第一篇：重獎(jiǎng)懶惰者故事

2013年初，查理在溫哥華市中心開(kāi)了一家五星級(jí)酒店,客人絡(luò)繹不絕，入住率常在八成以上。但查理很少在辦公室，總是去打高爾夫球。

一位朋友問(wèn)他：酒店事務(wù)千頭萬(wàn)緒，怎么還有閑心打球？他笑稱(chēng)自己是個(gè)“懶人”，凡手下能做的事，他絕不親躬。一次，他叮囑人力資源部：年底前，要從全體員工中，評(píng)出十名最“勤快”員工和十名最“懶惰”員工。人力資源部不敢怠慢，一個(gè)月后將慎重的將兩份名單匯總到查理手中。被貼上“懶惰”標(biāo)簽的員工很忐忑，心想離被辭不遠(yuǎn)了。懶惰員工一進(jìn)查理的辦公室，查理面色平靜地說(shuō)：“在優(yōu)秀員工表彰會(huì)上，請(qǐng)各位做個(gè)發(fā)言。希望你們說(shuō)說(shuō)，為什么會(huì)被評(píng)上最‘懶惰’員工?！彼麄冃睦肀P(pán)算著：估計(jì)老板要拿自己做反面典型。這是挽回印象的機(jī)會(huì)，寫(xiě)得好或許能讓老板回心轉(zhuǎn)意。幾個(gè)人的發(fā)言稿都寫(xiě)成了檢討書(shū)，進(jìn)行了深刻反省。但查理卻很不滿(mǎn)意：“我沒(méi)讓你們這么寫(xiě)，而是想看你們是如何完成工作的?！眴T工又回去修改了兩次才過(guò)關(guān)。

員工表彰大會(huì)上，十位最勤快員工首先上臺(tái)，查理與他們一一握手。隨后，是十位最“懶惰”員工的發(fā)言。底下的人越聽(tīng)越糊涂：這哪里是在自我檢討？好像他們才是這次表彰大會(huì)的主角。十人講完后，查理走上臺(tái)笑著說(shuō)：“下面我宣布，他們十個(gè)人為年度最優(yōu)秀的員工?！毕旅嬉黄瑖W然，很多人都竊竊私語(yǔ)。

查理說(shuō)：“大家聽(tīng)我解釋。其實(shí)，我曾多次暗中觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們身上的‘懶’其實(shí)是一種高效和智慧。他們總喜歡一口氣把工作干完，討厭多走半步路，討厭再做第二次。比如總是一次性把餐具送上餐桌，一次性把客房收拾干凈。在別人眼中，他們好像整天閑著，似乎是在偷懶。但他們的‘懶’是建立在高效基礎(chǔ)之上。因此，我希望你們?cè)诿β禃r(shí)，能多花些心思在工作效率的提高上……”

故事的哲理

事實(shí)上，辨析出“懶惰”與“勤奮”只是相對(duì)而言，背后隱藏著不為人知的密碼。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)懶惰深?lèi)和唇^。但從某種角度來(lái)說(shuō)，“懶”能成為一種創(chuàng)造動(dòng)力，也能提高工作效率。只要“懶”得睿智、“懶”得高效，這種懶惰就值得我們?nèi)プ非蟆?/p>

第二篇：懶惰的故事

懶惰的故事

兩匹馬各拉一輛大車(chē)。前面的一匹走得很好，而后面的一匹常常停下來(lái)。于是人們就把后面一輛車(chē)上的貨挪到前面一輛車(chē)上去。等到后面那輛車(chē)上的東西都搬完了，后面那匹馬便輕快地前進(jìn)，并且對(duì)前面那匹馬說(shuō)：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你。”來(lái)到車(chē)馬店的時(shí)候，主人說(shuō)：“既然只用一匹馬拉車(chē)，我養(yǎng)兩匹馬干嗎？不如好好地喂養(yǎng)一匹，把另一匹宰掉，總還能得到一張皮吧。”于是，他便這樣做了。可見(jiàn)懶惰是要受到懲罰的，飽食終日無(wú)所事事的人，必然不可能享受到收獲的快樂(lè)。

第三篇：懶惰之害人生哲理故事

有一個(gè)寓言說(shuō)：有一家人都很懶惰，每日的家事爸爸不做，就叫媽媽做；媽媽也懶惰不做，就叫兒女做；兒女也不肯做，就叫小狗做。小狗沒(méi)有辦法，只好用尾巴掃地，用身體抹桌椅，甚至用嘴銜水管來(lái)澆花草。

有一天，來(lái)了一個(gè)客人，見(jiàn)到小狗在做家事，很訝異：“喔!小狗這么能干，還會(huì)做家事呀?”小狗說(shuō)：“沒(méi)有辦法，他們都不做，只有叫我做?！笨腿艘宦?tīng)，大吃一驚：“小狗也會(huì)說(shuō)話(huà)!”小狗趕快對(duì)客人示意：“噓!不要讓他們知道我會(huì)說(shuō)話(huà)，否則他們還會(huì)要我接電話(huà)呢!”

一個(gè)人，天生兩只手，就是要做事；生來(lái)一雙腳，就是要走路；甚至眼睛要看、耳朵要聽(tīng)、嘴巴要講話(huà)，天賦于我們的本能，如果不用，人豈不是成為廢物了嗎?

西諺有云：“黃金隨潮水流來(lái)，也要你早起去撈起它。”中國(guó)人一向相信財(cái)神爺可以送財(cái)富；但是財(cái)神送財(cái)來(lái)，也要你禮貌地去接受，如果你懶惰避開(kāi)他，也不能發(fā)財(cái)。甚至圍在頸項(xiàng)上的大餅，你吃完了前面的部分，如果連轉(zhuǎn)動(dòng)一下都懶得去做，那么餓死也是活該。

其實(shí)，人多數(shù)是不懶惰的，你看，眼睛天生用來(lái)看世間萬(wàn)物，但是人覺(jué)得不夠，因此發(fā)明顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡，希望看得更高、看得更真；耳朵天生要來(lái)聽(tīng)聲音，人們又發(fā)明了擴(kuò)音機(jī)、廣播機(jī)、電視機(jī)，希望聽(tīng)得更遠(yuǎn)、更大聲；雙腳天生應(yīng)該用來(lái)走路，人們又發(fā)明腳踏車(chē)、機(jī)車(chē)、汽車(chē)等，希望能與時(shí)空競(jìng)賽。

世間上，懶惰與貧窮是難兄難弟。因?yàn)閼卸瑁载毟F；因?yàn)樨毟F，因此容易懶惰，這是互為因果。所以，吾人要想改變命運(yùn)、改變貧窮，必須舍棄懶惰，要能勤勞精進(jìn)。

讀書(shū)的人，要口到、眼到、手到、心到；有“四到”的人才會(huì)讀書(shū)。修行的人，身要禮拜、口要稱(chēng)念、心要觀想；能夠“三業(yè)”接觸佛心的人，才能蒙佛庇佑。

所謂“春天不下種，何望秋來(lái)收?”不播種，如何有收成?不勞動(dòng)，如何有成就?一個(gè)懶惰懈怠的人，即使才華過(guò)人，永遠(yuǎn)也用不到自己的長(zhǎng)處；如此辜負(fù)“天生我才”，豈不可惜復(fù)可悲乎?

第四篇：懶惰的小鳥(niǎo)睡前故事

小鳥(niǎo)笨笨，非常懶惰，每天除了吃、玩、睡覺(jué)，什么也不做。跟他一起的小朋友都去學(xué)習(xí)飛翔，可他卻不去。

朋友們問(wèn)他：“笨笨，你不跟我們一起學(xué)習(xí)嗎?”

笨笨說(shuō)：“學(xué)那些沒(méi)有用，我有我的爸爸媽媽保護(hù)我，不需要學(xué)習(xí)”。

“可笨笨你是一只小鳥(niǎo)，你不會(huì)飛，那你怎么生活呢?”朋友繼續(xù)說(shuō)道。

笨笨不耐煩地說(shuō)：“煩死了，我不學(xué)，我就是不學(xué)。我要去吃好東西了?！迸笥褌儞u搖頭，嘆了嘆氣，去練習(xí)飛翔了。

笨笨一個(gè)人品嘗著美食，不時(shí)地伸伸懶腰，嘴里嘟囔著：看他們多笨啊!這么多的好吃的不吃，去學(xué)什么沒(méi)用的東西。真是搞不明白啊。

隔了一個(gè)月，朋友們都學(xué)會(huì)了飛翔，在天空中跳著舞。他們相約去看笨笨。

“笨笨，哇，你怎么變得這么胖啊?我們學(xué)會(huì)了飛翔，你看，笨笨”朋友們跳躍著說(shuō)。笨笨睜開(kāi)惺忪的睡眼說(shuō)：“你們吵死了，我不會(huì)，我也不學(xué)。你管我那么胖，我不用你們管，走開(kāi)，真討厭，打擾了我的好夢(mèng)”，“還有我的美食啊?！?/p>

朋友們無(wú)奈的轉(zhuǎn)身飛走了。笨笨打了個(gè)哈欠，繼續(xù)睡覺(jué)去了。

這時(shí)，一只蛇爬上了大樹(shù)，悄悄地向笨笨這邊爬過(guò)來(lái)。

笨笨轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，眉頭緊鎖著，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身后的危險(xiǎn)。蛇吐著芯子，離笨笨越來(lái)越近了，張開(kāi)了口，眼看著就要吞向笨笨。

天空上的朋友們看到了這一切，像火箭一樣沖了下來(lái)，“笨笨，快醒醒，快跑，有危險(xiǎn)”。

笨笨趕緊睜開(kāi)眼睛，揮動(dòng)翅膀，沒(méi)想到，咕嚕的一聲沿著樹(shù)枝滾了下來(lái)。

蛇不放棄，又追了過(guò)來(lái)。緊急的時(shí)刎，朋友們合力抓住笨笨將笨笨帶到了安全的地方才脫離了危險(xiǎn)。

笨笨非常感謝朋友們的救命之恩，但一想到剛才的態(tài)度，臉羞得通紅。他小聲地說(shuō)道：“剛才對(duì)不起，多謝你們救了我。我錯(cuò)了。我想跟你們學(xué)習(xí)飛翔，你們可以教我嗎?”

朋友們說(shuō)：“當(dāng)然可以：只不過(guò)……”

笨笨低著頭，說(shuō)“只不過(guò)什么?”

“你呀，得先減肥，要不然你那圓圓的肚子怎么學(xué)習(xí)啊?”朋友們笑著說(shuō)，“哈哈哈，笨笨我們跟你開(kāi)玩笑的。走吧，我們教你學(xué)習(xí)飛翔?！?/p>

第五篇：愛(ài)書(shū)者的故事

愛(ài)書(shū)者同盟簡(jiǎn)介

二零零二年元旦，建陽(yáng)一中愛(ài)書(shū)者同盟正式成立于考亭書(shū)院朱文公

祠。

愛(ài)書(shū)者同盟宗旨是 “愛(ài)與智慧”，口號(hào)是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，現(xiàn)階段的主要目的是培養(yǎng)和提升盟員的思想境界、意志品質(zhì)及實(shí)踐能

力。

愛(ài)書(shū)者同盟的盟員準(zhǔn)則是：

一、有美好而遠(yuǎn)大的理想；

二、真誠(chéng),有愛(ài)心；

三、有堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志品質(zhì)基礎(chǔ)；

四、熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然；

五、勤于實(shí)踐，勇于探索，富于創(chuàng)造；

六、以知識(shí)為力量，以讀書(shū)為樂(lè)趣，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力工作。

愛(ài)書(shū)者同盟有自己民主而又科學(xué)的管理架構(gòu)，每學(xué)期有明確的工作重心和周詳?shù)幕顒?dòng)計(jì)劃，同時(shí)，還定期地編輯盟刊與盟報(bào)。盟刊《書(shū)生氣》是同盟最主要的精神載體與象征之一，以追求卓異超邁為個(gè)性，以記錄同盟歷史、發(fā)表盟員各類(lèi)優(yōu)秀作品為主要內(nèi)容。盟報(bào)《海內(nèi)匯報(bào)》的主要任務(wù)則為及時(shí)反映各地愛(ài)盟動(dòng)態(tài)，溝通盟員之間思想感情，交流各項(xiàng)工作與活動(dòng)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)并充分展示盟員們生活和心靈世界的趣聞、佳構(gòu)。

愛(ài)書(shū)者同盟的活動(dòng)，一方面為每周定期舉行執(zhí)委例會(huì)、周末論壇及縱橫辯論隊(duì)訓(xùn)練，一方面為學(xué)期中間或寒、暑假開(kāi)展的其它各類(lèi)不定期活動(dòng)，包括大型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

執(zhí)委例會(huì)是學(xué)生干部研究、解決問(wèn)題的主要陣地。周末論壇是學(xué)生之間、師生之間課堂學(xué)習(xí)之外真誠(chéng)、民主、自由地交流討論的平臺(tái)，其主旨為思想的提升、知識(shí)的碰撞、心靈的融合?？v橫辯論隊(duì)則為愛(ài)盟內(nèi)部民間組織，別稱(chēng)“愛(ài)盟精神小灶”。

幾年來(lái)，愛(ài)書(shū)者同盟舉辦了多次大型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2002年春，同盟將圖書(shū)義賣(mài)所得6000余元購(gòu)書(shū)捐贈(zèng)書(shū)坊中學(xué)。2002年夏初，從考亭書(shū)院到江西鵝湖書(shū)院與上饒集中營(yíng)，我們追隨先賢的足跡，感受先烈的悲壯，舉行了歷時(shí)七天的跨省徒步修學(xué)旅行，經(jīng)受了從未有過(guò)的心靈歷練。2003年7月上旬，自行車(chē)閩贛革命老區(qū)行，從建陽(yáng)到江西瑞金再轉(zhuǎn)閩西老區(qū)，途經(jīng)十余個(gè)縣市。沿途的革命故事、自然美景與風(fēng)俗民情讓我們始終在“豪放”與“婉約”中穿行。2003年秋至2004年春，愛(ài)盟發(fā)起全國(guó)范圍的“福建·寧夏愛(ài)心之旅”活動(dòng)?；顒?dòng)歷時(shí)一年，共向?qū)幭穆〉律程林袑W(xué)捐贈(zèng)錢(qián)款、圖書(shū)、文具、衣物折合人民幣20余萬(wàn)元，通信達(dá)1000余次。為福建、寧夏未來(lái)的主人們創(chuàng)作了一曲動(dòng)人的“愛(ài)與智慧”之歌。去年暑假，為了給愛(ài)書(shū)者同盟社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)建一個(gè)基地，為了開(kāi)辟未來(lái)的路，為了書(shū)香社會(huì)的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，愛(ài)盟開(kāi)辦了屬于知識(shí)分子與青少年精神家園的南北望書(shū)店。書(shū)店的理念是：提升境界、保衛(wèi)詩(shī)意、鼓吹良知、講究化育。今年7月5—17日，愛(ài)盟又舉辦了“閩北歷史文化探采·自行車(chē)巡游”大型社會(huì)調(diào)查活動(dòng)?；顒?dòng)圓滿(mǎn)成功，并于其后順利完成活動(dòng)攝影展與編輯旅行日記——《閩

北牛皮書(shū)》的工作。

愛(ài)書(shū)者同盟現(xiàn)有盟員近二百人，其中在建陽(yáng)盟員94人，在全國(guó)各地盟員87人。愛(ài)書(shū)者同盟的畢業(yè)盟員已在北京師范大學(xué)、福州大學(xué)、南平師專(zhuān)、南平農(nóng)校、福建師范大學(xué)等創(chuàng)辦新愛(ài)書(shū)者同盟。愛(ài)書(shū)者同盟始終鼓勵(lì)廣大盟員以“愛(ài)與智慧”為宗旨，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，豐富人生，報(bào)效祖國(guó)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，造福于世界。這也是愛(ài)盟堅(jiān)定的誓言。愛(ài)書(shū)者同盟的最終目標(biāo)是：不懈努力，為人類(lèi)世界建造

一座美好而堅(jiān)固的精神長(zhǎng)城。

愛(ài)與智慧，逢山劈路；愛(ài)與智慧，遇水架橋。

建陽(yáng)一中愛(ài)書(shū)者同盟（05、10、10）

愛(ài)書(shū)者同盟致日本青年的一封公開(kāi)信

尊敬的日本青年朋友們：你們好！

假若這封在春天里發(fā)出的、表達(dá)美好心愿的長(zhǎng)信能夠及時(shí)、順利地抵達(dá)貴國(guó)并得以公布，我們會(huì)十分高興。

春天是一個(gè)美好的季節(jié)。和風(fēng)細(xì)雨、萬(wàn)物復(fù)蘇、花開(kāi)草長(zhǎng)、鳥(niǎo)唱蟲(chóng)吟??整個(gè)大地生機(jī)一派，人的心情也如同春天一般。想到原本溫暖的家鄉(xiāng)，春天尚能給世界這樣的喜訊，寒冷的北國(guó)日本一定會(huì)為這春天的到來(lái)載歌載舞吧？聽(tīng)說(shuō)，每年三四月份貴國(guó)國(guó)土上櫻花爛漫，盛開(kāi)于鄉(xiāng)村、城市與原野，賞櫻的人們流連于櫻花樹(shù)下，飲酒、敘談、放歌、賦詩(shī)??那情形一定十分美妙吧？

我們是中國(guó)南方福建北部的一群青年學(xué)生，我們有自己的團(tuán)隊(duì)，名稱(chēng)愛(ài)書(shū)者同盟（簡(jiǎn)稱(chēng)愛(ài)盟）。我們的家鄉(xiāng)，就在美麗的武夷山下。

武夷山下周?chē)畟€(gè)縣市，通稱(chēng)閩北，地處武夷山脈北段東南一側(cè)，方圓二萬(wàn)六千多平方公里，人口三百余萬(wàn)，素以得天獨(dú)厚的自然環(huán)境、璀璨奪目的歷史文化、淳樸善良的鄉(xiāng)風(fēng)民情著稱(chēng)于世。自然風(fēng)光方面，世界自然與文化雙遺產(chǎn)地武夷山最負(fù)盛名，貴國(guó)人民喜愛(ài)的烏龍茶，即發(fā)源于此地，山中巖壁上生長(zhǎng)的茶中圣品——大紅袍，更被貴國(guó)媒體譽(yù)為“中國(guó)茶王”。歷史文化方面，孔孟之后儒學(xué)集大成者、閩學(xué)（又稱(chēng)考亭學(xué)派）開(kāi)創(chuàng)人朱熹，一生大部分時(shí)間都在閩北結(jié)廬講學(xué)、潛心著述；民族英雄、著名的東京（今開(kāi)封）保衛(wèi)戰(zhàn)指揮者李綱即為閩北邵武人；以“凡有井水飲處，即能歌柳詞”傳名的詞人柳永，自小即生長(zhǎng)于武夷山腳下；世界法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈的故里就在我們校園東向的古鎮(zhèn)童游；大批傳播貴國(guó)并珍藏至今的宋代麻沙本（建本、建版），就付梓于古代中國(guó)三大印刷中心之

一、圖書(shū)之府，我們建陽(yáng)的麻沙、書(shū)坊。

至于說(shuō)到這方山水養(yǎng)育下百姓的熱情、好客，還是歡迎朋友們前來(lái)實(shí)地體驗(yàn)、考察吧。子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！這份遺教，我們一直謹(jǐn)記在心。

愛(ài)書(shū)者同盟成立于2002年元旦，儀式是在朱文公朱熹晚年創(chuàng)辦的考亭書(shū)院舉行的。建版（建本、麻沙本）之外，朱熹是我們家鄉(xiāng)歷史上對(duì)人類(lèi)文明軌跡產(chǎn)生過(guò)特殊影響的另一塊更為重要的世界級(jí)“品牌”，其于中國(guó)思想史、教育史上的崇高地位無(wú)須多言。從資料上知道，朱子學(xué)說(shuō)在貴國(guó)江戶(hù)時(shí)代受到推崇，被尊奉為“官學(xué)”，朱熹成為了日本的大圣人。作為朱子故里的子孫后代，這些都讓我們感到自豪和驕傲。我們盟員證正面的圖案就是朱文公頭像，天天佩戴胸前，總覺(jué)得有一股說(shuō)不出的力量。

我們團(tuán)隊(duì)的宗旨是“愛(ài)與智慧”，口號(hào)是“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，目的是培養(yǎng)和提升盟員的思想境界、意志品質(zhì)和實(shí)踐能力。我們招收盟員，通常標(biāo)準(zhǔn)較高、過(guò)程較嚴(yán)。有美好而遠(yuǎn)大的理想，是入盟首要、必備的條件。真誠(chéng)，有愛(ài)心；有堅(jiān)韌不拔、百折不撓的意志品質(zhì)基礎(chǔ)；熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然；勤于實(shí)踐，勇于探索，富于創(chuàng)造；以知識(shí)為力量，以讀書(shū)為樂(lè)趣，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力工作，是入盟其它重要的條件。愛(ài)盟現(xiàn)有盟員一百五十人，指導(dǎo)老師十?dāng)?shù)人，盟員中近一半正在各地大學(xué)深造。我們?nèi)擞幸粋€(gè)共同的愿望：通過(guò)不懈的努力、頑強(qiáng)的奮斗、崇高的犧牲，最終為人類(lèi)建造一座美好而堅(jiān)固的精神長(zhǎng)城。

或許日本青年朋友你們會(huì)問(wèn)：為什么要建這樣的一個(gè)團(tuán)隊(duì)？為什么要作這樣的主張？我們認(rèn)為，“愛(ài)與智慧”是人類(lèi)文明的根本標(biāo)志、是人類(lèi)世界的終極價(jià)值；“愛(ài)與智慧”猶如宇宙與生命的太陽(yáng)，只有愛(ài)可以免除智慧之樹(shù)綴滿(mǎn)“惡之花”，只有智慧能夠確?！皭?ài)之舟”在汪洋大海、驚濤駭浪中不迷航、不傾覆。當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)文明與人類(lèi)價(jià)值觀念的異化進(jìn)入一個(gè)危險(xiǎn)的新時(shí)期，“愛(ài)與智慧”遭遇困境，我們認(rèn)為，人類(lèi)認(rèn)知世界的目的就是為了建設(shè)和改造世界，作為萬(wàn)物之靈人類(lèi)必須也終將拯救自己，這個(gè)過(guò)程艱難曲折，但前途光明。我們還認(rèn)為，青春當(dāng)如朝陽(yáng)，思想高邁、意志堅(jiān)強(qiáng)、能力全面、知識(shí)廣博、身心健康是創(chuàng)造美麗新世界必備的條件；人生不能沒(méi)有夢(mèng)想、世界不能缺少詩(shī)意、心靈不能背叛激情，理想與現(xiàn)實(shí)、美夢(mèng)與行動(dòng)可以也必須和諧地統(tǒng)一??

這些年來(lái)，我們自行組織了許多大規(guī)模的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。愛(ài)盟成立之初，即舉行大型圖書(shū)義賣(mài)，贈(zèng)書(shū)鄉(xiāng)村學(xué)校；是年暑假，又追隨先賢的足跡，從考亭書(shū)院到鵝湖書(shū)院，艷陽(yáng)下歷時(shí)七天，跨省徒步修學(xué)旅行；2003年夏，為了體味勝利與犧牲的辨證，我們?cè)诩t色圣地之一瑞金接受了莊嚴(yán)的洗禮；同年秋天，東西部牽手，發(fā)動(dòng)了全國(guó)范圍的“福建·寧夏愛(ài)心之旅”，活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一年有余；2004年秋，創(chuàng)辦南北望書(shū)店，倡導(dǎo)“提升境界、保衛(wèi)詩(shī)意、鼓吹良知、講究化育”的理念，營(yíng)造武夷山下知識(shí)分子的精神家園。去年7月，更是集全盟之力，舉辦了長(zhǎng)達(dá)十三天、橫貫武夷山下七個(gè)縣市的“閩北歷史文化探采·自行車(chē)巡游”活動(dòng)?；顒?dòng)圓滿(mǎn)成功，探采結(jié)束后匯編成冊(cè)的40余萬(wàn)字的個(gè)人原始考察日記《閩北牛皮書(shū)》（見(jiàn)附書(shū)），就是最好的證明。這次活動(dòng)、這本書(shū)凝聚著我們對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)切和感動(dòng)、對(duì)“愛(ài)與智慧”的理解和實(shí)踐、對(duì)未來(lái)的希冀和探視。

日本是一個(gè)美麗的國(guó)家，貴國(guó)人民有自己美好的傳統(tǒng)，大和民族堅(jiān)忍團(tuán)結(jié)、認(rèn)真敬業(yè)、勤奮好學(xué)的品質(zhì)舉世公認(rèn)。不知在聽(tīng)（看）了我們這么繁復(fù)的自我介紹之后，朋友們你們會(huì)怎么想、怎么說(shuō)？很想知道，你們的學(xué)習(xí)與生活是怎樣度過(guò)的？學(xué)習(xí)之外有什么活動(dòng)？是否有與愛(ài)書(shū)者同盟相類(lèi)似的團(tuán)隊(duì)，也在宣揚(yáng)和踐行“愛(ài)與智慧”？也很想知道，對(duì)青春的激情、世間的紛擾、時(shí)局的演進(jìn)、人類(lèi)的未來(lái)以及中日兩國(guó)的歷史與現(xiàn)狀，朋友們有什么想法、有什么作為？

中日兩大鄰邦一衣帶水，民族同種，文化同根，兩國(guó)友好交往的歷史可以上溯秦漢，更不必說(shuō)唐宋的盛況、近代的激進(jìn)。無(wú)論翻開(kāi)史冊(cè)還是環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，徐福泛海，遣唐使，李白送日本友人詩(shī)，鑒真東渡，朱子學(xué)，文天祥正氣歌，孫中山創(chuàng)建同盟會(huì)，陳獨(dú)秀、魯迅、周恩來(lái)等負(fù)笈東洋，藤野先生，《北國(guó)之春》，一休哥，日本三千青年訪華，對(duì)華日元貸款??數(shù)千年來(lái)，中日兩國(guó)人民中間可以感念的人、事、物太多了?？杀氖?，從十九世紀(jì)中葉直到抗戰(zhàn)爆發(fā)，煌煌巍巍浩浩泱泱的中國(guó)衰落到了歷史的谷底；與此同時(shí)，相鄰的日本卻奮發(fā)圖強(qiáng)、扶搖直上，有史以來(lái)第一次成就了霸業(yè)的基礎(chǔ)。這種無(wú)情的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，直接結(jié)果之一便是：兩國(guó)發(fā)生了幾場(chǎng)大規(guī)模血腥、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。1894年甲午海戰(zhàn)的覆沒(méi)，對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，割地賠款固然慘痛，更大的摧殘卻是心理與精神上的：皇天后土的民族自信在淪喪，“德不孤，必有鄰”的千年義理在瓦解，整個(gè)民族的心靈“惶惶如喪家之犬”！抗戰(zhàn)八年，華夏子民血流漂杵，神州大地一片焦土，然而，恰恰是在這瀕臨萬(wàn)劫不復(fù)命運(yùn)的時(shí)刻，天佑中華，五千年文明孕育的原初、雄渾的偉力于殊死抵抗之中噴涌而出、重獲新生。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)衰敗與恥辱的痛史，在“新兒女英雄傳”中終于用幾千萬(wàn)人民的犧牲祭出了慷慨悲歌的句號(hào)。1961年，毛澤東主席會(huì)見(jiàn)日本議員黑田壽男等人時(shí)說(shuō)：“正是因?yàn)槿毡净受娬碱I(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)，對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)已沒(méi)有其它出路了，所以才覺(jué)悟起來(lái)開(kāi)始武裝斗爭(zhēng)，建立了許多抗日根據(jù)地，為以后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件好事，如果需要感謝的話(huà)，我倒想感謝日本軍閥。”——這是一個(gè)巨人收拾戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)投下的目光。

1949年10月1日，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”的聲音響徹天安門(mén)的上空，那一刻注定了飽受苦難的中華民族必將踏上現(xiàn)代的復(fù)興之路。歷經(jīng)武昌起義的槍聲、抗戰(zhàn)烽火的燃燒、共和之春的激蕩、改革開(kāi)放的解放，中華兒女終于迎來(lái)了民族復(fù)興的歷史饋贈(zèng)。百年長(zhǎng)途，萬(wàn)重險(xiǎn)灘，歡欣鼓舞之余，留給我們更多的是沉思、是覺(jué)悟。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！回味二千三百年前屈子的感賦，我們深知，艱難的復(fù)興不可能一馬平川、一路春風(fēng)、一蹴而就，這條漫漫長(zhǎng)路現(xiàn)在還僅僅是一個(gè)起點(diǎn)，真正、完整、現(xiàn)代意義上的復(fù)興盛景還遠(yuǎn)未到來(lái)，我們民族（特別是智識(shí)者、青年）自己要戰(zhàn)勝、要克服的問(wèn)題還有很多很多。相信，由中華文明熏陶、明治維新崛起、原子爆炸覆滅、戰(zhàn)后廢墟重振、西方制度浸染??一路并不平坦地走過(guò)來(lái)的貴國(guó)人民能夠理解這份特殊的心情。

二十一世紀(jì)的全球，一方面是物質(zhì)文明、科學(xué)技術(shù)空前的繁榮和發(fā)展，社會(huì)民主、人類(lèi)合作巨大的進(jìn)步和提高；另一方面則是環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)、能源枯竭、災(zāi)害頻仍、沖突加深、公理退步、精神墮落、信仰迷亂。身處這樣矛盾而危機(jī)的時(shí)代，一個(gè)13億人口的文明古國(guó)、現(xiàn)實(shí)大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展既關(guān)乎自身的前途，又不可避免地影響世界。因此，中國(guó)國(guó)家總體建設(shè)是否能平穩(wěn)、順暢、持久地向前推進(jìn)，民族的復(fù)興之路是否能不被阻礙、不被截?cái)啵杂性S多內(nèi)憂(yōu)外患嚴(yán)峻地?cái)[在我們面前，迫切地需要正確對(duì)待和解決。中華民族今日復(fù)興的內(nèi)憂(yōu)之一，是國(guó)民改造問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是現(xiàn)今中國(guó)各項(xiàng)重大問(wèn)題之中最根本的問(wèn)題，也是民族復(fù)興的核心問(wèn)題。詩(shī)曰：“周雖舊邦，其命維新”，《康誥》曰：“作新民”。世界雖然廣大，但是中國(guó)的出路并不多，我們必須在老的傳統(tǒng)蛻變、舊的主義出新、洋的文明對(duì)照以及時(shí)代現(xiàn)實(shí)瞻望的基礎(chǔ)之上建立中華民族的新文化、塑造中華民族的新性格，舍此別無(wú)它途。因此，全民族如何高瞻遠(yuǎn)矚地認(rèn)識(shí)檢討？全社會(huì)如何具體而微地分工落實(shí)？國(guó)家如何確立復(fù)興時(shí)代新教育的目標(biāo)、方向與體制？知識(shí)分子、青年人如何擔(dān)當(dāng)自己的歷史責(zé)任？各種新老文明、文化如何分析總結(jié)、融合吸納？??這是我們民族今天就必須開(kāi)始的艱巨而神圣的偉大工程，這個(gè)工程最終將決定整個(gè)復(fù)興的命運(yùn)。作為歷史不能顛覆、地理無(wú)法區(qū)隔的近鄰，作為東亞近代化、現(xiàn)代化成功的典范，作為現(xiàn)今主要的發(fā)達(dá)國(guó)家，貴國(guó)人民的優(yōu)良秉性、貴國(guó)人民學(xué)習(xí)、改造、進(jìn)步的意愿和能力都是我們深為感佩的，我們冀望在對(duì)貴國(guó)的國(guó)民性及國(guó)民教育的歷史、指導(dǎo)思想與社會(huì)綜合行為的認(rèn)真、長(zhǎng)期、深入的研究中獲得寶貴的啟迪。

由于中日兩國(guó)關(guān)系諸端的復(fù)雜性、特殊性，非常不幸，中華民族復(fù)興途中的外患之一即為中日邦交問(wèn)題。事實(shí)是：歷史恩怨、現(xiàn)實(shí)糾葛、未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)真實(shí)地?cái)[在兩國(guó)人民的面前。與貴國(guó)建立一種怎樣的雙邊關(guān)系，是我們國(guó)家無(wú)法回避的一個(gè)戰(zhàn)略課題。當(dāng)前，我國(guó)的一些民眾正以歷史的受害者、現(xiàn)實(shí)的崛起者、未來(lái)的強(qiáng)盛者三重亦真亦幻的天真姿勢(shì)傲對(duì)日本；而貴國(guó)的不少朋友則以大和魂“不死鳥(niǎo)”的悲壯、明治維新以來(lái)亞洲老大的光榮、二戰(zhàn)投降的遺恨、未來(lái)世局變遷的困惑以及中日關(guān)系可能發(fā)生歷史逆轉(zhuǎn)的刺激等煩躁心態(tài)抗拒中國(guó)。兩國(guó)關(guān)系的總體狀況令人擔(dān)憂(yōu)，有些問(wèn)題、有些現(xiàn)象的嚴(yán)重、復(fù)雜前所未有。因此，中日兩國(guó)人民尤其是眾多的有識(shí)之士在怎樣的高度、深度與廣度上省思與行動(dòng)，決定著兩國(guó)關(guān)系不同的未來(lái)。古老的中華民族素來(lái)奉行“仁、義、禮、知、信”的人生教條，追求“大同世界”的社會(huì)理想，遵從“和而不同”的宇宙命題，相對(duì)于神武后裔的堅(jiān)忍、認(rèn)真和團(tuán)結(jié)，炎黃子孫善良、智慧和勤勞。在人類(lèi)理智可及的范疇內(nèi)，除非天意相違，否則很難想象這樣的兩個(gè)民族可以相互漠視與蔑視，很難想象已經(jīng)在沉痛中覺(jué)醒、在衰弱中站立起來(lái)的中國(guó)人民還會(huì)再次昏睡百年、再次走上沒(méi)落之途。我們認(rèn)為，如同中國(guó)的國(guó)民性只有再造才能新生一樣，中日兩國(guó)的今天與未來(lái)也只有“睦鄰友好、互相提攜”一條正途。這是社會(huì)規(guī)律支配下歷史事實(shí)與現(xiàn)實(shí)行為預(yù)告的必然結(jié)果，也是一個(gè)偉大民族靈魂深處凝結(jié)的不可撼動(dòng)的意志。對(duì)于兩國(guó)關(guān)系來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界難道還有比之更好的選擇與路徑嗎？

“仁者無(wú)憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼”，這是古代圣人指出的崇高境界，相形之下，我們后代人深感慚愧。要臻于此境不容易，不過(guò)我們?cè)敢馀?。長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，與中日兩國(guó)關(guān)系、與民族復(fù)興相聯(lián)系的許多問(wèn)題總是縈繞在我們民族的心懷，揮之不去，真愿意尊敬的日本人民、日本青年朋友與我們一起思考、回答這些問(wèn)題：

一、中日數(shù)千年淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友好往來(lái)，有什么寶貴的經(jīng)驗(yàn)需要挖掘和發(fā)明、值得總結(jié)和宣傳？

二、當(dāng)時(shí)，日本為什么要、為什么能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？中國(guó)為什么是日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的第一對(duì)象國(guó)和最大受害者？戰(zhàn)爭(zhēng)制造的災(zāi)難與悲劇到底有多深、有多重？悲劇還要再演下去、還能再演下去嗎？

三、甲午海戰(zhàn)與“二戰(zhàn)”的結(jié)局為何截然不同？抗戰(zhàn)結(jié)束是蘇聯(lián)紅軍與美國(guó)原子彈的“功勞”，中華民族沒(méi)有資格作驕傲的勝利者嗎？

四、貴國(guó)明治維新為什么能成功？“二戰(zhàn)”廢墟之上的國(guó)家復(fù)興為什么能實(shí)現(xiàn)？其中歷史傳統(tǒng)、民族性格、民眾素質(zhì)、國(guó)民教育及民主制度，各自起了怎樣重要的作用？它們相互之間有什么內(nèi)在的、必然的聯(lián)系？中國(guó)人民應(yīng)該怎樣重視、研究和學(xué)習(xí)？

五、中國(guó)不應(yīng)該復(fù)興、不能夠復(fù)興嗎？日本日益繁榮昌盛、中國(guó)終究富強(qiáng)偉大，在新世紀(jì)不可并立嗎？

六、為了未來(lái)的通途大道，兩國(guó)人民、兩國(guó)政府不能信守“禮義”、坦誠(chéng)相待、友好合作嗎？青年朋友一起爭(zhēng)取作先知先覺(jué)、先行先進(jìn)者，不好嗎？

愛(ài)書(shū)者同盟舉辦這次“致日本青年一封公開(kāi)信”活動(dòng)，是我們團(tuán)隊(duì)練習(xí)“萬(wàn)里長(zhǎng)天、雁陣飛行”的一次超級(jí)別的社會(huì)實(shí)踐。之所以致信朋友們，其實(shí)心愿很簡(jiǎn)單，我們只是希望在中日兩國(guó)關(guān)系眼下這種微妙的局勢(shì)下，嘗試著做一次真誠(chéng)、友好的對(duì)話(huà)交流，將我們的理念、我們對(duì)中日相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)告訴朋友們；并期待在獲得朋友們的回應(yīng)之后，將來(lái)能夠通過(guò)長(zhǎng)期雙向、全面深入的了解接觸、研究磋商、行為實(shí)踐，理解、實(shí)驗(yàn)和分享“愛(ài)與智慧”的真義，借鑒學(xué)習(xí)貴國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)與貴國(guó)社會(huì)的先進(jìn)作法，攜手從歷史的恩怨中走向共同的美好的未來(lái)。確實(shí)可以這么說(shuō)，因?yàn)槟贻p，因?yàn)閼延形邓{(lán)的夢(mèng)，我們?cè)谥鲃?dòng)找尋那把開(kāi)啟未來(lái)的鑰匙。這次活動(dòng)從今年正月前后開(kāi)始，迄今已有八十余天?；顒?dòng)經(jīng)歷了策劃決定、研究學(xué)習(xí)、草擬書(shū)信及完成書(shū)信四個(gè)階段，重點(diǎn)在收集研究相關(guān)資料訊息以及學(xué)習(xí)討論相關(guān)問(wèn)題上，難點(diǎn)在書(shū)信擬訂過(guò)程認(rèn)識(shí)事物的高度與文字表述的把握上。全盟指導(dǎo)老師、盟員（包括寒假自大學(xué)回家、后又返校的老盟員）大部分參與了這次活動(dòng)。這封長(zhǎng)信六易其稿，全盟草擬、修訂一月有半，真正可稱(chēng)集體智慧的結(jié)晶。在繁重緊張的課業(yè)及同盟其它工作的雙重影響下，長(zhǎng)時(shí)間地投入這項(xiàng)活動(dòng)，大家確實(shí)感覺(jué)到了苦與累，但精神上我們始終在飛。黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“撒下一粒種子，大地會(huì)給你開(kāi)出一朵花；向天空許個(gè)愿，上帝會(huì)給你一個(gè)情人?！?我們深信，美好的心聲終獲美好的回響。

可以這么說(shuō)，愛(ài)盟的“圖騰” 就是太陽(yáng)，每個(gè)盟員都為族群的分子，所有閃爍的夢(mèng)流歸一處，匯成的便是一條“愛(ài)與智慧”的星河。去夏，曾有記者問(wèn)“愛(ài)書(shū)者同盟的精神是什么？”一位老盟員回答：“愛(ài)書(shū)者同盟的精神，就是鼓勵(lì)人夢(mèng)想和創(chuàng)造，激勵(lì)人追求光明與高尚的東西。”在以往招收盟員的筆試中，我們也曾多次將“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”的寓言作為題目來(lái)檢驗(yàn)要求入盟的同學(xué)：是否明白自我犧牲精神對(duì)于生命與世界的崇高意義？愛(ài)盟這次注目并加入到中日和平友好的事業(yè)中來(lái)，只是我們夢(mèng)想與實(shí)踐的一部分。雖說(shuō)兩國(guó)關(guān)系的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，但從各方訊息綜合分析：民眾心愿、媒體態(tài)度、學(xué)界意見(jiàn)、官方正式言論仍是強(qiáng)調(diào)和平、主張友好的。這種情況，既是險(xiǎn)惡形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要又是心靈本質(zhì)的必然反映，也是我們開(kāi)展這次活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與基礎(chǔ)之一。我們決定從與日本同齡朋友接觸、交流、對(duì)話(huà)開(kāi)始，從研究和學(xué)習(xí)日本、日本民族及探討中日關(guān)系開(kāi)始，用“愛(ài)與智慧”做一次更高更大更遠(yuǎn)的實(shí)踐。盡管今天仍顯稚嫩和天真，但我們相信自己會(huì)壯大、能出力。希望我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能得到我國(guó)國(guó)民與廣大青年的鼓勵(lì)和支持；希望貴國(guó)人民、貴國(guó)同齡朋友尊重中華民族的復(fù)興，理解我們所能代表的中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望，積極參與中日友好合作，共同描畫(huà)未來(lái)。同時(shí)，我們也期待更多人的參與，期待更多人用“愛(ài)與智慧”來(lái)指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。古訓(xùn)曰：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，我們深以為然。

今天，我們思想著站在人民的立場(chǎng)，以未來(lái)的名義發(fā)言：

一、中日兩大鄰邦都是偉大國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)為人類(lèi)做出較大的貢獻(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)擁有更加美好的未來(lái)；

二、兩國(guó)需要理解尊重、需要和平友好、需要借鑒學(xué)習(xí)、需要互利雙贏、需要總結(jié)歷史、需要建設(shè)未來(lái)；

三、兩國(guó)的政府、各界領(lǐng)袖及知識(shí)分子必須在更高尚的境界、更廣大的世局、更立體的事物之上面對(duì)現(xiàn)實(shí)、排除困難、規(guī)劃未來(lái)；

四、人民永遠(yuǎn)是社會(huì)的主體、歷史的裁判，請(qǐng)尊重人民的權(quán)利，同時(shí)正確教育、引導(dǎo)人民；

五、青年代表著希望、指示著未來(lái)，給青年足夠的信心、勇氣和力量，學(xué)習(xí)著擔(dān)負(fù)歷史使命，開(kāi)辟中日兩國(guó)和平美好的一致前景；

六、相信宇宙的法則，相信時(shí)間的公正，相信良知的力量，相信“愛(ài)與智慧”普世、終極的價(jià)值；

七、老子說(shuō)：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

這次活動(dòng)，從歲首的寒梅逸香，到仲春的櫻花開(kāi)放，再到眼前的豪雨飛揚(yáng)，持續(xù)數(shù)月。時(shí)下，我們大陸南方正是雨季。雨季泥濘，但雨季多情，雨季多詩(shī)意。相傳我國(guó)南北朝時(shí)，陸凱與范曄友好，為表達(dá)對(duì)老友的思念與問(wèn)候，自江南寄梅花一枝，托付驛使抵達(dá)北方的長(zhǎng)安交與范曄，并作贈(zèng)花詩(shī)一首曰：“折花逢驛使，送與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！痹趷?ài)書(shū)者同盟的走廊上，養(yǎng)著幾盆花，唯獨(dú)蘭花盆上刻著這首意味深長(zhǎng)的小詩(shī)，每次經(jīng)過(guò)都有一番浮想??

尊敬的日本國(guó)同齡朋友們，愿意來(lái)武夷山下作客嗎？可以用我們的心，構(gòu)架一座從武夷山到富士山的虹橋，一起在橋上數(shù)星望月、一起做夢(mèng)嗎？“亭亭白樺，悠悠碧空，微微南來(lái)風(fēng)??”這歌聲，可能與飛鳥(niǎo)與白云為伴？

握手！

中國(guó)福建建陽(yáng)一中愛(ài)書(shū)者同盟

于公元二零零六年四月十六日

新風(fēng)景線――“愛(ài)書(shū)者同盟”伴我成長(zhǎng)

本報(bào)記者 徐樹(shù)才

走近建陽(yáng)市城關(guān)水西橋頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)“南北望書(shū)店”幾個(gè)大字，這是建陽(yáng)一中“愛(ài)書(shū)者同盟”創(chuàng)辦的。書(shū)店正面墻上是本店的“南北望宣言”：“這個(gè)團(tuán)隊(duì)崇尚愛(ài)與智慧，主張讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，強(qiáng)調(diào)人的思想境界、意志品質(zhì)與實(shí)踐能力??”

4月中旬的一天，記者步入“南北望書(shū)店”，只見(jiàn)幾個(gè)值班的學(xué)生正在整理新進(jìn)的圖書(shū)，有的學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)新書(shū)，有的坐在那里靜靜地閱讀，幾個(gè)盟員則圍在一位老師身邊起勁地聊著什么。正在書(shū)店當(dāng)班的高三（7）班學(xué)生游武兵告訴記者，同學(xué)們一有空都喜歡到書(shū)店來(lái)，這里有許多外面看不到的好書(shū)，還可以得到指導(dǎo)教師的指點(diǎn)，學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西。

“愛(ài)書(shū)者同盟”和書(shū)店的指導(dǎo)老師、建陽(yáng)一中政治課教師龔思玲有一段與命運(yùn)抗?fàn)幍慕?jīng)歷。1992年龔思玲不幸患了鼻咽癌，治療后因神經(jīng)收縮導(dǎo)致發(fā)音困難不能再給學(xué)生上課了，但他仍以樂(lè)觀進(jìn)取的精神影響和激勵(lì)學(xué)生。他用含糊不清的聲音，吃力地向記者講述了“愛(ài)書(shū)者同盟”的成長(zhǎng)故事。

2002年元旦，患病后在建陽(yáng)一中教師資料室堅(jiān)持工作的龔思玲在思考著如何發(fā)揮自己學(xué)政教專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新學(xué)生的思想道德教育。他聯(lián)系一批年輕教師與8名高二年級(jí)學(xué)生，在考亭書(shū)院朱文公祠成立了“愛(ài)書(shū)者同盟”。如今，盟員已由最初的50多人發(fā)展到400多人，想加入“愛(ài)書(shū)者同盟”的學(xué)生排成了長(zhǎng)隊(duì)。

“愛(ài)書(shū)者同盟”如此受歡迎，是因?yàn)橥说淖x書(shū)活動(dòng)搞得有聲有色。2005年春節(jié)元宵期間，同盟與市文聯(lián)聯(lián)合舉辦了“愛(ài)書(shū)者知識(shí)大獎(jiǎng)賽”和全市首屆賽詩(shī)會(huì)。3月中旬，建陽(yáng)出現(xiàn)了歷史上罕見(jiàn)的“三月飛雪”，同盟便組織盟員開(kāi)展觀雪、詠雪現(xiàn)場(chǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作朗誦會(huì)。同盟每周的周末論壇越辦越紅火，連校外的讀者和學(xué)生家長(zhǎng)都趕來(lái)參加，論壇的主題主要是學(xué)生和家長(zhǎng)共同關(guān)心的高考、異性交友、成長(zhǎng)中的煩惱等熱點(diǎn)問(wèn)題。每學(xué)期中間或寒暑假，組織盟員開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如向老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校捐贈(zèng)圖書(shū)，向?qū)幭穆〉驴h沙塘中學(xué)貧困學(xué)生捐款、捐物、捐圖書(shū)文具，等等。

建陽(yáng)市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)記者說(shuō)，“愛(ài)書(shū)者同盟”的可貴之處在于拓寬了“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的內(nèi)涵，盟員不僅只是坐而論道，而是走向社會(huì)開(kāi)展有益的活動(dòng)，體驗(yàn)書(shū)本（課堂）以外的學(xué)習(xí)生活，豐富人生，報(bào)效祖國(guó)。

3年來(lái)，“愛(ài)書(shū)者同盟”如星星之火燎原開(kāi)來(lái)。許多盟員高中畢業(yè)考上大中專(zhuān)院校后，在北京師范大學(xué)、河南周口學(xué)院、福州大學(xué)、南平師專(zhuān)等辦起新的愛(ài)書(shū)者同盟，影響日益擴(kuò)大。高三（4）班學(xué)生李娜說(shuō)：“加入愛(ài)書(shū)者同盟后，我找到了一個(gè)溫暖而充滿(mǎn)智慧的集體，學(xué)到了許多知識(shí)和道理，覺(jué)得生活更有意義了?！?/p>

“要樹(shù)起一面旗幟”

在癌癥得到基本控制后，龔思玲繼續(xù)在建陽(yáng)一中教書(shū)。1999年，因聲帶嚴(yán)重受損，龔思玲只得離開(kāi)心愛(ài)的講臺(tái)，調(diào)入教師資料室。自此，他開(kāi)始與大量的圖書(shū)有了親密接觸，“我自小就特別愛(ài)讀書(shū)、看書(shū)、藏書(shū)，1999年后，因工作關(guān)系，我對(duì)書(shū)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。也慢慢建立起了一種藏書(shū)理念，現(xiàn)在藏書(shū)將近4000冊(cè)。”

慢慢地，一些同樣愛(ài)書(shū)的朋友聚集到了一起。龔思玲指導(dǎo)他們買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)，“我所指導(dǎo)他們買(mǎi)的書(shū)都很經(jīng)典、很便宜?！饼徦剂嵊行┳缘谩Ｔ谂c林云杰、葉進(jìn)文等朋友交流后，他產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法：何不依托于建陽(yáng)一中，成立一個(gè)學(xué)生愛(ài)書(shū)社團(tuán)？

葉進(jìn)文曾任建陽(yáng)一中黨總支副書(shū)記、教務(wù)處主任，作為“愛(ài)書(shū)者同盟”的發(fā)起人之一，他的想法十分實(shí)際：“當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦‘愛(ài)盟’時(shí)，我就認(rèn)為是好事?，F(xiàn)在都在搞應(yīng)試教育，學(xué)生與社會(huì)接觸得少，我們?yōu)槭裁床荒茏尯⒆觽兌嘧x些書(shū)，多進(jìn)行些課外活動(dòng)呢？”

現(xiàn)任指導(dǎo)老師、“愛(ài)盟”發(fā)起人之一林云杰這樣解釋“愛(ài)盟”的成立：“在與龔老師充分討論后，我們對(duì)讀書(shū)作了多方面的解釋?zhuān)鹤x有字書(shū)/無(wú)字書(shū)，知行結(jié)合，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。我們想要樹(shù)起一面旗幟：愛(ài)與智慧?！?/p>

2002年1月1日，建陽(yáng)一中“愛(ài)書(shū)者同盟”正式成立于建陽(yáng)考亭書(shū)院朱文公祠。

“愛(ài)書(shū)者同盟是我們學(xué)生自我管理的社團(tuán)，所有老師都以指導(dǎo)老師的名目出現(xiàn)。同盟的日常運(yùn)作主要靠執(zhí)行委員會(huì)。我們的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有兩種形式：一是盟費(fèi)，每人每學(xué)期10元；二是靠長(zhǎng)期義賣(mài)，把所得一部分作為盟費(fèi)?！钡谒膶谩皭?ài)盟”執(zhí)委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李斌告訴記者。

愛(ài)書(shū)者同盟的活動(dòng)，一方面為每周定期舉行執(zhí)委會(huì)例會(huì)、周末論壇及縱橫辯論隊(duì)訓(xùn)練，一方面為學(xué)期中間或寒暑假開(kāi)展的其他各類(lèi)不定期活動(dòng)。

“這幾年，我們組織過(guò)幾次大型活動(dòng)，都比較成功，取得了較好的效果?！饼徦剂岣嬖V記者。2002年7月4日，由龔思玲帶隊(duì)的32名盟員進(jìn)行了跨省徒步修學(xué)旅游：從考亭書(shū)院到江西鵝湖書(shū)院與上饒集中營(yíng)，盟員們追隨先賢的足跡，感受先烈的悲壯。歷時(shí)七天的跨省徒步修學(xué)旅行，讓盟員經(jīng)受了從未有過(guò)的心靈歷練。

2003年7月上旬，自行車(chē)閩贛革命老區(qū)行。過(guò)邵武、往泰寧、抵瑞金、游長(zhǎng)汀、穿連城、回建陽(yáng)，行程將近1000公里。

2003年秋至2004年春，“愛(ài)盟”發(fā)起全國(guó)范圍內(nèi)的“福建·寧夏愛(ài)心之旅”活動(dòng)。為寧夏隆德縣沙塘中學(xué)捐贈(zèng)圖書(shū)1100余冊(cè)、捐款8000余元。

2005年7月5日至7月17日，龔思玲帶隊(duì)進(jìn)行“閩北歷史文化探采”，在南平7個(gè)縣市進(jìn)行自行車(chē)巡游，在隊(duì)伍行進(jìn)到政和時(shí)，龔思玲因胃出血，提前退出，30名同學(xué)自己走完了全程，并編輯了一本厚厚的《閩北牛皮書(shū)》。

2006年暑期，龔思玲組織建陽(yáng)籍大學(xué)生在建陽(yáng)書(shū)坊鄉(xiāng)進(jìn)行“鄉(xiāng)村文化普查”，一本《鄉(xiāng)村文化普查》即將出爐??

這些活動(dòng)，讓學(xué)生們受益匪淺。盟員張平說(shuō)：“這兩年的暑期活動(dòng)，我都報(bào)名參加了，從中學(xué)會(huì)了執(zhí)著、堅(jiān)持?！保藛T陳錦說(shuō)：“在這些活動(dòng)中，我們被龔老師認(rèn)真、執(zhí)著的精神深深打動(dòng)，他的人格魅力讓我們學(xué)到了很多很多??”

“要拿建陽(yáng)的第三塊金牌”

“愛(ài)盟”在建陽(yáng)一中取得了巨大成功，但龔思玲并不滿(mǎn)足，“我希望‘愛(ài)與智慧’在全國(guó)、全世界遍地開(kāi)花，希望將‘愛(ài)與智慧’的種子撒播開(kāi)去?！? 這兩年來(lái)，“愛(ài)盟”畢業(yè)盟員已經(jīng)分別在北京、福州、南平、上海、廈門(mén)等地創(chuàng)建了“愛(ài)書(shū)者同盟”。北師大“愛(ài)書(shū)者同盟”秘書(shū)長(zhǎng)林瑋正是建陽(yáng)一中“愛(ài)盟”盟員，2004年3月，他和五位同學(xué)一起發(fā)起籌建了“北京師范大學(xué)愛(ài)書(shū)者同盟”?！爱?dāng)時(shí)的想法非常簡(jiǎn)單，就是希望能把‘愛(ài)與智慧’的火種從南方帶到北方，從福建帶到首都。我們六人來(lái)自不同的省份，但在‘愛(ài)書(shū)’上卻有著共同的愛(ài)好。在我介紹了建陽(yáng)一中愛(ài)書(shū)者同盟的情況之后，他們對(duì)這一組織產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是我們六位志同道合的伙伴開(kāi)始籌建北師大‘愛(ài)書(shū)者同盟’?！绷脂|在電子郵件中告訴記者。

據(jù)介紹，北師大“愛(ài)盟”成立之后，開(kāi)展的活動(dòng)很多，也獲得了很好的社會(huì)評(píng)價(jià)。他們與北京四海兒童經(jīng)典導(dǎo)讀教育中心聯(lián)合在中國(guó)建筑研究院附屬幼兒園開(kāi)展了兒童經(jīng)典頌讀工程項(xiàng)目、“同一本書(shū)”閱讀交流論壇、北京市讀書(shū)資源分布圖描繪等。

在拓展“愛(ài)與智慧”空間的同時(shí)，龔思玲還有更大的夢(mèng)：“愛(ài)書(shū)者同盟要頑強(qiáng)努力，不斷地奮斗，最終為人類(lèi)建造一個(gè)美好而堅(jiān)固的精神家園?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，龔思玲邁出的第一步是創(chuàng)建“南北望書(shū)店”。創(chuàng)辦之初，經(jīng)費(fèi)極度緊缺，妻子主動(dòng)拿出多年的積蓄讓龔思玲放手干。2004年9月28日，書(shū)店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。龔思玲在宣言中寫(xiě)道：“我們遵從市場(chǎng)的叢林法則，尊重金錢(qián)的意義與力量。然而，無(wú)可置疑，在這座古堡里，人才是晚宴的主人?！痹摃?shū)店經(jīng)理姚貽欽向記者表示，“我們目前已是閩北最大的民營(yíng)書(shū)店了，下一步準(zhǔn)備在南平和武夷山開(kāi)分店?！?/p>

“南北望書(shū)店已開(kāi)辦國(guó)學(xué)班、英文經(jīng)典誦讀班、南北望大講堂，我們還準(zhǔn)備籌辦南北望家長(zhǎng)學(xué)校，準(zhǔn)備辦愛(ài)盟學(xué)校，幼兒園（朱子啟蒙學(xué)堂）、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。”龔思玲似乎已陶醉在自己的美好理想中?！坝腥苏f(shuō)我們愛(ài)盟愛(ài)做夢(mèng)或只會(huì)做夢(mèng)，這一半對(duì)一半不對(duì)！愛(ài)盟不僅愛(ài)做夢(mèng)，而且愛(ài)做瑰麗奇幻的大夢(mèng)；不僅做大夢(mèng)，更是把實(shí)踐、行動(dòng)及直面現(xiàn)實(shí)擺在至關(guān)重要的位置?！闭劦脚d起，你絲毫看不出龔思玲是一位身患癌癥的人。

采訪結(jié)束后，我們?cè)谝粋€(gè)嘈雜的小餐館吃飯。龔思玲拉拉衣袖，俯在記者的耳旁悄悄地說(shuō)，“建陽(yáng)為全世界貢獻(xiàn)了朱熹、雕版印刷兩塊金牌，我們‘愛(ài)盟’要成為建陽(yáng)的第三塊金牌?！保S建林 劉祿興 林搏）