第一篇：關(guān)于針對(duì)上海2008年高考高分作文賞析及點(diǎn)評(píng)

HR Planning System Integration and Upgrading Research of

A Suzhou Institution

上海2008年高考高分作文賞析及點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)老師：北郊中學(xué)高級(jí)教師 張國順

編者按：

下列作文均為今年高考一類卷，得分均為在65分以上。高考作文歷年來一直不限文體，但議論文一直是主流，今年高考當(dāng)中這一格局已被打破。選登這組文章的用意就在于提醒還沒有參加高考的學(xué)生讀者，今后還要注意多種文體的訓(xùn)練。

他們

盧梭曾言，這世間有兩種人，一為忙忙碌碌、為生計(jì)、為功名利祿操勞不休之人；而另一種，則以一雙冷眼靜觀世人的來回奔走，這種人，便是思想者。這兩種人，前一種是“我們”，平凡地生活于世間；而后一種則是“他們”，超脫于物質(zhì)世界而高居精神的殿堂之上。

當(dāng)我們將目光投向他們，便能與一個(gè)嶄新的世界相逢。斗升之米，爵祿王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他們的終極理想。

康德仰觀星空，俯察內(nèi)心之道德律；帕斯卡爾終身以 “真理的信徒”自稱；海德格爾隱于山林之中、探尋“存在”這一哲學(xué)的終極命題。獨(dú)居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那張牙舞爪的震懾力。黃金的閃亮，王冠的燦爛，也消退了那攝人心魄的誘惑力。在這一方天地里，流轉(zhuǎn)的只有思想。山岳可以被時(shí)間沖走棱角，金字塔也終會(huì)化作塵土，唯有這一方思想者的天地，將與三光共榮、與日月同光，成為不朽的永恒。

再將目光轉(zhuǎn)回到我們身上吧。倏然發(fā)現(xiàn)，那些擾人寧靜的事、那些翻騰作浪的欲望，是多么地渺小與瑣碎，曾一再被它們困擾著的我們，又是多么可笑！

目光的轉(zhuǎn)換，改變了我們的理想。先前那世俗的草芥之求被棄擲一旁，在他們的世界里，我們明白了何謂更高遠(yuǎn)的追求，那便是對(duì)精神的孜孜探求。伊壁鳩魯曾言，這世間的至美，便是“靜態(tài)美”——存在于人們內(nèi)心的精神的美麗。尋找這魅力的路途何其遙遠(yuǎn)，幸而有他們做我們的牽引和向?qū)?。他們那如大河倒影、深潭照物般深刻的思想，如黑天穹的一道亮光，照亮了我們長(zhǎng)長(zhǎng)的征程。孟子言，萬物于我而備矣。原來是要從我們心中尋求精神之美的源泉啊。魯迅亦曾說過，其內(nèi)心愈強(qiáng)，則其思亦邃。他便是教我們涵養(yǎng)自己內(nèi)心的力量，而欲增強(qiáng)內(nèi)心之力，則須博覽百家之言、諸子之說。

望著他們之前的我們，仿佛是《逍遙游》中的蜩與學(xué)鳩，盤桓在梧桐樹那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意滿。在我們把視線轉(zhuǎn)向他們之后，當(dāng)我們深入到他們的世界之中，剎那間天地開闊。鵬鳥之逍遙，尚有待于六月之息的助推。我們好比那羽翼漸豐卻停于陸上的大鵬，他們便是那六月之息。唯有那股思想之大風(fēng)呼嘯而來，我們才能扶搖直上九萬里，直抵達(dá)他們那建筑于天際的精神圣殿，成為他們之中的一員。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇議論性文章。題目“他們”的概念界定非常清晰，開篇便由盧梭名言提出兩種人——平凡人和思想者，而全文將“他們”落筆于思想者，行文的重點(diǎn)是從思想者身上感受精神力量。文章緊扣作文題中提示語所蘊(yùn)含的思考方向，始終將“他們”與“我們”加以勾連，表現(xiàn)“他們”對(duì)“我們”的積極影響。作者以康德、帕斯卡爾等典型事例謳歌了思想者堅(jiān)持信念的理性的光輝；且反觀自己如蜩與學(xué)鳩、井底之蛙，從而渴望深入到思想者他們的世界，扶搖理想之風(fēng)九萬里，成為思想者一員。這篇文章以理性思考、文化底蘊(yùn)、語言流暢見長(zhǎng)。作為思想者的 “他們”，時(shí)代感稍嫌不足。

他們

有一群人，他們沿襲了世間最古老的職業(yè)，面朝黃土的背影刻畫了他們樸實(shí)的形象。早出晚歸的勤勞與上天的恩賜彰顯了他們平凡的命運(yùn)。他們用最卑微的姿勢(shì)，在中國的土地上，站成了永恒，他們的名字叫——農(nóng)民。

我們正隨著時(shí)代的發(fā)展蛻變著，審美的尺度也正悄然變化，我們羨慕于滿眼富麗堂皇之美，卻不知日照農(nóng)田的絢爛；“奧斯卡”頒給杰出的演員，“諾貝爾”頒給優(yōu)秀的科學(xué)家，又有誰來為農(nóng)民頒獎(jiǎng)？又有誰給農(nóng)民以掌聲？把視線轉(zhuǎn)向他們，我看到了辛勤的汗水，感到了泥土的情懷。

農(nóng)民的存在，有如泥土般平凡、樸實(shí)、無私、奉獻(xiàn)。在他們身上，我看到了“化作春泥更護(hù)花”的真諦。鉆石耀眼，但因其苛刻的生存條件，注定只能成為富人身上的點(diǎn)綴，而泥土從未挑剔自身的生存環(huán)境，無論是肥沃的平原，抑或貧瘠的山巔，只要有泥土的地方，就有生命。農(nóng)民生來就是土地的兒子，在土地上生長(zhǎng)，為土地奉獻(xiàn)一生。他們終日穿梭于田地間，撒下希望的種子。流下的汗水滋潤(rùn)了作物，踏過的足跡堅(jiān)實(shí)了農(nóng)田。當(dāng)綠油油的秧苗悄悄拔起了尖，他們的臉上變漾起了笑；當(dāng)金燦燦的麥子飽滿得墜彎了腰，他們的快樂洋溢整片土地。是苦是累，是臟是臭，他們從未抱怨，只是敞開他們博大的胸懷接納著、付出著。

精美的瓷器，古樸的陶器，當(dāng)你沉浸在它們精妙絕倫的意境中時(shí)，你可曾想過他們的前身便是那平凡無奇的泥土。泥土，從不刻意顯露自己，但經(jīng)過烈火的洗禮，他們便產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的力量與難以企及的高貴。5·12大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國，天災(zāi)降臨，首當(dāng)其沖的就是農(nóng)民。然而，通過電視，我們鮮見他們的淚水。農(nóng)民們?cè)谧约旱姆课萜茢〔豢暗耐瑫r(shí)，帶領(lǐng)救援部隊(duì)披荊斬棘，挺進(jìn)偏僻山區(qū)。還來不及釋懷傷痛，他們又回到田里搶收麥子。各地的農(nóng)民都匯聚四川幫忙：唐山一支農(nóng)民隊(duì)伍在18日已救出25名幸存者，莒縣農(nóng)民救援隊(duì)沒日沒夜地搬卸救災(zāi)物資令救援戰(zhàn)士流下熱淚。

也許鏡頭很難捕捉到他們忙碌的身影，但一句“我是農(nóng)民嘛，有的是力氣”，聽似平淡，卻如泥土般擲地有聲，農(nóng)民的人性光輝在困難之際分外耀眼，他們是人類歷史的一座豐碑。

我要為農(nóng)民鼓掌，為他們的挺身而出，為他們的無私奉獻(xiàn)，為他們的博大胸懷。在他們身上，我看到了愛的光芒，感到了生命的力量。

有一群人，他們樸實(shí)無華，卻散發(fā)著泥土的芬芳，他們用最卑微的姿勢(shì)在歷史上站成了永恒，他們的名字叫——農(nóng)民。

【點(diǎn)評(píng)】

本文作者關(guān)注的“他們”是中國的農(nóng)民。作為抒情散文，作者精于構(gòu)思，以與農(nóng)民息息相關(guān)的“泥土”這一意象作為全文線索。文章首先以抒情性的筆調(diào)，以審美的眼光，歌頌了農(nóng)民具有泥土般的平凡而樸實(shí)的美；繼而實(shí)寫了汶川地震中農(nóng)民的事跡，謳歌了農(nóng)民堅(jiān)不可摧、博大胸懷的泥土精神。文章有虛有實(shí)，整散結(jié)合，首尾圓合，表現(xiàn)作者一定的語言功力。

文中體現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)汶川地震的關(guān)注，作為高中生，本應(yīng)關(guān)心家事、國事、天下事，以地震材料作文理所當(dāng)然。與很多考生為寫地震而寫地震，堆砌生動(dòng)感人的人和事，或直接采用報(bào)刊的熱點(diǎn)評(píng)論不同，作者有針對(duì)性地選用有關(guān)地震的材料，全然是為表達(dá)文章主旨服務(wù)的，增強(qiáng)了文章的思想深度。

一個(gè)拾荒者究竟會(huì)撿到什么?一考生從這個(gè)群體中發(fā)現(xiàn)人性的光澤——

他們

我不知道，很多人是怎么看待這樣一群人，他們佝僂著背，他們拖著破爛不堪的麻皮袋，他們完全可能在一個(gè)又一個(gè)垃圾箱旁。

是的，無論一個(gè)城市多么的發(fā)達(dá)，總是會(huì)存在著這樣的一群人，我們稱他們?yōu)槭盎恼摺?/p>

拾荒者們可能沒有豪宅，沒有華服，沒有燦爛的臉龐，更多的可能是那雙粗糙的手，那把長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色鐮刀，那袋裝滿了大大小小的易拉罐的袋子。

很多人可能會(huì)很不屑于他們的職業(yè)，不屑于他們的卑微?？墒牵棵靠吹剿麄?，我總能感到他們身上的人格尊嚴(yán)。

他們不同于乞丐的低聲下氣，是因?yàn)樗麄兛康氖亲约旱碾p手，在賺取自己的明天。

很多人會(huì)想，每天撿一些瓶瓶罐罐、破銅爛鐵，會(huì)有什么好的未來？孰不知，正是有了這些拾荒者才讓我們很多的資源得以回收，很多的資源不被浪費(fèi)。

他們不向人乞討，不需要施舍，他們活得很辛苦，但他們活得有尊嚴(yán)，有骨氣，因?yàn)樗麄兛康氖亲约海?/p>

曾經(jīng)看過無數(shù)個(gè)靠拾荒來養(yǎng)活子女的母親的故事，也去過拾荒者的臨時(shí)住所探訪過。

我知道，他們的夢(mèng)想或許很可笑，他們的愿望或許很微不足道，他們害怕別人對(duì)他們鄙視的眼神，他們難過別人對(duì)他們不理解的嘲笑。

但他們從來沒有放棄，那是不是我們又太偏激了呢？

每一份職業(yè)都有他存在的必要性，每一個(gè)個(gè)體都有他不可復(fù)制的獨(dú)一無二性！那么，為什么大多數(shù)的我們不能去包容他們，理解他們，尊重他們呢？

最近，牽動(dòng)億萬中國人民之心的汶川大地震發(fā)生后，也是他們，用自己平時(shí)積攢下來的錢，捐贈(zèng)給了災(zāi)區(qū)，那些錢可能不是百元大鈔，但一分一厘都重如泰山般壓在每一個(gè)人的心頭。

他們，作為社會(huì)的一分子，可能付出了千萬份的汗水，我們才瞥見了那一滴的汗珠，但他們用他們的行動(dòng)告訴世界上的每一個(gè)人：他們的職業(yè)，他們的身份！

他們不自卑，他們不后退，他們用自己的雙手撐起自己的一片天！

你可能說不出他們的名字，記不清他們的長(zhǎng)相，但希望我們每一個(gè)都能對(duì)他們充滿愛。

夕陽下他們的身影仿佛鍍上了一層金邊，袋子里的易拉罐碰撞出好聽的旋律。

他們的身影被余輝拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，很直很直??

點(diǎn)評(píng)：除了特寫展示了拾荒者的形象特征及人格意義外，更值得肯定的是“思想的翻進(jìn)”。首先，明確表示“我”為他們的“人格尊嚴(yán)”而感動(dòng)，繼之揭示他們內(nèi)心美好的夢(mèng)想。至此還是寫“他們”的自我；接著寫“他們”在汶川大地震發(fā)生后的奉獻(xiàn)“重如泰山”，這便道出了“他們”不僅是物質(zhì)資源回收上的貢獻(xiàn)，而且具有人格意義上的貢獻(xiàn)，同時(shí)還具有社會(huì)救助方面的貢獻(xiàn)。用“他們”的貢獻(xiàn)反比“我們的冷漠與幼稚”，因而全文的思想顯得相當(dāng)厚重。(語文特級(jí)教師、上海市市北中學(xué)校長(zhǎng)陳軍)

父愛的模樣是怎樣的？一考生聚焦生活細(xì)節(jié)，開始“默默”而擲地有聲的記述——

他們

我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那么靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時(shí)看著這學(xué)校的大門，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。

我們都體會(huì)過，小時(shí)候最愛的還是他們。他們什么都會(huì)，會(huì)騎著那“吱呀”的老坦克，帶著我們?nèi)ヌ炷虾１?；他們?huì)抓蚱蜢和金龜子，然后讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的成果；他們會(huì)在六·一節(jié)的時(shí)候，帶著我們往人群堆里擠，在已經(jīng)悶熱的天氣里，排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)坐過山車。我們從不擔(dān)心會(huì)受傷，因?yàn)樗麄儫o比強(qiáng)大，好似(加個(gè)“一”字更通順)棵樹，生(刪去 “生”字更順)扎(加個(gè)“在”會(huì)更通順)我們心里。即使我們只知道兒童節(jié)與母親節(jié)，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對(duì)他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言云(可刪云字)表達(dá)他們那溫暖的愛。

我們?nèi)缃袷欠裰浪麄兊纳?？知道他們的鞋碼？知道他們最大的心愿？??也許我們只知道自己，知道他們會(huì)燒我們最愛吃的菜，知道他們會(huì)在我們的生日時(shí)送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書??

他們的偉大與愛是默默的。他們會(huì)在母親焦急(地)打電話找晚回家的我們時(shí)，默默地在小區(qū)門口等我們，我們一定看到了。他們會(huì)在我們摔倒時(shí)，默默站在旁邊說著：“自己起來?！蔽覀円欢吹搅?。他們讓自己堅(jiān)強(qiáng)而無私。在四川地震時(shí)，北川中學(xué)的操場(chǎng)上，躺著一具具孩子的尸首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負(fù)重?fù)?dān)，在災(zāi)難之地救死扶傷，他們聽著自己孩子致(捎)來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現(xiàn)出來，說著(刪“著”)：“別太想我，我很好?！?/p>

他們，永遠(yuǎn)如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。(這是議論，同時(shí)也是抒情！語言平實(shí)，卻很感人。)

他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個(gè)世上最愛我們的男人。也許，我們出考場(chǎng)時(shí)，該給他們個(gè)擁抱，我想他們一定會(huì)尷尬一下，然后直至老去，也銘刻于心。

點(diǎn)評(píng)：最動(dòng)人的東西，就在“平?！敝?！這位考生傳達(dá)給我們的，不僅僅是大家司空見慣的細(xì)節(jié)，更是他(她)的濃濃感情。

在寫法上，文章牢牢扣住“今天”的“父愛”的主要特點(diǎn)：“默默”。作者道出了人人心中所有，但又并不太在意的東西。這是“今天的”父愛，與朱自清當(dāng)年寫《背影》時(shí)的父愛，在表現(xiàn)形式上已有所不同了。(復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語文特級(jí)教師黃玉峰)

選擇抗震救災(zāi)作為題材,怎樣寫出思想的高度,一考生是這樣展開的——

他們

他們?cè)谔旄畤?，我們?cè)陂L(zhǎng)河之尾。雖然路遙遙、水迢迢，但是不能阻擋我們對(duì)他們的尊敬。在蒼生受到荼毒、民族受到重創(chuàng)的時(shí)刻，是無數(shù)像他們那樣平凡而忙碌的身影，用自己的大愛來恪守職責(zé)，用自己對(duì)責(zé)任的神圣捍衛(wèi)書寫了以人為本的偉大篇章。

位卑未敢志(忘)憂國。

當(dāng)CNN的記者問起陳家壩村的書記傷亡情況時(shí)，堂堂男兒不禁潸然淚下。雙親、妻子兒子都在災(zāi)難中去世。可是他無暇自哀，當(dāng)前線災(zāi)情傳來時(shí)，他繼續(xù)強(qiáng)忍悲慟撲向碎石瓦礫間。渺小的身影背后屹立著的是個(gè)偉大的人格。雖然他只是一個(gè)平凡的書記，無朱門沉沉的權(quán)貴和身份，但是他在親人盡歿的情況下依然放不下心中尚懸著的天下蒼生。為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”聯(lián)想到無數(shù)像他那樣卑微的身份仍不忘心系民眾，憂懷蒼生的官員。他們對(duì)人民的大家(愛)，對(duì)職責(zé)的固守(，)讓他們?cè)隍湴恋纳矸葜形∪灰倭⑵饌ゴ笕烁竦拈W耀光輝。

拼將十萬頭顱血敢將乾坤力挽回。

奮戰(zhàn)在第一線的解放軍戰(zhàn)士，他們?yōu)榱四呐率且痪€希望，暴霜露、斬荊棘(，)盡自己的力量將其牢牢攝取。還有無數(shù)像他們那樣平凡的志愿者，為了救援奔走效勞，急于星火。是他們對(duì)職責(zé)的恪守和神圣捍衛(wèi)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生命的奔(奇)跡，是他們用偉大的愛挽回虛墟下一絲絲微弱的呼吸和希望。

無數(shù)像陳家壩村的書記和無數(shù)在第一線救援的解放軍和志愿者，雖然他們只是平凡的人，但是平凡的人可以擁有偉大的愛，可以用這偉大的愛來做生活中的每一件事。我們從他們對(duì)職責(zé)的恪守中看到了這種愛。

但是，他們此次救援的意義就如此嗎？地震發(fā)生后，無數(shù)解放軍第一時(shí)間奔赴現(xiàn)場(chǎng)，只要有生命在就竭盡全力去相救。這是以人為本的崇高思想體現(xiàn)??！

人類進(jìn)步的歷程，就是人的價(jià)值不斷被發(fā)掘，被實(shí)現(xiàn)的過程。文藝復(fù)興使人以(從)上帝的子民上升為天地精華，萬物靈長(zhǎng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)使人類從信仰的盲目徘徊爭(zhēng)(掙)脫出，站在理性的頂峰。人的價(jià)值就這樣不斷受到尊重。反觀眾多奮戰(zhàn)在第一線的他們，“我還能救一個(gè)，我不想放棄”、(，)那破損的沾滿鮮血的雙手，那無數(shù)個(gè)作戰(zhàn)意念在廢墟中搜救生命的身影??他們是以平民的身份表達(dá)對(duì)生命最崇高的敬重，他們平凡人的行動(dòng)捍衛(wèi)生命、捍衛(wèi)人的價(jià)值。這是中華文明在凡人身上最崇高的體現(xiàn)，中華民族因?yàn)樗麄兌@得最崇高的尊嚴(yán)。

恪實(shí)職責(zé)，以人為本，他們用自己的事跡為當(dāng)代中國書寫新的偉大篇章，民族精神因?yàn)樗麄兌A。

點(diǎn)評(píng)：同樣寫抗震救災(zāi)的文章，也有選材立意的高下之分。有的考生通篇羅列“他們”的一幕幕真實(shí)場(chǎng)景，敘述一個(gè)個(gè)感人的故事，至于這些場(chǎng)景背后所蘊(yùn)藏的深意則一筆帶過。而本文僅選取了陳家壩村書記作為“他們”中的典型，一筆帶過軍人和志愿者，從而騰出筆墨來分析“他們此次救援的意義”，尤其是“人類進(jìn)步的歷程就是人的價(jià)值不斷被發(fā)掘、被實(shí)現(xiàn)”這一節(jié)議論，深刻揭示了“他們”救援行為的價(jià)值意義——“是以平民的身份表達(dá)對(duì)生命最崇高的敬重，以平凡人的行動(dòng)捍衛(wèi)生命、捍衛(wèi)人的價(jià)值”，充分肯定了“中華文明在凡人身上最崇高的體現(xiàn)”，大大拓展了文章的思想含量，使其立意明顯高于同類題材的作文，成為本文的一大亮點(diǎn)。

(上海市楊浦高級(jí)中學(xué)語文特級(jí)教師陳小英)

一考生將視角投向人類文明史上多位著名人物，試圖找到思想延伸的軌跡——

他們

盧梭曾言，這世間有兩種人，一為忙忙碌碌、為生計(jì)、為功名操勞不休之人，而另一種，則以一雙冷眼靜觀世人的來回奔走，這種人，便是思想者。這兩種人，前一種是“我們”，平凡地生活于世間；而后一種則是“他們”，超脫于物質(zhì)世界而高居精神的圣殿之上。

當(dāng)我們將目光投向他們，便能與一個(gè)嶄新的世界相逢。斗升之米，爵祿王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他們的終極理想?？档卵鲇^星空，俯察內(nèi)心之道德律；帕斯卡爾終身以“真理的信徒”自稱；海德格爾隱于山林之中，探尋“存在”這一哲學(xué)的終極命題。獨(dú)居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那張牙舞爪的震懾力。黃金的閃亮，皇冠的燦爛，也消退了那懾人心魄的誘惑力。在這一方天地里，流轉(zhuǎn)的只有思想。山岳可以被時(shí)間沖走棱角，金字塔也終會(huì)化作土灰，唯有這一方思想者的天地，將與三光共榮，與日月同光，成為不朽的永恒。

再將目光轉(zhuǎn)回到我們身上吧。倏然發(fā)現(xiàn)，那些擾人寧靜的事、那些翻騰作浪的欲望，是多么的渺小與瑣碎，曾一再被它們困擾著的我們，又是多么可笑！

目光的轉(zhuǎn)換，改變了我們的理想。先前那世俗的草芥之求被棄擲一旁，在他們的世界里，我們明了了何謂更高遠(yuǎn)的追求，那便是對(duì)精神的孜孜探求。伊壁鳩魯曾言，這世間的至美，便是“靜態(tài)美”——存在于人們內(nèi)心的精神的美麗。尋找這美麗的路途何其遙遠(yuǎn)，幸而有他們做我們的牽引與向?qū)АＫ麄兡侨玳L(zhǎng)河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我們長(zhǎng)長(zhǎng)的征程。孟子言，萬物于我而備矣。原來是要從我們心中尋求精神之美的源泉啊！魯迅亦曾說過，其內(nèi)心愈強(qiáng)，則其亦愈邃。他便是教我們涵養(yǎng)自己內(nèi)心的力量，而欲增強(qiáng)內(nèi)心之力，則須博覽百家之言、諸子之說。

望向他們之前的我們，仿佛是《逍遙游》中的蟈與學(xué)鳩，盤桓在梧桐樹那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意滿。在我們把視線轉(zhuǎn)向他們之后，當(dāng)我們深入到他們的世界之中，剎那間天地開闊。鵬鳥之逍遙，尚有待于六月之息的助推。我們好比那羽翼漸豐卻停于陸上的大鵬，他們便是那六月之息。唯有那股思想之大風(fēng)呼嘯而來，我們才能摶捊搖之上九萬里，直抵達(dá)他們那建筑于天際的精神圣殿，成為他們之中的一員。

點(diǎn)評(píng)：在不長(zhǎng)的文字內(nèi)提及了7位“他們”，并且對(duì)“他們”都有較為正確的介紹或引用，體現(xiàn)了作者良好的閱讀儲(chǔ)備。全文最后一節(jié)運(yùn)用《逍遙游》道出成為“他們之中的一員”，使文章避開了呆板說理，較好統(tǒng)整了思想性與文學(xué)性、考試要求與文學(xué)性。(特級(jí)教師、上海市閘北區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院副院長(zhǎng)王剛)

凡人與偉人的理性追逐，有沒有“我們”與“他們”的區(qū)別？一考生是這樣描述的——

他們

他們，是一群理性的思考者。

是吟出“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”的朱熹；是感慨“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的蘇軾。

是被蘋果砸出萬有引力定律的牛頓；是敢于用《物種起源》和教會(huì)叫板的達(dá)爾文。

是在國難當(dāng)頭建立京師大學(xué)堂的智者；是讓后來的北大成為新中國第一所男女同校的高等學(xué)府的人。

他們，這些理性的思考者讓宋朝獨(dú)立和唐朝的盛大輝煌。讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)宇宙與生命的力量，拯救一個(gè)民族的生死存亡。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他們行路的準(zhǔn)則。“我思故我在”是他們力量的源泉。

確實(shí)，人類歷史是由理性的他們推動(dòng)。從鉆木取火到發(fā)明工具，從創(chuàng)造文字到建造城池，他們，挾帶著悠長(zhǎng)文明，指引我們奔向遠(yuǎn)方。

每個(gè)時(shí)代總會(huì)有一些理性的他們，孔子的“禮儀仁義”塑造了華夏禮儀之邦的美名；商鞅變革奠定了秦一統(tǒng)山河的基礎(chǔ)；公車上書、戊戌變法讓清政府見到了黎明的曙光。

然而，時(shí)代回敬了什么？

孔子顛沛流離，累累如喪家之犬；商鞅身死車裂，背負(fù)無數(shù)罵名；康梁東躲西藏，避難日本。

他們將理性的力量播撒于時(shí)代，只是評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)都是我們對(duì)于他們的態(tài)度，理性的態(tài)度。

瘋狂年代的“我們”毫無理性可言，比如魏晉，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，真正理性的人或是裝瘋賣傻，或是飲酒避世，只因時(shí)代毫不留情地給他們以“白眼”。

不免想到當(dāng)下。我們現(xiàn)在的時(shí)代，早已為過多人指責(zé)，浮華空洞也好，爭(zhēng)名逐利也罷，也許是事實(shí)。但我們可不可以少一些沖動(dòng)的口誅筆伐，多一些理性深沉的思考，更多地關(guān)注“他們”的價(jià)值，甚至，讓“我們”也成為“他們”。

其實(shí)，理性并非只是圣人的特權(quán)。當(dāng)中國在法留學(xué)生以理性的愛國維護(hù)了中華的尊嚴(yán)；當(dāng)?shù)卣饡r(shí)期，那么多普通人通過研讀唐山大地震紀(jì)實(shí)文學(xué)找出措施，那一剎那，我們與那些高高在上的他們的名字并無相異——都是理性的思考者，都是用理性實(shí)現(xiàn)價(jià)值的人。

巴金說過：“血固然寶貴，但也會(huì)迷糊了我們的雙眼。光榮地獻(xiàn)出自己，那是英雄的事業(yè)，我們似乎更需要平凡的人?！?/p>

理性曾是一種神話，他們?cè)巧裨挼闹鹘?。固然，他們是我們仰望星空時(shí)不可或缺的繁星。但低下頭，看著自己，我們與他們只是看上去不同。理性地想、理性地做，人們相信，這是一條沒有灰塵的路，相信所有愉快的夢(mèng)都會(huì)通過，相信終有一日，我們會(huì)與他們相認(rèn)。

點(diǎn)評(píng):作者的行文比較大氣，材料比較豐富，內(nèi)容比較充實(shí)。文中的“他們”均以“理性”冠之，主題集中。正是因?yàn)椤八麄儭钡睦硇?，才推?dòng)歷史向前發(fā)展，然而“他們”卻承受著時(shí)代種種非理性的不公。這種關(guān)注就不是停留在一般層面，而是對(duì)時(shí)代理性的深沉呼喚。但正是材料比較龐雜，造成本文深度不足，何為理性，“他們”究竟怎樣進(jìn)行理性思考而閃耀思想光輝，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的，在這一需要重點(diǎn)關(guān)注的方面，還缺乏深入挖掘。

(上海市光明中學(xué)語文高級(jí)教師李新）

第二篇：2014年上海中考高分作文賞析及名師點(diǎn)評(píng)(一)

2013年，上海中考作文的題目是《今天，我想說說心里話》。閱卷老師是如何打分的？怎樣的作文能獲得滿分？閱卷師對(duì)學(xué)生的作文又如何評(píng)價(jià)？讓我們一起來學(xué)習(xí)。

例文一：

《今天，我想說說心里話》

今天，我坐在考場(chǎng)，百感交集?；仡櫴嗄陙碜约旱某砷L(zhǎng)之路，我想說說心里話，說說我喜愛的銀色小號(hào)，說說我敬愛的曹老師，說說為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而辛勤地奮斗、執(zhí)著地追求的艱辛歷程。

那年我7歲，剛好是愛玩愛動(dòng)的年紀(jì)。有時(shí)候，我甚至希望將做作業(yè)的時(shí)間也挪作“玩”用。但是爸爸要讓我在學(xué)彈鋼琴的基礎(chǔ)上，再學(xué)一門才藝，他說：“學(xué)藝就是學(xué)習(xí)做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜??！睅е环譄o奈，我不情不愿地選擇了學(xué)習(xí)小號(hào)。那一天，我終于明白，我身上肩負(fù)著特殊的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。只不過，當(dāng)時(shí)我對(duì)這它是懵懂無知的，真正體會(huì)到它的含義是在一年之后。

那時(shí)候，經(jīng)過了一段時(shí)間的練習(xí)，我的小號(hào)演奏慢慢流暢起來。爸爸為了鼓勵(lì)我，特地買了一臺(tái)游戲機(jī)作為獎(jiǎng)勵(lì)。他和我約定，每天回家做好作業(yè)后先練習(xí)一小時(shí)小號(hào)，然后才能玩游戲。一開始，我還照著約定做，但是后來我屢屢“犯規(guī)”。終于有一天，因?yàn)槲也皇爻兄Z，爸爸把游戲機(jī)送人了。在傷心欲絕中，我終于明白：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)不是用來敷衍的，而是用來堅(jiān)守的。

進(jìn)入初中后，我有幸考入了中學(xué)生交響樂團(tuán)，著名指揮家曹鵬老師成了我的老師。在他的指導(dǎo)下，我的小號(hào)吹奏水平得到了進(jìn)一步提高，運(yùn)指嫻熟，吐氣自如，發(fā)音靈動(dòng)，在比賽中屢屢獲獎(jiǎng)。不過，這時(shí)候的我還是談不上喜歡小號(hào)，更別說自發(fā)地去練習(xí)。看到我學(xué)得這么被動(dòng)，在一次樂隊(duì)合練結(jié)束后，曹老師留下了我。他看著我說：“你的吹奏技法不錯(cuò)，唯一的缺憾就是不勤，缺乏一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。古代文學(xué)家劉勰說，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。曉聲、識(shí)器是大家都想達(dá)到的境界，但是沒有操千曲、觀千劍的過程，又如何知曉其中妙處呢？”

曹老師這一番真誠的話語，字字敲打我的心。從那以后，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”成了我的座右銘，每當(dāng)我想要偷懶的時(shí)候，我就會(huì)不自覺地想起它，因?yàn)槲颐靼琢耍喝松坏心繕?biāo)，還要有將之實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著精神，這是我的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

一把銀色的小號(hào)見證了我這些年的成長(zhǎng)。如今，當(dāng)我熟練地吹奏起小號(hào)名曲《晚霞的剪影》時(shí)，伴著那悠悠的旋律，我就會(huì)想到十多年來父母養(yǎng)育之恩和曹鵬老師的不倦教誨，我也深深感到，執(zhí)著于做有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸俏胰松淖畲笫斋@。

這就是我心里最想說的話。

【得分】

A等60分（中心和材料25分；語言25分；思路結(jié)構(gòu)10分）

【分析】

這是一篇中規(guī)中矩的中考作文。閱卷老師打的分?jǐn)?shù)出奇地一致——６０分。其中有兩點(diǎn)給閱卷老師一致叫好，這也是這篇作文為大家無異議的原因。

首先，審題正確。作文題“今天，我想說說心里話”，雖說語言明白如話，但要做到文章內(nèi)容真正符合“今天”說的“心里話”，也不是一件容易的事。本文寫了面對(duì)考場(chǎng)，回顧自己十多年來走過的路、回憶學(xué)習(xí)吹奏銀色小號(hào)的艱辛歷程、追念曹鵬的不倦教誨，內(nèi)容十分契合題目的要求。這次考場(chǎng)中有相當(dāng)一部分作文內(nèi)容與應(yīng)當(dāng)在“今天”這個(gè)特殊的日子里說的“心里話”有相當(dāng)?shù)木嚯x，寫的內(nèi)容完全是不必“今天”說的內(nèi)容，也不是“心里話”，而是一些任何時(shí)候都可以說的公開的話。這主要是審題不嚴(yán)造成的。而本文寫的內(nèi)容則確確實(shí)實(shí)符合“今天，我想說說心里話”的要求。

第二，主旨開掘較深。寫練習(xí)鋼琴、舞蹈、琵琶、體操等內(nèi)容的文章并不少見，一般的立意大多是不怕苦不怕累、堅(jiān)持有恒，刻苦磨煉，而本文則作了新的開掘，把學(xué)習(xí)吹奏樂器提升到“學(xué)習(xí)做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕钡母叨?。該考生在確立這一主旨時(shí)，是經(jīng)過較為嚴(yán)密的構(gòu)思的：文章開篇，在回憶當(dāng)初學(xué)吹小號(hào)時(shí)，就點(diǎn)明了父親的囑咐：“學(xué)藝就是學(xué)習(xí)做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜??！苯又?，文章記敘了一年后他在傷心欲絕中，“我終于明白：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)不是用來敷衍的，而是用來堅(jiān)守的”，第二次強(qiáng)調(diào)了文章主旨。接著，文章記敘進(jìn)入初中考入了中學(xué)生交響樂團(tuán)，著名指揮家曹鵬老師成了他的老師，曹鵬老師看到他學(xué)得很被動(dòng)，找他談話，指出“唯一的缺憾就是不勤，缺乏一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，從而使小作者明白了“人生不但要有目標(biāo)，還要有將之實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著精神，這是我的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。文章的主旨第三次得到了強(qiáng)化。結(jié)尾處文章寫道：“執(zhí)著于做有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸俏胰松淖畲笫斋@?！辈⒅赋觥斑@就是我心里最想說的話”，既呼應(yīng)了題目，更是對(duì)主旨的有力捶打。

【閱卷師的話】

根據(jù)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，一篇優(yōu)秀作文當(dāng)在中心和內(nèi)容、語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)方面都達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。但真正能評(píng)為滿分的作文在各項(xiàng)俱佳的基礎(chǔ)上，還必須有突出的優(yōu)點(diǎn)，這也是本文所以被評(píng)為滿分作文的關(guān)鍵。

第三篇：2011年上海高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)

2011年上海語文作文題材料為：猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去。契柯夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過去。這兩句寓有深意的銘文引起了你怎樣的思考。要求考生自選角度自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

理性的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)沉默

孫浩東

上海市大同中學(xué)

德國總理默克爾最近顯然未能躲過一場(chǎng)**：由于她在得知本·拉登被擊斃后當(dāng)眾表示“十分”高興，而慘遭德國知識(shí)界的集體質(zhì)疑。盡管她已多次道歉以希望這場(chǎng)**快點(diǎn)過去，但這似乎依舊難平眾怒，甚至還有法官準(zhǔn)備為此起訴她。（開篇無應(yīng)試習(xí)氣）

作為德國基督教民主黨領(lǐng)袖的默克爾理應(yīng)知道：根據(jù)基督教教義，任何生命都是等價(jià)的，都應(yīng)該被尊重，哪怕是罪犯。正因?yàn)榉噶诉@樣一個(gè)看似微小的常識(shí)錯(cuò)誤，即使她是權(quán)威的領(lǐng)袖，在涉及德國知識(shí)分子的底線問題時(shí)，她也最終無法過去。（拉登確應(yīng)懲處，但不能“十分”高興。有獨(dú)到見解。這就是“理性的聲音”。）

依舊是在德國，依舊與默克爾有關(guān)。前不久，德國前國防部長(zhǎng)的博士論文涉嫌抄襲一事引起德國國內(nèi)一片嘩然，為了保護(hù)這位將大有作為的政治新星，默克爾以“我們需要的是政治家而非學(xué)術(shù)研究人員”為之辯解，但是德國兩萬名教授聯(lián)名上書反對(duì)，直截地表達(dá)了德國知識(shí)分子的態(tài)度。因?yàn)樗麄儞?dān)心這將會(huì)成為日后學(xué)術(shù)不端的借口，他們又一次沒有給默克爾面子，再一次讓她“一切都會(huì)過去”的計(jì)劃繼續(xù)泡湯。（見解深刻，積累豐厚）

我感動(dòng)于這樣一群理性聲音的存在，也欣然于確實(shí)因?yàn)檫@些知識(shí)分子對(duì)于任何權(quán)威都能以這種“一切都不能過去”的態(tài)度才最終成就了德國學(xué)術(shù)圈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。（主題登場(chǎng)，自然天成）

然而，如此理性的聲音又何曾僅僅嘹亮于德國？它又何曾沉默于經(jīng)歷過五千年光輝、五千年昏暗的華夏大地？（筆鋒一轉(zhuǎn)，到華夏）

盡管受到當(dāng)時(shí)政治的壓力，梁思成“拆掉北京的一座墻就等于扒掉我的一層皮”擲地有聲，時(shí)至今日仍在我們耳邊余音繚繞。當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)在的北京已與其他城市毫無區(qū)別，當(dāng)我們眼睜睜地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、記憶中的時(shí)候，我們終究不禁感嘆先生的先見之明，敬佩先生不顧一切的理性吶喊。也許政治的壓迫一度埋沒了先生的呼喊而讓一切都過去了，但是歷史的拷問卻永遠(yuǎn)不會(huì)讓錯(cuò)誤過去。（對(duì)國運(yùn)之關(guān)懷，情深）

回望歷史，多少統(tǒng)治者以權(quán)威的姿態(tài)、以“一切都會(huì)過去”企圖將真理掩埋的時(shí)候，又是多少知識(shí)分子毅然決然地站出來，以一句“一切都不會(huì)過去”來回答而絕對(duì)不容置疑。（責(zé)任感）

“一切都不會(huì)過去”，這是理性的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)沉默；“一切都不會(huì)過去”，這是知識(shí)分子的吶喊永遠(yuǎn)不會(huì)沉默?。ㄔ俅吸c(diǎn)題，有個(gè)性，又中規(guī)中矩）

作為一名社會(huì)的準(zhǔn)知識(shí)分子，當(dāng)我們面對(duì)祖國日新月異變化發(fā)展的同時(shí)，倘若我們對(duì)于社會(huì)的陰暗面置之不理而臣服于表面的和諧，不勇于揭開那些隱藏在這表面和諧底下更多不和諧的元素，這又何嘗不啻為一種真正的悲哀呢？（有氣度）

真心希望有識(shí)之士在聽到“一切都會(huì)過去”時(shí)，都能異口同聲地以一句“一切都不會(huì)過去”來捍衛(wèi)真理，以堅(jiān)守住最后的底線。因?yàn)檫@是我們的責(zé)任，而我們——

是社會(huì)的良心。（說得太好了）

簡(jiǎn)評(píng)：什么叫大氣，什么叫深刻，這就是！一個(gè)中學(xué)生放眼世界，回眸歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不偏不倚，著重分析“理性的聲音不會(huì)過去”，何等可貴！文章雖重點(diǎn)談“一切都不會(huì)過去”這一面，但隱含著對(duì)某些人以為“一切都會(huì)過去”的僥幸心理的批評(píng)。這是一個(gè)有大關(guān)懷的學(xué)生。讀罷文章，我真高興！我們的下一代有人！

時(shí)間過去了

唐俊超

復(fù)旦附中

大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去。

是什么帶走了他們？我想，大概是時(shí)間。當(dāng)年釃酒臨江橫槊賦詩的曹操，早已化為一縷青魂潛藏在人們的想象與記憶中；橫掃歐洲、心志與阿爾卑斯齊高的拿破侖，終不免在故鄉(xiāng)的土地上沉睡。不論秦皇漢武，還是凱撒亞歷山大，所有的偉業(yè)都在時(shí)間的沖蝕之下歸為一片虛無。（有誤，拿破侖故鄉(xiāng)是科西嘉，葬于巴黎榮軍院。）

是的，一定是時(shí)間。自然賦予我們軀體，使我們能盡情地享受物質(zhì)的快樂；但自然同時(shí)給予了我們限制，當(dāng)身體的機(jī)能走向衰敗時(shí)，也就是生命走向盡頭時(shí)，曾經(jīng)的功名偉業(yè)也隨之離去，消解在茫茫歷史長(zhǎng)河里，留給后人一句無奈的感嘆：俱往矣！

時(shí)間過去了，沖走一切功名利祿。（論“會(huì)過去”）

時(shí)間真的有這么可怕嗎？因?yàn)槲曳置骺吹?，在時(shí)間的激流間，有幾塊礁石屹然佇立。（比喻好）

那是牛頓，他建立的經(jīng)典力學(xué)體系，成為工業(yè)革命的理論基石；那是麥克斯韋，他的電磁理論為信息時(shí)代的到來建構(gòu)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；那是畢達(dá)哥拉斯，是笛卡爾，是沈括，是徐光啟??他們的成就，沒有在時(shí)間的沖刷下消逝，反而在歲月的風(fēng)塵中歷久彌新。

時(shí)間過去了，卻帶不走科學(xué)的力量，理性的啟蒙。

在那塊礁石上，放著一枚戒指，上面寫著：“一切都不會(huì)過去?！蹦鞘且晃恢钦叩拿?。

我想到陶潛與魯迅。陶淵明不愿為五斗米折腰，致仕歸家，過起采菊東籬，悠然南山的生活，只為自己心中的一畝三分地；魯迅深感民族的危難，棄醫(yī)從文，用帶刺的筆寫下血一樣的文字，為了中國的崛起和復(fù)興。前者堅(jiān)守，后者激進(jìn)，相同的是對(duì)內(nèi)心神圣道德的捍衛(wèi)，對(duì)精神崇高的向往。

時(shí)間過去了，帶不走對(duì)善的執(zhí)著追求。（分科學(xué)文學(xué)兩層論“不會(huì)過去”）曹操去了，我們依然從演繹的字里行間對(duì)他進(jìn)行反復(fù)解讀，每個(gè)人的心頭都有一個(gè)曹操；拿破侖去了，他留下一個(gè)讓后人不斷評(píng)說的背影。時(shí)間遠(yuǎn)沒有那么可怕，在時(shí)間的彼岸，生命與生命在此時(shí)完成了對(duì)接與延續(xù)。不變的是對(duì)真善美的執(zhí)著渴求，這是人類存在的意義。不論歷史的長(zhǎng)河怎樣奔騰，我們總要吶喊：

時(shí)間，縱使你腳下已有一千名挑戰(zhàn)者，那就讓我成為第一千零一名！時(shí)間的長(zhǎng)河依然在這么奔騰，沖走一些，沖不走一些，不舍晝夜。

簡(jiǎn)評(píng)：一切在時(shí)間中發(fā)生，消失，永恒。本文從“時(shí)間”切入，用“激流間礁石屹然佇立”的形象，將抽象的理性思考物象化。文章照顧到兩個(gè)方面，沒有慣用的套語，運(yùn)用詩意的語言，透露出內(nèi)心的追求。這不是僅靠華美的詞語能達(dá)到的境界。

潮汐的饋贈(zèng)

何璇

復(fù)旦附中

虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，過去與現(xiàn)代的疆界，兩枚不同的戒指，銘刻著兩句不同的箴言。

一切都會(huì)過去。一切都不會(huì)過去。

當(dāng)戰(zhàn)火的硝煙在歷史的長(zhǎng)河彌漫，一個(gè)王朝終于覆蓋了另一個(gè)王朝的遺跡。終于，勝利者的榮耀取代了失敗者的落魄，那些陳舊的樓宇終究屬于破敗的過去。在時(shí)代的陰影下被迫前進(jìn)的人類，使新的技術(shù)取代了傳統(tǒng)的智慧，我們?cè)诎l(fā)展中凝視著前方的道路，而不得不放棄堆積如山的過去。對(duì)于腐朽的執(zhí)念無益于未來的前行，這是在無盡的奔走中總結(jié)出來的真理。是的，一切都會(huì)過去。正如蘇軾的幸與不幸，李白的遇與不遇，在千百年后的今日，那些人生中的潮汐，大起大落的悲歡，最終都成為一卷卷束之高閣的古書，代表過去。（講“會(huì)過去”，生動(dòng)）然而，那些在骨血中奔騰的記憶，卻又如此清晰而難以替代。屬于古老的傳統(tǒng)是烙印在每一個(gè)炎黃子孫血脈中的萌芽，無論那些日新月異的高樓如何拔地而起，在歲月的流逝中，某些東西卻磐石般堅(jiān)定不移。它們不曾離去，它們也永遠(yuǎn)不會(huì)過去。每一個(gè)人、每一件事，最終都會(huì)在這個(gè)世界上留下難以察覺的深深痕跡。飧宴最終散去，傷痕亦終會(huì)愈合，但是那關(guān)于幸?；蛘弑吹那楦?，卻永遠(yuǎn)蟄伏在心底，如同災(zāi)難過后無數(shù)家庭中將永遠(yuǎn)缺席的座位，那成為了永恒。（講“不會(huì)過去”，深刻）

潮汐的起落是大海的呼吸，海浪的到來為沙灘帶來深色的陰影。當(dāng)海岸恢復(fù)平靜，潮水最終散去，一切仿佛未曾發(fā)生，一切也似乎都已經(jīng)過去。然而，散落在沙灘上的貝殼透露了海水的秘密。它們是潮汐的饋贈(zèng)，在潮水退去后，是唯一過不去的過去。正如我們無法抓住指縫間溜走的沙礫，我們無法阻止悄然溜走的時(shí)間——每一刻都是下一秒的過去，眼中所見的世界也無時(shí)無刻都在翻新。然而，有些東西卻又不會(huì)輕易被忘記，他們是關(guān)于過去的回憶，卻又恰恰成為未來的助力。（雋永，既華且深）

李清照在經(jīng)歷人生巨變后作下哀婉動(dòng)人的名篇，那是關(guān)于回憶過不去的情；愛迪生在無數(shù)次的試驗(yàn)后終于照亮世界，那是關(guān)于失敗難以忘卻的經(jīng)驗(yàn)；中國在建設(shè)的道路上大步前行，終于在摸索中逐漸展開一幅中國特色社會(huì)主義的和諧畫卷，那是現(xiàn)在與過去共同譜寫的一張關(guān)于未來的藍(lán)圖。（此段大可不必，但我知道應(yīng)試的苦衷）

時(shí)間會(huì)過去，一如潮水終會(huì)退去。然而歲月在生命中的痕跡會(huì)被銘記，歷史在民族中的鐫刻也永遠(yuǎn)不會(huì)被遺棄。潮汐雖然退去，卻留下貝殼和沙灘，一同等待下一場(chǎng)潮汐。

簡(jiǎn)評(píng)：潮汐饋贈(zèng)我們什么？一看標(biāo)題，就有非讀下去的沖動(dòng)。大潮是洶涌的，退去后，無聲無息，但它又悄悄留下了抹不去的記憶——這就是潮汐的饋贈(zèng)！最后一段用抒情的筆調(diào)，總結(jié)了兩個(gè)方面，給人留下深深的思考。

直面

張雪瀅 上海交大附中

大衛(wèi)的銘文說：一切都會(huì)過去。這是他直面過去而獲得的戰(zhàn)勝苦難的勇氣；契訶夫的銘文說：一切都不會(huì)過去。這是他洞悉人生冷暖后發(fā)出的震耳欲聾的呼喊。

在我看來，直面遠(yuǎn)沒有經(jīng)歷那么簡(jiǎn)單。直面的力量無論是對(duì)自己，還是對(duì)后世都是大有裨益的。（切入）

巴老在日暮之年，并沒有把時(shí)間留給頤養(yǎng)天年，而是通過《隨想錄》反思自己。他回憶了文革時(shí)期那段慘痛的歷史，沒有對(duì)時(shí)代加以苛責(zé)，而是將自己作為反思的對(duì)象，在自己本已“傷痕累累”的心靈上再撒了一把鹽?！耙磺卸紩?huì)過去”并非是人們茍且過活，為自己所處的逆境加以粉飾與安慰的借口；而更應(yīng)該像巴老這樣，讓這“都會(huì)過去”并且“都已過去”的歷史在自己的身上留下永恒的價(jià)值，直面的力量造就非凡的氣度和價(jià)值。（直面“會(huì)過去”與“不會(huì)過去”。不過，巴老是直面時(shí)代的。）

同樣經(jīng)歷過文革的季羨林，也在之后寫下了《牛棚雜憶》。與巴老不同的是，他沒有對(duì)個(gè)人有太多的苛責(zé)，而是通過一種溫和的反思，去警醒世人不要重蹈覆轍，以史為鑒。“一切都不會(huì)過去”并非是失意者用來壓抑自己而永遠(yuǎn)郁郁寡歡，而是通過對(duì)過去逼真的敘述，用“血與淚的代價(jià)”，發(fā)出振聾發(fā)聵的警示鐘聲。

大衛(wèi)、契訶夫也好，巴老、季老也罷；他們對(duì)“一切會(huì)否過去”的探索與追問，力量之源便在于他們對(duì)真相的直面。“一句真話的分量比整個(gè)世界的力量還重”，這是索爾仁尼琴的名言；“誠實(shí)的力量甚于熱血”，這是柯夫的警句。

在直面真相之上，一定需要一個(gè)溫暖而光明的人性路徑作為指引?！斑@個(gè)世界其實(shí)挺冷的，所以需要一團(tuán)火”，這是遲子建的話。其實(shí)無論是“會(huì)過去”的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，或是“永遠(yuǎn)不會(huì)過去”的精神影響，讓身處逆境或遭遇黑暗中的人們有一個(gè)溫暖的去處才是終極目的。遲子建的《白雪烏鴉》，還原了一百多年前哈爾濱的那場(chǎng)鼠災(zāi)，這讓我想起了那部曾獲諾獎(jiǎng)的作品《鼠疫》，她同加繆一般，用真實(shí)的筆寫下了面對(duì)災(zāi)難時(shí)人的惡與貪欲，以此復(fù)蘇人性的溫暖和善良。（豐富）

可是當(dāng)今的文壇，正如余杰批判的那樣：不是沒有“大師”和“大師之作”，而是缺少真實(shí)的生活感受和說真話的勇氣。有的只是沉迷于郭敬明式的深度夢(mèng)囈中，或是頻繁淪陷于為權(quán)利的歌唱頌歌中。（識(shí)見高）

我想：無論何時(shí)，我們都不應(yīng)該偏離賈平凹所言的文學(xué)的“大道”——對(duì)真實(shí)和心中某種價(jià)值的堅(jiān)守。直面和直面之上溫暖人性的指引，讓“無論會(huì)否過去”的一切，純正美好。（文章如“銀瓶乍破水漿迸”，乃積累之功）

簡(jiǎn)評(píng)：從“直面”人生切入，將“會(huì)過去”與“不會(huì)過去”合在一起寫，把主題確定為“說真話”，大膽，有創(chuàng)意。在短短一篇文章中，列舉了大量人物、作品、名言、事件，并發(fā)表了獨(dú)到見解，難能！

這，是一種選擇

嚴(yán)奕辰

上海市育才中學(xué)

得知小布什卸任后的職業(yè)是一名農(nóng)民時(shí)，我驚訝了。

可當(dāng)我深入了解到他生活的內(nèi)容：每天為馬洗澡、管理農(nóng)作物、躺在草垛上看星星時(shí)，我笑了。

我讀懂了他的選擇。

的確，正如兩句銘文所說的那樣：“一切都會(huì)過去”而“一切都不會(huì)過去”。它們各自有各自的道理。讓一切“過去”抑或是“留下”，關(guān)鍵在選擇。小布什任期結(jié)束后，選擇了華麗轉(zhuǎn)身。任職期間的“一切”榮譽(yù)、鎂光燈、無窮的非議“都會(huì)過去”，可是剩下的“一切”——?dú)v練、質(zhì)樸以及悠長(zhǎng)的平和，卻“不會(huì)過去”??（故事奪人眼球）

莫泊桑在小說《項(xiàng)鏈》中塑造了一個(gè)虛榮的瑪?shù)贍柕碌男蜗??？僧?dāng)她弄丟了那條珍貴的項(xiàng)鏈后，卻義無反顧地選擇了償還——數(shù)十年如一日地與疲憊貧困打交道。那種生活一定痛苦而難以忍耐，究竟是什么支撐著她這十年的人生？她的道德并沒有格外高尚，她虛榮的劣根性或許依舊存在，但正是一個(gè)選擇改變了她的一生。文末，命運(yùn)的車輪與她開了個(gè)大玩笑：那條弄丟的項(xiàng)鏈?zhǔn)莻€(gè)贗品。我猜想她會(huì)錯(cuò)愕，可最終會(huì)吁出一口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，感嘆一切的結(jié)束。她，選擇了讓“一切過去”。（舊例新用。對(duì)“虛榮的劣根性”的批評(píng)，不妥）近來，熱門的“中國達(dá)人秀”又涌現(xiàn)出一對(duì)感人的“蜘蛛俠”夫妻。節(jié)目熱播，他們也收獲了不少的知名度?？缮钷讚?jù)的他們，對(duì)所有的捐助一概不收，每天依舊推著小車去擺攤，每天依舊在收攤后去公園唱歌，每天依舊積極地生活。他們知道，貧窮是他們的財(cái)富。因?yàn)樨毟F，他們才能活得自在、輕松，夢(mèng)想也少了更多重量。突如其來的捐助，會(huì)讓這樣簡(jiǎn)單的快樂消失得無影無蹤。他們，選擇了讓一切留下。（能關(guān)心社會(huì)。應(yīng)再寫一兩句來扣題。比如：他們讓榮譽(yù)過去，把生活留下。）

在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的選擇處處存在。黑心商家選擇讓道德“過去”，卻“留下”了媒體的報(bào)道，市民的惡評(píng)；不法分子選擇讓法律“過去”，卻“留下”斑斑劣跡與一身囚衣??（反例，一筆帶過）

那么，或許我們還可以這么選擇：讓生活中的一半苦痛、挫折與悲傷“過去”，換來愉悅與幸福；讓生活中的另一半苦痛、挫折與悲傷“留下”，成為我們一路上的警示。

是??！這么看來：一切都會(huì)過去，一切也都不會(huì)過去！

簡(jiǎn)評(píng)：三個(gè)小故事，別具一格。與模式作文大相徑庭。自然，動(dòng)情。開頭沒有一句套語；結(jié)尾沒有過多分析，呼應(yīng)標(biāo)題，抓住要點(diǎn)。給人啟示。

第四篇：2011年北京高考高分作文及點(diǎn)評(píng)

閱讀下列材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論。

生甲：太好了，中國對(duì)又包攬了全部冠軍，這叫實(shí)至名歸，競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說話。

生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將，一個(gè)國家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競(jìng)爭(zhēng)的原則和奧林匹克精神。

??

老師：同學(xué)們說的都有一定的道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

留給自己一個(gè)對(duì)手

--祝福那些使你成長(zhǎng)的的人們

中國隊(duì)雖然包攬了世乒賽所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悅，一種獨(dú)孤求敗的凄涼之感油然而生，高處不勝寒。中國隊(duì)，太需要一個(gè)對(duì)手了。而在于人生中，又何嘗不是如此呢，一個(gè)擁有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，勾踐與闔閭，曹操與劉備，毛澤東與蔣介石。他們看起來是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己，而正是自己對(duì)手的存在，可以使你加倍努力的學(xué)習(xí)，去奮斗。最終功成名就。

始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬人唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無人能敵，無戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財(cái)，好美姬。但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一個(gè)帝王之才，我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手--項(xiàng)羽。

幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，我們記得不甚清晰，但是給予你巨大傷痛的人，我們卻記得刻骨銘心。一個(gè)沒有對(duì)手的人生是一個(gè)不完整的人生。每當(dāng)我看《康熙大帝》時(shí)，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感動(dòng)的熱淚盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而這第三碗酒，他這么說的：“這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。螯拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子啊，他們都是英雄豪杰啊，他們?cè)炀土穗弈?，他們逼著朕立下了這豐功偉業(yè)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀!朕不祝他們死得安寧，祝他們來生再世再與朕為敵吧!”

這是何等的豪邁，何等的不屈啊。

英雄自古多磨難，千兇萬險(xiǎn)終破繭。

請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧，留給自己一個(gè)奮斗的目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。

請(qǐng)祝福自己的對(duì)手吧，正是因?yàn)樗麄儯悴诺靡垣@得今日的輝煌。

請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧，因?yàn)槟憧傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹械臒o可替代的分量。

我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，他們和我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。終有一天，我們大家都會(huì)闖出一片屬于自己的藍(lán)天。

讓或不讓

當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應(yīng)該讓出他們，我們到底該讓出什么？

誠然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。

時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時(shí)要求過英美國家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長(zhǎng)？

【境界不俗，語言干凈簡(jiǎn)潔，】 58分。

對(duì)體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國隊(duì)又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國隊(duì)幾乎也是拿下了大部分重頭獎(jiǎng)項(xiàng)。這值得中國人慶幸，同樣值得思考。

思考一.體育強(qiáng)國≠體育大國

在各種大大小小的體育賽事上，中國運(yùn)動(dòng)員總是能夠過關(guān)斬將，最終捧回“第一名”的榮譽(yù)，這為我們國家贏得了體育強(qiáng)國的稱號(hào)。然而這樣一個(gè)體育強(qiáng)國，為什么社會(huì)上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減？為什么近視眼人群的年齡越來越?。繛槭裁丛S多企業(yè)白領(lǐng)過早的患上了頸椎??？甚至?xí)腥松眢w不適猝死在工作崗位上？這是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)體育強(qiáng)國，而并非體育大國。體育強(qiáng)國體現(xiàn)在我們國家中有強(qiáng)者，而體育大國是指一個(gè)國家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵(lì)全民參與體育，強(qiáng)身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號(hào)。

思考二.參與體育的真正目的是什么

有人說“參與體育就是為了追求更高，更快，更強(qiáng)。”有人說“參加奧運(yùn)會(huì)就是為了爭(zhēng)金牌的。”非也，非也。正是因?yàn)橹袊藢?duì)體育賽事的看法過于偏激，“金牌觀念”過于深入，才有了種種慘痛的教訓(xùn)?？窗?，16歲的桑蘭，為了替國家爭(zhēng)得榮譽(yù)，在賽場(chǎng)上去挑戰(zhàn)那常人難以想象的動(dòng)作，最后重重的摔在了地上，再也沒能站起來，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運(yùn)會(huì)的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強(qiáng)，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開雙眼去克服水帶來的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖??中國人，我們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了參與體育的真正目的，他不是為了爭(zhēng)奪那所謂的第一，而是讓我們強(qiáng)健體魄。

思考三.包攬冠軍的弊端

乒乓球是中國的國球，中國人更為擅長(zhǎng)不無道理。但是，若我國總是獨(dú)攬這一項(xiàng)目的冠軍會(huì)使其他國家運(yùn)動(dòng)員失去對(duì)這一項(xiàng)目的信心和興趣，從而影響了這一項(xiàng)目在世界上的發(fā)展。所以我認(rèn)為，應(yīng)該倡導(dǎo)在各項(xiàng)體育賽事中讓我國的業(yè)余選手參賽，既有利于體育全民化，又有助于為別國選手提供施展才華的空間，從而使某種項(xiàng)目的發(fā)展逐步壯大。

總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利于國民的身體健康，有利于我國從體育強(qiáng)國向體育大國邁進(jìn)。

注：58分。

第五篇：2014年高考高分作文賞析

2014年高考高分作文賞析

合作如蘭

合作如蘭，揚(yáng)揚(yáng)其香；采而佩之，共贏四方。

——題記

既然僅是場(chǎng)預(yù)賽，微笑合作可以代替廝殺，為什么還要去苦苦相爭(zhēng)？合作，便是那最好的選擇。

既然簡(jiǎn)單的擁抱，互相換位可以順利過橋，為什么還要去抵角而落？共贏，其實(shí)是最好的結(jié)果。

所以說，化干戈為合作，君子之行也，合作如蘭，洋洋其香。

那“大江東去浪淘盡”的文字間回蕩著吳蜀合作的絕唱，那“亂石穿空驚濤拍岸”的赤壁上刻著亮瑜二人共贏的華章。本是對(duì)立的他們，卻可以先拋下競(jìng)爭(zhēng)，用合作換取共贏。流傳千古的三國之爭(zhēng)，留給后人的不僅是草船借箭的機(jī)智，也不僅是華容道上的赤誠，更有一場(chǎng)借東風(fēng)的大戲，羽扇綸巾，風(fēng)華絕代，笑容中八十萬水軍灰飛煙滅。合作，拋下敵對(duì)形勢(shì)的合作，換取利益最大化的共贏。若非蜀吳二國能拋卻競(jìng)爭(zhēng)，又如何見曹軍于赤壁下的落荒而逃？倘若孫劉二人不知合作之妙，又怎見振奮后人的赤壁之勝。

傅瑩曾說：“單槍匹馬的時(shí)代已經(jīng)過去，當(dāng)今時(shí)代的主題無疑是合作?！笨墒欠从^當(dāng)下，一些自私自利的年輕人堅(jiān)信自己能獨(dú)當(dāng)一面，拒絕合作。在他們的眼中，只知道那個(gè)只有競(jìng)爭(zhēng)、一方獲勝的結(jié)局?？墒俏覀冎溃R云的阿里不是一人締造，陳歐聚美的宗旨也絕不是讓對(duì)手逃跑。若要走得快，我們可以單人前行，若要走得遠(yuǎn)，我們便只能選擇合作。

若說合作精神是盛開的春蘭，那共贏便是開放之后的美麗以及美麗帶來的快樂——它可以是互相擁抱的溫馨，也可以是互利共贏的結(jié)局。

憶往昔，猶見國共合作抗擊日侵只為國泰民安民族復(fù)興；望今朝，仍記亞信峰會(huì)合作共贏只為和諧世界發(fā)展和平。對(duì)于而今的時(shí)代，沒有哪一項(xiàng)研究再可以一人完成，沒有哪一次發(fā)明可以一人成就。若子留心，你會(huì)記起歐盟團(tuán)結(jié)一心共謀發(fā)展，不去想各國競(jìng)爭(zhēng)；若君留神，你會(huì)憶得朗朗與周杰倫一同奉上的聽覺盛宴，不去想個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)。

我們必須清楚，合作與共贏是當(dāng)下取得發(fā)展的唯一捷徑，只有如此，社會(huì)才會(huì)更加和諧，世界才會(huì)更加美好。

合作如蘭，揚(yáng)揚(yáng)其香；君子之道，家國之昌。

得分：19+20+19=58

點(diǎn)評(píng)：“合作如蘭，揚(yáng)揚(yáng)其香；采而佩之，共贏四方”，文章開頭即點(diǎn)出了合作共贏的論點(diǎn)，對(duì)題意理解準(zhǔn)確，表達(dá)到位。接著舉出三國赤壁、馬云傳奇、國共合作、亞信峰會(huì)等古今中外的事例，生動(dòng)有力地論證了合作的重要性。文章論點(diǎn)明確，思路清晰，語言流暢，文采飛揚(yáng)，是一篇成功的考場(chǎng)作文。

日月相和，方成世界

花開并蒂，綻出了嬌美的艷麗花朵，盛開于清蓮之中。

鴛鴦舞水，畫出了和諧浪漫的波紋，同行在桑間濮上。

日月輪轉(zhuǎn)，流成了斗轉(zhuǎn)星移的滄桑歲月，鑄就了萬物宇宙。

能夠合作的和諧最動(dòng)人。

曾讀過一則故事：兩只羊在峭壁間的獨(dú)木橋上相遇了，雙方都盤算著如何保護(hù)自己，謀算著推對(duì)方下橋的方法。一只羊微微起身用角抵了對(duì)方，另一只羊被激怒后迅速一躍，失足墜淵；留下的那只羊在失去平衡的橋上顫巍幾步，也慘叫著落入萬丈危峽。

我想，人之高級(jí)之處，不過是會(huì)考慮合作而已，德拉克利特有言：“不同的音調(diào)構(gòu)成最美的和諧?！蹦呛诎追置鞯那冁I，倘若缺失一種，如何成就貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、舒曼的《蝴蝶》？那宮商角徽的長(zhǎng)弦，倘若缺失一柱，如何奏出滿目落暉的《漁舟唱晚》、清幽雅致的《高山流水》。

每當(dāng)我閱讀《資本論》時(shí)，都在想那個(gè)未被寫上封面的人——恩格斯。馬克思在最窮厄之時(shí)與其合作，接受了他提供的物質(zhì)保證和精神支持。這樣的合作，是一架云梯，鑄就了人類文明的高度。

萬物復(fù)蘇，鶯鸝啁啾。森林里有千姿百態(tài)的生靈，有不勝枚舉的合作。雁陣在回歸之時(shí)，頭雁和群雁合作，把安全信號(hào)傳給每一個(gè)個(gè)體，使其安穩(wěn)抵達(dá)；姹紫嫣紅的花卉外圍，往往生長(zhǎng)著一圈妖嬈多彩的毒菇，防止野獸傷害花朵；花朵的落英又將養(yǎng)分供給蘑菇，使之繁衍不息。

“是別人成就了我，我不是他們的上司，他們才是我輝煌的來源?！笔痛笸豕囊环捯松钏?。合作像是一條首尾相接的珠串，串起了旁人的同時(shí)也潤(rùn)澤了自己。

白云蒼狗，宇宙洪荒。在渺茫無垠的光陰中，人的生命就像長(zhǎng)長(zhǎng)布匹上短小的一段，然而卻是最值得欣賞的一段。人與人、人與自然間的合作，猶如一顆顆絢麗的奪目的珠玉寶鉆，細(xì)密地縫綴在整個(gè)生命中，無論你的生命是織綿，是綾羅，是綢緞，還是粗麻舊布，都能使其熠熠生輝，精細(xì)華美，散發(fā)出無盡的光華，照耀一切孤寂的黑暗！

蒼翠的林木需要果實(shí)的合作；浩瀚的海洋需要河流的合作；太陽的運(yùn)行需要月亮的合作。你和我，共生在此間天地，無可逃脫地需要彼此協(xié)作，成長(zhǎng)出一番微觀而偉大的世界！

得分：19+19+18=56

點(diǎn)評(píng)：本文基礎(chǔ)等級(jí)得分是38分，內(nèi)容部分，主題明確，論據(jù)充分；表達(dá)部分，語言通順流暢，善于運(yùn)用各種手法，乃上乘之作。發(fā)展等級(jí)得分18分，思想深刻尤為突出。其中《命運(yùn)交響曲》《蝴蝶》《漁舟唱晚》《高山流水》《資本論》等文化因子的運(yùn)用，使文章更具韻味。開頭的單句成段，結(jié)尾的句式排比，都使文章脫離開大多考場(chǎng)作文的枯燥呆板，變?yōu)橐欢味稳A彩樂章。

破除舊習(xí)，實(shí)現(xiàn)雙贏

這世間光怪陸離，我們每個(gè)人都在汲汲于所求之物，慣于只身一人單打獨(dú)斗，結(jié)果讓自己身心俱疲、遍體鱗傷。殊不知，這世間還有一種更美的方式——破除舊習(xí)，實(shí)現(xiàn)雙贏。

蘇童曾說，這世界不是有權(quán)人的世界，不是有錢人的世界，而是有心人的世界。于我看來，有心就是善于突破舊習(xí)，相互借力，以求雙贏。山羊過獨(dú)木橋比賽中的新情況就是如此，他們拋去舊有觀念，抱在一起相互換位，最終達(dá)到了彼此的目的，不也是一種大智慧？

自古即有“文人相輕”的說法，魯迅先生也曾撰文評(píng)論此種情況，文人只知道埋首書齋，清高自持，甚至兩兩相斗，殊不知思維的碰撞更能撞出智慧的火花。遍觀中外，中有孔子門徒合力編纂經(jīng)書，外有古希臘柏拉圖學(xué)院學(xué)者合力共筑思想盛世。即再以我所崇敬的蔡元培先生為例，他將北大化為文人相聚的天堂，解放思想，兼容并包，使各種進(jìn)步思想在此匯成一曲轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)之歌。倘若不是蔡先生突破舊有觀念，將“思想自由，兼容并包”之思想大力發(fā)揚(yáng)，又怎會(huì)讓學(xué)者們?cè)竿麑?shí)現(xiàn)，為中國思想史留下濃墨重彩之筆。

很多時(shí)候破除舊習(xí)，通力合作比單打獨(dú)斗更能表現(xiàn)出深沉的大智慧。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了各民主黨派肝膽相照、榮辱與共、建立中國特色的各黨派合作的政治協(xié)商制度即是這種大智慧的具體表現(xiàn)，我們沒有像西方兩黨相爭(zhēng)相互攻訐，也沒有像古代皇帝專制那樣獨(dú)裁。而是突破了舊有觀念，尊重各黨派的利益訴求，實(shí)現(xiàn)了雙贏甚至多贏的美好結(jié)果。由此觀之，破除舊習(xí)，通力合作對(duì)于實(shí)現(xiàn)雙贏來說是多么的重要。

《菜根譚》有言：“世人為榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾?！狈从^如今，大可不必如此，拼命在榮利之路上奔跑，拼命將別人擠下獨(dú)木橋。對(duì)面的人走過來，我們何妨報(bào)以微笑，給以擁抱，停下攻擊的腳步，柔和銳利的目光，相互借力，實(shí)現(xiàn)雙贏。

是啊，我們的確不必事事時(shí)時(shí)都要?jiǎng)Π五髲?，而?yīng)開動(dòng)腦筋，互相合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。

世不塵，海不苦，何必自苦其心？突破舊習(xí)，通力合作，互相借力，實(shí)現(xiàn)雙贏，到那時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界秋水長(zhǎng)天，大野蒼茫，遼闊無邊。

得分：20+19+19=58

點(diǎn)評(píng)：文章開門見山，直接闡明“破除舊習(xí)，實(shí)現(xiàn)雙贏”的觀點(diǎn)。文章論據(jù)豐富，從古代中國的孔子弟子、柏拉圖學(xué)院的學(xué)者到現(xiàn)代的蔡元培，從個(gè)人的經(jīng)歷到共產(chǎn)黨的大政方針，層層深入，將論點(diǎn)逐步剖析，最后引用《菜根譚》中“世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾”的句子，得出“破除舊習(xí)，實(shí)現(xiàn)雙贏”的結(jié)論。語言不事雕琢但充滿邏輯力量，思想容易理解卻富有啟迪效果。

遵守規(guī)則，乃為大道

孔子所言“七十則隨心所欲不逾矩”乃是閱盡世事千般才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，遵守規(guī)則，乃為人所應(yīng)遵循的大道。

獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無窮：倘所有選手都作如是選擇，皆成功渡過，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果？這樣的比賽又何以稱之為“競(jìng)技”？

規(guī)則不可或缺。十七世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社會(huì)契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)：人民依照規(guī)則契約將權(quán)力賦予政府，一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。

文有定法，律有常規(guī)，是規(guī)則構(gòu)成了世界。在自然界，“草木本無意，榮枯自有時(shí)”遵循四時(shí)更替的規(guī)則；大江東去、星漢西流亦遵循著物理與化學(xué)的變化規(guī)則。在人類社會(huì)，“人事有代謝，往來成古今”則遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)則；生活中的有形法律，無形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。是規(guī)則，讓萬物并行不悖、井然有序，格外安然。

而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪?？档卵裕骸笆郎蟽蓸?xùn)|西，越想便越覺得令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，以及人們心中的道德準(zhǔn)則。”將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的繁星并列，足見規(guī)則的價(jià)值之永恒。

當(dāng)今社會(huì)，不守規(guī)則的思想和做法正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。諸多貪官污吏，哪個(gè)將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂？誠如泰戈?duì)査裕骸澳切┌褵舯吃诒成系娜?，他們的陰影投射在自己面前?！必澒傥劾?、黑心商家，選擇背對(duì)規(guī)則之燈，那么鋪在面前路上的，必然只有自己留下的陰影，前途也將暗淡無光。如果這樣的人多起來，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜之中。

不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)?！爸袊竭^馬路”日前引起了熱烈討論，材料中的“新做法”，引起爭(zhēng)論思考亦屬必然。這些事情，折射出“規(guī)則”的尷尬境地，也顯示出人情社會(huì)遺存的不良后果。在倡導(dǎo)建立法治國家的大背景下，放棄規(guī)則必然不合時(shí)宜，唯有國人皆敬畏規(guī)則，遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，競(jìng)賽秩序和社會(huì)秩序才能健全。

浩浩江河，日夜流淌，河岸就是它的規(guī)則；艷艷繁花，燦然開放，四時(shí)就是它的規(guī)則。

大道至簡(jiǎn)。遵守規(guī)則，乃為大道、善道。

得分：20+20+20=60

點(diǎn)評(píng)：本文以孔子名言開頭，引出“遵守規(guī)則，乃為人所應(yīng)遵循的大道”的論點(diǎn)。對(duì)材料進(jìn)行深刻準(zhǔn)確分析之后，從古今中外對(duì)規(guī)則的遵守和執(zhí)行的角度進(jìn)行論證。對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露批評(píng)，對(duì)社會(huì)安定、健全公共秩序的期盼又使本文高屋建瓴，表現(xiàn)了青年學(xué)子對(duì)于社會(huì)生活的關(guān)注。文筆優(yōu)美，論據(jù)充分，引用準(zhǔn)確，充分展示了考生的文化積累。