第一篇：高三復(fù)習《政黨及其與國家的關(guān)系》的教案設(shè)計

教學(xué)目標：了解政黨產(chǎn)生的條件、政黨的特征、作用，理解政黨與國家政權(quán)和一般社會政治團體的關(guān)系，明確現(xiàn)代國家政權(quán)一般是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，提高學(xué)生歷史、辯證分析問題的能力，初步樹立學(xué)生擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的意識和觀念，高三復(fù)習教案.§第41講 政黨及其與國家的關(guān)系_政治試題。

教學(xué)重點：政黨的作用；政黨與國家政權(quán)的關(guān)系

教學(xué)難點：政黨與國家政權(quán)的關(guān)系；政黨與一般政治團體的關(guān)系

教學(xué)方法：講授法和對比法

教學(xué)過程：

一、政黨

1、產(chǎn)生：近代資本主義經(jīng)濟政治關(guān)系的產(chǎn)物

2、（1）經(jīng)濟條件：資本主義生產(chǎn)方式

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和發(fā)展，造成了資產(chǎn)階級為了追求剩余價值，不僅要和封建勢力進行斗爭，以取得自由競爭的權(quán)利，又要以自由競爭的方式處理本階級內(nèi)部的關(guān)系，這就需要組織本階級的政治組織——政黨。這是資產(chǎn)階級產(chǎn)生的根源。資本主義社會機器大工業(yè)的發(fā)展，使資產(chǎn)階級在反對封建勢力的斗爭中，從分散走向集中，從地方性走向全國性。在這種緊密聯(lián)系的經(jīng)濟活動中，才有可能而且有必要形成政治上的組織，建立自己的政黨。所以，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立和大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展為政黨產(chǎn)生創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

（2）政治條件：資本主義民主制

資本主義民主制的確立使資產(chǎn)階級內(nèi)部各階層、各集團都獲得了參加國家管理的自由和平等的權(quán)利，也獲得了有組織地進行政治活動的空間和舞臺。

（3）思想條件：民主、自由、平等的觀念

商品經(jīng)濟中“競爭”、“平等”的客觀要求，使資產(chǎn)階級強烈要求廢除經(jīng)濟上、政治上的封建束縛，提出自由、平等、博愛的口號，以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)

2、定義：

代表一定階級、階層或社會集團的利益，并以執(zhí)掌或參與國家權(quán)力為目標的政治組織。

（1）政黨是一種社會政治組織。

（2）它又不同于一般的政治組織，這是為取得和維持政權(quán)或影響政治權(quán)力的行使而建立的政治組織。

（3）它是代表一定階級、階層利益的，是屬于一定階級的政黨。

3、特征：

（1）本質(zhì)屬性:代表一定階級、階層或社會集團的利益（階級性）

判斷政黨階級性質(zhì)的依據(jù)主要是看它在實踐活動中所體現(xiàn)的階級利益

（2）根本標志:與國家政權(quán)緊密相聯(lián)

任何階級的政黨其政治綱領(lǐng)都明確規(guī)定了它的政治目標和實現(xiàn)目標的途徑和手段。而政治目標則是奪取政權(quán)和維護政權(quán)。政黨與國家政權(quán)的這種緊密聯(lián)系是政黨區(qū)別于一般政治組織、社會團體的根本標志。

（3）組織系統(tǒng):組織與紀律性

4、分類：

（1）按階級屬性分

①資產(chǎn)階級政黨

最早出現(xiàn)在英國：1679年的輝格黨與托利黨 1833年演變成自由黨與保守黨

我國第一個民族資產(chǎn)階級政黨：1905年孫中山創(chuàng)建的中國同盟會

②無產(chǎn)階級政黨

世界第一個國際性無產(chǎn)階級政黨：1847年馬克思與恩格斯建立的“共產(chǎn)主義同盟”

第一個民族國家范圍的無產(chǎn)階級政黨：1869年德國社會主義民主工黨

（2）按是否執(zhí)政分：執(zhí)政黨和在野黨

（3）按是否合法分：合法政黨和非法政黨

5、作用

（1）爭取群眾與教育群眾

（2）集中階級的意志

（3）掌握、行使與參與國家政權(quán)

二、政黨與國家政權(quán)的關(guān)系

1、關(guān)系：現(xiàn)代各國一般由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)

2、原因：

（1）實踐上：資本主義國家：資產(chǎn)階級政黨執(zhí)政；社會主義國家：無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政

（2）理論上：

①必要性：實現(xiàn)本階級利益的根本途徑。政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是政黨的性質(zhì)決定的。任何政黨都是一定階級、階層的社會集團的根本利益的集中代表者，而政黨只有領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，才能通過法定的程序，把自己的綱領(lǐng)、路線和政策變成國家的法律。把階級的意志上升為國家的意志，并依靠國家的強制力加以貫徹執(zhí)行，才能實現(xiàn)本階級的根本利益。

②可能性：政黨具備掌握國家政權(quán)的可能性（綱領(lǐng)、組織、領(lǐng)導(dǎo)集團）。

課堂思考

1、階級、國家、政黨的關(guān)系如何？

區(qū)別：產(chǎn)生時間：階級—國家—政黨；定義（內(nèi)涵）；分類（外延）不同等；

聯(lián)系；

（1）階級與國家：國家是階級統(tǒng)治的工具；統(tǒng)治階級性質(zhì)決定國家性質(zhì)。

（2）階級與政黨：政黨代表一定階級、階層或社會集團利益。

（3）國家與政黨：現(xiàn)代各國一般由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)；在通常情況下，國家的性質(zhì)與執(zhí)政黨的性質(zhì)相一致。

（4）階級、國家、政黨：國家、政黨的本質(zhì)屬性都是階級性。

課堂思考

2、政黨與一般政治團體的關(guān)系如何？

政治團體：按特定的利益結(jié)合在一起，為實現(xiàn)其利益要求，有組織地參與現(xiàn)實政治活動的社會團體或社會組織。

（1）聯(lián)系：

政黨屬于政治團體

（2）區(qū)別

政治目標：前者——奪取、掌握和參與國家政權(quán)；后者—— 實現(xiàn)代表的群體的利益，政治試題《高三復(fù)習教案.§第41講 政黨及其與國家的關(guān)系_政治試題》。

代表利益：前者——代表本階級、階層、集團的利益；兼顧社會其它的利益；后者——代表本群體的利益。

組織要求：前者——比較嚴密、嚴格；后者——比較松散，其成員可以同時具有若干政治團體成員身份。

參考資料：美國政黨和選舉

美國人經(jīng)常參加選舉，參加政黨和競選活動，以此來行使自己的民主權(quán)利。美國現(xiàn)有兩大政黨：民主黨和共和黨。民主黨成立于1791年，當時稱為共和黨，1794年改稱民主共和黨、1828年改為民主黨。黨的標志是驢。共和黨成立于1854年，1861年林肯就任總統(tǒng)，共和黨首次執(zhí)政，共和黨的標志是大象。

一般認為，民主黨更具自由主義色彩，共和黨比較保守。民主黨人普遍認為，政府有 責任為有需求者實施社會和經(jīng)濟計劃。共和黨人不一定會反對這類計劃，但卻認為這類計劃給納稅人增加太重的負擔。共和黨人更強調(diào)鼓勵私營企業(yè)，相信強大的私營部門會使公民少依賴政府。

兩大政黨均有各色美國人的支持，支持者的政治觀點也五花八門。一個政黨的成員，即便當選為官員，在每個問題的觀點也未必一致。美國人參加選舉或競選公職，不必非要參加一個政黨。但是，沒有政黨提供的金錢和競選工作人員，競選公職是困難的。

小的政黨通常稱為第三黨，有時也會在美國的政治舞臺上露面，但是它們的候選人很少能取勝。然而，小政黨的出現(xiàn)，往往對引起選民對某個在政治對話中被忽略的問題的注意。一旦出現(xiàn)這種情況，兩大政黨之一或兩者可能對問題加以關(guān)注，第三黨隨之便銷聲匿跡。

在國家一級，每兩年(在逢雙的年頭)舉行一次選舉，每一次都是在11月第一個星期一之后的第一個星期二開始。州的選舉和地方的選舉往往與全國的選舉同時舉行，但也可以在其他年份或一年中的其他時間舉行。

美國人可以自主決定在多大程度上卷入政治過程。許多公民充當候選人的志愿工作人員，促進某一項特殊的事業(yè)，或自己參加競選，以此來積極地參與。另一些人的參與只限于在選舉日去投票，而靜靜地讓這個民主制度發(fā)揮作用，他們深信他們的自由是得到保護的。

參考資料2：現(xiàn)代政黨政治的產(chǎn)生和變化

目前，全世界共有２００多個國家和地區(qū)，只有二十幾個國家由于種種原因不允許政黨存在（如實行君主制的海灣國家、梵蒂岡等）。世界各國盡管政治制度和政黨制度不同，但絕大多數(shù)國家的政治運作都是通過政黨來實施的，政黨政治是現(xiàn)代政治的普遍形式。

現(xiàn)代政黨政治的產(chǎn)生

從１７世紀七八十年代英國最早出現(xiàn)的托利黨和輝格黨（保守黨和自由黨的前身）算起，政黨已經(jīng)存在３００多年了。１９世紀３０年代，以美國民主黨和國民共和黨的成立為標志，產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的政黨政治，到現(xiàn)在也有１７０多年的歷史。

政黨是人類政治文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在所謂“君權(quán)神授”的封建專制社會里，國家權(quán)力被有意無意地蒙上一層神秘的面紗，任何挑戰(zhàn)君權(quán)的政治活動都被看成是大逆不道，當然也就不存在政黨政治。隨著資本主義生產(chǎn)方式的逐步確立，資產(chǎn)階級思想家提出了“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的思想。他們認為，國家權(quán)力不過是人們?yōu)榱私M成社會，讓渡出自己的部分權(quán)力所構(gòu)成的公共權(quán)力。人們可以把這些權(quán)力授予公共機關(guān)來行使，也可以在認為必要的時候收回它們。資產(chǎn)階級同封建貴族爭奪政治權(quán)力的斗爭，就是爭奪公共權(quán)力的行使權(quán)，來維護本階級的利益。這種斗爭經(jīng)過不同的發(fā)展階段，越來越采取組織化的形式。于是，就產(chǎn)生了政黨。后來，工人階級由自在的階級成長為自為的階級，逐步認識到了自己的階級利益，也采取組織化的形式，建立了代表工人階級利益的政黨，來同資產(chǎn)階級進行斗爭。因此，政黨是政治發(fā)展的產(chǎn)物，是進行斗爭的組織。

政黨具有不同的類型。政黨是不同階級、階層或利益集團的代表。世界上政黨千姿百態(tài)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界現(xiàn)有各類政黨５０００多個。這些政黨有的擁有幾千萬名成員，有的只有幾百名成員；有的長期執(zhí)政，有的根本不可能問津執(zhí)政地位；有的組織嚴密，有的結(jié)構(gòu)松散；有的是明確的政治組織，有的卻類似于某種利益團體。學(xué)術(shù)界一般根據(jù)政黨的階級屬性及其產(chǎn)生的歷史背景，把政黨分為三大類：資產(chǎn)階級政黨、工人階級政黨和民族民主主義政黨。這是近現(xiàn)代以來資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級相繼走上歷史舞臺，亞非拉民族日益覺醒的產(chǎn)物。近３０年來，隨著新社會運動的蓬勃興起，綠黨等新型政黨也逐漸成為一些國家政治舞臺上的重要力量。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，以極端民族主義和宗教意識形態(tài)為背景的政黨，也在一些國家趨于活躍。各種類型的政黨，在不同的政治制度和政黨制度之下，以不同的方式作用于國家政治生活。

執(zhí)政是政黨從事政治活動的最高形式。政黨通過從事各種政治活動，來實現(xiàn)自己的價值和目的。大多數(shù)政黨都把謀求和維持執(zhí)政地位，使黨的意志上升為國家意志，作為主要的政治追求。任何政黨執(zhí)政都必須履行一定的公共職能，都有對內(nèi)促進經(jīng)濟社會發(fā)展，對外代表整個國家利益的責任。但由于各國的社會制度不同，政黨的階級屬性不同，各類執(zhí)政黨執(zhí)政活動的本質(zhì)是不一樣的。資產(chǎn)階級政黨執(zhí)政，不管采取哪種執(zhí)政方式，從根本上講，都是為了維護資產(chǎn)階級的利益。工人階級政黨執(zhí)政，則是為了維護工人階級和廣大人民的利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！庇捎谏鐣髁x國家實行的是共產(chǎn)黨一黨來執(zhí)政或共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，執(zhí)政黨對國家經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展負有更加重大的責任，起著更為關(guān)鍵的作用。

當代政黨執(zhí)政環(huán)境發(fā)生深刻變化

最近二三十年來，政黨執(zhí)政的環(huán)境發(fā)生了前所未有的巨大變化，深刻地影響了政黨政治的運作方式及其影響力。面對執(zhí)政環(huán)境的深刻變化，各國執(zhí)政黨紛紛更新執(zhí)政理念，充實執(zhí)政內(nèi)容，改進執(zhí)政方式。

首先，社會階級階層關(guān)系新變化和社會信息化對政黨政治產(chǎn)生深遠影響。２０世紀七八十年代以來，在新產(chǎn)業(yè)革命的推動下，西方發(fā)達國家和新興工業(yè)化國家中傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級和工人階級的規(guī)模逐漸縮小，而數(shù)量龐大、形式多樣、分界模糊的各種新中間階層加速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)由所謂“啞鈴型”社會向“橄欖球型”社會轉(zhuǎn)變。社會階級階層關(guān)系日益復(fù)雜，深刻地影響了政黨的活動方式，政黨的階級代表性也隨之呈現(xiàn)出多樣化、間接化、隱蔽化的特征。執(zhí)政黨既要努力保持自己的基本群眾，又要盡可能廣泛地顧及其他社會階層的利益、愿望和要求，尋求不同社會利益群體之間的共同點。由于經(jīng)濟全球化特別是全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，這種階級階層關(guān)系變化在發(fā)展中國家也陸續(xù)出現(xiàn)，并對政黨政治產(chǎn)生了一定程度的影響。與此同時，信息技術(shù)和大眾媒體在社會政治生活中的作用不斷增強，民眾了解政治、表達愿望、提出要求、行使權(quán)利都比以往更加便捷。這一方面有利于擴大執(zhí)政黨與民眾的溝通，更好地發(fā)揮執(zhí)政黨的教育、宣傳和組織功能；另一方面又增強了民眾相對于執(zhí)政黨的獨立性，許多過去只能通過執(zhí)政黨及其各級組織來做的事情，現(xiàn)在可以選擇媒體的途徑來做，從而降低了執(zhí)政黨的影響力。面對這種情況，如何繼續(xù)保持自己的吸引力和社會動員力，有效地解決民眾特別是年輕一代對傳統(tǒng)政黨政治疏遠的問題，目前成為各類執(zhí)政黨面臨的一個共同課題。

其次，公共行政管理模式變革也給執(zhí)政活動提出新的要求。西方國家傳統(tǒng)的公共行政管理模式，就是馬克斯·韋伯所說的科層制模式?？茖又埔卜Q官僚制，是一種分級、分部門、分職責的組織管理制度。這種科層制模式在西方國家公共行政管理中長期處于主導(dǎo)地位，成為保證社會有序發(fā)展的重要工具。但隨著時代的發(fā)展，它的弊端開始出現(xiàn)。比如，官僚機構(gòu)臃腫，行政成本過高；效率低下，對市場信號和公眾要求反應(yīng)緩慢；公職機構(gòu)和人員思想僵化，責任心下降，創(chuàng)造力缺乏，等等。為了適應(yīng)社會生活的變化，提高公共行政管理水平，近２０年來，一種被稱作“新公共管理”的浪潮從歐美國家向全世界擴展。傳統(tǒng)公共行政管理采取的是一種固定的、程序化的“統(tǒng)治”和“管理”，新公共管理所強調(diào)的則是一種靈活的、多樣化的“治理”。治理不是一整套規(guī)則，也不是一種正式的制度，而是一個持續(xù)的過程。這個過程的基礎(chǔ)不是控制，而是協(xié)調(diào)。新公共管理作為一種行政管理模式，它的主體是多元的，它強調(diào)民眾的積極參與，而不只是充當消極的被管理者。在傳統(tǒng)的公共行政管理模式中，政府是公共管理的惟一主體，管理職能在既定的層級體系中貫徹實現(xiàn)，政黨一旦執(zhí)政，便大權(quán)獨攬，令行禁止。隨著治理的推廣，大量的非政府組織，如社會團體、利益團體、壓力團體等，都成為公民參與社會管理的一部分，執(zhí)政黨如何在這種新的力量對比中發(fā)揮主導(dǎo)作用，回應(yīng)民眾要求，協(xié)調(diào)社會力量，不斷面臨新的考驗，需要在黨的角色定位、執(zhí)政方式以及黨與民眾的關(guān)系等方面進行新的思考，采取新的舉措。

再次，世界政治局勢和政黨格局發(fā)生了巨大變化。上個世紀８０年代末９０年代初，世界社會主義遭遇嚴重挫折，蘇聯(lián)和東歐國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨紛紛喪失政權(quán)。此外，一些發(fā)展中國家和地區(qū)長期執(zhí)政的黨也接二連三地丟掉政權(quán)。這些相繼失去政權(quán)的大黨老黨，有的是在競爭性政黨體制下失去執(zhí)政地位的，有的則是在非競爭性政黨體制下垮臺的。它們盡管性質(zhì)不同，執(zhí)政環(huán)境迥異，在其興衰成敗的歷史軌跡中是不是存在一些共性的東西呢？各國執(zhí)政黨都在深入思考這個問題。與此同時，西方國家加緊實施和平演變戰(zhàn)略，加大了對現(xiàn)存社會主義國家和其他第三世界國家打壓、遏制的力度。特別是美國，憑借其強大的經(jīng)濟和軍事實力，大搞霸權(quán)主義和強權(quán)政治，不遺余力地向全世界推行它的社會制度和價值觀，肆意進行文化侵略和意識形態(tài)滲透。在巨大的壓力甚至直接的武力干涉下，一些國家的政府被推翻了，社會被搞亂了，領(lǐng)土被肢解了，執(zhí)政黨分崩離析。在這種錯綜復(fù)雜的形勢下，執(zhí)政黨執(zhí)政能力的強弱，對國家的生存和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。（作者為北京大學(xué)教授）引自福州農(nóng)村社區(qū)服務(wù)聯(lián)動網(wǎng)

針對練習：

1、關(guān)于階級、國家、政黨三者的關(guān)系的表述中，正確的是：（A）

A、國家、政黨都是階級斗爭的產(chǎn)物。

B、國家由階級組成、階級由政黨領(lǐng)導(dǎo)。

C、在階級社會中，政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)。

D、國家、政黨都是維護統(tǒng)治階級的工具。

2、美國學(xué)者格林說：“事實上美國現(xiàn)在采取的是一黨制，即‘民共黨’，但卻偽裝成兩黨制（民主黨與共和黨），不管你投哪家的票，你總歸是投‘民共黨’的票“。從格林的話可以看出：（A）

A、美國的民主黨與共和黨的階級基礎(chǔ)相同。

B、美國的選舉制度是為一個黨服務(wù)的。

C、美國的民主黨與共和黨沒有任何區(qū)別。

D、美國需要建立新政黨——民共黨。

3、判斷政黨的階級性（A）

A．主要看它在實踐中所體現(xiàn)的階級利益 B．看它由哪些階級成員組成C、看它的名稱和公開聲明 D．看它產(chǎn)生的時代

4、政黨區(qū)別于其他政治團體的根本標志是（B）

A．政黨是階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物 B．政黨同國家政權(quán)緊密聯(lián)系

C．政黨有自己的綱領(lǐng) D．政黨有自己的奮斗目標

5、一個政黨在社會歷史進程中是否起促進作用，取決于該黨是否(B)

A．取得執(zhí)政地位 B．代表先進生產(chǎn)方式

C．維護無產(chǎn)階級利益 D．符合統(tǒng)治階級的需要

6、在我國，中國共產(chǎn)黨既不能代替全國人大行使權(quán)力，又不能代表國家履行職能。可見政黨權(quán)力和國家權(quán)力是有一定區(qū)別的，下面關(guān)于二者的區(qū)別敘述正確的是（A）

①政黨權(quán)力是某階級政黨的最高權(quán)力，國家權(quán)力是全社會范圍發(fā)生作用

②政黨權(quán)力以奪取、鞏固政權(quán)為目標，國家權(quán)力是以建立維護統(tǒng)治階級利益的統(tǒng)治秩序

③政黨權(quán)力發(fā)揮作用依靠政治綱領(lǐng)，組織紀律，國家權(quán)力發(fā)揮作用依靠國家機器

④政黨權(quán)力是國家權(quán)力的核心，國家權(quán)力是從屬于政黨權(quán)力

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④

7、辨析：能促進生產(chǎn)力發(fā)展的政黨就是進步政黨

答案要點；看一個政黨是否進步的觀點：生產(chǎn)力觀點、階級觀點、歷史的辯證的觀點。生產(chǎn)力的觀點看，生產(chǎn)力總是向前發(fā)展的，政黨必須代表新的生產(chǎn)力；階級的觀點：政黨的綱領(lǐng)和它在實踐中體現(xiàn)的階級的利益；歷史的辯證的觀點：不同歷史階段的作用是不同的。

8、簡答題：談?wù)勀銓ξ覈鴩艺?quán)與我國政黨制度相互關(guān)系的認識。

參考答案：①我國的國家政權(quán)離不開我國的政黨制度。當代世界各國政權(quán)通常是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的。工人階級是我國國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)力量，工人階級的領(lǐng)導(dǎo)必須通過它的先鋒隊中國共產(chǎn)黨來實現(xiàn)。②人民民主專政的政權(quán)需要各民主黨派參政議政。我國人民民主專政具有廣泛的社會基礎(chǔ)，各民主黨派在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下參政議政，更有利于發(fā)揮社會主義民主，鞏固人民民主專政。③我國政黨制度的實現(xiàn)，離不開我國的國家政權(quán)。我國政黨制度確認中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，黨的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為黨對政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨只有成為執(zhí)政黨，才能通過法定程序把自己的意志上升為國家意志，使人民的根本利益得以實現(xiàn)。

第二篇：政治政黨關(guān)系

政治關(guān)系之我見

政治文明是人們改造社會所獲得的政治成果的總和，其形成和發(fā)展受社會政治環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族性格等諸多因素的影響，具有鮮明的階級性。政治文明包括政治理念文 明、政治制度文明、政治行為文明、法治文明等內(nèi)容，其中政治制度文明具有核心地位。在現(xiàn)代社會，政黨制度作為政治制度最重要的方面，與政治文明關(guān)系十分密切。本文 試圖就中國政治文明與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的相互關(guān)系作相應(yīng)的理論探討。

一、中國傳統(tǒng)政治文明在近代的轉(zhuǎn)型孕育了中國近代政黨的誕生

中國傳統(tǒng)政治文明是華夏先民在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上改造社會所獲得的政治成果的總和，是適應(yīng)于傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和社會生活的一種文明形態(tài)。中國傳統(tǒng)政治文明在近代受到來自三個方面的沖擊使之發(fā) 生了轉(zhuǎn)型。一是強調(diào)儒家政治取向的經(jīng)世思潮得到發(fā)展,二是現(xiàn)代化歷程的被動開啟嚴重挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)秩序,三是以契約論和民主理念作為合法性理念和政治價值理念并與天命理念和民本理念基本對立或格格不入的西方政治文明的引入和傳播。20世紀初知識分子的迅速發(fā)展，為政黨的建立擴展了群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)骨干。1905年成 立的中國同盟會，提出了較為完整的革命綱領(lǐng)，標志著民族資產(chǎn)階級的中下層已經(jīng)建立 起統(tǒng)一的政黨。改良派和立憲派也加快建黨步伐，積極謀求政黨地位的合法化。流亡海 外的康有為、梁啟超等人也積極籌劃建立正式的政黨組織。1906年9月清廷宣布預(yù)備立 憲，促進了國內(nèi)外立憲分子的建黨活動，先后建立了帝國憲政會、政聞社、預(yù)備立憲公 會等，并組織發(fā)動了數(shù)次請愿運動，要求開放黨禁、速開國會、成立責任內(nèi)閣。然而19 11年4月首屆責任內(nèi)閣成立，立憲派大為失望，遂成立憲友會與欽選議員在資政院中展 開斗爭。隨后，清政府頒發(fā)了所謂《實行憲政諭》和《準革命黨人按照法律改組政黨諭 》，從而取消了對政黨的限制。雖然政黨的合法化過于遲緩，但畢竟突破了傳統(tǒng)政治文 明對政黨的敵視，樹立起一種全新的觀念，推動了政黨的發(fā)展，對中國的政治發(fā)展和政 黨制度的選擇產(chǎn)生了直接的影響。

二、中國特色的政黨制度是中國政治文明轉(zhuǎn)型過程中的歷史選擇

中華民國時期上承傳統(tǒng)封建君主專制，下啟新民主主義和社會主義民主政治，是政黨 組建、分化劇烈，活動異常頻繁的時期，實踐過多種政黨制度形態(tài)。中華民國確立共和政體，初年出現(xiàn)了政黨林立的局面，當時黨人一致認為政治競爭的 理想模式是兩黨競爭，并開展了組建兩大政黨的活動，但未能如愿，最后有多黨參加了國會競選。

二次革命失敗后，孫中山?jīng)Q心重新建立一個革命的黨來重建民國。他傾向于用一黨制 的新思路代替多黨競爭，但并不排斥進步黨派。后來他接受了蘇俄和中共的幫助，改組了國民黨，實現(xiàn)了第一次國共合作，使中國革命取得了巨大進展。孫中山逝世后，國民黨右派叛變革命，第一次國共合作破裂，蔣介石等以實行“訓(xùn)政”為名，強化一黨專制，確立起國民黨一黨獨裁統(tǒng)治。“七·七”事變后，蔣介石國民黨雖然被迫在黨禁方面有所松動，設(shè)立了國民參政會，推行所謂戰(zhàn)時體制，但這些變化實際上包含著國民黨“以黨滲政”、為實行憲政后繼

續(xù)維持事實上的一黨制作準備?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，蔣介石 國民黨一黨獨裁的反動面目迅速暴露，其法西斯統(tǒng)治，遭到中國共產(chǎn)黨和絕大多數(shù)中間黨派堅決反對，最終喪失了在大陸的政權(quán)。這表明排斥其它黨派的一黨制，在中國也缺乏合適的土壤，同樣不適合中國國情。與上述情況完全不同，面對嚴重的民族危機，中國共產(chǎn)黨號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成西安事變和平解決，與國民黨開展第二次合作，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地中普遍建立起“三三制”政權(quán)，與其他黨派開展合作,創(chuàng)造出以共產(chǎn)黨為核心的多黨合作制的雛形。在隨之而來的反對國民黨反動派的斗爭中，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派緊密合作，為推翻國民黨的反動統(tǒng)治、建立新中國發(fā)揮了直接的作用。這說明一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度模式具有深刻的歷史合理性，適合中國的國情。

在近代中國政治發(fā)展過程中，政黨承擔了艱巨的任務(wù)，建立民族國家政權(quán)的過程與革 命的過程同社會淘汰性選擇政黨和政黨制度的過程在很大程度上合而為一。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制經(jīng)過革命的洗禮而形成，它顯示出不同于別國政黨制度的自身特色，具有非常重大的意義：一是有助于避免多黨競爭政權(quán)造成的無序狀態(tài)和資源浪費，減少政治成本；二是有助于多個黨派群策群力，共同進步；三是驗證并強化了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想和政策，體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架是在確立社會主義民主政治制度的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，標志著中國政黨制度的初步形成，而中 國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架得以建構(gòu)起來，則是以社會主義民主政治制度的 確立為基礎(chǔ)的，經(jīng)歷了較長一段時間的實踐和探索。

在探索社會主義初級階段理論的過程中，中國發(fā)展形成了比較成熟的多黨合作的體制 和運作機制。目前民主黨派、無黨派人士在17位全國人大副委員長中有9位；在29位全 國政協(xié)副主席中有14位；還有14位擔任國務(wù)院部委或直屬局的副部長、副局長。全國各 級政府和司法機關(guān)擔任縣(處)以上的黨外領(lǐng)導(dǎo)干部達9000多人。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作，其運作主要包括政治協(xié)商、合作共事、互相監(jiān)督等多種形式，而且這些形式已經(jīng) 相當制度化。其中，政治協(xié)商不僅包括政協(xié)全國委員會的全體會議、常務(wù)委員會會議、主席會議、常務(wù)委員專題座談會和各專門委員會會議等，而且包括中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人 邀請各民主黨派主要領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派的代表人士舉行民主協(xié)商會、座談會、談心活動等；合作共事不僅體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨吸收各民主黨派的部分成員到國家權(quán)力機關(guān)、行政機關(guān)和司法機關(guān)中擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，而且包括中央和地方各級政府召開全體會議和有關(guān)會議討論工作時可視需要邀請有關(guān)民主黨派人士列席、政府有關(guān)部門可就專業(yè)性問題同民主黨派對口協(xié)商等多種形式；互相監(jiān)督也體現(xiàn)了執(zhí)政黨與參政黨之間的合作關(guān)系，民主黨派可通過政協(xié)各種會議提出建議、向政協(xié)會議提出議案、政協(xié)委員視察或舉報等形式，對中國共產(chǎn)黨進行監(jiān)督。尤為值得指出的是，全國政協(xié)與全國人大同時召開會議(新聞媒體一般稱為“兩會”)，已經(jīng)成為全國政治生活中的一件大事。

1989年12月30日，中共中央提出了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作制和政治協(xié)商制度的意見》，第一次以中共中央文件的形式，明確規(guī)定了中國共產(chǎn) 黨與八個民主黨派在國家政治生活中的地位和作用，提出了民主黨派參政的基本內(nèi)容和

發(fā)揮民主黨派監(jiān)督作用的總原則，規(guī)定了共產(chǎn)黨與各民主黨派進行政治協(xié)商和合作共事 的各種形式和具體安排?？梢哉J為，這個《意見》包含了對十六字黨際關(guān)系準則的確定、民主黨派政治價值的肯定和多黨合作運作機制的制度性規(guī)定，標志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 的多黨合作制的基本框架已經(jīng)確立。1993年3月29日，第八屆全國人民代表大會第一次 會議通過了憲法修正案，其中第四條憲法修正案增加了“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和 政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展”的內(nèi)容，將政黨制度納入了憲法的框架體系。

四、堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制是推進中國特色社會主義政治 文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和有效途徑

江澤民同志在黨的十六大上的報告中指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標”，強調(diào)要“堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，加強同民主黨派的合作共事，更好地發(fā)揮我國社會主義政黨制度的特點和優(yōu)勢”。建設(shè)社會主義政治文明，不但直接增強我國的政治實力，而且影響到經(jīng)濟實力、外交實力、民族凝聚力等方面的提高和發(fā)展。我國在改革開放初期提出了建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的任務(wù)，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)社會主義政治文明的任務(wù)，這顯然是對社會主義本質(zhì)和特征，對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，必將對社會主義的全面發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠的影響。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制包括兩方面的價值理念：一是在政治領(lǐng)域中表現(xiàn)為保證 和體現(xiàn)人民當家作主，二是在社會領(lǐng)域中表現(xiàn)為為中華民族在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大復(fù)興創(chuàng)造政治條件。

在多黨間形成核心與合作模式而非競爭模式是中國政黨制度的特點，長期堅持中國共 產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)則是當代中國社會主義政治文明的突出特色。無論是根據(jù)發(fā)展有中國特色社會主義政治文明的要求來完善政黨制度，還是通過完善政黨制度來推進中國特色社會主義政治文明的建設(shè)，都必須從加強和改善執(zhí)政黨、參政黨及其黨際關(guān)系三個方面來進行努力。首先，要按照“三個代表”的要求，全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。第二，要更充分地發(fā)揮民主黨派的參政功能。這主要應(yīng)從兩個方面來作出努力：一是民主黨派自身要加強思想建設(shè)和組織建設(shè)，要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，對成員進行政治思想教育和基本國情教育，增強黨派成員的政黨意識和參政意識，加強與所代表階層的實際聯(lián)系，提高利益代表、聚合和參與社會政治生活的能力，并從加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和機關(guān)建設(shè)、做好組織發(fā)展工作、積極發(fā)揮基層組織作用等方面著手，健全組織體系，提升參政議政的實力和水平；二是充分利用保障民主黨派有效參與國家政治生活的制度規(guī)定，通過發(fā)揮民主黨派成員在人民代表大會中的作用、加強民主黨派成員在政協(xié)中的協(xié)商與監(jiān)督功能、保證民主黨派成員在各級政府及司法機關(guān)中有職有權(quán)、完善中國共產(chǎn)黨所邀集的各種協(xié)商活動等，拓展民主 黨派參政的空間，增強民主黨派對政治和社會的影響力。第三，要進一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制既強調(diào)共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)，同時又充分肯定各民主黨派的參政議政和民主監(jiān)督作用，這種黨際關(guān)系既是中國政 黨制度的特色，也

是中國政黨制度的優(yōu)勢。

眾所周知，任何國家，任何政黨之間的關(guān)系如何，最終要從這些黨的奮斗目標來分析。中國共產(chǎn)黨“十六大”提出的全面建設(shè)小康社會的目標，為中國各民主黨派所高度認同并作為共同的目標，這就從根本上保證了黨際關(guān)系在新世紀新階段的進一步優(yōu)化。因此，要充分利用這些條件，采取切實措施，在新的歷史條件下進一步發(fā)展和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合 作制，這必將有效地推進政治體制改革的深入，發(fā)展社會主義民主政治，為社會主義政 治文明的建設(shè)作出積極貢獻。

【參考文獻】

[1]王邦佐等編著：《中國政黨制度的社會生態(tài)分析》，上海人民出版社2000年版。[2]茅家琦著：《晚清史論》，河南人民出版社1989年版。[3]《論戊戌維新運動及康梁》，廣東人民出版社1985年版。[4]宋春主編：《中國的政黨》，人民出版社1988年版。[5]楊幼炯著：《中國政黨史》，上海書店1984年版。[6]張允侯等編：《五四時期的社團》，一至四冊，三聯(lián)書店1979年版。[7]邱錢牧主編：《中國政黨史》，山西人民出版社1991年版。[8]竇愛芝編著：《中國民主黨派史》，南開大學(xué)出版社1992年版。[9]國防大學(xué)黨史黨建政工教研室編：《中國革命與民主黨派》，國防大學(xué)出版社1989 年版。[10]殷嘯虎著：《中國憲政史》，上海人民出版社1997年版。[11]王永祥著：《中國現(xiàn)代憲政運動史》，人民出版社1996年版。[12]徐矛著：《中華民國政治制度史》，上海人民出版社1992年版。[13]朱漢國著：《中國政黨制度史》，安徽人民出版社1995年版。[14]宋春 劉志超主編：《民主黨派與中共合作史》，遼寧大學(xué)出版社1991年版。[15]蕭超然主編：《中國政治發(fā)展與多黨合作制度》，北京大學(xué)出版社1989年版。[16]王邦佐主編：《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線史》，上海人民出版社1991年版。[17]《多黨合作紀實》，中國文史出版社1993年版。

學(xué)院：化生學(xué)院專業(yè)：08化學(xué)姓名：林溫琪

學(xué)號：0810010052010年12月23日

第三篇：規(guī)范政黨關(guān)系與行為心得

政黨作為現(xiàn)代民主政治的工具，無論是從理論還是實踐上看，政黨作用都具有兩面性。只有當有關(guān)規(guī)范主導(dǎo)著政黨關(guān)系與政黨行為時，政黨政治才是和平的、有序的、常態(tài)的。在當代，隨著政黨在民主政治中的地位提高與作用增強，如何規(guī)范政黨、促進民主政治發(fā)展，是政黨政治的一個重大理論與實踐問題。劉紅凜的新著《政黨政治與政黨規(guī)范》（上海人民出版社2011年9月出版），立足于二戰(zhàn)后世界各國政黨政治實踐，從政黨—國家—社會關(guān)系出發(fā)，結(jié)合政治生態(tài)、政黨政治過程、基本政黨政治關(guān)系來系統(tǒng)研究政黨規(guī)范問題，讀后令人耳目一新！

《政黨政治與政黨規(guī)范》一書共六大部分、十六章。作者從政黨的歷史發(fā)展與類型變化，結(jié)合具體的政治生態(tài)，對政黨觀念、政黨類型、政黨概念、政黨特點、政黨屬性、政黨功能等政黨政治基本理論問題進行考證、比較與類型分析；進而深入系統(tǒng)研究政黨規(guī)范的基本類型、基本特點與價值追求，深刻剖析各種政黨規(guī)范形式的效力范圍與相互關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對戰(zhàn)后世界政黨政治與政黨規(guī)范情況進行概括與歸納，重點對英、美、德、俄等四個在當今世界具有重要影響的政黨政治國家的政黨規(guī)范情況進行比較分析，深入探討政黨規(guī)范的共性與個性差異，提出了許多創(chuàng)新性的、值得深思的思想觀點。

比如，對政黨規(guī)范的界定和分類。作者在對二戰(zhàn)后世界政黨政治與政黨規(guī)范進行概覽的基礎(chǔ)上，提出所謂政黨規(guī)范是關(guān)于政黨的各種規(guī)范的總稱，是各種規(guī)范形式組成的一個規(guī)范體系，它主要包括政黨法律規(guī)范、政黨社會規(guī)范、政黨內(nèi)部規(guī)范等三種基本類型。并且指出，不同的政黨規(guī)范的制定者不同、價值取向不同，其效力范圍也有所不同，應(yīng)注意三者之間的區(qū)別與聯(lián)系，不可相互取代。

又如，關(guān)于政黨規(guī)范的基本內(nèi)容。作者把它歸納為兩大方面：一是政黨地位及其規(guī)范，主要涉及政黨的重要地位、政黨地位的形成、確立與鞏固，以及與政黨地位相關(guān)的一些問題；二是政黨政治關(guān)系及其行為規(guī)范，主要涉及政黨與社會、政黨與國家、政黨與政黨、政黨內(nèi)部等四大關(guān)系及其有關(guān)行為。在此基礎(chǔ)上，作者對英、美、德、俄等四國的政黨法律地位情況、政黨行為規(guī)范等進行了詳細的比較分析，深刻指出了世界政黨規(guī)范的共性與個性差異、影響與制約因素；而且，對政黨提名、政黨經(jīng)費、政黨權(quán)利、政黨類型與黨內(nèi)民主的關(guān)系、政黨民主與國家民主的關(guān)系也有著深刻論述。

再如，作者對政黨規(guī)范的效力與適用范圍的分析，觀點也很獨到。作者通過認真考證研究，提出一個國家的民主政治發(fā)展與有無專門的政黨法，二者之間沒有必然關(guān)系。而且，政黨立法既可以保護政黨，也可以限制與禁止政黨；保護大黨、限制與排斥小黨是世界政黨立法的基本特點。加強政黨立法有利于維護政黨政治秩序，但并不能從根本上確保政黨地位或江山永駐，因為政黨合法性比合法律性更具有根本性；當一個政黨失去民心之時，法律保護也無濟于事。作者最后得出結(jié)論：當代政黨政治的復(fù)雜性決定了，單靠任何一種規(guī)范都無法有效地維持政黨政治秩序、促進民主政治發(fā)展；只有正確認識并處理好社會—政黨—國家之間的關(guān)系，使政黨法律規(guī)范、內(nèi)部規(guī)范、社會規(guī)范相輔相成、協(xié)同作用，方利于政黨之治、促進民主政治發(fā)展。

總之，無論在國內(nèi)黨建理論界還是政黨理論界，這都是一部彌補研究空白的開拓之作。它不僅有助于我們開闊眼界，了解世界政黨政治與政黨規(guī)范，而且對我國黨的建設(shè)與民主政治發(fā)展也有重要借鑒與啟發(fā)意義。

第四篇：國家、政黨、文化和大學(xué)之間的關(guān)系

國家、政黨、文化和大學(xué)之間的關(guān)系

敬愛的黨組織：

在這幾節(jié)黨課中，我們分別觀看了有關(guān)中國歷史的影片還有聽了蔣xx老師給我們講國家、政黨、文化和大學(xué)之間的關(guān)系。

通過觀看影片，我對黨的歷史有了更深一層的了解。黨的光輝歷程是一部民族解放和民族振興的奮斗史。我們正繼承著前輩奮斗不息的偉大事業(yè)。一百多年來幾代先進中國人的追求和奮斗要在我們手中發(fā)揚光大，變成現(xiàn)實。因此作為新時代的大學(xué)生，高舉社會主義偉大旗幟，完成中華民族的偉大使命，我們責無旁貸。中國是正在發(fā)展中的大國，出現(xiàn)各種各樣的困難是必然的，要正確的認入黨申請書范文識這些困難，并迎難而上。在黨和人民的共同努力下，一定可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想?，F(xiàn)在的我們首先要完成當前的任務(wù)，學(xué)好知識，培養(yǎng)自己的能力，為將來從前輩手中歷史重任而努力奮斗。

中國共產(chǎn)黨誕生于二 十世紀二十年代，是近代中國社會及人民革命斗爭發(fā)展的必然結(jié)果。

中國是一個有著數(shù)千年歷史的文明古國。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造出世界上獨領(lǐng)風騷的燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。然而，當歐美一些國家從十七世紀中葉開始確立先進的資本主義生產(chǎn)方式，又從十八世紀六十年代開始工業(yè)革命的時候，中國最后一個封建王朝——清朝的統(tǒng)治者卻盲目地以中央帝國的“康乾盛世”而自傲，自我封閉，拒絕擴大與外國的交往，仍然陶醉于昔日的輝煌之中。而事實是，原來文明程度落后于中國的歐美國家，這時已遠遠地跑在了中國的前面。

19世紀中葉的中國，飽受外國資本主義帝國主義的侵略和本國封建勢力的壓迫，逐步淪為半封建半殖民地社會。

不甘屈辱的孫中山首先喊出“振興中華”的口號，他導(dǎo)的辛亥革命，推翻了中國兩千年來的封建君主專制制度。但由于中國舊社會性質(zhì)未能改變，中國的先進分子繼續(xù)探尋救國救民的新途徑。

二十世紀三十年代，第一次世界大戰(zhàn)后走上法西斯主義道路的德、意、日三國企圖重新瓜分世界，先后結(jié)為反共同盟，成為歐洲和亞洲的戰(zhàn)爭策源地。經(jīng)過長期的準備，日本帝國主義于1937年7月公然發(fā)動大規(guī)模的全面侵華戰(zhàn)爭。

7月7日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋附近，突然向中國駐軍進攻，中國官兵奮起抵抗。中華民族全面抗戰(zhàn)從此開始。

在民族危亡的嚴重關(guān)頭，只有全民族團結(jié)抗戰(zhàn)是中國生存和發(fā)展的唯一出路。中國共產(chǎn)黨高舉起抗日的大旗，在事變發(fā)生的第二天就通電全國，號召“全中國同胞，政府，與軍隊，團結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日寇的侵掠!國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進攻!”同日，毛澤東、朱德、彭德懷等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人致電蔣介石，表示紅軍將士愿意“與敵周旋，以達保土衛(wèi)國之目的”。黨的各級組織積極動員人民群眾參加抗日戰(zhàn)爭。

所以，沒有共產(chǎn)黨九沒有新中國!我們黨完成了新民主主義革命任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革;開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確的道路;建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運;建立了獨立的和比較完整的國民經(jīng)濟體系，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團結(jié);我們堅持獨立自主和平外交政策，為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻。直至今日，人民群眾的物質(zhì)生活和精神入黨申請書范文生活水平都得到了很大的提高。我們黨這九年的輝煌成就業(yè)績有目共睹、有口皆碑。

作為一名剛剛加入的入黨積極分子，我在思想上和黨建理論知識修養(yǎng)等方面與老黨員相比有一定的差距，但我會不斷向老黨員學(xué)習，按照黨章之規(guī)定來要求年歷己，在生活中做到一個真正黨員應(yīng)做到的事，決不給組織丟臉。我也有一些缺點，但在黨組織的教導(dǎo)下，在理論知識的不斷修養(yǎng)中，我有決心改正這些缺點，希望組織不斷教導(dǎo)、幫助我，使我早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員。

第五篇：《政黨、國家、文化、大學(xué)》思想?yún)R報

《政黨、國家、文化、大學(xué)》思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

這一次的黨課，政治與行政學(xué)院的蔣xx老師給我們講了政黨、國家、文化、大學(xué)這四個含義。其中，他談到了政黨，是近現(xiàn)代社會中代表一定階級、階層或社會集團的利益并在社會生活、國家機關(guān)中開展廣泛政治活動的政治組織。政黨不是從來就有的，而是社會經(jīng)濟和階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類社會發(fā)展到資本主義階段，隨著憲法和代議制政府的出現(xiàn)而逐步形成的一種政治組織。最早出現(xiàn)的政黨是資產(chǎn)階級政黨。無產(chǎn)階級政黨是在無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭由自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段才產(chǎn)生的。按照馬克思主義的觀點，政黨的根本屬性是階級性，任何政黨都是代表一定的階級、階層或社會集團并為其利益而斗爭的政治組織。政黨既可以代表一定的階級或階層，也可以代表由不同的階級或階層組成的聯(lián)盟，在一定的歷史條件下，政黨的性質(zhì)還可能發(fā)生變化。

隨后，他又涉及到國家，從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族或者歷史的社會群體，在這個定義中，一個國家沒有具體的邊界；國家也指那些享有共同領(lǐng)土和政府的人民，如世界上大多數(shù)的多民族國家。在社會科學(xué)和人文地理范疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區(qū)別出來的領(lǐng)土；被政治自治權(quán)區(qū)別出來的一塊領(lǐng)地；一個領(lǐng)地或者邦國的人民；跟特定的人有關(guān)聯(lián)的地區(qū)。從狹義的角度，國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。一般國家行政管理當局是國家的象征，它是一種擁有治理一個社會的權(quán)利的國家機構(gòu)，在一定的領(lǐng)土內(nèi)擁有外部和內(nèi)部的主權(quán)。

而后，他又講到文化，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化，借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質(zhì)，人的過去與未來，人從那里來，到那里去，人生的目的和意義，應(yīng)當怎么做人；我是什么？我是誰？我在宇宙中的位置，我在宇宙運動中扮演的角色；人類社會的本質(zhì)，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內(nèi)容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權(quán)力、責任和義務(wù)，讓人們都知道自己在社會中的位置。

最后，他順利地從文化說到了大學(xué)，大學(xué)生活一般要有三四年時間，但轉(zhuǎn)瞬即失，很快就會過去。因此，切實規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，十分緊迫而必要。大學(xué)生們應(yīng)抓緊時間，早作規(guī)劃，爭取在有限的時間里，學(xué)到更多的知識，增長更多的才干，以便畢業(yè)后為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出更大的貢獻。

本次黨課中，我懂了許多，明白了自己應(yīng)該從實際出發(fā)，認認真真學(xué)習，踏踏實實做人，從反省中檢查自己，提高自己。

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