第一篇：5、淡泊名利,立身行道（小編推薦）

淡泊名利，立身行道

王善人說過：“是你的錢，跑不了。不是你的錢，你強(qiáng)求，早晚也要糟出去?！弊詮亩鍤q明白這個(gè)道理后，我就把錢看淡了。

我一個(gè)舅舅在哈爾濱，剛剛改革開放的時(shí)候，就讓我到他那兒去，要給我開個(gè)豆腐房，說是不用幾年，就能成為百萬富翁。我心想，我的目標(biāo)很明確，我求的不是錢，而是人生之道。我怎會為了錢財(cái)，放棄我的人生目標(biāo)呢？所以這么多年來，我舅舅一直不知道我在干什么，直到大前年來我家，才知道個(gè)大概。他不解地說：“唉，你真傻！放著錢不掙，來搞這個(gè)?！蔽夷苷f什么呢，只好笑笑吧。類似這樣的話，我老伴兒以前也跟我說過：“咱倆一天到晚這么忙，也不掙錢，到底為了啥呢？”我說：”她說：“你怎么說不掙錢？“你掙的錢在哪兒？”我說：“難以計(jì)算?！彼f：“我連一文都沒看著，你還唬我?！蔽艺f：“你不知道嗎？有多少病人從病苦里爬出去了？這都是沒花錢啊。若按正常的情況，得用多少錢才能治好他們，你能算清嗎？”就這一席話，把我老伴兒說樂了。

我與老伴兒靠著種十六畝地生活。我從六十七歲開始，也不種地了，從此也就再?zèng)]了牽掛。以前為什么要種地呢？因?yàn)槲蚁脒^半凡半圣、半講道半種地的生活。雖然我講道為人，但也不能讓別人養(yǎng)活。我要自力更生，能做多少做多少。十六畝地，除了夠我們兩人吃喝，還能供給很多人吃喝。我在行道的過程里，就像袁了凡似的，做善事，弄個(gè)紅豆；做壞事，弄個(gè)黑豆。諸惡不作，眾善奉行，循序漸進(jìn)，水到渠成。這樣慢慢地就把德給補(bǔ)上了?，F(xiàn)在我的身體一天比一天好，今年都已經(jīng)七十歲了，感覺比五十歲時(shí)的身體還強(qiáng)。這是什么原因呢？因?yàn)槲野堰@個(gè)身子交給天下了。當(dāng)時(shí)我立的志是：我要以天下為家，四海漂流，講道論德。盡自己最大的力量，教育人們做一個(gè)堂堂正正的好人，給世間留下好的人根。這就是我今生唯一的心愿。

第二篇：淡泊名利 無私奉獻(xiàn)

淡泊名利 無私奉獻(xiàn)

毛主席曾經(jīng)說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”是的，一個(gè)人如果要一心撲在工作上、拋棄名利、不求回報(bào)，還是需要很大的毅力才能做到的，但在張桂梅老師一生的教書生涯里，就這樣做了。在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，這個(gè)物欲橫流的社會里，她做到了。她不受外界影響，愛崗盡業(yè)，無私奉獻(xiàn)，全身心的投入到教書育人的崇高事業(yè)中。她身患多種疾病，卻始終堅(jiān)持在工作崗位上；她熱愛工作，潛心鉆研，學(xué)習(xí)新的教育理念，因地制宜，總結(jié)出一套適合貧困偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育方法，從而使自己的教育教學(xué)成績不斷提高；她熱愛學(xué)生，對待學(xué)生有一顆慈母般的心，在生活和學(xué)習(xí)上常常接濟(jì)困難的學(xué)生，把母親般的愛全部獻(xiàn)給學(xué)生和孤兒。

張桂梅老師淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，值得我們廣大教師學(xué)習(xí)。全省掀起了向張桂梅同志學(xué)習(xí)的高潮，在縣政府、縣教育局的號召下，我園組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進(jìn)事跡，大家被張老師的先進(jìn)事跡深深感動(dòng)，學(xué)習(xí)討論中大家總結(jié)出：時(shí)代需要航標(biāo)，社會需要榜樣,張桂梅的事跡感人至深，學(xué)習(xí)宣傳張桂梅先進(jìn)事跡，是時(shí)代的召喚、社會的需要。我們從張桂梅身上，看到了這個(gè)社會楷模和時(shí)代先鋒普通而又高大的形象、平凡而偉大的精神境界，感受到一名共產(chǎn)黨員堅(jiān)韌不拔的意志，是一個(gè)經(jīng)受長期考驗(yàn)、社會認(rèn)同度較高的典型。我園教師通過學(xué)習(xí)后每人都寫出了學(xué)習(xí)體會，從體會中可以看出，張老師的先進(jìn)事跡對老師們的教育和啟發(fā)是很大的，有的以此為航標(biāo)，制定了今后的工作和學(xué)習(xí)方向，有的以此為對照，反思自己的不足，重新擬訂了今后的人生目標(biāo)。大多數(shù)的教師在心得中寫到：自己以為完成好自己的本職工作就很不錯(cuò)了，至少覺得比上不足比下有余，但學(xué)習(xí)了張桂梅的先進(jìn)事跡后，才覺得自己相差很遠(yuǎn)，張桂梅老師對學(xué)生的愛和對教育事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，讓自己明白在教書育人這項(xiàng)平凡的工作上還可以做出許多許多不平凡的事。

一位在教育戰(zhàn)線上辛勤耕耘了幾十年的老教師很有感慨的在體會中寫道：“我在教育這塊沃土上耕耘了快一輩子了，一直傾心盡力地?fù)]灑汗水，奉獻(xiàn)了所有的青春和熱血，關(guān)愛孩子一個(gè)又一個(gè)，送走孩子一批又一批，雖然沒有轟轟烈烈的創(chuàng)舉，但一直以來深受家長和同事的好評，學(xué)習(xí)張桂梅事跡之前的我，很自信很滿足，認(rèn)為只要這樣對待工作，已經(jīng)算是盡到教書育人的責(zé)任了，甚至稱得上是一個(gè)好的教育工作者了，但學(xué)習(xí)了張老師的先進(jìn)事跡后，覺得“教書育人，愛崗敬業(yè)”我只體現(xiàn)了最基本的東西，沒有將其升華，相比之下覺得很慚愧，在今后的工作中要以張老師為鏡，時(shí)刻鞭策自己，點(diǎn)醒自己，增強(qiáng)自信心，更加努力的干好自己的工作?！边@也是大多數(shù)教師的心聲，她們在學(xué)習(xí)體會中也是這樣說的，而且在工作中也是這樣去做的，例如在上月的家長開放周活動(dòng)中，教師們上課之余還認(rèn)真參與了聽課評課，課間積極組織孩子們活動(dòng)，一周的活動(dòng)時(shí)間安排得滿滿的，沒有休息時(shí)間，但老師們沒有一點(diǎn)怨言、沒有計(jì)較個(gè)人得失，都盡心盡力的去完成每一項(xiàng)工作，這也是學(xué)習(xí)張老師精神的一種體現(xiàn)。張桂梅老師“淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)”的高尚品德正在悄悄的影響著我園的每一位教師。?

第三篇：淡泊名利作文

淡泊名利作文

（一）人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長度，等等等等，都會產(chǎn)生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財(cái)??為了達(dá)到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛??他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。

淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠實(shí)守信，對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

第四篇：淡泊名利作文

淡泊名利作文

淡泊名利作文

（一）人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長度，等等等等，都會產(chǎn)生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財(cái)??為了達(dá)到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛??他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。

淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠實(shí)守信，對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢？

三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。對于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧靜致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。

每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無怨無悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。

怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢？

第一，就是讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識素養(yǎng)的同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理。

第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。

第三，就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。

淡泊方能輕名利，寧靜方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。

淡泊名利作文

（二）人生 在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就 一翻事業(yè) ？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個(gè)呢？

老莊信奉“無為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙?？蛇@些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎？

陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。

李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心 顏的脫俗心襟。可是終不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。

姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧 眼識珠的文王。姜太公追求 名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性 的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚(yáng)，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對名利，給它一個(gè)公正的評價(jià)。

淡泊名利作文

（三）大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

姜太公釣魚，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。

諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結(jié)果一臥來了個(gè)劉皇叔。

不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。

發(fā)明大王愛迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明的神話，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再?zèng)]有了他在發(fā)明專利上可喜的報(bào)告。

同是在科學(xué)研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯(lián)合國的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價(jià)他?；蛟S，他的下一步就可以震撼全世界！

不過，我個(gè)人并不認(rèn)為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認(rèn)為實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達(dá)，實(shí)則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎(jiǎng)牌，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá)，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。

第五篇：遲我行道詩歌

遠(yuǎn)處的風(fēng)喚起橡林之呻吟，枯涸之泉滴的單調(diào)。

但此地日光，嘻笑著在平原，如老婦談?wù)f遠(yuǎn)地的風(fēng)光

低聲帶著羨慕。

我妒忌秋花長林了，更怕新月依池塘深睡。

呵，老舊之鍾情，你欲使我們困頓流淚，不!縱盛夏從蘆葦中歸來，飽帶稻草之香，但我們?nèi)允羌膊街?，拂過清晨之霧，午後之斜暉。

白馬帶我們深夜逃遁，──呵，黑鴉之群你無味地的呼噪了，直到有星光之巖石下，可望見遠(yuǎn)海的呼嘯，吁，你發(fā)兒散亂，額上滿著露珠。

我殺了臨歧的壞人，──真理之從犯!──

血兒濺滿草徑，用誰的名義呵。