第一篇：閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力論文

摘要:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“在發(fā)展語文能力的同時,發(fā)展思維能力,激活想像力和創(chuàng)造潛能”作為語文教學(xué)的重要目標(biāo),這就告訴我們,在語文課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。中學(xué)語文課的閱讀教學(xué)是課堂教學(xué)的重頭戲,也是學(xué)生掌握語文科知識的重要途徑。其教學(xué)過程,對教師來講,也就是調(diào)動學(xué)生主動性和積極性的過程。

關(guān)鍵詞:以導(dǎo)為主 思維訓(xùn)練 閱讀教學(xué)

一、閱讀教學(xué)要以導(dǎo)為主

在閱讀教學(xué)這個過程中,教師的主要任務(wù)不是“灌”,而是“導(dǎo)”?！皩?dǎo)”的中心,是為學(xué)生提供掌握必要知識的必要思路,使學(xué)生循正確的思路去學(xué)習(xí),并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣才不會禁錮學(xué)生的思維,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

第一,讓學(xué)生直接與課文對話。

語文課程的閱讀教學(xué),是學(xué)生直接接觸古今中外大量優(yōu)秀范文的好時機(jī)。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)應(yīng)該是帶著課文和自己的初步理解與感受走向教師,向教師求教,而不應(yīng)該是教師帶著已經(jīng)準(zhǔn)備好的對課文的理解走向?qū)W生,把結(jié)果講解給學(xué)生聽。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)造能力,學(xué)生和課文的直接對話是閱讀教學(xué)過程必不可少的組成部分。要認(rèn)真的引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。首先就是要有充分的時間保證,不能僅僅是敷衍地預(yù)習(xí)一下。其次,要有計(jì)劃地提供一些必需的閱讀背景資料。為此,閱讀期待,自由誦讀,應(yīng)成為閱讀教學(xué)過程不可缺的起始環(huán)節(jié)。

為了讓學(xué)生與課文直接對話,我們甚至可以事先不限定什么目標(biāo)和目的,完全讓學(xué)生接近文本,充分自由地去接近作者的心靈,去觸摸作者的思維和情感世界,去和作者溝通,去自由的想像,去進(jìn)行再創(chuàng)造。

第二,有效組織班級集體性思維。

教學(xué)中的“集體性思維”,就是以班級為基礎(chǔ),在相互交往中探討所提示的學(xué)習(xí)課題的過程。教師在這個過程中要特別關(guān)注學(xué)生在理解課文中顯露出來的大量的創(chuàng)造性意見,鼓勵學(xué)生繼續(xù)提出與眾不同的看法。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力還應(yīng)該提出新鮮的課題,引申課文意義。例如,在教學(xué)《我的叔叔于勒》時,教師可以提出“貧與富”“錢與情”“我們身邊的菲利普夫婦”“約瑟夫長大了會怎樣”“假如回來的叔叔是百萬富翁”等等話題,引導(dǎo)閱讀小說,觀照人生,觀照現(xiàn)實(shí),激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造的欲望。

二、閱讀要借助想像和聯(lián)想,進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

情節(jié)續(xù)寫,內(nèi)容擴(kuò)寫,仿寫。改寫等是比閱讀更進(jìn)一步的對原作的再創(chuàng)造。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文,我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容對皇帝的性格進(jìn)行想象?；实墼谟涡型戤吅髸胄┦裁?做些什么?大家有的想象皇帝受騙后惱羞成怒,派人捉拿騙子,但騙子早已逃之夭夭;有的想象皇帝受騙后遷怒于小孩,將他抓來并責(zé)問他為何要說真話,顯得昏庸愚昧之至;有一個學(xué)生則想象皇帝因游行時沒有穿衣服而受了風(fēng)寒,回宮后而發(fā)燒求醫(yī),誰知醫(yī)生仍是這兩個騙子喬裝的,騙子用鍋底灰和野草屑做成幾顆黑糊糊的藥團(tuán)騙了皇帝的大量金銀珠寶,而皇帝服藥后上吐下瀉,令人捉拿騙子時,騙子早已不見蹤影,皇帝也一命嗚呼啦。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練,不但加深了對文章內(nèi)容的理解、對人物性格的認(rèn)識,而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在訓(xùn)練中就自然得到了培養(yǎng)。

在仿寫訓(xùn)練的同時,還可以采用補(bǔ)寫事例的方式來進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。如《談骨氣》一文中作者用了三個事例分別從“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”這三個角度論證了“我們中國人是有骨氣的”這個觀點(diǎn),可以要求學(xué)生也從這三個角度各補(bǔ)充一個事例。這樣,既可以訓(xùn)練學(xué)生的思維,又可以豐富他們的積累,可謂一舉兩得。

三、閱讀教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合語文知識可以延伸到數(shù)學(xué)、自然、社會,藝術(shù)等學(xué)科中,借此實(shí)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科的融合、綜合性學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)運(yùn)用各學(xué)科知識來探尋與求知,注重學(xué)生知識視野的開拓,真正實(shí)現(xiàn)閱讀與聽說寫能力的整體發(fā)展,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。如在教《白雪歌送武判官歸京》時,先讓學(xué)生根據(jù)詩中的描述作一幅畫,表現(xiàn)邊疆生活、邊疆風(fēng)光或送友歸京時的情境。學(xué)生非常興奮,創(chuàng)作了許多各具特色的畫。教王維的《漢江臨眺》時,先讓學(xué)生體會王維“詩中有畫,畫中有詩”的特點(diǎn),再讓學(xué)生根據(jù)詩的意境作畫,從學(xué)生的畫中可以看到漢江浩瀚的水勢,以及若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山。

這樣的閱讀教學(xué),給學(xué)生提供了馳聘想像的機(jī)會,大大調(diào)動了他們的能動性,有效地激活了學(xué)生的思維,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

第二篇：閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

談閱讀教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

鹽窩鎮(zhèn)北嶺中學(xué)陳偉波

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣描述語文教學(xué)的目標(biāo)：“在發(fā)展語文能力的同時，發(fā)展思維能力，激活想像力和創(chuàng)造潛能”。這這無疑要提醒我們，在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力乃是語文教學(xué)的重要任務(wù)。如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？筆者結(jié)合近十年的語文課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談以下體會。

一、閱讀教學(xué)要以導(dǎo)為主

中學(xué)語文課的閱讀教學(xué)是課堂教學(xué)的主要組成部分,也是學(xué)生掌握語文科知識的重要途徑。其教學(xué)過程中，教師的主要任務(wù)不是“灌”，而是“導(dǎo)”，也就是調(diào)動學(xué)生主動性和積極性的過程。在這個過程中，“導(dǎo)”的中心，是為學(xué)生提供掌握必要知識的必要思路，使學(xué)生循正確的思路去學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才不會禁錮學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

首先，讓學(xué)生直接與課文對話。

語文課程的閱讀教學(xué)，是學(xué)生直接接觸古今中外大量優(yōu)秀范文的好時機(jī)。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)應(yīng)該是帶著課文和自己的初步理解與感受走向教師，向教師求教：而不應(yīng)該是教師帶著已經(jīng)準(zhǔn)備好的對課文的理解走向?qū)W生，把結(jié)果講解給學(xué)生聽。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)造能力，學(xué)生和課文的直接對話是閱讀教學(xué)過程必不可少的組成部分。要認(rèn)真的引導(dǎo)。首先就是要有充分的時間保證，不能僅僅是敷衍地預(yù)習(xí)一下。其次，要有計(jì)劃地提供一些必需的閱讀背景資料。為此，閱讀期待，自由誦讀，應(yīng)成為閱讀教學(xué)過程不可缺的起始環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生與課文直接對話,我們甚至可以事先不限定什么 達(dá)成目標(biāo),完全讓學(xué)生接近文本,充分自由地去接近作者的心靈,去觸摸作者的思維和情感世界,去和作者溝通,去自由的想像,去進(jìn)行再創(chuàng)造。

其次,有效的組織班級群體性思維。

我認(rèn)為 教學(xué)中的“群體性思維”,就是以班級為基礎(chǔ),在相互交往中探討所提示的學(xué)習(xí)課題的過程。教師在這個過程中應(yīng)該敏銳地察覺和果斷地把握全班集體性思維的流向，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)提出適度的問題，以組織和促進(jìn)班級群體性思維過程。在這一過程中,教師要特別關(guān)注學(xué)生在理解課文中顯露出來的大量的創(chuàng)造性意見，鼓勵學(xué)生繼續(xù)提出以眾不同的看法。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力還應(yīng)該提出新鮮的課題，引申課文意義。例如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》時,教師可以提出“貧與富”“錢與情” “我們身邊的菲利普夫婦” “若瑟夫長大了會怎樣”,“假如回來的叔叔是百萬富翁”等等話題，引導(dǎo)閱讀小說，觀照人生，觀照現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造的欲望。

二、閱讀要借助想像和聯(lián)想,進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

情節(jié)續(xù)寫，內(nèi)容擴(kuò)寫，仿寫，改寫等是比閱讀更進(jìn)一步的對原作的再創(chuàng)造.如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,皇帝的性格進(jìn)行想像?；实墼谟涡型戤吅髸胄┦裁?做些什么?大家有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭，有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來并責(zé)問他為何要說真話，顯得昏庸愚昧之至。有一個學(xué)生則想像皇帝因游行時沒有穿衣服而受了風(fēng)寒，回宮后而發(fā)燒求醫(yī)，誰知醫(yī)生仍是這兩個騙子喬裝的，騙子用鍋底灰和野草屑做成幾顆黑糊糊的藥團(tuán)換的了皇帝的大量 金銀珠寶，而皇帝服藥后上吐下瀉，令人捉拿騙子時，騙子早已逃的不見蹤影，皇帝也一命嗚呼啦。再如要求學(xué)生為皇帝的游行大典進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述,擴(kuò)展故事情節(jié)，讓學(xué)生大膽地去創(chuàng)造去想像。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，不但加深了對文章內(nèi)容的理解，對人物性格的認(rèn)識，而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在訓(xùn)練中就自然得到了培養(yǎng)。

發(fā)散性思維可以改變語文教學(xué)中思維單一，內(nèi)容貧乏的封閉現(xiàn)象.能打開學(xué)生的思路，拓展課堂教學(xué)的空間。為此，可以在平時多設(shè)計(jì)些仿寫、補(bǔ)寫題來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。例如：語文是滋味甘醇的美酒,讓人回味無窮

語文是絢麗多彩的畫卷，讓人心馳神往。

語文是浩瀚無際的大海，讓人盡情遨游。

語文是美麗動人的歌，讓人充滿信心和希望。

在仿寫訓(xùn)練 的同時，還可以采用補(bǔ)寫事例的方式來進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。如《談骨氣》一文中作者用了三個事例分別從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三個角度論證了“我們中國人是有骨氣的”這個觀點(diǎn)，可以要求學(xué)生也從這三個角度各補(bǔ)充一個事例。教《喂--出來》時，要求學(xué)生針對文章進(jìn)行續(xù)寫，文末天外傳來的那一聲“喂，出來”可以讓學(xué)生充分的發(fā)揮自我的想象力和創(chuàng)造力。在課外閱讀訓(xùn)練中也可以要求學(xué)生續(xù)寫獲改寫文章的結(jié)局。

三、閱讀教學(xué)中鼓勵學(xué)生突破束縛，大膽求異

在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求異思維，要求學(xué)生不要滿足于課本或教師的現(xiàn)成結(jié)論，而要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想像，從而形成自己獨(dú)特的、與眾不同的觀點(diǎn)、看法或結(jié)論。如教學(xué)《藤野先生》一文時，怎樣理解“魯迅先生棄醫(yī)從文的選擇”時，可以讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時具體的社會背景和魯迅先生一貫的愛國情懷，大膽地提出自己的看法。又如怎樣看待《效顰》中的東施效顰？在教學(xué)中可以啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生：模仿也是一種學(xué)習(xí)、一種追求，我們學(xué)習(xí)人家的東西往往是從模仿開始。經(jīng)這樣點(diǎn)撥，打破了原有的思維定勢，學(xué)生們可能認(rèn)識到東施效顰體現(xiàn)了東施對美好事物的大膽追求，在當(dāng)今競爭激烈的社會，我們也需要東施這種大膽追求美的精神和勇氣。另外，平時遇到“班門弄斧”、“知足常樂”、異想天開“等成語或一些已成定論的見解、諺語等，也可以要求學(xué)生對它們的理解大膽質(zhì)疑，換個角度去思考。這樣，正中求反，同中求異，異中求新，能有力的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

四、閱讀教學(xué)關(guān)注學(xué)科間的溝通

語文知識可以延伸到數(shù)學(xué)，自然、社會，藝術(shù)等學(xué)科中。借此實(shí)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科的融合、綜合性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用各學(xué)科知識來探尋與求知，注重學(xué)生知識視野的開拓，真正實(shí)現(xiàn)閱讀與聽說寫能力的整體發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

在語文閱讀教材中許多內(nèi)容涉及到的地名，方位，周邊環(huán)境，歷史背景等，課前讓學(xué)生親自查一查，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備，課文中介紹的自然科學(xué)知識，學(xué)生一時不能明白其中道理的，讓學(xué)生動手做一做實(shí)驗(yàn)；與美術(shù)相聯(lián)系的，可以讓學(xué)生動筆畫一畫。如在教《白雪歌送武判官歸京》時，先讓學(xué)生根據(jù)詩中的描述作一幅畫，表現(xiàn)邊疆生活，邊疆風(fēng)光或送友歸京時的情境。學(xué)生非常興奮，畫處了許多各具特色的畫。教王維的《使至塞上》時，先讓學(xué)生體會王維“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，再讓學(xué)生根據(jù)詩的意境作畫，從學(xué)生的畫中可以看到邊塞大漠的浩瀚，以及黃河的奔騰不息。

這些畫生動地體現(xiàn)了學(xué)生對詩的審美感知，它比較恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩歌的意境和詩人的感情。這樣的閱讀教學(xué)，給學(xué)生提供了馳聘想像的機(jī)會，大大調(diào)動了他們的能動性，有效地激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

閱讀教材與音樂相聯(lián)系時，讓學(xué)生聽一聽，唱一唱，引起學(xué)生的閱讀興趣。如教蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，我就先教學(xué)生學(xué)會唱這一首歌，在學(xué)會唱這一首詞的同時，激發(fā)學(xué)生的思考，將學(xué)生對音樂濃厚的興趣遷移到教材上來，在音樂中加深對知識的理解與領(lǐng)悟，激發(fā)學(xué)生的想像。并進(jìn)而延伸到同學(xué)們對今天流行音樂中借用、化用古典詩詞的研究。

五、閱讀教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與社會生活的結(jié)合我們要把課堂的閱讀教學(xué)融入現(xiàn)實(shí)社會的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的實(shí)踐中去。讓學(xué)生參與到社會實(shí)踐的各項(xiàng)活動中去，在“考察”、“實(shí)驗(yàn)、”“探究”、“體驗(yàn)”等一系列的活動中觀察生活，體悟人生，激發(fā)靈感，創(chuàng)新思維。

和平寧靜的生活是每一個人都向往的世界，學(xué)習(xí)了《桃花源記》讓學(xué)生回顧歷史，聯(lián)系當(dāng)今動蕩的世界局勢和日益惡化的自然環(huán)境，構(gòu)想一個未來理想世界，這樣學(xué)生就可以發(fā)揮自己的想像進(jìn)行自由的創(chuàng)造。體驗(yàn)”等一系列的活動中觀察生活，體悟人生，激發(fā)靈感，創(chuàng)新思維。

總之，教無定法，在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是一項(xiàng)長期而且艱巨的任務(wù)，更需要我們一線的語文教師不斷的摸索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓我們的學(xué)生能在語文課上開出燦爛的思維之花。

談閱讀教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

作者：陳偉波

單位：山東省利津縣鹽窩鎮(zhèn)北嶺中學(xué)郵編：257446

電話：***

2010年4月

第三篇：淺談在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

淺談在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

英語教育始終是學(xué)校教育的難點(diǎn)，主要是目前還存在一些遺留問題：如還未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，學(xué)生主動參與的積極性不高； “翻譯式”“灌輸式”教學(xué)方式仍然存在，外語實(shí)踐的量少、內(nèi)容死、面窄，學(xué)生的語言交際能力得不到應(yīng)有的提高等沒有徹底解決，給教學(xué)工作帶來了新的麻煩。

新課程的實(shí)施，社會對人才的高要求，對我們教育工作提出了新挑戰(zhàn)。培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造力至關(guān)重要。創(chuàng)造性學(xué)生的培養(yǎng)離不開創(chuàng)造性勞動。因此，教師在教學(xué)時，面對新的對象，新的學(xué)科教材，新的質(zhì)量要求，教師需要有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力去處理一些問題，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：

一、堅(jiān)持有利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學(xué)原則

1、民主教學(xué)原則

課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答，顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維的火花，為此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，學(xué)生才能自由地，靈敏地去探索，創(chuàng)造火花才會迸發(fā)。

2、適度激勵原則

教師通過各種方式，激勵學(xué)生的成就感和進(jìn)取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢回答，對后進(jìn)生不能回答時應(yīng)耐心鼓勵說“Try again”、“Don’t worry, Take it easy.”、“I think you can do it will next time.”,使不同學(xué)生都能體驗(yàn)成功喜悅和自身價值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。

3、主體參于原則

傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)形式單一，教學(xué)過程是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生思維自始至終在教師語言軌道上運(yùn)行，這樣課堂教學(xué)不能給學(xué)生創(chuàng)造主動學(xué)習(xí)機(jī)會，也談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)兩類活動真正形成多向相動的有利條件。這就要求師生主體換位，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。

4、動機(jī)內(nèi)化原則。

興趣是最好的老師。缺乏愛好，學(xué)生只能被迫去學(xué)，根本談不上創(chuàng)造學(xué)習(xí)。要把學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”就需要教師持續(xù)不斷地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中主體能動性的激發(fā)。教師要注重教學(xué)的生動性和趣味性，使課堂教學(xué)生動活潑，布滿情緒讓學(xué)生扮演各角色，相互對話，講故事，當(dāng)小老師，表演短劇節(jié)目。聽英語歌曲和看英語電影等。這些活動極大地激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。時間一久，這些愛好就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。使學(xué)生進(jìn)行自覺、自主、有創(chuàng)造思維的學(xué)習(xí)。

二、構(gòu)建創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式

英語作為一種語言交際工具，需要教師使用各種方法和手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。積極參加操練，同時培養(yǎng)語言能力，運(yùn)用能力，思維能力，使學(xué)生成為實(shí)用性交際者，能超越具體結(jié)構(gòu)和功能，成為語言創(chuàng)造者，達(dá)到交際目的和豐富自身同時，形成內(nèi)涵深刻，形式多樣的語言運(yùn)用習(xí)慣。

當(dāng)代教學(xué)論一致認(rèn)為教學(xué)是“教師的教與學(xué)生的學(xué)所組成的教育活動”，就英語而言，“教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交際，”聽說讀寫四種技能是語言教學(xué)非凡是外語教學(xué)的專利。在現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)人際交流是聽說交流，而傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)出的學(xué)生都是“聾子”、“啞巴”。從全盤考慮英語教學(xué)的角度來看，聽說交際能力的提高勢必為讀寫創(chuàng)造條件。因此聽說交際活動應(yīng)作為外語教學(xué)突破口。有的人認(rèn)為學(xué)生開口就算交際，在課堂中要求學(xué)生背詞組，背對話，背課文就算交際。顯然不是！課堂內(nèi)聽說練習(xí)分為語言能力練習(xí)和交際能力練習(xí)，前者重把握語言，后者重運(yùn)用，要學(xué)生有真正意義上的交際和交際能力提高是創(chuàng)新教育一大目的。

在外語教學(xué)中采用情景交際法有助于學(xué)生語言能力的提高。如在剛剛開始上課或下課閃，使用情景交際性游戲，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性，讓學(xué)生興奮起來，并讓他們進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。備課時教師要精心預(yù)備，周密組織，那么效果會錦上添花。如上課時教師應(yīng)預(yù)備好必要的圖畫、卡片等。

在具體的操作中，則宜遵循先模后應(yīng)用，先機(jī)械后活用，先語言練習(xí)后交際的總原則來安排和開展課堂活動，即呈現(xiàn)（Presentation），機(jī)械性練習(xí)（Meahanild Drills），有意義操練（Meaningful Drills）到交際性練習(xí)（Communicative Drills）。如JEFC（下）L115先呈現(xiàn)，How many/much do you want? How much is/are the?,再組成對話進(jìn)行有意義操練,May I help you? Thank you, I’d?, How much is/are??How many do you now? 后出示圖片或創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生自由運(yùn)用語言進(jìn)行交際性練習(xí)，讓學(xué)生自己發(fā)揮想象在各種購物場所如clothes shop, food shop, supermarket等創(chuàng)造性地綜合練習(xí)交際。

在經(jīng)過一定的鍛練之后，學(xué)生對所學(xué)語言的把握有了一定的基礎(chǔ)。此時，交際練習(xí)的時機(jī)已經(jīng)成熟，教師應(yīng)設(shè)計(jì)練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固其語言能力，開拓其交際能力。這種練習(xí)特點(diǎn)要求學(xué)生綜合性，創(chuàng)造性地運(yùn)用學(xué)到的語言進(jìn)行交流。

實(shí)踐證明，在交際練習(xí)的初始階段,教師設(shè)計(jì)與所教內(nèi)容有直接或間接聯(lián)系的情景,提供一些有用詞組和句型,能夠幫助學(xué)生擺脫無從開口或無話可說的尷尬，從而迅速進(jìn)入角色，更好地理解適應(yīng)交際練習(xí)。

雖然，課堂中的聽說交際教學(xué)需要花許多時間精心設(shè)計(jì)教案，備課費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)心。但是假如能通過我們的創(chuàng)造性勞動為學(xué)生提供一個舞臺，讓他們在這個舞臺上充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用英語進(jìn)行交際，這是非常值得努力去做得。聽說交際活動使教師的角色不再局限于單純的講授者，而根據(jù)需用要具有多元的特征，如學(xué)生課堂活動的組織者，學(xué)生進(jìn)行活動的幫助者，學(xué)生表演時的觀眾評價者，甚至是學(xué)生小組活動的參加者。師生關(guān)系發(fā)生了變化，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，由此教學(xué)注入了新的內(nèi)容，正體現(xiàn)出教學(xué)相長的特點(diǎn)。

總之，運(yùn)用這樣的思路進(jìn)行英語教學(xué)，學(xué)生不僅在聽說方面的交際能力大大增強(qiáng)，同時也促進(jìn)了讀寫交際能力發(fā)展，取得較好效果，更重要的是學(xué)生從以前被動的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的積極參與者，他們的主體意識在這個過程中得到充分的尊重與強(qiáng)化，從而增強(qiáng)了主動學(xué)習(xí)的意識，提高了學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了創(chuàng)造意識，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力.

第四篇：淺談計(jì)算機(jī)教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，小學(xué)計(jì)算機(jī)課程已成為一門獨(dú)立的、知識性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)課。計(jì)算機(jī)本身的特點(diǎn)決定了計(jì)算機(jī)教學(xué)在開展創(chuàng)造教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。那么，計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)踐中，又怎樣實(shí)施創(chuàng)造教育、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？

一、喚起創(chuàng)造意識，激發(fā)創(chuàng)造激情。

創(chuàng)造力包括創(chuàng)造意向、創(chuàng)造思維品質(zhì)和創(chuàng)造技能。創(chuàng)造思維品質(zhì)是重心。而創(chuàng)

造思維過程大體又可分為４個階段：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、頓悟階段、檢驗(yàn)階段。關(guān)鍵在頓悟階段。產(chǎn)生頓悟要有必要的心理環(huán)境。如對計(jì)算機(jī)知識有主動獲取的追求，對計(jì)算機(jī)學(xué)科有濃厚的興趣，對計(jì)算機(jī)問題有鍥而不舍的鉆研精神等。

教育理論認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不只在于傳授本領(lǐng)，更在于激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生?！痹谟?jì)算機(jī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力同樣需要“激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生”。

1.運(yùn)用學(xué)科特點(diǎn)，喚起創(chuàng)造意識。

學(xué)生的創(chuàng)造意識是在對計(jì)算機(jī)特點(diǎn)、內(nèi)容發(fā)生興趣時引發(fā)的。因此，我們備課時盡可能挖掘?qū)W科的創(chuàng)造思維因素，喚起學(xué)生的創(chuàng)造意識。如：在開學(xué)第一節(jié)課上，我們先提出問題：“計(jì)算機(jī)對我們的學(xué)習(xí)、生活有什么作用？”學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)回答：計(jì)算機(jī)可以打字；可以玩游戲；可以看影碟；可以輔助學(xué)習(xí)……我們接著問：“計(jì)算機(jī)在我們身邊有這么多用處，那么在社會中又有哪些應(yīng)用呢？”由于學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)有限，感到這個問題有些困難。這時我們結(jié)合計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)講解計(jì)算機(jī)在信息社會中的應(yīng)用。當(dāng)學(xué)生得知每天收看的天氣預(yù)報都是用計(jì)算機(jī)算出的、家里用的自動洗衣機(jī)、微波爐以及手腕上的電子表都是由計(jì)算機(jī)程序控制的時，感到非常神奇，由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望和主動探索的興趣。

2.利用學(xué)生的好奇心、好勝心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。

好奇心是對新、特、奇事物進(jìn)行探究的一種心理傾向。學(xué)生對感知到的新信息會提出各種各樣的問題，進(jìn)而產(chǎn)生深入分析、思考的急切心理。教師要利用這種心理，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。如有一次，在講“計(jì)算機(jī)與信息社會”一節(jié)課時，我問學(xué)生：“最近我國信息產(chǎn)業(yè)界發(fā)生了一件大事，大家知道是什么事嗎？”學(xué)生紛紛搖頭，并急切地想知道答案。我告訴他們：這件大事是我國最大的計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)聯(lián)想公司與我國軟件業(yè)巨頭金山公司聯(lián)手合作。大家都知道聯(lián)想集團(tuán)是我國信息產(chǎn)業(yè)界硬件領(lǐng)域的驕子，而金山公司則在我國軟件業(yè)一枝獨(dú)秀。這一“硬”一“軟”相聯(lián)合，必將推進(jìn)我國信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。借這件事，我向?qū)W生介紹了我國信息產(chǎn)業(yè)與某些發(fā)達(dá)國家的差距，特別強(qiáng)調(diào)了美國微軟試圖壟斷我國軟件業(yè)的企圖及金山公司的W作為唯一與微軟的WORD抗衡的漢字處理軟件在開發(fā)過程中經(jīng)歷的艱難，使學(xué)生認(rèn)識到我國的信息產(chǎn)業(yè)要趕超世界，需要包括他們在內(nèi)的全體國人努力拼搏。由此學(xué)生更迫切地想要學(xué)習(xí)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)并利用計(jì)算機(jī)技術(shù)學(xué)習(xí)，從而引發(fā)了強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情。

二、重視個性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造意志。

1.尊重個性發(fā)展，樹立新型師生關(guān)系。

尊重學(xué)生個性對培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力具有重要作用。教學(xué)中我十分重視學(xué)生的個性發(fā)展，并貫穿到整個教學(xué)活動中，樹立新型的師生關(guān)系。正如美國一位教育者羅伯特·馬金所說：“當(dāng)教師充分了解學(xué)生，認(rèn)識到每個學(xué)生的天才，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生不但成功地取得了超越他們過去水平的優(yōu)良成績，而且達(dá)到了他們認(rèn)為應(yīng)該達(dá)到的預(yù)想目標(biāo)時，使命中的要求就變得更加切實(shí)可行了。個性化教育成為鼓勵學(xué)生自信的工具，但是，更加重要的是，它在師生之間創(chuàng)造了一種不同的責(zé)任制，即創(chuàng)造了一種為保證學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果實(shí)質(zhì)性改善而相互承擔(dān)責(zé)任的精神”。

我注重在實(shí)踐中應(yīng)用教育技術(shù)理論，形成了一種新的思維方式，即相信所有的學(xué)生都有能力學(xué)習(xí)，并且愿意學(xué)好。在每屆新生入學(xué)，開始本學(xué)科學(xué)習(xí)的第一節(jié)課，我都請學(xué)生回答一份問卷，以了解他們對計(jì)算機(jī)的掌握情況及對計(jì)算機(jī)學(xué)科的態(tài)度，幾乎所有的學(xué)生都表示他們愿意學(xué)好并希望得到老師的幫助。我為孩子們的求知欲望感動，更加確信只要公正地對待學(xué)生，他們中的每一個都能有所進(jìn)步、有所創(chuàng)造。同時我還確信：充滿愛心和個性化的課堂，是以促進(jìn)達(dá)到最根本教學(xué)目標(biāo)為中心的；在這樣的課堂里，所有的學(xué)生不論學(xué)習(xí)好壞都受到歡迎。上機(jī)實(shí)習(xí)課上，我把學(xué)生分成小組，學(xué)生在小組里共同討論問題，學(xué)會盡情地思維、用心地學(xué)習(xí)，大膽地發(fā)揮自己的聰明才智，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，達(dá)到相互促進(jìn)的目的。在小組里，學(xué)生逐漸意識到：學(xué)習(xí)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作而不只是競爭，進(jìn)而感到全班同學(xué)、學(xué)校乃至國家與自己的利益休戚相關(guān)，決不能僅僅考慮個人進(jìn)步、成功與否。平時，我則盡可能地了解學(xué)生，并且讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。在這種學(xué)生可以感受到尊重、信任和鼓勵的環(huán)境中，他們可以精力充沛地學(xué)習(xí)，全神貫注地獲取知識和能力。

教學(xué)過程中，有學(xué)生反映出對DOS學(xué)習(xí)無興趣，認(rèn)為這部分內(nèi)容“不象游戲那樣好玩”。我送給他們一句話：“生活中

第五篇：美術(shù)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

美術(shù)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

作者：徐翠華

內(nèi)容摘要：藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。專藝術(shù)活動中創(chuàng)造力是至重要的，而當(dāng)前美術(shù)專業(yè)學(xué)生由于多種原因，導(dǎo)致其創(chuàng)造意識不強(qiáng)，普遍缺泛創(chuàng)造力。我們在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)，做到有的放矢，樹立學(xué)生的自信心，充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力 創(chuàng)造意識 風(fēng)格 培養(yǎng) 自信

藝術(shù)的生命專于創(chuàng)造。如果在藝術(shù)領(lǐng)域沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展，而是死抱住陳舊的東西不放，陳陳相因，藝術(shù)就失去了存在的價值。由于時代的不同，人類的情感和欣賞心理的不同，要求藝術(shù)家創(chuàng)造出有別于前人，有別于今人，甚至在自己的不同階段有別于自己的藝術(shù)作品，只有這樣的藝術(shù)家才具有藝術(shù)生命，才具有創(chuàng)造力。我們看在藝術(shù)史中，能留下名字的藝術(shù)家，都是具有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力的人。我們從中外畫壇的名家來分析一下創(chuàng)造力對于一個藝術(shù)家的重要。首先我們看看印象派之后的塞尚，他在吸收前人藝術(shù)的同時，打破陳規(guī)，開創(chuàng)出自己的繪畫風(fēng)貌，他冷靜、理性地分析，象建筑式的構(gòu)建畫面，建立新的繪畫概念，在當(dāng)時的畫壇尤如投了一重磅炸彈掀起了現(xiàn)代藝術(shù)革命，在藝術(shù)史上也被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。塞尚的偉大和不朽就在于他打破陳規(guī)，建立自己的意象世界，創(chuàng)造了一個前無古人的畫面風(fēng)格。創(chuàng)造力，在塞尚的作品中得到了充分體現(xiàn)。

再來看看眾所周知的畢加索，之所以被稱為“世界上最年青的藝術(shù)家”，不是因?yàn)槠淠挲g，而在于他旺盛的創(chuàng)造力，他的一生，從不肯重復(fù)別人，也不肯重復(fù)自己，他在自己的不同的時期，有不同的藝術(shù)風(fēng)貌，如他的藍(lán)色時期，玫瑰紅時期，立體主義時期等，他的藝術(shù)生命就是在不斷的創(chuàng)造中進(jìn)行，超越別人，超越自己，保持其旺盛的藝術(shù)生命力。他的一生是創(chuàng)造的一生。

近代的中國畫壇，張大千、徐悲鴻又如何呢？張大千是天才型的畫家，他的藝術(shù)面貌如畢加索般也是多變的，其30歲之前畫風(fēng)可謂“清新俊逸”，50歲進(jìn)入“瑰麗雄奇”，60歲以后達(dá)“蒼深淵穆”之境，80歲后氣質(zhì)淳化，筆簡墨淡，特別是其獨(dú)創(chuàng)淡墨山水，更是奇?zhèn)ス妍惻c天地融合，如其畫的荷花，近似抽象，但仍不失法度，有別古人，有別西畫，有別于以前的自己，如其所說：“無人無我，無古無今”。獨(dú)創(chuàng)的面貌乃張大千第一人。徐悲鳴畫馬超越了前人，創(chuàng)造出前人藝術(shù)中所沒有的東西——新的情感，新的語言和方法，古人畫馬很少有奔跑狀，徐畫馬運(yùn)用了前人未有的粗放筆觸和濃重墨色，強(qiáng)調(diào)出馬的主要骨架結(jié)構(gòu)和奔馳的動勢，使得奔馬精神駿發(fā)，活靈活現(xiàn)，躍然欲出，徐的馬之所以在藝術(shù)界受到人們的推崇，就在于在技法上，融合中西，在造型上有自己的個人特色。這些都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，這早已是不爭的事實(shí)，重復(fù)別人，沒有創(chuàng)造，也就意味著藝術(shù)生命的終結(jié)，由此，可見在美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

當(dāng)前中國美術(shù)專業(yè)的現(xiàn)狀，特別是非專業(yè)性院校的美術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍缺泛創(chuàng)造力，對創(chuàng)造力的認(rèn)識嚴(yán)重不足。造成這種現(xiàn)狀，是多方面的因素，我認(rèn)為主要有三點(diǎn)：

1、跟現(xiàn)在美術(shù)專業(yè)的招生現(xiàn)狀有關(guān)。在現(xiàn)階段，中國的美術(shù)專業(yè)發(fā)展迅猛。在十幾年前，高校有美術(shù)專業(yè)的并不多，即使有招生數(shù)量也非常有限，一個班，十幾個人，不會超過二十，這就意味著考美術(shù)專業(yè)非常困難，美術(shù)的門檻高，而隨著改革開放的市場經(jīng)濟(jì)，特別是20世紀(jì)末的各高校擴(kuò)招，藝術(shù)殿堂也擋不住經(jīng)濟(jì)誘惑，各校以壓倒式的數(shù)量招生，致使美術(shù)考生的素質(zhì)越來越差，大多數(shù)考生都是由于其文化課差而選了美術(shù)專業(yè)，其實(shí)他們對美術(shù)并無興趣，這樣的學(xué)生在學(xué)習(xí)上肯定缺泛主動性，更別說創(chuàng)造力了。

2、跟當(dāng)前中國美術(shù)教育的現(xiàn)狀有關(guān)。雖然國家教育部一再提倡素質(zhì)教育，對美育的要求也非常重視，在中小學(xué)的評比中，美術(shù)這一塊也占有很大的份量，可在實(shí)際的操作中美術(shù)課就是形同虛設(shè)，美術(shù)教師在學(xué)校地位低，美術(shù)課也是常常被其他文化課占用，這種現(xiàn)狀導(dǎo)致，我國中小學(xué)學(xué)生美術(shù)知識貧泛，美術(shù)基礎(chǔ)薄弱。當(dāng)上大學(xué)考美術(shù)專業(yè)后，僅憑一點(diǎn)可憐的技術(shù)活去應(yīng)試，甚至一些所謂有經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)班，打出三個月考大學(xué)，30天學(xué)會水粉等標(biāo)語，用一套死辦法來訓(xùn)練學(xué)生，學(xué)生憑著背來的技術(shù)考取大學(xué)之后，可以說對美術(shù)理論知識一無所知，就連藝術(shù)史上著名人物高更，石濤等為何許人也，也從未聞過，如此的學(xué)生，他們會有創(chuàng)造意識？會有創(chuàng)造力嗎？

3、跟當(dāng)前美術(shù)教育的模式有關(guān)。中國現(xiàn)代美術(shù)教育沿用的是西方美術(shù)院校的教學(xué)模式，這本無錯，但現(xiàn)在出現(xiàn)了課堂上幾乎全是技法訓(xùn)練，從大一學(xué)生進(jìn)校，到學(xué)生大四畢業(yè)，在這四年的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生接受的更多是一個手動過程，評價學(xué)生作業(yè)，學(xué)生水平的好壞，也僅是看誰的技術(shù)嫻熟一些，這種只注重技術(shù)的教育方式培養(yǎng)出來的學(xué)生，必然會缺少創(chuàng)造力，這與我們教學(xué)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。

綜上所述，針對當(dāng)前學(xué)生的現(xiàn)狀，我們迫切的需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中的當(dāng)務(wù)之急。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？我提出以下幾點(diǎn)建議：

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識

當(dāng)前的美術(shù)教育中，不能只強(qiáng)調(diào)無任何探索意識的技法訓(xùn)練，雖然，繼承是創(chuàng)新之根本，但無意識的重復(fù)，只會是純技術(shù)，是工匠，所以我們當(dāng)務(wù)之急是給學(xué)生“洗腦”，在學(xué)生的大腦中注入新的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)其探索意識。思想是行動的主宰，所以美術(shù)教育的首要任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和動機(jī)，只有有了創(chuàng)新意識，學(xué)生才會主動地去探索，積極地去尋找?guī)в凶约簜€性特色的藝術(shù)形式，如畫家齊白石在60歲以前的藝術(shù)成就可謂平平，沒有什么獨(dú)到之處，后來，他受到畫家陳師曾的點(diǎn)悟，強(qiáng)烈地意識到了藝術(shù)創(chuàng)造的意義，從而有了經(jīng)過長達(dá)十年的“衰年變法”，而成就了自己的藝術(shù)事業(yè)，他終于創(chuàng)造出自己的畫風(fēng)而成為一代大師，由此可見創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)中是至關(guān)重要的。

我們可以從藝術(shù)史，藝術(shù)美學(xué)等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)形式的多樣性，認(rèn)識美術(shù)作品的藝術(shù)價值在于創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的主動性。

2、開展美術(shù)欣賞課

當(dāng)學(xué)生有了意識之后，我們作為老師的，就要幫助引導(dǎo)學(xué)生，怎樣去尋找自己的藝術(shù)語言和繪畫母體。我認(rèn)為，我們可以借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，開設(shè)美術(shù)作品欣賞課，例用大師作品的圖片，指導(dǎo)學(xué)生去賞析。我們可以從分析大師作品的內(nèi)容，形式到其表現(xiàn)手法，分析其所處的時代背景，生活環(huán)境對其作品的影響。從這些方面讓學(xué)生從中捕捉到藝術(shù)創(chuàng)作的信息，及藝術(shù)來源于生活，又不等于生活的真諦。如我們引導(dǎo)學(xué)生欣賞法國畫家米勒老爹的作品時，首先要讓學(xué)生主動去查找米勒的生活背景，以及當(dāng)時的社會狀況，再回到他的作品分析他的作品與他生活背景的關(guān)系，與當(dāng)時社會環(huán)境的關(guān)系。米勒出生在法國農(nóng)村，并在農(nóng)村勞作中度過他的童年和青年時光，他對農(nóng)村生活和那里勞動的人們有深刻地了解和深厚的感情，他了解他們的歡樂和痛苦，也分享他們的信仰和偏見。這些構(gòu)成了米勒作為家民畫家的創(chuàng)作特色。我們要讓學(xué)生從中看出，藝術(shù)來源于生活，并有感于生活，而不是憑空捏造，無病呻吟。作品的母體要是自己熟悉并感受深刻的東西，這樣你才會在創(chuàng)作時有一種興奮感，有一種不吐不快的沖動。再來分析米勒筆下人物表現(xiàn)手法，均是簡樸、單純，這是他的特色或稱為風(fēng)格，這種手法更好的表現(xiàn)了他的主題，使農(nóng)民樸實(shí)的形象躍然紙上，可見，風(fēng)格是為了主題服務(wù)的，他的作品與當(dāng)時時代的關(guān)系又是如何呢？當(dāng)時法國正處于革命時期，這些農(nóng)民粗壯的形象，就如當(dāng)時街頭的革命者，于是受到革命派的推崇，引起社會的關(guān)注。

我們從分析米勒的作品的活動中，讓學(xué)生理解，作品的取材視覺獨(dú)特在藝術(shù)創(chuàng)作中是非常重要的，表現(xiàn)手法的新穎獨(dú)創(chuàng)，在藝術(shù)活動中也占有非常重要的地位，主題與手法要完美的結(jié)合。從這里學(xué)生意識到怎樣去尋找自己的創(chuàng)作母體，寄托自己的情思，并且，為了自己的母體去尋找自己的表現(xiàn)手段，這樣就會變被動為主動，使學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中積極主動的思考，帶著目的去練習(xí)自己的技法。

3、建立學(xué)生的自信心

在課堂上鼓勵學(xué)生大膽地把創(chuàng)新思想在行動中表現(xiàn)出來，創(chuàng)造一個富有個性的畫面，在美術(shù)教學(xué)過程中，要遵重學(xué)生的想法，遵重學(xué)生提出不同的見解，在課堂練習(xí)中，遇到學(xué)生有特殊思維，表現(xiàn)手段等苗頭時，要鼓勵學(xué)生，向他們表達(dá)出你的想法是有價值的，以此來堅(jiān)定學(xué)生的信心，并在訓(xùn)練過程中給學(xué)生以正當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，如針對他的畫面反應(yīng)出來的東西讓學(xué)生去看某方面的作品，了解某些流派的觀點(diǎn)，以此來幫助學(xué)生，有目的得學(xué)習(xí)，從別人那里拿來適合自己的東西，我認(rèn)為這樣會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中做到有的放矢。國外有位教育家曾指出，好學(xué)生是夸出來的，我覺得非常有道理。藝術(shù)本來就有別于科學(xué)，它沒有概念性的對與錯，它傳達(dá)給人的只是一種感覺，一種精神上享受，所以它本無所謂正確與否，只要你有創(chuàng)新意識，你的東西能打動欣賞者，能與之產(chǎn)生共鳴，你就是對，所以我們不防在教學(xué)中多夸夸學(xué)生，樹立學(xué)生的自信心，增強(qiáng)其創(chuàng)造欲，發(fā)揮其創(chuàng)造潛能。我認(rèn)為這是教學(xué)中應(yīng)該非常重視的東西，而不能只重技術(shù)，并給學(xué)生某種條條筐筐，要求學(xué)生怎樣畫，固定了學(xué)生的思維，扼殺了其主觀感受，而使學(xué)生缺乏探索創(chuàng)造的活力。我們在教學(xué)中要樹立學(xué)生的自信心，大力倡導(dǎo)學(xué)生探索創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生求異。我們在教學(xué)中應(yīng)是發(fā)現(xiàn)者而不是守護(hù)者。

在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這是一個非常繁雜而堅(jiān)巨的歷程，因?qū)W生創(chuàng)造力的形成并非一朝一夕，對學(xué)生而言，這是一個知識的積累，修養(yǎng)的提高，意識的培養(yǎng)，信心的建立……一個漫長而艱苦的過程，對教師而言，也提出了更高的要求，教師不但要有本專業(yè)扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和教學(xué)基本功，還應(yīng)該知識淵博，藝術(shù)修養(yǎng)高，更應(yīng)具有非常強(qiáng)的審美能力，俗話說：“冰凍三盡，非一日之寒”。因此，學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造力的形成，師生均應(yīng)持之以恒。教師要循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志和藝術(shù)素質(zhì)；學(xué)生要提高興趣，熱愛藝術(shù)，善學(xué)苦練，又勤于探索，不斷發(fā)展和提高自己的創(chuàng)造力。參考書目：《藝術(shù)概論》