第一篇：如何成為有思想的教師

如何成為有思想的教師

培訓(xùn)時(shí)間：2015.1.24上午培訓(xùn)地點(diǎn)：東朗中心小學(xué)一樓實(shí)驗(yàn)室 主講人：吳玉霞課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

1、思想的概念 關(guān)于“思想”，英國現(xiàn)代哲學(xué)家維特根斯坦有兩個(gè)重要的命題。其一即“事實(shí)的邏輯形象就是思想”，其二即“思想是有意義的命題”。我們所說的“真理”，其實(shí)就是指的事實(shí)和邏輯。事實(shí)，即事情的真相?！笆聦?shí)的邏輯形象就是思想”，對(duì)于這個(gè)命題，其實(shí)還有廣闊的闡釋空間。

對(duì)我們個(gè)人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)由觀察、體驗(yàn)、悟識(shí)而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風(fēng)的曠達(dá)和瀟灑。

“思想”一詞，相對(duì)于“經(jīng)驗(yàn)”而言。有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性“經(jīng)驗(yàn)”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件，“經(jīng)驗(yàn)”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗(yàn)概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過程。

2、為什么教師要有思想呢? 首先，有思想，會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你就有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，使我們變得更具有思想，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說，“數(shù)學(xué)是一種思想”，就因?yàn)槭澜绲囊磺校季哂匈|(zhì)與量的二重屬性。數(shù)學(xué)是從量的角度對(duì)世界萬事萬物關(guān)系的一種把握。勾股定理、正余弦定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關(guān)系。

再次，有思想的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的設(shè)計(jì)，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊(yùn)，只是有時(shí)我們不自覺、沒有意識(shí)到罷了。更多的中小學(xué)教師對(duì)實(shí)際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會(huì)枯萎和斷裂，它絕不會(huì)變得更強(qiáng)健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格?！奥浜缶鸵ご颉保@是中國近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強(qiáng)權(quán)政治的邏輯以及對(duì)這種邏輯的消極認(rèn)同，這不是文明、公正的國際社會(huì)的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾慰剂渴聦?shí)，我們?nèi)绾谓沂疽蚬@背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需以思想為基礎(chǔ)，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。

據(jù)我有限的觀察判斷，我國中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊(yùn)不夠豐厚．學(xué)識(shí)積累不夠豐富，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對(duì)中國歷史的洞察和對(duì)西方近代資本主義核心價(jià)值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意．缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點(diǎn)，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開發(fā)的應(yīng)有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔(dān)，一種思想的積淀。

學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門?？鬃诱f的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的重要條件。沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想。我們要學(xué)會(huì)去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，就要閱讀一些有關(guān)方法論的東西。其實(shí)，這就是哲學(xué)。哲學(xué)就是教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和把握世界的學(xué)問，它是世界觀和方法論，而這兩者正是構(gòu)成作為動(dòng)詞和作為名詞的“思想”的最重要元素。

我們強(qiáng)調(diào)做有思想的教師，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)操作主義、經(jīng)驗(yàn)主義的超越，對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求，對(duì)急功近利的拒斥。思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標(biāo)志。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中——有一天，我們的年華終將老去，但我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并照亮前行的路。教師的人格風(fēng)范

培訓(xùn)時(shí)間：2015.1.24 下午培訓(xùn)地點(diǎn)：東朗中心小學(xué)一樓實(shí)驗(yàn)室 主講人：吳玉霞課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)候，我國教育界開始對(duì)中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運(yùn)動(dòng)。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會(huì)的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個(gè)性發(fā)展的總水平。▲ 教師人格的作用

1、凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進(jìn)教育效果的提升。

5、促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂總結(jié)為： 機(jī)智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗(yàn)升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對(duì)事業(yè)的絕對(duì)忠誠。

2、對(duì)學(xué)生的滿腔熱愛。

案例：25年前，有位教社會(huì)學(xué)的美國大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們的未來發(fā)展作一評(píng)估。每個(gè)學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無出頭的機(jī)會(huì)。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請教同一個(gè)問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋??！?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實(shí)也沒什么，我愛這些孩子。”

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進(jìn)去；愛，需要奉獻(xiàn)。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識(shí)

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識(shí)更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

四、在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

（一）、沉默的方法。

（二）、打一個(gè)暫停賓手勢。

（三）、用數(shù)數(shù)的方法。

（四）、深呼吸。

（五）、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊(duì)伍，并對(duì)學(xué)校進(jìn)行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對(duì)一個(gè)人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯(cuò)覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會(huì)使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

五、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價(jià)值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的神圣價(jià)值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的實(shí)踐，教師人格理念的具體化，有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，他們的先進(jìn)思想和模范事跡，具有較強(qiáng)的榜樣力量。

3、教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。

4、教師要正確地認(rèn)識(shí)自我。

5、積極投身于社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實(shí)踐，教師健康，良好的人格得以形成與強(qiáng)化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實(shí)踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對(duì)學(xué)生的成長具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會(huì)學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。

第二篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書隨筆

當(dāng)我看到《成為有思想的教師》這本書時(shí)，開頭“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽臺(tái)上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的問話。當(dāng)我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時(shí)空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負(fù)教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對(duì)的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個(gè)孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠了嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì)思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。

要做有思想的教師，樂于學(xué)習(xí)，博覽群書；善于思考，崇尚創(chuàng)新；敢于懷疑，追求真理。一個(gè)有思想的教師，必須有不斷學(xué)習(xí)更新的能力，必須有科學(xué)求真的意識(shí)，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質(zhì);一個(gè)有思想的教師，必須是一個(gè)站得高望得遠(yuǎn)的人，是一個(gè)辨得清方向的人，是一個(gè)有獨(dú)立判斷力的人。

第三篇：《成為有思想的教師》讀書筆記

思想是什么，說白了就是一個(gè)人特有的觀念。一個(gè)好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對(duì)他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。

寫到這里，不禁自問，我是有思想的老師嗎?熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們在一起，我都在想些什么呢?

記得兩年前我參加在南京舉辦的《XX全國第四屆生活教育理論與實(shí)踐研修班》時(shí)成尚榮教授說過：“教師的最高職業(yè)是：認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童。”

一個(gè)班，30多個(gè)小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧;或者不停的哭泣，不適應(yīng)幼兒園;還有一些則總是不停跟著我，不停的問我各種各樣的問題比如當(dāng)我表揚(yáng)其他小朋友時(shí)候，他馬上就跳出來：“老師，你喜歡我嗎?我棒不棒?”有幾個(gè)根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長都擔(dān)心地問我：孩子是不是有多動(dòng)癥啊?吵吵鬧鬧的一天讓人無力，但是，我對(duì)自己說，這就是孩子啊，天性啊。

孩子本來就該如此，他們滿心歡喜的來到這個(gè)世界，充滿好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點(diǎn)，有的喜歡安靜的看書、畫畫，有的則總是興奮的蹦上跳下?當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)他們、走近他們，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說：“我愿意花一生的時(shí)間向孩子學(xué)習(xí)怎么畫畫?！?/p>

曾經(jīng)有一個(gè)真實(shí)的例子，一個(gè)孩子被懷疑有多動(dòng)癥，一個(gè)母親，在跑了多家醫(yī)院無果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個(gè)舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會(huì)后，舞蹈老師對(duì)他的母親說：你的孩子根本沒有什么問題，他就是一個(gè)天生的舞蹈家。后來這個(gè)孩子成了美國眾多明星的編舞老師。

“乖”與“不乖”是相對(duì)而言的，《按天性培養(yǎng)孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹種子，他是蘋果樹種子，你不能按種蘋果樹的方法種桃樹，也不能按種桃樹的方法種蘋果樹，在我們教育孩子的時(shí)候，首先要清楚地認(rèn)識(shí)他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的教育手段。

當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)了教育的這個(gè)特點(diǎn)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)孩子都可以被理解，被寬容被接受。

發(fā)現(xiàn)孩子的本性，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，然后帶領(lǐng)他們快樂地成長。這不是我們教師的工作嗎?

在草地上打滾、做泥餅、玩面團(tuán)、找螞蟻、撿樹葉……我一直認(rèn)為教育應(yīng)該是愉快的事情，雖然所謂的“批評(píng)”在所難免，但是幼兒園教育的主色調(diào)應(yīng)該是快樂。帶領(lǐng)著孩子們在盡興的玩耍中認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準(zhǔn)備。

突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周圍，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個(gè)孩子連最起碼的天真都沒有了，那還會(huì)有什么?

尊重孩子的天性，向孩子學(xué)習(xí)。這是我的一點(diǎn)小小的觀點(diǎn)。

第四篇：成為有思想的教師演講稿

教師應(yīng)當(dāng)教學(xué)生些什么?

——“成為有思想的教師”演講稿

當(dāng)選秀節(jié)目充斥各大電視臺(tái)，成千上萬的青少年都做著“一夜成名爆紅”的明星夢時(shí)，當(dāng)年輕女孩馬諾在電視上赤裸裸地表白“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊灰谧孕熊嚿闲Α钡陌萁鹄硐霑r(shí)，當(dāng)藥家鑫開車撞傷人后將傷者連刺八刀致人死亡的消息傳來時(shí)······我，錯(cuò)愕了：我們的社會(huì)到底怎么了?我們的教育到底怎么了?作為一名教師，我陷入了深刻的反思：我們教師，應(yīng)當(dāng)教學(xué)生些什么?

教育教育，既教且育。教育學(xué)生，既要教給他們知識(shí)，又要培育他們做人。因而教師教學(xué)生，不外乎兩大方面：知識(shí)與品行。

首先說教師教授的知識(shí)?！靶g(shù)業(yè)有專攻”教師的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)該是很強(qiáng)的。各學(xué)科的教師應(yīng)該把教科書上的知識(shí)全面地、系統(tǒng)地、靈活地傳授給學(xué)生。無論知識(shí)大小多寡，都要毫無保留地傳授，以前那種“教會(huì)徒弟餓死師傅”和留一手的舊思想統(tǒng)統(tǒng)摒棄掉!知識(shí)有簡單有繁難的，須由淺入深、由點(diǎn)到面地步步深入講解，直到學(xué)生掌握。至于靈活，則是指運(yùn)用各種方法讓學(xué)生將書本上的知識(shí)變成自己的知識(shí)并能夠運(yùn)用自如。教是為了不教，方法的傳授尤其重要。

再說教師培育學(xué)生的品行。蘇霍姆林斯基曾說：“我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度?！睂W(xué)生到學(xué)校來，一方面是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一方面是學(xué)習(xí)如何做人。朱自清先生也認(rèn)為“為學(xué)”與“做人”應(yīng)當(dāng)并重，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長一般。我們教師，套用美國教育思想家杜威的話來說，“總是真正上帝的代言人，真正天國的引路人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)培養(yǎng)受教育者的完整人格。但是，“十年樹木百年樹人”，做人，是要逐漸培養(yǎng)的。千萬不能急功近利，拔苗助長。既要培育學(xué)生良好的品行，“教育者先須有健全的人格”，須是一個(gè)正直、坦誠、執(zhí)著、博愛的人!否則，何以為師?何以為范?孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師擁有了高尚的人格魅力，自然就對(duì)學(xué)生起了潛移默化的作用，再者，教師擁有一顆忠誠于教育的丹心、一顆寬廣包容的愛心、一顆堅(jiān)韌執(zhí)著的耐心、一顆永遠(yuǎn)純真的童心，從事教育，誨人不倦，必然讓學(xué)生如坐春風(fēng)，受益終身。

在今天，學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)壓力不斷增大，社會(huì)對(duì)教育效益的期望值也越來越大。然而，教育也越來越功利化、形式化、僵硬化，教師面對(duì)各種各樣的檢查、名目繁多的考核，窮于應(yīng)付，離當(dāng)初的理想和追求的未來漸行漸遠(yuǎn)······這，無疑背離了教育的目的!希望我的同仁牢記西塞羅的名言：“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”，同心協(xié)力，教好書，育好人!

第五篇：《成為有思想的教師》讀后感

堅(jiān)持教育本質(zhì)直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境

在平衡中尋求有思想的教育

--《成為有思想的教師》讀后感

按：《成為有思想的教師》一書是學(xué)習(xí)推薦給老師的暑期讀物，并要求寫讀后感，《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育。這篇讀后感有一些我對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)的不成熟的看法，發(fā)帖在這里，期待與家長共同探尋孩子的教育方式。

《成為有思想的教師》一書，就什么是理想的教育、什么是理想的學(xué)生、什么是理想的教師、什么是理想的教學(xué)、什么是理想的教育結(jié)果(對(duì)書、知識(shí)有著正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)快樂的工作，能過詩意的生活)等幾個(gè)方面，或深刻揭示現(xiàn)實(shí)教育、教師、教學(xué)的缺陷、偏差、弊端，或語重心長表明什么是教育的本質(zhì)、怎樣實(shí)現(xiàn)理想的教育，通過古今中外思想家、教育家的文章回答了怎樣“成為有思想的教師”這一話題，讀來令人感悟、警醒、沉思、反省。

“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育?今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年后，你將還我一個(gè)怎樣的青年?”本書的序言部分以一位母親，在四樓的陽臺(tái)上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)、向歷史，說出了這句所有母親都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的問話來開啟我們的思想之門，讓我們的教育工作者去思索：怎樣肩負(fù)教育重任，怎樣實(shí)現(xiàn)理想教育，怎樣成為有思想的教師。

我們教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：“教育，是民族振興的基石；教師，是教育發(fā)展的根基?！薄敖處熓侨祟愇拿鞯膫鞒姓摺Ｍ苿?dòng)教育事業(yè)又好又快的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵?！?-這一深刻又通俗的道理；同時(shí)，我們教師也應(yīng)該深入反思過：為什么我們的教育“產(chǎn)品”又有那么多“瑕疵”?我們的孩子在艱辛的付出之后，為什么沒有學(xué)習(xí)后勁、沒有發(fā)展后勁，甚至不知道怎樣去交流、怎樣去工作、怎樣去生活，一個(gè)身心健康的“人”的基本素養(yǎng)都缺失，讀后感《《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育》。--這一沉重又現(xiàn)實(shí)的問題?！冻蔀橛兴枷氲慕處煛芬粫鴰臀覀冞M(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們教育科學(xué)體系的缺陷、我們社會(huì)歷史的局限，我們對(duì)“教育”認(rèn)識(shí)的偏差。--“教育迅速地從旨在使每一個(gè)人的內(nèi)在稟賦在一套核心價(jià)值觀的指引下得到充分發(fā)展的過程蛻變?yōu)橐粋€(gè)旨在賦予每一個(gè)人最適合于社會(huì)競爭的外在特征的過程”；本書同時(shí)進(jìn)一步提出“教育是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)過程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為德人的過程。”“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)(或一群)不完美的人追求完美的過程。我們的教育者一直是在或主動(dòng)、或被動(dòng)思索、”思想“著！

對(duì)于我們基礎(chǔ)的教育者來說，認(rèn)識(shí)什么是”有思想的教師“是一個(gè)課題，那么怎樣成為”有思想的教師“應(yīng)該是一個(gè)十分重要的課題。破題之術(shù)是我們在教學(xué)實(shí)踐中：堅(jiān)持教育本質(zhì)、直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在平衡中實(shí)現(xiàn)有思想的教育，做”有思想的教師“！

不可否認(rèn)現(xiàn)實(shí)世俗功利熏染我們的教育，我們的確迷失在一連串的教育指標(biāo)、考評(píng)方法、大綱、考級(jí)、成績名次的迷宮之中。我們”有思想的教師“處在”兩難“的境地！--堅(jiān)持理想的教育，必須面對(duì)升學(xué)、就業(yè)壓力不斷增大下，社會(huì)對(duì)教育所能帶來利益的越來越高的期望；堅(jiān)持”世俗教育“，一定程度喪失教育的本質(zhì)，推卸作為教育者的歷史責(zé)任、歷史使命。但教育的”現(xiàn)實(shí)利益“與”長遠(yuǎn)利益“兩者間不是一個(gè)非此即彼的”選擇“，現(xiàn)狀給我們更多的是要”直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境“，再做好”堅(jiān)持教育本質(zhì)“，在求得兩者的平衡間，踐行”理想的教育“，做”有思想的教師“！

簡單來說，我理解”理想的教育“是讓我們的孩子有良好的發(fā)展后勁：起碼的行為規(guī)范、做人原則、社會(huì)公德，正常人格，能正確認(rèn)識(shí)自己、尊重他人，懂得什么是”快樂的工作“、”詩意的生活“；有良好的學(xué)習(xí)后勁：良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，強(qiáng)烈的求知欲望，主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，正確的思維模式；有良好的學(xué)習(xí)成績：各科成績表現(xiàn)突出，成均衡發(fā)展的勢態(tài)，最大限度發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力。這幾個(gè)方面是我們理想教育的理想目標(biāo)，是否可以這樣講：我們的社會(huì)環(huán)境的局限、世俗功利的熏染等現(xiàn)實(shí)問題只是側(cè)重強(qiáng)調(diào)了教育后者目標(biāo)--即良好的學(xué)習(xí)成績，但這也是我們理想教育的目標(biāo)之一??！

所以說”直面現(xiàn)實(shí)環(huán)境“，并不是多么”悲壯“、”沉重“的宣言，只是太多的教育者把”現(xiàn)實(shí)環(huán)境決定“作為自己不追求”理想教育“本應(yīng)使孩子們具有”良好學(xué)習(xí)后勁、良好發(fā)展后勁“的借口，作為自己追求”功利教育“、教育的”眼前利益“的托詞而已！試想一個(gè)自己都不能主動(dòng)適應(yīng)教育環(huán)境、主動(dòng)作為的教育者，怎能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)、主動(dòng)作為的受教育者?

理想教育的幾個(gè)目標(biāo)是相互制約、相互促進(jìn)、不可偏廢，要實(shí)現(xiàn)這一教育應(yīng)有的”本分“，為我們的教育者提出應(yīng)有的要求。想”成為有思想的教師“是教育者的理想問題、知道什么是”有思想的教師“是教育者的認(rèn)知問題、怎樣成為”有思想的教師“是教育者的能力問題。作為教育者應(yīng)勿忘重托，面對(duì)紛紛擾擾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們要做的是堅(jiān)持教育應(yīng)有的責(zé)任、應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的本質(zhì)，同時(shí)努力主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境，求得兩者間更高層次的”平衡“，而不是被動(dòng)適應(yīng)后的低層次的”平衡“。這是我對(duì)理想教育的現(xiàn)實(shí)思考的結(jié)果，也是讀《成為有思想的教師》的不斷”思想"的結(jié)果！

高鑫

二O一一年八月