第一篇：淺談啟發(fā)式教學 中外教育論文

淺談啟發(fā)式教學

摘要：從古至今，啟發(fā)式教學在教育界中都占據(jù)著舉足輕重的地位；在教學中，讓學生形成自主、合作、探究的學習方式，成為學習的主人，形成個性和技能，啟發(fā)式教學無疑能體現(xiàn)這種學習效果。

關鍵詞：啟發(fā)式教學

蘇格拉底

孔子

生物教學

古往今來，啟發(fā)式教學得到了教育界的認可與推崇。那么，何謂啟發(fā)式教學呢？現(xiàn)代人的理解就是指教師在教學過程中根據(jù)教學任務和學習的客觀規(guī)律，從學生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學生的思維為核心，調(diào)動學生的學習主動性和積極性，促使他們生動活潑地學習的一種教學指導思想和方法。

一、啟發(fā)式教學的歷史淵源

縱觀歷史，許多教育家都提倡過啟發(fā)式教學，我們不得不提到兩個不同時代、不同國界的教育大師是西方的蘇格拉底和我們中國的圣人孔子。

首先是蘇格拉底，雅典著名的哲學家、教育家，在哲學史上和教育史上占有崇高的地位，是長期為人們所尊敬的教師；在教學的方法上，蘇格拉底通過長期的教學實踐，形成了自己一套獨特的教學法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆，他借此比喻他的教學方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學法則是為思想接生，是要引導人們產(chǎn)生正確的思想。它以師生問答的形式進行的，所以又叫“問答法”。其實，蘇格拉底法也就是一種啟發(fā)式教學，蘇格拉底主張在教學生獲得某種概念時，不是把這種概念直接告訴學生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學生回答，如果學生回答錯了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題引導學生思考，從而一步一步得出正確的結(jié)論。蘇格拉底倡導的問答法對后世影響很大，無論在西方哲學史還是在教育史上都有很重要的意義，被看做是啟發(fā)式教學的淵源，就比如盧梭、布魯納等人提倡的“發(fā)現(xiàn)法”，也明顯受到蘇格拉底方法的啟發(fā)。

而對于蘇格拉底本人，可以說是將啟發(fā)式教學思想在他的的教學中運用得淋漓盡致。蘇格拉底教學生從不給他們現(xiàn)成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。

曾經(jīng)就聽聞過蘇格拉底和他學生之間的一個故事。一個學生問蘇格拉底：“請問什么是善行？”蘇格拉底便問：“盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？”學生回答道：“是惡行?！碧K格拉底又問：“欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？”學生說：“這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人?！碧K格拉底說：“照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？”學生回答說：“是善行。”蘇格拉底接著問道：“你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？”學生此時說：“這是善行?！睆倪@個故事中我們不得不佩服蘇格拉底思維的嚴密性和辯證性，他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉(zhuǎn)化，問答式的啟發(fā)教學使學生主動地去分析、思考問題，獲得新知識。再來說我們中國，“啟發(fā)”源于古代孔子的啟發(fā)式教學精髓“不憤不啟，不悱不發(fā)”。學習時，學生心求通而尚未通，謂之“憤”；口欲言而未能言，謂之“緋”?？鬃訌娬{(diào)：不到學生心求通而尚未通之時，不啟迪他；不到學生口欲言之時，不開導他。也就是說，要先讓學生達到“憤”“緋”這種邊緣狀態(tài)，然后啟發(fā)、開導，才能促進學生“領悟”，并收到舉一反三之效。在孔子看來，學生品格的養(yǎng)成與學問的充實，是學生自己主動學習、思考的結(jié)果；教師的作用表現(xiàn)在啟發(fā)和誘導上；學生的自覺學習處在教師的指導之下，是以教師的主導作用為前提的；孔子以后，《學記》里說“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，同樣也是主張啟發(fā)學生，引導學生，但不硬牽著他們走；主張增強而不是壓抑學生的自主性；主張指明學生的路徑，但不代替他們達成結(jié)論。

那么，其實兩位大師在教學中彼此都十分重視學生思維過程中的矛盾，但是兩者處理思維矛盾的方法則完全不同：蘇格拉底是通過教師連續(xù)不斷的提問迫使學生陷入自相矛盾狀態(tài)，從而把學生的認識逐步引向深入，使問題最終得到解決。孔子則是由教師或?qū)W生自己提出問題，由學生自己去思考，等到學生處于“憤”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點撥一下。然后又讓學生自己繼續(xù)去認真思考，等到學生進入“悱”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師又再點撥一下，從而使學生柳暗花明，豁然開朗。

二．啟發(fā)式教學的重要性

啟發(fā)式教學思想可以說是我國乃至世界教育史上一筆寶貴的財富，對古今教育思想的形成都產(chǎn)生了深遠的影響。現(xiàn)代教學中的啟發(fā)式教學思想和方法是過去的教學理論上進一步完善起來的，它強調(diào)學生是學習的主體，教師以調(diào)動學生學習積極性、主動性來體現(xiàn)主導作用，強調(diào)學生智能的充分發(fā)展，系統(tǒng)知識的學習必須與智能的提高緊密結(jié)合，達到知識的有效學習。現(xiàn)代啟發(fā)式教學是創(chuàng)設一種學習過程的客觀規(guī)律，通過引導、指導、開導、啟發(fā)等方式激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生潛在的內(nèi)因進行學習，使已形成的學習需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，使學生產(chǎn)生強烈的學習意愿，成為實際學習活動的動力，積極思考、判斷和尋找正確答案，讓學生形成自主、合作、探究的學習方式和創(chuàng)新意識，成為學習的主人，形成個性和技能。

三．常用的啟發(fā)式教學方法

啟發(fā)式教學在具體的教學環(huán)境下有著不同的啟發(fā)方式，常見的有的分類為期望啟發(fā)、提問啟發(fā)、遷移啟發(fā)等，也有的分類為歸納式啟發(fā)、類比式啟發(fā)、演繹式啟發(fā)、實式驗啟發(fā)；各種啟發(fā)式方發(fā)之間也是互相交融的。

那么作為生物教學專業(yè)的學生，對我們生物課堂教學而言，啟發(fā)式教學方法是被廣泛運用的。具體談一下以下幾種方法在生物中的應用。

㈠期望啟發(fā)式

作為一門相對前沿的學科，期望啟發(fā)對于生物教學是非常重要的。尤其是對于初中的生物教育，學生們還不能很好地認識到它的重要性，所以可以對學生進行期望啟發(fā)，即可以根據(jù)學科特點，用生物學科的獨特魅力來吸引他們，使他們將興趣作為學習生物的目的。例如可以用生物科學的發(fā)展前景來吸引他們，并舉出目前在生物領域的一些新發(fā)現(xiàn)加以說明，如：人類遺傳密碼的破譯、克隆工程、轉(zhuǎn)基因食品等，通過這些備受世界關注的熱點話題調(diào)動起學生學習生物的積極性，使學生將學習生物作為一種期望、一種目標。這是從大的期望來啟發(fā)學生，其實也可以從小處入手進行啟發(fā)，生物與其他學科相比具有靠近生活性和切身關系性的特點，所以可以通過聯(lián)系解釋生活實際去吸引學生的興趣。

㈡提問啟發(fā)式

這是最常用的一種教學方式，亞里士多德說過：“思維自驚奇和疑問開始”沒有疑問，就不會產(chǎn)生思考，就沒有收獲，就沒有智力的發(fā)展和能力的提高，也就沒有學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；教師根據(jù)教材內(nèi)容、重點、難點和學生能力的強弱提出富有啟發(fā)性思維的問題，它往往在教材的關鍵處，轉(zhuǎn)折和引申處提出“為什么”，以引導學生探究。提問要問在關鍵處，問到點子上，既有分量，又要難易適中。陶行知也曾說“發(fā)明千千萬，起點是一問”，根據(jù)教學情境巧設問題，往往有柳暗花明之功，點石成金之效，而簡單、膚淺的是非問答，是毫無啟發(fā)意義的教學方式，無助于學生知識的掌握與智力的發(fā)展。在生物教學中，比如教師在講“細胞器”之后提出問題：人的腎小管壁上皮細胞和腎小囊壁上皮細胞相比，哪一種細胞器比較多？學生七嘴八舌回答“線粒體”、“核糖體”、“高爾基體”時，教師通過提問二者的功能及耗能情況來引導學生們找出答案，就能激發(fā)學生的探究興趣，訓練學生思考問題的思維。

總之，啟發(fā)式教學是一門教學思想、教學藝術(shù)，它需要我們在教學過程中，遵循教學規(guī)律，從學生實際出發(fā)，準確把握啟發(fā)的實際和力度，去不斷運用、改進、完善，采取各種靈活有效的手段和方法，使學生“啟而得發(fā)”。而今，其實，這種教學方法的運用還是有著諸多不足的，所以，對于我們這代人，可以說是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的。

參考書目：

《中國教育史教程》，趙厚勰，李賢智；

《外國教育史教程》，趙厚勰，李賢智；

《中學生物學教學論》，劉恩山

第二篇：中外大學教育比較論文

中 韓 高 校 考 試 評 價 制 度

姓名：王成杰

學號：0916301117

院系：萬方科技學院電氣與自動化工程系 專業(yè)：電氣工程及其自動化

課程：中外大學教育比較

中韓高?？荚囋u價制度

【摘要】：通過對中韓兩國考試評價制度的分析及比較研究——主要是對中韓兩國高等學校學生成績評定制度的部分介紹與比較，展示兩國所構(gòu)建的量化與非量化相結(jié)合的高校考試評價體系及人才綜合評價模型，其意義在于希望能為當今社會培養(yǎng)、選拔人才而提供新的衡量標準。

【關鍵詞】：評價，比較，學分制，素質(zhì)教育

教育制度是一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織體系有機構(gòu)成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。它包含有學前教育機構(gòu)、學校教育機構(gòu)、業(yè)余教育機構(gòu)、社會教育機構(gòu)等，還包括各機構(gòu)間的組織關系、各機構(gòu)的任務、組織管理等，它的設立主體是國家，是國家教育方針制度化的體現(xiàn)。教育制度是一個社會賴以傳授知識和文化遺產(chǎn)以及影響個人社會活動和智力增長的正式機構(gòu)和組織的總格局。是社會制度中的一種，與政治、經(jīng)濟、文化、宗教、家庭制度并存于社會結(jié)構(gòu)之中。教育對一個國家和民族的生存發(fā)展具有重要的決定作用，韓國人崇尚文化，歷來十分重視教育。十九世紀80年代，韓國首次引進了現(xiàn)代的學校體系，到了1945年，大韓民國成立以后，韓國政府致力于建立現(xiàn)代式教育體系。1953年，政府制定義務教育制度，韓國公民能夠免費受到為期六年的初等教育。眾所周知，過去30年來的經(jīng)濟增長主要基于韓國人的很高的文化素質(zhì)。如今，在世界上韓國的文盲率是最低的。

一、中韓考試評價制度之歷史淵源

從唐朝起，中國的儒家教育和科舉考試制度就已確立并延續(xù)至今，而且對韓國古代的考試制度 有著直接的影響。科舉制度的創(chuàng)立，極大地影響著我國歷代封建王朝政治、教育、文化，對于韓國古代取士制度 的演變也產(chǎn)生了重大影響。韓國在高麗時代，即根據(jù)寓居于高麗的中國后周官員雙冀的建議，在958年開始實行科舉，比中國晚了371年。到了朝鮮時期，科舉制度進一步完備。朝鮮科舉制度亦借鑒中國科舉制度，但并非全部照搬，而是根據(jù)本國的實情，而有所獨創(chuàng)。高麗科舉制度最初是借鑒中國唐朝，其后全面借鑒中國宋朝，而其末期又借鑒中國元朝。但也不失結(jié)合高麗的社會現(xiàn)實，而與中國唐、宋、元之科舉制度既有相同亦有相異。

例如，在考試內(nèi)容方面，中國的科舉制度歷經(jīng)自隋至清十幾個朝代，雖然各代、各科考試內(nèi)容和方法不盡相同。但大體來說，不外以下幾個方面：其一，帖經(jīng)和墨義；其二，詩賦和雜文；其三，經(jīng)義；其四，策論。策論有經(jīng)史策和時務策兩種，以歷史典章，重大的理論問題或現(xiàn)實社會問題為題，讓考生分析并提出自己的主張和解決問題的方法。

高麗科舉考試則表現(xiàn)了它的多變性。公元958年（高麗光宗九年）高麗始創(chuàng)科舉時，制述科（亦 稱進士科）僅考詩、賦、頌及時務策。但兩年后，只考詩、賦、頌，而不考時務策。公元964年（高 麗光宗十五年）復考詩、賦、頌及時務策。公元987年（高麗成宗六年）僅考詩、賦和時務策，而不考頌。公元1004年（高麗穆宗七年），高麗改革科舉法，考試效仿唐、宋分為三場；初場考經(jīng)義，中場考詩、賦，終場考時務策。公元1019年（高麗顯宗十年），則以論代對策。公元1110年（高 麗睿宗五年），僅試詩、賦、時務策。公元1127年（高麗仁宗五年）復僅試詩、賦、論。公元1136年（高麗仁宗十四年）規(guī)定“凡制

述業(yè)，經(jīng)義、詩賦連卷試取”。公元1139年（高麗仁宗十七年），高麗又借鑒宋范仲淹慶歷新政之改革措施，定為三場考試程序：“禮部貢院奏：范仲淹云，‘先策論以觀其大要，次詩賦以觀其全才；以大要定其去留，以全才升其等級，斯擇才之本，致理之基也?！页剖鰳I(yè)（科）于第三場迭試策論無著韻偶對者，因此詩賦學漸為衰廢，今后初場試經(jīng)義，二場詩賦，永為格式。且國學未立前，初場試以帖經(jīng)，立學以后，兼試大小經(jīng)義，舉子難之。今后除兼經(jīng)義，只試本經(jīng)義。公元1154年（高麗毅宗八年）”，高麗又改為初場迭試論策，中場試經(jīng)義，終場試詩賦。公元1344年（高麗忠穆王元年），高麗又更改科舉法，初場試六經(jīng)義、《四書》，中場 試詩賦，終場試策論。綜上所述，高麗制述科之考試內(nèi)容有諸多變化，但其總體趨勢是重視經(jīng)義和策論。

總之，中國科舉考試中使用的一系列方法，是試題形式的重大發(fā)展，是今日考試的填空、簡答、論述、作文等題型的源流，中國古代科舉考試中創(chuàng)造和應用的這些考法，至今仍有很強的生命力，在客觀測驗遍及全球的今天，仍是各國考試中普遍采用的主要方法之一，韓國也毫不例外地受到中國的影響。中國的科舉考試，在考試方法與考試組織方面，集古代考試之大成，極大地影響著人類考試評價活動的發(fā)展，其中的經(jīng)驗教訓至今仍有重要的借鑒意義；它首次使考試成為獨立于學校教育的社會活動，對我們研究考試的社會性質(zhì)及其與政治、經(jīng)濟、文化教育的關系，具有重要的意義。

二、現(xiàn)行中韓兩國高等學校學生成績評定制度的相同點

系統(tǒng)的正式教育評價活動起源于中國隋代開始的科舉制度，這點已經(jīng)為世界所公認。考試作為 檢查學生的學習質(zhì)量的手段由來已久?？婆e制本質(zhì)上是用一套完整的考試方法來挑選人才的活動。當前我國考試仍是學校教育活動的重要組成部分，在高等學校，還是以考試為手段，檢查學生的學習質(zhì)量和教育效果。目前中國和韓國的大學仍以傳統(tǒng)考試方法為主，如以筆試為主，有的時候還采用口試、操作等方式。但這些方法仍存在試題量小、試題的隨意性、缺乏對真正能力的評價等缺陷。

中國和韓國對學生的學業(yè)成績評定都采用了評語和評分兩種方法。評語是評定學生的學業(yè)成績的，也評定學生的學習態(tài)度、努力程度、進步狀況及學習上的優(yōu)缺點和努力方向等；評分一般采用 百分制。評定學業(yè)成績的主要方式是通過考試（或測驗）來取得學生學業(yè)成績的質(zhì)量指標，即信度、效度、難度、區(qū)分度等數(shù)據(jù)；了解學生掌握知識的深度、廣度和熟練程度及運用知識的實際能力，回答問題的完整性、創(chuàng)造性以及口頭或書面表達能力和思維能力。大學期間具體用何種考試，由要評定的教育目標和要求來定。如考查學生的成績和教學效果，一般通過日常性、階段性和總結(jié)性三個階段來進行。日常性是通過平時檢查、觀察、課堂提問、書面測驗和作業(yè)、實習等；學年、學期的階段測驗以及期末、畢業(yè)等總結(jié)性測驗。

另外在學校教育中為了保證完成學習的數(shù)量和質(zhì)量，兩國跟隨世界的潮流采用了學分制來管理 教學計劃的實施以及考核是否完成了規(guī)定的教學目標，并用它來表明學生的學習數(shù)量和質(zhì)量。學分制的計算方法，中國的大學和韓國的大學有所不同。學分制在中國，是1919年由蔡元培先生首先提倡并在北京大學實行。1922年11月《大學系統(tǒng)改革案》規(guī)定，政法大學可以實行選課制。1931年實行學年學分制，即規(guī)定大學4年修滿132學分方準畢業(yè)。這項制度既保證了各門課程的學習時間，又有利于給學生提供比較系統(tǒng)完整的知識，特別是保證了基本課

程的必修比例和幫助學生打好基礎。這一制度在高等學校中一直延續(xù)到解放初，在高校的教學管理上還采用學時制與學分制相結(jié)合的做法。1950年學習蘇聯(lián)和教學改革中廢止。1978年武漢大學等少數(shù)學校開始試行學分制。1980年12月，原教育部在天津召開的教育工作會議上提出逐步推廣學分制的意見。1980年北京大學法 律系法學等三個專業(yè)實行學分制，要求在4年學習期間必須修滿158個學分。目前中國大部分高等院校不同程度地實行學分制，并把最低畢業(yè)學分定為158學分。以寧波大學為例，四年制本科學生的最長年限為6年，畢業(yè)最低分數(shù)為160學分；5年制本科學生的最長年限為 7 年，畢業(yè)最低分數(shù)為200學分（醫(yī)學類為215分）。學分的計算則包括以下內(nèi)容：（1）課堂講授課程、學生自主學習（2）大學體育、實驗、實訓、上機課程（3）綜合設計、實習等實踐教學環(huán)節(jié)（4）學年論文（5）畢業(yè)設計（論文）（6）創(chuàng)新學分、技能學分。韓國的大學學分的計算大體上則包括以下幾個內(nèi)容：（1）純粹理論課程（2）理論和實習并行課程（3）純粹實驗課程（4）現(xiàn)場實習（5）畢業(yè)課題研究。

從上述的學分計算的內(nèi)容上看，兩國高校基本上擺脫了以課程成績作為衡量學生學習質(zhì)量的重 要指標的古老評價模式，把更多的實用主義與進取精神引入到高校的學分制度。作為教學改革的主體，兩國的各個大學都在不停探索培養(yǎng)高質(zhì)量創(chuàng)新人才的有效的方法。從學分制的運作模式來看，學分制在教育過程中，力求充分發(fā)揮學生的聰明才智，給他們創(chuàng)造自由發(fā)展的空間。

三、現(xiàn)行中韓兩國高等學校學生成績評定制度的區(qū)別

韓國的學分計算的內(nèi)容大體跟中國差不多，但現(xiàn)在韓國的大多數(shù)大學實行社會奉侍（以下稱社會福祉活動）的學分認定，這與中國的大學學分的認定相比多了一個項目，中國的大學則越來越注重創(chuàng)新學分。以韓國的同德女子大學為例，關于社會福祉活動的學分認定有著詳細的運作模式。同德女子大學是從1994年新生的第二學年開始把社會福祉活動作為一門必修課并給出了學分認定。之所以作為必修課，是因為學校并沒有把這種福祉活動當作對社會的簡單服務，而是當作一種對大學生的教 育方式來進行操作；并沒有把社會福祉活動當作是一種隨意的付出，而是當作一種認定學分的學習過程。社會福祉活動可分為兩種：即“努力福祉”與“教育福祉” ：

1.努力福祉活動：做飯做菜、其他廚房活動，外賣配送、打掃衛(wèi)生、洗衣服、搞環(huán)境衛(wèi)生、整理屋子、做泡菜、代讀、代筆、朗讀、修改衣服、沐浴、制作學習用具、擦玻璃、看嬰幼兒等。做業(yè)務助手、幫助盲人等殘疾人也屬于努力福祉的范疇。

2.教育福祉活動：文學討論、戲劇指導、中學生學習指導、小學生學習指導、幼兒學習指導、兒童游戲指導、朗讀童話、畫畫指導、科學實驗、韓國文字指導等等。

除此之外，還有藝術(shù)指導，比如關于美術(shù)、鋼琴、電腦、書法、合唱、民歌、乒乓球、插花藝術(shù)、健美操、陶瓷藝術(shù)、吉他、算盤、假面舞、四物藝術(shù)、舞蹈等方面的指導。

韓國把社會福祉活動作為一門必修課無疑是想培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品行，通過社會實踐而培養(yǎng) 學生的耐力與助人為樂的精神。中國的一些大學也有德育學分，目的在于提高學生德育教育的效果，在德育教育過程中，大多數(shù)大學開設德育課程，但單純依靠教育則收效甚微，于是，一些大學為了 把德育教育形成成果，而把學生的思想品德修養(yǎng)作為一門必修課，如江西財經(jīng)大學就實行“品行

修養(yǎng)學分制”，規(guī)定學生的品行修養(yǎng)課每學期一學分，每學分細化為100分，得75分以上者就可得到1學分，不足75分不得學分。如果有一個學期低于60分，則減去1學分，有兩學期低于60分，則不予畢業(yè)。他們還建立了“德育信息管理系統(tǒng)”，對學生的日常表現(xiàn)、品行修養(yǎng)進行記錄、管理。他們的做法促進了學生遵守校紀校規(guī)和加強品德修養(yǎng)的自覺性。

中國的學分制使學生可以自主選擇課程，也可自主決定自己的畢業(yè)時間，即大學生被允許提前畢業(yè)、推遲畢業(yè)或停學創(chuàng)業(yè)。那么，大學生也被允許在校學習期間可以投身于現(xiàn)實社會，深入各行各業(yè)第一線去參加社會實踐活動，這似乎與韓國的大學生社會福祉活動類似。但中國與韓國的社會實踐相比之下，尤其重視創(chuàng)新，在學分制平臺上，學校是將以學生的發(fā)明、設計、論文等創(chuàng)新成果用學分的形式進行獎勵和考核，根據(jù)學生的創(chuàng)新成果給予一定的學分獎勵，并將它作為考核學生綜合素質(zhì)和能力的重要指標，在評獎、推優(yōu)、保研等工作中作為關鍵的衡量標準之一。中國的高校設立創(chuàng)新獎勵學分，可直接調(diào)動學生創(chuàng)新的欲望和熱情，從而促進學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展和 形成。

中韓兩國傳統(tǒng)的學業(yè)成績評價制度過于強調(diào)評價的甄別與選拔功能，重結(jié)果輕過程，重智力因素輕非智力因素，但目前越來越多的高校開始重視學生的素質(zhì)教育，并重視學生的社會實踐活動，只是中韓兩國重視學生的素質(zhì)教育的側(cè)重點有些不同。從同德女子大學的關于社會福祉活動的學分認定中可以看出韓國大學生的社會實踐看起來繁瑣而簡單，像一些生活當中瑣碎的家務，但是韓國的一些高校還是把這些作為一個必修的課程。

韓國大學生的社會實踐活動屬于必修課，但大部分中國大學生的社會實踐活動并不屬于必修課的范疇。只有個別的中國高校因為對創(chuàng)新學分的過分重視，而把社會實踐活動列入到必修課當中。2005年《中國培訓》第二期登過這樣一則新聞：江西理工大學 2004 年從入學的本科生起，開始推行“創(chuàng)新學分”，完成這種“創(chuàng)新學分”可以有多種形式，比如在學習研究和社會實踐中有自己獨特的創(chuàng)見，被相關部門認可后即可得分。該校本科生畢業(yè)前必須修完190至200個學分，“創(chuàng)新學分”只占一分，但如果沒有這個“創(chuàng)新學分”將不能獲得大學畢業(yè)證書。學校設這樣一個學分，是為了促進學生在思考問題或進行科研學習時主動往創(chuàng)新方面靠攏。也許中國高校推行“創(chuàng)新學分”是一個有益的探索，是因為它是針對中國高校培養(yǎng)的學生普遍存在創(chuàng)新能力弱這樣一個比較突出的問題，但用“創(chuàng)新學分”對學生畢業(yè)實行“一票否決”，似乎有些過于極端。

四、結(jié)論

在過去，受中國的影響，古代的韓國幾乎是照搬中國的科舉制度，但到了現(xiàn)在，受國外考試制度的影響，中國和韓國的考試制度都有了自身不同的變化。兩國的考試制度讓學生有了較大的選課自由度，學生根據(jù)相關的制度可以實行跨系、跨專業(yè)甚至跨學院、跨學校選修相關課程，不僅有利于教學計劃的實施，也有利于學生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。當然，若要實行健全的考試制度，需要建立完善的教學計劃，即對基礎課程、專業(yè)課程和選修課程要有適當合理的比例。但是一些硬件設施也不容忽視，如查詢論文所需的豐富的圖書館藏以及國內(nèi)各大院校和國外論文數(shù)據(jù)庫、視聽教育工具、發(fā)明設計所需的工具及實驗室等等。中國和韓國的高校都在力求實行社會實踐的學分，雖然稱法不一樣，但引導學生社會實踐的最終目的是一樣的，但這首先需要學校有關方面做大量的工作，不能只靠學

生自己走出社會聯(lián)系社會實踐的部門，而是學校建立一個專門的行政部門，幫助學生剛接觸社會時少走彎路或避免在身心上受到不必要的傷害，而且在社會實踐學分的獲得上應該不是學校部門出面打分，而是接收單位給予公正而客觀的評價，然后學校根據(jù)接收單位的評價給出合理而正確的學分。除了取得實踐學分之外，在校期間對學生的成績評定尤為重要，也許在第四學年學分的評定上可以借助英國的大學考試制度。英國有一個考試制度叫校外考官（external examiner）制度，校外考官提出學位試題，并擔任參加口試學生的考官，最后與校內(nèi)考官一起組成成績評定委員會，通過具體而詳細的商討，給予學生公正的成績評價。這種校外考官制度促使各高校保持一定的學問 水準，并隨時可以交換各高校的教育內(nèi)容和關于學生的有價值的情報，而受到了廣大的好評。對于學生文化知識掌握狀況的評價，并檢查學生的學習情況和教學效果，考試也許是最好的方法，但如何豐富考試的方法，兩國還需要更多的探索。

參考文獻

[1] [韓國］鄭麟趾.《選舉一［M］// 高麗史：卷七十四》 文史哲出版社，1972.[2] [中國］楊昭全.《中國——朝鮮·韓國文化交流史》 昆侖出版社，2004.[3] [中國］索豐.《韓國基礎教育》 內(nèi)蒙古教育出版社，2003.[4] [中國］張幼斌.《國外高等學?？荚囇芯俊?重慶大學學報，2005.[5] [中國］鄧再輝.《借鑒國外經(jīng)驗，改革高校考試》 當代教育論壇，2005.

第三篇：啟發(fā)式教學

一、研究教材，研究學生實際，做到胸中有丘壑

要在一堂課中成功地運用啟發(fā)式教學方法，首先要求教師課前要進行充分的備課。這個備課的過程包括兩個步驟：

①研究教材——確定目標，梳理知識點的分布。整套人教版初、高中教材共十二冊，內(nèi)容可說是浩如煙海，龐雜繁復。教師要對整套教材有大略或更為具體的了解，熟悉各知識點在各冊中的分布，了解初、高中階段各學期乃至各單元的教學重點和教學目標。根據(jù)《中學語文教學大綱》總的目的要求，正確把握整個初中階段或高中階段及各學期的教學目標，在學期初就應該制定本學期的教學計劃，這樣才能做到在完成教學目的任務的基礎上有效地進行啟發(fā)式教學。在對整個初中階段或高中階段、各學期的教學目標、任務有了整體的把握之后，更重要的是對本單元、本課的教學目的要求有一個清楚的“概念”，對本單元、本課的知識點要進行梳理。一篇課文、一次作文訓練要求掌握的知識點可能有很多，我們不可能在有限的45分鐘中全部顧及，因此要敢于取舍。有的新教師在講課的時候總喜歡面面俱到，覺得這也重要，那也必須，舍不得放手，結(jié)果自然會變成“滿堂灌”。在教學目標要求下，哪些知識點應重點突出，哪些可以一語帶過，哪些必須反復訓練，哪些甚至可以根本不涉及，這都是備課時應該明確的。

②研究學生——劃分層次，顧及不同程度學生。在備課中還應對教學的主體——學生——進行研究，脫離了學生的教學是一種無目的的教學，是完全失敗的教學。同一年級的學生的認知能力是相對接近的，我們在備課時就應從學生的實際出發(fā)，在教學內(nèi)容的傳授上、教學手段的采用上、語言方式的運用上，都應考慮到學生的實際水平，這樣才能做到有的放矢，取得好的教學效果。反之，往往會造成“啟而不發(fā)”。某種意義上可以這樣說，沒有回答不出問題的學生，只有不懂得提問題的老師。但學生的年齡特征、心理特征、學識水平、認知結(jié)構(gòu)等都會存在不同的差異，一個成功的教案應顧及到不同程度、不同層次的學生的發(fā)展，一堂課中既應讓程度高的學生有所得益，也應讓程度較差的學生有所收效，這樣才能達到全面提高的目 的，不致拔高了一些人卻拋下了另一些人。總之，備課時做到“眼中有教材，心中有學生”，就為成功運用啟發(fā)式教學方法提供了基礎。

二、“淺入深出”，恰當設計問題，因勢利導地啟發(fā)。

我們經(jīng)常用到一個成語——深入淺出，它指的是文章或言論的內(nèi)容很深刻，措詞卻淺顯易懂。用淺顯的文字表達深刻的立意，這是表達上的成功。而在教學中，我認為應該提倡“淺入深出”，它遵循的是一個循序漸進的過程?？鬃拥摹皽毓识隆保瑥囊阎獙胛粗?，就是“淺入深出”。從淺顯而逐漸深奧，需要一個啟發(fā)的過程。啟發(fā)的關鍵就在于“淺入深出”地、恰當?shù)卦O計問題，利用這些問題因勢利導地啟發(fā)學生。比如《我的小桃樹》這篇文章很多老師覺得不好教，文章容量大，主題也隱藏得較深。筆者在講授這一課的時候設計了如下幾個問題：

①文章題目《我的小桃樹》，作者怎樣表現(xiàn)小桃樹的“小”，它的遭遇如何？（用文中的文字回答）②文中“我”的遭遇如何？（概括回答）

③小桃樹和“我”的遭遇有何共同之處？（答：兩者都是瘦弱的，都經(jīng)歷了風雨、生活的磨難，但都有頑強的生命力。作者從小桃樹的枝頭“一個欲綻的花苞，嫩紅的，在風中搖著，卻沒有掉下去”看到了希望，堅定了信心，堅信美好的理想一定會實現(xiàn)。）

④作者把“小桃樹”的遭遇與“我”的遭遇結(jié)合在一起來寫，貫穿全文，這兩條線索有何特點？（答：兩條線索一“明”一“暗”。）⑤題目《我的小桃樹》是個什么短語？（答：偏正短語）強調(diào)“我”的作用是什么？（答：說明小桃樹已成為我的化身，是我的命運的象征。它“蓄著我的夢兒”。）

這幾個問題都是同學精讀課文后能夠回答的，不會太深而致使學生喪失學習興趣。作為一篇自讀文章，解答了這幾個問題就基本上可以說是達到了這篇文章的教學目標要求。這些問題以學生已有的知識經(jīng)驗和感性認識為基礎，引導學生通過聯(lián)想開拓思維，從而在舊有的知識水平上有新的提高。問題的設計由淺而深，由簡而繁，由具象而抽象，逐步提高，逐步發(fā)展，解決了第一個問題，第二個問題就隨之得到解答，學生藉由這些問題的引導得到啟發(fā)，學得新知識。

運用啟發(fā)式教學方法還可以在導語中設計問題，激發(fā)學生學習興趣。講授《恰到好處》一課時，筆者設計了這樣一段導語： “我們學過《楊修之死》，塞北送酥一盒給曹操，操自書‘一盒酥’于盒上，楊修以盒上明書‘一人一口酥’（古人漢字豎排）為由‘分食之’，犯了曹操大忌，幾次之后，就被殺了。楊修是因何犯忌？（學生答：恃才放曠。）而清朝時，皇帝命紀曉嵐編《四庫全書》，紀故意屢次在一些字眼上犯錯，讓皇帝指出，皇帝覺得很高興，‘連紀曉嵐這樣有學問的人都讓朕指出錯來’，龍顏大悅，紀更得到重用?？梢娂o是一個怎樣的人？（學生答：圓滑、慣于拍馬??）那么，在為人上我們既不恃才張狂，也不圓滑拍馬，這就要做到??（學生馬上答道：恰到好處。老師板書課題）”此則導語的問題復習舊知識，講了新故事，引導學生思考人物性格，新穎有趣地導入新課。另外，運用啟發(fā)式教學方法還應注意在一堂課進行總結(jié)時提出有關下一節(jié)課內(nèi)容的問題，激疑導新。單元與單元之間也有承接過渡，同樣可以設計問題來啟發(fā)學生。

戰(zhàn)國末期的《學記》要求教師做到“善喻”。要因勢利導地啟發(fā)學生，教師還要善于打比方，善于創(chuàng)設情境。在一定的情境中，人與人之間的交流來得更為自然，而思想也會更為活躍，也更能激發(fā)靈感。要更充分調(diào)動學生的思維，就要創(chuàng)設情境，讓學生進入其間，設身處地地去理解里面蘊含的內(nèi)容和豐富意味。如“水漫過經(jīng)石峪”（《雨中登泰山》）中要講出“漫”一詞的好處，就可讓學生設想情境，“水漫過”可見水的速度不急，輕緩的；用“水流過”是較為一般的用法，“漫”與之相比可見面積之廣，而經(jīng)石峪之大如在眼前；輕緩而面廣，象一匹輕紗，“紗”薄而字見，顯得很有詩意，寫出了經(jīng)石峪的美景。用“沖”則太急，用“淹”失之輕妙，且水也太深，意味全無。

三、加強檢查，恰當運用獎懲，促進學習成績的提高

成功地運用啟發(fā)式的教學方法除了備課時要做到胸有成竹，課堂上要善于設計問題外，還應輔以一定的檢查。要完成教學任務，必須讓學生有適量的雙基訓練。學生不會總是那么自覺，如果教師只是在口頭上布置，而不進行檢查，時間長了，學生容易養(yǎng)成懶散的壞習慣，教學任務也完成不了，而教師更是無從掌握學生的學習能力和學習程度。缺少檢查的教學是盲目的教學，因此應該對學生進行各種類型的檢查，學期考試、單元測試、口頭提問、檢查作業(yè)完成情況等。通過檢查，教師掌握學生學習能力和程度，調(diào)整教學進度和方法，促進學生學習積極性，從而提高學習成績。檢查與“減負”并不是對立的，相反，適當?shù)臋z查有利于學生所學的知識得到更好的鞏固，也有利于他們形成良好的學習習慣。

為了使檢查落到實處，必須運用一定的獎懲。獎懲，在教學中表現(xiàn)為教師對學生一切形式的評價。諸如：表揚、鼓勵、肯定、打高分，批評、訓斥、否定、打低分；乃至教師對學生的舉止、表情、語調(diào)都屬于這個范疇。任何的獎懲都會對學生心理造成影響，在運用獎懲時應以獎為主、輔之以罰。恰當?shù)莫剟睿a(chǎn)生的是積極的心理效應，會增強學生學習的信心，激發(fā)學生的學習興趣，使學生覺得學習是一件愉快的事。著名哲學家斯賓塞說：“求知如果能給學生帶來精神上的滿足與快樂，即使是無人督促，也能自學不輟?！睂W生的學習動機便會由被動而轉(zhuǎn)為主動。相反，獎而失當，容易造成學生驕傲自滿的心理，不利于其取得進一步的進步；罰而失當，容易挫傷學生學習積極性，與教師形成對抗心理，導致厭學情緒，造成消極的心理效應。但這并不表示就不要懲罰，只有獎勵沒有懲罰，一些自覺性差的學生會對檢查無所謂，因此適當?shù)膽土P還是必要的。比如，對不按時完成作業(yè)的學生，課后讓其留下繼續(xù)完成是應該的。研究教材，研究學生實際是啟發(fā)式教學方法的運用的前提，“淺入深出”、恰當?shù)卦O計問題是關鍵，加強檢查，以獎為主、輔之以罰是其保證。經(jīng)過這三個過程，在教學中我們便能很好地對學生進行啟發(fā)，取得好的教學效果。如何貫徹啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則是指在教學中，教師要調(diào)動學生學習的主動性，使他們能夠經(jīng)過自己的積極思維，去理解掌握所學內(nèi)容，并能將所學知識創(chuàng)造性地運用于實際，最終能夠提高學生分析問題，解決問題的能力。

要貫徹啟發(fā)性原則，關鍵在于調(diào)動學生的積極性和主動性，既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又體現(xiàn)學生的主體，要鼓勵學生好學善問，積極思考，引導學生從正反兩方面去思考，讓學生學會自己去推理得出正確的答案，教師在課堂上不單是教給學生某一個知識點，而是要為著給學生一種能力，憑借自己以有的知識去探求新知識，也就是通常所說的“舉一反三”的啟發(fā)式教學方法，進一說，啟發(fā)式教學要求教師在進行誘導時，要使學生自覺地學習，而不是被動跟著走，培養(yǎng)學生的學習意志，不是由教師強迫學習，在思維過程中教師要給予指點，但是不能代替學生作出結(jié)論，要培養(yǎng)學生養(yǎng)成獨立思考的能力和習慣。

啟發(fā)性原則的提出，反映了教學過程的客觀規(guī)律，學生學習的有用理論，不是被動地，機械地堆砌起來的，而是一個通過學生自己動腦，動口，動手的復雜過程，由感性到理性，由量變到質(zhì)變逐步形成的。也就是說，這個過程只能在學生個人的獨立思考中實現(xiàn)，只有學生對各門學科都能自覺自愿地學習，并具有積極，主動的精神，濃厚的學習興趣，才能學好。啟發(fā)性原則的提出是我國教育目的必然要求，為此就要求教師在教學中要善于去啟發(fā)學生，使學生具有學習的自學性積極性和主動性，有效地完成教學任務。

在教學中要貫徹啟發(fā)性原則，還應注意以下幾點要求 1.激勵學習動機，調(diào)動學生學習的主動性積極性

學生的學習活動是在教師的影響下并通過自身的矛盾運動進行的，學生學習的主動性、積極性受學生的理想、興趣、愿望、情緒、態(tài)度等多種因素支配，教師要善于利用這些因素，以激發(fā)學生求知的欲望和學習的興趣，形成正確的學習動機。要讓學生樹立遠大的理想和目標，學生的學習才有目標和動力，就能發(fā)揮學習的主動性與積極性。對學生進行學習的目的和理想方面的教育不是一次就能完成的，教師在教學中應根據(jù)教材內(nèi)容和學生年齡特點，采取不同的教學方法激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生學習的主動性積極性。2.啟發(fā)學生積極思考，發(fā)展思維能力

啟發(fā)學生積極思考是貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。學習是一種復雜的腦力勞動，也是學生能動的過程，無論是認知活動，還是創(chuàng)造性開發(fā)，都是在一定的心理氣氛和人際人際關系的相互作用中進行，要受學生的認識、情感、意志、性格等心理活動和師生關系的制約。這就要求教師在教學中發(fā)揮主導作用，了解學生的知識基礎和心理特點，運用各種啟發(fā)形式，激發(fā)學生求知欲和學習興趣，發(fā)展學生潛力，特別是學生的思維能力。為此，教師在教學中要根據(jù)教學內(nèi)容，設置一定的問題情境，引導學生思維。思維總是伴隨問題產(chǎn)生的，否則就沒有思維的對象和內(nèi)容，也就沒有思維的必要了。如果學生還能提出學習中的問題，這本身就標志著學生還在進行著思維活動，也就是學生學習主動性的表現(xiàn)。古人云：學則須疑。疑是學生深入學習的起點，有疑才有問，才有究。教師要認真鉆研教材充分了解學生根據(jù)教材和學生的特點，精心準備，對學生提出啟發(fā)性問題，引導學生積極思維，分析問題，解決問題，教師要鼓勵學生根據(jù)所學的內(nèi)容提出問題，并借助個別學生提出的典型問題，啟發(fā)大家進行思考。學生只有在積極的思維活動中，其思維能力才能得到發(fā)展；要讓學生在獨立分析事物的基礎上形成概念，并用準確的語言加以表述。要引導學生掌握正確的思維方法。教會學生能夠運用比較、歸納、演繹、推理、判斷等幾種邏輯思維方法解答問題。學生正確思維方法的形成，大量的經(jīng)常的是通過教師精心設計來實現(xiàn)的，教師設計的教學進程體現(xiàn)了教師的思維方法，它對學生起著潛移默化的作用。3培養(yǎng)學生運用知識的能力 學生運用知識的過程，也是學習主動性，積極性發(fā)揮的過程。教學中，教師要求學生靈活地掌握知識，而不是死記硬背，要求并指導學生將所學的理論知識用來解決問題，能用自己的語言復述教材內(nèi)容，或舉例說明一些問題，結(jié)合教學開展調(diào)查活動、實驗作業(yè)，學科小組活動、查閱文獻書刊和運用工具書等。這些形式不僅有利于學生運用知識、還能培養(yǎng)學生的學習興趣，,增強求知欲望，有助于自學能力的培養(yǎng)。在運用知識的過程中提高學生分析問題、解決總是的能力。4：建立良好的師生關系，形成生動活潑的學習氣氛

師生關系融洽，是調(diào)動學生主動性、促使學生積極開展思維活動的重要條件。教學中，教師對學生的真摯情感，能引起學生情感共鳴，使學生樂于接受教師的教育，主動與教師配合，完成教學任務。如果師生關系緊張，教學過程中學生難以同教師配合，學習積極也就難以發(fā)揮。為此，作為教師一定要重視師生關系問題，尊重學生，愛護學生，通過師生的努力，形成尊師愛生、民主和諧的師生關系?？傊?，啟發(fā)性原則，主要解決教學中如何把教師的主導作用與學生學習的自覺性、積極性、主動性結(jié)合起來，處理好了教與學，學與思，學與用的關系問題，就能充分調(diào)動學生在各個方面的積極因素，大面積地提高教學質(zhì)量，真

二OOO年九所謂的教學原則，是指老師在進行教學時所必須遵循的基本要求。它既指導教師的教，也指導學生的學，這一雙關的作用，應貫徹于整個教學過程的始終。在眾多的教學原則中，啟發(fā)性教學原則是中學政治課教學最帶有指導性意義的根本方法。它反映了馬克思主義哲學所揭示的認識規(guī)律，也反映了教育教學所揭示的教學規(guī)律。它要求教師以學生為教學主體，從學生的實際情況出發(fā)，運用直觀的、現(xiàn)代化的多種教學手段，開展教師和學生雙邊學教學活動，充分調(diào)動學生的學習主動性，培養(yǎng)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力的習慣?，F(xiàn)行的政治思想課教材進行了新的編排。因此，老師教學方案的設計和教學方法的運用都要靈活地體現(xiàn)啟發(fā)性教育原則，依據(jù)中學生年齡及心理發(fā)展的特點，按照中學思想品德課教學的基本規(guī)律，貫徹理論聯(lián)系實際的原則，改變“填鴨式”的教學方法，充分調(diào)動學生的學習主動性，這才能收到良好的社會效果。那么在思想品德課教學中，如何堅持啟發(fā)性教學原則？筆者的一貫做法或觀點是：

一、認真鉆研政治教材、精心設計教案是搞好啟發(fā)式教學的前提

鉆研教材是寫好教案，上好課的一個必須具備的條件。鉆研教材、包括鉆研教學大綱，教科書，以及有關的參考書。教師在備課時，一定要讀懂、讀透、讀化教材。懂，就是對教材的基本思想、基本概念都要清楚,弄懂；透，即要透徹了解政治課教材的結(jié)構(gòu)，知識相互聯(lián)系、重點、難點、掌握知識的邏輯，運用自如，教好學生；化，就是教師的思想感情與教材和思想性溶化在一起。另外，思想品德的教學要注意了解當前的形勢任務，結(jié)合社會、了解社會、了解學生，在此基礎上才能寫出切實可行的教學方案。這樣，教師在上課時，才能得心應手，揮灑自如，講述重點突出，講釋難點清楚，層次分明，這樣的教學活動，往往能收到事半功倍的效果。

為搞好啟發(fā)式教學，提高課堂教學的實效性，檢驗教師的勞動成果。市、縣的教研部門，應積極地組織評選、推廣、選用行之有效的教學方案。這既是對一般教師工作的一種監(jiān)督，也是對教師工作的一種檢驗、鞭策和鼓舞。

二、設計生動導語、運用多樣教學方法是啟發(fā)式教學的第一環(huán)節(jié)

俗話說“萬事開頭難”，好的開始是成功的一半。因此，導課的成敗，對于上好一堂品德課是非常重要的。導入新課的方法有多種多樣，一般我們常用的是“以舊引新法”。這種方法就是將前一課講過的內(nèi)容，以提問的方式或老師復述一遍，從而喚起學生的記憶，鞏固上一節(jié)課學過的知識，為新的講授作好準備。這樣，才能集中學生的注意力，引起他們的學習興趣，激發(fā)他們的求知欲望，以達到啟動學生思想的目的。

三、帶問題閱讀教材、精心組織課堂討論是實行啟發(fā)式教學的重要方法

針對中學思想政治課教材趣味性、可讀性較強的特點，指導學生帶著問題閱讀，然后再圍繞著課堂上教師提出的問題展開討論。這樣有利于發(fā)揚教學民主，啟發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生獨立思考、分析和解決問題的能力。

四、精心思考問題、巧妙提問學生是實行啟發(fā)式教學的有效方法

有句古語叫做：“學起于思，思源于疑”。學生有疑，教師解之，責無旁貸；學生不疑，教師應該設之，這是善教者的經(jīng)驗。在授課過程中，巧妙設置疑問，適時地提出疑問，就會使學生產(chǎn)生“解疑”的愿望，之后，教師再作解釋，就會收到良好的效果。具體地說，設疑就是：或提出疑問，先得出結(jié)論，然后再細細分析，這樣可以先聲奪人；或設而不解，使學生充分發(fā)揮主動性，老師只有在適當?shù)臅r候稍加解釋，往往效果更佳；或化大疑為小疑，解其一疑又設一疑，進而深入解之，這樣解中有設，設中有解，如同引導學生

一、重視班級干部人選。

既然班干部的作用如此之大，那么在人選上應慎重行事；

1、注重班干的任選過程，可采用班級學生選舉和班主任直接任命相結(jié)合，在 此期間，應注意會同班級上部分學生和班級任課老師的意見，多方面結(jié)合。

2、注重班干的素質(zhì)，本人認為主要要注意以下幾個方面： ①要有責任心，能吃苦，要有為班級服務的意識；

②品學兼優(yōu)，盡管成績不是衡量班干稱職與否的唯一標準，但是班干部必 須要服眾，必須是班級學生學習的 加強班

學生畢竟是孩子，很少接觸社會，對一些突發(fā)事件的處理缺少主見，因此必須加強對班干部的培訓，適時對學生加以引導，教給學生管理的辦法和措施，同時為了加強對班干部的管理，讓他們能夠以身作則，本人實行班干考評積分制，對一段時間下來表現(xiàn)較好、積分較高的班干進行全班表揚，以激勵他們工作的自信心，反之，對一段時間下來，不能以身作則、帶頭違反校紀班規(guī)、同學反映不好（通過與班級其他學生談心了解）、積分較低的班干給予臨時撤換，毫不手軟。

三、大膽“放權(quán)”，給班干充分發(fā)揮自身管理才能的機會。

要想用好班干，必須給班干樹立在班級的絕對權(quán)威，要大膽“放權(quán)”，要讓全班

學生知道“班主任不在時，班干就是班主任，所有同學必須無條件服從”，出現(xiàn)問題時，班主任予以配合處理，這樣班干做起事來才會得心應手，證明自己的價值，否則做什么事都畏手畏腳，那么整個工作就無法開展。

四、明確職責、合理分工，強化相互協(xié)作

一個班級班干有好幾個（如班委：正副班長、學習委員、生活委員、勞動委員、文娛委員、體育委員；團支部：團支書、組織委員、宣傳委員），如果職責不明，做起事來就會相互推諉，反而會降低工作效率；如果職責明確，各人該做什么事都有合理分工（每個人都明確自己該做什么事），那么效率就會提高，事半功倍；與此同時，必須強化班干之間的相互協(xié)作精神，這樣可以在班級上形成較好管理網(wǎng)絡，實現(xiàn)良性循環(huán)

班主任是班級的組織者和教育管理者，是學生健康成長的引路人，是聯(lián)系各任課老師的紐帶，也是溝通學校、社會和家庭的橋梁。班主任工作的好壞在很大程度上決定著班集體的好壞。班主任工作雖然艱辛，但苦中有樂。長期的班主任工作實踐讓我積累了一些經(jīng)驗，現(xiàn)總結(jié)為以下的幾點。

一、班主任工作一定要嚴

班主任要嚴格要求，嚴格管理，不放松，不遷就。俗話說“嚴師出高徒”，作為班主任要在思想、學習、行為規(guī)范上嚴格要求學生。無論是父母對子女教育的要求，還是班主任對班級的管理，都要教以正，管以嚴?！皣馈本褪且獓栏褚髮W生。要求學生遵守嚴明的紀律、嚴格的行為規(guī)范。開學的時候要給他們立規(guī)矩，教他們什么是應該做的。什么是不該做的。

二、班主任一定要有愛心

教育需要愛，沒有愛就沒有教育。愛是一個成功班主任的秘方。人都是有感情的，學生很注重和老師的感情，老師關心他們，他們會從心里有一份感激的。愛需要用心去愛，平時多關心他們的生活，經(jīng)常找他們談心。做他們的知心朋友，他們就尊重老師，就相信老師，就聽老師的話，就按老師的要求做。同時了解一些家里的情況和學習上的一些情況，從點滴做起。例如本班的張強同學，他平時沉默寡言，性格內(nèi)向，考試成績下降。我立即進行家訪。了解家庭情況，原來是一個失去母愛的學生，家庭生活困難，單靠其父親打工艱難過日子。我主動找他談話。學習上細心輔導，并安排一位優(yōu)等生同桌，在生活上幫助他，及時為他送上作業(yè)本及筆，讓他感到老師時刻關心她。一段時間后。終于能從該同學的臉上看到了笑容，考試成績得到了很大的進步。對學生關心、愛護不僅僅體現(xiàn)教師對學生的感情，更重要是讓學生感受到這種情感，從而有利于教育活動的順利進行。愛護學生既是一種艱辛的勞動。又是教師素質(zhì)的最好的體現(xiàn)。也是班主任開展班級工作的基礎。

三、班主任一定要做好學生的表率

“才高為師。身正成范”。班主任的言行會影響學生，所以班主任一定要以身作則，身先士卒，這樣班級才會和諧，才會向好的方向發(fā)展。讓學生有責任心。做班級的主人，首先班主任要有責任心，把班級看成自己的家。每天，提早幾分鐘到校，站在教室門口，等學生的到來，學生看在眼里，記在心上。另外平時無課時，與各科任教師多交換意見，及時了解、掌握班上的動態(tài)。遏制不正之風的抬頭，班級的紀律也會很快好起來的。如果班主任做事拖沓。學生也會拖沓。班主任老師說話要算數(shù)，不能說了不做。不能言而無信，老師的人格魅力會影響學生的一生，所以班主任平時一定要注意自己的言行，要注意自己的形象。

四、班主任工作一定要放手

班級的事情事無巨細，都要班主任去管，就是有三頭六臂，也管不好。所以班主任要學會放手。因此，一開學，我就選思想好的、學習好的、群眾基礎好且有一定工作能力的學生擔任班干部工作。然后對他們進行具體的分工，讓他們明確他們具體的職責，并教給他們工作方法，指導并幫助他們開展工作。同時利用班干部更多地同學生接觸，多了解學生，及時了解每個學生的更具體的情況。班干部工作有成績時，我就及時地給予肯定和表揚，他們工作有失誤時，我就更細心地引導他們開展工作，及時糾正他們的錯誤。熱情地幫助他們，鼓勵他們克服缺點，平時多些同他們談心，讓他們認識到：他們是老師的小幫手，他們的努力工作才能使班集體越來越好

五、班主任一定要做好“后進生”的工作

任何一個班級，都不同程度地存在著一定數(shù)量的“后進生”。轉(zhuǎn)化“后進生”不但是班主任教育工作中的一個難題，也是每一個教師在教學工作中不可回避的現(xiàn)實問題。在平常的教學工作中我也注重對“后進生”的關注，比如在課堂提問一些適應于“后進生”的問題，讓他們主動參與回答，從而激起主動參與學習的欲望?；蚱綍r的課堂板演也經(jīng)常讓“后進生”也一顯身手等。總之，要轉(zhuǎn)化“后進生”，要動之以情，才能曉之以理。只要我們不厭其煩地做好教育工作，相信“精誠所至，金石為開，”“后進生”一定能進步，最后成為一名好學生。

總之。班級管理工作千頭萬緒，工作方法千差萬別。形式和任務又在千變?nèi)f化，我相信，“世上無難事，只怕有心人”，只要每一位教育工作者對此充滿信心、傾注心血，則一定會有收獲。

第四篇：從嬰兒教育看啟發(fā)式教學和鼓勵式教學論文

前年，我順利的生下了我的寶貝女兒，現(xiàn)在她24個多月了，在哺育女兒的過程中，我忽然體會到了在教學中應該采用什么樣的方法方式學生更愿意接受。

1啟發(fā)式教學

中醫(yī)應該說是一門比較枯燥的學問，所謂有黑匣子理論，就是說中醫(yī)的理論是看不到，摸不到的，抽象的很，所以在課堂上講課，想讓學生接受就要相對困難一些。我一直在這個問題上有所苦惱，今年生了女兒，在給她教育和喂養(yǎng)的過程中我發(fā)現(xiàn)，興趣是一個人學習的動力，她的好奇心決定了她喜歡什么，愛看什么，愛玩什么，這使我聯(lián)想到教學，應該采用啟發(fā)式的，讓學生在學習過程中充滿了興趣，充滿了疑問，使他們的注意力集中在你所講的內(nèi)容上，但是又不要把謎底很快揭開，要讓他們有一個思索的過程。

“啟發(fā)”一詞源于孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”。意思是說，當學生經(jīng)過自學、思考，對某個問題還不能解決，但有強烈要求知道的時候，給予開導（即“啟”）；當學生對某個問題經(jīng)過認真思考有所得，但不十分明確，還不能表達出來的時候，給予提示（即“發(fā)”）。朱熹注：“啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭?！薄啊畱崱?，心求通而未得之意，‘悱者，口欲言而未能之貌’?！币馑际钦f，教學過程中，應使學生達到“憤、悱”的心理狀態(tài)，如果沒有達到這樣的狀態(tài)，作為老師就不去開導、不去指點。這句話主要闡明了啟發(fā)的時機，但是并沒有說明怎樣去啟發(fā)學生、怎樣才能引導學生進入“憤、悱”的狀態(tài)?，F(xiàn)代漢語啟發(fā)共有3個意思：（1）開導其心,使之領悟；（2）闡明;（3）發(fā)揮掀開覆蓋物;暴露。我們今天所說的啟發(fā)式教學主要是第一種意思。

今天我們講啟發(fā)式教學，指教師在教學過程中根據(jù)教學任務和學習的客觀規(guī)律，從學生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學生的思維為核心，調(diào)動學生的學習主動性和積極性，促使他們生動活潑地學習的一種教學指導思想。它的基本要求是：①調(diào)動學生的主動性；②啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力；③讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；④發(fā)揚教學民主。啟發(fā)式教學是相對注入式教學而言的，現(xiàn)代教學倡導啟發(fā)式教學，反對注入式教學。中醫(yī)學習對很多人而言是枯燥的，在入學之初，讓學生們從感性開始認識中醫(yī)，一味的讓他們在頭腦中強化記憶什么是五行，什么是六淫，是很難的，而在課堂上舉一些古人或今人成功的案例，會緊緊抓住學生學習的興趣。但是我們傳統(tǒng)的教學方法往往是老師把書本上的知識原封不動的傳達給學生，甚至有的老師連講都不講的，將教材上的東西直接讀一遍，學生將黑板上的東西抄到筆記本上，夜自修時自我消化掉，學生只管“記”（包括記筆記和記憶），老師只管抄，這樣培養(yǎng)出來的學生沒有想象力，創(chuàng)新的能力就相對欠缺。啟發(fā)式教學核心在于調(diào)動學生學習的積極性、主動性，促進學生獨立思考，正如《論語》所說“學而不思則罔，思而不學則殆”。其中心環(huán)節(jié)是學生主觀能動性充分發(fā)揮出來。中醫(yī)教師實行啟發(fā)式教學，首先要教師能夠深刻領會、正確理解啟發(fā)式教學的實質(zhì)；其次要從中醫(yī)課程特點和學生實際出發(fā)，采用靈活有效的教學方法、教學手段，比如在幻燈片中充實進去一些形象的圖片，帶領學生觀察生活中的病理現(xiàn)象，把學生不斷引入“憤、悱”的學習心理狀態(tài)，并不失時機，恰到好處地進行啟發(fā)和引導，使學生能夠主動發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而達到掌握知識、繼承傳統(tǒng)、發(fā)展能力的目的；三要把啟發(fā)式教學的思想貫穿于中醫(yī)教學的全過程，滲透于教學過程的各個環(huán)節(jié)，并把“啟發(fā)”的條件不局限于“舉一反三”，使學生們能夠推陳出新。

2鼓勵式教學

在女兒1個多月的時候，她不愛吃奶粉，每次吃奶粉都要和她做半天斗爭，但是我發(fā)現(xiàn)要是我生氣的對女兒說，“你快點吃”，“你到底吃不吃”，女兒就會哇哇大哭，反而沒辦法給她喂奶。但是我發(fā)現(xiàn)如果我溫柔的對她說，“好乖乖，你是我的大乖乖”，她就會在我的連哄帶騙的鼓勵下順利的吃下奶粉。由此我得出在教學中也一樣，1個多月的女兒尚且喜歡你的鼓勵，作為人格已經(jīng)成熟的學生，他們更不喜歡別人傷害他們的自尊心，所以在教學過程中鼓勵式教學我認為也極其重要。

愉悅和諧的課堂氛圍和融洽的師生關系是教好課和學好課的重要條件。鼓勵式教學方法不僅能夠營造良好的課堂氣氛，并且能夠增強學生的學習自信心，活躍他們的思維，激發(fā)學生學習的興趣。我們通過多種方式對學生進行鼓勵，如鼓勵學生回答問題，并對他們的回答給與及時的肯定，即使回答不好也不要批評，而是給予提示和啟發(fā)，告訴他們分析問題的方法。在教學實踐中，這種方法可以得到同學們的廣泛認可，收到了很好的效果。又如在教學過程中列舉知名中醫(yī)大家，講解他們治學成才、懸壺濟世的典型事例，突出他們在中醫(yī)學術(shù)和國人健康上的偉大貢獻，突出他們精湛的醫(yī)技和高尚的醫(yī)德，激發(fā)學生對他們的崇拜感，激勵學生熱愛中醫(yī)、樹立信心、勤于思考、勵精圖治的中醫(yī)理想，這樣就能達到從思想上認識到繼承中醫(yī)的重要性而努力讀書。

第五篇：淺談大學課堂里啟發(fā)式教學論文

摘要：本文探討了大學課堂里運用啟發(fā)式教學的三種方式，不完全歸納式，關聯(lián)式和直觀式通過對概率統(tǒng)計課程中部分知識點的講授為例，詳細闡述了這些方法的運用和實施，并對教師的要求做了相關的探討。

關鍵詞：啟發(fā)式教學 不完全歸納法 關聯(lián)式 直觀式 大學課堂教學

眾所周知，大學課堂教學擔當著兩大使命：傳授知識，培養(yǎng)學生能力——學習知識，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。學生對知識的掌握程度，以及研究和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)很大程度上依賴于課堂教學效果。而課堂教學要做到“授之以魚”和“授之以漁”，教學方式首推啟發(fā)式教學。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學經(jīng)驗和教學感悟，有如下幾點看法。利用不完全歸納法進行啟發(fā)

通過將相關的現(xiàn)象或者結(jié)果羅列來，盡可能地以一定的規(guī)律呈現(xiàn)給學生，運用類此思維方式，做不完全歸納法，引導學生得出結(jié)論。在此過程中，要重視形象思維和邏輯思維：一方面，通過形象來引導邏輯，另一方面，通過邏輯來解釋形象／現(xiàn)象。

新概念的傳授和學習，大多適合此法。

比如，概率統(tǒng)計課程教學中“隨機變量”的引入?？梢韵认?qū)W生描述試驗結(jié)果與數(shù)字有關的隨機現(xiàn)象：擲一次骰子出現(xiàn)的點數(shù)，單位時間內(nèi)經(jīng)過某校門口的車輛數(shù)；前者是有限個數(shù)，后者是無限個數(shù)。繼而提問學生思考隨機試驗的結(jié)果與數(shù)字無關時怎么描述。通過生活中賽場上運動員用號碼來表示的啟發(fā)，將隨機試驗的試驗結(jié)果進行數(shù)字化。如，拋硬幣試驗中，可將“出現(xiàn)正面”與數(shù)字“1”對應，“出現(xiàn)反面”與數(shù)字“0”，對應起來。從而引入隨機變量的概念。關聯(lián)式啟發(fā)

利用新舊知識間的聯(lián)系?！墩撜Z》里的“溫故而知新”實際上闡了此道理。在原有知識結(jié)構(gòu)的基礎上通過聯(lián)系或者自然延伸來學習新的知識，這種啟發(fā)式的學習，符合心理規(guī)律：“任何學科的學習和理解都不像在白紙上畫畫，學習總要涉及到學習者原有的認知結(jié)構(gòu)，學習者總是以其自身的經(jīng)驗，包括正規(guī)學習前的非正規(guī)學習和科學概念學習前的日常概念，來理解和建構(gòu)新的知識或信息。

譬如，在講授概率統(tǒng)計中“事件的獨立性”時可以使用關聯(lián)式啟發(fā)。由于在條件概率中已經(jīng)指出，在一個事件發(fā)生的條件下，另一個事件發(fā)生的條件概率可能大于也可能小于另一個事件發(fā)生的概率，所以自然會思考是否有相等的情形出現(xiàn)。從而得到獨立性慨念。這樣，學生既接受了新知識，又復習了舊知識，而且把握了二者的聯(lián)系：直觀啟發(fā)

直觀，是科研工作者創(chuàng)造性思想的來源和渠道之一，也是學生進行創(chuàng)造性學習和研究型學習的有效途徑。利用直觀，可以開拓學生的思維，培養(yǎng)學生思考的習慣，而且能使學生理解深刻，所學的知識不會輕易忘掉，即使遺忘，也能推理出來。實際上，這體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。如同美國的著名教育心理學家斯金納所言“如果我們將學到的東西忘的一干二凈，最后剩下的就是教育的本質(zhì)。”

為了說明此種方法，仍以慨率統(tǒng)計中有關“假設檢驗”的知識點來闡述。對假設檢驗中統(tǒng)計量的構(gòu)造，許多學生不理解。以在方差已知的條件下，檢驗總體的均值是否為某個定值為例。由于總體均值未知，故要估計它。直觀的判斷就是：若估計值等于假定值就接受元建設否則就拒絕。但是，即使真值是所假定值，但因隨機因素，估計值和假定值之間通常是有差別的，如果這種差別很大，達到無法用隨機影響來解釋，那么就認為原來的假設不成立。所以，要選定一個恰當?shù)呐R界值。而構(gòu)造統(tǒng)計量(實際上是估計量的某個函數(shù))就是為了方便選擇這個臨界值。這種直觀，使學生理解了概念掌握了方法。

做好啟發(fā)式教學，需要教師提高自己的知識積累，通過科研跟蹤和發(fā)展學科前沿，理清經(jīng)典理論和前沿領域的聯(lián)系，教師在深刻領悟的基礎上通過通俗易懂的語言給學生直觀啟發(fā)，通過理論聯(lián)系實際或者新舊知識的聯(lián)系給學生不完全歸納式啟發(fā)，關聯(lián)式啟發(fā)，然后利用恰當?shù)膶I(yè)語言，給知識點作嚴謹?shù)年U述。通過啟發(fā)式教學，調(diào)動學生學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性。培養(yǎng)他們探求未知世界的興趣和創(chuàng)新能力。