第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)知參與狀況調(diào)查分析教育論文

[摘 要]通過對(duì)中學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中的認(rèn)知參與狀況進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)目前大部分學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中高行為參與背后主要采取的是依賴和淺層次的認(rèn)知策略，從而造成課堂數(shù)學(xué)教學(xué)效率低的現(xiàn)狀。為提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，本文提出了促進(jìn)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中的認(rèn)知參與的幾點(diǎn)建議。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知參與 行為參與 建議

(一)問題背景

反思數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，雖然實(shí)施素質(zhì)教育和給中小學(xué)生減負(fù)的呼聲已經(jīng)喊響了很多年，但是，目前的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)依然一如既往地大搞題海戰(zhàn)術(shù)和時(shí)間戰(zhàn)術(shù)，且大有愈演愈烈之勢(shì)，結(jié)果正如天津師范大學(xué)的王光明所指出的那樣，“我國的數(shù)學(xué)教育為學(xué)生培養(yǎng)了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，卻沒能為學(xué)生培養(yǎng)厚實(shí)的能力基礎(chǔ)。”造成這種能力和知識(shí)不相稱的原因是什么?學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的高行為參與背后有著什么樣的認(rèn)知參與取向?帶著這些問題，我們對(duì)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知參與現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，以便有針對(duì)性地改進(jìn)我們的課堂教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育目標(biāo)。

(二)調(diào)查的方法及對(duì)象

1．問卷內(nèi)容。認(rèn)知參與是指學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中使用的反映其思維水平的學(xué)習(xí)策略，分為深層次策略、淺層次策略和依賴的策略。調(diào)查問卷主要參考孔企平設(shè)計(jì)的認(rèn)知參與問卷，問卷分為深層次策略、淺層次策略和依賴的策略三種變量中，深層次策略包含6個(gè)問題、淺層次策略包含7個(gè)問題、依賴的策略包含6個(gè)問題，共19個(gè)封閉問題。學(xué)生根據(jù)對(duì)每個(gè)問題贊同程度打等級(jí)(極不同意、不同意、無意見、同意、非常贊同)。該問卷已經(jīng)過信度和效度檢驗(yàn)。

2．調(diào)查的實(shí)施。2006年11月中旬，我們分別從廣西欽州市2所普通中學(xué)的7、8、9年級(jí)學(xué)生中各年級(jí)隨機(jī)抽查100名學(xué)生，共發(fā)放了600份調(diào)查問卷，要求學(xué)生在20分鐘內(nèi)獨(dú)立回答，不記名并當(dāng)場(chǎng)收回問卷，收回有效問卷586分，回收率96％，男302人，女生284人。

(三)調(diào)查結(jié)果分析

1．依賴的策略方面。表中結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)缺乏主動(dòng)性和獨(dú)立性，他們以教學(xué)策略為學(xué)習(xí)策略，極為依賴教師，如超過75％的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排”、“在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中老師怎么教就怎么學(xué)”。這些學(xué)生的自學(xué)能力很弱，離開了教師他們就不知如何學(xué)習(xí)，通常表現(xiàn)為反復(fù)操練教師所演示過的類型題。

2．淺層次策略方面。表中結(jié)果表明，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中超過半數(shù)的學(xué)生采取死記硬背、機(jī)械的淺層次策略。將近80％的學(xué)生贊同“記憶數(shù)學(xué)知識(shí)比理解它更有效”，超過40％的學(xué)生認(rèn)為“記憶解題方法是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的很好方法”。這樣學(xué)生通過記憶的方法和反復(fù)的操練雖然可以通過考試，甚至可能還會(huì)獲得高分，但是他們是缺乏創(chuàng)新意識(shí)的，也很難形成創(chuàng)新能力。

3．深層次策略方面。統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果還顯示，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是常常把所學(xué)知識(shí)孤立起來，缺少對(duì)知識(shí)的深層理解、聯(lián)系和反思。如，只有約15％的同學(xué)明確表示“會(huì)努力把在數(shù)學(xué)課中所學(xué)到的知識(shí)與生活中遇到的事情或者其他學(xué)科中學(xué)到的知識(shí)聯(lián)系起來”，只有22.9％的學(xué)生明確表示“在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中總是向自己提出一些問題去幫助理解主要內(nèi)容”。這反映出有相當(dāng)多學(xué)生，表面上看似在學(xué)習(xí)，實(shí)際上并沒有深層次認(rèn)識(shí)參與。造成這種現(xiàn)象的主要原因有：教師滿堂灌式的教學(xué)使學(xué)生對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)概念、公式和定理等根本來不及消化；教師更多關(guān)注的是學(xué)生課堂行為表現(xiàn)而不是內(nèi)在的思維過程；學(xué)生通過記憶的方法和反復(fù)的操練可以通過考試。這樣，學(xué)生在沒有深層次思維參與的情況下也能完成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，從而產(chǎn)生一種淺層次的教與學(xué)的循環(huán)。

(四)思考及建議

調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中沒有積極主動(dòng)的參與，即只有行為參與而沒有合理的認(rèn)知參與，具體表現(xiàn)為他們?cè)谡n堂上雖然很努力很專心聽課、做習(xí)題，而且課余還花很多時(shí)間在數(shù)學(xué)科，但是，由于不科學(xué)的教法和不得要領(lǐng)的學(xué)法，使學(xué)生只能是被動(dòng)的接受知識(shí)而不是主動(dòng)去建構(gòu)。學(xué)習(xí)過程中，死記硬背和機(jī)械的學(xué)習(xí)方法盛行，獨(dú)立理解、聯(lián)系和反思策略缺乏。研究表明，單純靠做題和練習(xí)只能幫助學(xué)生更加熟練地操縱數(shù)字和數(shù)學(xué)符號(hào)，在考試中得高分，但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、數(shù)學(xué)思維能力及創(chuàng)新能力的發(fā)展不能得到幫助。在當(dāng)今的側(cè)重考記憶、考計(jì)算技能及知識(shí)掌握的學(xué)?？荚囍袑W(xué)生能考取高分，但遇到開放性問題和需要運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際問題時(shí)卻顯得無能為力。這對(duì)發(fā)展學(xué)生的高層次數(shù)學(xué)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)是極為不利的。因此，建議在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要注重以下幾點(diǎn)：

1．激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，真正體現(xiàn)“以學(xué)為本”的教學(xué)思想?！皩W(xué)生缺乏積極主動(dòng)學(xué)習(xí)精神原因之一是我們給學(xué)生的問題沒有引起其積極學(xué)習(xí)的心向”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)存在于個(gè)人和群體的行動(dòng)中，隨著個(gè)人參與到新的情境中并在新情境中進(jìn)行協(xié)商、在個(gè)人內(nèi)部進(jìn)行建構(gòu)，知識(shí)便產(chǎn)生了。那么，要達(dá)成學(xué)生對(duì)知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，首先要用和學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)相稱的問題來激發(fā)他們的好奇心，促使他們不僅有行動(dòng)參與還要有深層次認(rèn)知參與。參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。

2．促進(jìn)學(xué)生深層次認(rèn)知參與，培養(yǎng)高層次數(shù)學(xué)思考能力。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)重要，但不意味著學(xué)生頭腦中的知識(shí)越多能力就越強(qiáng)，知識(shí)只有經(jīng)過深入理解和運(yùn)用才能形成能力。研究表明，單純的行為參與并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的全面參與，才能促進(jìn)學(xué)生包括高層次思維能力在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。因此，教學(xué)中不僅要重視學(xué)生的行為表現(xiàn)，更要關(guān)注學(xué)生的思維過程，促進(jìn)學(xué)生深層次認(rèn)知參與，使其參與數(shù)學(xué)概念的形成過程、參與性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)過程、參與解題的思維分析過程、參與錯(cuò)誤問題的剖析過程，把培養(yǎng)學(xué)生高層次數(shù)學(xué)思考能力和創(chuàng)新精神作為數(shù)學(xué)教育基本目標(biāo)之一。

3．促進(jìn)學(xué)生積極情感參與，激發(fā)其在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中深層次認(rèn)知參與。學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程必須經(jīng)歷三個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)：自主活動(dòng)、智力參與和個(gè)人體驗(yàn)，如果學(xué)生每天就是為了應(yīng)付作業(yè)和記住一大堆零散的知識(shí)并操練一些對(duì)他們來說趣味索然的題目，很可能會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此。教師應(yīng)使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)思考的快樂和克服挑戰(zhàn)性問題后的成功感，體驗(yàn)到一次次攻克難關(guān)和自我超越后的精神滿足，達(dá)到認(rèn)知參與和情感參與的和諧統(tǒng)一。

第二篇：當(dāng)前中學(xué)生思想品德狀況調(diào)查與分析

當(dāng)前中學(xué)生思想品德狀況調(diào)查與分析

2008-7-10 14:55:07作者:傅 巖發(fā)布人:yangbingtao 來源:《班主任》雜志點(diǎn)擊數(shù):247評(píng)論共:0條 收藏此頁 推薦閱讀

一、調(diào)查目的中央頒布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的文件后，社會(huì)各界對(duì)于青少年思想品德發(fā)展的狀況比以往給予了更多的關(guān)心和議論，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的緊迫性已成為全社會(huì)的共識(shí)。為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些客觀依據(jù)，我們于2004年5月，采用問卷和訪談兩種方式對(duì)徐州市不同地區(qū)、不同辦學(xué)水平的中學(xué)教師和學(xué)生展開了調(diào)查，以了解當(dāng)前中學(xué)生思想品德方面的現(xiàn)狀。

二、調(diào)查結(jié)果

總的來說，當(dāng)前中學(xué)生思想品德面貌的基本方面是好的。他們的樂觀向上的生存觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦、法制觀念、民主意識(shí)以及對(duì)平等權(quán)利的追求等等，都是社會(huì)轉(zhuǎn)型與進(jìn)步的表征。調(diào)查結(jié)果顯示，他們具備了一定的現(xiàn)代文明修養(yǎng)，具有良好的生存觀和自我表現(xiàn)、自我保護(hù)的意識(shí)，有較強(qiáng)烈的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)新精神，有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的經(jīng)濟(jì)頭腦和消費(fèi)觀念，民主法制意識(shí)、平等維權(quán)觀念超過了前輩。但是，當(dāng)前中學(xué)生的思想品德也存在很多問題，以下是主要調(diào)查結(jié)果。

（一）基礎(chǔ)文明情況

調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認(rèn)為自己在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰；40%的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過80%，這個(gè)比例遠(yuǎn)高于成年人。72%的女生和61.54%的男生表示在風(fēng)景區(qū)會(huì)將吃剩的果核放在紙包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生表示在進(jìn)別人的房間時(shí)會(huì)先敲門。

（二）價(jià)值追求情況

當(dāng)前的中學(xué)生并不是沒有理想抱負(fù)，只不過他們的理想往往與自我實(shí)現(xiàn)聯(lián)系在一起。他們認(rèn)為通過實(shí)現(xiàn)自我來發(fā)展社會(huì)最為可行。為實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們注意從多方面鍛煉自己，尤為注意培養(yǎng)將來在激烈的社會(huì)競爭中所需要的各種能力。在回答“您認(rèn)為人活著是為了什么”的問題時(shí)，44.43%的人表示“人活著必須顯示自己的能力”；13.19%的人認(rèn)為“人活著必須干一番轟轟烈烈的事業(yè)”；7.71%的人覺得“活著是為了吃

穿享樂，別無所求”。在描繪自己理想的生活時(shí)，多數(shù)學(xué)生選擇了“汽車、洋房、豐厚的報(bào)酬”。在談及物質(zhì)利益和精神需求時(shí)，70%的學(xué)生表示“金錢與高尚，我都想要”?？梢娫谥袑W(xué)生中有相當(dāng)一部分人的人生觀是模糊的、消極的，對(duì)高層次的理想缺少憧憬和追求。

（三）基本道德觀

是非觀：睜開眼睛看世界，開啟頭腦想問題。63.9%的教師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生敢于懷疑一切，勇于提出自己的不同見解，不會(huì)不加分析地接受廣播、電視、家長、老師的宣傳，而是十分注意自己的現(xiàn)實(shí)感受和由此而取得的直接經(jīng)驗(yàn)。

法制、權(quán)利意識(shí)：當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時(shí)，選擇“用法律武器保護(hù)自己的人最多，占40.9%；選擇“忍氣吞聲”的學(xué)生僅占2.8%；近一成的學(xué)生選擇“以牙還牙”。

紀(jì)律觀：有50.3%的學(xué)生最反感的德育活動(dòng)是“說教和紀(jì)律約束”；60.8%的教師反映現(xiàn)在的學(xué)生不如以前守紀(jì)律了；5.3%的教師對(duì)目前學(xué)生的自由、隨便、玩世不恭、懶散的態(tài)度十分反感。

利益觀：尊重集體利益，兼顧個(gè)人利益。在訪談中有20.3%的教師認(rèn)為，當(dāng)前中學(xué)生集體主義觀念淡薄了；而幾乎100%的學(xué)生都渴望有一個(gè)溫暖的集體，表示愿為集體作貢獻(xiàn)。當(dāng)前中學(xué)生除了在集體中努力盡自己的義務(wù)外，也關(guān)心集體對(duì)自己權(quán)益的維護(hù)。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，許多人會(huì)把天平向自己一方傾斜。而在處理集體利益、個(gè)人利益、他人利益之間的關(guān)系上，主張“公私兼顧，既利人又利己”的占86.3%；贊成“大公無私”“毫不利己、專門利人”的僅占8%。可見當(dāng)前中學(xué)生有一種利他與利己相結(jié)合的傾向。

三、調(diào)查分析

我們認(rèn)為，改革開放20多年來，國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)生活和國際環(huán)境的變化，對(duì)人們的生活方式、思維方式、行為方式都產(chǎn)生了巨大的影響：人們逐漸形成了一系列市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德行為規(guī)范和價(jià)值觀念；改革開放和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使人們開闊了眼界，思想更加活躍；法制的不斷健全、民主進(jìn)程的推進(jìn)，逐漸喚醒了人們的自主意識(shí)。青少年學(xué)生作為社會(huì)成員中最敏感的一群，作為時(shí)代精神最緊密的追隨者，他們的思想與道德面貌也應(yīng)該是隨著社會(huì)發(fā)展而進(jìn)步的。

進(jìn)入90年代以后，全國中小學(xué)校普遍重視抓好基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，十余年扎扎實(shí)實(shí)的工作，目前已初見成效，中學(xué)生基礎(chǔ)文明水平有顯著提高。但是，問卷調(diào)查的結(jié)果并不能完全反映真實(shí)的情況，學(xué)生在問卷中所反映出的文明水平與人們的感覺有很大出入，這說明很多學(xué)生都知道應(yīng)該怎樣做，但未必能夠時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，表現(xiàn)出文明行為。因此，加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。

中學(xué)生在價(jià)值追求方面的選擇，顯示出社會(huì)競爭、拜金主義對(duì)學(xué)生的影響之大。一方面，日益激烈的社會(huì)競爭讓孩子們?cè)缭绲馗惺艿搅松娴膲毫ΑＫ麄兡慷昧讼聧彽奈C(jī)，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來。另一方面，不當(dāng)?shù)慕逃灿胁豢赏茀s的責(zé)任。老師們很少給學(xué)生進(jìn)行有關(guān)信仰方面的清楚的解釋和明智的引導(dǎo)。有的老師認(rèn)為給學(xué)生講為國為民的大道理太過空泛，遠(yuǎn)不如小道理來得實(shí)在，但這些看似實(shí)在的小道理永遠(yuǎn)無法搭建起青少年一代神圣的精神殿堂。正是在這種功利的社會(huì)背景和教育氛圍之下，才有相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的表現(xiàn)出迷茫與困惑。

中學(xué)生在基本道德觀方面，既表現(xiàn)出可喜的進(jìn)步，也反映出一些不容忽視的問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立過程中出現(xiàn)的價(jià)值多元和主體意識(shí)逐步覺醒，都深深地影響著當(dāng)前的中學(xué)生。他們的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，渴望得到自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，思想活躍，眼界開闊，勇于提出自己的見解，注意維護(hù)自己的權(quán)利。但在弘揚(yáng)主體精神的同時(shí)，他們又易于過分自我中心化，表現(xiàn)出對(duì)師長、家長的反叛，代際沖突頻繁發(fā)生。一些抱守師道尊嚴(yán)不放的教師板著面孔去傳播傳統(tǒng)的觀念，十分敏感地維護(hù)自己的權(quán)威，學(xué)生們對(duì)此既無法心悅，也難以誠服，教育的效果因此而被打了折扣，縮了水。另外，一些教育工作者不能根據(jù)社會(huì)的變化及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，更難以做到以寬容的態(tài)度對(duì)待。在新的教育氛圍里，一些教育工作者不懂得社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育提出的新要求，仍然在扮演道德評(píng)判者的角色，道德教育模式和方法未能隨社會(huì)的發(fā)展而變化，致使新舊道德之間、教育者與受教育者之間難以對(duì)話，教育要求未能與學(xué)生的道德需求疊合，教育行為難以作為學(xué)生道德生活的引導(dǎo)。

四、對(duì)策建議

（一）構(gòu)建完善的德育課程體系

1．學(xué)科課程滲透德育。

學(xué)科滲透德育要堅(jiān)持有意、有機(jī)、有度、有效的原則，要注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。德育要求應(yīng)體現(xiàn)于備課、上課、輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績檢查與評(píng)定等各個(gè)環(huán)節(jié)中。

2．開發(fā)校本德育課程。

校本課程更具地方特色，更加符合獨(dú)特的地方環(huán)境和教育需求，更有利于調(diào)動(dòng)教師的積極性。應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土德育資源，將之梳理為諸如歷史文化、民族精神、革命傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、新人新事等系列，把思想品德教育與地方文化、鄉(xiāng)情民風(fēng)結(jié)合起來。

3．開展德育課程的研究性學(xué)習(xí)。

如某校學(xué)生研究“世界上的兒童”主題。學(xué)生打破年級(jí)界限，自愿結(jié)合，以興趣為中心組合，自己搜集材料，篩選材料，確定分主題與論點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)或調(diào)查研究，論證命題，寫出研究報(bào)告。然后請(qǐng)相關(guān)的專家進(jìn)校進(jìn)行答辯。第一組學(xué)生研究的分主題是“戰(zhàn)亂中的兒童”。孩子們收集了大量有關(guān)受戰(zhàn)火蹂躪兒童的圖片、文字、數(shù)字，論證了戰(zhàn)爭給兒童帶來的災(zāi)難。第二組學(xué)生研究的分主題是“受虐待的兒童”。學(xué)生

們下載一些互聯(lián)網(wǎng)上的色情圖片，作為某些別有用心之人運(yùn)用科技手段虐待兒童的罪證。

4．推進(jìn)德育活動(dòng)課程化改革。

要制定德育實(shí)踐課程方案，以推進(jìn)德育活動(dòng)課程化改革。應(yīng)確保每學(xué)年德育實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間；建立中學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)制度；結(jié)合研究性課程的實(shí)施，組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查和進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)；實(shí)行德育實(shí)踐記錄卡制度。認(rèn)真梳理各種德育活動(dòng)，深入研究其目標(biāo)、功能、實(shí)施手段及關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把多年堅(jiān)持的傳統(tǒng)活動(dòng)與影響較大的系列活動(dòng)逐漸積淀為穩(wěn)定的德育課程，讓中學(xué)生分期、分批到各類基地進(jìn)行各種體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)校要把在基地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校教育的整體工作有機(jī)結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌安排，周密部署，做到系列化、層次化、規(guī)范化、制度化。

（二）引導(dǎo)學(xué)生在道德體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生道德需要

無論是進(jìn)行倫理談話還是組織活動(dòng)，無論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，都要著眼于學(xué)生是否從中獲得了正確的情感體驗(yàn)，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生獲得了這種情感體驗(yàn)，才能使道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自己的精神財(cái)富。應(yīng)通過德育過程，引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐或創(chuàng)設(shè)的情境中尋找一個(gè)崗位，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，產(chǎn)生一種體驗(yàn)，明白一個(gè)道理，通過日積月累，把做人做事的道理內(nèi)化為良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣。讓學(xué)生體驗(yàn)到被人關(guān)注與關(guān)注別人、被人愛護(hù)與愛護(hù)別人的溫暖與幸福，體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂與自豪，感受到仁慈、寬容等人性的光明與和煦，感受到人生自強(qiáng)不息，奮發(fā)上進(jìn)的力量，從而增強(qiáng)他們的責(zé)任感和愛心，使時(shí)時(shí)成為實(shí)踐之機(jī)，處處成為體驗(yàn)之地，事事成為提高之梯。使學(xué)生通過體驗(yàn)，達(dá)到自悟。

（三）由外部教育導(dǎo)向主體性自我教育

1．主體道德發(fā)展目標(biāo)的自我建構(gòu)。

教師和家長根據(jù)國家德育大綱和學(xué)生年齡特點(diǎn)，為學(xué)生道德發(fā)展提供“參考目標(biāo)”。對(duì)不同年齡的學(xué)生，同一年級(jí)的不同學(xué)生和同一學(xué)生的不同時(shí)期提出不同層次的要求。學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)“參考目標(biāo)”進(jìn)行審視，將符合自己需要的內(nèi)容納入原有的道德結(jié)構(gòu)中去，并確定某一階段自我發(fā)展目標(biāo)。

2．主體道德思維能力的自我培養(yǎng)。

道德思維能力的培養(yǎng)，既不是靠教師的傳授、灌輸獲得的，也不是學(xué)生自發(fā)形成的，只有在具體的道德

活動(dòng)中逐步培養(yǎng)起來。要充分發(fā)揮活動(dòng)的作用，引導(dǎo)學(xué)生成為活動(dòng)的主人，根據(jù)自我發(fā)展目標(biāo)確定活動(dòng)主題，通過分組討論和相互合作，決定活動(dòng)內(nèi)容，確定活動(dòng)模式，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，收集活動(dòng)材料，做好活動(dòng)開展的前期準(zhǔn)備工作。從活動(dòng)的主持到具體的開展，學(xué)生擔(dān)任不同的角色，既“導(dǎo)”又“演”，使學(xué)生充滿情感的體驗(yàn)。

3．主體道德行為的自我評(píng)價(jià)。

在進(jìn)行自我初步評(píng)價(jià)、伙伴團(tuán)體評(píng)價(jià)、家庭成員評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，學(xué)生個(gè)人綜合各方面信息進(jìn)行第二次自我評(píng)價(jià)。第二次自評(píng)的意義并不在于結(jié)果一定會(huì)和第一次不同，而在于通過多維評(píng)價(jià)，使學(xué)生對(duì)自身行為的評(píng)價(jià)更客觀公正。

第三篇：論文農(nóng)村中學(xué)生誠信教育調(diào)查分析

論 文

農(nóng)村中學(xué)生誠信教育調(diào)查分析

荊門市掇刀區(qū)麻城中學(xué)

【內(nèi)容摘要】孔子曰：人而無信，不知其可也。誠信作為一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的重要品，是社會(huì)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，更是我們的教育必須弘揚(yáng)的一種美德。調(diào)查表明，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)于誠信的觀念有著一定的認(rèn)知水平，對(duì)于社會(huì)誠信度評(píng)價(jià)較低。因此，針對(duì)中學(xué)生的誠信進(jìn)行研究，加強(qiáng)對(duì)其教育是一個(gè)緊迫的、重要的課題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學(xué)生誠信成因?qū)Σ?/p>

誠實(shí)守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和當(dāng)今社會(huì)需要大力弘揚(yáng)的道德規(guī)范。從古至今，人們都把誠信視作修身養(yǎng)性、立業(yè)交友的根本。只有以誠待人，以信立業(yè)，才能贏得他人的尊重和信賴，才能使人與人之間更加和諧相處，才能使社會(huì)處于良性的發(fā)展之中。

由此，我想到了中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，目前發(fā)生在中學(xué)生身上的很多行為都足以說明中學(xué)生缺乏誠信：說謊，隨地吐痰，亂扔?xùn)|西，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說沒時(shí)間，借了同學(xué)的書不歸還，考試作弊并且花樣不斷翻新，不學(xué)習(xí)偷偷去網(wǎng)吧，不遵守交通規(guī)則等。

當(dāng)代中學(xué)生誠信缺失，究其原因是多方面的。從中學(xué)生所處的環(huán)境，不難看出，原因來自四個(gè)方面：家庭、學(xué)校、社會(huì)、制度。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)我校七、八年級(jí)的400名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下：

一、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀：

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生在社會(huì)上遇到的誠信問題：

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠信問題，共提出了10個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)自稱讀大學(xué)的人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他投錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50％，認(rèn)為“不會(huì)”的占50％。

(2)如果你走在街上，看見一個(gè)大人，抱著一個(gè)身體有殘疾的小孩在尋求幫

助，你會(huì)不會(huì)幫他？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37％，認(rèn)為“不會(huì)”的占63％。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占8％，認(rèn)為“不會(huì)”的占92％。

(4)如果走在街上，看到名目繁多的招工廣告、購物廣告等，你對(duì)它們的誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從80％——100％的占20％，80％以下的占80％。

(5)如果你在攤位上購物，與店主討價(jià)還價(jià)時(shí)，店主說你所購商品進(jìn)價(jià)太高，沒有錢賺，實(shí)在不能再便宜了，你會(huì)不會(huì)相信？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占23％，認(rèn)為“不會(huì)”的占77％。

(6)你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％，認(rèn)為“不討厭”的占0％。

(7)你有沒有在社會(huì)上受過騙？結(jié)果填“有”的占65％，填“沒有”的占35％。

(8)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“是”的占90％，認(rèn)為“不是”的占10％。

(9)你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占32％，70％以下的占68％。

(10)你認(rèn)為產(chǎn)生以上結(jié)果的原因是什么？結(jié)果大部分認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，騙子較多，人與人之間的關(guān)系較復(fù)雜。

2、中學(xué)生在學(xué)校遇到的誠信問題：

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生在學(xué)校的誠信問題，共提出了10個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從80％——100％的占80％，80％以下的占20％。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他（她）一定會(huì)還給你？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88％，認(rèn)為“不會(huì)”的占12％。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占84％，認(rèn)為“不相信”的占16％。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占82％，70％以下的占18％。

(5)你考試遇到有些題目不會(huì)做，而周圍同學(xué)會(huì)做，你怎么做？

等老師不注意時(shí)抄下他的答案，及格要緊，占10.4%。即使可能因此不及格也不抄別人的答案，占5.8%。心里很想抄襲，但最終還是沒有偷看同學(xué)的答案，占26.6%。不管別人的怎樣，全靠自己做出來的占57.2%。

(6)你抄過別人作業(yè)（或者在電腦上查找）嗎？從沒抄過的占32%，偶爾抄

過的占60%，從沒抄過的占8%。

(7)你違反過校紀(jì)校規(guī)嗎？偶爾違反過的占67%，經(jīng)常違反過的占25%，從不違反的占8%。

(8)你編造理由遲到或請(qǐng)假嗎？偶爾編造過的占15%，經(jīng)常編造過的占7%，從不編造的占78%。

(9)你嚴(yán)格遵守公共秩序嗎？無人監(jiān)督時(shí)遵守公共秩序的占30%，有人監(jiān)督時(shí)遵守公共秩序的占85%，很少自覺遵守公共秩序的占15%。

（10）你說過謊話嗎？曾經(jīng)說過謊言的占97%以上，3、中學(xué)生在家庭里遇到的誠信問題：

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生在家庭里的誠信問題，共提出了6個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你父母互相誠信嗎？認(rèn)為誠信的占93%，認(rèn)為不誠信的占5%，有2%的學(xué)生無法回答。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說謊？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18％，認(rèn)為“不會(huì)”的占82％。

(3)你對(duì)你的父母誠信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

(4)你父母對(duì)你祖父母孝敬嗎？結(jié)果認(rèn)為比較孝敬的占92％，不孝敬的占8％。

(5)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。

(6)你認(rèn)為你家與鄰里和睦嗎？認(rèn)為和睦的占75%，認(rèn)為不和睦的占5%，其余的學(xué)生認(rèn)為關(guān)系一般。

二、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的成因：

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠信對(duì)象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠信度較低，對(duì)家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因主要有四個(gè)方面：

社會(huì)因素：如今整個(gè)社會(huì)都在有意、無意地?fù)p害著誠信資源，各種不講誠信、不講信用的黑幕丑聞不斷，比如社會(huì)諸多領(lǐng)域存在的弄虛作假，欺上瞞下之弊政，重形式、講包裝、中看不中用的種種“假貨”，“假藥不治病，假酒要人命”的損人利己的假偽欺詐等，這些都大大影響了社會(huì)誠信氛圍的形成。以致人們不相信醫(yī)院、醫(yī)生，常常吃了貴重藥又不見效，甚至吃錯(cuò)藥；不相信各類保健品、保健器材，效果真有那么好，世界還會(huì)如此嗎？不相信交通，如綠燈能安全過馬路，但為什么看好是綠燈，結(jié)果卻被橫沖過來的大貨車壓死。中學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)

組成部分，學(xué)生們所能感受到的社會(huì)誠信道德氛圍，將直接影響到他們誠信觀的形成。

家庭因素：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的農(nóng)村家庭普遍存在的問題是，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。張口閉口就是考了沒有？得了多少分？冷不冷呀？少數(shù)有的家長全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，比如：別人騙了你，你也去騙別人，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長自己不誠信。

學(xué)校因素：由于應(yīng)試制度無法從根本上得以消除，為了應(yīng)付中考，大量的作業(yè)仍然似山如海，學(xué)生們苦不堪言。為了完成作業(yè)，學(xué)生們利用一切可以利用的時(shí)間，包括休息時(shí)間和活動(dòng)時(shí)間。由于基礎(chǔ)及天資的差異，致使很多學(xué)生不得不以抄襲予以應(yīng)付。二是檢查考核制度使學(xué)校難保誠信形象。為了應(yīng)付上級(jí)主管部門檢查考核，不少學(xué)?？芍^是八仙過海，各顯神通，表現(xiàn)出了學(xué)校作為普通社會(huì)法人的不誠信的一面。學(xué)校出于對(duì)集體榮譽(yù)的考慮，通過各班班主任直接要求學(xué)生統(tǒng)一口徑，而這個(gè)統(tǒng)一口徑的過程也就成了學(xué)?！安徽\信教育”的過程。如：從沒購買資料、起床時(shí)間都是按省里統(tǒng)一安排。即便檢查中的有關(guān)規(guī)定不甚合理，但是學(xué)校很難對(duì)學(xué)生作出解釋，只能直接要求學(xué)生不能說真話。誠信教育，在種種的檢查面前，是顯得那樣的蒼白無力。

制度因素：社會(huì)虛假事物過多，嚴(yán)重影響了中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠信度。而制度又不完善，這就給江湖騙子留下了有機(jī)可乘的漏洞?，F(xiàn)代社會(huì)形形色色的事物，或真或假，很難分辨，稍不留神就有可能遇上江湖騙子。調(diào)查結(jié)果顯示，在社會(huì)上受過欺騙的中學(xué)生占65％，嚴(yán)重影響了中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠信度。在問卷調(diào)查表中，關(guān)于“你認(rèn)為產(chǎn)生以上結(jié)果的原因是什么？”的回答中，大部分學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的騙子多，并且騙術(shù)非常高明，讓人防不勝防；還有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系復(fù)雜，人心難測(cè)，別人騙我，我也要學(xué)會(huì)騙別人，如此形成了惡性循環(huán)。

三、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對(duì)策：

提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

1、教育學(xué)生必須走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。學(xué)生誠心思想的形成，不僅需要學(xué)校教育，更要優(yōu)化家庭環(huán)境，使其對(duì)學(xué)生的教育、要求、影響連貫一致，在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，所以，必須與家庭取得密切聯(lián)系，攜手合作，教育到位。教師可采取多種方式，如：家訪，了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)；開家長會(huì)、辦家長學(xué)校，發(fā)放學(xué)校家庭聯(lián)系卡，家長開放日。學(xué)生常會(huì)有一些撒謊等現(xiàn)象，只有和家長相互聯(lián)系配合才能改掉壞毛病。我班有一位學(xué)生，突然口袋里十分有錢，大手大腳亂花，同學(xué)們反映情況后，我耐心詢問“錢從哪來的？”他告訴我，是媽媽給了二百元錢。我聯(lián)絡(luò)上他媽媽，了解到他媽媽根本沒給錢，再進(jìn)一步和他談心，最后孩子承認(rèn)了錯(cuò)誤，是從家里拿了錢。只有杜絕他們的壞習(xí)慣，才能茁壯健康成長。家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，但有些父母的不良行為，卻影響了孩子幼小的心。有些家長十分專制，對(duì)孩子的愛、溫暖方面顯得欠缺，不允許孩子反對(duì)自己的意見，比如孩子沒考到家長要求的九十五分，為了避免回家挨打，不由自主的撒謊。只有學(xué)校和家長共同努力，孩子才會(huì)改正缺點(diǎn)。的確，學(xué)校與家庭密不可分，只有相互配合，才能真正達(dá)到誠新教育的目的。

2、教師以身作則、為人師表，提高中學(xué)生的道德水平。

教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠信，教師必須是誠信的典范。教師的一言一行要處處講究“誠信”，以高尚的誠信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠信的表率和楷模。對(duì)待學(xué)生，教師要做他們的長者，理解他們的苦衷，寬容他們的過失，保護(hù)他們的天性，要求學(xué)生做到的自己要先做到。

3、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

4、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好的人間?！保囵B(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會(huì)就多了一片愛的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠的回報(bào)?！皫椭鷦e人，快樂自己”，要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高中學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì)去騙別人。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛心”滋潤人間每一個(gè)心靈。

第四篇：中學(xué)生心理狀況調(diào)查分析（小編推薦）

中學(xué)生心理狀況調(diào)查

中學(xué)生心理是發(fā)展心理學(xué)研究的一個(gè)重要部分．近幾年心理及教育方面的專家對(duì)此進(jìn)行了更為豐富的研究。對(duì)于絕大部分中學(xué)王來講，這個(gè)年齡是他們更多地接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、逐漸形成自己人生觀和價(jià)值觀的初始時(shí)期．同對(duì)這這個(gè)年齡又是他們青春萌動(dòng)的時(shí)候，在心理上與小學(xué)主有了實(shí)質(zhì)的不同．這些發(fā)展與變化都會(huì)反映在他們的學(xué)校生活和家庭生活之中，包括他們對(duì)社會(huì)的態(tài)度、家長的態(tài)度、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)校的態(tài)度、教師的態(tài)度、以及同學(xué)的態(tài)度。目前．我國的教育目的是要培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的二十一世紀(jì)接班人，對(duì)各年齡階段的學(xué)生的培養(yǎng)都即強(qiáng)調(diào)智力因素的教育，又強(qiáng)調(diào)對(duì)其非智力因素的培養(yǎng)。雖然社會(huì)、學(xué)校、家長都已對(duì)學(xué)生傾注了極大的關(guān)心和熱情，但不可否認(rèn)．這兩大方面還有許多需要了解和溝通的地方。本項(xiàng)調(diào)查即在學(xué)主心理狀況方面進(jìn)行調(diào)研。

通過與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的接觸發(fā)現(xiàn)．學(xué)校教育和學(xué)校管理的有關(guān)問題中，如學(xué)生中的厭學(xué)傾向、逆反心理及師生情緒的對(duì)立等問題表現(xiàn)突出、很值得探討．因此針對(duì)四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查 1.對(duì)心理學(xué)的了解。2．對(duì)學(xué)校及教師的態(tài)度；3.朋友關(guān)系.4.對(duì)家庭教育的看法。2方法

此項(xiàng)調(diào)查以不記名方式進(jìn)行,涉及一年級(jí)兩個(gè)班,二年級(jí)一個(gè)班，共計(jì) 125人。學(xué)生年齡在12--14歲之間.3結(jié)果及討論

3．1學(xué)生對(duì)心理學(xué)知識(shí)的了解調(diào)查中詢問是否聽說過心理咨詢,有63.2%的學(xué)生聽說過，其中一年級(jí)有63．6％的學(xué)生聽說過，二年級(jí)有

62．2％的學(xué)生知道．大體比例相當(dāng)。男生有 5O％聽說過，女生有78．9％有此概念，男女生之間的比例相差較大，在一個(gè)年級(jí)內(nèi)部．男女生知道心理咨詢的比例也大約同上。此結(jié)果說明心理咨詢這項(xiàng)工作在男女學(xué)生中所起的作用或其影響深度是不同的。

當(dāng)身邊有一個(gè)心理咨詢?nèi)藛T時(shí)，他們最想從咨詢?nèi)藛T那里知道些什么呢？學(xué)生想知道：“長大后我能不能成才”．“怎樣才能讓別的同學(xué)喜歡我”，“提高學(xué)習(xí)成績的辦法”。比較曾遍的問題是想知道“我的心理是健康的”“我怎樣做就是心理健康”等心理學(xué)方面的內(nèi)容，有這樣要求的學(xué)生占全體學(xué)生的42．4%。由此我們可以看出學(xué)生很關(guān)心自己的未來．他們?cè)趯W(xué)校和家庭生活中遇到了許多諸如人際關(guān)系、自信心問題等方面的困惑．因此我們認(rèn)為．在中學(xué)開展心理學(xué)和心理健康方面的教育是很有必要的．教師、家長、心理學(xué)工作者可以積極引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠健康快樂地成長。

3．2學(xué)生對(duì)學(xué)校和教師的態(tài)度

這項(xiàng)問題的提出是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師普遍認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生厭學(xué)、不尊重師長、不能與教師維持良好的師生關(guān)系。因此我們通過下面的問題了解學(xué)生的實(shí)際心態(tài)。

當(dāng)問及學(xué)生是否喜歡上學(xué)時(shí)．不喜歡上學(xué)或者說厭學(xué)的學(xué)生比例是少數(shù)．無論在全體學(xué)生中還是在兩個(gè)年級(jí)中．其比例均不超過3%。但是、兩個(gè)年級(jí)中厭學(xué)比例雖然沒有太大變化．而很喜歡上學(xué)的學(xué)生比例隨年級(jí)升高下降了13。9個(gè)百分點(diǎn)。這應(yīng)該是學(xué)校教育者和管理者分析思考的，學(xué)生逐漸不喜歡上學(xué)的原因到底是什么？是競爭壓力大？還是教學(xué)方式不適應(yīng)？是自暴自棄？是社會(huì)環(huán)境某種程度的負(fù)面誘惑？

在學(xué)校教育中，32．1％的同學(xué)認(rèn)為愛學(xué)生是優(yōu)秀教師應(yīng)具備的品質(zhì)，同樣比例的學(xué)生也認(rèn)為教學(xué)能力強(qiáng)、教學(xué)效果好是優(yōu)秀教師的品質(zhì)，27．2％的同學(xué)強(qiáng)調(diào)：認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是優(yōu)秀教師的品質(zhì)之一，同樣也應(yīng)該具有受歡迎的性格，如敬業(yè)、溫和、幽默、開朗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊取W(xué)生最不能容忍老師的缺點(diǎn)是什么呢？打罵人（22．4％），亂發(fā)脾氣（20．5％），過分嚴(yán)厲（10．4％），還有對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任（如上課時(shí)間只批評(píng)某同學(xué)，不講課），不講理（如不讓同學(xué)講述事情的原委），并對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰等。

這些內(nèi)容即可以反映出學(xué)生的愿望，也可以反映出學(xué)校教育中的一些問題，都可以作為提高學(xué)校的教育水平，改善教學(xué)環(huán)境，降低厭學(xué)率，融洽師生關(guān)系的實(shí)際著眼點(diǎn)來考慮

第五篇：淺談數(shù)學(xué)有效教學(xué)中學(xué)生課堂參與

內(nèi)容摘要：

摘要：在課堂教學(xué)中要全面實(shí)施素質(zhì)教育，尊重學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的個(gè)性特長得以發(fā)揮，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

摘要：在課堂教學(xué)中要全面實(shí)施素質(zhì)教育，尊重學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的個(gè)性特長得以發(fā)揮，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：尊重；創(chuàng)造參與；個(gè)性差異；自信心

一、在課堂上給學(xué)生創(chuàng)造參與的教學(xué)過程

隨著現(xiàn)代教育的深化改革，在課堂教學(xué)中，教師不再是學(xué)生發(fā)號(hào)指令的權(quán)威，而是一種互相尊重，互相影響，互相促進(jìn)的平等、民主的交往和“伙伴”關(guān)系，是真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生的實(shí)際成長的課堂。

動(dòng)手實(shí)踐，自主探索合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，是教師把學(xué)生思維相互溝通的過程。在這個(gè)過程中充滿了師生之間的數(shù)學(xué)交流和住處的轉(zhuǎn)換。讓學(xué)生通過自主的互動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，生成構(gòu)建自身的知識(shí)體系，成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而體現(xiàn)了在課堂上學(xué)生的主體地位，使教學(xué)氣氛更加民主化，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程及所學(xué)習(xí)的內(nèi)容把學(xué)生原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)互相作用形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，這個(gè)過程是主體的一種自動(dòng)行為，而數(shù)學(xué)是一門學(xué)科，具有嚴(yán)密的邏輯思維性的特點(diǎn)。所以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更需要積極思考深入理解。北京師范大學(xué)教授曹才翰指出“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是再創(chuàng)造再發(fā)現(xiàn)的過程，必須要主體的積極參與才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程：從當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求來看，激發(fā)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，就是為了提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力，因此在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中提高學(xué)生的一馬不行百馬憂程度，更能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的加深和利用，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，以達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的遠(yuǎn)期功效。

二、在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過程

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是由學(xué)生自己把要學(xué)的東西去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出來。教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是把現(xiàn)有的結(jié)論灌輸給學(xué)生。換言之，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師主導(dǎo)作用的效果應(yīng)以學(xué)生主體功能的發(fā)揮是否充分來衡量。學(xué)生通過自己的再創(chuàng)造，獲得的知識(shí)才能真正被掌握理解，并能靈活運(yùn)用，而再創(chuàng)造的過程，正好是學(xué)生的一個(gè)創(chuàng)新過程。若離開了學(xué)生的主動(dòng)積極參與，教師的主導(dǎo)作用也沒有了意義。教師的主導(dǎo)要具有科學(xué)性、啟發(fā)性和藝術(shù)性，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。教師要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生親自參與這些創(chuàng)新活動(dòng)過程，以達(dá)到開發(fā)學(xué)生的智力與能力，增強(qiáng)創(chuàng)造力，提高思維品質(zhì)。因而教師在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出有利于學(xué)生的參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的參與程度。比如，在教學(xué)”平行四邊形“時(shí)，我先創(chuàng)設(shè)問題情境，提出問題，然后讓學(xué)生獨(dú)立觀察，平行四邊形的邊、角、對(duì)角線，自己總結(jié)出四邊形的邊、角、對(duì)角線的特征，這樣他們對(duì)平行四邊形的認(rèn)識(shí)理解及掌握才會(huì)更深刻。這個(gè)觀察思維創(chuàng)造的過程正是體現(xiàn)教學(xué)過程中學(xué)生的參與程度。