第一篇：影視資源在中學(xué)語文教學(xué)中的作用論文

一、影視資源的科學(xué)定義

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們對影視資源不僅能夠有大概的認識，還能夠熟練地運用。影視資源成為我們休閑娛樂，以及家庭聚會、約會等場合的必要工具。從廣義上來講，影視資源是電影和電視呈現(xiàn)的全部內(nèi)容，包括文學(xué)、音樂、文字、舞蹈和戲劇等等多種表現(xiàn)形式，它是藝術(shù)形式的綜合體現(xiàn)。但是從中學(xué)語文教學(xué)這個角度來看，則更加注重影視資源的審美性和內(nèi)涵性的應(yīng)用價值。

二、影視資源逐漸融入中學(xué)語文教學(xué)的歷程

十九世紀(jì)九十年代電影問世，二十世紀(jì)三十年代電視誕生，人類的文化傳播方式悄然發(fā)生變化，電視機、錄像機、VCD等迅速普及，家庭影院進入尋常人家，人們越來越離不開影視媒體，視覺文化已成為時代潮流。社會在進步，技術(shù)在向前發(fā)展，那么，怎樣培養(yǎng)高質(zhì)量的人才？國家對教育的關(guān)注程度不斷加強，對新課程教學(xué)內(nèi)容進行改革。改革更加注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅注重學(xué)生寫作、閱讀、表達、口語能力，還注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品德修養(yǎng)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語文的廣度和深度，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有活力的課堂。現(xiàn)在，影視資源在語文教學(xué)中的運用和整合不僅適用于中學(xué)階段，而且在小學(xué)、中學(xué)，甚至在大學(xué)都已經(jīng)成為教學(xué)必備工具。正因為影視資源的迅速普及，對它的運用還存在不少的缺陷。

三、影視資源在中學(xué)語文教學(xué)中整合和運用的方法

（一）通過觀看有原著材料的影視片段，激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，培養(yǎng)學(xué)生探索理解中國古代和近代文化的習(xí)慣

多媒體技術(shù)的發(fā)展，以及我國影視技術(shù)的革新和創(chuàng)新，為教育改革提供了許多便利的條件。這些高技術(shù)工具利用聲、色，以及傳神的動作和演員們?nèi)霊虻谋硌荩藢W(xué)生的眼球。中學(xué)生在接受一些復(fù)雜抽象的文化時，往往感覺難懂，但是如果借助影視資源這一得力的助手，會使學(xué)生在觀看的過程中猛然發(fā)現(xiàn)，原來這些文化也不是怎么枯燥。不僅娛樂了學(xué)生，達到了勞逸結(jié)合的效果，還使得學(xué)生對這種文化有一種全新的認識。利用一種學(xué)生熟悉并且容易接受的方式促進對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)，在一定程度上推動閱讀方式由淺到深的轉(zhuǎn)變。

（二）鼓勵學(xué)生親自制作課件，通過課下的準(zhǔn)備工作和課上的講評，加深對文本的理解

要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，僅僅掌握書本知識是不夠的，我們要迎合如今社會對信息技術(shù)要求，掌握信息技術(shù)。組織課件講評的活動，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生做好課下預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備工作，還能夠深刻地體會到影視資源在語文教學(xué)過程中發(fā)揮的積極作用，正確對待信息技術(shù)手段在生活和學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮的作用。

四、影視資源在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮的作用

（一）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和想象力

影視來源于對文學(xué)作品的改編，即使影視有所改動，它的基礎(chǔ)也是原著的文學(xué)作品。影視具備特有的聲音、顏色和形象優(yōu)勢，使學(xué)生在觀看的時候，培養(yǎng)起對美的理解力。學(xué)生在觀看的過程中，根據(jù)有限的劇情設(shè)置展開了豐富的想象，有助于學(xué)生對文學(xué)作品或者是課本內(nèi)容的理解。

（二）擴充學(xué)生學(xué)習(xí)知識的資源，開闊學(xué)生的視野

語文的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在教材，還需要大量的課外閱讀。通過引導(dǎo)學(xué)生觀看一些根據(jù)中外名著改編的影視劇，可以激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，從而達到擴大學(xué)生知識面的目的，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵。

（三）潛移默化地提升語言表達能力

在影視作品中，人物語言有著表現(xiàn)人物品質(zhì)、推動情節(jié)發(fā)展、揭示作品主旨的作用，有利于對語言文字的學(xué)習(xí)以及運用能力的培養(yǎng)。要打破傳統(tǒng)的閱讀方式，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，將影視資源引入語言文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。影視資源為語文教學(xué)增加了充滿活力的新因子，它在中學(xué)語文教學(xué)的整合和運用是實現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是提高語文教學(xué)水平的有效途徑。在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)用影視資源可以提高教學(xué)的質(zhì)量和水平。

第二篇：民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)中的作用

民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)中的作用

江西省吉水中學(xué)易華明

民俗，是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。由于民俗文化的集體性，說到底，民俗培育了社會的一致性。民俗文化增強了民族的認同，強化了民族精神，塑造了民族品格，集體遵從，反復(fù)演示，不斷實行，這是民俗得以形成的核心要素。民俗文化是指由民間共同創(chuàng)造和享用的生活文化和世代傳承的文化傳統(tǒng),是中華民族先進文化的重要組成部分。它一般分為四大類：物質(zhì)民俗，包括飲食起居、交通醫(yī)保；社會民俗，包括社會組織（血緣、地緣、業(yè)緣組織等）、社會制度（人生禮儀，傳統(tǒng)習(xí)慣等）、歲時節(jié)日以及民間娛樂習(xí)俗等；精神民俗，它包括古代民間習(xí)俗信仰。簡要地說，民俗文化是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，涵蓋著現(xiàn)代民族風(fēng)情習(xí)慣,比如說，過年要吃餃子，小孩子周歲的時候要抓周，見面打招呼的時候習(xí)慣性的問一句“吃了嗎？”等等。

民俗文化教育是文化教育的一個重要組成部分，是培養(yǎng)一個民族的民眾文化意識的重要途徑之一。因此，在中學(xué)語文課堂教學(xué)中進行民俗文化的滲透，可以讓學(xué)生了解、吸納我們民族文化中的精華，成為一代有文化有素養(yǎng)之人，成為一代心存文化之“根”的人。

首先，中學(xué)生正處于青春年少之時，他們的行為方式、價值取向等都未真正定型，他們接受新事物、學(xué)習(xí)新知識的能力都很強。中學(xué)語文教材中有許多課文內(nèi)容都或多或少的包含著中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價值觀，還有許多展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，教師在授課過程中如果能夠有所側(cè)重的加以點撥，在啟發(fā)學(xué)生去思考感悟人的內(nèi)心世界、思想情感、人性的真善美與假惡丑等方面，就可以起到事半功倍的效果。

其次，中學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握新知識的時侯，他們的求知欲、好奇心、新鮮感都很強，他們往往更喜歡學(xué)習(xí)趣味性的知識，更喜歡多姿多彩的課堂，對教師的照本宣科地講解和枯燥無味的知識傳授不感興趣。而豐富多彩的民間文學(xué)和民俗文化知識就能夠豐富課堂教學(xué)，這些知識在課文教學(xué)中往往能滿足學(xué)生的更多需求。教師在授課過程中如果能用一些有趣的諺語或一些古老的民間傳說故事作為新課的導(dǎo)入，就可以有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我們欣喜地發(fā)現(xiàn)在中學(xué)語文許多課文涉及了民俗文化和事項。如：

⑴永和九年，歲在葵丑，暮春之初，會與會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。??引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（必修五《蘭亭集序》）

⑵第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情。

“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我象跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣！”

（必修二《邊城》）⑶項王、項伯東向坐；亞父南向坐，??沛公北向坐；張良西向侍。

（必修三《鴻門宴》）

由此可見，民俗描寫已經(jīng)成為文學(xué)作品有機整體中不可分割的一部分。教材中有大量的人格榜樣，在教學(xué)時發(fā)掘人物形象中蘊含的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)在語文教學(xué)中起著關(guān)鍵作用。而民俗文化的闡釋與滲透也將在一定程度上對語文教學(xué)產(chǎn)生作用。

1、民俗文化有利于學(xué)生詞匯的沉積與演變

我們可以通過對某一種語言的結(jié)構(gòu)方式、語義內(nèi)容的揭示，了解使用該語言的民族的風(fēng)俗習(xí)慣。這些風(fēng)俗習(xí)慣有的貯存在語言里，成為一種歷史、或者在現(xiàn)實生活中還有它的殘跡和影子，有的一直傳承下來，有的有了新的發(fā)展，形成新的民俗。紛繁的民俗事項，必然會促進漢語言詞匯、詞義的豐富與發(fā)展。

翻開蘇教版高中語文教科書，尤其是在古代文學(xué)教材中，我們可以采擷到相當(dāng)多的民俗詞匯。這里，僅以“帽”來說明中國的服飾文化對服飾詞匯詞義的產(chǎn)生和演變帶來的影響。

古代表示帽子的詞有“冠”、“冕”、“巾”等?！肮凇笔俏覀兤綍r在課文中最常見的服飾詞之一，“冠”指的就是帽。

由“冠”衍生出來的詞也為數(shù)不少，比如，我們都知道戴帽子要束帶子，由此產(chǎn)生了“冠帶”一詞；古代貴族男子因為在二十歲時行加冠禮節(jié)，結(jié)發(fā)加冠，以示成年，可以娶妻的習(xí)俗，于是產(chǎn)生了“冠禮”一詞；如果與“童子”等表示年齡的詞語相對時，“冠”的意思便偏重于成人，如《子路冉有曾皙侍坐》（《論語》）中有“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩?！狈椦b扮在古代象征著一種身份?！堕L江三峽》中有“屈大夫死日，有人在汨羅江畔看見他峨冠博帶?！?《西湖七月半》（必修四讀本）中有“看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵?！倍牍诓枪糯看蠓虻难b束。

另外，“冠”字與其他字搭配，也產(chǎn)生了一些新的服飾詞匯?！夺屆め屖罪棥氛f：“士冠，庶人巾?！笨梢?，“冠”和“巾”原本是有等級差別的，士戴的是冠，貧民戴的是巾。在《鄒忌諷齊王納諫》（）中我們可以從“朝服衣冠”一句判斷出主人公在朝廷中的不俗地位。但是后來隨著服飾的演變，冠與巾逐漸結(jié)合，“冠巾”一詞也隨之出現(xiàn)。在《念奴嬌·赤壁懷古》（必修二）中周瑜“羽扇綸巾”中的“綸”即是“冠”的異體字，在這里表現(xiàn)了古代儒將閑雅的風(fēng)度

繁復(fù)的服飾文化對詞匯的豐富與發(fā)展所產(chǎn)生的影響正深刻地印證了這一論述。與此相同，在蘇教版高中語文教科書中，我們還可以看到建筑、音樂、飲食等多種物質(zhì)、精神在漢語言詞匯中散發(fā)出來的語言魅力。比如：“五步一樓，十樓一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角”的阿房宮（必修二《阿房宮賦》）揭露的是秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲；墻壁上掛著“朱拓的大‘壽’字”，幾案上堆著《康熙字典》、《近思錄集注》和《四書襯》的房間擺設(shè)（必修二《祝?！罚┓匆r的是主人家魯四老爺?shù)牡烂舶度?。又如，茫茫江水中悲切的“琵琶”流轉(zhuǎn)（必修四《琵琶行》）喚起了詩人“同是天涯淪落人”的傷感；再如，精美的“樽”（必修二《念奴嬌·赤壁懷古》）寄托的則是作者灑酒酬月，慨嘆“人生如夢”的情懷。

2.民俗文化有利于提高學(xué)生民族情感和審美趣味。在中學(xué)語文課本中，許多經(jīng)典古詩詞的豐富內(nèi)涵往往是通過具有民俗風(fēng)情的事物來表達的，例如“月”“柳”“菊”“茱萸”“龍舟”等。古人分別時要折柳相送，這是當(dāng)時一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。送別的地點多在長亭、橋頭或大堤。如《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月?！边@是寫酒醒后的心境,也是作者柳永飄泊江湖的感受。了解折柳送別這一習(xí)俗，那么學(xué)生就更加能體會到詞人當(dāng)時與戀人難分難舍的心境。在講授這些經(jīng)典詩歌時，教師如果能充分利用其中蘊含的民俗文化素材，可以加深學(xué)生對文

學(xué)作品內(nèi)涵的理解。民俗經(jīng)過歷史的積淀，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德。如祭祖掃墓的清明節(jié)、包粽子祭屈原的端午節(jié)等，都表達出美好的民族情感。3.民俗文化有利于學(xué)生的思想品德教育的培養(yǎng)。在對中學(xué)生進行思想品德教育時，教師如果能夠充分利用中學(xué)語文教材中的有關(guān)民俗內(nèi)容，能夠使中學(xué)生在受到思想品德教育的同時培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛。民俗與人民的生活相伴而生，反映人民的生活面貌，它是社會的寶貴財富?！按街仃柸眨€來就菊花”教給人們珍視友誼的摯情；“離鄉(xiāng)背井時，懷揣鄉(xiāng)井土”教給人們熱愛家鄉(xiāng)的真情；“孔雀東南飛，五里一徘徊”教給人們忠貞不渝的愛情，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”教給人們祈福的美好心愿??這些都反映了勞動人民健康的生活心態(tài)、美好理想，這些并非一時一地的風(fēng)習(xí)，歷經(jīng)千年成為一種美的風(fēng)范、善的追求、真的指歸，這些對學(xué)生的熏陶和教育是不可低估的，它能把我們民族文化中的精髓傳給一代又一代的人們。在中學(xué)語文教材中如有涉及到相關(guān)的民俗知識時，教師可充分利用這些民俗材料，對學(xué)生進行潛移默化的思想教育。比如古代詩文中常常涉及到古代文人的“出世”、“入世”思想。作為教師就可以告訴學(xué)生，雖然在過去歷代都有高人歸隱鄉(xiāng)里，如莊子、陶淵明等，但是，絕大多數(shù)的文人志士仍然是積極入世、愛國務(wù)實為國為民的。4.通過民俗文化尤其地域民俗文化的了解增強學(xué)生的參與度和中學(xué)語文的廣度。

隨著素質(zhì)教育的深入開展，在中學(xué)語文教學(xué)實踐中，學(xué)?？梢赃m當(dāng)安排一些有關(guān)民俗內(nèi)容的課外活動。例如，有條件的學(xué)?？梢匝埫袼讓＜一蛘哂嘘P(guān)老師給學(xué)生舉行民俗講座。還可以組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)赜忻袼滋厣墓?jié)日慶典、植樹活動、登高賞菊、龍舟競賽等活動，從而使學(xué)生親身感受民俗風(fēng)情，受到積極的熏陶和感染。學(xué)生還可以開展有關(guān)民俗風(fēng)情的研究性學(xué)習(xí)。參加有關(guān)民俗風(fēng)情活動后，寫出有關(guān)感受，寫出調(diào)查報告。也可以結(jié)合鄉(xiāng)土教材實地考察，開展有益的民俗活動，舉行民俗知識大賽等。這樣在課堂學(xué)習(xí)外，以多彩的生活激活學(xué)生的民俗知識興趣，以健康樸素的民俗文化強化學(xué)生的知識人格，在實踐中提高學(xué)生的能力。例如，對聯(lián)是民俗文化中的精華，紅白喜事，過年過節(jié)也都喜歡自己寫對聯(lián)，特別是過春節(jié)，在自家門口貼上自己書寫的對聯(lián)，表達出各種含義。這幾年，不少地方中考也出現(xiàn)了對聯(lián)題，因而可以結(jié)合語文學(xué)習(xí)中的對聯(lián)知識，讓學(xué)生收集身邊或老家的對聯(lián)，進行對聯(lián)分析進而學(xué)習(xí)寫簡單的對聯(lián)。課外實踐活動，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，同時也對學(xué)生形成良好的道德文化素養(yǎng)起到了積極的作用。

民俗文化是民族文化的重要組成部分，在中學(xué)語文教學(xué)中加強民俗教育可以更好地進行母語教育。從另一方面來看，豐富多彩的民俗內(nèi)容及生動多樣的民俗教育形式，可以在改善中學(xué)知識結(jié)構(gòu)方面起到重要作用，可以更大程度地滿足中學(xué)生的心理追求和文化追求，有利于中華民俗文化的傳播，從而為中學(xué)語文教學(xué)開辟出新的教學(xué)途徑。

第三篇：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在高中語文教學(xué)中的作用論文

摘要：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源與語文學(xué)科開放性的特征一拍即合，為語文教學(xué)注入了新的活力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在高中語文教學(xué)中的作用主要有：擴充了課堂容量，活躍了課堂氣氛，豐富了學(xué)生感受，開闊了師生視野。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源；高中語文；作用；課堂容量；課堂氣氛；感受；視野

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的作用日益凸顯出來，尤其海量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源與語文學(xué)科開放性的特征一拍即合，為語文教學(xué)注入了新的活力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源對高中語文教學(xué)的作用是不容忽視的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的豐富性與運用的便捷性，受到了越來越多高中語文教師的青睞。有人說，給學(xué)生一杯水，教師就必須有一桶水，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源就相當(dāng)于一條河流，取之不盡用之不竭，使得教師的教學(xué)準(zhǔn)備工作從尋找變成了篩選，使教師的教學(xué)工作更加高效、便捷。那么，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源對高中語文教學(xué)究竟有哪些作用呢？現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實踐從以下幾方面進行探討。

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，擴充了課堂容量

傳統(tǒng)的語文課堂，是教師講、學(xué)生聽的一言堂模式，課堂傳授的內(nèi)容就是教師的知識儲備和參考書上的知識展示，學(xué)生能夠從課堂上得來的知識也就局限在這個范圍內(nèi)。新課改的實施，凸顯了學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源便顯示出其巨大的優(yōu)勢。教師與學(xué)生可以合作，共同制訂學(xué)習(xí)計劃。然后，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與之相關(guān)的知識。知識儲備再多的教師，都無法與海量的網(wǎng)絡(luò)資源相比。學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)大量的知識，并可以將這些知識拿到課堂上與同學(xué)分享，教師只要稍加點撥，學(xué)生們就能輕松掌握，既節(jié)省了課堂時間，又極大擴充了課堂容量。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，活躍了課堂氣氛

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的支撐下，教師所設(shè)計的每一個課堂環(huán)節(jié)都能變得生動有趣起來。例如，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)課堂的教學(xué)安排、課文的特點以及學(xué)生的實際狀況選擇導(dǎo)入方式。在學(xué)生活動環(huán)節(jié)，教師以前需要借助口傳心記的方式對學(xué)生的活動做出指導(dǎo)。如今在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的支撐下，教師可以利用更生動的方式指導(dǎo)學(xué)生的活動，如歌訣的形式、動畫的形式等。學(xué)生被這些新奇的方式吸引后，就會學(xué)得更輕松、有趣。就連令學(xué)生頭疼的測驗環(huán)節(jié)，教師也可以通過潤色題干、精心設(shè)計題型使其變得有趣起來。可以說，網(wǎng)絡(luò)教育資源為教學(xué)提供了多種可能性，能夠讓教師根據(jù)學(xué)生的整體水平與現(xiàn)實狀況，選取最能吸引學(xué)生的方式。在以往的課堂教學(xué)中，教師講得口干舌燥，而學(xué)生聽得昏昏欲睡?，F(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的支撐下，學(xué)生們在課堂上可以看，可以聽，可以直觀感受，很容易調(diào)動起學(xué)習(xí)熱情。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源運用得當(dāng)，學(xué)生整節(jié)課都會處在期盼之中、興奮之中，而且多樣的感官刺激不易產(chǎn)生審美疲勞。有了這樣活躍的課堂氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然是令人驚喜的。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，豐富了學(xué)生感受

有些課文的語言習(xí)慣等，和現(xiàn)在有很大的差別，學(xué)生學(xué)習(xí)起來很吃力。學(xué)生無法通過文字體會到作者所要表達的思想和情感，教師的講解雖然很生動，但是也無法切實解決這一問題。久而久之，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)興趣，甚至失去閱讀的興趣。而利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，可以通過多種感官刺激來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生“走進”課文。例如，教學(xué)《林黛玉進賈府》一文時，教師可以讓學(xué)生觀看電視劇《紅樓夢》的相應(yīng)片段。學(xué)生通過豐富的視覺感受，能夠很容易地進入情境，設(shè)身處地地了解林黛玉及其他人物的心理反應(yīng)與種種感受。這樣的學(xué)習(xí)具有代入感，能夠產(chǎn)生全新的體會和感受。

四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，開闊了師生視野

語文是開放的學(xué)科，與生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師和學(xué)生主要處在學(xué)校相對封閉的環(huán)境中，不可能對社會之事有太多了解，這就容易局限語文教與學(xué)的視野。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的運用，恰好能夠彌補這一欠缺。開放性的網(wǎng)絡(luò)資源，為開闊師生視野搭建了一個很好的平臺，師生可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到更豐富的語文知識，這個意義是非常重大的。例如，教師布置作文題目時，總會苦于學(xué)生的見識少、走出去的機會少，以致無法對很多事物形成直觀的感受。所以，布置一些作文題目后，教師會組織相關(guān)的活動，讓學(xué)生分享一些碎片化的感受，以此為習(xí)作提供素材。可見，教師作文題目的擬定受到了很大的限制，而且實踐活動花費了學(xué)生很多時間。更為關(guān)鍵的是，學(xué)生由于對世界的認識有很大局限性，沒有生動的刻畫和深刻的體會，所以作文顯得空洞無物。然而，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，就可以在很大程度上解決這些問題。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，讓學(xué)生進行全方位感受，讓學(xué)生對世界有更加清晰、全面的認識，從而開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的格局和格調(diào)。當(dāng)前，雖然網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的有效性參差不齊，但是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源對于高中語文教學(xué)的作用是不可估量的。因此，高中語文教師應(yīng)利用自己的教育眼光和專業(yè)素養(yǎng)，認真篩選網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并不斷加以完善，最終為自己所用，從而不斷提高語文教學(xué)質(zhì)量和效率。

參考文獻：

[1]夏爽.中學(xué)語文教師教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)資源利用情況調(diào)查研究[D].西華師范大學(xué),2016.[2]劉江江,姚菲.論網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在高中語文教學(xué)中的作用[J].西部素質(zhì)教育,2016(06).[3]張蔚蔚.新媒體在高中語文教學(xué)中應(yīng)用的有效性研究[D].合肥師范學(xué)院,2015.

第四篇：音樂在影視中的作用

音樂在影視中的作用

——《獅子王》音樂賞析作者：學(xué)號：

音樂作為影視藝術(shù)的一個要素，在和其他要素相結(jié)合中產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。這時其不是作為獨立的純音樂藝術(shù)，而是作為綜合藝術(shù)的一個重要元素花卉這作用。在一部影視作品中，音樂有時只可能發(fā)揮著一種作用，但更多的時候，特別是在電影、電視劇中或?qū)ｎ}節(jié)目等節(jié)目中發(fā)揮著數(shù)種作用，而且由于音樂與畫面結(jié)合方式的不同，電視音樂還會產(chǎn)生新的意義。

動畫片《獅子王》以絢麗的色彩、動人的音樂、夸張的形態(tài)、幽默機智的語言和人性化的動作，贏得了無數(shù)兒童的喜愛。而本片史詩般的宏大場面和意味深長的人性的演繹又引起成年人有關(guān)生死輪回、智慧傳遞等終極問題的哲理思考。同時電影的音樂也是獲得多項奧斯卡提名，成為迪士尼動畫的里程碑作品之一，下面我們就來介紹下這部電影和它的音樂。

《獅子王》中的音樂從古典音樂、流行音樂、民族音樂、滑稽舞蹈等多個方面汲取養(yǎng)料，運用多元化表現(xiàn)形式創(chuàng)作出優(yōu)美動聽、便于流行、合乎大眾情趣的作品。在本片中音樂與影片相結(jié)合，音樂對影片中的環(huán)境，語言等起到烘托的作用。背景音樂讓觀眾在無形之中想進一步了解故事情節(jié)的起因，經(jīng)過和結(jié)果，從而實現(xiàn)影片打動觀眾的目的。

故事發(fā)生在非洲的大草原上，影片開始一聲極具非洲土著特色的男聲高歌，震撼心靈，伴隨著旭日升起，萬物復(fù)蘇，隨即而來的緩和而又富有節(jié)奏感的旋律是動物們前進的步伐。這首《生生不息》，不僅僅只用管弦樂來當(dāng)伴奏，而且還加入如踏腳、拍手、擊鼓等配樂。將他們幾種組合起來就形成了非洲草原上獨有的地域音樂特色，同時又配合著原生態(tài)的人聲合唱，表現(xiàn)了廣袤無垠的非洲大草原的磅礴生機，昭示著生命輪回、生生不息的自然規(guī)律和生命意義，為影片奠定下史詩般大氣雄渾的基調(diào)。讓我們對非洲產(chǎn)生了無限的遐想。并且在《獅子王》的最后一段配樂中，《生生不息》的旋律再度響起，不僅使開頭與結(jié)尾相互照應(yīng)，而且還升華了主題，讓人覺得感動與震撼。

作為主題音樂的《榮耀大地》貫穿影片，在不同的段落采用不同的演奏方式來表達影片的內(nèi)涵。先是一支長笛獨奏，柔和的旋律配合著畫面轉(zhuǎn)到了雨季。這時，濃厚的合唱加入，烏云密布、大雨滂沱、電閃雷鳴。緊接著長笛獨奏又一次出現(xiàn)，情緒轉(zhuǎn)為活潑，把沙祖的開朗、幽默性格表現(xiàn)得淋漓盡致。最后整段音樂在女聲獨唱聲中結(jié)束，暗示著辛巴走上國王之位的坎坷。而后出現(xiàn)在木法沙和辛巴的對話中，《榮耀大地》開始由弦樂在低音區(qū)出現(xiàn)，憂郁的情緒表示木法沙對兒子的關(guān)愛和擔(dān)憂，同時也預(yù)示辛巴的前程將會遇到磨難。在木法沙跌落懸崖的一剎那，音樂驟停，在空曠死寂的山谷中，只剩下辛巴的吶喊，辛巴發(fā)現(xiàn)了父親的尸體，由弦樂器和和合唱隊演奏的主題音樂《榮耀大地》變成一首慢速的葬禮進行曲，音樂變得婉轉(zhuǎn)凄涼，抒發(fā)了辛巴的無助、自責(zé)與痛苦之情。經(jīng)過一系列的波折，辛巴在另一片土地上快樂的成長著，當(dāng)娜娜和長老找到辛巴請求他回去時，辛巴猶豫不決，辛巴在星空中又聽到了父親的聲音，父親要他回去奪回國土。這時主題音樂《榮耀大地》的旋律再次響起管弦樂隊和合唱隊一起鳴響，在這里主題音樂的情緒又變得充滿激情和信心，音樂的突轉(zhuǎn)顯示了辛巴的心理的變化。影片的最后，當(dāng)一切不平靜都回歸平靜時，辛巴終于成為榮耀國的國王，《榮耀大地》的主題音樂再次想起，在弦樂器的演奏下，主題音樂對于情感揭示和渲染氣氛都引起了共鳴。

《獅子王》以其優(yōu)美的音樂，動人的情節(jié)打動了無數(shù)人，在動畫史上創(chuàng)造了一個難以逾越的高峰，整個影片通過巧妙的使用了音樂在影片中烘托環(huán)境和語言，深化主題，刻畫人物內(nèi)心活動，使觀眾產(chǎn)生心理影響，向人們展示了關(guān)于人性的深刻思考和生命的重大意義。由此我們可以看出，一部影片只有配上音樂、音效等聲音效果之后，才會形成聲畫合一的藝術(shù)形象。

總的來說，電影的成功靠的是電影吸引人的情節(jié)、絢爛的特技、和動人的電影配樂，它們之間的完美契合才能打造出一場好的視覺加聽覺的盛宴。音樂的抒情和影片情節(jié)的抒情交互感染形成審美主體。在我們觀看影片理解劇中人物的感情時，音樂適時出現(xiàn)，可借由音樂來宣泄自己的理解和感受。反過來，音樂又增強了畫面的感染力，闡釋了畫面抒情的內(nèi)容。畫面和音樂相互滲透、相互影響來增強影片的抒情效果，這也正是影視藝術(shù)中視聽結(jié)合的魅力所在。

第五篇：淺談影視資源在初中語文教學(xué)中的運用

淺談影視資源在初中語文教學(xué)中的運用

【摘要】語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，將影視資源引進語文課程，充分發(fā)揮影視的教育教學(xué)功能，突破了傳統(tǒng)的語文教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，給語文的教學(xué)帶來了生機和活力，使語文的教學(xué)彰顯出無窮的魅力。

【關(guān)鍵詞】影視資源

語文課程

開發(fā) 利用

隨著新課改的不斷深入，“初中語文課程資源的開發(fā)和利用”，已經(jīng)成為當(dāng)今初中語文教學(xué)的一個重要的課題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”中明確指出，語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。電影、電視、其他圖書、報刊、網(wǎng)絡(luò)等等都是語文教師應(yīng)該高度重視的課程資源，做好影視資源的開發(fā)和利用，能為語文的學(xué)習(xí)找到豐富的資源，對于提高語文教學(xué)的質(zhì)量，提升初中學(xué)生的的文化修養(yǎng)有著十分重要的意義。

將影視資源引進語文課程，突破了傳統(tǒng)的語文教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，給語文的教學(xué)帶來了生機和活力，使語文的教學(xué)彰顯出無窮的魅力。本文從幾個方面論述在初中語文課程資源的開發(fā)中，如何有效利用影視資源。

一、緊密結(jié)合課文中的重點和難點

在課文的學(xué)習(xí)中，我們選擇和課文緊密相關(guān)的影視作品來為學(xué)生播放，使課文中的人物活靈活現(xiàn)，讓課堂教學(xué)變得富有吸引力，也增加了學(xué)生探究性的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)的效果。比如，初一課本中的《木蘭詩》這篇課文，教學(xué)的重點與難點是如何讓學(xué)生理解花木蘭的人物形象，體會木蘭作為一名女子，她那種替父從軍，保家衛(wèi)國的愛國主義的精神。在教學(xué)設(shè)計時，可以緊緊扣住教學(xué)的重點和難點，筆者在教學(xué)中，設(shè)計了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，首先在這節(jié)課的開始前，播放豫劇《花木蘭》中《誰說女子不如男》的選段，通過電影畫面的渲染，將學(xué)生帶入課文美的意境當(dāng)中，通過對《花木蘭》電影片段中的形象的欣賞，學(xué)生自然會帶著木蘭是一個什么樣的古代女子？為什么男扮女裝去替父從軍等疑問進入課文的學(xué)習(xí)探究之中。而通過進一步的學(xué)習(xí)，花木蘭的形象就會漸漸生動、豐滿起來，在這樣的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生在業(yè)余時間，去觀看動畫片《花木蘭》、豫劇《花木蘭》等，通過影視資源的導(dǎo)入，很好地解決了課文中的重點和難點問題。如《音樂之聲》，這是一篇著名的音樂劇劇本的節(jié)選，其教學(xué)的重點是主人公瑪利亞的形象，難點是體會音樂劇劇本的特點。教者設(shè)計時，可以緊緊扣住教學(xué)的重點和難點，設(shè)計兩個環(huán)節(jié)：一是在學(xué)生閱讀感知瑪利亞的形象之后放映一個相關(guān)片段，然后讓學(xué)生探究、比較、區(qū)別，從而導(dǎo)出劇本的特點，再讓學(xué)生來朗讀體會。二在課堂教學(xué)結(jié)束前，播放電影的開頭片段，既是欣賞，也是對教學(xué)內(nèi)容形象化的再理解和小結(jié)。這樣就能很好地將電影與語文課堂結(jié)合在一起。既解決了重點和難點，又縮短了探究時間，還讓學(xué)生在閱讀和欣賞中體會出文本之美，感受到電影帶來的視覺美感。

二、利用影視資源，更好地促進學(xué)生的閱讀

當(dāng)今社會，電子產(chǎn)品的普及，生活節(jié)奏加快。由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，當(dāng)下人們浮躁的心態(tài)和實用主義的觀念也日益加劇，文學(xué)作品的閱讀往往被影視作品的觀看所取代，這一點表現(xiàn)在對名著的閱讀上，更為突出?；诖?，我們語文教師要注重對優(yōu)秀影視作品資源的利用，以此來促進對寶貴的經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀。有多部中文名著和暢銷書，都是因為改編成了影視作品，才廣為傳播。比如，中國的四大古典名著、《圍城》《阿Q正傳》《簡愛》《哈里?波特》等等，因為學(xué)生更喜歡觀看影視，這就給閱讀開辟了一個很好的途徑，學(xué)生對某些課文和課外讀物的關(guān)注和閱讀，往往是受熱播的影視作品的影響。對此，教師要做好學(xué)生閱讀的引導(dǎo)工作，一般可以采用的方式是對比法，在學(xué)生觀看影視作品的過程中，針對影視的改編，去分析原著，找出不同點，來進行討論。比如學(xué)生在觀看了新版《水滸傳》第71集《智取生辰綱》的電視劇后，對照課文，比較哪里進行了改，你認為導(dǎo)演為什么這樣改，你認為改動得好嗎？有的學(xué)生在隨筆中寫道：電視劇更搞笑，更直觀。在引導(dǎo)學(xué)生讀原著，看電視劇的同時學(xué)生的鑒賞能力也得到了提升，對原著的閱讀分析也更加深入細致。

三、利用影視作品豐富的內(nèi)容題材，加深學(xué)生對課文的感受力

影視資源具有圖、文、聲、并茂的特點，通過精彩的畫面，加深了學(xué)生對課文的感受力，啟發(fā)學(xué)生通過對表象的分析，來進行綜合的概括，形成學(xué)生自己獨特的見解。比如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》這篇課文時，這篇課文的重點和難點是，如何讓學(xué)生理解詩歌中頌贊黃河，頌贊中華民族偉大精神的內(nèi)涵。筆者在課文的講授中，插入了《上甘嶺》《亮劍》《董存瑞》等等影視的片段，學(xué)生通過感受片中那些英雄人物的感人情節(jié)，再聯(lián)想李白“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的那種雄壯無比的力量和無堅不摧的偉大氣概時，對《黃河頌》的真正內(nèi)涵有了深刻的體會，對黃河也有了深層的認識，從內(nèi)心深深的震撼中，激發(fā)出了對黃河的熱愛，對中華民族的偉大精神的贊頌，也得到了難以忘懷的思想教育。

把影視引進語文教學(xué)，重在對學(xué)生進行形象感染、藝術(shù)熏陶，從而使學(xué)生的情感得以升華。教師在講課時，要善于抓住那些最煽情的情節(jié)和鏡頭，渲染教學(xué)氛圍，去打動學(xué)生心靈，促使其思想感情的內(nèi)化。節(jié)選自林海音的小說《城南舊事》最后部分的《爸爸的花兒落了》，主人公經(jīng)歷了那么多人生世事，在爸爸去世之時，終于體會到自己已經(jīng)長大，不再是小孩子了。教學(xué)時，可以將電影《城南舊事》中的幾個相關(guān)橋段相機地引入課堂，比如英子去醫(yī)院探望生命垂危的爸爸的情景、英子聽了爸爸的話之后的表情等等，將整個課堂渲染出一種淡淡的哀傷又有隱隱的希望的氛圍，然后再請學(xué)生交流體會。特別是，可以在結(jié)束欣賞《送別》這個片段，在歌聲“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”中，將這種氛圍渲染到極點，可以讓學(xué)生在討論中領(lǐng)悟到這首歌在電影中的作用：渲染氣氛，烘托人物，暗示成長過程中的悲傷、離別。這樣整個課堂就有了較為強烈的審美效應(yīng)。

四、在影視資源的利用上，要處理好師生、教材及影視的關(guān)系

影視資源的利用，是當(dāng)前語文教學(xué)的一種可以使學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，教師在選擇這些影視資料的片段時，要注意切實結(jié)合課文的難點和重點，要有較好的感染效果，在放映的時候，不能讓這些內(nèi)容占有過長的時間，語文教學(xué)不能因此辦成了“影視課”。

在影視資源的利用中，教師是該項教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者，要在認真分析和研讀教材后，剪輯出能和教材完美銜接的影視資料的片段，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師要注意調(diào)動他們的參與意識，老師和學(xué)生要構(gòu)成思維的互動關(guān)系，把影視資料作為學(xué)好課文的補充，老師教學(xué)活動中的有效的輔助手段，有了這些輔助手段的幫助，可使老師高效地完成教學(xué)的任務(wù)，達到教學(xué)的目的。

總之，作為新時期的語文教師，我們要結(jié)合語文課程的的特點，把好的影視資源引向課程資源的開發(fā)中，把影視文化吸引到初中語文的課堂中來，有效地發(fā)揮影視的教育教學(xué)功能，使它成為初中語文教學(xué)的重要的資源，這也是當(dāng)前的創(chuàng)新之舉，做好這項教學(xué)工作，我們的初中語文教育才能和著時代的節(jié)拍，打開學(xué)生的心靈之窗。

參考文獻：

[1] 黃興惠；談農(nóng)村中學(xué)語文課程資源的開發(fā)策略（J）；新課程（教育學(xué)術(shù)）2010.1；

[2] 閆紹偉；求真 求善 求美——淺談高中語文課堂教學(xué)課程資源的開發(fā)與利用。