第一篇：大學(xué)英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探析（最終版）

大學(xué)英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探析

[摘要]當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)課堂中缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，卻很難用英語(yǔ)卻介紹本民族的文化，導(dǎo)致文化“失語(yǔ)”。針對(duì)這種現(xiàn)象，本文將試著提出解決措施。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)英語(yǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；

一、在大學(xué)英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義。

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)。語(yǔ)言是文化的組成部分，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言最主要的功能是為了交流，因此，學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言的都不應(yīng)該脫離本土文化。當(dāng)前，在全球化的背景下，多元文化共存，學(xué)生不僅需要對(duì)外來(lái)文化的寬容，同時(shí)也需要對(duì)自己本民族文化的認(rèn)同，還需要對(duì)本民族文化在多元化背景下的自我反省。日益頻繁的國(guó)際交流，和日益發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)都為各民族之間的文化交流提供了機(jī)遇和可能。因此，大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要人才，不僅要對(duì)本民族的文化有所了解，還肩負(fù)著傳承本民族的文化的重任，同時(shí)，還應(yīng)該能夠通過(guò)交流手段將其傳播出去，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)。因此，大學(xué)生需要認(rèn)真學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)漢文化，增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化意識(shí)，自覺(jué)去保護(hù)本土文化。但是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生不僅漢語(yǔ)水平不足，其對(duì)漢文化的了解程度也令人堪憂。中華文明具有五千年的燦爛歷史，許多處世哲學(xué)及學(xué)派觀點(diǎn)，對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展仍然具有重要意義。大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)的過(guò)程中不僅要了解英美文化，同時(shí)也應(yīng)該多了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在心中形成對(duì)比，了解兩者的差異性，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中要將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入到大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去了解兩種文化的差異，在對(duì)比中更加理性地去對(duì)待兩種文化，進(jìn)而提高自身的傳統(tǒng)文化意識(shí)。

（二）有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。正所謂“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)本土文化有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)英美文化的介紹居多，很多學(xué)生對(duì)英美文化并不了解，因此，對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)未免顯得過(guò)于枯燥。而如果將中國(guó)傳統(tǒng)文化和實(shí)際生活中存在的場(chǎng)景能夠遷移到英語(yǔ)教學(xué)中，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱情。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)中國(guó)文化的再學(xué)習(xí)，也有助于學(xué)生跨文化的交流溝通，增強(qiáng)對(duì)本土文化的自信心。進(jìn)而有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

（三）有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)發(fā)展的重要儲(chǔ)備人才，也應(yīng)該是中國(guó)與世界交往中，傳播傳統(tǒng)文化的重要群體。如此重任就需要大學(xué)生要提高自身的母語(yǔ)水平，更要提高自身的文化素養(yǎng)，只有這樣才能更好地給別人介紹中國(guó)文化。大學(xué)英語(yǔ)雖然是培養(yǎng)和教授學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)，但也不應(yīng)該放松對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。在讓學(xué)生了解英美文化的同時(shí)，增強(qiáng)其民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)和掌握傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性。當(dāng)前大學(xué)生群體熱衷于過(guò)洋節(jié)，除了商家的過(guò)分炒作外，也是對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視的表現(xiàn)。很多學(xué)生可以對(duì)圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)的來(lái)龍去脈滔滔不絕的講明白，卻說(shuō)不清七夕節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)的來(lái)源。中國(guó)文化以其古老神秘的迷人魅力讓越來(lái)越多的外國(guó)人為她著迷，當(dāng)外國(guó)人興致勃勃地向中國(guó)學(xué)生探討傳統(tǒng)文化時(shí)，中國(guó)學(xué)生淺薄的傳統(tǒng)文化知識(shí)自然是不夠用。

二、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中存在的問(wèn)題

（一）缺乏傳播傳統(tǒng)文化的意識(shí)。語(yǔ)言作為一種重要的交流工具，是介紹本民族文化，了解其他民族文化的重要手段。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是為了將其作為手段去學(xué)習(xí)外國(guó)文化和傳播本土文化，然而應(yīng)試教育卻忽略這一工具作用，只是一味地強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的重要性，因此，在教材的編寫中很少有中國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹，大部分都是對(duì)英美文化的詳細(xì)介紹，這就導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)中缺少一席之地，學(xué)生了解的少，自然缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。而教材的這種設(shè)置，也讓英語(yǔ)教師忽視了自身傳授傳統(tǒng)文化的責(zé)任，認(rèn)為教英語(yǔ)就是教英語(yǔ)，與傳統(tǒng)文化的傳播是兩回事，缺乏傳統(tǒng)文化意識(shí)，在教學(xué)中自然也就很少會(huì)涉及相關(guān)的傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容。

（二）課程設(shè)置亟待改革。受應(yīng)試教育的影響，大部分高校在課程設(shè)置方面對(duì)英語(yǔ)專業(yè)非常重視，很多院校英語(yǔ)都是必修課程，而語(yǔ)文因?yàn)槭潜就廖幕瘏s變成了選修課程，課程管理不嚴(yán)，考試走形式走過(guò)場(chǎng)，而英語(yǔ)課程中涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少得可憐，語(yǔ)文課程又不受重視，傳統(tǒng)文化傳播障礙重重。在這種課程設(shè)置中，教師和學(xué)生都會(huì)不自覺(jué)地形成重英語(yǔ)輕語(yǔ)文的錯(cuò)誤心理。與此同時(shí)，課程之間交流不夠順暢，相互之間聯(lián)系較少，很難讓學(xué)生形成全局觀，而英語(yǔ)和語(yǔ)文這兩個(gè)學(xué)科各自在課程內(nèi)容上都較多卻難度較大，這種情況下，兩個(gè)學(xué)科很難進(jìn)行相互的滲透，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)界線分明，很少主動(dòng)將傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)聯(lián)系在一起。再者，英語(yǔ)教學(xué)中缺乏實(shí)踐性教學(xué)，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和文化意識(shí)的培養(yǎng)，一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的掌握情況和分?jǐn)?shù)的提高，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，老師不停的“灌”，學(xué)生被動(dòng)的“接”，雖然學(xué)生的成績(jī)提高了，但實(shí)際應(yīng)用能力卻沒(méi)有得到提高。

（三）教師傳播傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱。教師是教學(xué)中扮演著重要的角色，既是傳道授業(yè)解惑的引路人，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)前雖然大部分高校開(kāi)始意識(shí)到傳播傳統(tǒng)文化的重要意義，然而在執(zhí)行過(guò)程中，很多英語(yǔ)教師在教學(xué)壓力的影響下，仍然采用?^去的教學(xué)方法去教學(xué)，只注重學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)、語(yǔ)法方面的成績(jī)的提高，很少主動(dòng)將傳統(tǒng)文化知識(shí)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)相聯(lián)系，而有些教師雖然有傳播傳統(tǒng)文化的意識(shí)，但卻在英語(yǔ)表達(dá)方面遇到困難，往往不能準(zhǔn)確地去表達(dá)中文意思，而學(xué)生長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，往往缺乏文化意識(shí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的積極性，教師又缺乏這方面的引導(dǎo)，很多學(xué)生仍然只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，根本不在乎用英語(yǔ)去傳播傳統(tǒng)文化的重要意義。

三、在大學(xué)英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑

（一）教材的選編。教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要工具，它的選擇和編寫直接影響著教學(xué)目標(biāo)的成敗與否。當(dāng)前大部分使用的大學(xué)英語(yǔ)教材雖然在內(nèi)容上有介紹中國(guó)文化的部分，但大部分還是對(duì)英美文化的介紹，中國(guó)文化部分少之又少。這種設(shè)計(jì)一方面讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣索然，因?yàn)闆](méi)有本土文化的融入，很難有代人感，學(xué)習(xí)起來(lái)較枯燥。另一方面學(xué)生講英語(yǔ)作為一種對(duì)外交流的手段時(shí)，很難用英語(yǔ)去準(zhǔn)確的介紹和表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，自然就會(huì)出現(xiàn)“失語(yǔ)”現(xiàn)象。因此，為了改變這種“失語(yǔ)”現(xiàn)象，適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際化交流的大趨勢(shì)，在英語(yǔ)教材選編時(shí)除了要包含真實(shí)的英美文化的真實(shí)選材外，還應(yīng)該增加對(duì)中國(guó)文化的介紹。如在英語(yǔ)教學(xué)中增加學(xué)生實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生自己選擇介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如對(duì)中醫(yī)、武術(shù)、唐詩(shī)宋詞的介紹等，再如可以增加一些經(jīng)典詩(shī)歌等的翻譯版本，從而提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)傳統(tǒng)文化的能力。同時(shí)，在教材設(shè)置上還要考慮素材的難易程度及全面性，不僅要閱讀方面要增加，還應(yīng)該增加聽(tīng)力和口語(yǔ)表達(dá)方面的設(shè)置。同時(shí)，還要保證課程內(nèi)容編排的連貫性和系統(tǒng)性。

（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)課堂。信息技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供了可能。網(wǎng)絡(luò)上強(qiáng)大的信息庫(kù)為教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源的同時(shí)，也為學(xué)生提供了更大的交流平臺(tái)。學(xué)習(xí)不必受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，變得更加自由，學(xué)生可以將自己碎片式的時(shí)間充分利用起來(lái)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上有些英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站信息更新迅速，都是當(dāng)下的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，有很多專門針對(duì)中國(guó)文化的介紹的文章，不僅可以增加學(xué)生的知識(shí)量也能學(xué)會(huì)用英語(yǔ)去討論熱點(diǎn)問(wèn)題。這些網(wǎng)絡(luò)課堂的優(yōu)點(diǎn)，都彌補(bǔ)了教材更新慢，趣味性差的缺點(diǎn)，兩者互補(bǔ)，為學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了便利。

（三）堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。因此，學(xué)生作為教學(xué)的主體，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。教師在教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在介紹英美文化的同時(shí)，將學(xué)生熟悉的習(xí)慣的傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩種不同文化進(jìn)行對(duì)比，找出差異性，在對(duì)比中提高學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)教學(xué)進(jìn)程安排?可以設(shè)置一些實(shí)踐內(nèi)容，如讓學(xué)生自己試著設(shè)計(jì)一節(jié)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的課題，如對(duì)詩(shī)歌、地域特色、傳統(tǒng)節(jié)日等的介紹，增加學(xué)生的參與性，并讓學(xué)生在收集資料的過(guò)程中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，提高民族自豪感，進(jìn)而提高學(xué)生用英語(yǔ)介紹傳統(tǒng)文化的能力，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。

（四）轉(zhuǎn)變教師觀念。在過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)中，主要注重對(duì)英美文化的介紹，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏重視，英語(yǔ)教學(xué)者也認(rèn)為英語(yǔ)課就是教授學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)就夠了，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和重視，是思想政治老師的責(zé)任。然而，語(yǔ)言作為文化的一部分，與文化是不可分的，語(yǔ)言作為交流的工具，更需要文化來(lái)豐富。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中不能忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，英語(yǔ)教師要轉(zhuǎn)變過(guò)去的錯(cuò)誤觀念，在英語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)去表達(dá)本土文化，教師要及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行交流，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤觀念，不盲目崇外，也不盲目自大，樹(shù)立寬容地多元文化價(jià)值觀，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，同時(shí)有利于學(xué)生克服“失語(yǔ)癥”，提高英語(yǔ)表達(dá)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在全球化背景下，吸引著越來(lái)越多的中華文化愛(ài)好者學(xué)習(xí)和交流，在大學(xué)英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化具有必要性。高校應(yīng)該在課程設(shè)置上合理安排教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的傳統(tǒng)文化意識(shí)，同時(shí)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)更多方法和途徑傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓英語(yǔ)為中國(guó)文化與其他民族文化交流中真正成為重要的交流手段，促進(jìn)英語(yǔ)與傳統(tǒng)文化的完美融合。

第二篇：包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與探索

包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與探索

【摘 要】本文以包裝設(shè)計(jì)教學(xué)為研究對(duì)象，以中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)為研究目標(biāo)。首先，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性進(jìn)行了分析和闡述；其次，分別從包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、課堂教學(xué)以及教學(xué)模式這三個(gè)方面，著重對(duì)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入進(jìn)行了分析和研究。希望能夠通過(guò)本研究為我國(guó)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供一定的幫助作用。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 中國(guó)傳統(tǒng)文化

隨著科技和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，包裝新材料和包裝新技術(shù)在我國(guó)商品包裝形象上得到了充分體現(xiàn)。但是，這也使得很多商品包裝盲目追求奢華，從而將失去了地域特色以及文化底蘊(yùn)，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)的傳統(tǒng)文化在商品包裝上得不到很好地繼承和發(fā)展。而包裝設(shè)計(jì)教學(xué)也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展存在著一系列問(wèn)題，如教學(xué)模式陳舊、缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也不注重與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合。因此，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的分析和研究。中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性分析

（1）融入中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。包裝設(shè)計(jì)教育是為社會(huì)提供包裝設(shè)計(jì)人才的教育，應(yīng)當(dāng)把我國(guó)傳統(tǒng)文化作為其教學(xué)的一部分重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)以文化特色、人文歷史、民間傳統(tǒng)藝術(shù)作為包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這種融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，能夠?qū)ζ渲械乃囆g(shù)內(nèi)涵和文化精髓進(jìn)行講解。再結(jié)合包裝設(shè)計(jì)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展，引導(dǎo)其在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承上實(shí)現(xiàn)大膽創(chuàng)新。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一種文化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，幫助學(xué)生更快的吸收我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，并促進(jìn)其對(duì)于這種文化的運(yùn)用。

（2）融入我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)能夠體現(xiàn)出辦學(xué)的特色。很多院校在辦學(xué)模式上都一味的模仿名牌學(xué)校，將別人的課程體系和教學(xué)方式生搬硬套到本院校，體現(xiàn)不出自己院校的辦學(xué)特色。而融入民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的定位和方向，能夠促進(jìn)本院校文化內(nèi)涵以及人才優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮。從而根據(jù)本院校的優(yōu)勢(shì)來(lái)制定科學(xué)的發(fā)展方向，體現(xiàn)出本院校的辦學(xué)特色。這對(duì)于包裝設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)也是一樣的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的設(shè)計(jì)教育思想來(lái)辦學(xué)，其設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，并以滿足市場(chǎng)需求為目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)，其發(fā)展不能夠脫離國(guó)情特色以及民族傳統(tǒng)文化，因此，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅能夠體現(xiàn)出辦學(xué)特色，而且對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育體系的發(fā)展具有十分重要的意義。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的探索

（1）在包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的主要載體就是課程內(nèi)容，因此，應(yīng)當(dāng)在課程內(nèi)容中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化。要加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化的合理開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化的研究和學(xué)習(xí)，從而為包裝設(shè)計(jì)奠定一定的素材基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容之中，首先要將中國(guó)傳統(tǒng)的理論文化、地域生活環(huán)境、民族風(fēng)俗習(xí)慣以及民間工藝等融入到課程內(nèi)容教學(xué)中去；其次，根據(jù)傳統(tǒng)文化，大量積累包裝設(shè)計(jì)的題材、材料、造型以及圖文等所需要的素材，為其作品創(chuàng)作提供條件。如一些南方的學(xué)校，在包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容中融入了一些南方的建筑特色，如下梅古鎮(zhèn)、古粵城村等雕刻紋飾圖案設(shè)計(jì)。另外，還有對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的，如宗教等的融入。通過(guò)在包裝設(shè)計(jì)課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠極大的豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生獲取設(shè)計(jì)靈感具有很大的幫助作用。

（2）在包裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。在包裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，就是根據(jù)中國(guó)地域傳統(tǒng)文化，尋找其與包裝設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。而這就需要學(xué)生分析、整理中國(guó)地域傳統(tǒng)文化，并基于此能夠以視覺(jué)元素將這個(gè)契合點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。因此，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化的利用。首先，讓學(xué)生搜集一些黑龍江大米產(chǎn)地的文化特色。通過(guò)對(duì)其產(chǎn)地環(huán)境，如土壤肥沃、氣候適宜等的了解，來(lái)進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)大米目標(biāo)顧客（家庭婦女）的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到包裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程中，從而為后續(xù)的設(shè)計(jì)提供“點(diǎn)子”。

（3）在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。首先，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為教學(xué)中心，將其放于教育的主體地位。對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)以及個(gè)性進(jìn)行充分的了解，做到因材施教。另外，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力，通過(guò)與教師的良好溝通完成教學(xué)任務(wù)。如教師要組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，通過(guò)參觀當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)文化、專家采訪以及拍照和攝影等方式，來(lái)全面了解中國(guó)地域傳統(tǒng)文化，從而為包裝設(shè)計(jì)提供各種素材。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅能夠有效促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展，還能夠體現(xiàn)出辦學(xué)特色，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供平臺(tái)。因此，應(yīng)當(dāng)加大我國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的融入力度。

參考文獻(xiàn)

[1]靳敏平.中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大舞臺(tái)，2015-07-20.[2]蘇洪恩.包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化研究[J].青年文學(xué)家，2015-07-20.

第三篇：讓“魔術(shù)”融入英語(yǔ)課堂

巧妙魔術(shù)，為英語(yǔ)課堂增添奇幻色彩

蘇州國(guó)際外語(yǔ)學(xué)校

張嘉

臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙在今年春晚上表演過(guò)魔術(shù)節(jié)目之后，人們一時(shí)間對(duì)魔術(shù)產(chǎn)生了相當(dāng)濃厚的興趣。為了活躍英語(yǔ)課堂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者也嘗試著將魔術(shù)引入了課堂。

將“魔術(shù)”融入課堂不是為了隨意取“鬧”，而是通過(guò)變魔術(shù)讓英語(yǔ)課堂更有趣，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。教師在課堂上運(yùn)用魔術(shù)時(shí)要注意，魔術(shù)的運(yùn)用要緊密切合課堂的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。例如，在教授有關(guān)顏色的單詞時(shí)，教師可通過(guò)“魔術(shù)”把水變化出不同的顏色，以吸引學(xué)生對(duì)顏色的關(guān)注。

以下是筆者的教學(xué)片段：

教授目標(biāo)：?jiǎn)卧~red, green, blue, grey, purple, orange等表示顏色的單詞和句 型What color is it?（教師預(yù)先準(zhǔn)備好幾個(gè)裝滿自來(lái)水的瓶子，先在瓶子蓋上分別放上幾種不同 顏色的易溶顏料。教授單詞時(shí)教師用力搖動(dòng)瓶子，顏料就會(huì)溶到水里，從而使水呈現(xiàn)出各種不同的顏色。）

Teacher shows some bottles of water to the students.T: Look!What color is it? Ss: ? T: No color.Look carefully again.Teacher shakes the bottles.Then the water shows different colors.T: What color is it? It’s…

Teacher introduces words red, blue, green… 請(qǐng)看筆者的另一個(gè)教學(xué)案例： 教學(xué)目標(biāo)：句型---What’s in the …?---There is/ are…

（教師預(yù)先準(zhǔn)備一個(gè)紙袋，在袋子背面挖一個(gè)洞。表演時(shí)，教師將袋子正面對(duì)著學(xué)生。開(kāi)始時(shí)，教師把袋子倒過(guò)來(lái)，讓學(xué)生“看到”袋子是空的。然后，教師從袋子背面的洞里放入物品，然后從袋子口拿出，學(xué)生會(huì)覺(jué)得教師突然從袋子中“變”出了不同物品。）

T: What’s in the bag?(Let Ss guess.)Ss: …(Teacher encourages Ss to think of more answers.)T: Oh, no.Nothing.T: What’s in the bag? Ss: No.Nothing.T: No.There is a book in the bag.Teacher encourages Ss to ask: What’s in the bag? T: There is/are…

Ss follow the teacher to practice the sentences.當(dāng)然，教師在表演魔術(shù)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生在觀看魔術(shù)的同時(shí)將注意力集中在學(xué)習(xí)單詞和句型上。

教學(xué)改革的不斷開(kāi)展對(duì)教育教學(xué)的創(chuàng)新性提出了更高的要求。學(xué)生在課堂中也期待著更新鮮、時(shí)尚的教學(xué)方法?！澳g(shù)”的融入，是符合現(xiàn)代教學(xué)的要求和學(xué)生需要的。但這對(duì)教師也提出了較高的要求，教師必須熟悉魔術(shù)的手法，同時(shí)緊密結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，使“魔術(shù)”更自然地融入課堂教學(xué)，更好地為教育教學(xué)服務(wù)，更切實(shí)有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第四篇：淺談小學(xué)英語(yǔ)課堂中如何融入核心素養(yǎng)

淺談小學(xué)英語(yǔ)課堂中如何融入核心素養(yǎng)

湖南省永州市冷水灘區(qū)楊家橋小學(xué)

錢芳英

【摘要】：英語(yǔ)核心素養(yǎng)主要是指,學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng),獲得的相關(guān)英語(yǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、技能、情感、觀念和品質(zhì)等。英語(yǔ)核心素養(yǎng)包含多個(gè)方面,教師在對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中,要關(guān)注學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí),還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門學(xué)科的情感體驗(yàn),使學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

【關(guān)鍵詞】：核心素養(yǎng)

必然性 核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

學(xué)科素養(yǎng)是在學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的，并具有該學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合。龔亞夫教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，即認(rèn)知的與非認(rèn)知的。認(rèn)知方面指的是學(xué)術(shù)、知識(shí)，非認(rèn)知方面則是指價(jià)值觀、情感態(tài)度等。21世紀(jì)技能可以包括3方面，即學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能，信息、媒介與技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能；另外，批判性思維能力、解決復(fù)雜問(wèn)題的能力、創(chuàng)造性的思考能力等等，也都屬于今后培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)包括的內(nèi)容。我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)并不僅僅為了讓他能夠與別人交流，而是要從各個(gè)方面改變他的生活，改變他的心智，這才是英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。教師一定要把學(xué)生的興趣、態(tài)度和行為方式考慮進(jìn)去，而這些必須和他們熟悉的文化環(huán)境以及他們關(guān)心的事情建立起聯(lián)系，而不是與他們生疏的外國(guó)社區(qū)環(huán)境相聯(lián)系。

我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)如何調(diào)節(jié)呢？怎么實(shí)施呢？龔亞夫教授說(shuō)，我們的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)有三個(gè)目標(biāo)，即語(yǔ)言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會(huì)文化目標(biāo)，這三個(gè)目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。例如，中小學(xué)教師經(jīng)常教學(xué)生如何用英語(yǔ)表達(dá)開(kāi)門、關(guān)門，如果此時(shí)我們同時(shí)教給學(xué)生在開(kāi)門時(shí)要看一下門后有沒(méi)有人，如果有人需要為他扶著門，這時(shí)就把三個(gè)目標(biāo)融合成了一個(gè)教學(xué)任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)中如果都能設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)活動(dòng)，教師就不用再刻意地去找情感目標(biāo)，學(xué)生自然而然就能形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。下面我從以下四個(gè)方面簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)：

第一，用興趣作為引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成

小學(xué)生活潑好動(dòng)、充滿活力，教師應(yīng) 努力營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，老師要和學(xué)生保持良好的交流，讓學(xué)生擁有一定的自主性，讓學(xué)生可隨心所欲地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個(gè)直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解能力，同時(shí)也可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，完善他們的思維方式。

二、教師發(fā)揮帶頭作用，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成養(yǎng)成期，教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著不可忽視的影響作用。在這一時(shí)期，小學(xué)生多會(huì)以教師的行為方式為模板進(jìn)行模仿，養(yǎng)成自身的學(xué)習(xí)方式，因此，英語(yǔ)教師要在課堂中以身作則，言傳身教，潛移默化地影響和帶動(dòng)學(xué)生。第二，教師要根據(jù)不同的授課內(nèi)容，創(chuàng)立差異性的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生融為一體，在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營(yíng)造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生主動(dòng)探索英語(yǔ)學(xué)科的魅力和其中的奧妙，最大限度地吸引小學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習(xí)環(huán)境提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、適當(dāng)增加繪本閱讀，助推學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)化的英語(yǔ)教材發(fā)揮了科學(xué)化、合理化的優(yōu)勢(shì)，可是也不可避免地帶來(lái)了一定的弊端。對(duì)于喜歡嘗新，對(duì)世界充滿無(wú)限想象的孩子來(lái)說(shuō)，這幾乎千篇一律的教材形式，很容易讓孩子產(chǎn)生厭倦與排斥情緒。在這樣的背景下，“繪本教學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。“繪本”那精致獨(dú)特的裝幀，唯美的畫面，一下子便吸引了孩子們的眼球，讓他們愛(ài)不釋手了。英語(yǔ)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，畢竟是第二語(yǔ)言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生的理解。更重要的是，完整的作品傳達(dá)了一種完全不同的思維模式，這是影響學(xué)生個(gè)人核心素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。

四、借助學(xué)科整合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，提升學(xué)科核心素養(yǎng)

英語(yǔ)教師要整合學(xué)科知識(shí)，列舉一些正確行為對(duì)人產(chǎn)生的積極影響和錯(cuò)誤行為對(duì)人產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對(duì)錯(cuò)，讓學(xué)生知道什么該做，什么不該做。

1.誠(chéng)信友善。誠(chéng)實(shí)守信；文明禮貌；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心。2.合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與集體活動(dòng)，具有團(tuán)隊(duì)合作精神。3.明辨是非。具有規(guī)則意識(shí)。

4.生態(tài)意識(shí)。重點(diǎn)是熱愛(ài)并尊重自然，與自然和諧相處；保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式。總而言之，在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。圍繞英語(yǔ)核心素養(yǎng)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施英語(yǔ)課程，必定會(huì)成為我國(guó)英語(yǔ)教育改革的一個(gè)里程碑。因此，我們小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,緊緊圍繞語(yǔ)言表達(dá)技能，緊扣英語(yǔ)交際性特征，讓學(xué)生在會(huì)聽(tīng)、敢說(shuō)、能讀、可寫的過(guò)程中豐富認(rèn)知感知，在實(shí)踐運(yùn)用中提升學(xué)科綜合素養(yǎng)；教學(xué)過(guò)程中，密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和高尚的品德，并懂得對(duì)自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才，為之后的成長(zhǎng)成才鋪設(shè)道路。

第五篇：信息技術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

教育是一種文化活動(dòng)，從寬泛的角度看，信息技術(shù)教育也應(yīng)是一項(xiàng)信息文化活動(dòng)。當(dāng)下的信息時(shí)代環(huán)境中，信息技術(shù)學(xué)科強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，但更不能忽視社會(huì)道德，倫理、價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，信息技術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化不可或缺。?

如何在現(xiàn)有的環(huán)境下，使信息技術(shù)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合呢？筆者在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容做出適當(dāng)調(diào)整，通過(guò)信息技術(shù)平臺(tái)軟件，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)感悟、傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。以下是筆者的一些教學(xué)實(shí)踐。?

一、文本的引入，感悟傳統(tǒng)文化精髓?

著名物理學(xué)家楊振寧教授說(shuō)：“我雖然獻(xiàn)身于現(xiàn)代科學(xué)，但我對(duì)我承受的中國(guó)傳統(tǒng)和背景引以為豪?！眰鹘y(tǒng)文化中的精粹篇章，凝聚著中華民族的人文情感，蘊(yùn)含著豐富的人文精神與道德因素，是極佳的學(xué)習(xí)材料與內(nèi)容。?

1.課前練習(xí)，潛移默化?

小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)是起步階段，指法教學(xué)占有很重要的位置，在課前通常都有一些上機(jī)時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，筆者在這幾分鐘時(shí)間里讓學(xué)生打一些《三字經(jīng)》、《百家姓》、古詩(shī)等，雖然只有一兩句話，一首古詩(shī)??但這些都是我們的傳統(tǒng)文化中的精粹篇章，學(xué)生練習(xí)指法時(shí)在與計(jì)算機(jī)的交互中對(duì)這些經(jīng)典篇章進(jìn)行理解、鑒賞??學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。?

2.課堂操作，順勢(shì)引導(dǎo)?

信息技術(shù)學(xué)科由于其學(xué)科特點(diǎn)，操作性較強(qiáng)，在課堂中如何融入傳統(tǒng)文化呢？信息技術(shù)教材上的文本材料往往比較單一，如《圖文并茂贊西湖》只有《西湖的來(lái)歷》這樣一篇文字材料，在備課時(shí)對(duì)文本材料進(jìn)行一些處理，本課的教學(xué)目標(biāo)是插入與調(diào)整圖片，但這些都是在基于文本的內(nèi)容之中。在教學(xué)時(shí)給學(xué)生提供了一些相關(guān)的文字材料，如白居易、蘇東坡的介紹與西湖的淵源、有關(guān)西湖的古詩(shī)、西湖的來(lái)歷??贊美西湖就得了解西湖，在動(dòng)手操作前花幾分鐘閱讀一下自己感 興趣的文本，根據(jù)文本內(nèi)容尋找合適的圖，有了這個(gè)基礎(chǔ)，再讓學(xué)生運(yùn)用插入圖片，進(jìn)行美化，學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，更深入了解西湖。信息技術(shù)教學(xué)中還有很多這樣的教材，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)多考慮一點(diǎn)，那么傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵就進(jìn)一步得以延伸。?

二、教材的理解，傳承傳統(tǒng)文化智慧?

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。在我們的信息技術(shù)教材中也有很多這樣的教學(xué)內(nèi)容。如四年級(jí)的《豐富多彩的節(jié)日》、五年級(jí)的《身邊的禮儀》。這些都是很好的材料，滲透著中國(guó)人的哲理與智慧。?

教學(xué)《豐富多彩的節(jié)日》時(shí)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能比較容易知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日。這時(shí)教師幫助學(xué)生整理一下傳統(tǒng)節(jié)日，如下是15個(gè)主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（花神節(jié)）、上巳節(jié)（女兒節(jié)）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕。知道有這些節(jié)日后，學(xué)生結(jié)合自己交流所知的傳統(tǒng)節(jié)日，然后讓學(xué)生自己搜集一兩個(gè)自己感興趣的節(jié)日，要求有這些傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，風(fēng)俗，相關(guān)詩(shī)詞??保存自己所建的文件夾中，最后同桌互相交流。搜集資料的目的是了解資料，在搜集中為自己所用。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，燦爛的禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。禮儀在現(xiàn)代文明社會(huì)中占有極其重要的地位，折射出一個(gè)民族的文化和精神面貌。禮儀的教學(xué)也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，五下有一單元文明小使者，專題教學(xué)時(shí)更有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，本單元的最終目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)演示文稿介紹禮儀，在幻燈片中插入文字、圖片、音樂(lè)等對(duì)象做成演示文稿，在搜集資料時(shí)也是對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)，音樂(lè)的插入教師提供如《茉莉花》、《高山流水》、《廣陵散》等傳統(tǒng)音樂(lè)，讓學(xué)生邊制作邊欣賞，作品制作完成后，要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)容，精心挑選有代表性的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)演示文稿進(jìn)行宣傳介紹。學(xué)生介紹禮儀的同時(shí)，也是在學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)定會(huì)讓生活更美好。?

三、活動(dòng)的結(jié)合，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。?

現(xiàn)在的校園文化活動(dòng)非常豐富，信息技術(shù)課程也應(yīng)緊密結(jié)合這些活動(dòng)。如本校開(kāi)展了讀書節(jié)活動(dòng)，我以唐詩(shī)宋詞為例進(jìn)行教學(xué),唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩(shī)的時(shí)代，宋代被稱為詞的時(shí)代，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在我的講解下，學(xué)生通過(guò)設(shè)置豎排文字與古籍的裝幀方法（讓學(xué)生通過(guò)實(shí)物用word進(jìn)行封面的設(shè)計(jì)），對(duì)唐詩(shī)宋詞的理解有了更進(jìn)一步的深入。?

教學(xué)自選圖形中，結(jié)合讀書節(jié)活動(dòng)讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)字與自選圖形設(shè)計(jì)一枚屬于自己的讀書章，教學(xué)中出示2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印”，理解這枚印章中的中華文化元素，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。學(xué)生設(shè)計(jì)自己的讀書章，收到了良好的教學(xué)效果。?

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，信息技術(shù)課程也有自身特點(diǎn)，以上所述只是筆者借鑒一些成功經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化信息技術(shù)課堂教學(xué)策略的一種嘗試。這些策略并不是適合任何一節(jié)課，只是希望通過(guò)這些嘗試，能提升學(xué)生信息技術(shù)的同時(shí)，體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。?