第一篇：存在是當(dāng)下的,存在是永恒的,存在是沒(méi)有理由的美文

存在是當(dāng)下的，存在是永恒的，存在是沒(méi)有理由的。

一個(gè)年輕的僧人向唐代行思禪師詢(xún)問(wèn)道：“禪師，什么是生命的意義？”

行思禪師反問(wèn)他：“市場(chǎng)里的菜漲價(jià)了嗎？”

僧人想了許久，終于懂得了禪師的意思：生命存在于任何地方，吃飯喝茶，行住坐臥，都是人生的真諦，抬頭看天的時(shí)候也要注意腳下的路。

你之所以在這里并不是偶然的，存在需要你，如果沒(méi)有了你，整個(gè)存在將會(huì)好像失去什么似的，沒(méi)有人能夠來(lái)代替你。

因此，你有你的尊嚴(yán)，整個(gè)存在都會(huì)惦記著你。星星、月亮、太陽(yáng)、樹(shù)木、小鳥(niǎo)、大地，宇宙中的每一樣?xùn)|西都會(huì)覺(jué)得有一個(gè)小小的地方是空的，除了你之外，其他任何人都無(wú)法來(lái)填補(bǔ)那個(gè)空缺。這給你一種喜悅和滿(mǎn)足，使你覺(jué)得你跟整個(gè)存在是相關(guān)聯(lián)的，存在是關(guān)心你的。一旦你很清楚地了解這一點(diǎn)，你就能夠感覺(jué)到有無(wú)限的愛(ài)從各個(gè)方向降臨到你身上。

第二篇：學(xué)校文化是一種精神性存在

學(xué)校文化是一種精神性存在。高品位的學(xué)校文化是指高尚的精神文化追求、正確的文化導(dǎo)向、良好的文化機(jī)制與氛圍以及突出的文化成果和較強(qiáng)的文化輻射力。學(xué)校在構(gòu)建以生命關(guān)懷為核心的現(xiàn)代學(xué)校精神文化的過(guò)程中，應(yīng)十分重視培育美好情感、涵養(yǎng)人文精神、塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，保障每一師生在一個(gè)融先進(jìn)文化和人文關(guān)懷為一體的環(huán)境下健康成長(zhǎng)，而這一切都與閱讀密不可分。在蘇霍姆林斯基的眼里，一所學(xué)校，首先意味著書(shū)籍?！耙凰鶎W(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有為了人的全面發(fā)展和豐富的精神生活而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)?！?。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。學(xué)校的責(zé)任就是讓我們的孩子、我們的教師在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神，就是讓我們的孩子、我們的教師帶有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感融入社會(huì)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，逃避責(zé)任。有人說(shuō)，閱讀不是每天直接給你東西，它在你的性格里，它在你的舉止里，它在你的談吐中，它在你的詞語(yǔ)里。閱讀那些經(jīng)典和杰作，在故事和語(yǔ)言間得到與世俗不一樣的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺(jué)在這同時(shí)也就滋生出來(lái)；還有很多的智慧和見(jiàn)解，是你在受教育的課堂上和別的書(shū)里難以如此生動(dòng)和有趣地看見(jiàn)的。慢慢地，慢慢地，這閱讀就使你有了格調(diào)，有了不平庸的眼睛。人文性是教育之所以為教育的根本所在。無(wú)論在怎樣的時(shí)代，人們對(duì)學(xué)校始終懷有一種特殊的人文情結(jié)，視之為留守人文精神的神圣殿堂。中科院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化認(rèn)同的程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)和異化。21 世紀(jì)的中國(guó)有沒(méi)有希望，關(guān)鍵是新的人文精神的再造。書(shū)是取之不盡、用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量。

實(shí)踐證明，書(shū)香校園創(chuàng)建過(guò)程中切實(shí)地拓寬了學(xué)生的知識(shí)背景，提升了學(xué)生的精神境界，提高了學(xué)校的文化品位，夯實(shí)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，增進(jìn)了德育和情感的發(fā)育，促進(jìn)了文化的自覺(jué)認(rèn)同。閱讀的力量是巨大的，在潤(rùn)物無(wú)聲中，“真”的追求、“美”的訴求、“善”的表達(dá)，浸潤(rùn)著校園，延伸到家庭和社會(huì)，在和諧的傳達(dá)中，也不經(jīng)意地詮釋了學(xué)校文化的內(nèi)涵。

鑒于上述認(rèn)識(shí)，學(xué)校近年來(lái)著眼內(nèi)涵發(fā)展，以構(gòu)建書(shū)香校園為突破口，通過(guò)實(shí)施“立體化閱讀”策略，奠定了學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，提升了師生的人文精神素養(yǎng)，提高了學(xué)校文化的影響力，豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

一、通過(guò)“經(jīng)典誦讀”豐富學(xué)校文化的內(nèi)涵

傳承文化是教育的基本職責(zé)，通過(guò)傳承文化來(lái)豐富學(xué)校文化內(nèi)涵至關(guān)重要。目前，不少學(xué)生缺乏理想、缺乏責(zé)任感、特別是對(duì)祖國(guó)的民族文化、歷史地理、傳統(tǒng)美德知之甚少，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，人文素質(zhì)普遍不高。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是各民族文化的根本，是全人類(lèi)文明智慧的結(jié)晶和最優(yōu)秀的精神財(cái)富；是成人之本，民族之魂，定國(guó)之基。中華民族上下五千年流傳下來(lái)的諸多經(jīng)典作品，是長(zhǎng)期積淀下來(lái)的思想、文化、精神的結(jié)晶，是民族精神得以弘揚(yáng)的深厚土壤；其精華歷久彌新，日益顯示出其特有的光彩。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典籍能夠使師生更加了解、熱愛(ài)中華民族，能夠幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以使其思維、思想更具有深刻性、豐富性和哲理性。傳統(tǒng)文化大都是文、史、哲的統(tǒng)一，其中很多深刻的辯證法思想啟發(fā)人們用哲學(xué)方法思考問(wèn)題，避免主觀性、片面性。同時(shí)還可以激發(fā)人的審美情趣，提高人的審美能力，培養(yǎng)人的集體主義觀念和高尚的道德品行。此外，傳統(tǒng)文化還能夠促進(jìn)學(xué)生的非智力因素的發(fā)展。正如一個(gè)國(guó)學(xué)大師所說(shuō)：“一個(gè)民族數(shù)千年文化，精華不過(guò)幾本經(jīng)典而已，節(jié)選出的數(shù)百短篇作代表，單字在其中，文法在其中，文藝在其中，思想在其中。以此立下根基，則無(wú)書(shū)不可讀，無(wú)理不可通，此乃執(zhí)簡(jiǎn)御繁之道。”為此，引導(dǎo)學(xué)生熟悉民族傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)民族文化，繼承發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族精神，就成為學(xué)校教育的要?jiǎng)?wù)，也是豐富學(xué)校文化內(nèi)涵的必然過(guò)程。

為使學(xué)生在記憶力最佳的黃金時(shí)期，接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，與各路大師在一起，踩在偉人的肩膀上，開(kāi)啟智慧，奠定一生高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)和優(yōu)美的人格，實(shí)驗(yàn)小學(xué)自2003 年以來(lái)，不斷完善和豐富校本國(guó)學(xué)課程。國(guó)學(xué)課程的主要內(nèi)容是國(guó)學(xué)啟蒙和經(jīng)典誦讀，教學(xué)通過(guò)每周固定一節(jié)課課時(shí)和每日晨間誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。國(guó)學(xué)啟蒙的主要內(nèi)容是經(jīng)典名篇的賞析，歷史名人故事，山東地方的歷史名人與名作等，融故事性、欣賞性、趣味性和藝術(shù)性為一體，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。經(jīng)典誦讀的主要內(nèi)容是古今中外經(jīng)典，中華古代經(jīng)典主要篇目是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《孝經(jīng)》《百家姓》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》，唐詩(shī)200 首，宋詞二十首，曲賦二十篇；下學(xué)年，學(xué)校還將在中高年級(jí)增加英文原版的經(jīng)典篇目，如《羅密歐與朱麗葉》《雪萊·十四行詩(shī)》《理想國(guó)》等。另外，學(xué)校在選材上注意了選取確屬“經(jīng)典”的精華部分，剔除了不適合現(xiàn)代社會(huì)、與科學(xué)民主精神違背的內(nèi)容，在傳承古代優(yōu)秀文化的同時(shí)，注意與時(shí)代接軌，使文化傳承充分重視了藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。

學(xué)校通過(guò)常年堅(jiān)持“四個(gè)一”活動(dòng)，保障誦讀活動(dòng)形成常規(guī)，取得實(shí)效：每天晨間誦讀一次，時(shí)間在20 分鐘以上，采用教師帶領(lǐng)下的集體誦讀方式進(jìn)行；每周背誦一首古詩(shī)；每月學(xué)校在各班用集體背誦的方式測(cè)查一次，為減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，測(cè)查不采用答卷形式，也不采用逐一過(guò)關(guān)的形式，允許個(gè)別孩子有差異。測(cè)查看三個(gè)要點(diǎn)：一聽(tīng)集體誦讀的流暢度，二看集體誦讀的神韻，三查識(shí)字情況。每學(xué)期在讀書(shū)節(jié)上開(kāi)展一次經(jīng)典誦讀比賽和成果匯報(bào)活動(dòng)。為使誦讀活動(dòng)生動(dòng)活潑有氣氛，班級(jí)背誦活動(dòng)經(jīng)常采用“拍手歌”“換詞唱經(jīng)典”“小小擂臺(tái)賽”“師生對(duì)詩(shī)”等豐富多樣的形式，增強(qiáng)誦讀的趣味性與實(shí)效性。鑒于經(jīng)典誦讀篇目的流暢性和韻律感，便于無(wú)意識(shí)記，學(xué)校每日在大課間和學(xué)生到校過(guò)程插播優(yōu)美的配樂(lè)誦讀，使學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握了大量的經(jīng)典篇目。如：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容配上富有韻律感和現(xiàn)代感的音樂(lè)，變成課間操的伴奏曲，讓學(xué)生在手舞足蹈的同時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)典。把圖書(shū)擺在教室的角落，讓讀書(shū)成為學(xué)生休閑娛樂(lè)的方式。在對(duì)所讀經(jīng)典熟讀后，結(jié)合其他形式，進(jìn)一步拓展、感悟、領(lǐng)會(huì)。如：把誦讀內(nèi)容編成有韻律的配樂(lè)誦讀，讓學(xué)生隨著音樂(lè)律動(dòng)。各班級(jí)還獨(dú)創(chuàng)了許多方式，讓學(xué)生在“書(shū)、寫(xiě)、畫(huà)、攝、講、演”等活動(dòng)中提升了誦讀效果。

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的語(yǔ)文程度往往不取決于口語(yǔ)中的字詞水平，而取決于扮演生僻字角色的大量書(shū)面文字。學(xué)校的實(shí)踐證明，通過(guò)拼音大字本的經(jīng)典誦讀，學(xué)生無(wú)意識(shí)地提前識(shí)字，早期閱讀程度大大提高，輕松克服了課堂語(yǔ)文生字詞的教學(xué)障礙。最為明顯的是低年級(jí)，在誦讀完《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》后，識(shí)字量就達(dá)到四千字，相當(dāng)可觀，這是每學(xué)期一本教材的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)所不可比擬的。經(jīng)典誦讀的效果表明，誦讀大大增大了學(xué)生的識(shí)字量，提高了學(xué)生的閱讀能力和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，培養(yǎng)了學(xué)生的人文情懷，豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

二、通過(guò)“持續(xù)默讀”提升學(xué)校文化內(nèi)涵

“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人超越傳統(tǒng)人的被動(dòng)生存狀態(tài)而提升生命質(zhì)量、改善生活水平的基本方式和途徑。為此，學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該是培養(yǎng)終身的閱讀者，即在畢業(yè)后的人生中仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。傳統(tǒng)觀點(diǎn)中，教師認(rèn)為閱讀是課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充，家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)好課本才是最重要的。對(duì)語(yǔ)文之外如情感的發(fā)育、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、知識(shí)背景的拓寬、文化的自覺(jué)認(rèn)同等方面的作用的認(rèn)識(shí)還不夠。

我們認(rèn)為，閱讀是教育的核心，學(xué)校中幾乎每一科每一課的知識(shí)都是通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)的。學(xué)生必須先會(huì)讀文字?jǐn)⑹龅臄?shù)學(xué)題，才能了解題意；才能讀懂社會(huì)學(xué)科或自然學(xué)科的課文，如果閱讀能力低下，就無(wú)法回答每個(gè)章節(jié)后的問(wèn)題。由于學(xué)校課程的每一項(xiàng)內(nèi)容幾乎都根植于閱讀，因此，閱讀是所有問(wèn)題與解決方案的核心。也可以說(shuō)，閱讀是今日校園生活乃至社會(huì)生活中最重要的社會(huì)要素。默讀是一種最實(shí)用、最有價(jià)值的讀書(shū)方法。比朗讀要快得多，有利于養(yǎng)成獨(dú)立閱讀的習(xí)慣。為此，實(shí)驗(yàn)小學(xué)通過(guò)“持續(xù)默讀”工程實(shí)現(xiàn)了師生的人文精神陶冶、閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、讀寫(xiě)能力的發(fā)展和校園文化的提升。

第一，學(xué)校提供條件、創(chuàng)設(shè)氛圍。大量地豐富了圖書(shū)館館藏圖書(shū)，全天開(kāi)放多個(gè)閱覽室，建設(shè)了電子閱覽室，班級(jí)建立了圖書(shū)角，倡導(dǎo)了班級(jí)圖書(shū)漂流活動(dòng)，使全體師生時(shí)時(shí)有書(shū)讀，處處可讀書(shū)，最大限度地提供讀書(shū)方便和激發(fā)讀書(shū)熱情。

第二，開(kāi)設(shè)了讀寫(xiě)大課。每周兩節(jié)，精選篇目，分類(lèi)規(guī)范、分層推薦，教學(xué)生會(huì)選書(shū)，會(huì)讀書(shū)，印發(fā)讀書(shū)筆記，記錄讀書(shū)感悟，注重閱讀方法的指導(dǎo)。讀寫(xiě)課的主要內(nèi)容為：教材中的經(jīng)典詩(shī)文和現(xiàn)代美文為閱讀重點(diǎn)；結(jié)合寫(xiě)作的名篇賞析；國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的圖書(shū)；根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)參考新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的讀書(shū)目錄給學(xué)生選擇不同的圖書(shū)，包括中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典和名著，以學(xué)生現(xiàn)代生活的時(shí)代為主題的優(yōu)秀健康讀本，適合學(xué)生閱讀的具有較高內(nèi)涵的經(jīng)典外國(guó)名著。

第三，開(kāi)展每日的持續(xù)默讀活動(dòng)。每天下午第二節(jié)課的后20 分鐘為神圣不可侵犯的“持續(xù)默讀”時(shí)間，這一時(shí)間全校師生共同進(jìn)行自由閱讀。學(xué)校要求教師陪著學(xué)生一起閱讀，做學(xué)生的榜樣，潛移默化地感染和熏陶學(xué)生，調(diào)節(jié)讀書(shū)氛圍，培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣。共同持續(xù)默讀時(shí)間沒(méi)有任務(wù)性閱讀，沒(méi)有指定書(shū)目，大人讀大人喜歡看的有益書(shū)籍，孩子讀孩子喜歡看的健康書(shū)籍。教師學(xué)生的書(shū)籍當(dāng)中不忽略報(bào)刊雜志，不歧視好的漫畫(huà)書(shū)，充分凸顯閱讀自由，彰顯閱讀個(gè)性，讓師生體驗(yàn)個(gè)性化自由閱讀的精神愉悅和興趣。持續(xù)默讀的意義還在于可以增進(jìn)同伴間讀書(shū)情況的了解，相互影響、分享、交流、共享，便于持續(xù)恒久地保持閱讀熱情和通過(guò)環(huán)境不斷提高閱讀品位。更有意義的是，這會(huì)使學(xué)生把持續(xù)默讀時(shí)間沒(méi)有讀完的書(shū)作為放學(xué)后回家的第一件事，接著讀，細(xì)細(xì)品，產(chǎn)生了可貴的后效性，大大增加了學(xué)生的閱讀量。據(jù)調(diào)查和測(cè)驗(yàn)顯示，持續(xù)默讀中，由于閱讀去除了功利性，倡導(dǎo)回歸閱讀本真，倡導(dǎo)閱讀的自由性和個(gè)性化，因此，不同年級(jí)的學(xué)生、不同性別的學(xué)生在閱讀行為中自然地體現(xiàn)出了不同的閱讀特點(diǎn)。低年級(jí)學(xué)生以童話(huà)、軍事、淺顯的科普科學(xué)讀物為主，偏愛(ài)形象生動(dòng)、故事性強(qiáng)、童真童趣、繪本類(lèi)圖書(shū)。低年級(jí)男孩子偏愛(ài)自然科學(xué)內(nèi)容，如動(dòng)物世界、恐龍系列、軍事等方面的書(shū)籍?！蹲g林》和《夏洛的網(wǎng)》一類(lèi)流行書(shū)目更為低年級(jí)兒童喜愛(ài)。三四年級(jí)的學(xué)生以小說(shuō)、繪本、科普、童話(huà)、報(bào)刊、作文賞析、科幻類(lèi)圖書(shū)為主，五年級(jí)的學(xué)生則以?xún)和膶W(xué)、中外名著、人文歷史、百科知識(shí)為主。中高年級(jí)學(xué)生開(kāi)始熱愛(ài)讀書(shū)、以讀書(shū)為樂(lè)趣，表現(xiàn)出明顯的閱讀理性。男孩子喜歡科普類(lèi)、探險(xiǎn)類(lèi)如《魯賓遜漂流記》《神秘島》等，女孩子喜歡讀兒童文學(xué)、童話(huà)、《感動(dòng)人心的100 個(gè)故事》等。不同年級(jí)學(xué)生的閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)出與年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的特點(diǎn)，即隨著年齡的增長(zhǎng)，閱讀內(nèi)容由淺顯到深刻，閱讀視野由狹窄到逐漸宏闊，閱讀的品味逐漸提高。通過(guò)常年堅(jiān)持的持續(xù)默讀活動(dòng)，學(xué)生讀書(shū)速度大大提高，讀書(shū)量大大增加，三年級(jí)以上學(xué)生由每學(xué)期平均讀2.2 本課外 書(shū)增加到人均15.8 本，有的同學(xué)每學(xué)期讀大約近50 本書(shū)。

持續(xù)默讀有效地拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)了其學(xué)科理解力，有效提高了學(xué)習(xí)力和學(xué)業(yè)成績(jī)。學(xué)校在輕松的不斷減負(fù)的過(guò)程中增強(qiáng)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了功利性和人文性的有益結(jié)合。童蒙養(yǎng)正，書(shū)潤(rùn)童年。為使閱讀過(guò)程充滿(mǎn)活力，學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)氛圍，始終讓學(xué)生處于一種動(dòng)態(tài)開(kāi)放、生動(dòng)多元的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校每學(xué)期都要常規(guī)性地開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，寓讀書(shū)于活動(dòng)，以活動(dòng)引領(lǐng)讀書(shū)。講：每日語(yǔ)文課上的閱讀、交流、口語(yǔ)交際；背：古詩(shī)，佳句，格言；寫(xiě)：手抄小報(bào)。賽：征文比賽，快速閱讀、讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)；展：摘抄展、優(yōu)秀筆記展、剪貼本、獲獎(jiǎng)?wù)?。?huà)：詩(shī)配畫(huà)；演：在讀書(shū)節(jié)、藝術(shù)節(jié)上，演童話(huà)劇、課本劇等。此外，學(xué)校還通過(guò)閱讀足跡記錄冊(cè)、閱讀晉級(jí)等形式，采取過(guò)程評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，評(píng)選閱讀之星。通過(guò)對(duì)群體讀書(shū)質(zhì)量、讀書(shū)氛圍和讀書(shū)活動(dòng)的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)選書(shū)香班級(jí)、書(shū)香家庭。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。學(xué)校的責(zé)任就是讓我們的孩子、我們的教師在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神，就是讓我們的孩子、我們的教師帶有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感融入社會(huì)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，逃避責(zé)任。

正是在這種親近文化、親近書(shū)本的過(guò)程中，學(xué)校得到了良性發(fā)展。閱讀滋潤(rùn)了師生的底氣，閱讀給予了師生靈氣，閱讀提高了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

三、通過(guò)“親子閱讀”提升學(xué)校文化內(nèi)涵

由美國(guó)知名專(zhuān)家組成的閱讀委員會(huì)耗時(shí)兩年，成就了美國(guó)25 年來(lái)最重要最具“常識(shí)性”的教育文獻(xiàn)《成為閱讀大國(guó)》。其主要研究成果中，有兩項(xiàng)簡(jiǎn)單的論述很震撼人心。一是給孩子朗讀，能建立孩子必備的知識(shí)體系，引導(dǎo)他們最終踏上成功的閱讀之路。朗讀是唯一且最重要的活動(dòng)。二是證據(jù)顯示，朗讀在家庭中有效，在課堂上也成果非凡。朗讀應(yīng)該在各個(gè)家庭和各個(gè)年級(jí)進(jìn)行。朗讀過(guò)程中需要發(fā)音器官的配合，并通過(guò)聲音和語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等增強(qiáng)文章的表達(dá)效果對(duì)于訓(xùn)練口頭表達(dá)能力有一定作用。給孩子朗讀，能建立孩子必備的知識(shí)體系，拓寬知識(shí)背景，增進(jìn)理解力，引導(dǎo)他們最終踏上成功的閱讀之路。專(zhuān)家認(rèn)為：朗讀是唯一的且最重要的活動(dòng)。其比成績(jī)單、家庭作業(yè)、評(píng)估表等更重要，朗讀是最便宜、最簡(jiǎn)單、最古老的教學(xué)手段。不需要高文憑，就可以得心應(yīng)手。事實(shí)證明，如果背景知識(shí)匱乏，或錯(cuò)誤，即使你閱讀到新的信息，也沒(méi)用。就讀書(shū)來(lái)說(shuō)，對(duì)背景知識(shí)了解越少，讀得就越慢。研究證明，人的閱讀能力、理解力與聽(tīng)力在不同的年齡段和受教育水平下程度不同，八年級(jí)以上閱讀力和聽(tīng)力才趨近相同。比如，一個(gè)六歲孩子可以聽(tīng)懂6000 個(gè)詞的故事，但卻看不懂一本300 字的書(shū)。故在小學(xué)段，仍需要大量高程度的詞匯入耳入腦，提高詞匯儲(chǔ)備。因此，成人的朗讀就十分重要。在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子在家的時(shí)間是在學(xué)校時(shí)間的6 倍，說(shuō)明家長(zhǎng)必須扮演一個(gè)非常重要的角色。因此基于家庭的親子閱讀就顯得十分重要。美國(guó)前總統(tǒng)布什的夫人芭芭拉的一套祖?zhèn)鞯慕逃卦E就是家庭朗讀活動(dòng)。有足夠的材料證明，給孩子讀書(shū)是一個(gè)融洽親子關(guān)系、提高孩子閱讀興趣、提升兒童思維情感品質(zhì)的有效途徑。

為發(fā)揮學(xué)校文化的輻射力和影響力，為凝聚家庭和社會(huì)的力量推進(jìn)學(xué)校的文化構(gòu)建，為尋求家長(zhǎng)認(rèn)同和支持，實(shí)驗(yàn)小學(xué)提出通過(guò)“立體化閱讀活動(dòng)”拓展、開(kāi)放、延伸到家庭的策略，全面提升學(xué)校文化內(nèi)涵。因此，學(xué)校費(fèi)了較大的力氣推進(jìn)家庭親子閱讀和朗讀活動(dòng)。在推進(jìn)過(guò)程中，我們確定了家庭親子閱讀中需要解決的主要問(wèn)題：一是高年級(jí)的學(xué)生需要聽(tīng)家長(zhǎng)朗讀嗎？二是怎樣才能使每個(gè)孩子擁有自己的較為豐富的家庭藏書(shū)？三是每個(gè)家庭的親子閱讀能堅(jiān)持多久？

圍繞上述問(wèn)題，學(xué)校通過(guò)高頻次的專(zhuān)題講座、專(zhuān)題輔導(dǎo)、發(fā)放專(zhuān)門(mén)資料和開(kāi)展主題沙龍等系列互動(dòng)性活動(dòng)，來(lái)解決家長(zhǎng)的觀念和認(rèn)識(shí)問(wèn)題?；?dòng)主題有很多，如《孩子的書(shū)架，家庭精神的寶藏》《孩子今年要讀哪些書(shū)》《五年級(jí)的學(xué)生需要家長(zhǎng)朗讀嗎》《親子閱讀怎樣進(jìn)行》《假期指導(dǎo)孩子閱讀的妙招》，由于內(nèi)容和方法得當(dāng)，取得了明顯效果。目前，調(diào)研結(jié)果表明，學(xué)校94%的家庭都積極開(kāi)展了親子閱讀活動(dòng)，這些家長(zhǎng)每天都能夠抽出10分鐘以上的時(shí)間為孩子朗讀，和孩子共同閱讀。每個(gè)家庭的藏書(shū)量都在逐年增加，一二年級(jí)家庭藏書(shū)量有1/3 的學(xué)生能夠達(dá)到200 本以上，四年級(jí)學(xué)生藏書(shū)量不少超過(guò)500 本，三至五年級(jí)學(xué)生平均藏書(shū)量達(dá)到400本左右。大多家庭都在有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣，少數(shù)家庭能夠有意識(shí)的培養(yǎng)整個(gè)家庭的閱讀習(xí)慣。假期閱讀是學(xué)校家庭作業(yè)中的重要內(nèi)容，假后的讀書(shū)晉級(jí)各年級(jí)都有詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)口頭提問(wèn)、家庭調(diào)查、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、讀書(shū)足跡追蹤、讀書(shū)會(huì)上的交流情況，分別從讀書(shū)數(shù)量、讀書(shū)質(zhì)量、讀書(shū)習(xí)慣、經(jīng)典背誦、古詩(shī)積累、習(xí)作運(yùn)用、詞句積累等方面進(jìn)行考查，為學(xué)生晉級(jí)，借以激勵(lì)學(xué)生，引發(fā)更為持續(xù)的讀書(shū)興趣和閱讀行為。

有人說(shuō)，閱讀不是每天直接給你東西，它在你的性格里，它在你的舉止里，它在你的談吐中，它在你的詞語(yǔ)里。閱讀那些經(jīng)典和杰作，在故事和語(yǔ)言間得到與世俗不一樣的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺(jué)在這同時(shí)也就滋生出來(lái)；還有很多的智慧和見(jiàn)解，是你在受教育的課堂上和別的書(shū)里難以如此生動(dòng)和有趣地看見(jiàn)的。慢慢地，慢慢地，這閱讀就使你有了格調(diào)，有了不平庸的眼睛。

實(shí)踐證明，“立體閱讀”策略的實(shí)施切實(shí)地拓寬了學(xué)生的知識(shí)背景，提升了學(xué)生的精神境界，提高了學(xué)校的文化品位，夯實(shí)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，增進(jìn)了德育和情感的發(fā)育，促進(jìn)了文化的自覺(jué)認(rèn)同。閱讀的力量是巨大的，在潤(rùn)物無(wú)聲中，“真”的追求、“美”的訴求、“善”的表達(dá)，浸潤(rùn)著校園，延伸到家庭和社會(huì)，在和諧的傳達(dá)中，也不經(jīng)意地詮釋了學(xué)校文化的內(nèi)涵。人文性是教育之所以為教育的根本所在。無(wú)論在怎樣的時(shí)代，人們對(duì)學(xué)校始終懷有一種特殊的人文情結(jié)，視之為留守人文精神的神圣殿堂。中科院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化認(rèn)同的程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)和異化。21 世紀(jì)的中國(guó)有沒(méi)有希望，關(guān)鍵是新的人文精神的再造。書(shū)是取之不盡、用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量。

實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“立體化閱讀”策略，旨在統(tǒng)籌多種方式、多種資源、多種空間、多種內(nèi)容，讓孩子好讀書(shū)，讀好書(shū)，多讀書(shū)，旨在使學(xué)生在閱讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起人文精神支柱，提升綜合素養(yǎng)，為孩子的健康成長(zhǎng)和一生的幸福奠基。

第三篇：相遇你的存在是我的幸福情感美文

——只要你說(shuō)你愛(ài)我

新的學(xué)期，新的同學(xué)，本是孤獨(dú)的我遇見(jiàn)了你，改變了我的生活，我對(duì)友情的偏見(jiàn)；

你就像一縷陽(yáng)光，為了將在黑暗中的我照亮，讓我不再，不再彷徨，不再偏激；

你的存在與偶如陽(yáng)光，因?yàn)槟愕拇嬖?，我漸漸開(kāi)朗，打開(kāi)心扉；因?yàn)槟愕拇嬖冢屛野l(fā)現(xiàn)我多了朋友，多樂(lè)觀愛(ài)我的人；讓我不再拒絕交友，拒絕信任；

我喜歡你，從那一吻開(kāi)始就已經(jīng)不可救藥的喜歡你了，再次被你深情一吻時(shí)，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心是那么悸動(dòng)，砰砰個(gè)不停，那一吻我們的關(guān)系確定了，我是你的女友，你是我的男友。

不知從何開(kāi)始，被拋棄的小貓成了我們的共同話(huà)題；我想可能是因?yàn)樵谟鲆?jiàn)你之前，小貓是我唯一的朋友，為了和我的關(guān)系更親近你才會(huì)去接近我這位朋友吧，可是當(dāng)你不知所措的打電話(huà)問(wèn)我怎么養(yǎng)貓時(shí)，我被感動(dòng)了，小黑被你帶回家領(lǐng)養(yǎng)了，我很高興，我想你一定非常的在乎我吧，那一刻我很幸福，有人為了我而領(lǐng)養(yǎng)那只被拋棄的貓。

因?yàn)槟?，我每天都很幸福，期待每天放學(xué)的下午，我們手牽手，你將我送回家；路上我總是仰望著你的側(cè)臉，是那么的帥氣，那么的溫柔，讓我著迷；

因?yàn)槟?，我有時(shí)總是會(huì)感到自卑，你身邊總是有那么可愛(ài)的女孩，比我可愛(ài)，比我漂亮，他們都說(shuō)你們很般配，每當(dāng)聽(tīng)到這些流言，我總是默默的低頭；我曾經(jīng)早退，是因?yàn)槟?，因?yàn)樘率ツ?，太怕被你拋棄，但是你總是那么及時(shí)得到我的身邊表達(dá)你的心意，讓我很安心；

為了表示我很喜歡你，我做了自己不擅長(zhǎng)的事，為了給你烤上好吃又帶有心意的餅干，我做了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)；

在一起的時(shí)間我每時(shí)每刻都在想你，心煩時(shí)很大原因是你，高興時(shí)也是你，心動(dòng)時(shí)也是你，不知從何起我的喜怒哀樂(lè)全掌握在你的手里，難以逃脫！我想這就是愛(ài)情吧！

我的內(nèi)心是愛(ài)你的，但是卻總羞于說(shuō)出，我想告訴你我愛(ài)你，有時(shí)候你的不安會(huì)讓我自責(zé)，我明明很愛(ài)你的，但是卻不能讓你感覺(jué)到，我很煩惱怎樣才能讓你明白我的心意，我是一個(gè)不善于說(shuō)出口人，我希望你能感覺(jué)得到我的真心，感覺(jué)到我很愛(ài)你，如果你還是感到不安，我一定會(huì)克服恐懼大聲的對(duì)你說(shuō)：“我愛(ài)你！”

第四篇：拓展教練是一個(gè)怎樣的存在？

拓展教練是一個(gè)怎樣的存在？

參加過(guò)拓展的朋友應(yīng)該都知道，拓展一般都是分為兩種，一種是軍事拓展訓(xùn)練，一種是趣味活動(dòng)性主題拓展。兩種類(lèi)型風(fēng)格大不一樣，但是也有很多相似的地方，一方面需要有組織有紀(jì)律的完成任務(wù)，另一方面就是都有教練們帶領(lǐng)。

這樣就說(shuō)到了一個(gè)話(huà)題，“教練”。其實(shí)有時(shí)候拓展學(xué)員們也會(huì)稱(chēng)教練們?yōu)榻坦伲驗(yàn)榻叹殏兇蠖喽际钱?dāng)過(guò)兵，是一名軍人，在訓(xùn)練過(guò)程中，又是全副武裝，換上整齊劃一的迷彩服，會(huì)讓很多學(xué)員們由此情景聯(lián)想到高中或是大學(xué)里軍訓(xùn)訓(xùn)練我們的教官。是那樣的嚴(yán)厲，有時(shí)候又很幽默可愛(ài)，皮膚比較黑，但又很健壯。網(wǎng)上有一個(gè)名詞解釋?zhuān)詈?jiǎn)單的說(shuō)法，教官是鍛煉別人的，教練是教授別人東西的，其實(shí)我覺(jué)得都很片面，其實(shí)不管與學(xué)員們相處的是教官還是教練，都是既能教會(huì)我們東西，又可以鍛煉我們綜合素質(zhì)能力的，可以說(shuō)是神一般的存在！

我們的拓展教練們，本身一定是接受過(guò)嚴(yán)苛的訓(xùn)練的，有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，以及剛毅的綜合素質(zhì)，還有對(duì)于突發(fā)情況敏捷的反應(yīng)能力。之前也有提到過(guò)，他們大多都是在部隊(duì)里面經(jīng)歷了嚴(yán)格的訓(xùn)練和鍛造的。所以很多學(xué)員對(duì)教練的第一印象都是面無(wú)表情，性格高冷，生氣的時(shí)候很恐怖。但其實(shí)在骨子里面，他們都是一個(gè)個(gè)熱血好男兒，他們也有澎湃的理想，對(duì)生活充滿(mǎn)期待的態(tài)度，他們也喜歡笑也有那個(gè)年紀(jì)永不停息的活躍。所以，就算他們因?yàn)樽约旱纳矸莺拓?zé)任，會(huì)努力繃住自己作為一名教練的形象，但有時(shí)候面對(duì)學(xué)員的可愛(ài)和奔放，他們也會(huì)時(shí)不時(shí)地破功，讓學(xué)員們看到教練超溫暖的親和力，由此對(duì)教練黑轉(zhuǎn)粉，愛(ài)教練愛(ài)到深沉。這又應(yīng)了一句話(huà)，檢驗(yàn)我們感情的一是時(shí)間和歲月，二是不那么順風(fēng)順?biāo)南嗵幣c磨合。不過(guò)很慶幸，學(xué)員們與教練的感情都經(jīng)受住了考驗(yàn)，并得到了珍貴的升華。

對(duì)于我們學(xué)員來(lái)說(shuō)，教練們從一開(kāi)始就在很努力的調(diào)動(dòng)學(xué)員們的氣氛，因?yàn)橛行﹫F(tuán)隊(duì)里面的學(xué)員并不是之前就認(rèn)識(shí)的，大家身邊都是第一次見(jiàn)面的陌生人。要不都說(shuō)教練是耿直BOY，他們會(huì)用唱軍歌那樣嘹亮的嗓音來(lái)喚醒我們初次見(jiàn)面放不開(kāi)的尷尬，看見(jiàn)我們都慢慢進(jìn)入了狀態(tài)，他們會(huì)試著用幽默的語(yǔ)言和夸張的姿勢(shì)來(lái)讓我們徹底融入整個(gè)團(tuán)隊(duì)，最后喚醒我們心中的團(tuán)隊(duì)。

每一位教練都很努力，才能做到讓我們可以在茫茫人海中一眼認(rèn)出他，才能讓我們?cè)诿恳淮渭隙伎梢郧宄胤直孀约旱膱F(tuán)隊(duì)，以及自己前后左右的隊(duì)友是誰(shuí)。

我們都來(lái)自不同的遠(yuǎn)方，或許是因?yàn)槲覀兊慕叹?，或許是因?yàn)槲覀兊膱F(tuán)隊(duì)，我們徑直走向同一個(gè)起點(diǎn)，然后準(zhǔn)備一起奔往新的征程。

只有真正參與了拓展，才能體會(huì)其中的價(jià)值所在。可以看到教練們文武雙全，動(dòng)靜皆宜的才華。

誰(shuí)說(shuō)不是呢？一群可愛(ài)的人，本可以靠臉吃飯卻偏偏靠才華，這一生要是能遇到幾個(gè)啊，也是很賺的呢。

第五篇：愛(ài)因斯坦是這樣證明上帝存在的

愛(ài)因斯坦是這樣證明上帝存在的804 次點(diǎn)擊個(gè)回復(fù) 細(xì)雨天雷 于 2014/2/9 9:41:53 發(fā)布在 凱迪社區(qū) > 貓眼看人

在一所著名高等學(xué)府的課堂上，教授向?qū)W生提出一道挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由上帝創(chuàng)造的嗎?

一位學(xué)生勇敢地回答說(shuō)：是，都是他創(chuàng)造的。

教授又問(wèn)：上帝真的創(chuàng)造一切嗎?

那位學(xué)生回答：是的，教授，當(dāng)然一切都是他創(chuàng)造的。

教授接著問(wèn)：如果上帝真的創(chuàng)造萬(wàn)物，那么邪惡也是上帝創(chuàng)造的。既然邪惡存在，根據(jù)外在行為反映一個(gè)人內(nèi)心的原理，我們可以假定上帝是邪惡的。

那位學(xué)生沉默不語(yǔ)，沒(méi)有回答教授這個(gè)假設(shè)性的陳述。

那位教授非常自豪地向?qū)W生夸口說(shuō)，他又再一次證明基督教的信仰只是個(gè)神話(huà)。

另一位學(xué)生舉手發(fā)言：教授，我可以請(qǐng)教您一個(gè)問(wèn)題嗎?

教授回答：當(dāng)然可以。

那位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)道：教授，寒冷存在嗎?

教授回答：這是什么問(wèn)題?它當(dāng)然存在。難道你從不覺(jué)得冷嗎?

其他學(xué)生紛紛竊笑那位年輕人的問(wèn)題。

年輕人回答說(shuō)：教授，事實(shí)上寒冷并不存在。依據(jù)物理定律，我們之所以會(huì)感覺(jué)冷，是因?yàn)槿鄙贌崮艿木壒省?/p>

每個(gè)人或物體對(duì)能量的獲得或傳送的情況，都可以測(cè)得出來(lái)，而熱能就是這個(gè)使人體或物體獲得或傳遞能量的東西。絕對(duì)零度(攝氏零下273度)時(shí)完全沒(méi)有熱能的存在。在這個(gè)溫度時(shí)，所有物體分子都呈現(xiàn)靜止?fàn)顟B(tài)，不會(huì)發(fā)生任何反應(yīng)。

所以實(shí)際上寒冷并不存在，我們創(chuàng)造這個(gè)詞匯是為了描述沒(méi)有熱能的感覺(jué)。

那位學(xué)生接著又問(wèn)：教授，黑暗存在嗎?

教授回答：它當(dāng)然存在。那位學(xué)生說(shuō)：您又錯(cuò)了，教授，黑暗也不存

在。

黑暗其實(shí)是因?yàn)槿鄙俟獾木壒?，我們可以研究光線，但無(wú)法研究黑暗。

我們可以用牛頓的三棱鏡把白光分成許多顏色的光，并研究每種光的波長(zhǎng)。不過(guò)我們卻無(wú)法測(cè)量黑暗，因?yàn)橹灰坏拦饩€就可以劃破并照亮一個(gè)黑暗的世界，所以我們?nèi)绾文苤酪粋€(gè)空間有多黑暗?我們只能夠測(cè)量光的強(qiáng)度，不是嗎?

黑暗是人類(lèi)用來(lái)描述沒(méi)有光線存在時(shí)的一個(gè)詞匯。

最后這位年輕人問(wèn)：教授，那邪惡存在嗎?

這回教授的回答不太確定了，他說(shuō)：當(dāng)然。就像我之前所說(shuō)的，我們每天都會(huì)看到邪惡。每天都有人類(lèi)以不人道的方式對(duì)待他人的例子。它存在于世界各地的許多罪行和暴力之中，這些不是邪惡是什么?

那位學(xué)生回答道：邪惡并不存在，教授，至少可以說(shuō)邪惡本身并不存在。會(huì)有邪惡只是因?yàn)樾闹袥](méi)有上帝，就像黑暗與寒冷一樣，邪惡是人類(lèi)所創(chuàng)造的一個(gè)名詞，用來(lái)描述心中沒(méi)有上帝的情況。

所以上帝并沒(méi)有創(chuàng)造邪惡，它是人類(lèi)心中缺乏上帝之愛(ài)的結(jié)果，就好

比寒冷源自于沒(méi)有熱能，黑暗源自于沒(méi)有光線。

教授坐了下來(lái)并問(wèn)道：年輕人，你到底是誰(shuí)?

那位學(xué)生回答道：教授，我的名字叫做艾爾伯特·愛(ài)因斯坦。