第一篇：簡(jiǎn)析啟發(fā)式教學(xué)中的情趣培養(yǎng)論文

小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門主要學(xué)科，它的教學(xué)肩負(fù)著提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和初步的實(shí)踐能力的重要使命。早在1984年，美國(guó)國(guó)家研究委員會(huì)的報(bào)告就指出：“在先進(jìn)技術(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，掃除數(shù)學(xué)文盲的任務(wù)已經(jīng)替代了掃除文盲的任務(wù)，而成為當(dāng)今教育的主要目標(biāo)?！眴l(fā)式教學(xué)中，良好的把握學(xué)生學(xué)習(xí)的“情趣”便成為完成這一使命的重要根基。實(shí)踐證明：一個(gè)人愉快時(shí)，則感知比較敏銳，記憶比較牢固、想象比較活躍。近年來(lái)，我在啟發(fā)式教育理念的指導(dǎo)及“以趣引知”方面做了一些初步探討，取得了較好的效果?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、營(yíng)造情趣課堂

教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而認(rèn)識(shí)活動(dòng)必然會(huì)伴隨著情感。心理學(xué)家認(rèn)為：人的認(rèn)識(shí)與情感是不可分割、聯(lián)系著的，在教學(xué)過(guò)程中，合理運(yùn)用情趣教學(xué)，營(yíng)造成情趣課堂，會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生各種情感體驗(yàn)，而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

（一）創(chuàng)設(shè)情趣談話——質(zhì)疑

情趣是最好的老師，它是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維、勇于探索的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。就這一點(diǎn)，前蘇聯(lián)教育學(xué)家霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！苯處熢谏钗鼋滩牡那疤嵯?，創(chuàng)設(shè)良好的談話情境導(dǎo)入新課，正是為了滿足這種需要，它會(huì)在學(xué)生從情趣向?qū)嵺`、探知、獲取知識(shí)起到橋梁的作用，激發(fā)學(xué)生有目的地去探索，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生以最佳的心理狀態(tài)投入到探索新知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

如我在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》時(shí)，借鑒了情境談話進(jìn)行導(dǎo)入：首先，將準(zhǔn)備好的彩色自行車掛圖中的兩個(gè)車輪用白紙蓋住貼在黑板上，然后談話：①這幅圖畫的是什么？學(xué)生們異口同聲地說(shuō)：“是自行車?！?②老師送給你們要不要？幾個(gè)學(xué)生搶著說(shuō)：“要！”于是，我把遮蓋紙扯開(kāi)，學(xué)生笑了，“你們?yōu)槭裁葱ρ?？”學(xué)生們紛紛舉手回答“兩個(gè)車輪是正方形的，這樣的自行車騎不動(dòng)！”我再把正方形遮紙拿掉，學(xué)生又笑了，“你們又為什么發(fā)笑呀？”學(xué)生回答：“兩個(gè)車輪象雞蛋，這樣的自行車騎上去會(huì)跌倒。”最后，我將一輛美麗的自行車展現(xiàn)在學(xué)生面前，我又提問(wèn)：“這樣的自行車能騎嗎？為什么自行車的輪子必須是圓的才能行駛呢？這就是我們這節(jié)課要研究的新知識(shí)。”通過(guò)短短的近2分鐘的談話導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探索知識(shí)的欲望，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也活躍了課堂氣氛，有利于提高課堂教學(xué)效果，達(dá)到吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)求知欲的作用。

（二）運(yùn)用動(dòng)手實(shí)踐——釋疑

小學(xué)數(shù)學(xué)中的知識(shí)，在很大程度上都給學(xué)生提供了初步動(dòng)手實(shí)踐的平臺(tái)。恰當(dāng)?shù)倪x擇知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，不僅能使學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，還能培養(yǎng)學(xué)生的分析、實(shí)踐及綜合能力，使學(xué)生在課堂中的“主體”地位得到加強(qiáng)?！皟和闹腔墼谑种讣馍?。”動(dòng)手實(shí)踐可使學(xué)生置身于運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)化感知，進(jìn)而把外部的動(dòng)態(tài)過(guò)程內(nèi)化為動(dòng)作思維，在知識(shí)的掌握和運(yùn)用上會(huì)得到事半功倍的效果。

如在深化教材的數(shù)學(xué)活動(dòng)課中，我在黑板上畫了一個(gè)圓，向?qū)W生質(zhì)疑：“哎呀！剛才老師忘記點(diǎn)上圓心了，這可怎么辦？同學(xué)們，你們能幫助找一找嗎？”學(xué)生們頓時(shí)興趣盎然，很多學(xué)生還跑到黑板上仔細(xì)地尋找，只是結(jié)果一無(wú)所獲。為了給學(xué)生一個(gè)操作實(shí)踐的平臺(tái)，我給每位學(xué)生一張圓形紙片，要求學(xué)生模仿在黑板上的情形，用一切可用的工具找出圓心……，這樣不僅使學(xué)生了解了直徑、半徑、周長(zhǎng)，而且還了解了在圓內(nèi)所有的線段中直徑最長(zhǎng)，圓心就是直徑的中點(diǎn)等知識(shí)。

再如，在進(jìn)行《圓錐的體積》的教學(xué)時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生“好玩”及“自我表現(xiàn)”的心理特點(diǎn)，采取上臺(tái)演示與分組操作的方式，讓學(xué)生的天性得到最大程度的體現(xiàn)和釋放，在了解學(xué)生心理的前提下，合理的給學(xué)生一些動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，會(huì)使學(xué)生在不自覺(jué)的啟發(fā)下掌握知識(shí)及潛在規(guī)律，并使它們投入到實(shí)踐中去。

（三）開(kāi)展情趣活動(dòng)——解疑

教學(xué)實(shí)踐表明：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是一種被動(dòng)的、簡(jiǎn)單的吸收過(guò)程，而是以學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用己有的知識(shí)去猜測(cè)、去實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)驗(yàn)證自己的猜想，構(gòu)建知識(shí)體系。有人曾經(jīng)指出：“游戲是最好的教育，是兒童時(shí)期的一件原則性的大事。”實(shí)踐證明，游戲是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，能活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)興趣。

如在學(xué)習(xí)了整數(shù)除法后，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)：一只青蛙生活在一口深井里，一心想爬出井口看看外面的世界，于是，它在井底努力練習(xí)跳躍。有一天，它終于能一口氣跳躍很多步了，它找到爺爺奶奶，問(wèn)它們這口井有多深，爺爺奶奶告訴它有20步深。小青蛙高興極了，它選擇了一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨開(kāi)始往井口前進(jìn)了，但是由于井壁太陡太滑，它每次只能連續(xù)跳三步，而且更糟糕的是，在它休息時(shí)，它的身體要下滑2步，假若你是小青蛙，要多少次才能跳出深井？先讓學(xué)生猜想有可能的答案，然后讓學(xué)生走去課堂，通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行驗(yàn)證。使學(xué)生摒棄了錯(cuò)誤的答案（20次），找到了正確的答案（18次）。緊接著將井深20步的條件去掉，換成“小青蛙一共跳了10次終于跳到了井口，你知道這口井最少有多少步深嗎？最多呢？”這樣，學(xué)生人人都很興奮，課堂氣氛熱烈，通過(guò)活動(dòng)解決了心中的疑惑。

（四）分層教學(xué)，以生為本——因材施教

在教學(xué)中，本著“因材施教，因人而異，以生為本”原則，讓不同起點(diǎn)的學(xué)生能在學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到成功的喜悅，既讓尖子生“吃得飽”，中等生“吃得好”，又讓潛能生“吃得了”。使全體學(xué)生在公平公正的環(huán)境下個(gè)性得到盡情展示，每個(gè)學(xué)生都會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、成功的喜悅。如我在教學(xué)《相遇問(wèn)題》時(shí)，讓中等生上臺(tái)表演，讓潛能生說(shuō)過(guò)程，讓尖子生歸納總結(jié)。人人都可得到老師的肯定，潛能生身上的“星星之火”也會(huì)成為他們初升的“太陽(yáng)”。

二、煉就情趣教師

如果說(shuō)課堂是實(shí)施教育改革的主陣地、主渠道，用創(chuàng)新思維占領(lǐng)課堂，是時(shí)代的呼喚；是一場(chǎng)全面達(dá)到素質(zhì)教育目標(biāo)、并使之以具有強(qiáng)大生命力的攻堅(jiān)戰(zhàn)；也是整個(gè)教育改革與發(fā)展進(jìn)一步深化的必由之路的話，那么，教學(xué)改革的實(shí)施者——教師，就是陣地上的制高點(diǎn)、必由之路的領(lǐng)路人。教師素質(zhì)的高低直接與學(xué)生學(xué)習(xí)及全面發(fā)展息息相關(guān)。有人曾經(jīng)調(diào)查指出：平等和諧的課堂有利于開(kāi)放學(xué)生心中的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。老師怎樣才能把握課堂，與學(xué)生一道在數(shù)學(xué)王國(guó)自由翱翔？

（一）營(yíng)造民主平等的師生關(guān)系

“三人行必有我?guī)?！”教師?yīng)有廣闊的胸懷，和學(xué)生和平相處。親近學(xué)生，才能了解學(xué)生心中的各種想法，也才能更好的把握學(xué)生心理，做到“有的放矢”，做到這點(diǎn)需注意以下幾方面：①不得偏愛(ài)優(yōu)等生而忽略潛能生，做到公平公正無(wú)私心；②不能高高在上一副縣太爺模樣而不親近學(xué)生，應(yīng)平易近人，和藹可親；③“教學(xué)相長(zhǎng)，”不專橫武斷，應(yīng)深入學(xué)生，做到虛心接受學(xué)生各種意見(jiàn)及建議。

（二）課堂教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)趣、精煉、簡(jiǎn)明扼要

“學(xué)生不喜歡語(yǔ)言層次不清的教師上課”。試想，一個(gè)教師在講臺(tái)上說(shuō)得“津津有味”，而下面的學(xué)生卻作惲惲入睡狀，教學(xué)有何效果可言？為此，教師進(jìn)課堂后所說(shuō)的每一句話都要事先精心準(zhǔn)備，所以，作為教師應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：①必須對(duì)所教學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)全面的了解和把握，課間能做到語(yǔ)言風(fēng)趣、精煉、簡(jiǎn)明扼要；②善于總結(jié)知識(shí)間的鏈接點(diǎn)；③不應(yīng)以達(dá)到“風(fēng)趣教學(xué)”為目的而開(kāi)一些“低級(jí)趣味”的玩笑或以挖苦學(xué)生為代價(jià)，時(shí)刻以“授業(yè)、解惑”檢驗(yàn)自己的言行。

（三）課外營(yíng)造師生平等對(duì)話空間

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！睘榇?，教師除了在課堂40分鐘要效率外，還應(yīng)做到以下幾點(diǎn)營(yíng)造師生平等對(duì)話的空間。

1、教育學(xué)生時(shí)多說(shuō)真心話。學(xué)生有學(xué)生群體的特點(diǎn)，也有其個(gè)體的特點(diǎn)，思想處于可塑性階段，思維處于逐漸成熟的過(guò)程。教師教育學(xué)生時(shí)不要強(qiáng)加意志，不要簡(jiǎn)單說(shuō)教，用大道理訓(xùn)斥人，用規(guī)章制度震懾人，而要說(shuō)內(nèi)心話引導(dǎo)，談?wù)嫘脑捊咏?，根?jù)不同情況和特點(diǎn)，講樸實(shí)生動(dòng)的事例，打形象貼切的比方，寓教于樂(lè)，寓教于情。

2、遇挫折時(shí)多說(shuō)鼓勵(lì)話。有挫折才會(huì)有創(chuàng)新，“吃一塹長(zhǎng)一智?！苯處煼e極引導(dǎo)，多說(shuō)鼓勵(lì)話，激勵(lì)學(xué)生正確面對(duì)困難，探求解決問(wèn)題的方法。

3、與學(xué)生交朋友時(shí)多說(shuō)知心話。教師是學(xué)生心中的太陽(yáng)、值得信賴的朋友、可以推心置腹的良師。因此，對(duì)學(xué)生要多說(shuō)知心話，做學(xué)生的貼心人。讓學(xué)生覺(jué)得平易近人，和藹可親，久而久之，關(guān)系就會(huì)相當(dāng)融洽了。進(jìn)而在課堂教學(xué)時(shí)才會(huì)有興趣所向，激情高漲。

《學(xué)記》有云：“善學(xué)者，師逸而功倍……不善學(xué)者，師勤而功半?！苯處熢诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，“天生我材必有用！”以培養(yǎng)祖國(guó)的新一代主人的高度，必須勤學(xué)苦練，成為“善教者”，只有這樣，也才能“師逸而功倍”！

第二篇：《培養(yǎng)情趣》教學(xué)設(shè)計(jì)

《培養(yǎng)情趣》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材內(nèi)容

江蘇人民出版社《思想品德》八年級(jí)下冊(cè)，第十三課《多一點(diǎn)情趣 多一點(diǎn)高雅》的第一教時(shí)。

二、設(shè)計(jì)思路

現(xiàn)在的中學(xué)生生活環(huán)境優(yōu)越,興趣愛(ài)好廣泛,但又不能正確地對(duì)待興趣；同時(shí),由于升學(xué)壓力帶來(lái)過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),往往感到生活缺乏情趣。而本節(jié)課的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活情趣。為了很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn),我的解決措施是讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際暢所欲言，并通過(guò)設(shè)疑、問(wèn)答、討論等環(huán)節(jié),充分了解學(xué)生的思想,從而加以分析和引導(dǎo),幫助學(xué)生走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),品味生活中的高雅情趣。這也正體現(xiàn)本節(jié)課我的授課理念，堅(jiān)持“還課堂于學(xué)生”的教學(xué)理念,立足于學(xué)生的“學(xué)”,在開(kāi)放性教學(xué)中,結(jié)合學(xué)生的個(gè)人知識(shí),直接經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)體驗(yàn)，構(gòu)建“自主—探究---合作”的學(xué)習(xí)模式。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、了解情趣的含義以及在生活中我們可以培養(yǎng)哪些高雅的情趣；

2、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到高雅情趣的作用以及庸俗情趣的危害，從而能夠自覺(jué)遠(yuǎn)離庸俗情趣，培養(yǎng)高雅情趣。

四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：在生活中我們可以培養(yǎng)哪些高雅的情趣； 難點(diǎn)：培養(yǎng)高雅情趣的作用。

五、教學(xué)方法與手段：

講授法、討論法、情境創(chuàng)設(shè)、探究； 運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)

六、教學(xué)流程：

1、導(dǎo)入：每一天，在緊張的學(xué)習(xí)之余，忙碌的工作之后，我們都渴望休閑的樂(lè)趣，輕松一刻，讓我們的人生充滿情趣。我們的偉人也不例外，比如說(shuō)朱德，老師想請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)朱德的了解。生：略。朱德戎馬一生，功績(jī)卓著，為中國(guó)的革命、建設(shè)鞠躬盡瘁，死而后已。那么生活中的朱德有是怎樣的呢？一起來(lái)看一段錄像。

視頻播放：朱德的興趣

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)觀看朱德的錄像，了解偉人的生活情趣，以放松的心情直接形象地引入新課, 1 為后面生活體味生活中的情趣奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。）

師：看了錄像之后，你有什么感想？ 生：略。

師：從錄像中我們可以看到，朱德?lián)碛袕V泛的興趣愛(ài)好，他的生活也因此而充滿情趣。那么，什么是情趣？我們可以培養(yǎng)哪些高雅情趣？培養(yǎng)高雅情趣有什么作用？

揭示課題： 培養(yǎng)情趣。

2、在生活中，同樣是工作、學(xué)習(xí)，多一點(diǎn)情趣，味道就大不相同。那么，什么是情趣呢？請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。生：略。（課件展示）

3、生活中有很多對(duì)我們有益的、健康向上的、積極的情趣，我們稱之為高雅情趣。下面老師想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)討論一下：在我們的生活中有哪些高雅情趣？以及培養(yǎng)高雅情趣會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生什么樣的積極影響？

師：讓學(xué)生暢所欲言。當(dāng)學(xué)生談到讀書(shū)這種高雅情趣時(shí)，拓展開(kāi)來(lái)講一講。老師聽(tīng)說(shuō)我們20班的學(xué)生都非常喜歡讀書(shū)，下面老師想請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你曾經(jīng)讀過(guò)一本好書(shū)或者好的文章，它對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？ 生：略。

可以讓多位同學(xué)來(lái)談一談。

師：老師這兒也搜集了一個(gè)材料，請(qǐng)學(xué)生朗讀一下材料。

1940年10月22日,莫斯科奧斯特洛夫斯基博物館開(kāi)館那天,收到一封很特別的信,信封上寫著:“寄給把我變成人的人.”信中寫道:“我本來(lái)是個(gè)小偷,1937年我偷了一只手提箱,里面有一本?鋼鐵是怎樣煉成的?.我無(wú)意中讀了第一頁(yè)之后,就不由自主的一口氣讀完了它.在此之前,我覺(jué)得自己是個(gè)誰(shuí)也不需要的人,讀完了全書(shū),我感到自己先前的舉動(dòng)是多么可恥.”

思考：小偷為什么會(huì)發(fā)生如此大的轉(zhuǎn)變呢？ 生：略。

師：是的，是書(shū)中的道理說(shuō)服了小偷，是書(shū)中的人物感染了小偷，使他走上正途?？梢?jiàn)，書(shū)籍具有無(wú)窮的魅力，讀書(shū)豐富了我的精神生活，讀書(shū)真好。老師建議大家以后要多讀書(shū)，讀好書(shū)。

2（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際暢所欲言，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生積極參與，并通過(guò)設(shè)疑、問(wèn)答、討論等環(huán)節(jié),充分了解學(xué)生的思想,從而加以分析和引導(dǎo),幫助學(xué)生走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),品味生活中的高雅情趣，并積極充分肯定讀書(shū)這一高雅情趣，讓學(xué)生從小培養(yǎng)讀書(shū)這一高雅情趣。）

4、下面我們一起來(lái)把剛才討論的兩個(gè)問(wèn)題來(lái)總結(jié)一下：

（課件展示）

并請(qǐng)學(xué)生朗讀一下高雅情趣的作用：能使我們因?qū)W習(xí)而緊繃的神經(jīng)得以放松,疲勞得以解除;還能使我們充分感受到生活的美,使我們即使在比較艱苦的環(huán)境中也能讓生活充滿歡樂(lè);有益于我們身心健康的發(fā)展。

希望大家以后在生活中能夠根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇自己的高雅情趣，發(fā)揮高雅情趣對(duì)我們生活的積極作用，讓我們充分感受到生活的美，讓我們的生活充滿情趣。

5、我們同學(xué)在培養(yǎng)高雅情趣時(shí)還應(yīng)注意點(diǎn)什么呢？也許下面的故事會(huì)給你一定的啟發(fā)。

王華,他是初二某班的一名學(xué)生。他很喜愛(ài)上網(wǎng)。他知道上網(wǎng)是現(xiàn)代人比較喜歡的一種高雅情趣，所以，在學(xué)習(xí)之余，他會(huì)上網(wǎng)來(lái)放松一下自己。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)某個(gè)游戲很好玩、很刺激，于是他也跟著去玩，結(jié)果，他不能自拔，經(jīng)常是一玩就玩到深夜，作業(yè)經(jīng)常也忘了寫，第二天上學(xué)時(shí)頭也暈暈的，上課時(shí)腦海中還經(jīng)常浮現(xiàn)游戲的影子，一學(xué)期過(guò)去了，成績(jī)一落千丈。

從王華身上，我們可以吸取哪些教訓(xùn)呢？ 生：略。

在培養(yǎng)高雅情趣時(shí)，要把握好“度”，否則情趣也會(huì)由健康轉(zhuǎn)化為不健康，有高雅轉(zhuǎn)為低俗。

（設(shè)計(jì)意圖：在培養(yǎng)高雅情趣時(shí)，要把握好“度”，否則情趣也會(huì)由健康轉(zhuǎn)化為不健康，有高雅轉(zhuǎn)為低俗。）

6、過(guò)渡：下面請(qǐng)同學(xué)們想一想，在我們身邊有哪些庸俗情趣？它會(huì)產(chǎn)生哪些危害？ 生：略。

我們一起來(lái)看一幅漫畫，漫畫中的人物染上了什么庸俗情趣？ 生：酗酒。

師：酗酒有哪些危害？ 生：略。

師：我們來(lái)總結(jié)一下庸俗情趣的危害：庸俗情趣會(huì)使人經(jīng)受不住不良誘惑，貪圖安逸享樂(lè)，不思進(jìn)取，精神頹廢，不利于身心健康。學(xué)生齊讀。教師板書(shū)：遠(yuǎn)離庸俗情趣，培養(yǎng)高雅情趣

（設(shè)計(jì)意圖：老師希望同學(xué)們要充分認(rèn)識(shí)庸俗情趣的危害性，從而能夠自覺(jué)遠(yuǎn)離庸俗情趣，培養(yǎng)高雅情趣。）

7、今天，我們一起學(xué)習(xí)了情趣的含義、在生活中我們可以培養(yǎng)哪些高雅情趣以及培養(yǎng)高雅情趣的作用。好的，下面我們就請(qǐng)同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，完成我的高雅情趣發(fā)展計(jì)劃：(1)美的生活需要高尚的品德，因此我將……(2)美的生活需要健康的體魄，因此我將……(3)美的生活需要藝術(shù)的熏陶，因此我將……(4)美的生活需要大自然的陶冶，因此我將……(5)美的生活少不了個(gè)性化的愛(ài)好，因此我將……(6)美的生活需要…… 請(qǐng)學(xué)生思考，并請(qǐng)多位同學(xué)來(lái)談一談。

（設(shè)計(jì)意圖：這是新課標(biāo)將課堂學(xué)習(xí)外延和深化的體現(xiàn),突出了新課標(biāo)的“生活德育”目標(biāo)。讓本節(jié)課的內(nèi)容落到實(shí)處。）

8、課堂總結(jié)：在生活中，同學(xué)們不僅要知道什么樣的生活情趣是高雅的，更要自覺(jué)培養(yǎng)高雅的生活情趣，善于發(fā)現(xiàn)捕捉生活中的美好事物，爭(zhēng)做一個(gè)情趣高雅的人。

七、教學(xué)反思：

優(yōu)點(diǎn)：這節(jié)課教學(xué)形式多樣化，用朱德的錄像導(dǎo)入生動(dòng)形象，情境設(shè)置恰當(dāng)，講解到位。教學(xué)層次清晰，結(jié)構(gòu)完整。我精心設(shè)計(jì)的學(xué)生討論環(huán)節(jié)，討論之后，我讓學(xué)生暢所欲言，既突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，又很好的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛。

缺點(diǎn)：當(dāng)學(xué)生的發(fā)言非常精彩時(shí)，我覺(jué)得我的點(diǎn)評(píng)還可以更直接些，給她掌聲，把我內(nèi)心對(duì)她的贊賞大膽的表達(dá)出來(lái)，這樣課堂會(huì)更加出色。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)

提高學(xué)生的審美能力和審美水平是語(yǔ)文教學(xué)永恒的追求?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。”語(yǔ)文教學(xué)有著其它學(xué)科不能相比的強(qiáng)大的情感教育功能，其審美價(jià)值不僅僅在語(yǔ)言上，更在精神上，語(yǔ)文課要成為學(xué)生精神的天堂。馬克思說(shuō)過(guò)，教育的根本任務(wù)是讓美代代相傳。健康的審美情趣是語(yǔ)文素養(yǎng)的基本組成部分，如何結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，加強(qiáng)審美教育，是語(yǔ)文教學(xué)不斷發(fā)展和探索的課題，下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)自己的探索。

一、選準(zhǔn)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生披文入情

劉勰曾說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者?！闭Z(yǔ)文教材都是精品與經(jīng)典，都是以情動(dòng)人，以情感人的佳作。作者以嫻熟的寫作技巧，高超的文字駕馭能力，精妙的篇章結(jié)構(gòu)，塑造出一個(gè)個(gè)感人的藝術(shù)形象或抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的深刻感悟，教師要找準(zhǔn)審美教育的切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生披文入情，接受美的熏陶，感受美的真諦。

1.品味細(xì)節(jié)，感悟美好形象

許多文學(xué)大師特別注重細(xì)節(jié)的精雕細(xì)刻，通過(guò)細(xì)節(jié)的深入描寫刻畫，真切形象地表達(dá)出自己的審美感受。教師要抓住課文中表現(xiàn)作者思想感情的細(xì)節(jié)之處，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、感悟文本的生動(dòng)形象，接受審美熏陶。如《湖心亭看雪》一文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展細(xì)節(jié)，充分領(lǐng)略湖心亭的清靈絕美。如品讀有關(guān)湖心亭的對(duì)聯(lián)，充分感受湖心亭之美。像陳子豪的“一片山光浮水國(guó)，十分明月到湖心”，鄭燮的“臺(tái)榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫；煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人”，陳覺(jué)的“雙峰云起，古寺鐘聲、試把酒臨流，恰對(duì)著曲院風(fēng)荷，六橋煙柳；三面山環(huán)，一亭水繞，倘倚欄憑吊，猶想見(jiàn)舊時(shí)帝子，何處人家？”這些精妙的詠嘆湖心亭的對(duì)聯(lián)，把學(xué)生帶入了湖心亭的美麗景色之中，讓學(xué)生真切地感受到湖心亭的魅力，自然對(duì)湖心亭的景致覺(jué)得別有韻味。

2.品味語(yǔ)言，體驗(yàn)美好情趣

語(yǔ)言是作者情感、思想的載體，通過(guò)語(yǔ)言構(gòu)筑起一個(gè)個(gè)豐滿的人物形象。教師要引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言的過(guò)程中，接受文化的浸潤(rùn)，體驗(yàn)審美情趣。如《湖心亭看雪》中的數(shù)詞“一”，通過(guò)體味，感受作者所描繪的絕美圖畫。天地間“上下一白”，渾然難辨，足見(jiàn)其大；“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三?！保髡邩O寫人和景物之小，巧妙地將一個(gè)微觀而豐富的世界置于宏觀而簡(jiǎn)潔的背景之中，構(gòu)成一幅有遠(yuǎn)近、有大小、有高低、有濃淡、有疏密、有點(diǎn)面的層層分明、立體感極強(qiáng)的富有靈動(dòng)色彩的天地美景圖，學(xué)生在咬文嚼字中提升了審美情趣。

3.想象場(chǎng)景，感悟?qū)徝酪饩?想象是一種創(chuàng)造性思維，通過(guò)對(duì)作者所描述的場(chǎng)景的合理想象，真切地感悟文章所展現(xiàn)的意境。如教學(xué)峻青的《海邊仲夏夜》，作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫了三幅優(yōu)美的自然圖畫，教師讓學(xué)生仔細(xì)品味優(yōu)美的語(yǔ)言，在頭腦中描畫出美好的意境：海濱夜景圖、海灘休憩圖、海灘月色圖。夏夜的海灘多么溫柔和順，多么美麗可愛(ài)，多么絢麗迷人！晚霞“像一片霍霍燃燒的火焰”，啟明星“活像一盞懸掛在高空中的燈”，月亮“像銀盤似的”。先生一邊閱讀，一邊思考，一邊想象，美妙的圖景依次在頭腦中展現(xiàn)，學(xué)生一定會(huì)沉浸在大自然的美妙情景之中，享受審美的愉悅。

二、深入研讀文本，與作者的心靈接觸，感悟真情 任何文學(xué)作品都是作者以自己獨(dú)特的視角和思考對(duì)客觀世界的再現(xiàn)，從而表達(dá)出自己的喜怒哀樂(lè)，并且影響和感染客觀世界。教師只有引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，真切感受和接納作者所塑造的人物形象，與人物形象同喜同悲，接受美育熏陶。如教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》，作者通過(guò)對(duì)秋天的描寫表現(xiàn)了多姿的秋，多味的秋。夏衍先生曾說(shuō)：“達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，愛(ài)國(guó)是他畢生的精神支柱?！北疚挠诒瘋n涼之中表現(xiàn)了作者對(duì)故都的熱愛(ài)。教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界才能體驗(yàn)到作者的真切的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)生1：“故都的秋，我覺(jué)得是冷清的、寂靜的、悲涼的?！唤z一絲漏下來(lái)的日光’、‘破壁腰’、‘藍(lán)色白色的牽?；ā冀o人以清冷的感覺(jué)?！睂W(xué)生2：“寫槐樹(shù)的落蕊表現(xiàn)了凋零之感。還有‘秋蟬的衰弱的殘聲’，作者借‘蟬’表達(dá)了自己艱難的處境，更何況是‘秋蟬’呢？”學(xué)生3：“第十一段中寫‘棗樹(shù)葉落，棗子紅完’，更增加了蕭瑟之感。另外，作者還選擇了歐陽(yáng)修的《秋聲賦》和蘇東坡的《赤壁賦》等描寫草木零落景象的詩(shī)詞，抒發(fā)作者心中的悲哀?！睂W(xué)生4：“作者筆下的秋試悲涼的，也是美麗的，是一種凄冷的美。作者將自己對(duì)美好事物在秋天中無(wú)情地消逝的同情與悲哀深深地藏在簡(jiǎn)單的文字之中，讓我們從悲涼之中讀出了美麗，讀出了高貴的心靈?！苯處熞龑?dǎo)：“作者寫這篇文章，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。1934年，正是國(guó)民黨白色恐怖彌漫的時(shí)期，作者筆下的秋正是悲涼的秋。作者不僅僅是在悲秋，他能把故都的秋寫得如此之美說(shuō)明他是深深地愛(ài)著故都的秋天而且愛(ài)得如此深切、真情，情愿以壽折秋說(shuō)明他是用整個(gè)生命去愛(ài)秋，用整個(gè)身心去擁抱故都的秋，把自己的一切都融入了故都的秋，作者在用自己的心血書(shū)寫著對(duì)故都的秋的情與愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的情與愛(ài)?！睂W(xué)生的心靈與作者的心靈融為一體，真切地接受了作者的思想熏陶。

作為基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文教學(xué)，必須做到教書(shū)與育人并重，將美育教學(xué)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。不能只培養(yǎng)知識(shí)的精英，而要把培養(yǎng)道德高尚、人格和諧、追求向上、品行雅致的新時(shí)代的公民作為自己的重任。

第四篇：聲樂(lè)教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用論文

內(nèi)容摘要：在聲樂(lè)教學(xué)中如何讓學(xué)生掌握看不見(jiàn)、摸不著的抽象歌唱感覺(jué)，文章試以運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于歌唱中的氣息運(yùn)用、咬字吐字和歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)三方面分析了聲樂(lè)教學(xué)方法的應(yīng)用。

關(guān) 鍵 詞：聲樂(lè)教學(xué) 啟發(fā)式教學(xué) 應(yīng)用 研究

聲樂(lè)教學(xué)是師生的真誠(chéng)合作、默契配合的雙邊活動(dòng)。由于聲音具有時(shí)間性的藝術(shù)特點(diǎn)，除非進(jìn)行錄音，不然將瞬間即逝。筆者在十來(lái)年的聲樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)生實(shí)際情況認(rèn)真進(jìn)行了啟發(fā)式教學(xué)的探索，取得了很好的效果，先后培養(yǎng)了一批出色的學(xué)生。

一、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱?dú)庀⑸系倪\(yùn)用

筆者在聲樂(lè)教學(xué)中，首先解決學(xué)生的歌唱?dú)庀⒌膯?wèn)題。古人云：“善歌者，必先調(diào)其氣”“氣為帥”。那么這氣又該如何“調(diào)”才正確呢？這是每一位學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人首要解決的問(wèn)題。

對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生，首先，筆者運(yùn)用了學(xué)生熟悉的例子。比如當(dāng)你走在路上時(shí)，你的錢包被搶了，你會(huì)毫不猶豫地喊抓小偷，而不會(huì)去想你該如何吸氣，用什么聲音來(lái)喊，聲音的位置在哪等問(wèn)題。這時(shí)候你的聲音與氣息是自然的、正確的配合，聲音的位置自然是高位置。這樣講能更直接地讓學(xué)生理解什么是深呼吸、高位置。

其次，筆者用跳音練習(xí)讓學(xué)生體會(huì)氣息與聲音位置的關(guān)系。

學(xué)生：“老師，你看我的跳音這樣練習(xí)對(duì)不對(duì)？”

老師：“你的腹部沒(méi)有任何動(dòng)作，而胃部的動(dòng)作卻是很大，說(shuō)明你的氣吸得很淺。因而發(fā)出的聲音無(wú)法送到頭腔，導(dǎo)致喉部也緊張，聲音發(fā)虛發(fā)直，所以你這樣的動(dòng)作是錯(cuò)誤的。你先嘆口氣，體會(huì)放松的狀態(tài)，身體像松樹(shù)一樣挺拔站立，把腹部放松下來(lái)，這就是吸氣了。在唱跳音時(shí)，要在小腹要往上微收的同時(shí)發(fā)聲，唱完一個(gè)迅速將腹部放松，這就是跳音的技巧。如此反復(fù)，腹部肌肉得到訓(xùn)練，會(huì)變得靈活、有彈性，對(duì)氣息的控制能力也就增強(qiáng)。這種跳音技巧的優(yōu)點(diǎn)在于快，氣息深，肩平，喉器穩(wěn)定，外表好看?！惫P者要求她做一次，她能基本準(zhǔn)確地做到。當(dāng)然，腹部肌肉由于缺乏鍛煉還是不夠靈活，筆者要求她回去用這方法練習(xí)，一定能取得事半功倍的效果。

再次，“用線串珠子成為項(xiàng)鏈”的比喻進(jìn)行“氣息”教學(xué)也是一個(gè)很好的啟發(fā)教學(xué)方法。有的同學(xué)在唱延長(zhǎng)音時(shí)，常感力不從心，不是無(wú)法一氣呵成就是聲音的位置不統(tǒng)一。

老師：“項(xiàng)鏈?zhǔn)怯檬裁创饋?lái)的?”

學(xué)生：“線。”

老師：“對(duì)，你們?cè)诟璩獣r(shí)‘聲音’就是珠子，‘線’就是氣息，你們要把每個(gè)一樣大的珠子用線串起來(lái)，這樣聲音才能連貫?！?/p>

學(xué)生：“有些項(xiàng)鏈的珠子是由小排到大再由大排到小的?！?/p>

老師：“不錯(cuò)，就像我們唱音階時(shí)，音階上行，聲音要漸強(qiáng)，下行則要漸弱。但它們始終都由‘線’串著。”經(jīng)過(guò)這樣的啟發(fā)，學(xué)生明白了歌唱時(shí)要同時(shí)注意聲音力度、音量的對(duì)比。

氣息的運(yùn)用正確與否，直接關(guān)系到每位歌唱者的發(fā)展前途.筆者認(rèn)為要掌握正確的氣息，如同建高樓先打好地基一樣重要，只有打好地基，才能開(kāi)始建樓，不然即使建起來(lái)，也是海市蜃樓。聲樂(lè)教學(xué)第一步一定要掌握正確的用氣方法，才能得到好聽(tīng)的聲音。

二、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱吐字教學(xué)中的應(yīng)用

歌唱是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的藝術(shù),歌唱藝術(shù)直接受語(yǔ)音的影響和制約。古今中外的聲樂(lè)家在聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱中都十分重視歌唱的咬字、吐字問(wèn)題。我國(guó)宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中就曾說(shuō)：“古之善歌者有語(yǔ): 當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲?！本褪钦f(shuō)要將字融匯在歌聲之中，即“聲中無(wú)字”；將字變成音樂(lè)化的有聲字，即“字中有聲”。明代魏良輔在《曲律》中也提出“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列為三絕之首?！扒Ы锇祝膬沙薄皻鉃閹?，字為本”“字領(lǐng)聲隨”“以字行腔”“字正腔圓”等都是聲樂(lè)藝術(shù)吐字、咬字的科學(xué)概括在聲樂(lè)教學(xué)中。如何運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于聲樂(lè)吐字、咬字的教學(xué)呢？

首先，學(xué)生要講好普通話。在這基礎(chǔ)上構(gòu)成咬字、吐字技巧。我國(guó)的漢字是屬單音節(jié)體系，從明代起根據(jù)漢字的這一特點(diǎn)，每個(gè)字分字頭、字腹、字尾。字頭——輔音（聲母），字腹——元音（韻母），字尾——?dú)w韻收音。因此要想得到清晰的歌唱語(yǔ)言，就要從說(shuō)好漢字入手，注意字的頭、腹、尾。字頭是字的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長(zhǎng)的，因此要咬得敏捷利索，短而有力，著力點(diǎn)準(zhǔn)確，氣息必須有一種突破阻礙的力量，可稱它為一剎那的爆發(fā)力，而且這種力量一觸即發(fā)，要咬而不死，否則輔音就會(huì)咬得過(guò)死。如朗誦“八百標(biāo)兵奔北坡”。“b”是字頭，發(fā)音的著力點(diǎn)是在雙唇，雙唇要有力短而快地噴出b，過(guò)渡到字腹上。潮汕地區(qū)的同學(xué)對(duì)字頭Ｈ與F經(jīng)常搞不清楚。他們常把“花”讀“發(fā)”。字頭如果發(fā)音不準(zhǔn)確，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)字的詞義完全改變。字腹是字的元音，元音是字的發(fā)聲和延長(zhǎng)的部分，因此要發(fā)得流暢圓潤(rùn)、豐滿而富有色彩。字頭噴出后，立即過(guò)渡到字腹，除氣息的支持外，字頭所用的力量和狀態(tài)應(yīng)立即消失，保持韻母的發(fā)聲狀態(tài)，氣息不斷，字聲統(tǒng)一，音韻準(zhǔn)確。如“ba”就要在“a”音上延長(zhǎng)，聲音才能飽滿。筆者要求學(xué)生體會(huì)下巴有根線將其往下拉的感覺(jué)。字尾也叫歸韻收音，字尾要準(zhǔn)確，歸韻過(guò)重過(guò)長(zhǎng)就會(huì)使聲音干澀，不歸韻字又會(huì)走樣，如上例“搬”有學(xué)生將其念成“八”就是因?yàn)槠涫章晻r(shí)，嘴是張開(kāi)了，但沒(méi)有很快閉上雙唇，因而變成“八”。因?yàn)橥瑢W(xué)們來(lái)自不同的地區(qū)，所以語(yǔ)言都帶著本地區(qū)的方言。比如有位來(lái)自茂名的同學(xué)，他在家鄉(xiāng)是講白話的，他總是把“長(zhǎng)江”唱成“長(zhǎng)間”。這是他沒(méi)區(qū)分好字尾歸韻在前鼻音還是在后鼻音上。

其次，要做到字正腔圓。在教學(xué)中，筆者啟發(fā)學(xué)生解決好以下幾個(gè)關(guān)系：第一,字與字的關(guān)系。歌唱中字與字的轉(zhuǎn)換和銜接必須做到連貫統(tǒng)一，否則會(huì)模糊不清，甚至?xí)茐穆曇舻慕y(tǒng)一。怎樣才能做到字與字的完善過(guò)渡呢？筆者讓學(xué)生說(shuō)“ a e i o u”，要求學(xué)生無(wú)論字怎樣變化，咽喉腔體一定要打開(kāi)，并保持相對(duì)穩(wěn)定不變，把舌根放松，把字都安放在同一個(gè)位置的共鳴點(diǎn)。盡管字點(diǎn)變化不一，聲點(diǎn)卻是一個(gè)，在不統(tǒng)一中求統(tǒng)一，從而把字與字的過(guò)渡轉(zhuǎn)換好、銜接好，達(dá)到“累累如貫珠”的藝術(shù)效果。就像是五個(gè)人坐在同一張沙發(fā)上一樣，很穩(wěn)當(dāng)。又像是同一個(gè)人穿著不同的五件衣服一樣，很合身。第二，字與氣的關(guān)系。歌唱中，每個(gè)字都必須在氣息的正確支持下發(fā)出，所有的字都必須在氣息的軌道上走動(dòng)和過(guò)渡，用氣將字貫串起來(lái)。如果氣息支持不足，就會(huì)聲跌字落；氣息猛，失去平衡，也會(huì)將字沖散走形。它們的關(guān)系可以用水與舟作比喻。水即氣息，舟即字；水不足，舟難行；水過(guò)猛，舟易覆。如歌曲《趕圩歸來(lái)阿哩哩》這首歌是描寫彝族姑娘趕集回來(lái)，買回了許多的東西，心里特別高興的場(chǎng)景。引子必須用氣息支托著“阿”字，聲音應(yīng)由弱到強(qiáng)，表現(xiàn)人物形象由遠(yuǎn)到近。氣不能向上沖，那樣容易跑調(diào)。因此，以正確的呼吸作為歌唱吐字的基礎(chǔ)，達(dá)到“珠圓玉潤(rùn)”的歌唱效果。第三，字與聲的關(guān)系。字與聲的關(guān)系是以字傳情，以聲動(dòng)人。筆者把它們比喻成建好框架的房子與裝修好的房子的關(guān)系來(lái)啟發(fā)學(xué)生。歌唱發(fā)聲吐字時(shí)，舌根舌尖要靈活，喉部要穩(wěn)定，每一個(gè)字都要唱在同一支點(diǎn)、同一個(gè)共鳴腔體里和同一高位置上，做到字與聲的完美結(jié)合，達(dá)到聲如串珠的效果。如歌劇《小二黑結(jié)婚》里邊的一首《清粼粼的水 藍(lán)瑩瑩的天》中的第一段，描繪小芹以洗衣服為由，背著母親到村口河邊去等二黑哥歸來(lái)的淳樸可愛(ài)的形象，音樂(lè)清澈、飄逸、優(yōu)美，仿佛進(jìn)入了山清水秀、景色宜人的山鄉(xiāng)村落。如何用明亮、親切、柔美的聲音來(lái)塑造小芹那似山泉般純凈、可愛(ài)的形象呢？這就要求聲音位置應(yīng)比較靠前，咬字的著力點(diǎn)向前移到軟口蓋和硬口蓋的交接處，咬字發(fā)聲抬起面頰肌，嘴角和上大牙，字頭要咬得準(zhǔn)確有力和夸張些。許多字音發(fā)聲時(shí)都有裝飾音的小拐彎，這些音都要輕巧地唱。字與聲的關(guān)系，要處理好是有很多學(xué)問(wèn)的。例如，唱“清”這個(gè)閉口音時(shí)，上下前牙的距離要開(kāi)一指，在大牙盡頭發(fā)出聲音?！棒贼浴眱勺挚谛筒蛔?，只需舌尖動(dòng)作將字頭咬清。以上兩字按中國(guó)傳統(tǒng)唱法咬字發(fā)音習(xí)慣，都在字音的開(kāi)始部分加隱約的裝飾音?！八焙汀皝?lái)”字都是一字多音，要唱好字的腹和尾?！八{(lán)”字加裝飾音，“個(gè)”字加滑音，“天”字再一次強(qiáng)調(diào)韻母的發(fā)音。學(xué)生按照筆者的提示作了聲音的共鳴與色彩，咬字的韻味立刻不同。第四，字與情的關(guān)系。語(yǔ)音是人類思想感情的信號(hào)，字本身在歌唱中就是傳情達(dá)意，必須做到“字里傳情”。僅此還不夠，還必須通過(guò)吐字表現(xiàn)一定的音樂(lè)形象和風(fēng)格，才能“字里含情”。如弄清字的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)，加以強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用特殊的唱法給予潤(rùn)色，這樣才能“一字成趣”，韻味濃郁，達(dá)到“詞盡意不盡”的藝術(shù)效果。

在歌唱中，要做到聲音美和語(yǔ)音美的高度統(tǒng)一，完美結(jié)合就必須字正腔圓，字清意明，使語(yǔ)言在聲樂(lè)藝術(shù)中真正成為音樂(lè)化的藝術(shù)語(yǔ)音，從而在歌唱中完成語(yǔ)音對(duì)情感的表達(dá)、對(duì)形象的塑造、對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí)，啟發(fā)式教學(xué)起到很好的直觀效果。

三、啟發(fā)式教學(xué)法在教授歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)方面的運(yùn)用

歌唱是表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲作品的思想內(nèi)容與感情，就成為歌唱藝術(shù)的首要任務(wù)和最終目的。在聲樂(lè)教學(xué)中，要充分利用啟發(fā)式教學(xué)方法，使學(xué)生發(fā)揮最大潛力去唱好每一首歌，去實(shí)踐歌唱藝術(shù)的任務(wù)和目標(biāo)。

首先，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)。在教學(xué)中，把嚴(yán)格要求與循循善誘結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待生活的正確態(tài)度。對(duì)歌唱的熱愛(ài)，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱欲望、表現(xiàn)欲望，著力營(yíng)造一種和諧輕松的課堂氣氛，使學(xué)生心情愉快，肌肉松弛，精神煥發(fā)，頭腦清醒地進(jìn)入歌唱的訓(xùn)練活動(dòng)，這樣才有可能完成歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的要求。這個(gè)過(guò)程有兩點(diǎn)特別要注意：一是對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要及時(shí)給予肯定、表?yè)P(yáng)，因勢(shì)利導(dǎo)地用學(xué)生的長(zhǎng)處克服其短處，絕不可“恨鐵不成鋼”而急躁易怒，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼的情緒和心理；二是對(duì)那些條件稍差學(xué)生不能表示出有歧視的態(tài)度，以免使其產(chǎn)生自卑感。實(shí)踐中，筆者深深體會(huì)到歌唱者的自信心要比優(yōu)越的專業(yè)條件更重要，一個(gè)充滿自信心的學(xué)生才能有大膽去表現(xiàn)和處理歌曲的勇氣。

其次，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能力。由于每個(gè)人的閱歷、藝術(shù)素養(yǎng)、感受能力不同，對(duì)相同的作品的演繹也就有差異。要準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的內(nèi)涵，首先要啟發(fā)學(xué)生去了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的生平，作品的曲式、調(diào)式。只有這樣才能準(zhǔn)確理解歌曲，表現(xiàn)作品，更好地塑造人物形象。例如，《繡紅旗》是七場(chǎng)大型歌劇《江姐》的唱段之一，是江姐在獄中臨刑前聽(tīng)到新中國(guó)成立的喜訊，含著熱淚繡紅旗的一段唱。有位學(xué)生把聲音唱得很明亮，但沒(méi)有內(nèi)心活動(dòng)，無(wú)法刻畫出江姐此時(shí)的形象。于是筆者給她講了這首歌的時(shí)代背景，并要求她朗誦歌詞，再讓她談里面講述的人物情景。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，她終于領(lǐng)悟到江姐那種無(wú)所畏懼、堅(jiān)貞不屈、對(duì)敵人無(wú)比憎恨、對(duì)新中國(guó)成立無(wú)比激動(dòng)的情形。經(jīng)過(guò)這一啟發(fā)，學(xué)生就懂得什么是聲情并茂的藝術(shù)表現(xiàn)。

再次，用啟發(fā)式教學(xué)法教授學(xué)生掌握歌曲的三種處理手法。

1.整體構(gòu)思的藝術(shù)手法。在對(duì)歌曲進(jìn)行整體構(gòu)思處理時(shí)，首先要根據(jù)作品的思想內(nèi)容確定演唱基調(diào)，即以什么情緒作為表達(dá)歌曲的基本感情。筆者以下面例子啟發(fā)學(xué)生如何進(jìn)行整體構(gòu)思：

例：A.《祖國(guó)我永遠(yuǎn)熱愛(ài)您》 熱愛(ài)之情

B．《珠穆朗瑪》贊美之情

2.對(duì)比藝術(shù)處理手法。是表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容與情感和對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的重要手法。對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比的藝術(shù)處理手法時(shí)，可從兩方面入手：一是作品形式結(jié)構(gòu)上的對(duì)比；二是作品內(nèi)容情感上進(jìn)行對(duì)比。

例：將下列歌曲與相應(yīng)的對(duì)比形式連接起來(lái)

《桃花紅杏花白》內(nèi)容情感

《長(zhǎng)城謠》形式結(jié)構(gòu)

3.夸張的藝術(shù)處理手法。演唱時(shí)要注意夸張不能過(guò)分，要有分寸。如夸張過(guò)頭，不但失去真實(shí)性，還會(huì)失去歌曲的藝術(shù)品位和格調(diào)，歪曲歌曲的內(nèi)容與形象。當(dāng)然，如果夸張的火候不足，又會(huì)顯得平淡無(wú)味，失去藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。突出高潮的藝術(shù)處理，會(huì)給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

結(jié)語(yǔ)

啟發(fā)式教學(xué)法與填鴨式教學(xué)法不同，能更大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)腦，達(dá)到“知其然更知其所以然”。由于聲音是時(shí)間性的藝術(shù)，也是零的藝術(shù)，它是多變的，今天唱得好，明天不一定唱得好。通過(guò)采用啟發(fā)式教學(xué)法，使學(xué)生學(xué)會(huì)自己去分析、去掌握，便于他們課后的自習(xí)、練習(xí)。聲樂(lè)教學(xué)是一門技術(shù)性與實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。聲樂(lè)的課堂教學(xué)，內(nèi)容豐富，形式各異，對(duì)象不同，方法靈活多變，解決問(wèn)題的手段和途徑各不相同。啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)中，如同一把金鑰匙，幫助同學(xué)們打開(kāi)聲樂(lè)殿堂的大門。

第五篇：談?wù)Z文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)

談?wù)Z文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)

商城縣河鳳橋一中 楊錦洵

在語(yǔ)文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)很重要，語(yǔ)文教材濃縮了中國(guó)悠久的語(yǔ)言文化，文章中蘊(yùn)含著美的情趣、美的意味、美的想象，所以讓學(xué)生在美文提高審美情趣，是非常有意義的。審美教育是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要求教師要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系日常生活實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生并使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，促成學(xué)生自覺(jué)的愛(ài)美意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣。說(shuō)實(shí)在的，作為農(nóng)村教師，在這方面做的不是很多，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是把書(shū)本的知識(shí)原原本本教給學(xué)生就行了。沒(méi)有從培養(yǎng)學(xué)生審美情趣方面著想，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的這方面的能力，這在教學(xué)上應(yīng)該是一種缺陷。什么是審美情趣呢？《教育大辭典》是這樣解釋的：審美是一種主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說(shuō)價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。人的審美是一種精神的需要，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的期望與追求，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動(dòng)。

然而學(xué)生是有很大的個(gè)性差異的，面對(duì)差異的學(xué)生，他們對(duì)美文的審美也是有差異的，怎樣讓學(xué)生這種獨(dú)特的審美感受逐漸成熟，這是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。以下談?wù)勎沂侨绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)審美情趣的。

一、創(chuàng)設(shè)審美情境 進(jìn)行審美教育必須借助審美媒介施教，充分發(fā)揮審美，媒介的傳導(dǎo)作用，我們?cè)诮虒W(xué)中，配合現(xiàn)行的多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)審美情境。

第一法：精選審美媒介。

進(jìn)行審美教育必須借助審美媒體施教，充分發(fā)揮審美媒介傳導(dǎo)的作用。我們?cè)诮虒W(xué)中，配合現(xiàn)行的語(yǔ)文教材，可以制作一些與教材緊密相關(guān)的媒體，如我在上《十里長(zhǎng)街送總理》這一課時(shí)播放了老百姓在長(zhǎng)安街送總理時(shí)的感人場(chǎng)面，孩子們雖然對(duì)那個(gè)時(shí)代并不了解，但是他們很快就被影片所傳導(dǎo)的氣氛所感染了。

第二法，渲染審美氣氛。

這種情感氣氛，既使審美主體處于情感感染之中，以情感引起共鳴，又使他們?cè)诤椭C愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望，急于對(duì)所學(xué)課文去作審美體驗(yàn)與鑒賞。如我在教學(xué)《五彩池》一文時(shí)，我給學(xué)生觀看了五彩池活動(dòng)的風(fēng)景片。這種審美氣氛的渲染。一方面，彌補(bǔ)學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的不足，另一方面，學(xué)生產(chǎn)生了審美激情。

二、激發(fā)審美情感

審美教育是一種情感教育，它主要的特點(diǎn)是以美感人，以情動(dòng)人，用情感來(lái)撞開(kāi)學(xué)生的心扉。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情感，才能強(qiáng)化審美活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，才能談得上進(jìn)行審美教學(xué)。怎樣激發(fā)學(xué)生的審美情感呢？可以承上采取下列作法。

第一、觸發(fā)審美快感。

憑借審美對(duì)象引起學(xué)生的審美愉悅快感，既是一種享受，又是一種陶冶育。

在上《周總理借書(shū)》一課時(shí)，我想到：這篇課文的目的是讓學(xué)生感受周總理遵守集體制度，絕不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)總理，而濫用職權(quán)。但這樣的課文如果讓學(xué)生硬硬地去接受，那么他的審美體驗(yàn)是不快樂(lè)的。所以我給學(xué)生觀看了周總理的記錄片，發(fā)關(guān)于總理的資料，孩子們被深深地震撼了，他的體驗(yàn)是快樂(lè)的。

第二，引發(fā)審美聯(lián)想。

審美的思維始終要伴隨形象，要用形象來(lái)思維，這種思維離不開(kāi)聯(lián)想。如上《蜘蛛織網(wǎng)》一文時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生聯(lián)想蜘蛛在織網(wǎng)時(shí)可能還會(huì)遇到哪些困難，在學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想后，又觀看了課件?！坝^—感—說(shuō)”的過(guò)程全方位地鍛煉他們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力。

第三步，誘發(fā)審美體驗(yàn)。

審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不應(yīng)該是客觀的對(duì)象，而應(yīng)是自我的情感。審美教育就必須誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)審美客體的喜悅感、自由感、質(zhì)疑感、驚異感等，只有這樣，才能真正調(diào)動(dòng)審美主體的審美潛力，產(chǎn)生審美激情，進(jìn)行深刻的審美體驗(yàn)。為了達(dá)到激發(fā)審美體驗(yàn)之目的，承前四法，我們又摸索了兩種作法，實(shí)踐中獲得了較好的效果。

1、提供審美素材。就是說(shuō)從不同的角度提供多個(gè)審美素材，供學(xué)生在審美體驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)行鑒賞評(píng)析，效果較好。耳濡目染方能無(wú)師自通，我們覺(jué)得反復(fù)播放一些構(gòu)思新穎、意蘊(yùn)豐富的短片，讓學(xué)生品味，感悟，有助于激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。首先，放各電視臺(tái)播放的“散文詩(shī)朗頌”、“成語(yǔ)小故事”、“精粹相聲小品”“京劇名曲名段”、“新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品廣告”、“公益性廣告”等節(jié)目。其次，在課前5分鐘進(jìn)行藝術(shù)欣賞或公益廣告欣賞。

2、尋找審美閃光點(diǎn)。美存在于客觀事物中，要對(duì)美的媒介有美的體驗(yàn)，必須具有美的審視力。教師只要重視知識(shí)的多點(diǎn)項(xiàng)的指導(dǎo)，全方位的或縱或橫的比較，思維方式的訓(xùn)練，就能提高學(xué)生的審美能力。在觀看前面電視素材的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生擬寫校園公益廣告詞和教室名句，力求新穎、簡(jiǎn)潔。諸如自來(lái)水寄語(yǔ)：“做人講德，用水思源?！睒?shù)木花草寄語(yǔ)，用明白朝陽(yáng)、量杯量筒，量量學(xué)識(shí)深淺；試管試劑，試試水平高低。此外，我們還鼓勵(lì)學(xué)生撰寫對(duì)聯(lián)，如“明月，月明如鏡，月明如鏡照；青山，山青，青山如水，山青如水流”、“西施浣紗，浦陽(yáng)江畔歇；貴妃醉酒，長(zhǎng)生殿中舞”等。實(shí)踐證明，這些或通谷易懂，或深刻情巧，或言簡(jiǎn)意豐的佳句，既貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想水平，熔思想性，知識(shí)性或通俗易懂，或深刻精巧，或言簡(jiǎn)意豐的佳句，既貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想水平，熔思想性、知識(shí)性和趣味于一爐，提高了他們的審美能力，又是學(xué)生在借鑒模仿的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐的最好見(jiàn)證。

第四步、開(kāi)展審美創(chuàng)作

審美創(chuàng)作的層次高于審美感受。我們認(rèn)為，審美情境、審美情感、審美體驗(yàn)是審美感受這一層次的，是初級(jí)的審美活動(dòng)。而審美創(chuàng)作則是在較深刻的審美領(lǐng)悟、品味、感受基礎(chǔ)上，理性因素相對(duì)突出的高層次審美活動(dòng)。這一步難度較大，我們施用下列作法。

自由式審美創(chuàng)作。審美創(chuàng)作力高度發(fā)展，應(yīng)是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，在審美的個(gè)性差異中顯示出審美差異。由于學(xué)生審美意識(shí)、趣味、理想、素養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)等有差異，因此不能硬套一個(gè)模式，壓抑學(xué)生的審美情感，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。備課組老師提出要變被視聽(tīng)為參與表演，形式不拘。

第五、彌補(bǔ)審美失真五步

審美教育是由教師、審美媒價(jià)、學(xué)生三個(gè)因素構(gòu)成的。審美教育過(guò)程中通過(guò)審美媒介對(duì)審美客體進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)審美失真現(xiàn)象。因而教師要及時(shí)給學(xué)生彌補(bǔ)審美失真，盡可能縮小失真限度。這一步最常用方法是：教師平時(shí)給學(xué)生講解一些系統(tǒng)的影視理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生的審美活動(dòng)作歸納綜合，總結(jié)講評(píng)。教師給學(xué)生多讀多寫評(píng)析文章，作典范引路。學(xué)生互相評(píng)定。在教師講評(píng)后，學(xué)生矯正審美活動(dòng)，把教師的意見(jiàn)適當(dāng)容于自己的活動(dòng)。

課程標(biāo)準(zhǔn)在義務(wù)教育的各個(gè)學(xué)段圍繞識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)方面，分別提出了美育的具體任務(wù)和要求。大致說(shuō)來(lái)，在識(shí)字與寫字方面，要求逐步體會(huì)漢字的優(yōu)美，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值，在閱讀方面，要求感受語(yǔ)文之美，逐步獲得對(duì)文學(xué)作品正確的欣賞方式和初步的欣賞能力。受到優(yōu)秀作品感染和熏陶，在寫作方面，要求感情真勢(shì)，努力表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)；在口語(yǔ)交際方面，能夠逐漸注意自己和對(duì)方說(shuō)話的表情和語(yǔ)氣，并使說(shuō)話有感染力和說(shuō)服力：在綜合性學(xué)習(xí)方面，能夠隨著審美能力的提高逐步開(kāi)展一些相對(duì)獨(dú)立的評(píng)賞活動(dòng)。美育的維度貫穿在語(yǔ)文課程的目標(biāo)體系之中，構(gòu)成語(yǔ)文素養(yǎng)整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要素之一。

美育的施行與德育、智育不同，在語(yǔ)文教育中，它更有其特殊的規(guī)律與要求。

首先，審美活動(dòng)的基本特性是動(dòng)情性，這是它能夠?qū)θ说男撵`塑造發(fā)揮作用的原因所在，在這個(gè)意義上，美育又被稱為情感教育，它通過(guò)可控的定向的方式運(yùn)用美的形象激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，潛移默化地影響學(xué)生的情感階值取向，在持續(xù)的高質(zhì)量的情感熏陶之中培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣、高尚的人格。語(yǔ)文材料尤其是文學(xué)作品同時(shí)也是美育的材料，其中飽含著美的形象、美的情感，我們完全有可能而且完全有必要發(fā)掘其中的審美價(jià)值，在遵循語(yǔ)文教育一般規(guī)律的同時(shí)也按照審美的特殊規(guī)律來(lái)組織和運(yùn)用這些材料。

第二、審美活動(dòng)是在個(gè)體層面進(jìn)行的，任何美的形象，只有落實(shí)到個(gè)體的體驗(yàn)上才能顯現(xiàn)其中審美價(jià)值，相應(yīng)地，所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，同一個(gè)美的形象，在個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)上，也必然表現(xiàn)為不同的感受，其中不存在像1+1=2這樣惟一和絕對(duì)的規(guī)定性，審美的個(gè)性差異對(duì)語(yǔ)文教育中美育的實(shí)施和評(píng)價(jià)提出了具體的要求，在語(yǔ)文教育中，不論是閱讀還是寫作，不論是對(duì)漢字之美的體會(huì)還是對(duì)文學(xué)作品的理解，教師都不能用固定的框框限定學(xué)生感受力和想像力；相反，在保證審美的積極健康的方向的前提下，教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，提供各種條件，使學(xué)生的情感思維活動(dòng)盡快躍起來(lái)。并盡可能達(dá)到它們所能夠達(dá)到的廣度與深度。

第三、審美能力是一種形式感覺(jué)力，在語(yǔ)文教育中，表現(xiàn)為學(xué)生語(yǔ)言語(yǔ)形象的感受與領(lǐng)會(huì)以及對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。發(fā)展這種能力，既是美育的要求，也是語(yǔ)文課程本身的要求。在這個(gè)方面，尤須遵循美育的規(guī)律。比如說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言以示象以形象來(lái)暗示意義，這一邏輯語(yǔ)言按照邏輯規(guī)范組織語(yǔ)言成分，表達(dá)意義不同，邏輯語(yǔ)言是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、確定的、它不允許存在模糊和歧義，而文學(xué)語(yǔ)言具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，對(duì)它的理解應(yīng)偏重感悟。文學(xué)語(yǔ)言為了追求特定的表達(dá)效果，為了表意充分和感人，努力發(fā)展語(yǔ)言的感性的一面，強(qiáng)調(diào)陌生比，在很多的時(shí)候甚至打破語(yǔ)法規(guī)范。學(xué)生文學(xué)語(yǔ)言能力的訓(xùn)練要適應(yīng)文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，把它整個(gè)語(yǔ)言能力的提高融合在一起。

美育的要求當(dāng)然不止以上三端，其他像注重形象的整體性、注重開(kāi)掘形象的情感深度，正確把握審美的導(dǎo)向等，都是非常重要的，語(yǔ)文教育不能缺少美育的維度，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，不能不以自覺(jué)的意識(shí)，負(fù)責(zé)的精神對(duì)待實(shí)踐。