用水力代替人力和畜力的思想，能夠有力地推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

（三）《農(nóng)政全書》

由明代徐光啟編定，該書系統(tǒng)總結(jié)了歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)積累的經(jīng)驗，并參照吸收西方自然科學(xué)知識，在博采古今農(nóng)學(xué)大成的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰。全書共60卷，近60萬字，分為農(nóng)本、田制、水利、農(nóng)器、農(nóng)事等12門，包羅了農(nóng)業(yè)及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的政策、制度、措施、工具技術(shù)等各種知識。徐光啟也被譽(yù)為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。

★知識鏈接★

《農(nóng)政全書》基本上囊括了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，而其中又貫穿著一個基本思想，即徐光啟治國治民的“農(nóng)政”思想。貫徹這一思想正是本書不同于前代大型農(nóng)書的特色之所在，前代農(nóng)書，無論是《齊民要術(shù)》還是《農(nóng)書》，雖然也都是以農(nóng)本觀念為中心思想，但重點在生產(chǎn)技術(shù)和知識，可以說是純技術(shù)性的農(nóng)書。

《農(nóng)政全書》按內(nèi)容大致上可分為農(nóng)政措施和農(nóng)業(yè)技術(shù)兩部分，書中有關(guān)開墾、水利、荒政的內(nèi)容占了全書將近一半的篇幅，這是前代農(nóng)書所鮮見的。徐光啟并沒有因為著重農(nóng)政而忽視技術(shù)，相反他還根據(jù)自己多年從事農(nóng)事試驗的經(jīng)驗，極大地豐富了古農(nóng)書中的農(nóng)業(yè)技術(shù)內(nèi)容，這就使得《農(nóng)政全書》成了一部名副其實的農(nóng)業(yè)百科全書。

四、醫(yī)藥學(xué)成就

（一）中醫(yī)學(xué)的成就

．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢。是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，該書奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

★閱讀提示★

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)”的依據(jù)：中醫(yī)學(xué)五大核心理論——陰陽五行說、臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、形神學(xué)說、天人學(xué)說都源于此書。

2．《傷寒雜病論》

東漢張仲景編著，論述了“望、聞、問、切”四診法，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。張仲景也被后人稱為“醫(yī)圣”。

3．名醫(yī)華佗

東漢人，精于方藥針炙，擅長外科手術(shù)，發(fā)明了最早的麻醉藥劑——“麻沸散”；此外，他還認(rèn)識到生命在于運(yùn)動的道理，發(fā)明了最早的體育保健體操——五禽戲（模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作進(jìn)行健身）。

★知識鏈接★

中醫(yī)學(xué)與近代西方醫(yī)學(xué)的不同點。西醫(yī)是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”；中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人的健康需要身、心、社會三才的統(tǒng)一，還強(qiáng)調(diào)個體與整個宇宙的和諧，中醫(yī)的診療方法靈活多樣。

（二）中藥學(xué)的成就

中國古代藥物學(xué)的最高成就就是明代李時珍的《本草綱目》。該書共52卷，190萬字，全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就?！侗静菥V目》創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想，推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。

★要點點撥★

《本草綱目》是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作。

五、古代科技的里程碑——四大發(fā)明

（一）造紙術(shù)

★問題探究★成語“學(xué)富五車”能讓你聯(lián)想到什么樣的情況？

．紙出現(xiàn)前的書寫材料及其缺陷

中國古代起初把文字刻、鑄在甲骨、青銅器上，后來更多使用竹木簡和縑帛做書寫材料。但是，竹木簡太笨重，縑帛太貴，很難推廣。

2．紙的發(fā)明過程

①西漢時，發(fā)明了植物纖維紙，但紙質(zhì)粗糙，不適合書寫。

②東漢時，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成適合書寫的纖維紙。這種紙原料易得，繩頭、亂麻、樹皮、桑根、藤、苔、竹子、稻草、麥稈、布片都可以用做造紙的原料，并且紙張質(zhì)地細(xì)膩，集中了縑帛與竹木簡的優(yōu)點，被時人稱為“蔡侯紙”，成為人類文明史上一項重要發(fā)明。

★要點點撥★

造紙術(shù)是西漢發(fā)明的。蔡倫的重大貢獻(xiàn)在于改進(jìn)了造紙術(shù)，使造紙的原料易得，大大降低了造紙成本，為紙的推廣與普及創(chuàng)造了條件。

（二）印刷術(shù)

．雕版印刷術(shù)的發(fā)明

隋唐時期，我國發(fā)明了雕版印刷技術(shù)。世界上現(xiàn)存最早的有明確時間記載的印刷品是唐朝咸通九年（868年）印刷的《金剛經(jīng)》。

★知識鏈接★

雕版印刷工藝過程如下：把硬度較大的木材創(chuàng)平、鋸開，表面刷一層稀漿糊，然后把寫好字的透明薄紙，字面向下貼在木板上，干燥后用刀雕刻出反向、凸起的文字，成為凸版。經(jīng)過在版面上刷墨、鋪紙、加壓后，便得到了正寫的文字印刷品。

2．活字印刷術(shù)的發(fā)明及改進(jìn)、傳播

北宋時期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，它的作用是節(jié)省了印刷費(fèi)用，大大提高了印刷效率。

★知識鏈接★

活字印刷排版時用兩塊帶框的鐵板，板上鋪一層松脂、蠟、紙灰的混合物。先將泥活字依據(jù)需要排在一塊板上，用火烤板底，混合物遇熱熔化，再取另一鐵板將字壓平，待混合劑凝固，就可以印刷了。另一鐵板接著排字，兩版交替使用。第一版完后，再加熱熔化藥劑，將活字取下，另行排新字。

畢昇發(fā)明的活字是用膠泥刻成單個反體字燒制而成的，此后，又出現(xiàn)了木活字，到13世紀(jì)出現(xiàn)了金屬活字。13世紀(jì)中期，活字印刷術(shù)傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。

★要點點撥★

造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，有力地推動了文化的傳播，成為人類文明發(fā)展的強(qiáng)大動力。造紙術(shù)和印刷術(shù)，是我國對世界文明發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)。

★閱讀提示★回顧中學(xué)語文教材中的《活板》一課的課文，了解畢昇活字印刷技術(shù)的主要特點。

（三）火藥

．發(fā)明及應(yīng)用

唐代，人們在煉制“仙丹”的過程中，煉丹家發(fā)現(xiàn)硫磺、木炭和硝石按一定比例混合在一起加熱極易燃燒和爆炸，從而“無意”地發(fā)明了火藥。最早關(guān)于火藥的記載見于孫思邈著的《丹經(jīng)》，稱作硫磺伏火法。

唐朝末年，火藥用于戰(zhàn)爭。五代和宋朝時，火藥還廣泛應(yīng)用于狩獵、開山、采石和火器。當(dāng)時的火器主要有火炮、火箭、火蒺藜、突火槍等，威力巨大。

2．傳播及影響

4世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大震動。

★問題探究★火藥在唐朝末年就用于戰(zhàn)爭。五代宋元時，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。為什么到清朝時期，中國的火藥武器卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于世界？

——解答此問題，可以參考本書第18課“綜合探究：破解‘李約瑟難題’”的有關(guān)內(nèi)容。可以在探究“破解‘李約瑟難題’”的過程中完成。

（四）指南針

．發(fā)明及應(yīng)用

戰(zhàn)國時期，我國就利用磁石指南的特性發(fā)明了指南儀器——司南，此后又出現(xiàn)了指南車、指南魚等。

北宋時，進(jìn)而發(fā)明了使用人工的磁體的指南針，并應(yīng)用于航海。

2．傳播及影響

3世紀(jì)，指南針傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。

★問題探究★我國古代的四大發(fā)明對世界的影響是什么？

我國古代的四大發(fā)明，傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落；指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體。西歐率先進(jìn)入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。（注意比較四大發(fā)明傳入歐洲和歐洲社會開始轉(zhuǎn)型的時間）004km.cn

第三篇：高中歷史岳麓版必修一第6課教案

1．重點分析：

雅典民主制度的特點及其體現(xiàn)是本課重點。雅典民主制度的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治。作為這種特點的體現(xiàn)。雅典人通過公民大會，五百人議事會和民眾法庭等政府機(jī)構(gòu)來實現(xiàn)自己的政治理想。所以，學(xué)生要想很好的理解什么是雅典的民主政治，就需要對公民大會，五百人議事會和民眾法庭的作用及其運(yùn)作方式有很好的理解。對于同學(xué)們來說，這方面在現(xiàn)實生活中我們可以找到民主的例子，所以是比較容易理解的。

2．難點分析：

雅典民主制度的得失是本課的難點。我們學(xué)習(xí)了雅典的民主制度。講解了公民大會，五百人議事會和民眾法庭的辦事原則。這些對同學(xué)們來說都是很好理解的。從表面上看來，這種民主是很完美無缺的民主形式。而且雅典民主制度中的許多原則做法在今天的民主制度中仍然有所運(yùn)用。比如差額選舉制，任期制，議會制，比例代表制等民主的運(yùn)作方式等等。但是我們同學(xué)卻不知道雅典的民主并非真正的民主，而只是男性公民的民主。它也有自己的缺點。這就需要同學(xué)們擁有很好的知識儲備和分析問題的能力。教師也應(yīng)該對這些學(xué)生不知道的知識適當(dāng)?shù)募右匝a(bǔ)充。

導(dǎo)入新課：

教師：（提問）我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了愛琴文明與古希臘的城邦政體。那么，愛琴文明包括哪些組成部分？這些文明都有哪些特點？古希臘城邦的特點是什么？古希臘城邦都有哪些政體？這些政體中最為流行的是什么政體？有什么特點？

學(xué)生：一一回答教師的提問。

教師：同學(xué)們上節(jié)課的內(nèi)容掌握的很好。古希臘城邦中最為流行的政體是貴族制和民主制。而在古希臘實行民主制的城邦最為典型的就是雅典的民主制度。這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)雅典城邦的民主政治。并通過雅典城邦的民主政治來加深對古希臘城邦中最為流行的民主制的特點的了解。

講授新課：

教師：首先，我們先來了解雅典城邦的建立和雅典城邦政治制度的演變。根據(jù)目前的史料分析，古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。當(dāng)然，雅典城邦的民主制度不是一天兩天建立的，也不是某個天才的瞬間發(fā)明，而是在雅典志士仁人在平民的支持下，經(jīng)過200多年的顛簸曲折，不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。關(guān)于雅典民主制建立的過程及原因，請同學(xué)們自己看課文來掌握。雅典的政治制度都經(jīng)歷了那些政體最終發(fā)展到民主制？在發(fā)展到民主制度的過程中都經(jīng)過了哪些重要的改革？

學(xué)生：閱讀教材，思考問題。

教師：（提問）總結(jié)：雅典的民主制度的確立，和古希臘的城邦政體的演變是相同的，經(jīng)歷了由君主制到貴族制再到民主制的演變過程。在雅典民主制度的建立過程中，兩次改革起了重要的作用，一是梭倫改革，一是克里斯提尼改革。

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了貴族制的特點。課文中也給出了貴族制和君主制相比的不同特點。那就是，貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。因此必須實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，于是君主制時期的終身制和世襲制變?yōu)榧w領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制，著就為政體進(jìn)一步向民主制轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備了條件。雅典之所以能夠確立民主制度和人民的斗爭和偉大人物的貢獻(xiàn)是分不開的。公元前7世紀(jì)末，雅典的貴族制走向了它的盡頭。這時候，貴族和平民的對立十分尖銳，平民準(zhǔn)備以武力來推翻貴族政權(quán)。這時，梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官。公元前594年，當(dāng)選為執(zhí)政官的梭倫進(jìn)行了對貴族制的大刀闊斧的改革。這就是梭倫改革。請同學(xué)們看教材關(guān)于梭倫改革的內(nèi)容。請同學(xué)們根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容，說說梭倫改革的哪些內(nèi)容有利于平民參加政權(quán)。

學(xué)生：看課文了解梭倫改革的內(nèi)容及其所起到的作用。

教師：在梭倫改革以后，雅典的公民開始擁有自己的權(quán)利了，他們開始在國家的政治生活中發(fā)揮越來越重要的作用，但是，雅典的民主制度最終的確立是通過克里斯提尼改革完成的。

公元前509年，克里斯提尼當(dāng)選為執(zhí)政官，作為平民的的領(lǐng)袖，克里斯提尼在自己的任期內(nèi)實行了我們今天稱之為克里斯提尼改革的革新。在他的改革措施中有一條非常重要的內(nèi)容，那就是“陶片放逐法”。由此，雅典的民主制度正式確立并執(zhí)行了幾百年之久。

教師：那么，雅典民主制到底是怎樣的一種制度？它有哪些特點？請同學(xué)們閱讀課文。

學(xué)生：閱讀課文，思考問題。

教師：（提問）雅典民主制度的特點是人民主權(quán)和輪番而治。那么？雅典是如何保證自己的民主制度順利實行的？人民主權(quán)和輪番而治的特點是如何體現(xiàn)的？

學(xué)生：是通過公民大會，五百人議事會和民眾法庭體現(xiàn)出來的。

教師：那么，公民大會，五百人議事會和民眾法庭的作用是什么？公民又是怎樣通過這些機(jī)構(gòu)行使自己的民主權(quán)力的呢？

學(xué)生：閱讀教材，思考作答。

教師：（提問）公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事，甚至個人小事。所有的合法公民都有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這就充分的體現(xiàn)人民主權(quán)的特點。五百人議事會是公民大會的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會。在兩次公民大會的休會期間，議事會是大會的最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實大會決議。由于議事會的成員由選舉產(chǎn)生，并且一個公民一生只能當(dāng)選兩次，所以它體現(xiàn)了輪番而治的特點。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。民眾法庭在執(zhí)法過程中，始終遵循的一條重要原則是最大限度的保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。

當(dāng)然，除了這些主要的機(jī)構(gòu)以外，雅典的人民主權(quán)的特征也表現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)上。這些機(jī)關(guān)采取的都是少數(shù)服從多數(shù)的管理原則。

那么，同學(xué)們知道雅典公民在公民大會以及各種機(jī)構(gòu)中是如何充分行使自己的權(quán)力的嗎？他們通過什么方式來表達(dá)自己的政治觀點？

學(xué)生：辯論！

教師：對！雅典公民在各種機(jī)構(gòu)中表達(dá)自己觀點的方法是通過辯論。古希臘作家留下了眾多有關(guān)公民大會開會情況的記錄，其中洋溢著熱烈、公開、有序、文明的辯論和表決氣息，這在古代其他地區(qū)的政治決策中是從未有過的。公民大會最重要的程序就是就某項議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，煩瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。為了保證辯論的效率和秩序，雅典人擬訂了一整套辯論的章法。雅典的辯論制度需要很深的知識學(xué)養(yǎng)。所以，雅典成為語驚四座的大演說家輩出的古代國家。雅典公民正是在這雄辯中表達(dá)自己的政治觀點和行使自己的權(quán)力的。

現(xiàn)在，我們對雅典民主制度有了進(jìn)一步的了解。那么，雅典民主制度有哪些得失呢？它給我們的啟示在什么地方呢？

學(xué)生：閱讀課文內(nèi)容，思考作答。

教師總結(jié)：對于雅典民主制度的評價。我們應(yīng)該分兩個方面來看。首先，雅典民主制是偉大的創(chuàng)舉。在古代君主專制制度盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，實現(xiàn)了古希臘人關(guān)于“輪番而治”、既是統(tǒng)治者有時被統(tǒng)治者的設(shè)想，這無疑是偉大的創(chuàng)舉。并且它實行的若干基本制度。今天我們?nèi)匀辉趹?yīng)用著。第二，一個國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，很大程度上取決于人的主觀能動性和聰明才智發(fā)揮的程度。如果每個人都以主人翁的態(tài)度去從事各項事業(yè)，就會產(chǎn)生巨大的效率。

但是，同學(xué)們也應(yīng)該認(rèn)識到雅典的民主并非真正的民主。它和我們今天所向往的民主制度是不同的。首先，它僅僅是對視若手足的公民集體而言的，對于非公民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，則沒有享受民主的權(quán)利。其次，塌實以男性為中心的民主，婦女在雅典的民主制度中并沒有享受公民的權(quán)利。

所以，雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。它在盡情發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時，也殘忍的窒息、限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力。因此它既是偉大文明的催化劑，又是社會步弓的一種暴力機(jī)器，這是其最大的 歷史局限性。

課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了雅典的民主政治。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對與產(chǎn)生于古希臘城邦雅典的民主制度有了深刻的了解。而雅典的民主政治除了給我們?nèi)祟愄峁┝艘环N除君主制度以外的一種管理制度以外。在許多其他方面也給我們留下了深刻的啟示?？梢哉f，雅典的民主制度是西方民主制度的源頭。而今天西方人民主法治的思想，就是來源與古希臘和古羅馬的政治制度。那么，我們下節(jié)課就要學(xué)習(xí)古羅馬的政體和法律。從而給同學(xué)們一個完整的認(rèn)識。

課堂習(xí)題：

本課的課后習(xí)題。請同學(xué)們思考，為什么雅典政治制度會由君主制度走向民主制度，而中國和其他如印度、埃及等國家卻是走向了專制制度呢？

第四篇：八年級歷史下冊 第6課 社會主義建設(shè)道路的初步探索教案 岳麓版

第6課 社會主義建設(shè)道路的初步探索

一、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

三大改造完成后，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義的時期 中央“八大”“大躍進(jìn)”的目標(biāo)、中心和危害 人民公社的性質(zhì)、特點和危害 1959—1961年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難及其原因 調(diào)整、鞏固、充實、提高的方針 10年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就 英模人物王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿

①通過對“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動失誤原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生正確全面地觀察歷史事物的能力。

②通過對10年社會主義建設(shè)成就的概括，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。

③通過對王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等英模人物事跡共同點的比較，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。（1）通過對“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動失誤原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生正確全面地觀察歷史事件的能力。

（2）通過對10年社會主義建設(shè)成就的概括，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。

（3）通過對王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等英模人物事跡共同點的比較，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。過程與方法

（1）感知“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動的歷史情景，調(diào)查了解“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動的嚴(yán)重危害性，認(rèn)識其失誤的原因。

（2）感知王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等英模人物艱苦創(chuàng)業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的精神，認(rèn)識以這些英模人物為代表的人民群群眾為社會主義建設(shè)做出的杰出貢獻(xiàn)。

（3）運(yùn)用問題導(dǎo)學(xué)法和探究法，探討社會主義建設(shè)道路的初步探索中嚴(yán)重失誤的表現(xiàn)、危害及其教訓(xùn)，了解社會主義建設(shè)的成就及取得的原因。情感態(tài)度與價值觀

（1）通過對1957—1966年我國社會主義建設(shè)成就和失誤的了解，認(rèn)識進(jìn)行社會主義建設(shè)必須從中國國情出發(fā)，堅決克服急躁冒進(jìn)，堅持實事求的思想路線。

（2）通過對王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等英模人物先進(jìn)事跡的了解，學(xué)習(xí)他們艱苦創(chuàng)業(yè)和全心全意為人民服務(wù)的崇高精神。

二、重點和難點

重點：“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動的嚴(yán)重失誤。

難點：（1）中共“八大”的正確決策為什么未能全面貫徹執(zhí)行？（2）社會主義建設(shè)道路初步探索中的嚴(yán)重失誤和某些成就。

三、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課

提問：三大改造的內(nèi)容是什么？三大改造的基本完成有何意義？隨后教師指出：1956年，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著社會主義經(jīng)濟(jì)制度在我國基本建立，我國開始進(jìn)入全面建設(shè)社會主義的時期。從那時開始，我國進(jìn)行了社會主義道路的初步探索。【預(yù)學(xué)】 學(xué)生自主學(xué)習(xí)

一、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動

1、背景：（1）已經(jīng)確立；（2）對 缺少經(jīng)驗。

2、中共八大：

（1）時間：。（2）主要內(nèi)容：

①主要矛盾：人民對于 迅速發(fā)展的需要，同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

②主要任務(wù)：集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，把我國盡快地從落后的 變?yōu)橄冗M(jìn)的 以滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化的需要。

③經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針：在 中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。

（3）意義：八大的決策是正確的，為我國的社會主義建設(shè)指明了方向。

3、失誤

（1）1958年總路線：“，力爭上游，地建設(shè)社會主義”。總路線忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）大躍進(jìn)：

①目標(biāo)：以追求建設(shè)的高速度為目的，以 為中心。②口號：“以鋼為綱，”。

③結(jié)果：造成生態(tài)環(huán)境破壞，失調(diào)。（3）人民公社化運(yùn)動：

①特點：，政社合一，平均主義和。②結(jié)果：挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

（4）①結(jié)果：造成1959年—1961年嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。

②原因：“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動的“左”傾錯誤；三年自然災(zāi)害； 背信棄義的行為。

4、“左”傾錯誤的糾正：

（1）實行全面調(diào)整。1960年，提出“八字”方針：“、鞏固、、提高”。（2）結(jié)果：從 年開始，國民經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。

二、10年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就

1、經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就： 油田、第一顆 爆炸成功等。

2、英雄模范人物：被譽(yù)為“鐵人”的石油工人、解放軍好戰(zhàn)士、黨的好干部。【探究】

方法：小組討論解決預(yù)學(xué)中的疑難點，教師下組指導(dǎo)?！揪珜?dǎo)】

一、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動

1、中共為什么要召開八大？

2、為什么說“八大”是探索建設(shè)社會主義道路的良好開端？

3、怎樣評價1958年的“總路線”。

4、什么是“大躍進(jìn)”運(yùn)動？它有何危害？

5、談?wù)勀銓Α按筌S進(jìn)”運(yùn)動的看法，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取哪些教訓(xùn)？

二、10年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就

1、我國社會主義建設(shè)取得重大成就的原因是什么？

2、從王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿的先進(jìn)事跡中，你感受最深的是什么？

【提升】 1、1956年—1966年，我國在社會主義建設(shè)道路的初步探索中，發(fā)生了哪些嚴(yán)重的失誤？同 2

時，有何成功的嘗試？這期間社會主義建設(shè)取得了很大的成就，為什么能取得這些成就？

2、社會主義建設(shè)中出現(xiàn)“大躍進(jìn)”和人民公社化動動這樣的失誤的原因是什么？有哪些教訓(xùn)？ 3、1958年建立的人民公社能指導(dǎo)“農(nóng)民加速社會主義建設(shè)”嗎？請說明理由。課后小結(jié)：

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧本課內(nèi)容，概括如下：①嚴(yán)重失誤：“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動，急躁冒進(jìn)，給經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成巨大損失。②成功嘗試：1956年中共“八大”的正確決策，1960年調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的“八字方針”。③建設(shè)成就：可從基本建設(shè)項目、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)等方面概括。④取得成就的原慶：一是中共“八大”和“八字方針”的指導(dǎo)；二是廣大人民群眾和英模人物無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。教學(xué)反思：

第五篇：七年級歷史下冊 第6課 隋唐的科學(xué)技術(shù)(第3課時)教案 岳麓版

第6課 隋唐的科學(xué)技術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

一、知識與技能：

1、通過觀察《趙州橋》和晚唐《金剛經(jīng)》圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和發(fā)掘歷史信息的能力。

2、通過思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實際理解知識的能力。

二、過程與方法：

1、觀察《趙州橋》圖，思考趙州橋有何特點，認(rèn)識趙州橋在橋梁史上的地位，學(xué)會對歷史圖像進(jìn)行觀察、提煉信息并深入探究。

2、了解隋唐時期文化和醫(yī)學(xué)的重要成就，學(xué)會以問題作引導(dǎo)進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)的方法。

三、情感態(tài)度與價值觀：

1、通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識到隋唐時期科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時世界處于領(lǐng)先地位，增強(qiáng)對祖國歷史的自豪感和愛國主義情感。

2、學(xué)習(xí)隋唐科學(xué)家和發(fā)明者借鑒前人經(jīng)驗、注重實踐、勇于創(chuàng)新、服務(wù)百姓的精神。

3、通過思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣。

重點難點

一、隋朝李春設(shè)計和主持建造趙州橋。

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明。

三、僧一行測量子午線和藥王孫思邈。教學(xué)方法

講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法 教學(xué)過程 課題引入 同學(xué)們，我國有一座世界上現(xiàn)存最古老、跨度最長的敞肩圓弧石拱橋，你知道它的名字嗎？設(shè)計并主持修造這座橋的是隋朝一名普通的工匠。想一下，他是誰呢？下面，我們先來看一下這座橋的圖片。

同學(xué)們，這座橋就是趙州橋，這個工匠的名字叫李春。那么，李春是如何設(shè)計趙州橋的？趙州橋有什么特點？今天，我們就來學(xué)習(xí)這一方面的內(nèi)容。

一、趙州橋

請同學(xué)們快速閱讀課本上相關(guān)內(nèi)容，再詳細(xì)觀察課本插圖“趙州橋欄板上的雕刻”，然后回答問題。趙州橋位于什么地方？因何得名？趙州橋由誰設(shè)計并負(fù)責(zé)修建？趙州橋有什么特點？趙州橋在結(jié)構(gòu)上有什么獨到之處？趙州橋在建筑藝術(shù)上呈現(xiàn)出怎樣的特色？

講解：趙州橋，是一座弧形單孔石拱橋，全長64.4米，拱頂寬9米，結(jié)構(gòu)堅固，雄偉壯觀。它的設(shè)計完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)堪稱巧妙絕倫。古人說它“制造奇特，人不知其所為”。從整體來看，是一座單拱橋。拱長達(dá)37.4米，在當(dāng)時可算是世界上最長的石拱。橋洞不是普通半圓形，而像一張弓，橋面平坦寬闊，兼顧了水陸交通，方便了車船運(yùn)行，這種形式被

稱為“坦拱”。這一石拱是由28道拱圈縱向并列砌成，每道拱圈可獨立站穩(wěn)，自稱一體，既便于施工，有便于單獨修補(bǔ)。這樣大跨度的坦拱，對橋臺水平推力很大，建造難度高。而橋臺卻是既淺又小的普通矩形，厚度約1.529米，由五層排石壘成。其地基是承載力較小的亞粘土。在這樣的地基上，用這樣的小橋臺，建這樣大跨度的石拱橋，在世界上是罕見的。趙州橋最大的科學(xué)貢獻(xiàn)，則在于它的“敞肩拱”的創(chuàng)造。在大拱的兩肩，砌了四個并列的小孔，既增大流水通道，節(jié)省石料，減輕橋身重量，又利于小拱對大拱的被動壓力，增強(qiáng)了橋身的穩(wěn)定性。這就有力的保證了安濟(jì)橋在1400多年的歷史中，經(jīng)受住無數(shù)次洪水沖擊，8次大地震搖撼以及車輛重壓，至今仍巍然挺立在河之中。

二、雕版印刷術(shù)

過渡：同學(xué)們，隋唐時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展除建筑之外，還有雕版印刷、醫(yī)學(xué)等方面?，F(xiàn)在我想問一下，我國古代的四大發(fā)明是什么？

請同學(xué)們看課本上相關(guān)內(nèi)容，看完之后回答問題。雕版印刷最早出現(xiàn)在什么時候？從哪些方面可以看出來？

我們來看一下關(guān)于雕版印刷的一段描寫：“雕版印刷，是把要印的文字反刻在一快快木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂墨，覆上紙，輕輕一刷，文字就在紙上了。熟練的工匠，一天可印刷兩千張?！?/p>

早在戰(zhàn)國時期，印章便開始使用了。漢朝時印章的使用已經(jīng)很普遍?？桃环秸?，只要涂上印泥，可以無數(shù)次地試用，很方便。但印章一般都很小，只能刻幾個字。石頭書的拓片是印刷術(shù)的另一個淵源。我國古代的人們，把浸濕的薄紙貼在刻了字的石碑上，輕輕拍打。然后上墨，把紙揭下，成了黑紙白字的“拓片”。隋唐時期，在印章和石刻的基礎(chǔ)上，雕版印刷出現(xiàn)。

印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。它的發(fā)明和推廣應(yīng)用，對人類文明和社會進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大的推動作用，因而被稱為“文明之母”。

印刷術(shù)的發(fā)明是長期文化、物質(zhì)和技藝等積累的結(jié)果，有了這些條件，一旦社會需要，就會出現(xiàn)印刷術(shù)。我國古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷，其原理是：將需印刷的文字或圖像，書寫于薄紙上，在反貼于木板表面，由刻板工匠雕刻成反體凸字，即成印版。印刷時現(xiàn)在印刷表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上，從而完成一次印刷。

三、僧一行測量子午線

隋唐時期，天文學(xué)領(lǐng)域里也取得了突出成就。隋唐的統(tǒng)治者比較重視天文學(xué)，政府有專門機(jī)構(gòu)大史局（相當(dāng)于我們今天的天文臺）觀察天象。具有成就的天文學(xué)家是僧一行，是一名高僧，玄宗時被召入長安，從事天文歷法研究工作，學(xué)識淵博而聞名長安。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，找出僧一行在天文歷法上的成就。

四、藥王孫思邈

過渡：除了天文學(xué)的發(fā)展外，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也取得突出的成就，其掉表示孫思邈和《千金方》。引導(dǎo)：過去我們學(xué)過不少名醫(yī)的事跡，請同學(xué)們根據(jù)學(xué)過的只是列舉出幾位古代名醫(yī)及其事跡。（強(qiáng)調(diào)其高尚醫(yī)德的一面）

同學(xué)們，剛才大家列舉的名醫(yī)都具備兩個條件，一是醫(yī)術(shù)高明，二是醫(yī)德高尚。那么唐朝的孫思邈怎么樣呢？下面，簡單地向大家做一下介紹。

孫思邈幼時天資聰明，勤奮好學(xué)，但是體弱多病，為治病幾乎把家產(chǎn)蕩盡。他親身體會到醫(yī)學(xué)的重要，于是努力學(xué)醫(yī)，20歲時他已經(jīng)行醫(yī)于鄉(xiāng)里，自己的身體也開始強(qiáng)壯，后活到百歲以上。孫思邈學(xué)醫(yī)非常虛心，精益求精。他的醫(yī)術(shù)越來越高，名聲越來越大。唐太宗、唐高宗都曾召孫思邈入朝為太醫(yī)，但他不貪圖高官厚祿，婉言謝絕，保持自身自由。鑒于當(dāng)時醫(yī)術(shù)浩雜，他博采眾長，刪除繁復(fù)，擇其要者集為一書，名曰《備急千金要方》。書名的意思是：人命集為寶貴，千金難買；緊急時刻，一個處方就可救人一命，因此它的價值超過千金。

五、課堂總結(jié)

提出問題：隋唐時期在建筑、印刷、天文、醫(yī)學(xué)等方面的成就有哪些？舉例說明。其它

(一)、趙州橋

1、趙州橋的特點

2、趙州橋建造的意義(二)、雕版印刷術(shù)

1、印章與拓碑

2、隋唐雕版印刷的方法

3、晚唐印刷《金剛經(jīng)》

4、發(fā)明雕版印刷術(shù)的意義(三)、僧一行測量子午線(四)、藥王孫思邈