第一篇：O型人的人生觀豁達(dá)

O型人的人生觀豁達(dá)，最順應(yīng)自然的生活方式，易直接表露內(nèi)心世界。

O型人的生活態(tài)度比較現(xiàn)實，熱愛生活，精力旺盛，吃住重點，講究實際。

O型人的行為特征是注意力集中，目的性強(qiáng)，辦事能抓住重點，但較粗放，一旦失去目標(biāo)即會墮落。

O型人的感情特征是有理智，平時情緒穩(wěn)定，壓力太大時會突然自暴自棄。

O型人的思維判斷邏輯性強(qiáng)，表達(dá)問題清楚,雖有信念，但看法現(xiàn)實，利害關(guān)系明確，觀察力強(qiáng)，能夠抓住重點，膽大直截了當(dāng)，有時較簡單；對自己的專業(yè)好奇心強(qiáng)。

O型人喜歡向著目標(biāo)努力，耐性很強(qiáng)，但不做無謂的忍耐，發(fā)現(xiàn)不行則迅速作罷。

O型人的金錢觀念靈活，善于周轉(zhuǎn)資金，創(chuàng)造財富，毫不吝嗇在人際關(guān)系上花錢。

O型人業(yè)余愛好興趣浪漫，富有詩意，喜歡自然界，愛好留念、收藏和比賽。

O型人衣著隨便，愛穿什么就穿什么，稍微奇異的服裝，也不顧慮，不趕時髦，對于內(nèi)衣則講求實用。

O型人喜歡鄉(xiāng)土風(fēng)味和家庭飯菜，不挑食，但講究實惠。能夠熟睡，但有心事時則嚴(yán)重失眠，能夠自天睡覺。夜晚工作。對健康和疾病有些神經(jīng)質(zhì)，得病后精神負(fù)擔(dān)很重。

O型人能夠肯定過去，從不后悔；喜歡回憶，關(guān)心未來：對未來的生活充滿信心。

雙親與子女血型關(guān)系

貴陽市華烽醫(yī)院主治醫(yī)師 張少武

1、雙親血型（O+O）子女血型（O）子女不存在血型（A、B、AB）

2、雙親血型（O+A）子女血型（A、O）子女不存在血型（B、AB）

3、雙親血型（O+B）子女血型（B、O）子女不存在血型（A、AB）

4、雙親血型（O+AB）子女血型（A、B）子女不存在血型（O、AB）

5、雙親血型（A+A）子女血型（A、0）子女不存在血型（AB、B）

6、雙親血型（A+B）子女血型（AB、A、B、0）

7、雙親血型（B+B）子女血型（B、0）子女不存在血型（A、AB）

8、雙親血型（B+AB）子女血型（B、A、AB）子女不存在血型（O）

9、雙親血型（A+AB）子女血型（A、B、AB）子女不存在血型（0）

10、雙親血型（AB+AB）子女血型（AB、A、B）子女不存在血型（0）

第二篇：豁達(dá)人生

豁達(dá)人生

所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿意之處的人；而所謂不幸的人，是只記得與此相反的內(nèi)容的人

三伏天，禪院的草地上枯黃了一大片?！翱烊鳇c草種子吧！好難看?。　毙『蜕姓f?！暗忍鞗隽??！睅煾祿]揮手：“隨時！”

中秋，師傅買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄?！安缓昧耍『枚喾N子都被吹飛了！”，小和尚喊。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽?！睅煾嫡f，“隨性！” 撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食?！耙?！種子都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳?！皼]關(guān)系！種子多，吃不完！”師傅說：“隨遇！” 半夜一陣驟雨。小和尚早晨沖進(jìn)禪房：“師傅！這下真完了！好多草籽被雨沖走了！”。“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)！”師傅說：“隨緣！”

一個星期過去了。原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。一些原本沒播種的角落，也泛出了一些綠意。小和尚高興的直拍手。師傅點頭：“隨喜！”

“隨”不是“跟隨”，是順其自然，不怨懟、不躁進(jìn)、不過度、不強(qiáng)求?！半S”不是“隨便”，是把握機(jī)緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不必幻想在生活的四季中享受所有的春天，每個人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經(jīng)歷挫折與失意。

在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也無須憂傷。只要心中的信念沒有萎縮，只要自己的季節(jié)沒有嚴(yán)冬，即使風(fēng)凄厲冷，即使大雪紛飛。艱難險阻是人生對你另一種形式的饋贈，坑坑洼洼也是對你意志的磨礪和考驗。落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這何嘗不是一種達(dá)觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

這種灑脫人生，不是玩世不恭，更不是自暴自棄，灑脫是一種思想上的輕裝，灑脫是一種目光的朝前。有灑脫才不會終日郁郁寡歡，有灑脫才不覺人活得太累。

懂得了這一點，我們才不至于對生活求全責(zé)備，才不會在受挫之后彷徨失意。懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊梁，批著溫柔的陽光，找到充滿希望的起點。

一個人的性格，往往在大膽中蘊(yùn)涵了魯莽，在謹(jǐn)慎中伴隨著猶豫，在聰明中體現(xiàn)了狡猾，在固執(zhí)中折映出堅強(qiáng)，羞怯會成為一種美好的溫柔，暴躁會表現(xiàn)一種力量與激情，但無論如何，豁達(dá)，對于任何人，都會賦予他們一種完美的色彩。

一般認(rèn)為，豁達(dá)是一種人生的態(tài)度，但從更深的層次看，豁達(dá)卻是一種待人處事的思維方式?；磉_(dá)等于承認(rèn)事實。比如，有個人，他的性情并不很開朗奔放，但他對待事情幾乎從不見有焦躁緊張的時候。這并不是他好運亨通。細(xì)細(xì)觀察體會，會發(fā)現(xiàn)他有與眾不同的反應(yīng)方式：被小偷扒走了錢包，他發(fā)現(xiàn)后嘆息一聲，轉(zhuǎn)身便會問起剛才丟失的身份證、工作證、月票補(bǔ)辦手續(xù)。，他去一次參加電視臺的類似“超級女聲”的大賽，闖過預(yù)賽、初賽，進(jìn)入復(fù)賽，正洋洋得意，不料，卻收到了復(fù)賽被淘汰的通知書。他發(fā)了幾句牢騷。中午，卻又興致勃勃地拜師學(xué)起舞蹈來。

這些，反映出他的一種很本能很根本的思維方式，那就是承認(rèn)事實。事實一旦來臨，不管它多么有悖于心愿，但這畢竟是事實。大部分人的心理會在此時產(chǎn)生波動抗拒，但豁達(dá)者，他的興奮點會迅速地饒過這種無益的心理沖突區(qū)域，馬上轉(zhuǎn)到下面該做什么的思路上去了。事后，也的確會發(fā)現(xiàn)，發(fā)生的不可再改變，不如做些彌補(bǔ)的事情后立刻轉(zhuǎn)向，而不讓這些事在情緒的波紋中擴(kuò)大它的陰影。這堪稱是一種偉大的心理力量。

豁達(dá)等于趨利避害

豁達(dá)的人，每每是樂觀的人。而所謂樂觀，按照某位哲人的說法，就是樂觀的人與悲觀的人相比，僅僅是因為后者選擇了悲觀。

豁達(dá)的人在遇到困境時，除了會本能地承認(rèn)事實，擺脫自我糾纏之外，他還有一種趨利避害的思維習(xí)慣。這種趨利避害，不是為了功利，而是為了保持情緒與心境的明亮與穩(wěn)定。這也恰似哲人所言：“所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿意之處的人；而所謂不幸的人，是只記得與此相反的內(nèi)容的人?！泵總€人的滿足與不滿足，并沒有太多的區(qū)別和差異，而幸福與不幸福相差的程度，卻可能會相當(dāng)巨大。

豁達(dá)等于自嘲自解

觀察分析一個心胸豁達(dá)的人，你往往會發(fā)現(xiàn)，他的思維習(xí)慣中有一種自嘲的傾向。這種傾向，有時會顯于外表，表現(xiàn)為以幽默的方式擺脫困境。自嘲是一種重要的思維方式。每個人有許多無法避免的缺陷，這是一種必然。不夠豁達(dá)的人，往往拒絕承認(rèn)這種必然。為了滿足這種心理，他們總是緊張地抵御著任何會使這些缺陷暴露出來的外來沖擊。久之，心理便成為脆弱的了。一個擁有自嘲能力的人，卻可以免于此患。他能主動察覺自己的弱點，他沒有必要去盡力掩飾。從根本上來說，一個尷尬局面之所以形成，只是因為它使你感到尷尬。要擺脫尷尬，走出困境，正面的回避需要極大的努力，但自嘲卻為豁達(dá)者提供了一條逃遁出去的輕而易舉的途徑——那些包圍我們的，本來就不是我們的敵人。于是，尷尬或困境，就在概念上被取消了。

豁達(dá)等于游戲精神

豁達(dá)也有程度的區(qū)別，有些人對容忍范圍之內(nèi)的事，會很豁達(dá)，但一旦超出某種極限，他就會突然改變，表現(xiàn)出完全相異的兩種反應(yīng)方式。最豁達(dá)的人，則具有一種游戲精神，將容忍限度擴(kuò)大。有這樣一個故事：一個身經(jīng)百戰(zhàn)、出生入死、從未有畏懼之心的老將軍，解甲歸田后，以收藏古董為樂。一天，他在把玩最心愛的一件古瓶時，不小心差點脫手，嚇出一身冷汗，他突然若有所悟：“為什么當(dāng)年我出生入死，從無畏懼，現(xiàn)在怎么會嚇出一身冷汗？”片刻后，他悟通了——因為我迷戀它，才會有憂患得失之心，破了這種迷戀，就沒有東西能傷害我了。遂將其擲碎于地。

豁達(dá)者的游戲精神，即是如此。既然他把一切視為一種游戲，盡管他同樣會滿懷熱情，盡心盡力地去投入，但他真正欣賞的，是做這件事的過程——游戲的樂趣在于過程之中。那么，他也就解脫了得失之心的困擾。

第三篇：做人的涵養(yǎng)----豁達(dá)人生----人就這么一生

做人的涵養(yǎng)----豁達(dá)人生----人就這么一生

1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn) 當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo) 當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo) 權(quán)力是一時的，金錢是身外的 身體是自己的，做人是長久的.2、不要盲目承諾

言而有信 種下行動就會收獲習(xí)慣 種下習(xí)慣便會收獲性格 種下性格便會收獲命運 ——習(xí)慣造就一個人.3、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜 把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要 把別人當(dāng)別人—— 尊重獨立性，不侵犯他人 把自己當(dāng)自己—— 珍惜自己，快樂生活 能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人.4、不要強(qiáng)加于人

人本是人，不必刻意去做人 世本是世，無須精心去處世 人生三種境界： 看山是山，看水是水——人之初 看山不是山，看水不是水——人到中年 看山還是山，看水還是水——回歸自然.5、不要取笑別人

損害他人人格，快樂一時，傷害一生 生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體，二傷感情 人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意自己戀戀不舍，而別人早就是去意已決。退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜 牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量.7、不要信口開河

言多必失，沉默是金 傾聽是一種智慧、一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通平靜是一種心態(tài)、一種成熟

8、不要小看儀表

撒播美麗，收獲幸福 儀表是一種心情，儀表是一種力量 在自己審視美的同時，讓別人欣賞美 心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越.9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高 理解人是一種豁達(dá) 原諒人是一種美德 服務(wù)人是一種快樂 月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋.10、不要欺負(fù)老實人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧 心理健康，才能身體健康 人有一分器量，便多一分氣質(zhì) 人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣 人有一分人緣，便多一分事業(yè) 積善成德、修身養(yǎng)性.

第四篇：人生觀

樹立正確的人生觀和價值觀

我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人至關(guān)重要。

一、樹立正確的人生觀

何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對“人為什么活著”問題的認(rèn)識和回答，是個人在實踐關(guān)于自身行為的基本指向和人生追求。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放?！薄＿@個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。對于人生的目的概括如下：

1、光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光，封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。

2、為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理），許多運動健兒、留學(xué)回國人員最崇高，理想型，人數(shù)較少。

3、為自己活著：為自己將來美好的前程，好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

4、為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。

二、樹立進(jìn)取的人生態(tài)度

人生態(tài)度是人們在一定社會環(huán)境影響和教育下，根據(jù)自我生活的體驗，在人的生存及為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動中形成的較穩(wěn)定的自我心理傾向，是人生觀的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社會生活中不斷形成和發(fā)展的。

首先要務(wù)實，記得前些年有這樣的流行樂曲《跟著感覺走》等。反映了對人生的不認(rèn)真態(tài)度。人生是現(xiàn)實的，整日緊抓往夢的手，于現(xiàn)實有何益呢？

其次要積極進(jìn)取，不回避矛盾，勇于競爭.最后要樂觀自信，矢志不移。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，意正在于此。要淡化自我，“心地?zé)o私天地寬”，只有無私，才能無畏；而自我中心、充滿私欲的人，往往會患得患失，貪圖小利而貽誤大事。忙碌—賺錢—養(yǎng)家—傳宗接代，每個人都在走……人生的目標(biāo)幾乎相似，但是人生的境界卻有不同。有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗。境界是一種無形的美，純粹來自生命的體驗與升華！

三、在當(dāng)今學(xué)生中，不乏錯誤人生態(tài)度者存在：

1、與世無爭型：對人生、對社會抱悲觀態(tài)度，對生活失去信心。于是他們學(xué)習(xí)上高呼“60分萬歲”，生活上松散拖沓，沒有時間觀和紀(jì)律觀，人際交往上獨來獨往，漠不關(guān)心他人，更談不上交上摯友。用一句話概括就是“什么都無所謂”。

2、享樂自私型：抱定“人為財死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，沉湎于物質(zhì)追求，必耗大量時間和精力，而無暇追求人生的大志了。

3、惟我獨尊型：自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認(rèn)為是“阿斗”?！叭酥?，不能無群”這是中國古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會，個人成功的機(jī)會太少了。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？ …… 這些都是不可取的?。?/p>

四、樹立正確的價值觀

價值觀對我們大多數(shù)人來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，而這往往失去或是忽略了最重要的道德作標(biāo)準(zhǔn)，而損德利已啊。我們應(yīng)記住，贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，可想而知有品質(zhì)作提前，獲得的才是對我們是最有價值的無價之寶。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

第五篇：人生觀

大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀

一、認(rèn)識人生觀

人生路漫長，路途充滿著坎坷，需要我們排除萬難，一步一腳印地走向人生的最高峰！什么是人生觀？什么才是我們想要的人生？我們需要認(rèn)真思考琢磨，才能會有答案！什么是人生觀？簡單來說就是你想要的什么樣的生活，是與眾不同？還是和蕓蕓眾生一樣，迷茫而不知所措？我們生活在同一個天空下，可是每個人實現(xiàn)的價值也不同，人生觀也不同！有的人追求權(quán)力，有的人追求金錢，有的人追求美女......正是因為每個人追求不同，也就鑄就了每個人不同的人生！人生觀是對人生的看法，也就是對生命生存的目的、價值、意義的看法。它是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。它的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。大學(xué)時代，必須認(rèn)識人生觀！

二、樹立正確的人生觀

大學(xué)生已經(jīng)不是小孩子了，需要我們來確定我們自己的路該怎么走，大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀。人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或者那樣的意義。成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素的影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣 的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目標(biāo)、以怎么樣的態(tài)度對待人生，怎么實現(xiàn)人生價值。

人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，辨別什么樣的人生才有意義。三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。而人生目的在人生實踐中具有重要的作用。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)里，我們需要找到自己的人生目標(biāo)，尋求我們想要過的生活。我們能上大學(xué)，是父母一輩子的希望。他們辛勞一輩子，為的就是我們能過上好日子，不希望我們碌碌無為一輩子。而我們現(xiàn)在上大學(xué)了，讀不讀書已經(jīng)不是我們一個人的事情了，父母為了我們搭上了他們的夢想，搭上了他們的青春，搭上了他們的一輩子，我們不僅肩負(fù)著自己的夢想，還肩負(fù)著我們父母的夢想。在大學(xué)里，我們不能因為一點的挫折就放棄希望，放棄自己的夢想，我們要學(xué)會為自己負(fù)責(zé)，為父母負(fù)責(zé)！遇到了困難，不要流淚，不要悲傷，因為我們不是一個人，父母都會在我們的背后默默支持我們的！在大學(xué)里，我們要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。所謂的人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確的把握人生，取得人生的成功。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，當(dāng)一個人對人生觀作出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將要如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎么樣的方式處理各種的人生問題。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，2

往往制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。

“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！币龅健皾?jì)天下”，必先做到“善其身”。人生本就是一個不斷完善的過程，從牙牙學(xué)語到博學(xué)多能，從年少無知到心憂天下，人都是在不斷的學(xué)習(xí)中得以完善自己的。慢慢地確立自己的人生觀，讓自己的人生有價值。

世間萬事萬物，你可用兩種觀念去看它，一個是正的，積極的，另一個是負(fù)的，消極的，這就像錢幣，一正一反。該怎么看這一正一反就是心態(tài)，它完全取決于你自己的想法。正確的人生觀，才能讓我們體會人生的意義。

老子曾說：“生物所息”，我們則應(yīng)堅持夢想，努力不止，奮斗不息?！叭说能|體不是一種單純的自然存在，而是在形狀和結(jié)構(gòu)上表示它是精神的感性存在”。夢想更是種活著的理念，精神上的提升。每個人都會為自己的未來規(guī)劃了一個幸福的地圖，但是最后的際遇往往不同，因為某些原因使有些人沿途停下，有些人走入了歧途，拋開夢想，沒有按自己設(shè)計好的目標(biāo)路線成功努力，找到地圖中的幸福。人生態(tài)度決定了每個人不同的人生歷程，我們必須要確立正確積極的人生態(tài)度，才能讓我們完成我們的夢想于追求。

亞里士多德曾經(jīng)說過：“上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動?！彼伎既松^，明確自己的人生觀，選擇過什么樣的生活。

要什么樣的人生，就是要靠自己來決定的。路是自己走的，別人只能在旁邊指點你，方向還是把握在自己手中。能選擇正確的方向往往是取決于自己對待生活的態(tài)度。人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題 3 的認(rèn)識與把握，有影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。在現(xiàn)實生活中，人們的人生態(tài)度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。當(dāng)代中國大學(xué)生身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得人生機(jī)遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實踐中會遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。端正人生態(tài)度要四個要點:人生須認(rèn)真、人生須務(wù)實、人生應(yīng)樂觀、人生須進(jìn)取。

我們還需要用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。由于人們在現(xiàn)實社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同生活道路和生活方式，并賦予人生已不同的意義。因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是同學(xué)們應(yīng)該嚴(yán)肅對待的重大人生課題。大學(xué)生都已經(jīng)是一個成年人了，有辨別正確與錯誤的能力。選擇科學(xué)高尚的人生觀是一個成年人應(yīng)該明白的事情。

我們都不再是父母懷抱下的小孩子了，不再是那個什么事都需要父母來操心的小孩子了，不再是那個遇到點困難就流淚的小孩子了。這個年齡階段的我們都要學(xué)會堅強(qiáng)獨立，樹立正確的人生觀。生活不是靠別人給的，是需要自己創(chuàng)造的。創(chuàng)造一個屬于自己的有價值的人生才能讓我們不枉此生。人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)懸著人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定條件下，運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。

大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀，這不僅是對自己負(fù)責(zé)，還是對父母負(fù)責(zé)！我們想要過的生活，完全把握在自己手中。人生就只有幾十年，而如今 4

我們已經(jīng)用掉了五分之一的時間了，我們現(xiàn)在更要把握現(xiàn)在大學(xué)的時間，把握我們的青春，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，思考我們的人生意義。沒有做不到的事，問題是我們想不想去做！只要我們堅持不懈，朝著我們的人生目標(biāo)前進(jìn)，那生活中所有的困難挫折都是過眼云煙！

樹立正確科學(xué)的人生觀，就像我們在夜里看見了明燈；樹立正確科學(xué)的人生觀，就像我們在失望中看到了希望；樹立正確科學(xué)的人生觀，就像給我們的夢想裝上了騰飛的翅膀......大學(xué)樹立正確科學(xué)的人生觀，我們離成功更近一步?。?/p>

2011年4月15日