第一篇：提高語文核心素養(yǎng)教學(xué)反思

提高語文核心素養(yǎng)教學(xué)反思

提高學(xué)生的語文素養(yǎng)不是一句空話，我們經(jīng)常說：“興趣是最好的老師?！敝挥屑ぐl(fā)了學(xué)生的興趣，才能挑動學(xué)生心目中想學(xué)的心，使其自然而愉快的接受知識。所以，課堂教學(xué)要十分注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲。在教一篇新課文之前，我都注意根據(jù)課文激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于有著強烈好奇心的同學(xué)吸引力就更大，所以，我就立刻抓住學(xué)生的興趣點，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的積極性，這樣效果會好些。

調(diào)動起學(xué)生的積極性，還是遠遠不夠的，這只代表著學(xué)生愿意去學(xué)，那么，語文課堂作為培養(yǎng)語文素養(yǎng)的主陣地，以文本為憑借，就要求教師采用各種可行的辦法來幫助更好地融入課文，理解課文，來達到目的，學(xué)生教材中所選用的文章，都是遣詞造句等方面的范文，因此在閱讀教學(xué)中要充分依靠文本，如何充分地利用好文本來培養(yǎng)語文素養(yǎng)呢，我認為應(yīng)該多重視朗讀。在小學(xué)課堂中，所有的閱讀課文應(yīng)自始自終都貫穿朗讀，在朗讀中來培養(yǎng)良好的語感，因此，對于一些好的文本，除了要求在課堂教學(xué)是多讀幾遍，甚至要讓學(xué)生能夠背誦出來，這樣能夠增強學(xué)生對語言的直接感知能力。如在教學(xué)內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒有實際的生活體驗，不能夠快速地理解課文內(nèi)涵課文，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學(xué)時我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上當堂背誦出來，通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生的感情融入的更深刻，不僅增強了朗讀的訓(xùn)練，也讓學(xué)生在讀書的過程中體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，更有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

語文是一門實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。從而調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，訓(xùn)練思維的敏捷性。閱讀教學(xué)中讓學(xué)生利用已掌握的知識進行語言實踐的訓(xùn)練，這對提高教學(xué)效率，活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，發(fā)展個性，以達到全面提高語文素養(yǎng)有著重要的意義?！墩n標》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。所以我常根據(jù)課文的內(nèi)容有目的的去進行語文實踐的訓(xùn)練。例如在教學(xué)《桂林山水》時，讓學(xué)生說說，你想怎么當好導(dǎo)游，把這個美麗的風(fēng)景介紹給你身邊的伙伴親人。問題提出后，孩子們都搶著發(fā)言，課堂氣氛十分熱烈，一般經(jīng)過快速思維后，先在小組里討論，然后再推薦說得好的在全班交流，這樣，談?wù)摻涣鞫蟀阉麄冋f的寫成文章，效果是很好的，使學(xué)生在課本中學(xué)到的知識在實踐中得到了驗證，從而達到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的。閱讀是作文的基礎(chǔ)。語文教學(xué)不光要培養(yǎng)學(xué)生聽、說的能力,更要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫的能力。教師要找準語文課本中讀寫結(jié)合點,在閱讀中教給學(xué)生表情達意的方法后,體會作者遣詞造句的匠心,抓好由讀到寫的遷移,扎扎實實地掌握寫的技能。語文課本中有許多文章給我們意猶未盡的感覺,給我們提供了很大的想像空間！這時候,我們就可以建議我們的學(xué)生拿起手中的筆,填補那片空白,讓學(xué)生的想像自由馳騁,海闊天空,既加深了對文章內(nèi)容的領(lǐng)會,更是一次鍛煉寫作的好機會。在閱讀感悟、深刻理解課文的基礎(chǔ)上,學(xué)生情動辭發(fā),因而寫得情真意切?！拔沂謱懳倚摹?長此以往,學(xué)生的作文水平必將得到提高，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。許多孩子都很喜歡閱讀，但很多孩子都沒有很良好的閱讀習(xí)慣，比如閱讀范圍很窄，讀過就忘，不注重讀書筆記，這樣往往花了時間，卻未必能達到好的效果，這就要求教師能夠在課內(nèi)花一定的時間知道孩子的課外閱讀。為了糾正孩子們的課外閱讀習(xí)慣，使課內(nèi)和課外有效地結(jié)合起來，我采用了如下辦法，首先，在課堂上有意識地培養(yǎng)孩子與文本對話，做好讀書筆記，我的要求是，預(yù)習(xí)新課文的時候，首先要找出自己感觸最深或是認為寫得最好的句子段落，在旁邊寫下自己的感受，然后整體感知課文，嘗試與課文，與作者對話，并寫下來，通過這樣的方法，一個學(xué)期后，孩子們的思維能力有了很大的提高，能夠比較準確地抓住課文中關(guān)鍵的地方得到適當?shù)睦斫猓@樣久而久之，孩子們養(yǎng)成了良好的做讀書筆記的習(xí)慣，也感受到了閱讀的魅力。而針對有些孩子閱讀面太窄的毛病，我認為，教師應(yīng)在課內(nèi)適當?shù)貫閷W(xué)生推介，并發(fā)揮故事的魅力讓學(xué)生主動去閱讀。小學(xué)生閱讀得最多的就是課本,而課本的有些內(nèi)容是從名著名篇中選出來的。如《草船借箭》選自《三國演義》,在教了這篇課文后,我向?qū)W生介紹了三國的形成、對峙、衰敗的歷史,還介紹了一些突出人物的特點以及自己對文中人物的看法與評價。課后不少學(xué)生爭看《三國演義》。這種閱讀活動,為“課文”的補充和拓展,是與課內(nèi)的教學(xué)緊密結(jié)合在一起的。學(xué)了《頤和園》，對祖國的名勝古跡,知道多少?指導(dǎo)學(xué)生有意識地去找到相關(guān)書籍閱讀。

小學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)無疑是重要的，作為教師，要讓孩子們學(xué)會閱讀，要為他們創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，要努力激發(fā)他們閱讀的興趣，要教會他們閱讀的方法，讓他們體驗都閱讀的快樂，然后在閱讀的基礎(chǔ)上，讓孩子們學(xué)會表達，把心中的話說出來，寫出來，在這樣一舉三得的方法中，培養(yǎng)孩子們良好的語文素養(yǎng)。

第二篇：提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的點滴反思

提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的點滴反思

語文課程應(yīng)該致力于語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，那么，語文素養(yǎng)是什么呢？語文素養(yǎng)，是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個人的語文素養(yǎng)至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認知能力、人文素養(yǎng)等。語文教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)的主要途徑，而語文課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主陣地，而在整個語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它是積累語文知識的保證，提高語文素養(yǎng)的最好途徑。那么培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng),我認為可以從以下幾個方面來實踐：

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)不是一句空話，我們經(jīng)常說：“興趣是最好的老師?！敝挥屑ぐl(fā)了學(xué)生的興趣，才能挑動學(xué)生心目中想學(xué)的心，使其自然而愉快的接受知識。所以，課堂教學(xué)要十分注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲。在教一篇新課文之前，我都注意根據(jù)課文激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于有著強烈好奇心的同學(xué)吸引力就更大，所以，我就立刻抓住學(xué)生的興趣點，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的積極性，這樣效果會好些。

二、朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)。

調(diào)動起學(xué)生的積極性，還是遠遠不夠的，這只代表著學(xué)生愿意去學(xué)，那么，語文課堂作為培養(yǎng)語文素養(yǎng)的主陣地，以文本為憑借，就要求教師采用各種可行的辦法來幫助更好地融入課文，理解課文，來達到目的，學(xué)生教材中所選用的文章，都是遣詞造句等方面的范文，因此在閱讀教學(xué)中要充分依靠文本，如何充分地利用好文本來培養(yǎng)語文素養(yǎng)呢，我認為應(yīng)該多重視朗讀。在小學(xué)課堂中，所有的閱讀課文應(yīng)自始自終都貫穿朗讀，在朗讀中來培養(yǎng)良好的語感，因此，對于一些好的文本，除了要求在課堂教學(xué)是多讀幾遍，甚至要讓學(xué)生能夠背誦出來，這樣能夠增強學(xué)生對語言的直接感知能力。如在教學(xué)內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒有實際的生活體驗，不能夠快速地理解課文內(nèi)涵課文，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學(xué)時我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上當堂背誦出來，通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生的感情融入的更深刻，不僅增強了朗讀的訓(xùn)練，也讓學(xué)生在讀書的過程中體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，更有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

語文是一門實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。從而調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，訓(xùn)練思維的敏捷性。閱讀教學(xué)中讓學(xué)生利用已掌握的知識進行語言實踐的訓(xùn)練，這對提高教學(xué)效率，活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，發(fā)展個性，以達到全面提高語文素養(yǎng)有著重要的意義?！墩n標》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。所以我常根據(jù)課文的內(nèi)容有目的的去進行語文實踐的訓(xùn)練。例如在教學(xué)《桂林山水》時，讓學(xué)生說說，你想怎么當好導(dǎo)游，把這個美麗的風(fēng)景介紹給你身邊的伙伴親人。問題提出后，孩子們都搶著發(fā)言，課堂氣氛十分熱烈，一般經(jīng)過快速思維后，先在小組里討論，然后再推薦說得好的在全班交流，這樣，談?wù)摻涣鞫蟀阉麄冋f的寫成文章，效果是很好的，使學(xué)生在課本中學(xué)到的知識在實踐中得到了驗證，從而達到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的。

四、適時練筆,提高作文水平。

閱讀是作文的基礎(chǔ)。語文教學(xué)不光要培養(yǎng)學(xué)生聽、說的能力,更要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫的能力。教師要找準語文課本中讀寫結(jié)合點,在閱讀中教給學(xué)生表情達意的方法后,體會作者遣詞造句的匠心,抓好由讀到寫的遷移,扎扎實實地掌握寫的技能。語文課本中有許多文章給我們意猶未盡的感覺,給我們提供了很大的想像空間！這時候,我們就可以建議我們的學(xué)生拿起手中的筆,填補那片空白,讓學(xué)生的想像自由馳騁,海闊天空,既加深了對文章內(nèi)容的領(lǐng)會,更是一次鍛煉寫作的好機會。在閱讀感悟、深刻理解課文的基礎(chǔ)上,學(xué)生情動辭發(fā),因而寫得情真意切?！拔?手寫我心”,長此以往,學(xué)生的作文水平必將得到提高，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

五、重視課外閱讀的指導(dǎo)。

許多孩子都很喜歡閱讀，但很多孩子都沒有很良好的閱讀習(xí)慣，比如閱讀范圍很窄，讀過就忘，不注重讀書筆記，這樣往往花了時間，卻未必能達到好的效果，這就要求教師能夠在課內(nèi)花一定的時間知道孩子的課外閱讀。為了糾正孩子們的課外閱讀習(xí)慣，使課內(nèi)和課外有效地結(jié)合起來，我采用了如下辦法，首先，在課堂上有意識地培養(yǎng)孩子與文本對話，做好讀書筆記，我的要求是，預(yù)習(xí)新課文的時候，首先要找出自己感觸最深或是認為寫得最好的句子段落，在旁邊寫下自己的感受，然后整體感知課文，嘗試與課文，與作者對話，并寫下來，通過這樣的方法，一個學(xué)期后，孩子們的思維能力有了很大的提高，能夠比較準確地抓住課文中關(guān)鍵的地方得到適當?shù)睦斫猓@樣久而久之，孩子們養(yǎng)成了良好的做讀書筆記的習(xí)慣，也感受到了閱讀的魅力。而針對有些孩子閱讀面太窄的毛病，我認為，教師應(yīng)在課內(nèi)適當?shù)貫閷W(xué)生推介，并發(fā)揮故事的魅力讓學(xué)生主動去閱讀。小學(xué)生閱讀得最多的就是課本,而課本的有些內(nèi)容是從名著名篇中選出來的。如《草船借箭》選自《三國演義》,在教了這篇課文后,我向?qū)W生介紹了三國的形成、對峙、衰敗的歷史,還介紹了一些突出人物的特點以及自己對文中人物的看法與評價。課后不少學(xué)生爭看《三國演義》。這種閱讀活動,為“課文”的補充和拓展,是與課內(nèi)的教學(xué)緊密結(jié)合在一起的。學(xué)了《頤和園》，對祖國的名勝古跡,知道多少?指導(dǎo)學(xué)生有意識地去找到相關(guān)書籍閱讀。

小學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)無疑是重要的，作為教師，要讓孩子們學(xué)會閱讀，要為他們創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，要努力激發(fā)他們閱讀的興趣，要教會他們閱讀的方法，讓他們體驗都閱讀的快樂，然后在閱讀的基礎(chǔ)上，讓孩子們學(xué)會表達，把心中的話說出來，寫出來，在這樣一舉三得的方法中，培養(yǎng)孩子們良好的語文素養(yǎng)。

第三篇：語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)

1、概念：語文核心素養(yǎng)：是學(xué)生通過語文教育所獲得的最具終身發(fā)展價值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語文能力。

2、內(nèi)容：?語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡稱語言、思維、審美、文化）

3、語文素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：?語文素養(yǎng)泛指一切語文知識、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。

4、關(guān)系：?語言建構(gòu)與運用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。

具體解釋

1、語言建構(gòu)與運用：指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動構(gòu)建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

4、文化傳承與理解：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。

語文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程

語文課程目標：

早期是：基礎(chǔ)知識、基本技能（簡稱“雙基”）

之后是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（簡稱：“三維目標”）

現(xiàn)在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）

第四篇：語文核心素養(yǎng)

感悟經(jīng)典里的語文素養(yǎng)

在當代這樣一個電話逐漸代替私人書信、電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢地覺得,閱讀似乎已經(jīng)沒有什么必要了。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經(jīng)典閱讀的重視程度正在急劇下降，它對平時閱讀教學(xué)所產(chǎn)生的負面影響，也正日益加深著這種危機，當前的閱讀教學(xué)正潛伏著危機一一人們對閱讀尤其是經(jīng)典閱讀的重視程度正在急劇下降。然而語文高考的閱讀內(nèi)容，由于受時間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經(jīng)典相去甚遠，這更加速了這種危機的到來。舊有的應(yīng)試教育體系和語文考試模式，?不考就不教不學(xué)?的功利主義不斷滋長和蔓延，更為閱讀危機推波助瀾，它的直接負面作用就是導(dǎo)致學(xué)生少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典。這對語文教育來說，真是致命的一擊，對學(xué)生真是致命的傷害，其實，閱讀危機?其實離我們并不遙遠。

新課標以語文素養(yǎng)的培養(yǎng)為核心，將語文素養(yǎng)視為語文課程基本理念的核心理念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為具有適應(yīng) 21 世紀社會發(fā)展所需必備素質(zhì)的人才。而課程標準所提的語文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念，語文能力包含其中。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵比語文能力要廣泛得多。課程標準的制訂者認為：?課程標準中采用‘素養(yǎng)’一詞，還有這么兩層意思：一是將‘素養(yǎng)’理解為‘比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀’；二是認為基礎(chǔ)教育中各個階段的‘素養(yǎng)目標’是有層次差別的。至于大家為什么不用‘素質(zhì)’而用‘素養(yǎng)’，可能是因為‘素養(yǎng)’一詞，較之‘素質(zhì)’更具有‘后天的教養(yǎng)效果’的意味。在語文教學(xué)中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。尤其不能忽視對經(jīng)典的教學(xué)。

在?高考?這根指揮棒的作用下，不管是教師還是學(xué)生本身都在一定程度上忽視了閱讀經(jīng)典的重要性，視閱讀經(jīng)典為浪費時間的無用功。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、和表達人類生存的基本問題，以引發(fā)人們思考，從而為現(xiàn)狀做出改變。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無法超越。對人類具有永久的魅力，它能經(jīng)受得起時間的考驗，在歲月的摔打中歷久彌新。正是從這個意義上說,經(jīng)典是沒有時間性的，它永遠不會過時。在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文。任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。它是一種文化的傳承，而文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經(jīng)典開始。不管學(xué)習(xí)何種母語,要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),都離不開閱讀經(jīng)典，任何一個國家和民族的學(xué)生都概莫能外。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。沒有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒有經(jīng)典的文化也不成其為文化，經(jīng)典是文化之母，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅。經(jīng)典的丟失就是文化的丟失。民族文化就蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經(jīng)典開始。沒有深厚文化底蘊的人是不會有什么真正的、有價值的創(chuàng)新的；拒絕閱讀經(jīng)典的人也根本談不上有什么文化底蘊。很難設(shè)想,一個對唐詩宋詞極少涉獵的人會成為大詩人、大詞家。任何一個真正的創(chuàng)造者。他們的共同點是善于在傳統(tǒng)經(jīng)典中吸收充足的養(yǎng)料作為創(chuàng)新的源泉。作家王蒙的話指出:?從根本上說,母語是進修外語的基礎(chǔ),外語是學(xué)好母語精通母語的不可或缺的參照。?語言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說來,就是指以語言文字為載體的精神文化遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類別,即文學(xué)和典籍。在語文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。

對?語文素養(yǎng)?的闡述，對經(jīng)典的呼吁，廣大師生都應(yīng)該對此擁有足夠的重視。《普通高中語文課程標準（實驗）》則進一步指出:?高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。?課程標準針對?語文素養(yǎng)?的內(nèi)容要素又作出了如下的具體解說：?語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養(yǎng)?的一個重要組成部分。語文課程標準(實驗稿)強調(diào)語文課程應(yīng)致力于形成、發(fā)展和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)?的含義，簡而言之即對語文有長久的修養(yǎng)和訓(xùn)練。關(guān)心學(xué)生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，要為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點就是加強文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，在吟誦經(jīng)典書籍中咀嚼中國漢字，在感悟漢字的過程中理解中國的文化。這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),不僅是民族自身的悲哀,也是人類文化的損失。同理,語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),其內(nèi)容在與時俱進，加強時代性,滿足社會實際需要(實用)的同時，必須加強其經(jīng)典性，提高課程的文化含量。

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第五篇：語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)

摘 要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩?、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)；

根據(jù)《語文課程標準》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點，上學(xué)期，我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的趨勢，也是教育目標的要求。21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語文教育界關(guān)注的焦點。語文學(xué)科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機整體?！缎抡n標》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向”?？梢?，“豐富的人文內(nèi)涵”是語文的第一個特點。

人文素養(yǎng)是一個廣義的說法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識之后，語文知識內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學(xué)的存在問題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒?，平白的說教，學(xué)生是聽不進去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應(yīng)該在語文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來有目的地進行教育。

反思我教學(xué)《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個至今仍有影響力的人物事例，運用各種教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評價傾注人文關(guān)懷。以期達到《新課標》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。

一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素

教材中很多課文通過塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊涵的人文美，對學(xué)生思考生活、思考人生會有較大的啟發(fā)，對培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。

《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險、徒步走遍了半個中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學(xué)研究精神，贊揚了他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻一生的功績。

全文共6個自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現(xiàn)出的不畏艱險、鍥而不舍的科學(xué)研究精神。第六自然段總結(jié)了徐霞客一生游歷的價值，高度評價了他是我國旅游寫作的先驅(qū)，是求真求實、開創(chuàng)田野考察的科學(xué)家。課文內(nèi)容真實，結(jié)構(gòu)清晰，文辭優(yōu)美，插圖形象，感召力強。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，徐霞客淡泊名利，潛心學(xué)習(xí)，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險的科學(xué)研究精神和獻身考察事業(yè)的精神出現(xiàn)在我們的眼前。我們的學(xué)生追求物質(zhì)享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵和感召學(xué)生向徐霞客學(xué)習(xí)。備課時我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點：

1、運用動畫、圖片，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生探索自然的奧秘的思想感情。

2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。

3、通過朗讀指導(dǎo)，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學(xué)研究精神。

二、課堂講究藝術(shù)

實施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標準》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。我在課堂上實施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺自己還是上出了一點“語文味”來。

（一）從興趣入手，使學(xué)生走近徐霞客

1、動畫導(dǎo)入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個不畏艱險、求真求實的徐霞客形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣很快就抓住學(xué)生的興奮點，激發(fā)學(xué)生了解徐霞客的興趣。

2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學(xué)生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當時的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學(xué)生為之震撼：多么了不起的徐霞客??！

（二）品詞析句，讓學(xué)生“潛心會文本”

1、運用不同的方式理解重點詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當時的文人對比來理解徐霞客確實與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎(chǔ)上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅持。

2、交給學(xué)生學(xué)語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內(nèi)容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個省份這些語句，學(xué)生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學(xué)生對“徐霞客的足跡遍布了半個中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精神所折服。

3、發(fā)散思維，合理想象。如引導(dǎo)學(xué)生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個環(huán)節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個小片斷??！激發(fā)學(xué)生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學(xué)生展開合理的聯(lián)想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發(fā)暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病?？赡苷`入獸窩，險些成了野獸的美餐。教師在整理總結(jié)學(xué)生的回答，點撥提升，引導(dǎo)學(xué)生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險。這是一份多么執(zhí)著的毅力。

（三）感情朗讀，走進徐霞客的心靈 通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起?。「星槔首x是最能帶動學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時的自由朗讀、思考問題時的默讀、感悟文本時的個別讀、感情升華時的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時間。這篇文章言辭很美，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價朗讀方面去想?！白x得還可以”“讀得不錯”這一類的評價，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學(xué)生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統(tǒng)的評價模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學(xué)生無從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個同學(xué)的朗讀語調(diào)、語氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子“此后三十多年，他與長風(fēng)為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料?！睍r，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價，我看到學(xué)生笑了，從他們的笑聲后我聽到學(xué)生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風(fēng)吹來”、“看到云霧飄來”把學(xué)生引到文字里面，融入大自然當中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達情懷。學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。

學(xué)生與文本之間進行了這樣的對話。這是一個由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達，迸發(fā)了智慧，同時情感受到了熏陶。

（四）資料補充，升華學(xué)生的情感。

學(xué)生在結(jié)合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補充資料說，徐霞客為了進行詳細的考察和科學(xué)的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區(qū)，親自探查過的洞穴便有270多個，學(xué)生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補充資料，介紹了“徐霞客旅游節(jié)”的精彩片段，讓學(xué)生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業(yè)奉獻一生的功績。

三、以點到面的教學(xué)，增強學(xué)生的文化底蘊

葉老說過，教材不過是個例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實際滲透兩個方面“人文性”：

1、立下雄心壯志要用實際行動去實現(xiàn)。

2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。

在我們的教材中，五壯士的勇于獻身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學(xué)生的精神情操。《長江之歌》《三峽之秋》能激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛?！吨挥幸粋€地球》《黃河之水天上來》告訴學(xué)生保護環(huán)境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。

四、從課堂中來，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)

理論要結(jié)合實際?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來。

（一）課外延伸活動

學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學(xué)生把徐霞客不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學(xué)研究精神在生活中體現(xiàn)出來。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種徐霞客的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會課上把自己的事例展示出來。

（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標要求小學(xué)生的閱讀量達一百萬字。誦讀經(jīng)典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進入作者的精神世界，與作者進行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號時代脈搏，不與時代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時代的報刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。

（三）生活實踐 內(nèi)化人文素養(yǎng)

將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實踐生活結(jié)合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動。利用節(jié)假日開展活動，如“學(xué)會感恩”“保護環(huán)境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學(xué)生。實踐活動使學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會環(huán)保，學(xué)會吃苦。學(xué)生從一個個生活的實踐中去感受這個世界的美好與自己的責任，也因此在這些活動中得到成長。

另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語文教師提高自身人文素養(yǎng)。語文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總而言之，中國文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫，有著豐富的人文內(nèi)涵，是學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的源泉，值得我們?nèi)テ肺叮ヌ岣?。只要我們善于引?dǎo)學(xué)生課堂聯(lián)系社會生活，語文的人文教育就會無處不在。讓我們每一位語文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓潛伏學(xué)生心底的人文素養(yǎng)閃亮起來，更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一。語文學(xué)科真正為培養(yǎng)新一代的接班人服務(wù)，使學(xué)生熱愛生活、樂觀進取，從而創(chuàng)造更美好人生，建設(shè)更和諧美好的文明社會。-