第一篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版選修2 第6課《法國大革命》

法國大革命

一、教學(xué)目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解法國大革命發(fā)生、發(fā)展的歷史過程，理清大革命不同歷史時期發(fā)展的脈絡(luò)，提高從整體上把握歷史的能力。

通過學(xué)習(xí)法國大革命的史實，讓學(xué)生認識到：資本主義進步力量與封建反動勢力的斗爭始終影響著大革命的進程，一種新的社會制度確立的過程具有長期性、復(fù)雜性和曲折性。通過對羅伯斯比爾、拿破侖等歷史人物的評價及恐怖政策的分析，使學(xué)生掌握全面、客觀地分析評價歷史人物和歷史事件的方法，培養(yǎng)學(xué)生較強的歷史鑒別、分析能力。

二、教學(xué)重點：革命爆發(fā)的背景和原因、《人權(quán)宣言》、對恐怖政策的認識和評價、第一帝國與大革命的關(guān)系和作用。

三、教學(xué)難點：革命爆發(fā)的背景和原因、對恐怖政策的認識和評價。

四、教學(xué)方法：教師講解和師生討論相結(jié)合

五、課時安排：2課時

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課：在美國獨立戰(zhàn)爭的推動下，1789年，法國也爆發(fā)了歷史上從未有過的最為激烈的革命，向舊制度宣戰(zhàn)。革命波瀾壯闊、曲折反復(fù)。在革命期間，法國人民推翻了舊的政治制度和社會秩序。法國革命為世界大部分地區(qū)提供了自由和激進民主政治的詞匯和問題。法國革命是如何逐步推進的？最終又走向了何處？

（二）講授新課

一、大革命爆發(fā)的原因（國際、國內(nèi)）

國際—— 英國資產(chǎn)階級革命和美國獨立戰(zhàn)爭的影響。

國內(nèi)：（經(jīng)濟、政治、階級關(guān)系、思想、矛盾、財政狀況）1.根本原因——封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展。2.直接原因——尖銳的階級對立。3.革命條件——財政危機的加劇。4.理論準(zhǔn)備－－啟蒙思想的宣傳。

二、大革命的爆發(fā)

1.導(dǎo)火線——三級會議的召開（1789年5月5日）

——在三級會議上國王的目的是什么？第三等級提出了什么樣的要求？采取了怎樣的行動？他們的目的是什么？ 國 王：解決財政問題；

第三等級：要求召開制憲議會（制定憲法，限制王權(quán)）領(lǐng)導(dǎo)者——資產(chǎn)階級；

主力軍——工人、農(nóng)民、城市貧民；

三級會議的召開——標(biāo)志著法國資產(chǎn)階級登上歷史舞臺。2．革命爆發(fā)——攻占巴士底獄（1789．7．14）7月14日成為法國的國慶日。

三、君主立憲派的統(tǒng)治（1789．7～1792．8）

君主立憲派掌權(quán)－－代表大資產(chǎn)階級和自由派貴族利益 領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——制憲議會；

主要權(quán)利——最高行政權(quán)和立法權(quán)；

國外——英、普、奧、荷蘭、西班牙等國家組成的反法同盟攻入法國北部； 國內(nèi)——叛亂擴大，物價飛漲，糧食短缺，人民處于饑餓之中。1．革命措施

① 頒布法令，摧毀封建制度。

② 實行恐怖政策（政治、經(jīng)濟上分別表現(xiàn)在什么地方？）經(jīng)濟恐怖是——頒布了全面限價法令；

政治恐怖是——頒布了〈懲治嫌疑犯條例〉；

評價——恐怖政策是雅各賓派在內(nèi)憂外患空前嚴(yán)重的情況下被迫采取的；平息了國內(nèi)的叛亂，基本上趕走了外國干涉軍，法國秩序得以穩(wěn)定，共和國的危機得以解除。

恐怖政策 ——在經(jīng)濟上，限價法令，引起商人工人的不滿； 鎮(zhèn)壓反革命的時候，過了頭、擴大化。③ 發(fā)布總動員令

使法軍在戰(zhàn)場上擊敗干涉軍，戰(zhàn)場也從國內(nèi)轉(zhuǎn)移到了國內(nèi)。

2．雅各賓派的分裂“熱月政變”（1794．7）——標(biāo)志著法國大革命的結(jié)束。熱月政變結(jié)果—— 雅各賓專政結(jié)束（政權(quán)被顛覆）。

五、拿破侖帝國 建立背景

A、熱月政變后，政局動蕩不安 B、反法聯(lián)軍大兵壓境 C、人們企盼一個強人政權(quán) 鞏固措施

頒布新憲法，建立獨裁政權(quán)；主持制定了《拿破侖法典》；1804年建立法蘭西第一帝國；對外侵略歐洲各國；頒布自由主義憲法，帝制改成君主立憲制；重建軍隊，反擊反法聯(lián)軍：滑鐵盧戰(zhàn)役。

（三）鞏固小結(jié)：法國大革命是世界近代史上一次規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級革命，不僅摧毀了法國的封建制度，還震撼了整個歐洲大陸的封建秩序。拿破侖戰(zhàn)爭又進一步打擊了歐洲封建主的統(tǒng)治，鞏固和發(fā)展了革命成果。盡管代表封建勢力的反法聯(lián)盟打敗了拿破侖，但法國大革命所開辟的資產(chǎn)階級革命時代已成為勢不可擋的歷史潮流。

（四）課堂練習(xí)：課后閱讀與思考、解析與探究

（五）課后作業(yè)：課后自我測評

第二篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版選修2 第13課《國際工人運動》

國際工人運動

課標(biāo)要求：

說出第一國際推動各國工人參加民主運動、巴黎公社建設(shè)無產(chǎn)階級民主制度的嘗試和第二國際爭取工人民主權(quán)利的斗爭史實，認識近代以來人類在民主化領(lǐng)域的進步，也是廣大人民群眾進行不懈斗爭的結(jié)果。

一、共產(chǎn)主義同盟

1、共產(chǎn)主義同盟建立的背景

（1）工業(yè)革命的進行，工人階級力量的壯大；

（2）工人階級斗爭的需要，需要正確理論的指導(dǎo)、需要革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)；（3）馬克思、恩格斯的積極投入；

（4）正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)信服馬、恩的觀點，決定改組。

2、共產(chǎn)主義同盟的建立

1947年6月，恩格斯參加倫敦會議內(nèi)容： 1）改組

2）通過了新章程和新綱領(lǐng)草案

更深層的意義在于它宣告了一個用先進理論武裝的無產(chǎn)階級政黨的誕生，并由此開始了真正意義上的國際工人運動。

3、共產(chǎn)主義同盟的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》 1848、2 發(fā)表 馬克思、恩格斯起草 主要內(nèi)容：

1）全面闡釋了科學(xué)社會主義的原理；

第一章深刻地分析了資本主義不可克服的矛盾，指出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，同時指出了無產(chǎn)階級的歷史使命，即無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人。

第二章集中論述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級政黨的思想。

第三章對當(dāng)時社會上的各種社會主義流派進行了科學(xué)的分析和批判。

第四章闡明了共產(chǎn)黨的原則和策略，即：聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，反對主要敵人，同時堅持無產(chǎn)階級的革命原則。2）把眼前斗爭和遠大理想結(jié)合起來； 3）堅決支持資產(chǎn)階級民主革命和改革。

馬克思主義的誕生是人類思想史上的一次偉大的革命，是國際工人運動史上的重大轉(zhuǎn)折點，它標(biāo)志著無產(chǎn)階級的斗爭找到了科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。

4、共產(chǎn)主義同盟成立后的革命實踐

問題：共產(chǎn)主義同盟成立后，進行了哪些革命實踐活動？ 共產(chǎn)主義同盟與1848年革命

第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟在創(chuàng)建并公布綱領(lǐng)的同時，恰好迎來了波瀾壯闊的1848年歐洲革命。這次革命范圍之廣、影響之大是歷史上從未有過的。盡管這是一次資產(chǎn)階級民族民主革命，但無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺并參與其中。馬克思、恩格斯對這場革命投入了極大熱情和精力。

1）成立新的同盟中央委員會指導(dǎo)革命，并組織德國流亡者回國參加戰(zhàn)斗； 2）創(chuàng)辦民主派的機關(guān)報——《新萊茵報》； 3）恩格斯親自參加三次戰(zhàn)役。

1871年2月，梯也爾當(dāng)選為政府首腦。3月17日梯也爾決定調(diào)動軍隊解除國民自衛(wèi)軍的武裝。梯也爾政府的行動激起了國民自衛(wèi)軍以及巴黎人民的反抗，3月18日巴黎人民舉行了起義。3月26日，巴黎舉行了公社選舉。在選出的64名委員中，有37人是第一國際的會員。公社委員包括工人、教師、新聞記者、醫(yī)生等，其中工人占了30名，因而巴黎公社被公認為“工人政府”。

3、巴黎公社建立無產(chǎn)階級民主制度的嘗試

1）反對中央集權(quán)的國家，主張建立沒有壓迫的新國家 2）公社內(nèi)部實行民主

①公社委員和主要工作人員都由選舉產(chǎn)生，并對選民負責(zé)。在任期間，接受選民的監(jiān)督，如不稱職，可隨時撤換。這項措施充分反映了公社的民主性，使政府工作人員真正成為人民的公仆。

②廢除國家機關(guān)的高薪制。規(guī)定凡國家公職人員，不論職位高低，年薪都不得超過6000法郎（當(dāng)時法國熟練工人的年工資水平）。這一措施的意義在于它防止了一些人把工作職位變成升官發(fā)財?shù)碾A梯，防止國家公職人員成為高薪官僚階層。3）公社努力維護勞動者的利益，保護婦女的利益

這些措施都具有鮮明的無產(chǎn)階級性質(zhì)。4）公社還高舉國際主義旗幟。

這些措施充分體現(xiàn)了公社的國際主義精神。

4、保衛(wèi)巴黎公社的武裝斗爭 問題：

1、巴黎公社成立后面臨的處境怎樣？

2、簡述巴黎人民保衛(wèi)巴黎公社的武裝斗爭情況。探討：

3、巴黎公社為什么會失?。?客觀原因：反動力量過于強大。

主觀原因：沒有馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者斗爭經(jīng)驗不足。根本原因：資本主義還處在上升時期，而無產(chǎn)階級在政治上還不成熟，歷史的發(fā)展還不具備推翻資本主義制度的先決條件。

4、巴黎公社的歷史意義？

巴黎公社的革命運動的發(fā)生具有劃時代的歷史意義。它標(biāo)志著無產(chǎn)階級革命新時代的到來，是資本主義制度開始由盛轉(zhuǎn)衰、一步一步地走向滅亡的標(biāo)志。因為巴黎無產(chǎn)階級利用革命的暴力手段砸碎了舊的資產(chǎn)階級的國家機器，建立了無產(chǎn)階級新的國家機器，成立了公社委員會作為政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，代表了無產(chǎn)階級和廣大人民的利益和要求。

四、第二國際的活動

閱讀教材，歸納第二國際成立的歷史條件

（一）第二國際成立的歷史條件

1、第一國際的解散，需要新的國際指導(dǎo)國際工人運動；

2、工人階級隊伍壯大，各國工人政黨成立，工人運動重新高漲。

（二）第二國際的活動

1、第二國際的成立 1889、7、14 巴黎

2、第二國際通過有關(guān)決議、方針政策，指導(dǎo)推動各國工人運動發(fā)展 ①領(lǐng)導(dǎo)歐美工人斗爭。

②采取新的斗爭策略，引導(dǎo)各國工人及社會主義者積極開展合法的政治斗爭。

第三篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版選修1 第14課《日本近代化的起航》2

日本近代化的起航—明治維新

課程標(biāo)準(zhǔn)：

1、明治維新的歷史條件

2、明治維新的主要過程和基本內(nèi)容

3、明治維新的歷史地位

一、明治維新的歷史條件

1、幕府對內(nèi)推行嚴(yán)格的等級制度，對外采取“鎖國政策”，頑固堅持封建制度，嚴(yán)重阻礙了日本社會經(jīng)濟和新興資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

2、幕府統(tǒng)治危機：內(nèi)憂：19世紀(jì)以后，社會各階層對幕府強烈不滿，社會動蕩不安，尤其是下級武士，迫切希望改變現(xiàn)狀。外患：西方殖民者的入侵，1853年，美國武力叩關(guān)。

3、中下級武士領(lǐng)導(dǎo)的武裝倒幕運動，建立了明治政府。

4、頒布《五條誓文》作為施政綱領(lǐng)。

二、明治維新的主要過程和基本內(nèi)容

A、主要過程：

1、第一階段從被迫開國（1853年）到明治政權(quán)的建立（1868年）。

2、第二階段從明治政府建立到《大日本帝國憲法》頒布。B、基本內(nèi)容：

1、政治：①廢藩置縣，加強中央集權(quán)。②實行“四民平等”。③制定憲法。

2、經(jīng)濟：①廢除領(lǐng)主土地所有制，承認土地私有。②殖產(chǎn)興業(yè)。

3、文化：文明開化。

三、明治維新的歷史地位

明治維新是日本歷史的轉(zhuǎn)折點，經(jīng)過明治維新，日本走上了近代化（資本主義）的道路。積極作用：

①經(jīng)過殖產(chǎn)興業(yè)，日本掀起了工業(yè)革命熱潮，一戰(zhàn)前，已經(jīng)建立起比較完整的工業(yè)體系，從落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

②結(jié)束了封建割據(jù)狀態(tài)，建立起中央集權(quán)的統(tǒng)一民族國家，有力地推動了各項改革措施的頒布和實施。在自由民權(quán)運動推動下，日本成為亞洲第一個立憲國家。③傳播了西方近代思想文化，社會面貌發(fā)生深刻變化。

④擺脫了民族危機，躋身于世界強國行列，為亞洲近鄰提供了啟迪和經(jīng)驗，特別對中國的戊戌變法運動產(chǎn)生了極大的影響。局限性：

①領(lǐng)主土地所有制的消極性不斷顯現(xiàn)，農(nóng)民生活貧困，影響國內(nèi)市場擴大，制約工業(yè)發(fā)展。②憲法頒布后，藩閥專制，議會形同虛設(shè)，人民沒有民主權(quán)利。③藩閥推行的愚民政策和天皇崇拜的思想根深蒂固。

④狹隘的民族主義和軍國主義傳統(tǒng)相結(jié)合推動日本加入侵略的行列，給亞洲國家?guī)頌?zāi)難，導(dǎo)致日本挑起一戰(zhàn)。

四、成功的原因： ①封建統(tǒng)治相對薄弱。

②倒幕派實力較強。③明治政府實行全面有效的措施。④國際環(huán)境相對寬松。

第四篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版必修3 第2課《戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》

第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

教學(xué)目標(biāo)：

了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區(qū)分各家的主張；了解百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學(xué)說對后世的影響。

通過了解各家主張的異同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較問題的能力。

使學(xué)生認識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。

教學(xué)重點：孟子的仁政思想；莊子的思想及其影響；法家的思想；百家爭鳴的歷史意義。教學(xué)難點：莊子的思想及其影響

教學(xué)方法：小組討論、探究式、講授法、多媒體教學(xué)法 新課導(dǎo)入：

在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。當(dāng)時，禮崩樂壞，天下大亂，諸侯爭霸，列國交兵，憂國憂民的學(xué)者們有感于時局，紛紛提出自己的救世主張。他們或周游列國、獻計獻策，或退隱林下、聚徒講學(xué)，或獨善其身、著書立說。一時間，學(xué)派蜂起，百家爭鳴。特別是儒、道、墨、法等學(xué)派系統(tǒng)地提出了自己的哲學(xué)思想和社會政治主張，掀起了當(dāng)時思想界的一大波瀾，形成了空前繁榮、百家爭鳴的局面。今天，就讓我們共同走進百家爭鳴的時代，去感受2500多年前學(xué)者們的風(fēng)采

首先，我們了解一下何為“百家爭鳴”

（多媒體展示）春秋(公元前 770 ～公元前 476 年)戰(zhàn)國(公元前 475 ～公元前 221 年)時期，代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派，他們針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開討論，爭相發(fā)表不同的見解，形成了“百家爭鳴”的局面。

（師）百家不是真的有一百家，其實只有十家，影響較大有儒、墨、道、法四家，下面我們就按照平時的分組情況由四組同學(xué)分別代表四家學(xué)派，古有稷下學(xué)宮，各派云集、百家爭鳴，今有多媒體教室，精英薈萃，理性思考。讓我們發(fā)揚稷下風(fēng)格，首先走進儒家學(xué)派。

請第一組同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識介紹戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派代表。（學(xué)生回答略）

一、戰(zhàn)國時期的孟子、荀子和儒家學(xué)派

戰(zhàn)國時期，繼承和發(fā)揚孔子儒家學(xué)派思想的是孟子和旬子。請一組同學(xué)介紹孟子。

1、孟子

請同學(xué)們閱讀孟子名言，結(jié)合書本和所學(xué)知識，介紹孟子其人并總結(jié)孟子的主要主張。教師總結(jié)：孟子的 主要思想（1）仁政學(xué)說——孟子政治思想的核心

（2）民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕”（3）性善論——仁政學(xué)說的理論基礎(chǔ)（4）人的修養(yǎng)和義利觀

思考一：孟子的主張中繼承了孔子的什么思想？又有何發(fā)展？你還了解其他的孟子名言嗎？

教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：“仁政”學(xué)說是孟子對孔子“仁”的繼承和發(fā)展，是中國

桃子，我用李子回報。

興天下之利，除天下之害。

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？【譯文】假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？ 學(xué)生總結(jié)：墨家學(xué)派的思想主張

1、主張“兼愛”、“非攻”

2、尚力、尚賢、尚同：

３、節(jié)用、節(jié)葬：反對統(tǒng)治者的鋪張浪費。反對儒家的厚葬和守孝三年。

思考四：墨子的思想代表哪個階級的利益，哪個主張可以體現(xiàn)？墨子思想有什么進步性？后來為什么不受重視？

墨家思想是中國古文完整版的辨證唯物主義及辨證唯物論。墨家的墨子生活在戰(zhàn)國初期，代表了平民的利益。當(dāng)時，社會經(jīng)歷劃時代的變革，封建經(jīng)濟初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊伍不斷擴大?！凹鎼邸狈从沉说匚坏拖碌男∩a(chǎn)者受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望得到統(tǒng)治者的體恤，能夠溫飽富裕；“非攻”反映了各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)遭破壞，廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定；“尚賢”反映了小生產(chǎn)者對世襲制用人制度的不滿，對社會政治清明的渴望。雖然戰(zhàn)國時代封建經(jīng)濟日漸繁榮，小生產(chǎn)者的隊伍日漸擴大，墨家思想有著廣大的群眾基礎(chǔ)，“兼愛”、“非攻”有利于發(fā)展生產(chǎn)和社會進步，順應(yīng)了歷史的潮流，但它卻不代表新興地主階級的利益，更不能使統(tǒng)治者在激烈的兼并戰(zhàn)爭中生存并完成統(tǒng)一，所以也不可能被當(dāng)時的封建地主階級所采納。

探究一：百家爭鳴之儒墨之爭。（小組討論）“兼愛”還是“仁愛”？ “民權(quán)”還是“君權(quán)”？ “鬼神”還是“天命”？

三、莊子與道家學(xué)派

請第三組同學(xué)介紹戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表和基本主張。思考五：何謂齊物，怎樣能做到逍遙？有什么意義？

莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學(xué)流派。

教師總結(jié)：發(fā)揚老子唯心主義思想，強調(diào)主觀。舉“莊生夢蝶”例。痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”。另許多成語典故均出自莊子，如“莊周夢蝶”、“朝三暮四”、“薪盡火傳”、“庖丁解牛”、“螳臂當(dāng)車”、“盜亦有道”、“螳螂捕蟬”、“子非魚安知魚之”、“屠龍術(shù)”、“邯鄲學(xué)步”、“無為而治”。莊子坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！鼻f子平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠，何必這樣偏心呢？”

莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同

擊了奴隸主貴族的特權(quán)，符合當(dāng)時的社會需要，具有積極意義；建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家，符合當(dāng)時社會發(fā)展的潮流。法家的治國模式是以嚴(yán)刑峻法為根本，以愚民為手段，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行動，實行君主專制的中央集權(quán)制度。韓非子的法家理論為秦王所采納，成為他滅六國、建立專制體制的理論依據(jù)。但單純化的法家思想導(dǎo)致苛政暴斂，從而促使秦朝二世夭亡。秦漢以后，法家作為一個學(xué)派消失，但歷代王朝重視“法”的作用，這種君主專制中央集權(quán)的制度卻在中國延續(xù)了2000余年，對中國的政治、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了深遠的影響。

探究四：百家爭鳴之儒法之爭?！暗轮巍边€是“法治”？

教師總結(jié)：諸子百家關(guān)系復(fù)雜，有儒道之爭、儒法之爭、孺墨之爭，一家之內(nèi)，內(nèi)部也有派別爭論，諸子之學(xué)皆出于救時之弊，而形成各自特色，如墨子貴兼，孔子貴仁，老子貴柔，在爭鳴中各家相互影響?！暗啦煌幌酁橹\。”道家講“天道”，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸道。雖然儒家、法家和道家的思想主張迥異，但三者之間具有很大的互補性。特別是在戰(zhàn)國以后各個封建王朝的統(tǒng)治實踐中，不同學(xué)派的理論經(jīng)受了真正的考驗，留下了彌足珍貴的教訓(xùn)。因此，各個學(xué)派的互相映證，互為補充也是必然的。

五、百家爭鳴的影響

“百家爭鳴”的出現(xiàn)，活躍了思想，傳播了文化，對于當(dāng)時的社會變革及文化的繁榮起到了巨大的作用。

思考八：如何你是統(tǒng)治者，你會采納那一學(xué)派主張，對今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有何借鑒意義？

結(jié)束語：今天，我和同學(xué)們以分組探究的方式再現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況，我相信，百家爭鳴的精神永存??！

第五篇：【河?xùn)|教育】高中歷史教案岳麓版必修3 第31課《綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新》

第30課 綜合探究:批判繼承與開拓創(chuàng)新

-----建設(shè)有中國特色社會主義新文化

一、社會主義新文化的歷史淵源之一：傳統(tǒng)文化

（一）傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是歷史上流傳下來的，至今還在發(fā)生影響，含有一定的活力的文化。

（二）傳統(tǒng)文化的特點：①相對穩(wěn)定，具有延續(xù)性（世界上唯一沒有中斷的文明）； ②博大、開放、匯聚百川； ③優(yōu)劣融于一體。

（三）傳統(tǒng)文化的歷史地位：

①源遠流長，創(chuàng)造了光輝燦爛的中國古代的農(nóng)耕文明，在相當(dāng)長的時期內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位。②近代以來，在向工業(yè)文明、現(xiàn)代化邁進過程中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出諸多不能適應(yīng)的滯后之處。

（四）傳統(tǒng)文化的構(gòu)成：儒家思想占主導(dǎo)地位，還包括法家、墨家、兵家、道教和和佛教等。

（五）傳統(tǒng)文化中的寶貴精神遺產(chǎn)：

1、思想道德方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)：

①中華文化崇尚剛健自強、刻苦勤奮的精神意志；

②提倡天下大同、強調(diào)個人對集體、國家應(yīng)盡的義務(wù)、責(zé)任，鼓舞人們向心凝聚、忠于民族、愛國、克己奉公等政治理想和道德準(zhǔn)則；

③強調(diào)身心和諧、天人協(xié)調(diào)（崇尚人與自然的和諧）以及貴和尚(社會關(guān)系的和諧中庸的處世思想)等。

2、社會制度中的優(yōu)秀成分：

①行官制度的設(shè)計與實施（中央集權(quán)、三省六部制）②相對先進和公平的選官制度（科舉選官制度）③官員的政治修養(yǎng)、個人修養(yǎng)及其施政之道等。

3、其它方面：

①法家、道家、墨家、兵家、佛教、明末清初帶有啟蒙性質(zhì)的思潮等文化遺產(chǎn)中也有豐富的智慧和經(jīng)驗。

②王充等批判和質(zhì)疑精神，明清之際先進知識分子宣傳的斷義逐利，經(jīng)世致用以及革新精神。

（六）怎樣吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)份

1、傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣融于一體的特征。

優(yōu)：見上。劣：漠視個人的主觀情緒要求、壓抑個體創(chuàng)造性等。

2、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度——吸其精華，棄其糟粕。

我們應(yīng)該站在新世紀(jì)的時代高度，用改革創(chuàng)新的視野對傳統(tǒng)文化加以審視解析，決定棄取，并納入新文化體系中融會創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)文化中的專制、封閉意識等糟粕，則要徹底批判否定，肅清負面影響，以擺脫舊傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的桎梏，這同樣是建設(shè)新文化必不可少的前提

3、有關(guān)正確認識傳統(tǒng)文化的幾個問題。

（1）孔子的儒家學(xué)說和20世紀(jì)初尊孔復(fù)古逆流的區(qū)別

孔子思想是當(dāng)時社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是對人、社會、自然關(guān)系的思考，對于調(diào)整以上各方面的關(guān)系以及當(dāng)時社會發(fā)展的積極意義是重大的，并成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

而北洋軍閥的尊孔復(fù)古逆流是想繼續(xù)用封建思想來禁錮人們的思想，并維持他們的統(tǒng)治，是反動的倒退的復(fù)辟。它阻礙了社會的發(fā)展和進步,給國家和民族帶來了災(zāi)難.（2）五四新文化運動“打倒孔家店”和“文革”期間砸孔廟的內(nèi)涵的區(qū)別。

A、批判的程度和內(nèi)涵不同。新文化運動中的代表人物并非無條件地否定孔子其人其說，而是

4、現(xiàn)代以來對待西學(xué)的歷史及經(jīng)驗教訓(xùn)（1949—當(dāng)今）（1）1949年后的照搬蘇聯(lián)模式。

（2）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。

5、對待外來文化的正確態(tài)度。

（1）要吸收外國先進文化作為自己文化的原料，要吸收從古至今以及各種社會形態(tài)下產(chǎn)生的文化，借鑒的標(biāo)準(zhǔn)是“我們今天用得著的東西”

（2）對外來文化要消化吸收，取其精華，棄其糟粕。對于外來文化不能生吞活剝，既不能形式主義地吸收，也不能搞全盤西化。要將馬克思主義與中國的革命實踐相結(jié)合。

三、社會主義新文化的現(xiàn)實因素：現(xiàn)代化實踐基礎(chǔ)上的新文化

1、社會主義新文化的根本因素——現(xiàn)代化實踐。

2、幾個相關(guān)問題。

（1）深圳文化特點及其形成的原因。

A、是由于改革開放以來對生產(chǎn)關(guān)系某些層面和環(huán)節(jié)進行調(diào)整而導(dǎo)致的變化.B、深圳特區(qū)是中國改革開放的前沿，在一定程度上也存在外來文化的影響.所以深圳特區(qū)人便在改革開放的現(xiàn)代化實踐中增強了競爭觀念、效益觀

念、法制觀念和開拓意識、民主意識等中國特色社會主義新文化的理念的。（2）正確認識現(xiàn)代化實踐、傳統(tǒng)文化、外來文化三者之間的關(guān)系。

無論傳統(tǒng)文化還是西方文化，都是前人創(chuàng)造出來迄今仍發(fā)揮影響的文化遺產(chǎn)，是人類文化的不同支流，是新文化的源泉，但并非新文化的本原。而惟有現(xiàn)代化實踐本身才是檢驗真理、決定棄取的惟一標(biāo)準(zhǔn)，才是發(fā)展新文化的本體、本原。（3）建立社會主義新文化的途徑

改革開放的實質(zhì)，是通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推進現(xiàn)代化進程。而生產(chǎn)方式調(diào)整、生活方式變更，必然引發(fā)傳統(tǒng)價值體系產(chǎn)生深刻的裂痕。只有在改革開放的現(xiàn)代化實踐中才有可能強化競爭觀念、效益觀念、法制觀念和開拓意識、民主意識，建立起中國特色社會主義新文化。

四、先進文化的前進方向

1、什么是21世紀(jì)的先進文化。（1）21世紀(jì)的先進文化的基本內(nèi)涵

A、提倡開拓、競爭、公平,反對爾虞我詐、拜金主義.B、提倡在法律面前.真理.機會面前人人平等,反對在結(jié)果、分配上的絕對平均。在這方面，要強調(diào)它區(qū)別于傳統(tǒng)文化中的絕對平均主義。

C、提倡創(chuàng)新、求實、科學(xué)民主，講效率、講功利、公平競爭開拓進取的文化精神，發(fā)揮主體的創(chuàng)造性。同時要講求社會責(zé)任、統(tǒng)籌協(xié)作和奉獻精神.這要強調(diào)與外來文化的區(qū)別。

2、怎樣建設(shè)21世紀(jì)的先進文化（對三個材料的理解）見P136材料三。