第一篇：小人的出現(xiàn)美文

中國儒家在對“君子”進(jìn)行闡述的時候，采取一種極為高明的理論技巧。那就是，不直接定義“君子”，只是反復(fù)描繪它的對立面。

“君子”的對立面，就是“小人”。用一系列的否定，來完成一種肯定。這種理論技巧，也可稱之為“邊緣裁切法”，或曰“劃界確認(rèn)法”。這種方法，在邏輯學(xué)上，是通過確認(rèn)外延，來包圍內(nèi)涵。

因此，“小人”的出現(xiàn)，對“君子”特別重要。其實不僅在理論概念上是這樣，即使在生活實際中也是這樣。如果沒有小人，君子就缺少了對比，顯現(xiàn)不出來。

“小人”在古代未必是貶義，而是指向一些低微的社會地位和生態(tài)群落。誠如俞樾在《群經(jīng)平議》中所說：“古書言君子、小人，大都以位言，漢世說如此。后儒專以人品言君子、小人，非古義也?！?/p>

但是，生態(tài)積淀人品。終于，這組對比變成了人品對比。

君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅硬了。在漢語中，“人格”之“格”，是由一系列拒絕、擺脫、否決來實現(xiàn)的。在君子邊上緊緊貼著一個小人，就是提醒君子必須時時行使推拒權(quán)、切割權(quán)，這使君子有了自立的框范。

君子和小人的劃分，并不一定出現(xiàn)在不同人群之間。同一群人，甚至同一個人，也會有君子成分和小人成分的較量。連我們自己身上，也潛伏著不少君子和小人的暗斗。這也就構(gòu)成了我們自己的近距離選擇。唐代吳兢在《貞觀政要·教戒太子諸王》中說：“君子、小人本無常。行善事則為君子，行惡事即為小人。”

這就說得很清楚了，其間的區(qū)分不在于兩個穩(wěn)定的族群，而在于我們內(nèi)心的一念之差，我們行為的一步進(jìn)退。儒家讓君子和小人相鄰咫尺，其實也為人們提供了自我修煉長途中的一個個岔道，讓大家在岔道口一次次選擇，然后才說得上誰是君子。

君子，是選擇的結(jié)果；小人，是儒家故意設(shè)定的錯誤答案。設(shè)定錯誤答案的目的，不是為了讓你選錯，而是為了讓你選對。

第二篇：如何對待小人美文

與小人相處也是一門學(xué)問

余秋雨先生在《山居筆記》中寫過一篇名為《小人》的文章。在這篇文章中，余先生總結(jié)了小人的幾大特征，并得出結(jié)論：“小人不僅是個人道德品質(zhì)的畸形，更是一種獨特的心理方式和生態(tài)方式?！闭缬嗲镉晗壬f的那樣，小人是很難定義的?！八麄兪且粓F驅(qū)之不散又不見痕跡的腐蝕之氣，他們是一堆飄忽不定的聲音和眉眼?！毙∪怂坪跏沁@樣的一個群體，他們看不見、摸不著，恍恍惚惚，影影綽綽。從外貌上看，小人并沒有明顯的特征，小人之“小”主要隱在內(nèi)心，隱在行為暗處的深藏不露，隱在內(nèi)心波濤萬丈，臉上卻是風(fēng)平浪靜。小人既陰且險，陰在外表，險在內(nèi)心。小人心理復(fù)雜，行為詭秘。由于小人“小”，他們往往引不起人們的重視。但是小人的殺傷力卻是巨大的，他們造成的危害也是深遠(yuǎn)的。古今中外，有多少能臣武將、先賢圣哲，都慘死在小人的手里。

現(xiàn)實中的小人往往沒有多大實際本領(lǐng)，甚至還有著許多無法克服的先天缺陷。從骨子里說，他們是自卑的。正是因為自卑，他們才心生妒忌，見不得別人好。小人使奸?；?，工于心計。小人不管處在什么位置，都是無心專事于某項工作的，相反，他們整天琢磨人，算計人?；蛟S你的能力比他們強，或許你的工作業(yè)績比他們大，或許你在某個方面有明顯優(yōu)勢……在他們看來，這些都可能對他們造成威脅，盡管你與他們并沒有任何矛盾。你在專心工作的時候，小人的眼睛已盯上了你，并且是在暗處，你全然不知，始料不及，甚至不知道他們什么時候會突然躥出來暗算你。小人有兩大特征：一是害怕陽光，二是見不得美好。小人的“小”根源于靈魂的骯臟齷齪，根源于行為的卑鄙無恥?？傊?，產(chǎn)生小人的原因在于人性中與生俱來的那種自卑。

說起小人，人們往往會表現(xiàn)出一種無奈。即使是諸葛亮這樣的先哲，對小人也沒有什么良方，他對君主的進(jìn)言無非也是：“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！鄙鲜兰o(jì)三四十年代，文學(xué)大師巴金先生也曾受到小人的謠言攻擊，當(dāng)時巴金先生的態(tài)度斬釘截鐵：“我唯一的態(tài)度就是不理！”現(xiàn)實生活中，不知有多少人栽在小人手里，又不知有多少人吃過小人的虧。

不知你發(fā)現(xiàn)了沒有，君子歷來是斗不過小人的。為什么呢？因為君子講道義，小人講勢利；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴(yán)責(zé)自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派；君子顧全大局，小人只顧己私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸；君子適可而止，小人揪住不放。一句話，君子謀事，小人謀人。

人行于世，無論你多么小心謹(jǐn)慎，難免還是會碰到小人。對待小人，我們最好先退、忍、讓。小人是自卑的，可悲、可嘆，既然如此，我們不妨讓著小人。即使是回避不了，也不要和小人針鋒相對。古人不是說過“怕小人不算無能”嗎？必要的時候可適當(dāng)降低自己或自污一下，以減少小人的仇恨和妒忌。

面對小人的種種卑劣行徑，你要冷靜，千萬不要沖動，絕不能像蜜蜂那樣，“把整個生命拼在對敵手的一蜇中”，更不能用小人的辦法對待小人。對待一個自恃為美女的人，最好的辦法就是對她視而不見，充耳不聞，不理不睬，這種做法同樣也適用于小人。我以為對待小人的最好辦法就是讓小人來收拾小人。實在不行，那就讓老天來懲罰小人吧，因為多行不義必自斃！

第三篇：君子為何斗不過小人美文

每個地方都有小人，通常，小人做人處事不太厚道，常以不良手段達(dá)成目的。人一生只有兩件事，一是做人，二是做事，為人處世是一門大學(xué)問。

君子之所以斗不過小人，是因為君子做事情講究道義，小人做事情沒講究，只追求勢利；君子凡事愛講正理，小人滿嘴的胡言歪理；君子做人做事言行一致，小人總是陽奉陰違；君子都對自己要求極高，小人一心只想暗算別人；君子一生處于明處，小人總在暗處徘徊；君子顧全大局，小人只顧己私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子老實做事，小人弄虛作假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。君子適可而止，小人揪住不放。君子溫和如三春暖風(fēng)，小人陰險如冬日嚴(yán)霜。

通常，小人做人處事不太厚道，常以不良手段達(dá)成目的。與小人相處，稍不謹(jǐn)慎，會吃大虧；學(xué)會分辨小人，非常重要。他們言行有以下特色：

01。喜歡造謠生事。

通常是另有陰謀目的，并不單純以此為樂；有時為了升遷，襯托自己優(yōu)秀，也不惜丑化對手。他們唯恐天下不亂，慣用“聽說”造句，歪曲事實，無中生有。

02。喜歡挑撥離間。

分化同事感情，制造紛爭和事端，鷸蚌相爭，結(jié)果漁翁得利。他們口才好，善于撇清責(zé)任；事后扮演和事佬，雙面間諜，閩語所謂“雙面刀鬼”。

03。喜歡阿諛奉承。

“贊美鼓勵”和“奉承拍馬”不同，后者舌燦蓮花有心機，熱情又嘴巴甜，讓人暈陶陶而迷失方向。他們更刻意親近上司，常伺機打小報告，備受寵愛。

04。喜歡陽奉陰違。

工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于伺機邀功搶功。待人方面，他們是表里不一兩面人，有時面前夸你套出你的秘密，背后就損你出賣你。

05。喜歡見風(fēng)轉(zhuǎn)舵。

誰得勢就依附誰，誰失勢就舍棄誰，所謂西瓜偎大邊。他們利用別人權(quán)勢以提升自己地位，沒有利用價值的人，他們不會想親近，頂多虛與委蛇。

06。喜歡踩著別人肩頭。

你種樹，他乘涼；利用你替他們開路，成功時，不會報答你；甚至翻臉無情抹殺你；他們占人便宜視為當(dāng)然，怎會感激？

07。喜歡落井下石。

只要有人或跌倒或失敗，他們會追上來再補一腳，例如，四處渲染那人“罪有應(yīng)得”云云。他們也是事后諸葛，常說一些幸災(zāi)樂禍的風(fēng)涼話。

08。喜歡找替死鬼。

明明是自己言行有過錯，卻死不承認(rèn)，昧著良心硬拗瞎掰，也要找一個冤大頭來背黑鍋。他們口才犀利又敢發(fā)誓，很能誤導(dǎo)大家以訛傳訛，日久則眾口鑠金，積非成是。有時真相就此石沉大海，永遠(yuǎn)被扭曲蒙蔽了。

事實上，小人的特色不止這些，凡是藐視法律，鄙棄道理，刻薄寡情，不遵循倫常道德，唯利是圖，損人利己，容易鬼迷心竅的人，通常都帶有小人的性格。

古人說：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，又說“逢人且說三分話，不可全拋一片心”，又說“害人之心不可有，防人之心不可無”，又說“人不可貌相，海不可斗量”，又說“明槍易躲，暗箭難防”……

都是教導(dǎo)子弟看清社會，保護自己。

當(dāng)你看出誰是小人之后，要懂得如何與小人相處，簡單地說：不要得罪小人。

千萬不要因為正義感而獨自公開揭發(fā)。小人從不認(rèn)為自己奸詐不厚道，他們敏感度高，眼銳如鷹，舌利如劍，你絕對不是對手。

敬而遠(yuǎn)之，和他們保持距離。

保持平淡的表面關(guān)系，千萬不要親密如友，因為小人口蜜腹劍，翻臉無情，讓你措手不及，吃不完兜著走。

說話謹(jǐn)慎，客套寒暄即可。

如果你批評或談別人隱私，絕對變成他們興風(fēng)作浪的把柄，或是作為日后報復(fù)你的籌碼；如果他們批評或談別人隱私，你要立刻中止，一句都不要聽，因為無論如何，他們絕對會嫁禍給你。尤其是他們打電話寒暄聊天，常常順便幫你錄音。這就是小人心態(tài)。

不要有利益瓜葛。

他們善于交際搞小圈圈，看起來很熱鬧很多好處。但是你千萬不要靠他們獲得利益，因為，他們必定要求加倍回報，你肯定因小失大，得不償失。

吃些小虧無妨。

因為你不但很難討回公道，反而結(jié)下更大的仇恨；他們褊狹陰狠，跟你沒完沒了，你更累；古人說：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。你要當(dāng)作修行功課，使你成長，贏得更多尊敬。

何況，公道在人心，誰愿和小人做朋友呢？

第四篇：夢里出現(xiàn)情感美文

秋風(fēng)掃過

帶走夏的思緒

她突然感到迷失了方向

徑直隨落葉歸去

她想,注定你不屬于我我不屬于你

生活的怠慢

踐踏了渴望愛的兩顆心

我想要的你給不了

你給我的,我感受不到

是命運的開玩笑

還是命中注定就是這樣

猶豫、害怕、糾結(jié),是什么讓你變得如此沉默

沒有不曾不愛，只有現(xiàn)在不夠愛

誰知當(dāng)初一味的互相看齊

如今卻變成了平行線

成了永不相交的兩條線

我們的面容已在對方心中黑屏

秋風(fēng)已經(jīng)朝另一個方向吹去

夏對你的呼喊

你沒有聽到,因為你一個回頭都沒有

風(fēng)裹著夏的眼淚化成了露和霜

祈求秋你

在你明白的那一刻回頭

但你用雙手表示她的寒冷

如果有再相見的那天

可能是明年的夏末秋至

但那時你還會記得我嗎？

閉上雙眼,你在我的夢里出現(xiàn)

第五篇：用你的大氣面對小人美文摘抄

對小人勤打招呼，少說話；

不主動來往，但不拒絕來往；

不深交，但不絕交；

可以給予好處，但不能占小人便宜。

不要進(jìn)小人圈子，也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。

不要幫忙，不阻攔，不規(guī)勸，不參與，不討論，任其發(fā)展，任其自生自滅。

小人多行不義，遲早會被大家認(rèn)識到他的嘴臉。

不要在意別人在背后怎么看你說你，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。

心如果亂了，一切就都亂了。

理解你的人，不需要解釋；

不理解你的人，不配你解釋。

因為日久不一定生情，但一定見人心。

人貴在大氣，要學(xué)會對自己說。

并請相信，真正懂你的人，絕不會因為那些有的、沒有的而否定你。

養(yǎng)好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你，沒問題。

大氣是一個人的氣質(zhì)或氣度，是一個人內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個人綜合素質(zhì)對外散發(fā)的一種無形的力量。

大氣不是從小生來的，而是經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態(tài)度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態(tài)度平和，不急噪，不懈怠，不該出手的時候呆若木雞，該出手時讓人瞠目結(jié)舌。

大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益非淺。

大氣是一種忍讓。

不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。

大氣是一種淡泊。

金錢名利浮云過，我心自有明月在。

站起來堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，激流勇退，放棄時毫不猶豫，追求時持之以恒，不達(dá)目的決不罷休。

大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。

對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。

沉淀自己，多思考，多學(xué)習(xí)，齊家、治國、平天下你可以做不到，但內(nèi)心永遠(yuǎn)不要放棄。放開眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)。

大氣就是你自己，把自己養(yǎng)好，養(yǎng)好你的大氣！

大氣是一種謙虛。

半瓶子水總是在瓶子里晃蕩，三人行必有我?guī)?，不輕視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善于多學(xué)習(xí)別人的長處。

大氣是一種態(tài)度。

孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴(yán)。

大氣是一種境界。

海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站的高看的遠(yuǎn)！

大氣是一種財富。

和自己身體結(jié)合在一起，誰也拿不去，爆發(fā)出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。

大氣是一種修養(yǎng)。

發(fā)怒時要看看發(fā)怒的對象是誰?？梢院捅饶愀叱龊芏嗟娜税l(fā)火—萬次，而不要和一個乞丐發(fā)一次怒。

大氣是一種深度。

別人可以猜測不到你內(nèi)心有多深，但永遠(yuǎn)不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。

做到真正的大氣很難，如果做到就成功了。