第一篇:議論文事例論證中因果分析法的例段
【示例一】因果分析
逆境出人才
(論點(diǎn))逆境出人才。(事例)司馬遷受宮刑之后,承受著身心的巨大折磨,感受著世態(tài)人情的炎涼,奮筆疾書,用充滿血淚的文字寫成了“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”的《史記》,才得以青史留名。(評(píng)析)為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業(yè)呢?是因?yàn)樗谀婢持袌?jiān)持不懈,努力奮斗,所以成就了一番事業(yè)。由此可見(jiàn),逆境讓生命升華,讓生命閃光,讓生命變得更有價(jià)值!【示例二】假設(shè)分析法
有志者事竟成
(論點(diǎn))有志者事竟成。(事例)王羲之9歲就開(kāi)始練字,立志要做書法家。無(wú)論酷暑嚴(yán)寒,還是刮風(fēng)下雨從不間斷,池水都被他洗筆硯洗黑了,他的俊秀飄逸的字體,千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。(評(píng)析)假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)當(dāng)什么書法家,只是平庸過(guò)日子,那么他絕不可能有什么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字,那么王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見(jiàn),立志對(duì)一個(gè)人的成功來(lái)說(shuō)是多么重要呀!【示例賞析三】同類歸納分析法
(觀點(diǎn))只有付出,才有收獲。(事例)左思為寫《三都賦》閉門謝客,數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬,筆耕不輟;三伏酷暑,意興猶酣。多少白日,三餐忘食;多少夜晚,獨(dú)對(duì)孤燈?!耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著,換來(lái)了豐碩的成果,《三都賦》轟動(dòng)全城,一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第,為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年,十年中,他不懈地努力,卻不斷地失?。徊粩嗟厥?,卻又不懈地努力。十年之后,他成為揭示電磁奧秘的第一人。(分析)左思和法拉第,不同時(shí)代,不同國(guó)籍,不同的研究領(lǐng)域,而他們成功的道路卻是相同的——付出,無(wú)悔地付出。(結(jié)論)付出心血和汗水,付出精力和智慧,必定有收獲。
整篇議論文的規(guī)范結(jié)構(gòu)
第一節(jié):引出觀點(diǎn)(主旨); 第二節(jié):分析評(píng)議觀點(diǎn)(主旨); 第三節(jié):第一分論點(diǎn); 第四節(jié):第二分論點(diǎn); 第五節(jié):第三分論點(diǎn); 第六節(jié):聯(lián)系實(shí)際,深化論點(diǎn);(現(xiàn)實(shí)社會(huì)····,現(xiàn)如今······)第七節(jié):結(jié)尾
【例四】論點(diǎn):生活需要寬容
1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。
(千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。)
2、寬容是人與人友好交往的橋梁,是人們心靈溝通的橋梁。(以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證)
3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn),也是事業(yè)成功的保證。(以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證)
4、缺少了寬容,人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨,在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇,在水火不容中同歸于盡。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證)
【例五】論點(diǎn):坦然面對(duì)生活
分論點(diǎn):
1、坦然是一種精神,一種百折不撓的精神。(以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證)
2、坦然是一種勇氣,一種堅(jiān)持到底的勇氣。(以愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證)
3、坦然更是一種自信,一種平淡中的自信。(以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證)
分論點(diǎn)的提法:
一、用“關(guān)鍵詞是什么”的句式,從三個(gè)不同角度來(lái)設(shè)置。中心論點(diǎn):樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。分論點(diǎn):
1、理想是奮斗的起點(diǎn);
2、理想是奮斗的目標(biāo);
3、理想是奮斗的動(dòng)力。
二、作用與影響:即找出話題的主旨作用。正面的是什么?反面的是什么? 例如:以“雜”為話題寫一篇文章。(設(shè)置分論點(diǎn))“雜”的價(jià)值:
1、“雜”能夠使人知識(shí)全面;
2、“雜”能呈現(xiàn)事物的多彩特征;
3、“雜”是“精”、“?!钡那疤帷?/p>
三、需要與條件:即實(shí)現(xiàn)話題主旨的方法與所需條件。例:題目《堅(jiān)持》(設(shè)置分論點(diǎn))中心論點(diǎn):我們要學(xué)會(huì)“堅(jiān)持” : 分 論 點(diǎn):
1、“堅(jiān)持”需要堅(jiān)定的信念;
2、“堅(jiān)持”需要堅(jiān)強(qiáng)的意志;
3、“堅(jiān)持”需要恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
第二篇:議論文事例分析之因果分析
議論文事例分析之因果分析(學(xué)案)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、通過(guò)具體例子分析、歸納議論文事例分析之因果分析的含義、思路、關(guān)鍵、標(biāo)志詞;
2、通過(guò)具體練習(xí)學(xué)會(huì)運(yùn)用因果分析的方法緊扣論點(diǎn)對(duì)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行因果分析議論。
3、在點(diǎn)評(píng)中引導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)言表述。學(xué)習(xí)重難點(diǎn):目標(biāo)1、2
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課:閱讀下列語(yǔ)段,體會(huì)其分析方法
1、藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁,為什么不以牙還牙,不與之“爭(zhēng)列”?因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”,懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累,懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容,最終贏得了將相和歡。
2、事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們:凡是留下英名的人,無(wú)不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè),是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古,是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念,是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智,在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝孪碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)對(duì)人類有益的事業(yè),誰(shuí)就筑起一座人生的紀(jì)念碑。
二、合作探究
1、閱讀下列語(yǔ)段,體會(huì)分析的作用
(1)判斷:下列事例要論證的論點(diǎn)
歐立西為了發(fā)明一種新藥,堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn),失敗了,總結(jié)教訓(xùn)再干,一直實(shí)驗(yàn)了606次,才獲得了成功,制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。
(2)如果再加上一段話,那么有什么變化?
歐立西為了發(fā)明一種新藥,堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn),失敗了,總結(jié)教訓(xùn)再干,一直實(shí)驗(yàn)了606次,才獲得了成功,制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次,失敗后就撒手不干了,新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次,失敗了以后不再堅(jiān)持,也絕不可能有新藥的制成;正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后,才獲得了最后的勝利。所以,可以說(shuō),堅(jiān)持到底就是勝利。
2、閱讀下列語(yǔ)段,分析、歸納事例分析的方法(1)論點(diǎn):自立自強(qiáng)
事例: 一支箭直射而出,超越了沖向長(zhǎng)空的老鷹。回望身后的老鷹,箭得意洋洋??珊镁安婚L(zhǎng),箭飛了一陣徑直向下栽去,跌落到了地面,而老鷹依然在天際翱翔。
分析:
(2)閱讀下列語(yǔ)段,運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析
論點(diǎn):自立自強(qiáng)
事例:2005年感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故,稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開(kāi)始,他把沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊,靠做小生意和打零工來(lái)維持生活,直到背著妹妹上大學(xué)。
分析:
命運(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌 ;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因?yàn)?論點(diǎn):近墨者黑 論據(jù):孟母三遷
2、閱讀下列語(yǔ)段,歸納下列內(nèi)容:
分析:為什么孟母初居墓旁,孟子便每天只會(huì)學(xué)哭喪?這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性,一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系,一個(gè)人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說(shuō),近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。
三、拓展延伸
閱讀下列語(yǔ)段,運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析
觀點(diǎn):奮斗可以沖破被“埋沒(méi)”的壓力。
論據(jù):愛(ài)因斯坦就曾在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色,但他沒(méi)有灰心,而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究,終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作,但他沒(méi)有消沉,而是在做好營(yíng)業(yè)工作之后,分秒必爭(zhēng),刻苦自學(xué),潛心鉆研,終成著名的數(shù)學(xué)家。分析:
四、課外遷移
1、運(yùn)用因果分析法修改下列語(yǔ)段(注意仿寫加黑部分)磨難,能歷練人生。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。
修改:有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺?/p>
;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè),讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)?/p>
。磨難,是禍,又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者,只不過(guò)是
人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過(guò)去,前方是另一片藍(lán)天。
2、仿寫下列加橫線的句子
勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤,才有“韋編三絕”的佳話,孔子才成為世界文化史上的名人之一。由此可見(jiàn)。碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎?勤,有如一
架彩橋,把人們從無(wú)知引向有知,從有知引向有才,從有才引向有為??
議論文事例分析之因果分析(教案)教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)具體例子分析、歸納議論文事例分析之因果分析的含義、思路、關(guān)鍵、標(biāo)志詞;
2、通過(guò)具體練習(xí)學(xué)會(huì)運(yùn)用因果分析的方法緊扣論點(diǎn)對(duì)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行因果分析議論。教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課:閱讀下列語(yǔ)段,體會(huì)其分析方法(5分)
1、藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁,為什么不以牙還牙,不與之“爭(zhēng)列”?因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”,懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累,懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容,最終贏得了將相和歡。
2、事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們:凡是留下英名的人,無(wú)不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè),是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古,是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念,是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智,在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝孪碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)對(duì)人類有益的事業(yè),誰(shuí)就筑起一座人生的紀(jì)念碑。
因果分析法 [探因分析法] 就是對(duì)事例中的行為、結(jié)果,沿著“為什么”這條思路,探究其根源,使內(nèi)容逐步深化,從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的, 【要點(diǎn)點(diǎn)撥】思路:
為什么——是因?yàn)?/p>
關(guān)鍵:找準(zhǔn)因果關(guān)系,將原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來(lái)。標(biāo)志性的詞語(yǔ):1.“為什么??那是因?yàn)??因此”
2.“之所以??是因?yàn)??”
3、“正因?yàn)槿绱??所以??”
二、合作探究
1、閱讀下列語(yǔ)段,體會(huì)分析的作用(1)判斷:下列事例要論證的論點(diǎn)
歐立西為了發(fā)明一種新藥,堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn),失敗了,總結(jié)教訓(xùn)再干,一直實(shí)驗(yàn)了606次,才獲得了成功,制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。(2)如果再加上一段話,那么有什么變化?
歐立西為了發(fā)明一種新藥,堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn),失敗了,總結(jié)教訓(xùn)再干,一直實(shí)驗(yàn)了606次,才獲得了成功,制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次,失敗后就撒手不干了,新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次,失敗了以后不再堅(jiān)持,也絕不可能有新藥的制成;正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后,才獲得了最后的勝利。所以,可以說(shuō),堅(jiān)持到底就是勝利。
2、閱讀下列語(yǔ)段,分析、歸納事例分析的方法(1)論點(diǎn):自立自強(qiáng)
事例: 一支箭直射而出,超越了沖向長(zhǎng)空的老鷹。回望身后的老鷹,箭得意洋洋??珊镁安婚L(zhǎng),箭飛了一陣徑直向下栽去,跌落到了地面,而老鷹依然在天際翱翔。擺事例
分析:箭為什么會(huì)跌落地上?鷹又為什么能夠長(zhǎng)久地飛翔?為什么箭依靠的是片刻的外力,而鷹憑借的是自身的努力。所以,要取得成功,必須靠自己自立自強(qiáng)??壅擖c(diǎn)
方法:探因分析法 所用環(huán)境:事例只擺出現(xiàn)象材料 方法:探究原因:為什么——是因?yàn)?/p>
(2)閱讀下列語(yǔ)段,運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析 論點(diǎn):自立自強(qiáng)
事例:2005年感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故,稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開(kāi)始,他把沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊,靠做小生意和打零工來(lái)維持生活,直到背著妹妹上大學(xué)。
分析:洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動(dòng)中國(guó)的人物?他努力拼搏,用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng),他感動(dòng)了萬(wàn)千國(guó)人。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng),他收獲了自己的精彩人生。
3、閱讀下列語(yǔ)段,歸納下列內(nèi)容: 論點(diǎn):近墨者黑; 論據(jù):孟母三遷
是因?yàn)椋ōh(huán)境影響)為什么(居墓旁學(xué)哭喪)
分析:為什么孟母初居墓旁,孟子便每天只會(huì)學(xué)哭喪?這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性,一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系,一個(gè)人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說(shuō),近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。
三、拓展延伸
閱讀下列語(yǔ)段,運(yùn)用上述所講的因果分析的方法補(bǔ)寫事例分析 觀點(diǎn):奮斗可以沖破被“埋沒(méi)”的壓力。
論據(jù):愛(ài)因斯坦就曾在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色,但他沒(méi)有灰心,而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究,終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作,但他沒(méi)有消沉,而是在做好營(yíng)業(yè)工作之后,分秒必爭(zhēng),刻苦自學(xué),潛心鉆研,終成著名的數(shù)學(xué)家。
分析:為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”,并且能有建樹(shù)?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn);不管在怎樣不利的情況下,他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量;他們堅(jiān)信:不失千里之志的千里馬,終有奮蹄騰飛的日子。因此,他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒(méi)”,脫穎而出。
四、課外遷移
1、運(yùn)用因果分析法修改下列語(yǔ)段
磨難,能歷練人生。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。
分析:這一敘例語(yǔ)段,采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么,怎樣展開(kāi)議論呢?閱讀語(yǔ)段,我們發(fā)現(xiàn),“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了,而對(duì)于原因則只字未提,所以,我們就可以添加“原因探究”的分析文字,以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁,達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。
“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。
修改:有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念,剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才突圍成為“史圣”;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè),讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)樗贸惺苁?,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難,是禍,又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者,只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過(guò)去,前方是另一片藍(lán)天。[方法:直接陳述原因]
2、仿寫下列加橫線的句子
勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤,才有“韋編三絕”的佳話,孔子才成為世界文化史上的名人之一;有勤,才有“聞雞起舞”的美談,祖逖方雄才大展,實(shí)現(xiàn)北伐報(bào)國(guó)的理想;有勤,張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號(hào),才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由此可見(jiàn)。碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎?勤,有如一架彩橋,把人們從無(wú)知引向有知,從有知引向有才,從有才引向有為??
第三篇:議論文因果論證訓(xùn)練指導(dǎo)
議論文因果論證訓(xùn)練指導(dǎo)
因果法──通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析,從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。也稱為因果分析
一、注意問(wèn)題:
1、分清根本原因和次要原因。
根本原因,是引起結(jié)果的最本質(zhì)的因素,是深層次的,為人鮮知的,所以就越能說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)質(zhì),就越有說(shuō)服力,如此才更深刻。表層原因,是為大家所熟知的,其論證是乏力的。
例如,某同學(xué)厭學(xué),分析其原因可能是老師講課不能吸引他、胸?zé)o大志、學(xué)校太嚴(yán)苛、教育體制問(wèn)題等,然而社會(huì)上對(duì)名利的追求,家長(zhǎng)望子成龍的心理才是導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的根本原因。有些原因只是表象,如果在論證過(guò)程中能夠探究本質(zhì)原因就能使論證有力。
2、分析導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果的不同原因和同一原因引發(fā)的不同結(jié)果。
事物發(fā)展是普遍聯(lián)系的,一個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)不可能僅一個(gè)原因,而一個(gè)原因不可能僅一個(gè)結(jié)果,所以需要我們多角度分析,以使論證有力。
例如,學(xué)無(wú)止境,探究其原因是多方面的,如從知識(shí)角度看,知識(shí)是無(wú)窮盡的;從心理角度看,學(xué)習(xí)鉆研的樂(lè)趣是無(wú)窮盡的;從生命自身的缺憾角度看,生命短暫,學(xué)習(xí)怎么可以停止?
如果能夠如此多角度地探究“學(xué)無(wú)止境”的原因,那么就可以有力地論證“學(xué)無(wú)止境”。
再如,改革開(kāi)放,我們要有一個(gè)清醒的頭腦。在改革開(kāi)放的形式下對(duì)不同人所造成的結(jié)果是大不一樣。有的順應(yīng)當(dāng)前的形式,正確地處理在經(jīng)濟(jì)事物中的行為,經(jīng)濟(jì)地位提高了;有的只追求名利而進(jìn)了監(jiān)獄,有的因循守舊阻礙改革的發(fā)展,結(jié)果窮困潦倒。
如此在同一原因不同結(jié)果的分析中,使論點(diǎn)得以確立、深化。
3、互為因果。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化,是極為普遍的現(xiàn)象。
例如,保護(hù)環(huán)境這個(gè)話題,就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。揭示出這種因果的必然關(guān)系就闡述了道理,證明了觀點(diǎn)。世界上的任何現(xiàn)象、事件,無(wú)論是自然界的,還是社會(huì)生活中的,無(wú)論是物質(zhì)的,還是意識(shí)的,它們都是一定的原因下的結(jié)果,絕不是無(wú)緣無(wú)故地產(chǎn)生的;同樣,任何一個(gè)現(xiàn)象、事件,也無(wú)論它是自然界的,還是社會(huì)生活中的,無(wú)論它是物質(zhì)的,還是意識(shí)的,它必然是一定結(jié)果的原因。
二、探求因果關(guān)系常見(jiàn)的有兩種方法:
(1)求同法:求同法是指在被研究的對(duì)象出現(xiàn)的若干場(chǎng)合中,如果僅有一個(gè)先行因素是這些場(chǎng)合所共同具有的,那么這個(gè)先行因素就是被研究對(duì)象的原因。簡(jiǎn)言之,在若干場(chǎng)合中,其他因素都不同,只有一個(gè)因素是相同的,卻產(chǎn)生了相同或不同的結(jié)果,那么這個(gè)因素就是這個(gè)結(jié)果的原因。比如,中國(guó)古代的司馬遷遭受不幸,于逆境中寫出了《史記》,取得了輝煌的成就;曹雪芹在遭受一次次的打擊,舉家食粥的情況下,依然寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》;現(xiàn)代的朱自清,家境貧寒,他在上大學(xué)時(shí),由于沒(méi)有錢買新的被子,只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒,但他刻苦學(xué)習(xí),成為著名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士;外國(guó)的塞萬(wàn)提斯,在被捕入獄后,仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。雖然他們所處的時(shí)代不同,他們的國(guó)籍不同,人生經(jīng)歷不同,個(gè)性等等都不相同,但有一因素是相同的,即他們都處于逆境而不氣餒,勤奮努力,最終都取得了輝煌的成就,由此可以得出這樣的結(jié)論:處于逆境而不氣餒,勤奮努力,是他們最終都取得了輝煌的成就的原因,逆境能使人成才。
(2)求異法:求異法是指在若干個(gè)場(chǎng)合中,其他因素都相同,只有一個(gè)因素不相同,卻產(chǎn)生了某種相同或不同的結(jié)果,那么這一個(gè)因素就是產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的原因。例如,兩個(gè)學(xué)生在同一所學(xué)校,同一個(gè)班,所處的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境相同,兩人的智力也相同,都很勤奮,但他們一個(gè)注重學(xué)習(xí)方法,積極參與課堂教學(xué),肯動(dòng)腦筋;另一個(gè)不講方法,只知埋頭苦干,結(jié)果兩人的學(xué)習(xí)成績(jī)相差很大,用求異的方法,很快就可以得出這樣的結(jié)論:良好的學(xué)習(xí)方法是取得良好成績(jī)的原因。
三、因果分析的作用
(1)講道理
事物都有自己的原因和結(jié)果。從結(jié)果來(lái)找原因,或從原因推導(dǎo)結(jié)果,就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來(lái)龍去脈和規(guī)律,這就起到了證明論點(diǎn)的合理性和正確性的作用。
示例:
1、原因分析: 為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢?因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順,會(huì)遇到許多困難和挫折,它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石,我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它,才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔Γ陀辛伺c困難作斗爭(zhēng)的勇氣;有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好:“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?!?/p>
示例
2、結(jié)果分析:
有了堅(jiān)韌不拔的毅力,付出了艱苦的勞動(dòng),灑下了辛勤的汗水,總有一天我們會(huì)取得成功。俗語(yǔ),種瓜得瓜,種豆得豆。有了春天的耕耘,怎么會(huì)沒(méi)有秋天的收獲呢?
3、塑造英雄的形象,我們需重視。英雄的形象極大地標(biāo)志著一個(gè)人,一個(gè)民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個(gè)民族的民族精神得以發(fā)揚(yáng)光大,使民族高度團(tuán)結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。
4、塑造青春形象,我們需重視。青春是每個(gè)人都有的,青春是人們生命中最旺盛的時(shí)期。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能,向社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,人生因此而更加充滿了活力,我們的世界也因此被裝點(diǎn)得更加美麗多姿。因此我們要好好的塑造青春的形象。
5、壓力能為我們提供源源不斷的能源與動(dòng)力,激發(fā)我們的斗志和思維。當(dāng)人感受到身邊的壓力時(shí),他就會(huì)有緊迫感,就會(huì)想盡各種各樣的辦法來(lái)解除壓力,從而不斷奮進(jìn),不斷拼搏,并且激發(fā)我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力,使得美洲大陸得以發(fā)現(xiàn),使人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的階段;彼得大帝由于動(dòng)蕩的壓力,使他積極致力于改革和改善人民生活,使俄羅斯帝國(guó)得以復(fù)興,得以強(qiáng)盛;愛(ài)迪生由于發(fā)明的壓力,使電燈泡、電線、電器等物品得以問(wèn)世,為人類進(jìn)入電氣時(shí)代打下基礎(chǔ)。
下面兩個(gè)語(yǔ)段各是從哪些方面進(jìn)行分析說(shuō)理的?
“知羞恥成人”,前提是要明于羞恥的界限,保持清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前,我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境,大量涌入的外來(lái)文化和各種各樣的外在誘惑,對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響,以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘,對(duì)什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假丑惡缺乏辨別力,頭腦中分不清恥與榮時(shí),什么愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損己利人、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸,甚至危害祖國(guó)、背離人民的事情都有可能做出來(lái)?,F(xiàn)代社會(huì)是多元的、開(kāi)放包容的,但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線,人們無(wú)論怎么選擇,都離不開(kāi)做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀,善于辨別羞恥的界限,才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)“知羞恥成人”,關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律,強(qiáng)化思想內(nèi)省?!爸獝u近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力,使人自愛(ài)、自重、自尊、自律,使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美,使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國(guó)作家卡萊爾說(shuō):“羞恥心是所有品德的源泉?!痹鰪?qiáng)人們的羞恥感受,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),可以造就具有良好品德的人。加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”教育,首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個(gè)社會(huì)公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)
(2)材料作文開(kāi)頭分析
1、豬八戒拾到一面鏡子,洋洋自得照了起來(lái)??墒钱?dāng)他從鏡子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪,頓時(shí)火冒三丈:“你這妖鏡,竟敢把我老豬丑化成如此模樣,真是狗膽包天?!闭f(shuō)完,舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。
豬八戒長(zhǎng)得丑是眾所周知的,可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容”時(shí),卻為何大發(fā)脾氣呢?因?yàn)樗鼘?duì)自己缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),他不僅不知道自己丑,甚至也許一直以為自己是個(gè)英俊瀟灑的美男子呢!殊不知,鏡子雖砸了,豬八戒卻并不因此而美起來(lái),相反地,倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù),也就失去了修整容貌,完善自己的憑借,讓其永遠(yuǎn)丑下去。由此可見(jiàn),一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足,不文過(guò)飾非,不矯飾造作,具有自知自明是多么重要。
2、驢子馱鹽渡河,他滑了一下,跌進(jìn)水里,鹽溶化了,他站起來(lái)時(shí)輕了許多,這件事使他很高興。又有一天,他馱了海綿走到河邊,故意一滑,跌進(jìn)水里,那海綿吸收了水,驢子再也站不起來(lái)了。
①看了這則寓言,我們禁不住會(huì)捧腹大笑,笑驢子的糊涂愚蠢,但大笑之余,不難發(fā)現(xiàn),驢子之所以犯下如此大的錯(cuò)誤,是因?yàn)樗鼪](méi)有看到“鹽”和“海綿”的不同,不能根據(jù)客觀實(shí)際,因地制宜地進(jìn)行分析研究,采取恰當(dāng)?shù)牟呗?。這警示我們,不管做什么事,都要做到“到什么山上唱什么歌”,切莫象驢子一樣,犯下教條主義錯(cuò)誤。
②驢子為什么會(huì)淹死在河中?究其根源是它做事照搬老規(guī)矩,不能就事論事、靈活變通,犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,最終得到了現(xiàn)實(shí)的懲罰。所以我們做事一定要根據(jù)實(shí)際情況,靈活變通,切莫死搬教條,墨守成規(guī)。
3、馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余,為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢?為什么不考慮花是否愿意接受呢?這是因?yàn)榛m美,但美中也會(huì)有不足之處,美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲(chóng)害,再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此,人類何嘗不是這樣,我們的師長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí),更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足,也就是說(shuō),要想“愛(ài)之深”,就得“責(zé)之切”。
4、銹是鐵原子在空氣氧化而產(chǎn)生鐵的變異,或者說(shuō)是鐵的病態(tài)。這司空見(jiàn)慣的小毛病之所以能將鐵“吃掉”,就是因?yàn)槿藗儗?duì)他的存在習(xí)以為常,見(jiàn)怪不怪,于是小毛病為斷擴(kuò)大,天長(zhǎng)日久,就把鐵蝕掉了。物性如此,人類何嘗不是這樣。人的身上經(jīng)常會(huì)有一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,如果人不能或不敢正視這些“銹”,聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn),終將鑄成大錯(cuò),甚至走上犯罪的道路。銹能吃鐵警示我們:要嚴(yán)于律己,防微杜漸。
(3)例證段因果分析法
例1:磨難,能歷練人生。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光;一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。
分析:這一敘例語(yǔ)段,采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么,怎樣展開(kāi)議論呢?閱讀語(yǔ)段,我們發(fā)現(xiàn),“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了,而對(duì)于原因則只字未提,所以,我們就可以添加“原因探究”的分析文字,以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁,達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。
“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。
修改:有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌;司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念,剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才突圍成為“史圣”;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè),讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)樗贸惺苁?,不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難,是禍,又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者,只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過(guò)去,前方是另一片藍(lán)天。[方法:直接陳述原因]
沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。古往今來(lái),概莫能外。唐太宗視民如子,垂拱而治,那是因?yàn)椋撷伲?。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”,屢戰(zhàn)金兵,頻頻告捷,那是因?yàn)椋撷冢?。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍,以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者,那是因?yàn)椋撷郏?。以往凡有所成就的人和集體,無(wú)不嚴(yán)于律法,以成文的規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹,只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量,做出一些有益的事情。
①他對(duì)百司之職了如指掌,胸中有安民治國(guó)平天下的策略,于是百姓安居樂(lè)業(yè)。②他有嚴(yán)明的軍紀(jì),旅進(jìn)旅退,賞罰分明,于是金人喟然而嘆:“撼山易,撼岳家軍難?!?③制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”,嚴(yán)格執(zhí)行,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,于是日偽不得不繳械投降。
事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們:凡是留下英名的人,總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)??鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌,蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富;屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè),蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古,是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念,是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智,在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè),誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。
如果能用三個(gè)因果句構(gòu)成排比,固然好。不能時(shí),也不能勉強(qiáng)。以下兩例都是用兩個(gè)因果句進(jìn)行分析的文段,試根據(jù)上下文的語(yǔ)意,補(bǔ)寫這兩個(gè)因果句。
訓(xùn)練
A、你見(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣的雄偉綿延;你見(jiàn)過(guò)大海吧?他是那樣的壯麗無(wú)邊!山之高,是因?yàn)樗撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸缓V?,是因?yàn)樗撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí),就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。
B、如果說(shuō)生活上的不理解還可以用寬容代替,那么事業(yè)上的不理解,則給人帶來(lái)心靈的痛苦。面對(duì)世人的嘲諷譏笑,不同的人作出了不同的選擇,這正是勇者和懦夫的區(qū)別。布魯諾宣傳真理,被燒死在十字架上;商鞅實(shí)行變法,落得“五馬分尸”的結(jié)局;柏拉圖提倡和平,被貶為奴隸;雷鋒忘卻自我,某些人視為“傻子”;堯茂書的首飄長(zhǎng)江之舉,又有幾人能理解!他們最初不被接受,是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?;他們最終彪炳史冊(cè),是因?yàn)樗麄儯撸撸撸撸撸撸撸撸摺?/p>
例
2、論點(diǎn):靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。
古今中外,許多取得了重大成就的人,很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心,抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究,終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里,但他沒(méi)有消沉,每天在做好營(yíng)業(yè)工作后,抓緊一分一秒的時(shí)間,晝夜不停,寒暑不辨,刻苦自學(xué),潛心鉆研數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”,并且能有建樹(shù)?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn);不管在怎樣不利的情況下,他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量;他們堅(jiān)信:不失千里之志的千里馬,終有奮蹄騰飛的日子。因此,他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒(méi)”,脫穎而出。[方法:自問(wèn)自答]
四、例文
自知者明
《老子》中說(shuō):“知人者智,自知者明”。我以為這是頗含辯證法的命題。人對(duì)于客觀世界的觀察和認(rèn)識(shí),往往出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象:對(duì)自身以外的事物,你可以“明足以察秋毫之末”,也可以“明萬(wàn)里之外”,然而,對(duì)于你自己本身,卻可能“不識(shí)廬山真面目”。故自知者堪稱明哲也。
為什么“自知”比“知人”、“知世”更難呢?看來(lái)不外三方面的原因:
一是認(rèn)識(shí)論方面的原因。人對(duì)于外界事物的認(rèn)識(shí),可以通過(guò)直接的觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等手段獲得;而對(duì)于自身的認(rèn)識(shí),須待自己的思想、言論和行為作用于外部世界以后,才有信息反饋回來(lái),多此一道曲折,就難免“旁觀者清,當(dāng)事者迷”了。
二是社會(huì)方面的原因。人在一定的社會(huì)關(guān)系中生活,人在社會(huì)上的地位、身份、名望各有不同,也容易對(duì)自身真實(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)造成偏見(jiàn)和錯(cuò)覺(jué)。《資治通鑒》載:隋煬帝楊廣自負(fù)才高,曾對(duì)侍臣吹牛說(shuō):“設(shè)令朕與士大夫商選,亦當(dāng)為天子矣。”其妄自尊大是不待言的。還有一種是真有才學(xué)的人,一旦有所成就,成為社會(huì)名人,就有人捧場(chǎng)而忘乎所以。魯迅先生曾經(jīng)指出:“往往社會(huì)上崇敬名人,也就常有名人被崇敬所誘惑。如果自己不保持警惕,是會(huì)捧暈的?!?/p>
三是感情方面的原因。對(duì)于自己,對(duì)于自己的勞動(dòng)成果,無(wú)論物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品,有點(diǎn)“孤芳自賞”,大概也是人之常情。
有此三端,便可知自知之不易。然人不能自知,其害大矣?!秴问洗呵铩贰蹲灾分?,其中有一段寫道:“存亡安危,勿求于外,務(wù)在自知……荊成、齊莊不自知而殺,吳王、伯智不自知而亡,宋、中山不自知而滅,晉惠公、趙括不自知而虜,鉆榮、龐涓、太子申不自知而死,敗莫大于不自知?!弊灾c否,簡(jiǎn)直關(guān)系到邦國(guó)存亡,身家安危,豈能不察!
人若自知,則需“常思己過(guò)”并“聞過(guò)則喜”。唐太宗“三鏡自照”的美談和虛心納諫的精神,應(yīng)該對(duì)我們有所啟發(fā)。愿人人都有自知之明。
第四篇:議論文如何使用事例論證說(shuō)課稿
議論文如何使用事例論證說(shuō)課稿
說(shuō)教材
議論文寫作是高一下學(xué)期重點(diǎn)學(xué)習(xí)的作文體材。本課選自必修三表達(dá)交流《學(xué)習(xí)使用論據(jù)》
論據(jù)是議論文重要組成部分,要想寫好議論文,合理而創(chuàng)新地使用論據(jù)是成功的關(guān)鍵。
本課在議論文寫作學(xué)習(xí)過(guò)程中是重要的中心環(huán)節(jié),它是在學(xué)習(xí)完“審題立意”基礎(chǔ)上進(jìn)行的,又為學(xué)習(xí)“如何進(jìn)行論證”做了準(zhǔn)備。說(shuō)學(xué)情
1、對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō),議論文寫作有一定的困難,他們?cè)诔踔芯毩?xí)的文體幾乎都是記敘文,而且字?jǐn)?shù)也少于800字,所以高一學(xué)生沒(méi)有議論文寫作的概念,往往把事例論據(jù)當(dāng)成記敘文來(lái)寫,一是不會(huì)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句表達(dá),二是為了湊夠字?jǐn)?shù)。
2、同時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,學(xué)生沒(méi)有閑暇時(shí)間閱讀書籍,積累素材,因此作文事例陳舊。而高考作文考察的幾乎都是議論文的寫作能力,所以在高一提起寫作興趣,養(yǎng)成積累習(xí)慣,打好寫作基礎(chǔ)很重要。
3、高一學(xué)生可塑性強(qiáng),善于表現(xiàn)自己,愿意發(fā)表自己的看法,競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)。針對(duì)這樣的學(xué)情,我設(shè)計(jì)了這節(jié)作文課。說(shuō)創(chuàng)意
1、目的理念:這次教學(xué)是建立在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,即以學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課文中的人物為事例基礎(chǔ),旨在激發(fā)學(xué)生的寫作積極性,學(xué)以致用,創(chuàng)建小組合作,彼此相長(zhǎng)的意識(shí)。
2、教學(xué)模式:依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡下的“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”及“小組合作形式”理念,在這基礎(chǔ)上結(jié)合我校的新授課模式,即:知識(shí)和能力兩類結(jié)構(gòu)下的四步教學(xué)模式。
3、過(guò)程理念:在講授完知識(shí)后,給足夠的時(shí)間讓學(xué)生帶著方法知識(shí)去自主學(xué)習(xí),然后再互動(dòng)交流,激發(fā)學(xué)生互助互競(jìng),積極探究的意識(shí),讓學(xué)生在彼此的互助、補(bǔ)充、修改中掌握方法,形成能力。
說(shuō)過(guò)程
1、創(chuàng)設(shè)情境,激趣定向[設(shè)計(jì)解說(shuō)]將描寫“聞一多”不畏反動(dòng)派的事件用記敘文和議論文兩種文體展現(xiàn)給學(xué)生,讓他們判斷哪篇是議論文,哪篇是記敘文,并讓學(xué)生談?wù)勅绾螀^(qū)分的,引起學(xué)生探究興趣,從而引到本課內(nèi)容。在幻燈片上出示學(xué)習(xí)目標(biāo),讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)。即:明確記敘文和議論文中敘述事例的區(qū)別;掌握議論文使用事例的方法并會(huì)運(yùn)用。
2、自學(xué)探究、解疑質(zhì)疑[設(shè)計(jì)解說(shuō)]在這一環(huán)節(jié)中出示“要論證“勤能補(bǔ)拙”的觀點(diǎn),下面哪個(gè)例子合適?”和“下面的事例是來(lái)論證“失敗是成功之母”,你認(rèn)為怎么樣?”兩個(gè)問(wèn)題,讓學(xué)生自學(xué)探究,從而引導(dǎo)學(xué)生概括出“選例要緊扣論點(diǎn)”和“敘例要簡(jiǎn)明扼要”兩個(gè)使用事例時(shí)應(yīng)注意的方面。這是本節(jié)課應(yīng)識(shí)記的知識(shí)點(diǎn),要讓學(xué)生掌握,就要練習(xí)運(yùn)用,緊接著就設(shè)計(jì)了了一個(gè)練習(xí)題目“閱讀李時(shí)珍的事例選取證明觀點(diǎn)的論據(jù)”,來(lái)鞏固這個(gè)知識(shí)?!经h(huán)節(jié)解說(shuō)】以上兩個(gè)環(huán)節(jié)完成了知識(shí)目標(biāo)中的“明確記敘文和議論文中敘述事例的區(qū)別”這一目標(biāo)。這兩個(gè)環(huán)節(jié)需時(shí)15分鐘左右。
3、互動(dòng)交流、共享體驗(yàn)[設(shè)計(jì)解說(shuō)]這一環(huán)節(jié)分為兩個(gè)部分:
1、教師先講解使用單項(xiàng)事例的方法,即“運(yùn)用第三人稱,夾敘夾議;巧用描寫;情感的渲染;巧用數(shù)字;巧用設(shè)疑”。每個(gè)方法后都展示相應(yīng)的生動(dòng)典型的事例,學(xué)生在學(xué)習(xí)方法知識(shí)的同時(shí)也能在感染情感。然后讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法修改自學(xué)探究環(huán)節(jié)的事例,并采取互動(dòng)交流的方式,讓學(xué)生與前后座進(jìn)行討論修改,互幫互助,取長(zhǎng)補(bǔ)短,最后選出最好的來(lái)向大家展示。
2、再講解使用多項(xiàng)事例的方法,即:巧用反問(wèn);排比助勢(shì);引用助彩;化用事例。每個(gè)方法后也都展示相應(yīng)的生動(dòng)典型事例,讓學(xué)生在方法和情感上都有收獲。這環(huán)節(jié)選用的互動(dòng)交流問(wèn)題為“論點(diǎn):生活的磨難可以使人有創(chuàng)造(屈原、李白、李清照、杜甫、蘇軾)”。并要求學(xué)生查找回憶學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課文里的人物或者課文作者作為事例論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)。讓學(xué)生前后座進(jìn)行討論互助,篩選出恰當(dāng)?shù)氖吕?,然后運(yùn)用所學(xué)方法為觀點(diǎn)設(shè)置論據(jù)。學(xué)生互相交流后,選取共同的成果進(jìn)行展示。
【環(huán)節(jié)解說(shuō)】此環(huán)節(jié)重在完成“掌握議論文使用事例論據(jù)的方法;培養(yǎng)運(yùn)用方法使用事例的能力”這兩個(gè)目標(biāo)。同時(shí)也達(dá)到了“培養(yǎng)學(xué)生積累的習(xí)慣和感悟生活的品行”的目標(biāo)。此環(huán)節(jié)需時(shí)20分鐘以上,要保證學(xué)生課前對(duì)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)很好,才能在課上寫得順手,否則時(shí)間會(huì)有些緊張。這一環(huán)節(jié)即能提升學(xué)生寫作能力,又能讓學(xué)生明確,學(xué)過(guò)的課文也可以積累素材,同時(shí)又能很好地體現(xiàn)課改提倡的小組交流合作的意識(shí)。最重要的是學(xué)生能夠?qū)W以致用,甚至能夠靈活運(yùn)用所學(xué)方法,將各個(gè)方法結(jié)合起來(lái),交流時(shí)又能取長(zhǎng)補(bǔ)短,彼此相長(zhǎng)。
4、整合歸納,素養(yǎng)生成【環(huán)節(jié)解說(shuō)】這一環(huán)節(jié)是在以上環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上,師生共同歸納本節(jié)課所學(xué)知識(shí),學(xué)生可以談自己的收獲。教師歸納的當(dāng)然都是預(yù)設(shè)的知識(shí),而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí),自然會(huì)生成他自己的素養(yǎng),這便是他們形成的能力。同時(shí)在這一環(huán)節(jié)同樣設(shè)計(jì)了一個(gè)可以留到課下進(jìn)行的問(wèn)題,也是要求學(xué)生在學(xué)過(guò)的課文里尋找恰當(dāng)?shù)氖吕?。作文不是一朝一夕就能寫好的,它的?xùn)練是延續(xù)性的,所以此作文課還需要后期加強(qiáng)練習(xí)才能讓學(xué)生鞏固知識(shí),靈活運(yùn)用,孰能生巧。
第五篇:高二議論文寫作之事例論證
議論文論證之議例法
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)并掌握議論文就例說(shuō)理的三種常用方法。
2、將思維方法落實(shí)到技法訓(xùn)練,增強(qiáng)學(xué)生議論文寫作的說(shuō)理意識(shí)。
【走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)】
(2016江蘇)根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。
俗話說(shuō),有話則長(zhǎng),無(wú)話則短。有人卻說(shuō),有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)??別人已說(shuō)的我不必再說(shuō),別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯,有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題。
不一樣的煙火
“醉笑陪君三萬(wàn)場(chǎng),不訴離傷。”自古以來(lái)都是有酒就酣暢,有愁就傾腸,而突然來(lái)了這一句“不訴離傷”,倍感新異。
宋代婉約詞大多纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人,其中柳永的長(zhǎng)調(diào)更是聲情綿邈、繾綣柔腸。只一篇《雨霖鈴》便唱盡離傷,此后難有勝者。但可惜,宋詞偏偏都喜歡訴那離情別緒,雖說(shuō)沒(méi)有重章合曲,但殊途同歸,無(wú)非都繞進(jìn)了“一曲長(zhǎng)歌婉轉(zhuǎn),一顧只影闌珊”的格調(diào)。時(shí)興讀一篇,百轉(zhuǎn)回腸,讀兩首,有所感傷,但到了第三首四首,不消說(shuō)心中乏味,至少“視覺(jué)疲勞”在所難免。所以尤其到了北宋后期,此人們大都落入庸庸之道,只有少數(shù)顏色不一樣的“煙火”才得以在古今文化長(zhǎng)卷上再次華麗綻光。
不知?dú)v史是否真的會(huì)重演,絢爛的宋詞之風(fēng)在當(dāng)今歌壇上竟得以延續(xù)。各種陳詞濫調(diào),竟也引得一時(shí)風(fēng)起,直到林夕——那朵“顏色不一樣的煙火”的出現(xiàn)。曾關(guān)注過(guò)《天天向上》林夕上的那期,主持人刁難他用“鍋鏟”作詞?!板佺P”這似乎從未進(jìn)入文人視線的平常工具在林夕眼里卻能翻滾著酸甜苦辣,煎熬出人生百味。將被說(shuō)俗說(shuō)濫之物林夕從不會(huì)青睞,無(wú)話可說(shuō)之物,林夕卻能將他們寫出不一樣的光彩,無(wú)話則長(zhǎng)。
當(dāng)然,顏色不一樣的“煙火”不是在哪里都有綻放。正如職場(chǎng)上都習(xí)慣于在總結(jié)會(huì)上這樣開(kāi)頭:“好的我就不說(shuō)了,不足的方面我來(lái)談一談?!钡恢逼婀郑玫牡胤綖槭裁床恢v?是眾人都夸遍而無(wú)話可說(shuō)嗎?想來(lái)未必。正是因?yàn)闊o(wú)話可說(shuō),那些“無(wú)話則長(zhǎng)”的人才顯得特立獨(dú)行,一番異世見(jiàn)解獨(dú)具匠心。就如山人的妙計(jì),妙就妙在想世人之未想,度常人所未度,獨(dú)具只眼,遺世獨(dú)立。
然而,追求與眾不同固然不錯(cuò),但那些看似不一樣的顏色為何不會(huì)都綻放異光?當(dāng)“做一個(gè)特立獨(dú)行的人”也成了可以呼出的口號(hào),刻意的只求新異反讓人覺(jué)得矯情——失了自我,當(dāng)然不會(huì)出彩綻光,就像用胭脂粉飾了的東施終究比不上不著粉黛、溪頭浣紗的西子。即使是耍些心機(jī),用一個(gè)已經(jīng)被證明的方程式去玩游戲,然后暫時(shí)得益,也終將會(huì)被管理員因開(kāi)掛而封鎖你的賬號(hào)。
只有擁有真正自己不一樣的顏色,才能在煙火綻放的瞬間讓全世界都矚目。
夜空晴闊,我悠然輕唱:我就是我,是顏色不一樣的煙火?!净顒?dòng)體驗(yàn)一】
方法
一、因果分析法(由果索因,探明根源)
因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)的一種方法。具體地說(shuō),就是對(duì)事例中的行為和結(jié)果,沿著“為什么”這條思路,探其根源,發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),使內(nèi)容逐步深化。
范例導(dǎo)引1:
下面有兩段文字,請(qǐng)比較一下,哪一段更有說(shuō)服力?
文段1.有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,可他并沒(méi)有因此而放棄音樂(lè),相反他以頑強(qiáng)的意志與磨難作斗爭(zhēng),“扼住命運(yùn)的喉嚨!”度過(guò)了31個(gè)沒(méi)有音樂(lè)的年頭,而他的許多佳作是在耳聾后寫的。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。
文段2.有時(shí)候磨難,恰恰能夠歷練人生,綻放光彩。貝多芬雙耳失聰,可他并沒(méi)有因此而放棄音樂(lè),相反他以頑強(qiáng)的意志與磨難作斗爭(zhēng),“扼住命運(yùn)的喉嚨!”度過(guò)了31個(gè)沒(méi)有音樂(lè)的年頭,而他的許多佳作是在耳聾后寫的。貝多芬經(jīng)歷雙耳失聰?shù)哪ルy,為什么還能創(chuàng)造出撼人心靈的交響.....曲?那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),戰(zhàn)勝磨難,才譜出了人類的心靈之歌。磨難,.......是禍,又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者,只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨,只要勇敢地走過(guò)去,前方是另一片藍(lán)天。
方法二:假設(shè)分析法(正例反設(shè),反例正設(shè))
假設(shè)分析法就是針對(duì)文章所舉的事實(shí)材料,從反面進(jìn)行假設(shè),進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性,從而有力地論證中心論點(diǎn)的一種方法。
范例導(dǎo)引2: 論點(diǎn):成功在于創(chuàng)新
文段3.海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中,從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新,堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來(lái)自于市場(chǎng)難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念,通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功,營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到78%,持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位??梢?jiàn),海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊,不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,不更新研發(fā)理論,也許海爾早就被市場(chǎng)所淘汰,“海爾”這個(gè)品牌也就不會(huì)聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新,才打響了“海爾”這個(gè)品牌。所以,創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力,是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。方法三:比較分析法(事例同向求同、反向?qū)ぎ悾?/p>
敘述完事例之后,對(duì)所敘事例進(jìn)行比較,找出相同,發(fā)現(xiàn)不同,能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵,強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn);或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較,突現(xiàn)寫作的目的。
范例導(dǎo)引3:
文段4.孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí),龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬內(nèi)心狠毒,多次向魏王進(jìn)讒言,以致使孫臏被挖去膝蓋骨,不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才,不惜費(fèi)盡心力,將孫臏請(qǐng)到齊國(guó),委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó),龐涓只圖私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽(tīng)偏信,而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中,如何施展大志呢?而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,正得以充分發(fā)揮作用??梢?jiàn),好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。
方法四:說(shuō)理方式綜合運(yùn)用
一篇文章不可能只選用一種分析說(shuō)理方法,而且在分析一個(gè)事例時(shí)這幾種方法之間可以互相結(jié)合,亦可以和排比句、反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句等方法相結(jié)合靈活運(yùn)用,這樣可使分析更全面,更深入富有思辯性,從而讓文章顯出思想深度的同時(shí),顯現(xiàn)出靈性。
分析下面兩個(gè)語(yǔ)段是如何綜合運(yùn)用說(shuō)理方式的。
文段5.我們當(dāng)敬畏自然,行規(guī)律之事,方能戰(zhàn)勝自然。古有“鯀禹治水”的故事,鯀治水以失敗而告終而大禹治水以成功而揚(yáng)名。同為治水,為何結(jié)果卻大相徑庭?只因面對(duì)兇猛的洪水,鯀褻瀆自然,違背規(guī)律,采用“堵”的方式;而大禹則敬畏自然,遵循規(guī)律,采用“疏”的辦法。大禹敬畏自然,因?yàn)樗钪樗畬儆谧匀恢Γ侨肆λ芸?,于是開(kāi)渠排水,疏通河道將洪水引入大海。正如達(dá)爾文所言“只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然”。若他對(duì)自然毫無(wú)敬畏之心,依然以“堵”治水那么在自然規(guī)律面前,他又怎能治水成功?
文段6.仰望自己,便是覆滅的前兆。秦皇英武,并六國(guó),合天下,筑長(zhǎng)城,不可一世。只可惜,英武不存三十年便身死國(guó)滅,何哉?因秦皇仰望自己,自認(rèn)功過(guò)三皇武帝,便尋長(zhǎng)生藥,筑阿房宮,將自己凌駕于萬(wàn)物生靈之上,而沒(méi)有真切意識(shí)到,他與百姓平等,與萬(wàn)物齊名。如果他能站在正確的位置上平視自己那么可能真如杜牧所言“遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也”。悲哉!【活動(dòng)體驗(yàn)二】
1、請(qǐng)分別用因果分析和假設(shè)分析,為下面的文段添加論證文字,使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。
論點(diǎn):自信,但不能盲目
敘例:三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭,他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上,久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山,理由讓在場(chǎng)的將士信服,但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn),結(jié)果被司馬氏圍山斷水,放火燒山,蜀軍不戰(zhàn)而亂,幾乎全軍覆沒(méi)馬謖也依軍法被處斬,身首異處。
2、請(qǐng)用比較分析的方法,為下面的文段添加論證文字,使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。
觀點(diǎn):凡事在于“為”
敘例:彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個(gè)故事:四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚,都想到南海朝圣,富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海,而最終沒(méi)有去成;窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽,步行到達(dá)了南海,并且勝利返回。
【課外練筆】
根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。
簡(jiǎn)單的事物常常容易被忽視,但簡(jiǎn)單中卻蘊(yùn)含著生活態(tài)度、人生哲理??