第一篇：淺析大學(xué)體育教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)開展的優(yōu)勢論文

摘要：

傳統(tǒng)武術(shù)是民族傳統(tǒng)體育項目中的一個重要分支，是民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分，是一種特殊的文化符號。作為內(nèi)外兼修的體育項目，傳統(tǒng)武術(shù)能夠很好的展現(xiàn)年輕人的精神風(fēng)貌。本文以河南師范大學(xué)全校武術(shù)教師和專修武術(shù)及選修武術(shù)的學(xué)生作為研究對象，主要運用問卷法對100名練習(xí)武術(shù)的學(xué)生，10位武術(shù)教師，5位武術(shù)愛好者和武術(shù)協(xié)會的成員進行調(diào)查研究。通過查閱文獻資料和數(shù)理統(tǒng)計分析，得出河南師范大學(xué)體育教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校重視，師資力量，課程設(shè)置和管理，學(xué)校文化氛圍，場地設(shè)施方面存在著開展的優(yōu)勢。在傳統(tǒng)武術(shù)項目的可供選擇方面尚有一定的局限性。

關(guān)鍵詞：

體育教學(xué)；傳統(tǒng)武術(shù)；開展；優(yōu)勢分析

傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，是根植于中原大地的融身體操練與精神世界于一體的重要文化載體，同時它也在中華武術(shù)的傳播、繼承、發(fā)展中發(fā)揮著很明顯的作用。當(dāng)前，對于傳統(tǒng)武術(shù)的多個層次上的理論研究有了較大的提高，并且在廣度和深度上都有了一定程度的發(fā)展，這值得慶賀。但隨著社會的迅速發(fā)展，快經(jīng)濟時代的到來，再加上眾多現(xiàn)代體育項目的沖擊，很多人對于傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與發(fā)展大多只局限在策略上，而沒有真正的落到實處。

一、河南師范大學(xué)師生在教學(xué)中對傳統(tǒng)武術(shù)的喜愛程度的調(diào)查

傳統(tǒng)武術(shù)的形成時期較早，自古代狩獵時就開始出現(xiàn)其萌芽，能夠歷經(jīng)時間的考驗，連續(xù)不斷地傳承下來，充分說明了它的寶貴。以下通過分析河南師范大學(xué)師生的問卷調(diào)查可知，本校師生對傳統(tǒng)武術(shù)的喜歡程度，參與目的各不相同。根據(jù)問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計可知喜歡傳統(tǒng)武術(shù)的人數(shù)最多，占總數(shù)的38.1%，比較喜歡傳統(tǒng)武術(shù)運動和一般喜歡的人數(shù)分別占33%和22.9%，不感興趣的占0.06%。數(shù)據(jù)顯示傳統(tǒng)武術(shù)在河南師范大學(xué)的體育教學(xué)中占有一定的分量，超過90%的練習(xí)者對傳統(tǒng)武術(shù)有著不同程度的喜愛。

二、河南師范大學(xué)武術(shù)師資情況和場地現(xiàn)狀調(diào)查

1、武術(shù)教師年齡、性別、思想道德對傳統(tǒng)武術(shù)開展的影響

通過對河南師范大學(xué)武術(shù)教師的年齡、性別、習(xí)武年限、思想道德等的調(diào)查，可以反映出武術(shù)教師或教練員的專業(yè)技能、道德品質(zhì)、人格魅力。教師的學(xué)歷可以間接反映出這所學(xué)校對于民族傳統(tǒng)體育的科研能力，組織教學(xué)的能力及創(chuàng)新思維能力，教師的性別和年齡也會影響教學(xué)的過程及結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示男教師的人數(shù)明顯的多于女教師，教師性別比例差異較大。教師年齡以30-50歲居多，年齡趨于中等化，教學(xué)經(jīng)驗豐富，文化修為比較高，有利于傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與傳播。而年輕教師敢于冒險嘗試，體質(zhì)好，有利于促進競技武術(shù)的發(fā)展，但對于傳統(tǒng)武術(shù)接觸的淺，教學(xué)經(jīng)驗不足。

2、河南師范大學(xué)武術(shù)館及場地應(yīng)用情況調(diào)查

通過調(diào)查，河南師范大學(xué)有室內(nèi)武術(shù)館一個，和跆拳道館同處一室。館內(nèi)的設(shè)施比較先進，條件很好，為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)技能的練習(xí)提供了便利。但武術(shù)館大多數(shù)情況下只供專修武術(shù)的體育生使用，因為他們練習(xí)競技武術(shù)時需要，功底也好一些。而選修武術(shù)課的學(xué)生都在室外上課，地點比較靈活，有田徑場，籃球場，綜合館周圍開闊的地方等，相比之下，有利于組織教學(xué)和集體演練，在室外上課視野開闊，學(xué)生們的心情舒暢，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、對河南師范大學(xué)武術(shù)課開展的影響因素分析

通過觀察和問卷分析河南師范大學(xué)武術(shù)教學(xué)中哪些因素影響學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)的熱情，對武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)影響因素歸納如下:

1、學(xué)校的重視程度占到86.7%，目前傳統(tǒng)的健身氣功五禽戲，八段錦，太極拳的運動不劇烈，有很好的鍛煉身體的功效，開展較少；

2、傳統(tǒng)武術(shù)的師資力量占77.8%，可見學(xué)校在武術(shù)師資力量方面的投資是有一定分量的，目的在于加強吸收優(yōu)秀人才，提高學(xué)校的知名度，從而來提高學(xué)校的整體競爭力；

3、武術(shù)課程的管理體制占66.7%，武術(shù)課程的設(shè)置和計劃從很大程度來說是直接影響武術(shù)選修課的最重要的因素。課程設(shè)置的合理，教學(xué)計劃詳細能使學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍；其次使學(xué)生很好的掌握一門健身的技能。

4、校園傳統(tǒng)武術(shù)文化氛圍占58.9%，高校的師生不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)技能也要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的文化，傳統(tǒng)武術(shù)來自民間，文化氣息濃厚，因此學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)文化是更好地理解傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)；

5、宣傳力度占55.6%，傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)勢體現(xiàn)需要全方位、各部門的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)的重視、課程的設(shè)計、老師的教育、學(xué)生的交流、后勤部門的保障等；

6、場地設(shè)施建設(shè)占34.4%，場地的建設(shè)是影響傳統(tǒng)武術(shù)運動發(fā)展的一部分，學(xué)校應(yīng)從學(xué)生的切身利益出發(fā)，使學(xué)生有一個良好的運動條件，對一些建好的場地安排專業(yè)的人員來進行定期及時的維護，雨后雪后應(yīng)該及時的進行清理或打掃；

7、對身體素質(zhì)方面的要求占23.3%，傳統(tǒng)武術(shù)的功力都是通過身體的一動一靜展現(xiàn)出來，是后天的努力練習(xí)得來的，需要大量的時間投入，但是基本素質(zhì)也有一些先天的成分。身體素質(zhì)的提高是一個過程，需要有吃苦耐勞的品質(zhì)和意志力，因此需要堅持不不懈，否則已獲得的基本功很容易喪失而前功盡棄。

四、結(jié)論

目前，高校普遍開設(shè)有武術(shù)專修和普修課程，每個學(xué)校的重視程度不同，師資力量、場館設(shè)置、教學(xué)環(huán)境等各方面的原因都會影響傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的開展。位于河南新鄉(xiāng)市的河南師范大學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于體育項目有足夠的重視，而傳統(tǒng)武術(shù)作為其中的一部分也擁有了一定的發(fā)展空間；再看該校的武術(shù)教學(xué)團隊，老師的年齡趨于中等化，教授傳統(tǒng)武術(shù)的較多，適合傳統(tǒng)武術(shù)的校內(nèi)傳承；武術(shù)課程的設(shè)置與管理方面，專修武術(shù)的學(xué)生課程涉及的套路種類多，既有傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)也有競技武術(shù)的演練，老師對他們的管理也相對嚴格一些。選修武術(shù)的學(xué)生課程設(shè)置以傳統(tǒng)武術(shù)為主，偶爾有競技武術(shù)的接觸，老師對他們要求的標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)寬松，但傳統(tǒng)武術(shù)項目的可供選擇方面有一定的局限性，有待加強；校園傳統(tǒng)文化的氛圍給傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與傳播起到了一定的輔助作用，河南師范大學(xué)有著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，間接地促進了該校學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的認識，能夠幫助這些學(xué)生練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，豐富他們的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵。

參考文獻

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第二篇：淺談在大學(xué)體育教學(xué)中的傳統(tǒng)武術(shù)

淺談在大學(xué)體育教學(xué)中的傳統(tǒng)武術(shù)

【摘要】 武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育項目,在全民健身計劃中占有重要地位。目前,武術(shù)在大學(xué)體育課程中也是一門熱門課程,它的優(yōu)勢不僅僅體現(xiàn)在它的外在美,同時也是因為它的內(nèi)在美,更對大學(xué)生的身心健康發(fā)展起著重要引導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)武術(shù) 體育教學(xué)

武術(shù)起源于中國有著悠久歷史的傳統(tǒng)體育項目。在長期的演化與發(fā)展中,形成了集健身、防身、養(yǎng)生為一體的獨特鍛煉功效,是一項很好的健身和終身體育運動。武術(shù)也成為了我國各級學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一,這一形式滿足了不少大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好,而且由于授課時數(shù)和教學(xué)內(nèi)容的增加,使得武術(shù)教學(xué)過程更加系統(tǒng)化,有利于學(xué)生更好地掌握一技之長。

一、大學(xué)體育課程中武術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容

中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富多彩,分類的方法也多種多樣,按照運動形式,可以分為套路運動和格斗運動兩大類。在當(dāng)代大學(xué)的實踐教學(xué)中,套路運動教學(xué)占據(jù)內(nèi)容。

教學(xué)中武術(shù)的套路運動和正式的武術(shù)套路運動一樣,是以踢、打、摔、拿、擊、刺等動作,遵循攻防進退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉纫?guī)律組成的徒手和器械套路演練。在大學(xué)的體育教學(xué)中,武術(shù)主要有拳術(shù)、器械、對練和集體項目等。格斗項目在校園體育教學(xué)中開展的比較少,因為格斗運動在進行的過程中出現(xiàn)意外事故的幾率比較大?，F(xiàn)在校園體育開展的格斗運動有散打和太極推手。

二、武術(shù)在大學(xué)體育教學(xué)中的優(yōu)勢

武術(shù)由于有著深厚的傳統(tǒng)文化色彩,中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與精神都在武術(shù)的精神中體現(xiàn)的淋漓盡致,武術(shù)同時對強身健體有著顯著的功效,更可以鍛煉一個人意志力,武術(shù)的道德也在不斷的影響著現(xiàn)在的大學(xué)生,起到教人做人的作用,因此在大學(xué)體育教學(xué)中有著明顯的地位優(yōu)勢。同時也因為武術(shù)神奇的強身健體的功效,也為其贏得了廣大學(xué)生的喜愛。

1、武術(shù)課程是壯內(nèi)強外內(nèi)外兼并的健身運動。武術(shù)強調(diào)的是內(nèi)外俱練,身心雙修。通過練習(xí)對外可以利關(guān)節(jié)、強筋骨、壯體魄;對內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神。特別是太極拳強調(diào)用意識引導(dǎo)動作,長期鍛煉對調(diào)解人體的陰陽平衡,調(diào)氣養(yǎng)血,改善人體機能和精神狀態(tài),治療多種慢性疾病,增強體質(zhì)、增進健康都有很大的作用。

2、武術(shù)課程可以自衛(wèi)防身。武術(shù)的套路運動和格斗運動,都是以攻防的動作為主要內(nèi)容,可以起到一定的自衛(wèi)防身效果。這同其他的體育教學(xué)是有很大區(qū)別的,其他的體育項目能做到的僅僅是強身健體的效果,卻不一定在自衛(wèi)防身上取得很好的效果。

3、武術(shù)課程可以鍛煉大學(xué)生的意志。武術(shù)課程不僅僅有利于提高大學(xué)生的武術(shù)基本技藝,而且能培養(yǎng)吃苦耐勞、果敢頑強、堅忍不拔、自強不息的意志品質(zhì)。長期以來中華武術(shù)都有重禮儀、講武德的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過習(xí)武,讓正在成長的大學(xué)生可以學(xué)會做人的道理,同時也培養(yǎng)了自己的禮儀守信、寬以待人的良好的道德情操和心理品質(zhì),達到修身養(yǎng)性的目的。

4、武術(shù)課程可以陶冶大學(xué)生的情操。武術(shù)項目的觀賞價值很高,不論是技術(shù)動作的藝術(shù)美,套路演練時的內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞暮椭C美,還是團體競賽時團隊的團結(jié)一致的氣勢,都給人以美德享受和精神上的激勵。深受廣大學(xué)生的喜愛,豐富了人們的精神生活。這是別的體育教學(xué)項目所無法企及的。

5、武術(shù)課程可以增加在學(xué)生的交流。武學(xué)內(nèi)容豐富,理論博大精深,功夫亦無止境。學(xué)生在練習(xí)的時候,可以通過互相學(xué)習(xí),切磋技藝,交流體會。這不僅僅擴大了學(xué)生的交往,增進了友誼,豐富了業(yè)余生活。

三、在大學(xué)體育課程中學(xué)習(xí)武術(shù)應(yīng)注意的幾個問題

武術(shù)內(nèi)容非常豐富,一個套路往往動作多變,技術(shù)復(fù)雜,方向路線變化大,學(xué)生普遍反映難學(xué)、難記,學(xué)不會,教學(xué)費力又效果差。

1、讓在學(xué)生學(xué)會基本功和基本動作。根據(jù)由易到難,由簡到繁,循序漸進的原則,武術(shù)教學(xué)應(yīng)從“基本”入手,后教學(xué)拳術(shù)和器械套路?！盎尽本毩?xí),不僅能夠提高學(xué)生專項身體素質(zhì),提高基本動作規(guī)格,而且是學(xué)習(xí)拳術(shù)和器械套路、提高技術(shù)水平的基礎(chǔ)。武術(shù)套路都是由基本的手型、手法、步型、步法、跳躍、平衡等單個動作組成的,基礎(chǔ)是否扎實,動作是否規(guī)范,直接影響以后教學(xué)武術(shù)套路的效果。

2、重視武術(shù)基本理論的講授。由于大學(xué)生積累了一定的知識經(jīng)驗,善獨立思考,喜追本溯源,要求從理論的高度對學(xué)習(xí)的拳術(shù)或器械進行概括,掌握規(guī)律性的知識,又喜歡懷疑和爭論,富于想象,常常提出一些新的設(shè)想和見解。

3、加強動作規(guī)范化訓(xùn)練,保持規(guī)定動作路線,做到程序規(guī)整。學(xué)校體育大綱的武術(shù)教材,通常由國家規(guī)定套路,作統(tǒng)一的動作要求。因此,程序規(guī)整是規(guī)定套路的一大特點,要求在演練規(guī)定套路時,必須完全按“規(guī)定”進行。要做到這一點,就必須加強動作規(guī)范訓(xùn)練。在教學(xué)中一些老師對動作規(guī)范要求不嚴,因而學(xué)生會出現(xiàn)各種錯誤,使動作“變異”,達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。在教武術(shù)時,為了達到保持規(guī)定動作路線,一方面要求老師認真鉆研教材,認真?zhèn)湔n,細看圖文,搞清每個動作的運行路線和轉(zhuǎn)體后的方位,做到示范正確;另一方面要嚴格要求學(xué)生專心聽講,認真練習(xí),領(lǐng)會動作要領(lǐng)和攻防含意,發(fā)現(xiàn)某個動作路線出現(xiàn)差異,就必須注意在提高該動作上下功夫,糾正錯誤,反復(fù)練習(xí),使動作準(zhǔn)確不誤。c

第三篇：大學(xué)體育教學(xué)中的體育精神與人格教育論文

【摘 要】獨立的人格是一個人進行一切社會活動的基礎(chǔ),現(xiàn)代教育提出的“以人為本”的教育主張就是對學(xué)生人格教育重視的一個體現(xiàn)。本文將重點論述大學(xué)體育教學(xué)中的體育精神與人格教育。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)體育教學(xué) 體育精神 人格教育

近年來,據(jù)部分就業(yè)單位的反饋資料顯示,當(dāng)代大學(xué)生的道德和人格素養(yǎng)水平都有待提高。究其根本,除了家庭和社會兩方面的原因以外,學(xué)校教育對學(xué)生的德育和人格教育不足也是原因之一。作為高校體育教師的筆者深覺責(zé)任重大,因此在本文中就如何在體育教學(xué)中以體育精神塑造學(xué)生人格這一問題進行論述如下,希望與各位讀者同行共勉。

一、高校體育教學(xué)中的體育精神

1.體育精神的涵義

體育精神是體育的整體面貌、水平、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映,是體育的理想、信念、情操及體育知識、道德、審美水平的標(biāo)志,對體育實踐活動起著指導(dǎo)作用,體育精神是體育行為的動力,是一種心理資源。體育精神具體表現(xiàn)為體育的面貌、風(fēng)范、心態(tài)等等。奧林匹克精神就是體育精神的集中反映。

2.大學(xué)體育教學(xué)中的體育精神

體育精神是在體育鍛煉和體育活動中逐漸培養(yǎng)和形成的。大學(xué)體育教育中的體育精神主要從以下兩方面進行培養(yǎng)。

(1)體育教師應(yīng)運用各種教學(xué)方法和手段培養(yǎng)學(xué)生樹立體育精神意識,使其在各種體育活動和比賽中都能以公平、公正的心態(tài)面對,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和不畏艱苦的意志力。同時還應(yīng)使體育規(guī)則滲透于教學(xué)活動和比賽中,使學(xué)生能自覺用其規(guī)范自己的行為。

(2)體育教師還應(yīng)本著基于教材并高于教材的理念,深入研究和挖掘體育新教學(xué)大綱和教材,對其中蘊含的體育精神和德育內(nèi)容加以提煉、升華和利用。指導(dǎo)學(xué)生以積極向上的心態(tài)、樂觀豁達的精神面對體育活動,正確處理與隊友、同伴的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生與他人團結(jié)協(xié)作。

二、大學(xué)體育教學(xué)中的體育精神與人格教育

1.大學(xué)體育教育中通過體育精神對學(xué)生進行人格教育的優(yōu)勢

希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說過:“人有了人格的尊嚴,必不甘墮落為禽獸,其品德也必自然提高?！闭f明了人格教育對人一生的重要作用。人格教育是對學(xué)生心理、行為進行協(xié)調(diào),使其知、情、意、行日趨健全、完善,是對學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。大學(xué)體育教育在培養(yǎng)學(xué)生體育精神的時候幾乎涉及了人格教育的全部內(nèi)容。因此體育學(xué)科對學(xué)生進行人格教育有著得天獨厚的優(yōu)勢。

2.大學(xué)體育教學(xué)通過體育精神對學(xué)生的人格教育體現(xiàn)在以下幾方面

(1)通過體育精神促進學(xué)生健康的人格的形成奧爾波特以七條標(biāo)準(zhǔn)衡量健康的人格:①專注并真正參與某些活動;②對父母、朋友等具有顯示愛的能力;③有安全感;④能夠客觀地看待世界;⑤能夠勝任自己所承擔(dān)的工作;⑥客觀地認識自己;⑦有堅定的價值觀和道德心。高校體育教學(xué)的群體性、競爭性特點培養(yǎng)了學(xué)生與隊友、同伴團結(jié)協(xié)作、相互關(guān)心、和諧相處、公平競爭的體育精神,在體育活動和比賽中,學(xué)生的集體榮譽感、責(zé)任感和人際交往能力得以提升,和諧的人際關(guān)系、克服困難后的成就感和愉悅感都有助于學(xué)生形成積極樂觀,健康向上的心理狀態(tài),從而促進了學(xué)生健康人格的形成。

(2)通過體育精神促進學(xué)生獨立的人格的形成獨立人格是有獨立意識,自主強,能獨立思考、實踐,有較強的理性能力和自我控制力,能維護自己參與決策的權(quán)利,社會參與程度較高的一種人格。有獨立人格的人懂得尊重自我和他人的個性,會運用自己的方式,贏得他人的支持。高校體育教學(xué)中實施的分層教學(xué)法和選課制使學(xué)生能根據(jù)自身實際情況選擇學(xué)習(xí)和活動內(nèi)容,激發(fā)了學(xué)生的參與意識,學(xué)生的自主性得以最大限度的發(fā)揮,對遇到的問題學(xué)生必須進行獨立的、理性的思考,教師不再全程指揮,學(xué)生的自尊的得到了最大程度的尊重,也同時教會了學(xué)生給予他人尊重,促進了學(xué)生獨立人格的形成。

(3)通過體育精神促進學(xué)生完整人格的形成人格的完整是心理健康的最終目標(biāo)。它的主要標(biāo)志是:人格結(jié)構(gòu)的各要素完整統(tǒng)一;以積極進取的人生觀作為人格的核心,并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。高校體育教學(xué)通過教學(xué)活動和比賽等教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用規(guī)則來規(guī)范自身行為,使學(xué)生能以客觀、公正、公平的視角觀察、分析、解決遇到的問題,引導(dǎo)學(xué)生在體育比賽和體育活動中合理制定自己的目標(biāo),在過程中以積極心態(tài)作最大的努力,正確對待活動和比賽中競爭。用體育精神促進學(xué)生正確人生觀,價值觀的形成,促進學(xué)生完整人格的形成。

總之,高校體育教師應(yīng)視對學(xué)生人格教育為己任,在教育教學(xué)活動中努力培養(yǎng)學(xué)生的體育精神,并以其促進學(xué)生形成獨立、健康、完整的人格。為學(xué)生進入社會打下堅實的心理基礎(chǔ)。

參考文獻:

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第四篇：大學(xué)體育教學(xué)中體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)論文

1大學(xué)體育課程開設(shè)的目的

大學(xué)體育課程是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程，是促進身心和諧發(fā)展、文化科學(xué)教育、生活和體育技能教育的教育過程，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。教育部在《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，要挖掘?qū)W校體育在學(xué)生道德教育、智力發(fā)展、審美素養(yǎng)等形成中的多元人功能，要創(chuàng)新教學(xué)方式，增強體育教學(xué)的吸引力，多渠道開展以提高學(xué)生體質(zhì)健康、體育文化水平等為目標(biāo)的應(yīng)用性項目研究。但長期以來，國內(nèi)大學(xué)體育課程的教學(xué)普遍存在的問題是傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法很難使學(xué)生接受終身體育思想。隨著學(xué)校素質(zhì)教育的普及，一系列教育改革措施廣泛推行，這些措施使大學(xué)體育教學(xué)效果在很大程度上得到了提高，其主導(dǎo)的整個方向是正確的，但其中依然存在不完善的地方，對培養(yǎng)國家需要的高素質(zhì)人才也很不利。

2體育文化

文化和體育是密不可分的，體育是一種藝術(shù)性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝于一體。體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，健身性、娛樂性、競爭性、教育性、藝術(shù)性、民族性是它的基本特性，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和，小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。從社會學(xué)角度審視,體育文化的存在體現(xiàn)了人的一種社會需求，這種獨特的社會文化現(xiàn)象存在于現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大人類文化體系的交匯處。大學(xué)應(yīng)承擔(dān)體育文化的傳承與發(fā)展的歷史使命,大學(xué)應(yīng)義不容辭的擔(dān)負起對體育文化歷史的傳承和批判、對現(xiàn)實的發(fā)展和創(chuàng)新、積極地傳播和交流，這是時代所賦予的歷史使命。

3體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

重審體育和文化的關(guān)系，在現(xiàn)代社會中，體育已經(jīng)作為一種文化的象征存在于生活的各個方面，體育不再是一單純的消遣、健身為目的的活動，而是作為文化形態(tài)存在并建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，這一種上層建筑已經(jīng)具有了相當(dāng)成熟的的審美意識形態(tài)，它和文化是分不開的。要引導(dǎo)學(xué)生對體育和文化進行分析和審視，學(xué)會換位思考。指導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學(xué)作品，體育文化的傳播本質(zhì)在于體育文化符號的傳播,而體育文化符號的傳播需要通過大眾媒介如詩歌、小說、電視、電影等作為載體來實現(xiàn).大學(xué)體育課程教學(xué)中可以根據(jù)自身學(xué)校的實際情況，以選修課或其他機動課時引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學(xué)作品，并引導(dǎo)學(xué)生參與討論。①詩歌。詩歌作為一種抒情言志的文學(xué)載體，記載著人類的文明。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，他的詩達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰，他也是劍和劍術(shù)、旅游、登山、狩獵等體育活動的愛好者，酷愛登山、劍術(shù)、射獵、騎馬、養(yǎng)生、劃船等活動，并且把它和詩歌創(chuàng)作相結(jié)合，創(chuàng)作了很多和劍術(shù)、登上等項目有關(guān)的詩歌.他的很多作品中都反映了體育文化的內(nèi)涵，蘊含著豐富的體育文化思想。尤其是劍術(shù)，劍術(shù)是李白的體育運動之中最有代表性的運動。如“飛劍決浮云，諸侯盡西來?！?、“倚劍登高臺，悠悠送春目?！钡让洹?jù)統(tǒng)計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現(xiàn)了107次，分布在106首詩中，約占全詩總數(shù)的10％。②體育電影。如《火的戰(zhàn)車》是對奧林匹克運動的描述，《墨西哥人》是對拳擊運動的描述，還有《象棋的故事》。我國也要很多優(yōu)秀的體育電影，如早期的《體育皇后》《二隊一》。建國以后的《女籃五號》《水上春秋》《球迷》《乳燕飛》《沙鷗》，改革開放以來的《我的幾月》《滑板夢之隊》《我是一條魚》《一個人的奧林匹克》，其中《一個人的奧林匹克》是北京奧運會的獻禮片，以和平參與的方式對戰(zhàn)爭與仇恨進行了巧妙的化解。另外還有風(fēng)靡全球的武俠電影。武俠電影就是這種文化的一種最好的體現(xiàn)。通過鏡頭化的語言與戲劇化的情節(jié)，深入展示著中國武俠文化的精髓與內(nèi)涵。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞《天龍八部》《臥虎藏龍》《笑傲江湖》《新農(nóng)門客棧》等優(yōu)秀作品，體會中國最具特色的武俠文化，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。

參考文獻：

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第五篇：在城市中學(xué)體育教學(xué)中開展戶外運動教學(xué)論文

論文摘要：本文以新課程改革的理念為基礎(chǔ)，論述了城市中學(xué)開展戶外運動體育教學(xué)的必要性和可行性，希望能對城市中學(xué)體育課程體系的完善提供參考。

論文關(guān)鍵詞：城市中學(xué)戶外運動青少年

現(xiàn)在的城市中學(xué)生被認為是“體格好體力不好”的一代，根據(jù)近年來的體質(zhì)測評，他們不僅體力和運動能力持續(xù)下降，而且肥胖的比例也不斷增大，“生活習(xí)慣病”的發(fā)病率一直不斷提高。這不僅是孩子自身的問題，也是將來會波及和影響到社會整體的問題。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，舉辦多種多樣的戶外體育活動，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力。

1、開展戶外體育教學(xué)的重要意義

戶外運動體育教學(xué)作為中學(xué)體育課程的拓展，把原先體育課上競技性很強的走、跑、跳、投等基本內(nèi)容擴展到社會和大自然，這不僅符合現(xiàn)代課程改革的理念，而且可以豐富體育課程的內(nèi)容。戶外運動體育教學(xué)所特有的趣味性使學(xué)生樂于堅持長時間的耐力鍛煉，他們穿梭于空氣清新的叢林、山地、溪流、湖泊等自然風(fēng)光之中，角逐著體力，較量著智力，在不斷的地形判斷和路線選擇中，快樂地接受識圖用圖知識，不知不覺中鍛煉了身體，同時也增強了意志力。戶外運動體育教學(xué)對于促進學(xué)生身心發(fā)展具有重要意義。

具體可概括為如下幾個方面。

（1）在與大自然親密接觸中，體會所學(xué)的地理、生物等其它學(xué)科知識，并學(xué)會基本生活技能，如何處理簡單的運動損傷、迷路等緊急情況。

（2）學(xué)生可以在克服各種困難的過程中提高身心素質(zhì)，改變學(xué)生肥胖型、豆芽型的外形，并塑造他們不畏懼困難，不害怕挫折的思想。

（3）學(xué)生可以在互相合作中增強社會適應(yīng)能力，通過戶外運動體育教學(xué)，學(xué)生能夠在面對困難時，相互合作，增強社會適應(yīng)能力。

（4）作為城市中學(xué)，把學(xué)生帶到戶外鍛煉，不僅能開闊學(xué)生眼界，更重要的是能讓學(xué)生認識自然，崇尚自然，進而在活動中陶冶情操，培養(yǎng)環(huán)保意識。

2、開展戶外體育教學(xué)的可行性研究

筆者將戶外運動定義為青少年群體有計劃、有組織地開展以親身實踐為主要形式，以包括定向越野、郊游、野外露營、野外生存能力訓(xùn)練（包括搭建帳篷、生火做飯、急救護理、危機處理）、野外物種及自然知識的學(xué)習(xí)與考察、各類體能拓展（包括一些極限運動）為主要內(nèi)容的，在自然環(huán)境開展的各類青少年教育活動。

（1）中學(xué)戶外運動體育教學(xué)的開展方式?，F(xiàn)在，不論是在戶外運動體育教學(xué)盛行的美國還是日本，都還沒有全國性的標(biāo)準(zhǔn)化戶外運動體育教學(xué)計劃，但是，在中小學(xué)、短期大學(xué)、綜合大學(xué)等，各種戶外運動體育教學(xué)的學(xué)習(xí)計劃都正在被廣泛使用。這些戶外運動體育教學(xué)中的指導(dǎo)者有中小學(xué)教師、體育教師、生物學(xué)者、資源管理者、余暇活動指導(dǎo)員等等。他們制訂出的戶外運動的學(xué)習(xí)計劃，并使其得以實施。

（2）城市中學(xué)戶外運動體育教學(xué)的策劃與組織。

①教學(xué)內(nèi)容和時間。教學(xué)內(nèi)容可分理論課和實踐課兩部分。理論課運用多媒體進行教學(xué)，主要講授戶外運動概論、戶外醫(yī)學(xué)、飲食衛(wèi)生、危險因素、自救求救的基本知識，實踐課則注重學(xué)生戶外技術(shù)、技能及生存技術(shù)、技能的培養(yǎng)，盡量讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識、技術(shù)自己解決問題，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、動手能力及應(yīng)變能力。除正常的體育課時外，時間可利用雙休日、寒暑假，統(tǒng)一組織，合理利用教學(xué)資源。

②指導(dǎo)要點。戶外運動體育教學(xué)的指導(dǎo)方針和指導(dǎo)方法是引領(lǐng)活動順利進行并實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的重要保障。戶外運動體育教學(xué)的重要意義在于城市中學(xué)生得到的是在日常生活中完全不能體會，只能在大自然中才能獲得的新體驗。教師或指導(dǎo)者既要事先考慮活動管理上的可行性，也要考慮能給予他們新的目標(biāo)而不斷挑戰(zhàn)新的活動計劃和內(nèi)容。此外，應(yīng)設(shè)置需小組共同完成的研究課題或任務(wù)，制造通過直接經(jīng)驗而培養(yǎng)團隊精神的學(xué)習(xí)機會。③課程的評價。戶外運動體育課采用學(xué)生自評，互評及教師評價等方法?？己税ɡ碚摽己?、實踐操作考核、綜合評定。理論考核占總成績20%，考核內(nèi)容包括所有學(xué)過的戶外運動知識；實踐操作考核占總成績的40%，考核內(nèi)容包括所學(xué)過的技能技巧，抽簽考核其中的一種；綜合評定占總成績的40%，教師應(yīng)根據(jù)同學(xué)在戶外的表現(xiàn)（吃苦耐勞、互相幫助、團隊精神、技能技巧的掌握情況）進行綜合評定。

3、結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

（1）城市中學(xué)生對戶外運動的感興趣程度較高，參與戶外運動的態(tài)度較為復(fù)雜，他們對戶外運動的功能有較清楚的、多元化的認識，表現(xiàn)出較高的認知水平。這為在城市中學(xué)開展戶外運動體育教學(xué)提供了有利的前提條件。

（2）戶外運動體育教學(xué)注重于對城市中學(xué)生生存能力、體力、精神力量和合作意識的培養(yǎng)，能從根本上改善現(xiàn)在城市中學(xué)生體力、運動能力和協(xié)同合作意識差、精神世界空虛的現(xiàn)狀，具有開展的必要性。

（3）城市中學(xué)戶外運動體育教學(xué)的開展方式、策劃和組織都具有一定的可行性。授課時間除正常的體育課時外，可利用雙休日、寒暑假，統(tǒng)一組織、合理利用教學(xué)資源。

3.2建議

（1）城市中學(xué)開展戶外運動體育教學(xué)，需要制定和完善相應(yīng)的法律法規(guī)，為戶外運動體育課的開展提供政策保障，還需要設(shè)計與之相配套，符合戶外運動體育教學(xué)開展規(guī)律的各種具體制度，逐步構(gòu)建我國完備的戶外運動體育教學(xué)教育體系。

（2）以自然環(huán)境為場所是戶外運動體育教學(xué)的最大特色。校園的綠地、城市公園、社區(qū)空地、動植物園、城市附近的農(nóng)村等等都是戶外運動體育教學(xué)的良好場所。充分利用這些我們身邊的活動場所，是最為便利的可行途徑。

（3）培養(yǎng)優(yōu)秀的指導(dǎo)者是推進戶外運動體育教學(xué)發(fā)展不可缺少的部分，可以通過幫助城市中學(xué)體育教師、生物學(xué)者、戶外運動指導(dǎo)員參加國內(nèi)外的參觀、培訓(xùn)和研討，促進他們在專業(yè)知識、理論素養(yǎng)、活動程序、目標(biāo)途徑等方面迅速提高，滿足和適應(yīng)開展戶外運動體育教學(xué)的新要求。

參考文獻

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