第一篇：《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)反思

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》是一節(jié)理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，辯證的否定觀是本節(jié)課的重點，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是本節(jié)課的難點內(nèi)容。

整節(jié)課，我樹立師生平等合作的概念，激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)氛圍。為了把抽象的知識簡單化、生活化，我把哲學(xué)與藝術(shù)相聯(lián)系，通過播放沙畫表演視頻《母親》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在感動中思考問題、理解知識。為了使知識更加清晰、明確，我設(shè)計了學(xué)生辯論會，讓學(xué)生自由表達(dá)，在辯論中明確真理。同時，在此基礎(chǔ)上，我設(shè)計了真假實驗室環(huán)節(jié)，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生動手實踐。鼓勵學(xué)生大膽懷疑，并用實驗驗證懷疑。此外，簡單明了的板書，生動有趣的課件，給學(xué)生以多感官的綜合刺激。課堂上，學(xué)生們個個踴躍發(fā)言，你爭我辯，愛讀、想說、會演，個個興趣盎然。一節(jié)課下來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)良好，朗讀投入，辨析能力也有了一定的提高。

在以后的教學(xué)中，我將更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，隨時注意學(xué)生專注性及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。同時，設(shè)計更加合理有效的評價措施，用長效的評價機(jī)制激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第二篇：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計

一、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

1、內(nèi)容目標(biāo)：列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。

2、提示與建議：列舉生活中的實例，說明迷信權(quán)威的危害和獨立思考的價值。收集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的事例。討論：“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)”的辯證關(guān)系，及其對開拓創(chuàng)新的意義。

二、教材分析：

（1）地位：唯物辯證法既是世界觀又是方法論。辯證法作為世界觀，它昭 示我們，世界是永恒運動變化的世界，辯證法作為方法論，它要求我們用革命批判精神與創(chuàng)新意識對待周圍的世界。在此意義上，本課是第三單元的落腳點。本課是新課程教材增加的內(nèi)容，是建設(shè)創(chuàng)新型社會的哲學(xué)依據(jù)，是高考命題的重點。

（2）結(jié)構(gòu)：這一框題共有兩目。第一目講“辨證否定觀與創(chuàng)新意識”，第二目講“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”。本框主要是談創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，主要闡述兩個方面的內(nèi)容：一是辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，二是辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識。這兩個方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。

（3）教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)：識記、理解辯證否定觀的內(nèi)涵和辯證法的本質(zhì)。理解辯證否定是自我否定，革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。

分析辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，分析辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用辯證否定觀認(rèn)識問題和分析問題的能力，初步形成批判性思維，培養(yǎng)革命批判精神與勇于創(chuàng)新的能力。

過程與方法目標(biāo)：通過具體事例和漫畫、材料分析探究來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過回憶、分析具體事例，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生懷疑和批判精神，敢于在創(chuàng)新，牢固樹立創(chuàng)新意識，能以革命的批判的和創(chuàng)新精神對待周圍的世界。

（4）教學(xué)重點與難點 教學(xué)重點：辯證否定觀

教學(xué)難點：辯證法的革命批判精神與樹立創(chuàng)新意識的關(guān)系

三、學(xué)情分析：

學(xué)生在通過第七、八、九課的學(xué)習(xí)之后，能夠用思想方法的視角回答“世界是怎么樣的”，能從方法論的角度回答“如何正確看待我們周圍的世界”。辯證否定觀是辯證法的重點與難點，也是教學(xué)的重點與難點。本框題主要講唯物辯證法的根本要求即創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，抽象性和理論性較強(qiáng)，理解起來有一定難度。在教學(xué)時要密切聯(lián)系生活中的具體事例進(jìn)行分析，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生通過漫畫和學(xué)生已有的知識，回憶、分析和討論探究中掌握知識。

四、設(shè)計理念

（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察社會現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。

（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)。

（4）教學(xué)過程中以典型的事例和漫畫、材料展開教學(xué)，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。

（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)學(xué)生懷疑和批判精神，敢于在創(chuàng)新，牢固樹立創(chuàng)新意識，能以革命的批判的和創(chuàng)新精神對待周圍的世界。

五、教法與學(xué)法 教法：充分利用多媒體的聲、色、形創(chuàng)建和諧寬松的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生情感的參與，主要采用啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生探討性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，在合作、探究中體驗生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力,注意師生互動、生生互動。

學(xué)法： 合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等

六、課時安排：一課時

七、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

八、設(shè)計流程：（1）導(dǎo)入新課

（2）新課講授——主要采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過回憶、討論分析具體事例和漫畫，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識。

（3）課堂小結(jié)、課堂練習(xí)——鞏固所學(xué)知識

九、教學(xué)準(zhǔn)備

1：教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備好學(xué)生課堂練習(xí)資料，選好漫畫與圖片，選取為學(xué)生進(jìn)行探究活動準(zhǔn)備的典型材料，用數(shù)碼相機(jī)拍好2011年我校參加儋州市旅游知識競賽賽一等獎獲得者的相片，做好課件；布置學(xué)生課前收集有關(guān)創(chuàng)新的事例

2：學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)課文，收集有關(guān)創(chuàng)新的事例

十、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課

展示圖片《司馬光砸缸》

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)《司馬光砸缸》這一故事所體現(xiàn)的逆向思維（按常規(guī)是人脫離水，而司馬光則是打破了常規(guī)，讓水脫離人），也就是創(chuàng)新思維，導(dǎo)入新課。

（故事、圖片導(dǎo)入，自然活潑又簡潔。）

一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

（一）、辨證否定觀與創(chuàng)新意識 教學(xué)情景：魯班是何許人也？ 教師： 請你舉一反三

（引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的思維三個角度思考、歸納）學(xué)生思考、討論、回答

教師備用例子： 麥?！溨辍溋?原始公有制——私有制——公有制 實踐-----認(rèn)識-----實踐 引導(dǎo)學(xué)生得到以下結(jié)論：

1、辨證否定的含義

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己：

2、辨證否定的特點：

（1）辨證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 展示圖片（岳飛、鄧世昌、汶川抗震救災(zāi) 或嫦娥一號）

引導(dǎo)學(xué)生正確看待愛國主義。

教師小結(jié)：愛國主義精神是我們中華民族精神的核心，自古至今沒有變，但我們否定了它的“形式”和部分內(nèi)容。

（情感、態(tài)度和價值觀的要求）（2）辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 展示圖片（黃道婆、現(xiàn)代紡織業(yè)）

3、辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”

舉例：高一物理教材愛因斯坦相對論對牛頓力學(xué)的否定，既有克服又有保留 教師強(qiáng)調(diào)：揚棄即既克服又保留，揚棄不等于拋棄。漫畫賞析一 通過漫畫賞析，引導(dǎo)學(xué)生歸納形而上學(xué)否定觀的觀點。給孩子洗澡，孩子和臟浴水一塊兒撥掉嗎？形而上學(xué)的否定就是絕對的肯定和否定，要么肯定一切，要么否定一切，全盤拋棄，其中沒有任何東西值得保留和繼承。

聯(lián)系《文化生活》的知識，形而上學(xué)對待歷史文化遺產(chǎn)的觀點

聯(lián)系學(xué)生高一語文魯迅《拿來主義》，展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生回憶、總結(jié)

反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭

勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。

因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物

引導(dǎo)學(xué)生回憶、總結(jié)三種錯誤態(tài)度

孱頭 —— 懦弱無能，不敢面對

昏蛋 —— 不分好壞，全盤否定——虛無主義 廢物 —— 不分好壞，全盤接受——復(fù)古主義

引導(dǎo)學(xué)生對待中國的歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)堅持辯證的否定觀，反對形而上學(xué)的簡單思維方法。（情感、態(tài)度和價值觀的要求）

設(shè)計課堂探究問題

材料一：1985年，海爾公司從德國引進(jìn)了當(dāng)時世界一流的冰箱生產(chǎn)線。一年后，有用戶反映海爾冰箱存在質(zhì)量問題。公司在給用戶換貨后，對全廠冰箱進(jìn)行了檢查，發(fā)現(xiàn)庫存的76臺冰箱雖不影響制冷，但外觀有劃痕。職工對這76臺冰箱的去留有不同看法，有人說低價賣給職工，有人說修好后重新投放市場。但海爾首席執(zhí)行官張瑞敏果斷命令責(zé)任者當(dāng)眾砸毀了76臺冰箱，提出“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”的觀點。自此，海爾公司注重產(chǎn)品質(zhì)量的形象被牢固地樹立起來，得到全國消費者的認(rèn)同。

材料二：20世紀(jì)90年代，隨著消費者需求的日趨變化和成熟，過去單純依靠提高產(chǎn)品質(zhì)量的方法已越來越不適應(yīng)市場的需求，海爾公司逐步認(rèn)識到“只有在經(jīng)營觀念上領(lǐng)先，才能在市場競爭中領(lǐng)先”，海爾公司對產(chǎn)品和質(zhì)量問題認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。1997年，海爾公司提出“賣信譽，不賣產(chǎn)品”的口號，實現(xiàn)了營銷客體從“有形的具體產(chǎn)品”向“無形的企業(yè)整體形象”的根本轉(zhuǎn)變。

材料三：海爾，這個創(chuàng)建時還虧空147萬元的街道小廠，如今已經(jīng)成為自主品牌價值高達(dá)702億元的跨國大企業(yè)。在《世界品牌500強(qiáng)》排行榜上，海爾由2004年第95位，升至2005年第89位。事實證明，海爾從名牌產(chǎn)品戰(zhàn)略過渡到了名牌企業(yè)戰(zhàn)略。

（1）、結(jié)合材料一、二，說明海爾公司的“一砸一轉(zhuǎn)”體現(xiàn)了什么樣的否定觀？為什么？（2）、結(jié)合材料三，說說海爾從“名牌產(chǎn)品戰(zhàn)略”到“名牌企業(yè)戰(zhàn)略”的演變給我們的啟示。

（安排探究問題（1）的目的在于讓學(xué)生更加深刻地把握辨證否定觀的內(nèi)涵和實質(zhì)，通過探究問題（2）使學(xué)生明確創(chuàng)新的必要性，過渡到辨證否定觀的要求，做到一題兩用。）

4、辨證否定觀的要求

（1）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實（讓學(xué)生談?wù)勛约荷磉厔?chuàng)新的事例、注意）

（2）正確對待書本知識和權(quán)威，尊重書本，尊重權(quán)威（結(jié)合教材76頁我國某燒傷治療小組治療燒傷的案例理解樹立創(chuàng)新意識與尊重書本，尊重權(quán)威的關(guān)系）課堂探究：為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示? 探究提示：因為我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。

這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。

我們從中可以得到如下啟示：

我們對待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。

對于前人和他人的經(jīng)驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復(fù)古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。

（3）對既有理論、實踐的突破

事例

載人航天精神，是開拓創(chuàng)新的精神.我國的載人航天工程，從飛船設(shè)計、火箭改進(jìn)、軌道控制、空間應(yīng)用到測控通信、航天員訓(xùn)練、發(fā)射場和著陸場等方案論證設(shè)計，都瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)技術(shù)，確保工程一起步就有強(qiáng)勁的后發(fā)優(yōu)勢，關(guān)鍵技術(shù)就能與世界先進(jìn)水平并駕齊驅(qū)，局部還有所超越。面對一系列全新領(lǐng)域和尖端課題，科技人員始終不懈探索、敢于超越，攻克了一項又一項關(guān)鍵技術(shù)難題，獲得了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，展示了新時期中國航天人的卓越創(chuàng)新能力。這些重大突破，使我國在一些重要技術(shù)領(lǐng)域達(dá)到了世界先進(jìn)水平。中國航天人的成功實踐告訴我們，一定要勇于站在世界科技發(fā)展的最前列，敢于在一些重要領(lǐng)域和科技前沿創(chuàng)造自主知識產(chǎn)權(quán)，大力提高核心競爭力，努力在世界高新技術(shù)領(lǐng)域占有一席之地。

（4）解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)

（對（3）、（4）兩點，引述海爾首席執(zhí)行官張瑞敏的話-----評價和贊譽是用戶和社會各界對海爾過去的肯定，我們有一句話就做從不回頭欣賞自己的腳印。過去再有效的方法，甚至是成功的方法，今天如果不符合企業(yè)的發(fā)展都必須放棄。

提問：“從不回頭欣賞自己的腳印”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

教師點評：世界永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；可見任何事物不是絕對的、永恒的。我們對周圍的事物要具有革命批判精神和創(chuàng)新意識。

（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

啟發(fā)學(xué)生用革命的批判的精神看待社會現(xiàn)象。雷鋒的精神是為人民服務(wù)，而不是為鈔票服務(wù)。這是兩種對立的精神境界。

教師：我國地質(zhì)學(xué)家李四光說：“不懷疑不能見真理，所以我很希望大家有持懷疑的態(tài)度，不要為已成的學(xué)術(shù)壓倒?！?/p>

諾貝爾獎獲得者，俄國科學(xué)家巴甫洛夫說過：“懷疑，是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提?！彼麄兊挠^點道出了懷疑與創(chuàng)新的相互關(guān)系。

（用好教材77頁探究）

南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！?/p>

明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”

提問：（1）舉例說明：懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用？（2）我們常說，不破不立。請簡要說明“破”和“立”是一種什么關(guān)系？ 備用事例：

哥白尼不對地心說提出懷疑，怎能提出日心說？伽利略不對亞里士多德自由落體觀念提出懷疑，怎能提出自由落體定律？愛因斯坦不對牛頓時空觀提出批判，怎能提出相對論？

毛委員不對城市暴動提出懷疑，怎能指出“農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)”革命道路？鄧小平不對前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式提出懷疑，怎能創(chuàng)立中國特色社會主義理論？

教師小結(jié)：“破”和“立”是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

（1）不破不立，“破”就是批判，就是革命。破是手段、途徑，沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。“破”字當(dāng)頭，立在其中。

（2）立是目的，立是在破的基礎(chǔ)上的立，是不能離開破的立，它是對“破”的否定（3）要堅持辯證的否定觀，對舊事物既要克服，又要保留。

漫畫賞析二：種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得蛋

提問：打破常規(guī)就是是創(chuàng)新嗎？

選取這一漫畫是為了引出辯證法的革命批判精神的要求----創(chuàng)新意識

展示2011年我校參加儋州市旅游知識競賽一等獎獲得者的數(shù)碼相片，倡導(dǎo)學(xué)生做創(chuàng)新的人才。

請學(xué)生談?wù)勛约涸趧?chuàng)新知識大賽中的小制作，與同學(xué)分享。教師提問：作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)懷疑和批判精神？

1、關(guān)注變化的實際。

2、善于發(fā)現(xiàn)新問題。

3、敢于突破、超越。

4、積累知識、經(jīng)驗。

5、要有靈感、頓悟。

6、經(jīng)得起實踐檢驗。

十一、本課小結(jié)

讓我們來梳理一下本課的邏輯順序。

1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識。這一要點的是邏輯順序：辯證否定觀的基本含義——辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)——辯證否定的實質(zhì)是揚棄——樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實——尊重書本知識、尊重權(quán)威——立足實踐，解放思想。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。這一要點的邏輯順序是：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解——創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破——要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展——培養(yǎng)批判性思維——關(guān)注變化的實際——突破成規(guī)陳說——破除落后觀念——注重研究新情況。

十二、課堂板書：略

十三、課堂練習(xí)：略

十四、教學(xué)后記：略

第三篇：《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

知識方面

1．理解辯證否定觀及其要求。

2．了解辯證的革命批判精神及其要求。

3．把握辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。

能力方面

1．引入事例分析基本原理和觀點，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

2．分析辯證否定觀、創(chuàng)新意識和革命批判精神的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維。

情感態(tài)度價值觀方面

從正反兩個方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實的精神。

二、教學(xué)重點和難點

重點

樹立創(chuàng)新意識，堅持辯證的革命批判斷精神

難點

辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵、

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)

活動設(shè)計

意圖

1．導(dǎo)入新課

破題：引出創(chuàng)新意識，請學(xué)生例舉生活中變化發(fā)展較快的事例。

引出本課中的主要事例：手機(jī)的發(fā)展。

2．突破難點1：辯證否定觀的內(nèi)涵

以有線電話——大哥大——2G手機(jī)——3G手機(jī)的發(fā)展為情景，設(shè)計兩問：

前一問意在得出“增添”了什么，即克服了什么？后一問意在得出“保留”了什么？從中引出辯證否定觀的概念；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合電話發(fā)展的事例，分析辯證否定觀的內(nèi)容、實質(zhì)與地位。

后一種電話與前一種電話相比有什么優(yōu)點？

后一種電話是不是對前一種電話的全盤否定？

3．突出重點1：樹立創(chuàng)新意識的

從電話技術(shù)的發(fā)展中得出：我們必須要創(chuàng)新，要轉(zhuǎn)變觀念。請同學(xué)例舉觀念更新、不斷創(chuàng)新的事例。

通過分析不同領(lǐng)域的正面與反面的創(chuàng)新的事例，說明要創(chuàng)新就要不唯上、不唯書，只唯實。

明確創(chuàng)新一項艱巨的事，在進(jìn)行知識教學(xué)的過程中對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀的教育。

4．突破重點點、難點2：堅持辯證法的革命批判精神

以有線電話——大哥大——2G手機(jī)——三G手機(jī)的發(fā)展為情景，設(shè)計三問：

3G手機(jī)是不是手機(jī)發(fā)展的最高境界？

明確辯證法不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。

3G手機(jī)不是手機(jī)發(fā)展的最高境界，你心目中的理想是什么樣的？

要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。結(jié)合學(xué)生心目中的理想手機(jī)分析辯證法的革命精神和批判性思維的要求。

如果你是手機(jī)生產(chǎn)商或手機(jī)技術(shù)的研發(fā)者，消費者的這些想法對你有什么啟示？

5．知識小結(jié)

點明辯證否定觀、創(chuàng)新意識和革命批判精神的關(guān)系。

6、情感升華，結(jié)束新課

暢想未來

強(qiáng)化學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，從身邊小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，并呼應(yīng)開頭，結(jié)束新課。

第四篇：《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》說課稿

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》說課稿

我說課的課題是《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》今天我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、難點、教法與學(xué)法分析、教學(xué)過程五方面對本框教學(xué)進(jìn)行說明。

一、教材分析

（一）說本框題的地位與作用

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》是人教版《思想政治》必修4《生活與哲學(xué)》第3單元第10課第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的內(nèi)容，是在上一課學(xué)習(xí)了矛盾的觀點之后展開的，主要講辯證否定與創(chuàng)新意識的基本內(nèi)容和要求；否定之否定規(guī)律的深刻內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生以革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。本框是對前三課內(nèi)容的一個總結(jié)與升華。學(xué)好本框內(nèi)容對學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新意識以及下一框的學(xué)習(xí)都有很重要的作用。

（二）說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和課改精神，結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)：識記辯證否定觀的內(nèi)涵，理解辯證法的革命批判精神，運用辯證否定觀分析現(xiàn)實問題。

過程與方法目標(biāo)：通過具體事例來分析探究展開教學(xué)，讓學(xué)生通過分析具體事例，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：創(chuàng)設(shè)情境，通過問題討論，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)學(xué)生懷疑和批判精神，牢固樹立創(chuàng)新意識，能以革命的批判的和創(chuàng)新精神對待周圍的世界。

（三）說教學(xué)重、難點

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。

1、重點: 辯證否定觀

設(shè)計意圖：關(guān)于“否定”的理解，學(xué)生只是從生活中著手，而難以從哲學(xué)的思維來考慮。因此，需要讓學(xué)生運用哲學(xué)的思維來認(rèn)識辯證否定觀。

2、難點: 辯證法的革命批判精神

設(shè)計意圖：本知識點比較抽象，難點在于對辯證法的革命批判精神的理解，對哲學(xué)辯證否定概念以及延伸出來的理論在理解上需要學(xué)生擁有較強(qiáng)的抽象思維能力，并且正確理解以上知識點對下一階段的學(xué)習(xí)也很重要，因此我把它作為本框的難點。

為了講清教材的重、難點，使學(xué)生能夠達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

二、說教法學(xué)法

（一）說教學(xué)方法

根據(jù)新課改的要求和堅持學(xué)生為本的理念，本節(jié)課我采用“情境探究法”，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題。具體說，第一步，激趣，創(chuàng)設(shè)情境；第二步，設(shè)疑，提出問題；第三步，探究，小組討論；第四步，師生互動，建構(gòu)知識。

設(shè)計意圖：采用情境探究法，首先，既遵循教材的生活邏輯，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，啟迪學(xué)生的思維，思考和分析生活中文化對人的影響；其次，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于知識的生成，情感的體驗，知識體系的構(gòu)建。

（二）說學(xué)法指導(dǎo)

高二的學(xué)生具有一定的抽象思維能力，對唯物辯證法有不同程度的了解和體驗，本框題內(nèi)容與學(xué)生生活體驗有很多關(guān)系，有利于教學(xué)活動的開展，但學(xué)生思維能力和綜合分析問題的能力不夠高，缺乏對現(xiàn)象背后的實質(zhì)認(rèn)識。因此把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。設(shè)計意圖：在教學(xué)過程中重視學(xué)生自主參與，合作交流的機(jī)會，充分利用學(xué)生已獲得的生活體驗，通過相關(guān)現(xiàn)象的再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生主動參與，積極思考，分析現(xiàn)象背后的哲學(xué)理論依據(jù)，幫助學(xué)生樹立批判精神和創(chuàng)新意識，從而增強(qiáng)教學(xué)效果，讓學(xué)生在自己思維的活躍中領(lǐng)會本節(jié)課的重點難點。

最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

三、說教學(xué)過程（重點說）

教學(xué)過程堅持“情境探究法”，分為“導(dǎo)入新課——推進(jìn)新課——走進(jìn)生活”三個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。下面我重點簡述一下對教學(xué)過程的設(shè)計。

1、導(dǎo)入新課：

我們不會忘記這一激動人心的時刻，2012年6月16日18時37分，神舟九號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。6月18日約11時左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時左右與天宮一號實施自動交會對接，這是中國實施的首次載人空間交會對接。天宮與神九載人交會對接將為中國航天史上掀開極具突破性的一章。它的發(fā)射有什么樣的意義呢？

設(shè)計意圖： 我設(shè)計神州九號飛船的發(fā)射熱點激發(fā)學(xué)生的興趣。讓學(xué)生討論它的意義或影響，通過學(xué)生討論、教師總結(jié)得出:創(chuàng)新意識和社會進(jìn)步緊密相連，因此我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識。

2、講授新課：（35分鐘）

創(chuàng)設(shè)情境：根據(jù)“手機(jī)的發(fā)展史”，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，通過此情境中體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、啟發(fā)正確觀念，來進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)。

創(chuàng)設(shè)情境推進(jìn)新課

手機(jī)我們大家都很熟悉了，那你了解它的發(fā)展史嗎？

從1876年貝爾發(fā)明電話以來，經(jīng)歷了長達(dá)一個多世紀(jì)的發(fā)展，電話通訊服務(wù)已走進(jìn)了千家萬戶，成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會生活和人們交流信息所不可缺少的重要工具。移動電話開啟了人們溝通交流的新時代。

第一代手機(jī)（1G）是指模擬的移動電話，摩托羅拉3200俗稱“板磚”，80年代末移動通訊開始進(jìn)入中國市場的第一代手機(jī)新貴，在中國人稱“大哥大”，最高售價曾達(dá)到3-4萬元。

第二代手機(jī)（2G）也是最常見的手機(jī)。通常這些手機(jī)使用PHS，GSM或者CDMA這些十分成熟的標(biāo)準(zhǔn)，具有穩(wěn)定的通話質(zhì)量和合適的待機(jī)時間。在第二代中為了適應(yīng)數(shù)據(jù)通訊的需求，一些中間標(biāo)準(zhǔn)也在手機(jī)上得到支持，例如支持彩信業(yè)務(wù)的GPRS和上網(wǎng)業(yè)務(wù)的WAP服務(wù)，以及各式各樣的Java程序等。

指第三代移動通信技術(shù)3G。相對第一代模擬制式手機(jī)（1G）和第二代GSM、CDMA等數(shù)字手機(jī)（2G），第三代手機(jī)一般地講，是指將無線通信與國際互聯(lián)網(wǎng)等多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信系統(tǒng)。它能夠處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁瀏覽、電話會議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)。【探究一】

1.“大哥大”有哪些作用？ 2.為什么“大哥大”后來被淘汰？ 3.“大哥大”被淘汰的根本原因是什么？

“大哥大”被淘汰是否意味著對它全盤否定？為什么？

設(shè)計意圖：通過問題中可以知道新一代手機(jī)淘汰舊一代手機(jī)即有對舊一代手機(jī)中過時的消極的內(nèi)容的否定，又有對舊一代手機(jī)中的積極合理的因素的肯定，這是一個既肯定又否定，既克服又保留的過程，可以從正面讓學(xué)生知道什么辯證否定觀點的含義、特點、實質(zhì)?！咎骄慷?/p>

1、把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？

2、把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？

3、那么，如果我們一定要簡單的肯定一切，否定一切，會得出什么結(jié)果呢？

設(shè)計意圖：結(jié)合課本第75頁虛線框里的問題從反面加深對辯證否定觀的理解。正反兩方面理解同一個概念，正是體現(xiàn)了唯物辯證法的思想。此外讓學(xué)生區(qū)別開辯證否定和形而上學(xué)否定觀。通過以上兩個探究讓學(xué)生更加理解本課的重點：辯證否定觀?！咎骄咳?/p>

1、怎樣創(chuàng)造出更受人們歡迎的手機(jī)？

2、從哲學(xué)上講，如何實現(xiàn)創(chuàng)新呢？

設(shè)計意圖：設(shè)計這兩個問題是讓學(xué)生結(jié)合情景來分析、總結(jié)、歸納得出辯證否定觀的方法論，從中培養(yǎng)學(xué)生的分析、總結(jié)、歸納的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

綜上所述，我們可得出這樣一個結(jié)論：辯證的否定觀不僅要求我們樹立創(chuàng)新意識，同時也要求我們發(fā)揚革命的批判精神，那么這兩者之間又有什么具體的聯(lián)系呢? 【探究四】

1、手機(jī)每一次的變革是否合理？為什么？

2、現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能具有永恒的生命力嗎？

3、新款手機(jī)如何產(chǎn)生？

設(shè)計意圖：本部分是本課的難點所在，通過設(shè)計第一個問題和第二個問題的設(shè)計是讓學(xué)生明白樹立辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)和內(nèi)涵，第三個問題的設(shè)計是從學(xué)生的合作探究中得出辯證的革命批判精神的方法論?；貧w情境走進(jìn)生活

作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識？

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生將兩個方法論結(jié)合起來。遵循生活－理論－生活的課改理念，學(xué)以致用。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。

結(jié)束語：創(chuàng)新其實就在我們身邊，當(dāng)創(chuàng)新成為一種習(xí)慣，它將深刻影響我們的學(xué)習(xí)和工作，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷創(chuàng)新，成為創(chuàng)新型人才，最后，讓我們用歌德的名言結(jié)束本節(jié)課：“我們必須不斷變革創(chuàng)新,充滿青春活力;否則,就會變得僵化.” 附:板書設(shè)計(從略)

3、課堂反饋，知識遷移。

設(shè)計意圖：最后對本科課進(jìn)行小結(jié)，鞏固重點難點，將本課的哲學(xué)知識遷移到與生活相關(guān)的例子，實現(xiàn)對知識的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新；可使學(xué)生更深刻地理解重點和難點，為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。

4、板書設(shè)計

設(shè)計意圖：我采用直觀板書的方法，對本課的知識網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進(jìn)行展示。盡可能的簡潔，清晰。使學(xué)生對知識框架一目了然，幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識結(jié)構(gòu)。

5、布置作業(yè)

當(dāng)堂檢測

設(shè)計意圖：檢驗學(xué)生對本課重點的掌握以及對難點的理解。并及時反饋。對學(xué)生在理解中仍有困難的知識點，我會在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。

6、教學(xué)反思

（1）教給學(xué)生通過具體事例來分析探究，讓學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納哲學(xué)知識的能力。（2）通過合作探究讓學(xué)生真正才為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（3）教給學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，教會學(xué)生如何分析問題和解決問題的能力。

以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認(rèn)識和構(gòu)想，因為我本人水平有限，設(shè)計上仍有很多不足之處，我會在今后的工作中不斷完善和提高自己的教學(xué)水平。也感謝各位老師的批評指正，我的說課完畢，謝謝大家！

第五篇：《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計 1

《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計 1

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●教學(xué)目標(biāo)分析

知識：全面理解辯證否定觀的基本含義、實質(zhì)，辯證法的革命批判精神和批判性思維。

能力：通過具體事例，培養(yǎng)學(xué)生分析，理解問題的能力和辯證思維的能力，增強(qiáng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際能力，激發(fā)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識

情感、態(tài)度、價值觀：通過本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生要正確理解辯證否定的實質(zhì)，自覺樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新意識分析事物運動、變化、發(fā)展的過程，用創(chuàng)造精神看待我國社會的發(fā)展，樹立擁護(hù)改革、參與改革、支持改革的思想。

●教學(xué)重難點

★重點：辯證否定觀及方法論意義，辯證法的革命批判精神及方法論意義

★難點：辯證法的革命批判精神

●教學(xué)設(shè)計

教師導(dǎo)入：今天我們不僅要一起來學(xué)習(xí)本課時內(nèi)容，我還肩負(fù)著一個重要的使命——招聘

活動創(chuàng)設(shè)：招聘（多媒體呈現(xiàn)招聘信息）本公司銀業(yè)務(wù)發(fā)展需要，特向社會各界高薪招聘木梳營銷員一名，具體要求如下：年齡不限，工作經(jīng)驗不限，只需要盡可能多地向和尚廟推銷梳子。

限時3分鐘，屆時回報你的設(shè)計方案，由現(xiàn)場評委裁定，則有錄用。（2010年9月17日）

學(xué)生可獨立思考，也可組合成智囊團(tuán)共同應(yīng)對。后由部分學(xué)生陳述自己的觀點，教師簡要分析觀點，直到有學(xué)生能答出：將真正的銷售對象確定在香客身上為止，通過寺廟將梳子推銷出去，并適時請現(xiàn)場評委評選最佳方案。

第二步：分析最佳銷售方案的成功之處（采訪提出該觀點的學(xué)生是如何一步步想到這么好的方法的）

生：一開始也覺得只能從和尚身上做文章，但想下去覺得有很多不妥當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

成功者的奧秘何在？——懂得克服和保留

（1）梳子在社會上的需求是存在的（包括寺廟），而且使用周期不長，更新?lián)Q代快。

（2）本企業(yè)木梳質(zhì)優(yōu)價廉，有推廣的優(yōu)勢。

在思考過程中，這是值得肯定和保留的（即我仍然能夠按照這一思路去解決問題）

（3）原有的思路是將梳子直接給和尚：軟磨硬泡、陳述種種好處等即使成功，銷路仍然有限。對原有的銷售方式和銷售對象應(yīng)該否定和克服（即我必須改變這種銷售理念）

這種既肯定又否定，既克服又保留的思維方式我們稱為——辯證否定觀

請大家看書找出辯證否定觀的含義、特點和本質(zhì)

板書：

（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識

1、辯證否定觀的原理內(nèi)容

(1)含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己

理解：“自身的否定”，同學(xué)的銷售創(chuàng)意并不是外力對你的否定，而是你自身思維過程中對不合理因素的克服和否定（不同于形而上學(xué)否定觀）

過渡：思考為什么要對自己原有的銷售思路進(jìn)行否定？

生：只有否定了原有的銷售思路才能創(chuàng)立新的銷售思路

多媒體：肯定——舊觀念中合理的因素舊事物

否定——舊觀念中不合理的因素

增加——舊觀念中所沒有、但符合客觀規(guī)律的東西新事物

發(fā)展的環(huán)節(jié) 聯(lián)系的環(huán)節(jié)（說明：新觀念建立在對舊觀念的辯證否定之上）

（2）辯證否定觀的特點：是發(fā)展的環(huán)節(jié)、是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

（3）實質(zhì)是“揚棄”（揚—舊事物中合理部分；棄—舊事物中的不合理因素）

思考：如果我們不能及時想到這條營銷策略，結(jié)果如何？給了我們怎樣的方法論啟示？

生：銷路無法開拓。啟示我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識

2、辯證否定觀的方法論意義

（1）樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上（上級命令、權(quán)威理論），不唯書（書本知識），只唯實（變化發(fā)展著的實際、客觀事物）

深一度思考：“不唯書，不唯上”是否意味著創(chuàng)新應(yīng)該拋棄權(quán)威和書本知識、經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

（2）尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

過渡：（指著提供優(yōu)秀營銷策略的學(xué)生）這名優(yōu)秀的銷售員為我公司在“十一黃金周”期間創(chuàng)下史上最好的銷售業(yè)績?？墒乾F(xiàn)在本公司遇到了很嚴(yán)重的困難，不得不進(jìn)行第二次招聘

多媒體呈現(xiàn)：尋求危機(jī)解決途徑——第二次招聘

近段時間因木梳的原材料價格和人工價格急劇上漲，碰上旅游淡季更是雪上加霜。寺廟因木梳價格上漲減少了購買，現(xiàn)高薪尋求各類營銷人才，幫助嘟嘟木梳廠渡過生死難關(guān)。

招聘要求：能提出切實可行的企劃案繼續(xù)向寺廟推銷，并能擴(kuò)大銷路。

生思考并作答

優(yōu)秀思路1：就近取材運至寺廟，開辟個性木梳區(qū)，由香客自行設(shè)計（減少人工成本）

優(yōu)秀思路2：說服住持出售木梳得善緣等

過渡：這些妙計的確幫助木梳廠渡過了燃眉之急，但這樣的銷售策略未來是否能永遠(yuǎn)用下去？從唯物辯證法角度思考原因

生：沒有一條銷售策略能夠永遠(yuǎn)適用，因為世界是變化發(fā)展的，隨著時間、事件、條件的不斷變化，現(xiàn)在的銷售方法也許很快就不能適應(yīng)未來的形勢。

師總結(jié)：這就是辯證法的批判和革命的一面

（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

1、辯證法的革命批判精神原理內(nèi)容

辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的。（理解批判—對舊事物的不合理；革命—促使舊事物的滅亡；創(chuàng)新—推動新事物的出現(xiàn)和成長）。

過渡：從辯證法的革命批判精神出發(fā)，為嘟嘟木梳廠今后如何制定營銷策略出謀劃策。

2、辯證法的革命批判精神方法論

（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）

（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）

樹立創(chuàng)新意識（破舊立新要求我們樹立創(chuàng)新意識）

3、革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系

兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

●課堂小結(jié)

原理（哲學(xué)依據(jù)）

方法論意義

具體要求

辯證否定觀

是事物自身的否定

是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)

既肯定有否定、既克服有保留，其實質(zhì)是“揚棄”

樹立創(chuàng)新意識

要處理好書本知識、權(quán)威和實際的關(guān)系

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辯證法的革命批判精神

本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識

“破”和“立”

現(xiàn)場大練兵——聚焦新一輪收入分配制度改革

1987年十三大明確指出，提出了允許合法的非勞動收入，要在促進(jìn)效率的前提下體現(xiàn)社會公平等政策主張。

1992年十四大提出，“在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，兼顧效率與公平。

1993年十四屆三中全會提出：個人收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”。

2006年十六屆六中全會提出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平

十七大以及十七屆五中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重；初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。

運用辯證否定觀，探究我國個人收入分配制度改革的合理性

要點提示

（1）辯證否定觀原理、方法論

（2）指出每一次分配政策調(diào)整的必要性（是對前一次的合理的肯定和不合理的否定）

（3）每一次新觀點的提出是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。

●課后探究：搜集我國改革開放以來一些體現(xiàn)創(chuàng)新意識的重大政策調(diào)整實例