第一篇：議論文事例論證中因果分析法的例段

【示例一】因果分析

逆境出人才

（論點(diǎn)）逆境出人才。（事例）司馬遷受宮刑之后，承受著身心的巨大折磨，感受著世態(tài)人情的炎涼，奮筆疾書，用充滿血淚的文字寫成了“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”的《史記》，才得以青史留名。（評(píng)析）為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業(yè)呢？是因?yàn)樗谀婢持袌?jiān)持不懈，努力奮斗，所以成就了一番事業(yè)。由此可見(jiàn)，逆境讓生命升華，讓生命閃光，讓生命變得更有價(jià)值！【示例二】假設(shè)分析法

有志者事竟成

（論點(diǎn)）有志者事竟成。（事例）王羲之9歲就開(kāi)始練字，立志要做書法家。無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，還是刮風(fēng)下雨從不間斷，池水都被他洗筆硯洗黑了，他的俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。（評(píng)析）假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)當(dāng)什么書法家，只是平庸過(guò)日子，那么他絕不可能有什么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見(jiàn)，立志對(duì)一個(gè)人的成功來(lái)說(shuō)是多么重要呀！【示例賞析三】同類歸納分析法

（觀點(diǎn)）只有付出，才有收獲。（事例）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（分析）左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。（結(jié)論）付出心血和汗水，付出精力和智慧，必定有收獲。

整篇議論文的規(guī)范結(jié)構(gòu)

第一節(jié)：引出觀點(diǎn)（主旨）； 第二節(jié)：分析評(píng)議觀點(diǎn)（主旨）； 第三節(jié)：第一分論點(diǎn)； 第四節(jié)：第二分論點(diǎn)； 第五節(jié)：第三分論點(diǎn)； 第六節(jié)：聯(lián)系實(shí)際，深化論點(diǎn)；（現(xiàn)實(shí)社會(huì)····，現(xiàn)如今······）第七節(jié)：結(jié)尾

【例四】論點(diǎn)：生活需要寬容

1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。

（千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。)

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。（以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證）

3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。（以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證）

4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證）

【例五】論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活

分論點(diǎn)：

1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。(以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）

2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。（以愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）

分論點(diǎn)的提法：

一、用“關(guān)鍵詞是什么”的句式，從三個(gè)不同角度來(lái)設(shè)置。中心論點(diǎn)：樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。分論點(diǎn)：

1、理想是奮斗的起點(diǎn)；

2、理想是奮斗的目標(biāo)；

3、理想是奮斗的動(dòng)力。

二、作用與影響：即找出話題的主旨作用。正面的是什么？反面的是什么？ 例如：以“雜”為話題寫一篇文章。（設(shè)置分論點(diǎn)）“雜”的價(jià)值：

1、“雜”能夠使人知識(shí)全面；

2、“雜”能呈現(xiàn)事物的多彩特征；

3、“雜”是“精”、“專”的前提。

三、需要與條件：即實(shí)現(xiàn)話題主旨的方法與所需條件。例：題目《堅(jiān)持》（設(shè)置分論點(diǎn)）中心論點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)“堅(jiān)持” ： 分 論 點(diǎn)：

1、“堅(jiān)持”需要堅(jiān)定的信念；

2、“堅(jiān)持”需要堅(jiān)強(qiáng)的意志；

3、“堅(jiān)持”需要恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

第二篇：議論文事例分析之因果分析

議論文事例分析之因果分析（學(xué)案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)具體例子分析、歸納議論文事例分析之因果分析的含義、思路、關(guān)鍵、標(biāo)志詞；

2、通過(guò)具體練習(xí)學(xué)會(huì)運(yùn)用因果分析的方法緊扣論點(diǎn)對(duì)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行因果分析議論。

3、在點(diǎn)評(píng)中引導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)言表述。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：目標(biāo)1、2

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：閱讀下列語(yǔ)段，體會(huì)其分析方法

1、藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”?因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。

2、事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無(wú)不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝孪碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起一座人生的紀(jì)念碑。

二、合作探究

1、閱讀下列語(yǔ)段，體會(huì)分析的作用

（1）判斷：下列事例要論證的論點(diǎn)

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。

（2）如果再加上一段話，那么有什么變化？

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。

2、閱讀下列語(yǔ)段，分析、歸納事例分析的方法（1）論點(diǎn)：自立自強(qiáng)

事例： 一支箭直射而出，超越了沖向長(zhǎng)空的老鷹?；赝砗蟮睦销棧靡庋笱?。可好景不長(zhǎng)，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。

分析：

（2）閱讀下列語(yǔ)段，運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析

論點(diǎn)：自立自強(qiáng)

事例：2005年感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開(kāi)始，他把沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來(lái)維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。

分析：

命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌 ；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)?論點(diǎn)：近墨者黑 論據(jù)：孟母三遷

2、閱讀下列語(yǔ)段，歸納下列內(nèi)容：

分析：為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會(huì)學(xué)哭喪？這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性，一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個(gè)人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說(shuō)，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

三、拓展延伸

閱讀下列語(yǔ)段，運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析

觀點(diǎn)：奮斗可以沖破被“埋沒(méi)”的壓力。

論據(jù)：愛(ài)因斯坦就曾在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒(méi)有灰心，而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作，但他沒(méi)有消沉，而是在做好營(yíng)業(yè)工作之后，分秒必爭(zhēng)，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。分析：

四、課外遷移

1、運(yùn)用因果分析法修改下列語(yǔ)段（注意仿寫加黑部分)磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺?/p>

；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)?/p>

。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是

人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。

2、仿寫下列加橫線的句子

勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一。由此可見(jiàn)。碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎?勤，有如一

架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為??

議論文事例分析之因果分析（教案）教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)具體例子分析、歸納議論文事例分析之因果分析的含義、思路、關(guān)鍵、標(biāo)志詞；

2、通過(guò)具體練習(xí)學(xué)會(huì)運(yùn)用因果分析的方法緊扣論點(diǎn)對(duì)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行因果分析議論。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：閱讀下列語(yǔ)段，體會(huì)其分析方法（5分）

1、藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”?因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。

2、事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無(wú)不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝孪碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起一座人生的紀(jì)念碑。

因果分析法 [探因分析法] 就是對(duì)事例中的行為、結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，使內(nèi)容逐步深化，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的, 【要點(diǎn)點(diǎn)撥】思路：

為什么——是因?yàn)?/p>

關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來(lái)。標(biāo)志性的詞語(yǔ)：1.“為什么??那是因?yàn)??因此”

2.“之所以??是因?yàn)??”

3、“正因?yàn)槿绱??所以??”

二、合作探究

1、閱讀下列語(yǔ)段，體會(huì)分析的作用（1）判斷：下列事例要論證的論點(diǎn)

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。（2）如果再加上一段話，那么有什么變化？

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。

2、閱讀下列語(yǔ)段，分析、歸納事例分析的方法（1）論點(diǎn)：自立自強(qiáng)

事例： 一支箭直射而出，超越了沖向長(zhǎng)空的老鷹?；赝砗蟮睦销?，箭得意洋洋。可好景不長(zhǎng)，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。擺事例

分析：箭為什么會(huì)跌落地上？鷹又為什么能夠長(zhǎng)久地飛翔？為什么箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功,必須靠自己自立自強(qiáng)?？壅擖c(diǎn)

方法：探因分析法 所用環(huán)境：事例只擺出現(xiàn)象材料 方法：探究原因：為什么——是因?yàn)?/p>

（2）閱讀下列語(yǔ)段，運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析 論點(diǎn)：自立自強(qiáng)

事例：2005年感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開(kāi)始，他把沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來(lái)維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。

分析：洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動(dòng)中國(guó)的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，他感動(dòng)了萬(wàn)千國(guó)人。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，他收獲了自己的精彩人生。

3、閱讀下列語(yǔ)段，歸納下列內(nèi)容： 論點(diǎn)：近墨者黑； 論據(jù)：孟母三遷

是因?yàn)椋ōh(huán)境影響）為什么（居墓旁學(xué)哭喪）

分析：為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會(huì)學(xué)哭喪？這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性，一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個(gè)人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說(shuō)，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

三、拓展延伸

閱讀下列語(yǔ)段，運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析 觀點(diǎn)：奮斗可以沖破被“埋沒(méi)”的壓力。

論據(jù)：愛(ài)因斯坦就曾在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒(méi)有灰心，而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作，但他沒(méi)有消沉，而是在做好營(yíng)業(yè)工作之后，分秒必爭(zhēng)，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。

分析：為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。

四、課外遷移

1、運(yùn)用因果分析法修改下列語(yǔ)段

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

2、仿寫下列加橫線的句子

勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實(shí)現(xiàn)北伐報(bào)國(guó)的理想；有勤，張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由此可見(jiàn)。碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為??

第三篇：議論文因果論證訓(xùn)練指導(dǎo)

議論文因果論證訓(xùn)練指導(dǎo)

因果法──通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。也稱為因果分析

一、注意問(wèn)題：

1、分清根本原因和次要原因。

根本原因，是引起結(jié)果的最本質(zhì)的因素，是深層次的，為人鮮知的，所以就越能說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就越有說(shuō)服力，如此才更深刻。表層原因，是為大家所熟知的，其論證是乏力的。

例如，某同學(xué)厭學(xué)，分析其原因可能是老師講課不能吸引他、胸?zé)o大志、學(xué)校太嚴(yán)苛、教育體制問(wèn)題等，然而社會(huì)上對(duì)名利的追求，家長(zhǎng)望子成龍的心理才是導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的根本原因。有些原因只是表象，如果在論證過(guò)程中能夠探究本質(zhì)原因就能使論證有力。

2、分析導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果的不同原因和同一原因引發(fā)的不同結(jié)果。

事物發(fā)展是普遍聯(lián)系的，一個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)不可能僅一個(gè)原因，而一個(gè)原因不可能僅一個(gè)結(jié)果，所以需要我們多角度分析，以使論證有力。

例如，學(xué)無(wú)止境，探究其原因是多方面的，如從知識(shí)角度看，知識(shí)是無(wú)窮盡的；從心理角度看，學(xué)習(xí)鉆研的樂(lè)趣是無(wú)窮盡的；從生命自身的缺憾角度看，生命短暫，學(xué)習(xí)怎么可以停止？

如果能夠如此多角度地探究“學(xué)無(wú)止境”的原因，那么就可以有力地論證“學(xué)無(wú)止境”。

再如，改革開(kāi)放，我們要有一個(gè)清醒的頭腦。在改革開(kāi)放的形式下對(duì)不同人所造成的結(jié)果是大不一樣。有的順應(yīng)當(dāng)前的形式，正確地處理在經(jīng)濟(jì)事物中的行為，經(jīng)濟(jì)地位提高了；有的只追求名利而進(jìn)了監(jiān)獄，有的因循守舊阻礙改革的發(fā)展，結(jié)果窮困潦倒。

如此在同一原因不同結(jié)果的分析中，使論點(diǎn)得以確立、深化。

3、互為因果。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。

例如，保護(hù)環(huán)境這個(gè)話題，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。揭示出這種因果的必然關(guān)系就闡述了道理，證明了觀點(diǎn)。世界上的任何現(xiàn)象、事件，無(wú)論是自然界的，還是社會(huì)生活中的，無(wú)論是物質(zhì)的，還是意識(shí)的，它們都是一定的原因下的結(jié)果，絕不是無(wú)緣無(wú)故地產(chǎn)生的；同樣，任何一個(gè)現(xiàn)象、事件，也無(wú)論它是自然界的，還是社會(huì)生活中的，無(wú)論它是物質(zhì)的，還是意識(shí)的，它必然是一定結(jié)果的原因。

二、探求因果關(guān)系常見(jiàn)的有兩種方法：

（1）求同法：求同法是指在被研究的對(duì)象出現(xiàn)的若干場(chǎng)合中，如果僅有一個(gè)先行因素是這些場(chǎng)合所共同具有的，那么這個(gè)先行因素就是被研究對(duì)象的原因。簡(jiǎn)言之，在若干場(chǎng)合中，其他因素都不同，只有一個(gè)因素是相同的，卻產(chǎn)生了相同或不同的結(jié)果，那么這個(gè)因素就是這個(gè)結(jié)果的原因。比如，中國(guó)古代的司馬遷遭受不幸，于逆境中寫出了《史記》，取得了輝煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打擊，舉家食粥的情況下，依然寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》；現(xiàn)代的朱自清，家境貧寒，他在上大學(xué)時(shí)，由于沒(méi)有錢買新的被子，只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒，但他刻苦學(xué)習(xí)，成為著名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；外國(guó)的塞萬(wàn)提斯，在被捕入獄后，仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。雖然他們所處的時(shí)代不同，他們的國(guó)籍不同，人生經(jīng)歷不同，個(gè)性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就，由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才。

（2）求異法：求異法是指在若干個(gè)場(chǎng)合中，其他因素都相同，只有一個(gè)因素不相同，卻產(chǎn)生了某種相同或不同的結(jié)果，那么這一個(gè)因素就是產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的原因。例如，兩個(gè)學(xué)生在同一所學(xué)校，同一個(gè)班，所處的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境相同，兩人的智力也相同，都很勤奮，但他們一個(gè)注重學(xué)習(xí)方法，積極參與課堂教學(xué)，肯動(dòng)腦筋；另一個(gè)不講方法，只知埋頭苦干，結(jié)果兩人的學(xué)習(xí)成績(jī)相差很大，用求異的方法，很快就可以得出這樣的結(jié)論：良好的學(xué)習(xí)方法是取得良好成績(jī)的原因。

三、因果分析的作用

（1）講道理

事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來(lái)找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來(lái)龍去脈和規(guī)律，這就起到了證明論點(diǎn)的合理性和正確性的作用。

示例：

1、原因分析： 為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?/p>

示例

2、結(jié)果分析：

有了堅(jiān)韌不拔的毅力，付出了艱苦的勞動(dòng)，灑下了辛勤的汗水，總有一天我們會(huì)取得成功。俗語(yǔ)，種瓜得瓜，種豆得豆。有了春天的耕耘，怎么會(huì)沒(méi)有秋天的收獲呢？

3、塑造英雄的形象，我們需重視。英雄的形象極大地標(biāo)志著一個(gè)人，一個(gè)民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個(gè)民族的民族精神得以發(fā)揚(yáng)光大，使民族高度團(tuán)結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。

4、塑造青春形象，我們需重視。青春是每個(gè)人都有的，青春是人們生命中最旺盛的時(shí)期。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能，向社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，人生因此而更加充滿了活力，我們的世界也因此被裝點(diǎn)得更加美麗多姿。因此我們要好好的塑造青春的形象。

5、壓力能為我們提供源源不斷的能源與動(dòng)力，激發(fā)我們的斗志和思維。當(dāng)人感受到身邊的壓力時(shí)，他就會(huì)有緊迫感，就會(huì)想盡各種各樣的辦法來(lái)解除壓力，從而不斷奮進(jìn)，不斷拼搏，并且激發(fā)我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力，使得美洲大陸得以發(fā)現(xiàn)，使人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的階段；彼得大帝由于動(dòng)蕩的壓力，使他積極致力于改革和改善人民生活，使俄羅斯帝國(guó)得以復(fù)興，得以強(qiáng)盛；愛(ài)迪生由于發(fā)明的壓力，使電燈泡、電線、電器等物品得以問(wèn)世，為人類進(jìn)入電氣時(shí)代打下基礎(chǔ)。

下面兩個(gè)語(yǔ)段各是從哪些方面進(jìn)行分析說(shuō)理的？

“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境，大量涌入的外來(lái)文化和各種各樣的外在誘惑，對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘，對(duì)什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時(shí)，什么愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損己利人、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，甚至危害祖國(guó)、背離人民的事情都有可能做出來(lái)?，F(xiàn)代社會(huì)是多元的、開(kāi)放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無(wú)論怎么選擇，都離不開(kāi)做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律，強(qiáng)化思想內(nèi)省。“知恥近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力，使人自愛(ài)、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國(guó)作家卡萊爾說(shuō)：“羞恥心是所有品德的源泉?！痹鰪?qiáng)人們的羞恥感受，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個(gè)社會(huì)公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)

（2）材料作文開(kāi)頭分析

1、豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來(lái)?？墒钱?dāng)他從鏡子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時(shí)火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天。”說(shuō)完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。

豬八戒長(zhǎng)得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容”時(shí)，卻為何大發(fā)脾氣呢？因?yàn)樗鼘?duì)自己缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，他不僅不知道自己丑，甚至也許一直以為自己是個(gè)英俊瀟灑的美男子呢！殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來(lái)，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠(yuǎn)丑下去。由此可見(jiàn)，一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足，不文過(guò)飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。

2、驢子馱鹽渡河，他滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，他站起來(lái)時(shí)輕了許多，這件事使他很高興。又有一天，他馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸收了水，驢子再也站不起來(lái)了。

①看了這則寓言，我們禁不住會(huì)捧腹大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不難發(fā)現(xiàn)，驢子之所以犯下如此大的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼪](méi)有看到“鹽”和“海綿”的不同，不能根據(jù)客觀實(shí)際，因地制宜地進(jìn)行分析研究，采取恰當(dāng)?shù)牟呗浴＿@警示我們，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下教條主義錯(cuò)誤。

②驢子為什么會(huì)淹死在河中？究其根源是它做事照搬老規(guī)矩，不能就事論事、靈活變通，犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，最終得到了現(xiàn)實(shí)的懲罰。所以我們做事一定要根據(jù)實(shí)際情況，靈活變通，切莫死搬教條，墨守成規(guī)。

3、馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲(chóng)害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人類何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說(shuō)，要想“愛(ài)之深”，就得“責(zé)之切”。

4、銹是鐵原子在空氣氧化而產(chǎn)生鐵的變異，或者說(shuō)是鐵的病態(tài)。這司空見(jiàn)慣的小毛病之所以能將鐵“吃掉”，就是因?yàn)槿藗儗?duì)他的存在習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪，于是小毛病為斷擴(kuò)大，天長(zhǎng)日久，就把鐵蝕掉了。物性如此，人類何嘗不是這樣。人的身上經(jīng)常會(huì)有一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如果人不能或不敢正視這些“銹”，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，終將鑄成大錯(cuò)，甚至走上犯罪的道路。銹能吃鐵警示我們：要嚴(yán)于律己，防微杜漸。

（3）例證段因果分析法

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)椋撷伲?。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)椋撷冢?。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)椋撷郏?。以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對(duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂(lè)業(yè)。②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！?③制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。

如果能用三個(gè)因果句構(gòu)成排比，固然好。不能時(shí)，也不能勉強(qiáng)。以下兩例都是用兩個(gè)因果句進(jìn)行分析的文段，試根據(jù)上下文的語(yǔ)意，補(bǔ)寫這兩個(gè)因果句。

訓(xùn)練

A、你見(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣的雄偉綿延;你見(jiàn)過(guò)大海吧?他是那樣的壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸缓Ｖ?，是因?yàn)樗撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸摺Ｈ绻阆刖哂懈呱降那閼押痛蠛０銣Y博的知識(shí)，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。

B、如果說(shuō)生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來(lái)心靈的痛苦。面對(duì)世人的嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的區(qū)別。布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅實(shí)行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長(zhǎng)江之舉，又有幾人能理解！他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?；他們最終彪炳史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸摺?/p>

例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。[方法：自問(wèn)自答]

四、例文

自知者明

《老子》中說(shuō)：“知人者智，自知者明”。我以為這是頗含辯證法的命題。人對(duì)于客觀世界的觀察和認(rèn)識(shí)，往往出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象：對(duì)自身以外的事物，你可以“明足以察秋毫之末”，也可以“明萬(wàn)里之外”，然而，對(duì)于你自己本身，卻可能“不識(shí)廬山真面目”。故自知者堪稱明哲也。

為什么“自知”比“知人”、“知世”更難呢？看來(lái)不外三方面的原因：

一是認(rèn)識(shí)論方面的原因。人對(duì)于外界事物的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)直接的觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等手段獲得；而對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)，須待自己的思想、言論和行為作用于外部世界以后，才有信息反饋回來(lái)，多此一道曲折，就難免“旁觀者清，當(dāng)事者迷”了。

二是社會(huì)方面的原因。人在一定的社會(huì)關(guān)系中生活，人在社會(huì)上的地位、身份、名望各有不同，也容易對(duì)自身真實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)造成偏見(jiàn)和錯(cuò)覺(jué)?！顿Y治通鑒》載：隋煬帝楊廣自負(fù)才高，曾對(duì)侍臣吹牛說(shuō)：“設(shè)令朕與士大夫商選，亦當(dāng)為天子矣。”其妄自尊大是不待言的。還有一種是真有才學(xué)的人，一旦有所成就，成為社會(huì)名人，就有人捧場(chǎng)而忘乎所以。魯迅先生曾經(jīng)指出：“往往社會(huì)上崇敬名人，也就常有名人被崇敬所誘惑。如果自己不保持警惕，是會(huì)捧暈的?！?/p>

三是感情方面的原因。對(duì)于自己，對(duì)于自己的勞動(dòng)成果，無(wú)論物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，有點(diǎn)“孤芳自賞”，大概也是人之常情。

有此三端，便可知自知之不易。然人不能自知，其害大矣?！秴问洗呵铩贰蹲灾分?，其中有一段寫道：“存亡安危，勿求于外，務(wù)在自知……荊成、齊莊不自知而殺，吳王、伯智不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆榮、龐涓、太子申不自知而死，敗莫大于不自知。”自知與否，簡(jiǎn)直關(guān)系到邦國(guó)存亡，身家安危，豈能不察！

人若自知，則需“常思己過(guò)”并“聞過(guò)則喜”。唐太宗“三鏡自照”的美談和虛心納諫的精神，應(yīng)該對(duì)我們有所啟發(fā)。愿人人都有自知之明。

第四篇：議論文如何使用事例論證說(shuō)課稿

議論文如何使用事例論證說(shuō)課稿

說(shuō)教材

議論文寫作是高一下學(xué)期重點(diǎn)學(xué)習(xí)的作文體材。本課選自必修三表達(dá)交流《學(xué)習(xí)使用論據(jù)》

論據(jù)是議論文重要組成部分，要想寫好議論文，合理而創(chuàng)新地使用論據(jù)是成功的關(guān)鍵。

本課在議論文寫作學(xué)習(xí)過(guò)程中是重要的中心環(huán)節(jié)，它是在學(xué)習(xí)完“審題立意”基礎(chǔ)上進(jìn)行的，又為學(xué)習(xí)“如何進(jìn)行論證”做了準(zhǔn)備。說(shuō)學(xué)情

1、對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文寫作有一定的困難，他們?cè)诔踔芯毩?xí)的文體幾乎都是記敘文，而且字?jǐn)?shù)也少于800字，所以高一學(xué)生沒(méi)有議論文寫作的概念，往往把事例論據(jù)當(dāng)成記敘文來(lái)寫，一是不會(huì)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句表達(dá)，二是為了湊夠字?jǐn)?shù)。

2、同時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)生沒(méi)有閑暇時(shí)間閱讀書籍，積累素材，因此作文事例陳舊。而高考作文考察的幾乎都是議論文的寫作能力，所以在高一提起寫作興趣，養(yǎng)成積累習(xí)慣，打好寫作基礎(chǔ)很重要。

3、高一學(xué)生可塑性強(qiáng)，善于表現(xiàn)自己，愿意發(fā)表自己的看法，競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)。針對(duì)這樣的學(xué)情，我設(shè)計(jì)了這節(jié)作文課。說(shuō)創(chuàng)意

1、目的理念：這次教學(xué)是建立在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，即以學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課文中的人物為事例基礎(chǔ)，旨在激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，學(xué)以致用，創(chuàng)建小組合作，彼此相長(zhǎng)的意識(shí)。

2、教學(xué)模式：依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡下的“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”及“小組合作形式”理念，在這基礎(chǔ)上結(jié)合我校的新授課模式，即：知識(shí)和能力兩類結(jié)構(gòu)下的四步教學(xué)模式。

3、過(guò)程理念：在講授完知識(shí)后，給足夠的時(shí)間讓學(xué)生帶著方法知識(shí)去自主學(xué)習(xí)，然后再互動(dòng)交流，激發(fā)學(xué)生互助互競(jìng)，積極探究的意識(shí)，讓學(xué)生在彼此的互助、補(bǔ)充、修改中掌握方法，形成能力。

說(shuō)過(guò)程

1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣定向[設(shè)計(jì)解說(shuō)]將描寫“聞一多”不畏反動(dòng)派的事件用記敘文和議論文兩種文體展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們判斷哪篇是議論文，哪篇是記敘文，并讓學(xué)生談?wù)勅绾螀^(qū)分的，引起學(xué)生探究興趣，從而引到本課內(nèi)容。在幻燈片上出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)。即:明確記敘文和議論文中敘述事例的區(qū)別;掌握議論文使用事例的方法并會(huì)運(yùn)用。

2、自學(xué)探究、解疑質(zhì)疑[設(shè)計(jì)解說(shuō)]在這一環(huán)節(jié)中出示“要論證“勤能補(bǔ)拙”的觀點(diǎn)，下面哪個(gè)例子合適？”和“下面的事例是來(lái)論證“失敗是成功之母”，你認(rèn)為怎么樣？”兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生自學(xué)探究，從而引導(dǎo)學(xué)生概括出“選例要緊扣論點(diǎn)”和“敘例要簡(jiǎn)明扼要”兩個(gè)使用事例時(shí)應(yīng)注意的方面。這是本節(jié)課應(yīng)識(shí)記的知識(shí)點(diǎn)，要讓學(xué)生掌握，就要練習(xí)運(yùn)用，緊接著就設(shè)計(jì)了了一個(gè)練習(xí)題目“閱讀李時(shí)珍的事例選取證明觀點(diǎn)的論據(jù)”，來(lái)鞏固這個(gè)知識(shí)?！经h(huán)節(jié)解說(shuō)】以上兩個(gè)環(huán)節(jié)完成了知識(shí)目標(biāo)中的“明確記敘文和議論文中敘述事例的區(qū)別”這一目標(biāo)。這兩個(gè)環(huán)節(jié)需時(shí)15分鐘左右。

3、互動(dòng)交流、共享體驗(yàn)[設(shè)計(jì)解說(shuō)]這一環(huán)節(jié)分為兩個(gè)部分：

1、教師先講解使用單項(xiàng)事例的方法，即“運(yùn)用第三人稱，夾敘夾議；巧用描寫；情感的渲染；巧用數(shù)字；巧用設(shè)疑”。每個(gè)方法后都展示相應(yīng)的生動(dòng)典型的事例，學(xué)生在學(xué)習(xí)方法知識(shí)的同時(shí)也能在感染情感。然后讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法修改自學(xué)探究環(huán)節(jié)的事例，并采取互動(dòng)交流的方式，讓學(xué)生與前后座進(jìn)行討論修改，互幫互助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最后選出最好的來(lái)向大家展示。

2、再講解使用多項(xiàng)事例的方法，即：巧用反問(wèn)；排比助勢(shì)；引用助彩；化用事例。每個(gè)方法后也都展示相應(yīng)的生動(dòng)典型事例，讓學(xué)生在方法和情感上都有收獲。這環(huán)節(jié)選用的互動(dòng)交流問(wèn)題為“論點(diǎn)：生活的磨難可以使人有創(chuàng)造（屈原、李白、李清照、杜甫、蘇軾）”。并要求學(xué)生查找回憶學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課文里的人物或者課文作者作為事例論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)。讓學(xué)生前后座進(jìn)行討論互助，篩選出恰當(dāng)?shù)氖吕缓筮\(yùn)用所學(xué)方法為觀點(diǎn)設(shè)置論據(jù)。學(xué)生互相交流后，選取共同的成果進(jìn)行展示。

【環(huán)節(jié)解說(shuō)】此環(huán)節(jié)重在完成“掌握議論文使用事例論據(jù)的方法；培養(yǎng)運(yùn)用方法使用事例的能力”這兩個(gè)目標(biāo)。同時(shí)也達(dá)到了“培養(yǎng)學(xué)生積累的習(xí)慣和感悟生活的品行”的目標(biāo)。此環(huán)節(jié)需時(shí)20分鐘以上，要保證學(xué)生課前對(duì)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)很好，才能在課上寫得順手，否則時(shí)間會(huì)有些緊張。這一環(huán)節(jié)即能提升學(xué)生寫作能力，又能讓學(xué)生明確，學(xué)過(guò)的課文也可以積累素材，同時(shí)又能很好地體現(xiàn)課改提倡的小組交流合作的意識(shí)。最重要的是學(xué)生能夠?qū)W以致用，甚至能夠靈活運(yùn)用所學(xué)方法，將各個(gè)方法結(jié)合起來(lái)，交流時(shí)又能取長(zhǎng)補(bǔ)短，彼此相長(zhǎng)。

4、整合歸納，素養(yǎng)生成【環(huán)節(jié)解說(shuō)】這一環(huán)節(jié)是在以上環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，師生共同歸納本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，學(xué)生可以談自己的收獲。教師歸納的當(dāng)然都是預(yù)設(shè)的知識(shí)，而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，自然會(huì)生成他自己的素養(yǎng)，這便是他們形成的能力。同時(shí)在這一環(huán)節(jié)同樣設(shè)計(jì)了一個(gè)可以留到課下進(jìn)行的問(wèn)題，也是要求學(xué)生在學(xué)過(guò)的課文里尋找恰當(dāng)?shù)氖吕?。作文不是一朝一夕就能寫好的，它的?xùn)練是延續(xù)性的，所以此作文課還需要后期加強(qiáng)練習(xí)才能讓學(xué)生鞏固知識(shí)，靈活運(yùn)用，孰能生巧。

第五篇：高二議論文寫作之事例論證

議論文論證之議例法

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)并掌握議論文就例說(shuō)理的三種常用方法。

2、將思維方法落實(shí)到技法訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生議論文寫作的說(shuō)理意識(shí)。

【走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)】

(2016江蘇）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)??別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題。

不一樣的煙火

“醉笑陪君三萬(wàn)場(chǎng)，不訴離傷?！弊怨乓詠?lái)都是有酒就酣暢，有愁就傾腸，而突然來(lái)了這一句“不訴離傷”，倍感新異。

宋代婉約詞大多纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人，其中柳永的長(zhǎng)調(diào)更是聲情綿邈、繾綣柔腸。只一篇《雨霖鈴》便唱盡離傷，此后難有勝者。但可惜，宋詞偏偏都喜歡訴那離情別緒，雖說(shuō)沒(méi)有重章合曲，但殊途同歸，無(wú)非都繞進(jìn)了“一曲長(zhǎng)歌婉轉(zhuǎn)，一顧只影闌珊”的格調(diào)。時(shí)興讀一篇，百轉(zhuǎn)回腸，讀兩首，有所感傷，但到了第三首四首，不消說(shuō)心中乏味，至少“視覺(jué)疲勞”在所難免。所以尤其到了北宋后期，此人們大都落入庸庸之道，只有少數(shù)顏色不一樣的“煙火”才得以在古今文化長(zhǎng)卷上再次華麗綻光。

不知?dú)v史是否真的會(huì)重演，絢爛的宋詞之風(fēng)在當(dāng)今歌壇上竟得以延續(xù)。各種陳詞濫調(diào)，竟也引得一時(shí)風(fēng)起，直到林夕——那朵“顏色不一樣的煙火”的出現(xiàn)。曾關(guān)注過(guò)《天天向上》林夕上的那期，主持人刁難他用“鍋鏟”作詞?！板佺P”這似乎從未進(jìn)入文人視線的平常工具在林夕眼里卻能翻滾著酸甜苦辣，煎熬出人生百味。將被說(shuō)俗說(shuō)濫之物林夕從不會(huì)青睞，無(wú)話可說(shuō)之物，林夕卻能將他們寫出不一樣的光彩，無(wú)話則長(zhǎng)。

當(dāng)然，顏色不一樣的“煙火”不是在哪里都有綻放。正如職場(chǎng)上都習(xí)慣于在總結(jié)會(huì)上這樣開(kāi)頭：“好的我就不說(shuō)了，不足的方面我來(lái)談一談。”但一直奇怪，好的地方為什么不講？是眾人都夸遍而無(wú)話可說(shuō)嗎？想來(lái)未必。正是因?yàn)闊o(wú)話可說(shuō)，那些“無(wú)話則長(zhǎng)”的人才顯得特立獨(dú)行，一番異世見(jiàn)解獨(dú)具匠心。就如山人的妙計(jì)，妙就妙在想世人之未想，度常人所未度，獨(dú)具只眼，遺世獨(dú)立。

然而，追求與眾不同固然不錯(cuò)，但那些看似不一樣的顏色為何不會(huì)都綻放異光？當(dāng)“做一個(gè)特立獨(dú)行的人”也成了可以呼出的口號(hào)，刻意的只求新異反讓人覺(jué)得矯情——失了自我，當(dāng)然不會(huì)出彩綻光，就像用胭脂粉飾了的東施終究比不上不著粉黛、溪頭浣紗的西子。即使是耍些心機(jī)，用一個(gè)已經(jīng)被證明的方程式去玩游戲，然后暫時(shí)得益，也終將會(huì)被管理員因開(kāi)掛而封鎖你的賬號(hào)。

只有擁有真正自己不一樣的顏色，才能在煙火綻放的瞬間讓全世界都矚目。

夜空晴闊，我悠然輕唱：我就是我，是顏色不一樣的煙火?！净顒?dòng)體驗(yàn)一】

方法

一、因果分析法（由果索因，探明根源）

因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)的一種方法。具體地說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

范例導(dǎo)引1：

下面有兩段文字，請(qǐng)比較一下，哪一段更有說(shuō)服力？

文段1.有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒(méi)有因此而放棄音樂(lè)，相反他以頑強(qiáng)的意志與磨難作斗爭(zhēng)，“扼住命運(yùn)的喉嚨！”度過(guò)了31個(gè)沒(méi)有音樂(lè)的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

文段2.有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒(méi)有因此而放棄音樂(lè)，相反他以頑強(qiáng)的意志與磨難作斗爭(zhēng)，“扼住命運(yùn)的喉嚨！”度過(guò)了31個(gè)沒(méi)有音樂(lè)的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。貝多芬經(jīng)歷雙耳失聰?shù)哪ルy，為什么還能創(chuàng)造出撼人心靈的交響．．．．．曲？那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，戰(zhàn)勝磨難，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，．．．．．．．是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。

方法二：假設(shè)分析法（正例反設(shè)，反例正設(shè)）

假設(shè)分析法就是針對(duì)文章所舉的事實(shí)材料，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證中心論點(diǎn)的一種方法。

范例導(dǎo)引2： 論點(diǎn)：成功在于創(chuàng)新

文段3.海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來(lái)自于市場(chǎng)難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功，營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位?？梢?jiàn)，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場(chǎng)所淘汰，“海爾”這個(gè)品牌也就不會(huì)聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，才打響了“海爾”這個(gè)品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。方法三：比較分析法（事例同向求同、反向?qū)ぎ悾?/p>

敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突現(xiàn)寫作的目的。

范例導(dǎo)引3：

文段4.孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。

方法四：說(shuō)理方式綜合運(yùn)用

一篇文章不可能只選用一種分析說(shuō)理方法，而且在分析一個(gè)事例時(shí)這幾種方法之間可以互相結(jié)合，亦可以和排比句、反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句等方法相結(jié)合靈活運(yùn)用，這樣可使分析更全面，更深入富有思辯性，從而讓文章顯出思想深度的同時(shí)，顯現(xiàn)出靈性。

分析下面兩個(gè)語(yǔ)段是如何綜合運(yùn)用說(shuō)理方式的。

文段5.我們當(dāng)敬畏自然，行規(guī)律之事，方能戰(zhàn)勝自然。古有“鯀禹治水”的故事，鯀治水以失敗而告終而大禹治水以成功而揚(yáng)名。同為治水，為何結(jié)果卻大相徑庭？只因面對(duì)兇猛的洪水，鯀褻瀆自然，違背規(guī)律，采用“堵”的方式；而大禹則敬畏自然，遵循規(guī)律，采用“疏”的辦法。大禹敬畏自然，因?yàn)樗钪樗畬儆谧匀恢?，非人力所能抗，于是開(kāi)渠排水，疏通河道將洪水引入大海。正如達(dá)爾文所言“只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然”。若他對(duì)自然毫無(wú)敬畏之心，依然以“堵”治水那么在自然規(guī)律面前，他又怎能治水成功？

文段6.仰望自己，便是覆滅的前兆。秦皇英武，并六國(guó)，合天下，筑長(zhǎng)城，不可一世。只可惜，英武不存三十年便身死國(guó)滅，何哉？因秦皇仰望自己，自認(rèn)功過(guò)三皇武帝，便尋長(zhǎng)生藥，筑阿房宮，將自己凌駕于萬(wàn)物生靈之上，而沒(méi)有真切意識(shí)到，他與百姓平等，與萬(wàn)物齊名。如果他能站在正確的位置上平視自己那么可能真如杜牧所言“遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也”。悲哉！【活動(dòng)體驗(yàn)二】

1、請(qǐng)分別用因果分析和假設(shè)分析，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。

論點(diǎn)：自信，但不能盲目

敘例：三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

2、請(qǐng)用比較分析的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。

觀點(diǎn)：凡事在于“為”

敘例：彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒(méi)有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。

【課外練筆】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

簡(jiǎn)單的事物常常容易被忽視，但簡(jiǎn)單中卻蘊(yùn)含著生活態(tài)度、人生哲理??