第一篇：語文教學(xué)改革與素質(zhì)教育論文

【論文關(guān)鍵詞】情商智商素質(zhì)教育愉快教學(xué)

【論文摘要】素質(zhì)教育是指包括傳統(tǒng)智力因素發(fā)展之上的非智力因素的發(fā)展，它在語文教學(xué)活動中的實(shí)施，體現(xiàn)為提倡傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，情商的培養(yǎng)，以及教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

21世紀(jì)是一個人才競爭的知識經(jīng)濟(jì)時代，它對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)已不適合時代的發(fā)展要求，實(shí)施素質(zhì)教育已成為教學(xué)改革的主旋律。近年來，對素質(zhì)教育的討論眾說紛紜，莫衷一是。但歸其根本，主要有以下要義:即面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動地生動活潑地發(fā)展，這是實(shí)施素質(zhì)教育的著眼點(diǎn);從教育的責(zé)任來看，它在于促進(jìn)人類的發(fā)展，這種發(fā)展在素質(zhì)教育中并不只是指智力的發(fā)展，更包括非智力因素的發(fā)展。語文教育有其特殊性，對培養(yǎng)上述非智力因素有不可替代的作用。但是，傳統(tǒng)語文教育側(cè)重于被確認(rèn)的知識和技能的傳授與培養(yǎng)，而對非智力因素—價值觀念、道德人格發(fā)展等方面缺乏正確的認(rèn)識，缺乏有益的探索嘗試。那么，在語文教學(xué)活動中，如何實(shí)施素質(zhì)教育呢?根本的要求是語文教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，搞好教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

1.轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)情商。

素質(zhì)教育著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)和品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身心和諧而全面的發(fā)展。這與傳統(tǒng)教育并不悖離。傳統(tǒng)教育提倡“教書育人”，但教也罷，育也罷，終歸它不是灌輸。教育從本質(zhì)上講，是一種引發(fā)，是對受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導(dǎo)。受教者主體的發(fā)展是在認(rèn)識和實(shí)踐中完成的。這并不象人們一般所認(rèn)識的那樣:學(xué)生的求知與發(fā)展通過老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西，倒進(jìn)去就有了。要把知識變成自己的東西，是個復(fù)雜的認(rèn)識和實(shí)踐過程。所以在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生都是主體，施教的重點(diǎn)應(yīng)放在尊重與喚醒學(xué)生的主體意識，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性上。由此看來，對學(xué)生情感智商的培養(yǎng)是語文教學(xué)的首要任務(wù)。

上世紀(jì)九十年代初，美國心理學(xué)家彼得.沙洛維(Peter.Salovey)和約翰.梅耶(D.Mayer)首次提出“情感智商”這一術(shù)語。他們認(rèn)為“情商”是指“個體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。隨后的專家學(xué)者在研究中認(rèn)為，情商影響人的心理健康水平，情感弱智會導(dǎo)致心理長期處于失衡狀態(tài)，從而影響智力的正常發(fā)揮，給一個人的事業(yè)前途造成不利影響?？梢姡趥鹘y(tǒng)的智力因素外，還有一種智力因素在影響著人生的成敗，即情商。在現(xiàn)實(shí)生活中，智商對個人事業(yè)成功和發(fā)展所處的首要決定地位，已逐漸被情商取代。所有偉大的成就—無論牛頓還是愛因斯坦不能純粹視為偉大思想的成果，因?yàn)槿狈哂袆恿Φ那榫w及實(shí)有預(yù)感的直覺、感覺，是根本無法造就這一切的。同樣對于學(xué)生而言，如果不具備學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，教師不設(shè)法喚醒他體內(nèi)的心理特質(zhì)，教師的施教只能是勞而無功或事倍功半。

蔡元培先生說:“要有良好的社會，必先要有良好的人，必先要有良好的教育。”教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展，因此，塑造健康豐滿的人性與人格，如穩(wěn)定的情緒，不折不撓的精神，積極樂觀的人生態(tài)度，和諧良好的人際溝通，則成為教育特別是語文教育的首要任務(wù)。它不僅能幫助學(xué)生逐漸建立人格力量，擁有健康人生，更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個社會、民族的人格素質(zhì)，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。這與素質(zhì)教育中提倡的人的全面發(fā)展、終身教育、教育整體觀是步調(diào)一致的。從學(xué)校教育看，智商與情商并不抵觸，且存在一種相關(guān)性。這就是學(xué)生中高分高德，而低分違紀(jì)現(xiàn)象的最好注解。

“情商”培養(yǎng)可嘗試由以下手段進(jìn)行:

1.1教師觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)“情商”就要使教育的觀念、目標(biāo)從社會的可持續(xù)發(fā)展考慮，建立可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校從為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)作準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的人生各方面作準(zhǔn)備，即從過去單純的智能準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)品格的準(zhǔn)備。

1.2實(shí)施有利于培養(yǎng)“情商”的做法。①學(xué)生素質(zhì)品格的發(fā)展要從情感意志認(rèn)知和結(jié)合上考慮。②學(xué)校、社區(qū)、家庭密切配合，發(fā)揮更大的系統(tǒng)功能。學(xué)校為社區(qū)的進(jìn)步、家庭的幸福服務(wù)，社區(qū)和家庭參與學(xué)校的教育改革工作、兒童教育工作。這樣使兒童的情商發(fā)展處于正常誘導(dǎo)監(jiān)控之下，有利于其心理健康發(fā)展。③形成學(xué)生—教師—家長的伙伴合作關(guān)系。這種關(guān)系有利于營造一個適宜學(xué)生發(fā)展的寬松、民主、平等的和諧氣氛，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的模范。④學(xué)?；顒右芮薪Y(jié)合社會生活。鼓勵學(xué)生參與社會服務(wù)工作，這有利于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的社會情感、行為及多種良好品格。⑤重視學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，并對此進(jìn)行積極反思。這是學(xué)生把社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身的態(tài)度、價值、情感等心理品格的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

2.改進(jìn)教法，力求創(chuàng)新。

素質(zhì)教育在教學(xué)中的具體體現(xiàn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。具體的講可從以下幾個方面入手:

2.1把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果，一般分為實(shí)質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識和技能技巧;后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個方面。語文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn)這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ)，發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而，不少語文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往進(jìn)入以下幾種誤區(qū):

2.1.1重實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，輕發(fā)展性目標(biāo)。如一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握瞞姍、著等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行、勾留等詞的用法;④理解敘事散文的特點(diǎn)和描寫人物的特征。很顯然，這些目標(biāo)皆是知識性、技能性的，學(xué)生心智的培養(yǎng)未確定。

2.1.2重個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，輕社會性品質(zhì)的培養(yǎng)。社會性品質(zhì)就是與人合作、給人關(guān)懷、以集體利益評價判斷事物等人的群體傾向。當(dāng)今世界面臨共同的問題越來越多，這就需要合作、理解。因此，語文素質(zhì)教育在教學(xué)目標(biāo)確定上不但要發(fā)展學(xué)生個性心理品質(zhì)，而且要培養(yǎng)其社會性心理品質(zhì)，使個性與社會性協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.1.3重認(rèn)知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中，蘊(yùn)含著大量的審美因素，無論什么體裁的作品，一般都具有自然美、藝術(shù)美、人性美三個方面的美育內(nèi)容，但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。面對如此現(xiàn)狀，要保證語文素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性，即既要有實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，又要有發(fā)展性目標(biāo)，二者缺一不可。2.2堅(jiān)持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書”，但“目中無人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在這方面，筆者以為要處理好以下幾個方面的關(guān)系:

2.2.1處理好新與舊的關(guān)系，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。"I日”知識是獲得“新”知識的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，“新”知識是“舊”知識的引申和發(fā)展。語文教師處理教材時，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學(xué)生對舊知識的理解和鞏固，就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時，可聯(lián)系初中學(xué)過的“時人莫之許也”(《隆中對》)、“城中皆不之覺”(《夜襲蔡州》、“吾子未之思也”(《賣柑者言》)等舊句，讓學(xué)生比較這些句式，從而可獲得如下認(rèn)識:這些句子都有否定詞(莫、不、未)，賓語由代詞(我、之)充當(dāng)，都放在動詞前，只是“莫我肯顧”這個句子的主語承上省略。在這基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語中賓語前置的規(guī)律之一:否定句中代詞作賓語時，賓語前置。這樣，學(xué)生不僅能正確理解這句的含義，而且掌握了規(guī)律，以后再遇到這種句子就能夠獨(dú)立分析了。

2.2.2處理好教材的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系，確定教學(xué)的“序”。學(xué)生要系統(tǒng)掌握語文知識，就必須依照語文學(xué)科的邏輯系統(tǒng)，掌握其基本結(jié)構(gòu)。因?yàn)榛窘Y(jié)構(gòu)是以簡約的形式來反映這門學(xué)科的知識體系的，它有利于學(xué)生迅速有效地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容，有利于知識的遷移。然而，語文的知識結(jié)構(gòu)只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了前提條件和基礎(chǔ)，要讓它為學(xué)生所掌握，還必須同學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，以學(xué)生易懂的形式表現(xiàn)出來，才具有現(xiàn)實(shí)性。所以，語文教師在組織閱讀教學(xué)內(nèi)容時，要把以書本知識形態(tài)體現(xiàn)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就要充分考慮他所面對的學(xué)生的特點(diǎn)和水平，把教材的邏輯體系同學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律結(jié)合起來，確定教學(xué)的“序”，這樣方能收到事半功倍之效。

2.2.3處理好教與學(xué)的關(guān)系。語文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文知識、語言文字運(yùn)用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識和自主能力。因此，語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”，還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)’，有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動，這就要有“學(xué)的內(nèi)容”。教師在組織閱讀和寫作教學(xué)時，應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系，并逐步向?qū)W材傾斜，教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)，這樣，“教是為了不教”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自主能力，全面提高其語文素質(zhì)。

2.3注重課堂教學(xué)方法的多樣性。中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有法，而又無定法。所謂“有法”，即既講究教學(xué)方法，又要遵循教學(xué)的規(guī)律性;所謂“無定法”，即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來的?！坝蟹ā迸c“無定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力;只有不變，才能給多變以準(zhǔn)繩。實(shí)踐證明，教學(xué)“無定法”教法須因文因班因“我”而異，以求多樣性。

因文而異，即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法，同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說的教法自然有異于議論文的教法，說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如教《拿來主義》，因文章含意深刻，不易讀懂，可抓住文中的四個概念首先讓學(xué)生注釋，然后提出若干個小題要求學(xué)生作答，突出破立結(jié)合的方法。教《民族的科學(xué)的大眾的文化》，因其脈絡(luò)清楚，容易淺嘗輒止，可抓住文中的六個“但是氣設(shè)疑深入，突出辯證分析問題的方法。教《崇高的理想》，因其篇幅較長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可抓住文中的“理想”二字，用列提綱的方式理清全文思路，突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當(dāng)然應(yīng)針對其不同特點(diǎn)相應(yīng)而變。

因班而異，即不同年級的學(xué)生應(yīng)采用不同的教法，因?yàn)椴煌昙壍膶W(xué)生，文化基礎(chǔ)、接受能力、心理特征、審美趣味、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有所不同，即使同一年級的不同班級的學(xué)生，其教法也不會完全一樣。如在傳統(tǒng)篇目《藥》的教學(xué)中，由于班級、學(xué)風(fēng)、時間、要求的不一樣，每次教法亦不同。或串講法，抓住課文的第三部分，“中間開花”，貫通前后。因?yàn)檫@部分是課文的關(guān)鍵部分，不僅明暗二線在此交織匯合，而且眾多人物也幾乎在此全部出場?；蛟O(shè)疑法，在學(xué)生好似“無疑”時設(shè)計(jì)如“華老栓講話不多，一共只講了24個字，為什么?茶館議‘藥’時，他為何又一言不發(fā)?”等若干問題，與學(xué)生閱讀課文漫談討論?；蚍治龇?，著重分析華老栓、康大叔、夏瑜三個人物的不同描寫方法及其相應(yīng)的語言，從而把握三個人物的性格特征，領(lǐng)會課文的社會意義。或練講法，可設(shè)計(jì)四道讀寫題，①夏瑜在獄中(改寫);②華老栓買“藥”(縮寫);③兩位母親的可悲處(述評);④康大叔其人(改寫)。指導(dǎo)學(xué)生在讀、議的基礎(chǔ)上，寫成四篇短文，然后挑選幾位同學(xué)當(dāng)堂宣讀，隨即對照課文評析。

因“我”而異，即考慮教師本身的教學(xué)風(fēng)格和特長，相應(yīng)地采用最能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和威力的教法。因工作需要，筆者曾組織同行搞過因“我”而變的試驗(yàn)，針對《鴻門宴》，挑選了各有特長、各具風(fēng)格的幾位同志，并按自己的特長、風(fēng)格設(shè)計(jì)其教法:或“自讀—自查—自議—自誦”，或“自讀—討論一一練習(xí)”，或“設(shè)疑—解疑—總結(jié)”或“閱讀—翻譯—講析—誦讀”，或“讀—編(若干幅連環(huán)畫面解說文字)—議”等。實(shí)踐告訴我們，選用的教法如能同自己的特長、風(fēng)格適應(yīng)，自己的特長和風(fēng)格就有可能得到最大限度的發(fā)揮，自己選用的教法也就有可能最大限度地產(chǎn)生效益。

總之，要提高語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)效益，教學(xué)方法應(yīng)提倡科學(xué)化，不能搞程式化，因?yàn)槌淌交瘺Q不是科學(xué)化，教學(xué)不同于生產(chǎn)，教學(xué)方法自然也不同于生產(chǎn)方法，不必強(qiáng)求固定，也很難求得固定。隨著語文教改的不斷深入，已試用的各種教學(xué)方法不下百種，這多樣性的教法必然促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高，使語文素質(zhì)教育落在實(shí)處。

第二篇：高中美術(shù)教學(xué)論文 素質(zhì)教育與美術(shù)教學(xué)改革

美術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)論文：素質(zhì)教育與美術(shù)教學(xué)改革

[摘要]二十一世紀(jì)世界教育改革的核心是“素質(zhì)教育”，筆者圍繞該核心回顧了本校近幾年來美術(shù)教育的得失，結(jié)合實(shí)踐，從“如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維”、“如何糾正學(xué)生學(xué)習(xí)目的的功利性”、“如何讓學(xué)生真正做到多能一?！?、“教師素質(zhì)的提高應(yīng)注意的問題”等四個方面進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞] 素質(zhì) 素質(zhì)教育 美術(shù)教學(xué)改革

[中國分類號] G40

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

跨過世紀(jì)的門檻，回過頭來審視一下我校近幾年來的美術(shù)教育是十分必要的，如何揚(yáng)長避短、如何根據(jù)新世紀(jì)人才的要求來調(diào)整我們的教學(xué)、如何在競爭激烈的今天我校的美術(shù)教育不被吞食而能立于不敗之地等等，都需要我們好好總結(jié)過去，對未來的發(fā)展有一個清醒的認(rèn)識。

隨著“素質(zhì)教育”在我國的推行，我校的美術(shù)教育這幾年來適時進(jìn)行了一些重大改革，取得的成績大家有目共睹，得到了社會的認(rèn)可。但也存在一些問題，其中有客觀因素、也有主觀因素。在此，筆者就所了解的問題發(fā)表個人的淺見，旨在拋磚引玉。

一

藝術(shù)類考生文化基礎(chǔ)普遍偏低，這是一不爭的事實(shí)；（該問題現(xiàn)已引起國家有關(guān)部門的重視）而專業(yè)考試全省統(tǒng)一的結(jié)果則是造成輪到我們挑選學(xué)生時水平已屬二、三流。新生文化、專業(yè)基礎(chǔ)下滑是這幾年來我們面臨的最大問題。怨天憂人當(dāng)然不是辦法，除了繼續(xù)爭取自主招生的權(quán)利外，最重要的還是面對現(xiàn)實(shí)，不斷深化教學(xué)改革、改進(jìn)教學(xué)方法，最大限度地提高學(xué)生各方面的能力來適應(yīng)世界發(fā)展的需要。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、努力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維是首要問題。信心是每個人克服困難、繼續(xù)前進(jìn)的保障。面對進(jìn)校后基礎(chǔ)不一的學(xué)生，是采取“一刀切”的“正?！苯虒W(xué)——全班同一體裁講授、同一標(biāo)準(zhǔn)打分，還是因材施教、分類教之呢？答案自然是后者。問題是如何落實(shí)、如何實(shí)施？筆者經(jīng)過對多年做學(xué)生時的感受和做教師時的教學(xué)作了認(rèn)真的分析總結(jié)，認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)注意這樣幾點(diǎn)：（1）教學(xué)要根據(jù)學(xué)生水平劃分層次，布置寫生對象時要注意有難有易，適應(yīng)各類學(xué)生。（2）寫生過程中學(xué)生可在教師的關(guān)注下自主“越級”.（3）每次教學(xué)均應(yīng)留出一定的時間讓學(xué)生自我總結(jié)、自由討論。（4）批改作業(yè)對“畫”亦對“人”.學(xué)生的層次劃分，是存在于教師心里，教師在課前要做好大量的工作，對每個學(xué)生的基礎(chǔ)、特點(diǎn)了然于胸。分好類布置寫生對象時就有意識照顧各類學(xué)生，采取引導(dǎo)的方式讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)計(jì)劃。

在此期間一定要注意不要強(qiáng)迫學(xué)生，讓其自由選擇，對確實(shí)存在有與教師計(jì)劃相左的學(xué)生也應(yīng)采取引導(dǎo)的方式，實(shí)在引導(dǎo)不過來的學(xué)生也可讓其“試”，在教學(xué)過程中多注意該類學(xué)生的進(jìn)展，他一旦存在問題解決不了必然問教師，教師在為其解決問題時就注意把自己的計(jì)劃灌輸于其中，自然而“無形”，切忌譏諷和奚落，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。幾次課下來，學(xué)生就會愉悅地接受教師的引導(dǎo)。做到該點(diǎn)的目的在于讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的積極性和自信心。如作統(tǒng)一的要求，寫生對象復(fù)雜時，學(xué)生多次比較下來，基礎(chǔ)差的同學(xué)就會喪失信心，從而也失去了學(xué)習(xí)的熱情。寫生對象簡單，則基礎(chǔ)較好的同學(xué)慢慢也會失去興趣。因此，根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)在教學(xué)上分層次是必需的。學(xué)生層次又是一變數(shù)，隨著時間的推移，學(xué)生層次的劃分會起變化，教師必須正視這一問題，在教學(xué)中實(shí)施起來，就是讓學(xué)生可自主“越級”，永遠(yuǎn)拴著學(xué)生走，教師累學(xué)生也累，讓學(xué)生有自由的選擇權(quán)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的又一有力武器。乍一看，“服從教師教學(xué)計(jì)劃”與“自主越級”自相矛盾，其實(shí)不然，讓學(xué)生在教師的關(guān)注下“自主越級”也是教師教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分。

用心愛心專心 1

“自主越級”也易創(chuàng)造出一種自由的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，學(xué)習(xí)上的“自由”對今后學(xué)術(shù)上的“自由”有益而無害，我們都知道“學(xué)術(shù)自由的匱乏必然導(dǎo)致創(chuàng)新活力的衰竭”.學(xué)生的“自由 ”還應(yīng)表現(xiàn)在對自己、對他人的作業(yè)的看法上，每次課留出一定時間讓其總結(jié)和發(fā)表看法，教師在其中提問題，引導(dǎo)爭論，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性會得到很大加強(qiáng)。一次針對構(gòu)圖法則，學(xué)生向筆者提了很多問題，筆者先不作出回答，讓學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)作一短期作業(yè)，作業(yè)結(jié)束后把同學(xué)召集在一起，抽出幾張有“代表性”的作業(yè)讓作者先講清自己的構(gòu)思，然后讓其他同學(xué)點(diǎn)評，其中筆者有意把構(gòu)圖的一般法則和基本規(guī)律結(jié)合作業(yè)當(dāng)問題提出引發(fā)討論，學(xué)生發(fā)言很踴躍，并有學(xué)生自薦自己的作業(yè)讓同學(xué)點(diǎn)評，不知不覺中，學(xué)生提出的問題通過他們“自己”的討論弄清了，最后，筆者綜合點(diǎn)評，把構(gòu)圖的基本規(guī)律和法則作了講解，學(xué)生欣然接受。對作業(yè)的評定和平時成績的計(jì)分采取對“畫”亦對“人”的方法則有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的進(jìn)一步增強(qiáng)，能更客觀地反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)真態(tài)度、訓(xùn)練質(zhì)量和進(jìn)步程度。對“畫”即是針對作業(yè)完成情況給予評分；對“人”則是根據(jù)該生的基礎(chǔ)看在寫生過程中的態(tài)度如何、有沒有進(jìn)步、進(jìn)步多大？參加討論時是不是積極發(fā)言、有沒有好的見解等，綜合兩者給予平時成績。

這樣，學(xué)生發(fā)散性思維會得到加強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣亦會提高，人也會漸漸找到自信，教學(xué)的原則就應(yīng)是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”[1].柏拉圖說過“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)”，作為“藝術(shù)”中重要的一員——“美術(shù)”，在教育中也應(yīng)起到積極的作用，美術(shù)教學(xué)中的一些積極因素應(yīng)用到其它學(xué)科中去竊以為是可行的。就如我校的外語教學(xué)，新生入校后一律統(tǒng)一上課，筆者從與音樂、美術(shù)的大量學(xué)生交談中了解到，剛開始學(xué)生都想努力學(xué)好的，但底子太薄以致于跟不上教師的進(jìn)度，而漸失信心，這其間教師亦努力做了大量的工作，但收到的成效有限，筆者覺得目前的問題是學(xué)生難教師亦難。我們能否在新生進(jìn)校時作一次統(tǒng)測，把學(xué)生分出層次，按不同的要求和進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，其間視學(xué)生的進(jìn)度讓其“越級”，這三年的目的自然以過級為主，底子實(shí)在太薄的至少在學(xué)習(xí)過程中不會馬上就喪失信心、不輕言放棄，就算在學(xué)校里達(dá)不到要求，也為其在以后的學(xué)習(xí)中打下基礎(chǔ)，守住了底線。俗話說“隔行如隔山”，筆者亦知道具體操作不會這樣簡單，但筆者深信，大家都來集思廣益，就會有更合理的解決方法。

二

“素質(zhì)教育”是時代的要求，也是世界教育改革的核心。而當(dāng)下我們亟待解決的問題是在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下社會上普遍存在的功利主義時弊和浮躁心態(tài)對學(xué)生的影響。具體表現(xiàn)為價值觀功利化，人格價格化、物欲化。學(xué)生的功利性、實(shí)用主義流行開來，這在美術(shù)類學(xué)生中最為明顯。學(xué)生在校的目的就是學(xué)手藝，希望立桿風(fēng)影，馬上就可以賺錢，形成浮躁學(xué)風(fēng)。學(xué)得技術(shù)養(yǎng)活自己自然無可非議，這亦是我們教學(xué)的一個最基本的目的，但我們的最終目的則是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。著名科學(xué)家楊振寧教授這樣說：“念書不應(yīng)是學(xué)習(xí)的目的，而應(yīng)是創(chuàng)出新知識、新體系的一個手段……”美國美術(shù)教育家羅恩菲德闡述得更徹底：“在藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過程中變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假若孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較多的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到?！笨梢娂夹g(shù)化傾向的教育早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代。隨著我國現(xiàn)代化程度不斷提高，信息、知識量的激增，單純技術(shù)性的要求必將減弱，如電腦的飛速發(fā)展，許多技術(shù)性的東西電腦已能完成，而電腦程序的更新亦是讓人眼花繚亂。是授之以“器”還是授之以“道”，自是一目了然的。

許多“精通”電腦的人士沒有學(xué)過美術(shù)或?qū)γ佬g(shù)不甚了了，雖對程序、電腦熟之又熟，但要做一與美術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)卻難于表達(dá)出最具有美感的東西。這不能不引起我們的注意。功利需要式的“短期”教育隨著時間的發(fā)展、技術(shù)的更新會很快失去價值，而有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

長期”教育則可在不斷變化的環(huán)境中補(bǔ)充自己、壯大自己，永遠(yuǎn)不會落伍。方法、技能我們必須學(xué)，必須教，但其不能作為最終目的。而有的教師卻有投其學(xué)生功利需要之所好的嫌疑，如適當(dāng)開設(shè)，當(dāng)成選修課是非常好，但讓其寫進(jìn)計(jì)劃當(dāng)成專業(yè)方向的重點(diǎn)使其漫延開，我校的美術(shù)教育將會走進(jìn)死胡同，假以時日，必被其他院校比下去而遭社會淘汰。因此，強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)教育”、培養(yǎng)創(chuàng)新意識應(yīng)是師范院校美術(shù)教育的核心。

三

美術(shù)類專業(yè)方向的分科是我校近幾年來的一項(xiàng)重大舉措，其進(jìn)步意義毋庸置疑，讓學(xué)生學(xué)有所專。可有些問題需要解決，最突出的是何時分，如何管理，分組后學(xué)生如想學(xué)別的方向如何辦等。這牽扯到學(xué)時的計(jì)算、課程的安排、教師工作量的結(jié)算等諸多問題。難可謂難矣。但辦學(xué)的目的、改革的目的是讓學(xué)校、讓系上有強(qiáng)大的生命力和活力，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對此的重視，自然也給我們帶來信心。我們可以拿美術(shù)系分組的前后作一比較，好的吸收發(fā)揚(yáng)，差的努力改正。比較下來我們會發(fā)現(xiàn)，同期普遍學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)有下降之勢，以前在班上還可以發(fā)現(xiàn)幾個學(xué)業(yè)帶頭人，而現(xiàn)在卻難以找出，另外，學(xué)生在選課時有從眾感，心里盲目，一旦發(fā)覺選的方向不適合自己卻已回不了頭，這主要是學(xué)生在選課時根本不了解各科學(xué)業(yè)所致。

據(jù)分析，主要是現(xiàn)行的分方向時間過早，學(xué)生未曾接觸其他方向就“一見鐘情”、“從一而終”.以前的教學(xué)“博”而過“雜”，而現(xiàn)在突出“專”是明智之舉，但如果“?！倍弧熬?、矯枉過正，畢業(yè)出去的學(xué)生只懂一項(xiàng)方向，如何對豐富的中小學(xué)美術(shù)內(nèi)容作一正確的講解呢？譬如學(xué)油畫、工藝的遇到講授中國畫怎么辦、如何示范？不可能說一句沒學(xué)過就算了吧？例子很多，不一一枚舉。因此，師范專業(yè)的美術(shù)類學(xué)生必須了解各方向的基礎(chǔ)知識（選方向時自然心中有底），在此基礎(chǔ)上學(xué)有所專，才符合社會的需求，也不會埋沒人才。筆者以為分方向時間擬定在二年級下學(xué)期，一年級上學(xué)期學(xué)素描、色彩，一年級下學(xué)期和二年級上學(xué)期各方向均開，主要以講授各方向基礎(chǔ)為主，該階段就注意收集“信息”對適合發(fā)展某方向的學(xué)生慢慢加以引導(dǎo)，創(chuàng)造條件，使其與方向“自由交往”、“自由選擇”、“自由戀愛”.這樣到二年級下學(xué)期選方向時學(xué)生已成竹在胸，且可免了上述例子的“尷尬”.換個角度來看，我校美術(shù)教師大都掌握多個方向而學(xué)有所專，美術(shù)界有名的大家如徐悲鴻、劉海粟、林鳳眼、吳作人等更是如此。這充分說明師范生掌握多種方向的知識而有所專長不會阻礙其今后的發(fā)展，百利而無一害。

四

在辦學(xué)治校中起主導(dǎo)作用的教師之素質(zhì)是學(xué)校聞名與否的標(biāo)志，原清華大學(xué)校長梅貽琦先生曾強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹芜^哈佛大學(xué)校長的科南特也曾說過：“大學(xué)的榮譽(yù)不在它的校舍和人數(shù)，而在它一代代教師的質(zhì)量”.我校工作的重點(diǎn)早已把提高教師素質(zhì)放在首位，能被派出去進(jìn)修、深造固然好，如還輪不到自己，“靜等”自然無用，在平時的工作、生活中不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來完善自己，推進(jìn)教學(xué)改革就成為必須。

人才素質(zhì)包括四個方面——思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)[2]，它們之間不是截然分開，而是相互滲透的，作為基礎(chǔ)性的文化素質(zhì)與其他三個素質(zhì)是互為表里、相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展的。“文化素質(zhì)”對教師的要求，在正常教學(xué)中，筆者以為“認(rèn)真”是首要問題，也是最基本的。在讀不準(zhǔn)的字、弄不清的問題上不能想當(dāng)然，翻翻字典、查查資料就可免其錯誤，就不會出現(xiàn)把“紳（shen）”士讀成“kun”士，把“皴（cun）”法讀成“pi”法了。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)應(yīng)是每個教師最基本的素質(zhì)。教師還應(yīng)有廣博的知識和寬容的心態(tài)，這樣就可避免在認(rèn)識問題上失之偏頗，在業(yè)務(wù)上也能觸類旁通，自然“工藝不屬學(xué)術(shù)”之類的“總結(jié)”就不會再有?？梢姡佬g(shù)教師除精研業(yè)務(wù)素質(zhì)外，還必須注重文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的提高。當(dāng)然，苛求自己無所不通也不切實(shí)際，只要在教學(xué)工作、在日常生活中

注意知識的積累、多翻閱各種文獻(xiàn)資料和理論文章，吸納有用的知識來完善自己，終生教育就不會是一句空話，美術(shù)教師的素質(zhì)亦能不斷提高，“名師”的出現(xiàn) 只是時間的問題。結(jié)語

朱熹有詩云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”.學(xué)校的發(fā)展、學(xué)科的發(fā)展亦不例外，只有改革才有發(fā)展，只有在改革中不斷總結(jié)、不斷完善才不會死水一潭。筆者的觀點(diǎn)毫無疑問有不全之處，引出方家的高論才是筆者最大的愿望，有一股股“活水”的注入，學(xué)校、學(xué)科這大“方塘”自然能清澈得“千丈見底”.

第三篇：素質(zhì)教育和小學(xué)語文教學(xué)改革

素質(zhì)教育和小學(xué)語文教學(xué)改革

周口市扶溝縣韭園鎮(zhèn)廟頭小學(xué)李淑芬

對小學(xué)語文來說，要實(shí)施素質(zhì)教育，必須將素質(zhì)教育的要求全面地滲透、貫穿到小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)中；小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)必須充分地指向和體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。這就是確定素質(zhì)化的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。

一是全面而完整的認(rèn)知體系。這里不是知識體系而是認(rèn)知體系。知識體系是客體，小學(xué)語文知識體系客觀存在于小學(xué)語文的大綱和教材之中；認(rèn)知體系是主體對于客體的把握。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備理解、掌握和運(yùn)用語文知識體系的能力。這類目標(biāo)是小學(xué)語文的核心目標(biāo)，它是由國家規(guī)定并要接受國家和社會檢驗(yàn)的。

二是一般學(xué)科能力。各門學(xué)科都有一般學(xué)科能力，而小學(xué)語文的一般學(xué)科能力更具有綜合性和基礎(chǔ)性。其中有的屬于技能，例如能寫一手好字，能說一口漂亮的普通話，能流暢地談話和朗讀，還有搜集、整理、運(yùn)用資料的自學(xué)能力和治學(xué)能力。這種一般學(xué)科能力同第一類的認(rèn)知能力既有聯(lián)系又有區(qū)別，而且具有很大的個體差異性。說它們之間有聯(lián)系，是它們的相關(guān)程度很高，往往相輔相成；說它們有區(qū)別，是 1

因?yàn)檫@種能力不等于認(rèn)知能力。例如播音員朗讀的能力、相聲演員說話的能力特別強(qiáng)，但要他們考中小學(xué)語文知識未必考得過我們的學(xué)生。一般學(xué)科能力是不要考試的，但它們恰恰是現(xiàn)代人必須具備的語文能力、語文素質(zhì)，尤其是自學(xué)能力和治學(xué)能力是一個人“可持續(xù)發(fā)展”的基礎(chǔ)，必須作為小學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)。

三是動機(jī)、興趣、態(tài)度、意志等情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)過程是認(rèn)知活動和情感活動同時發(fā)生、同時發(fā)展的過程，兩者相隨相伴、貫穿始終。當(dāng)然，認(rèn)知和情感分別承擔(dān)著不同的任務(wù)：認(rèn)知主要解決能不能、懂不懂、會不會的問題；而學(xué)生在能不能、懂不懂、會不會的時候，必然會有心理感受和情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生愿意不愿意學(xué)、喜歡不喜歡學(xué)、相信不相信自己能學(xué)好的情感和態(tài)度?？梢哉f，在學(xué)習(xí)過程中的每一個環(huán)節(jié)，決計(jì)找不到離開了情感的獨(dú)立的認(rèn)知活動，也決計(jì)找不到離開了認(rèn)知的獨(dú)立的情感活動?？墒情L期以來小學(xué)語文教學(xué)中只注重認(rèn)知，注重學(xué)生能不能、懂不懂、會不會的問題，而對學(xué)生的情感或者輕描淡寫，或者熟視無睹，甚至采取雪上加霜的做法傷害學(xué)生積極的情感。目前有許多小學(xué)生不喜歡語文，也有相當(dāng)一部分小學(xué)生有厭學(xué)情緒，這

當(dāng)然同各科教學(xué)都有關(guān)系，但小學(xué)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，沒有激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，實(shí)在是難辭其咎的。有人說：忽視情感，是“忘了教育的另一半”，這是各科教學(xué)，也是小學(xué)語文教學(xué)難于走出困境的根本原因所在。其實(shí)，認(rèn)知和情感互為目的和手段。學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，應(yīng)當(dāng)通過長期的培養(yǎng)，使之人格化、品質(zhì)化，這是小學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素質(zhì)的十分重要的方面。

三類目標(biāo)歸納起來，素質(zhì)化的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生知識和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。

提出小學(xué)語文多元化的教學(xué)目標(biāo)，會不會使語文教學(xué)復(fù)雜化，會不會加重學(xué)生學(xué)習(xí)語文的負(fù)擔(dān)呢？這就要研究“怎么做”的問題。

多元化的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中不是彼此孤立地、然后疊加起來一個一個地完成的，而是作為統(tǒng)一的整體在教學(xué)過程中一體化地完成的。那么，什么樣的教學(xué)過程才能保證多元化的教學(xué)目標(biāo)整體性地完成呢？這就必須使教學(xué)過程成為學(xué)習(xí)的過程。其實(shí)，教學(xué)過程的優(yōu)化，核心是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化。小學(xué)語文教學(xué)過程，必須是在教師的組織指導(dǎo)下，學(xué)生主動地探究、獲取知識的過程，在探究、獲取知識的過程中同時形成能力，形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果沒有這樣的過程，基礎(chǔ)知識的教學(xué)無論重視、強(qiáng)調(diào)到什么程度，都不可能真正到位、真正落實(shí)；能力的提高只能是無源之水、無本之木；而學(xué)生的情感也因?yàn)槭チ税l(fā)展的依托而逐步萎縮、泯滅。

可惜，目前的小學(xué)語文教學(xué)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并沒有成為主流，基本上還是老師講學(xué)生聽、老師教學(xué)生學(xué)、老師傳授學(xué)生接受的傳統(tǒng)模式，基本格局是老師講解加學(xué)生練習(xí)，講解是傳授知識，練習(xí)是形成技能，能力卻自生自滅。難怪老師經(jīng)常埋怨：講了多少遍，學(xué)生還是不會。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有提高，孤零零的知識多半會被遺忘，這是理所當(dāng)然的。至于能力，它決不是老師講出來、教出來的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動的實(shí)踐中不斷地鍛煉、獲得而逐步地提高和發(fā)展起來的。

同樣，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)、相信自己能學(xué)好的積極情感，也只有在自己學(xué)習(xí)中才能得到發(fā)展。三十年代的語文教育家孟憲承曾經(jīng)指出：興趣是果而不是因。從來的國文教學(xué)只有老師的活動沒有學(xué)生的活動，只有老師的講授沒有

學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是國文教學(xué)失敗的總原，也是學(xué)生對國文沒有興趣的總根子；只要組織起學(xué)生學(xué)習(xí)國文的活動，“是一定不患學(xué)生沒有興趣的”。由此看來，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的消極情感，是我們語文教學(xué)本身所造成的惡果。

那么，如何把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來呢？老師們常說：你讓他們自主學(xué)習(xí)，他們不肯學(xué)、不會學(xué)怎么辦？這就是小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀長期得不到改觀的原因所在。夸美紐斯講過：如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)、不會學(xué)習(xí)，那只是教師的錯處。常?？吹竭@樣的情況：老師宣布學(xué)生看書，但不到半分鐘又開講了，叫學(xué)生怎么看書？老師要求學(xué)生看書或討論，但沒有提出明確的、適當(dāng)?shù)拈喿x和討論的要求，叫學(xué)生怎么閱讀和討論？對于小學(xué)語文來說，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的活動形式，不外乎聽、說、讀、寫。這里順便提一下，聽、說、讀、寫訓(xùn)練就是全面的語言文字訓(xùn)練，完全沒有必要把語言文字訓(xùn)練偏狹地理解為就是詞語分析、句子分析。學(xué)生能聽懂一段話，能概括其要旨；學(xué)生能夠說出一段話，能正確地表達(dá)自己的意思；學(xué)生能讀懂一篇文章，不僅能理解意思，而且能獲得語感；學(xué)生能寫出一篇文章，內(nèi)容正確、條理清楚、語言得體，所有這些，都是在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。在這里，語言文

字訓(xùn)練是同語文教學(xué)的任務(wù)，同提高學(xué)生的語文素質(zhì)交融在一起的。問題是：學(xué)生的聽、說、讀、寫活動究竟如何組織和展開？回答很簡單：提出明確的任務(wù)。現(xiàn)以閱讀為例試作分析。

如果老師只讓學(xué)生閱讀一篇材料，不提任何任務(wù)，學(xué)生很有可能瑯瑯有聲，但卻是“小和尚念經(jīng)，有口無心”，但如果提出下列幾項(xiàng)任務(wù)，學(xué)生的閱讀狀況將會大大改觀：1.畫出生詞和新詞，并利用工具書自行正音、釋義。2.這篇文章寫的主要意思是什么？請用自己的話概括出來，并要正確、簡明。3.這篇文章哪些句群和語段是你最喜歡的？請你找出來分析為什么喜歡。這樣，學(xué)生閱讀文章的時候，就會全神貫注，圍繞三項(xiàng)要求作深入思考。接著再進(jìn)行討論，那么學(xué)生的思維和表達(dá)能力會在掌握知識的同時得到同步提高。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是在老師的組織和指導(dǎo)下展開的，老師的主導(dǎo)作用，就是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。這就是小學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素質(zhì)的根本措施。

第四篇：語文素質(zhì)教育論文

語文素質(zhì)教育論文：在語文教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育

2009-04-10 來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名 [打印]教師績效工資最新消息

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的主課題?！?/p>

語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性，因?yàn)樗苏Z言文字知識（如語音、文字、語法、修辭、邏輯等）和運(yùn)用語言文字進(jìn)行實(shí)踐活動，并創(chuàng)造語文實(shí)踐活動成果（如思維、寫作、演講、交際等）的訓(xùn)練內(nèi)容，是一門分支廣、范圍寬、實(shí)踐性強(qiáng)的綜合學(xué)科，教學(xué)中除了教給學(xué)生學(xué)科的知識與技能外，還參與學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察、記憶、想象、思維等心理素質(zhì)探索、審美、創(chuàng)造能力、人格情操的培養(yǎng)，在實(shí)施素質(zhì)教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

首先，語文學(xué)科的教學(xué)是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)和能力為己任的。

語文學(xué)科的教學(xué)要求教師立足于學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自主意識和能動性，有目的有系統(tǒng)地給予學(xué)生有關(guān)語文知識和能力的指導(dǎo)，即根據(jù)教材，不但教給學(xué)生語言文字知識，讓學(xué)生掌握運(yùn)用這些知識進(jìn)行實(shí)踐活動的方法的因素，使學(xué)生的聽、說、讀、寫、想的能力都得到全面的訓(xùn)練，真正發(fā)揮學(xué)生的主體意識和參與欲望，真正會學(xué)、會探究、會從事有關(guān)語文的思維和實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素質(zhì)和能力的自我發(fā)展。

其次，語文學(xué)科的特質(zhì)決定了它擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的任務(wù)。

語文教材中的每一篇文學(xué)作品都體現(xiàn)著作者獨(dú)特的審美理想、審美視野和藝術(shù)品格，創(chuàng)作中都對自然與生活的美質(zhì)進(jìn)行一番獨(dú)到的選擇和刻意的加工，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)和自然的藝術(shù)美，學(xué)生常能從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)自己日常生活中沒有的或忽略了美的事物，并為之感動和興奮，受之震憾和啟迪，有的甚至出現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù)美的沖動，這無疑是培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀，提高了學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。語文學(xué)科的教學(xué)與學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)培養(yǎng)的天然結(jié)合，是別的學(xué)科無法替代的。

再次，語文學(xué)科的特質(zhì)使思想品德素質(zhì)教育得以潛移默化的進(jìn)行。

語文教材收輯的文章均是典范的文章，不僅以情感人，而且以理服人，文道結(jié)合。教材中的文章大都凝聚了作者對社會人生的深沉思考和真知灼見，體現(xiàn)著作者的理想指向。另外，許多作者的生平軼事，文章對廣闊社會生活（歷史的、現(xiàn)實(shí)的）的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對學(xué)生進(jìn)行人生觀、愛國主義與奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌、求實(shí)、自強(qiáng)不息精神教育的好材料。教學(xué)中，可以根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文基本訓(xùn)練過程中自覺地進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生不斷提高思想政治覺悟，養(yǎng)成高尚道德情操。顯然，思想品德、人格教育在語文學(xué)科教學(xué)中滲透既是天然和諧的，也潛移默化的。

還有，語文學(xué)科的特質(zhì)與學(xué)生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)也是和諧自然的。

語文教材中有不少的敘事性強(qiáng)或富有思辯性的作品，還有充滿幽默、風(fēng)趣、給人快感的佳作，那些刻畫精妙、描寫優(yōu)美的作品對學(xué)生吸引力大，作品能夠帶給他們自身生活環(huán)境的彌補(bǔ)或是人際之間的溝通，甚至是情感的轉(zhuǎn)移和渲泄。所以，語文學(xué)科的教學(xué)在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)上起著不可低估的作用。

雖然語文學(xué)科特質(zhì)和參與素質(zhì)教育的重要性逐漸獲得共識，但如何在素質(zhì)教育中真正發(fā)

揮語文學(xué)科的特殊功能，提高語文學(xué)科教學(xué)的效果？我覺得，關(guān)鍵是教學(xué)方法與素質(zhì)教育的要求相吻合。

我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)方法有不少弊端，教師主講，學(xué)生被動接受，囿于書本，不求甚解，知其然不知其所以然；缺乏一定的科學(xué)秩序，教師的教與學(xué)生的學(xué)之間存在一定隔閡，而學(xué)科素質(zhì)教學(xué)是以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主意識和能動性，教學(xué)目的多元化，既顧及學(xué)生的知識和智能，又顧及教材中蘊(yùn)含的品德、人格教育和審美情趣、心理素質(zhì)教育等因素、教師起傳遞教學(xué)信息、啟發(fā)學(xué)生思維的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生感到我要學(xué)也會學(xué)，探究獲取學(xué)科知識的思維和實(shí)踐活動規(guī)律，使學(xué)生的各種潛在素質(zhì)得以發(fā)揮發(fā)展。所以，教學(xué)中教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“學(xué)”的和諧統(tǒng)一是提高學(xué)生素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

二、正確把握語文學(xué)科教與學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)

在語文學(xué)科教學(xué)中，教與學(xué)必須和諧。即必須遵循教師善教和學(xué)生會學(xué)樂學(xué)并重，接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重的原則。

1、教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會學(xué)的前提，是學(xué)生語文素質(zhì)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

語文學(xué)科教學(xué)，教師的講解引導(dǎo)作用異常重要。這就要求教師在教學(xué)目標(biāo)上，在教材內(nèi)容特點(diǎn)上、在教學(xué)方法上、在教學(xué)媒體運(yùn)用上，在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上都必須有通盤考慮，真正將教師傳授的知識化為學(xué)生的實(shí)踐能力。

語文教學(xué)的過程既是教師展現(xiàn)自己理解教材的思維過程，也是與學(xué)生共同分析，探討，發(fā)現(xiàn)的過程，教師的引導(dǎo)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了良好的示范，那么學(xué)生的語文素質(zhì)和能力得到培養(yǎng)和提高，學(xué)生會學(xué)了，有了成功感，自然也就樂學(xué)了。

2、教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣是學(xué)生樂學(xué)的保證，也是學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。

語文學(xué)科以美感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。課文中曲折動人的故事，優(yōu)美動人的描寫，簡潔有力的議論，饒有趣味的說明，巧妙的比喻，精警的哲理語句，都富有美學(xué)價值。但每一課的新知識卻不及數(shù)理學(xué)科明顯，一些知識還是循環(huán)的，容易導(dǎo)致學(xué)生興趣滑坡。要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須給學(xué)生提供新信息、新知識。一方面可以從課文中發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)含著的能使學(xué)生增長見識的內(nèi)容，如課文的時代背景，有關(guān)的風(fēng)土人情，作者的生平趣聞軼事，等等；另一方面可向?qū)W生推薦與課文有關(guān)的課外讀物，如，作者的創(chuàng)作談，有關(guān)課文的爭議、評論，甚至課文中某些詞句用法的優(yōu)劣比較，或濃度訓(xùn)練改變行文構(gòu)思等。這些拓寬視野的知識介紹和激發(fā)興趣的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的審美觀和鑒賞能力。

教師創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞力最常用的方法是設(shè)計(jì)能讓學(xué)生多維思考的問題。特別是提出能讓學(xué)生顯示思維活動過程的述理性、擴(kuò)散性的問題，一般有“你是怎樣思考的？你為什么會這樣認(rèn)為？”讓學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，不滿足是與非的判斷問題或簡單的復(fù)述、陳述性問題。例如，認(rèn)知課文內(nèi)容和作者寫作意圖上的“寫了什么？作者想表現(xiàn)什么？”分析作者寫作思路和藝術(shù)表現(xiàn)的作者寫作思路和藝術(shù)表現(xiàn)的“作者是怎樣寫的？”探究設(shè)疑上的“為什么要這樣寫？不這樣寫會怎么樣？”發(fā)現(xiàn)性總結(jié)思考的“作品的成功或不足在何處”依據(jù)是什么？聯(lián)系發(fā)散性的“這類文體與其他文體特征異同如何？閱讀欣賞或?qū)懽髟擃愇捏w時如何把握？”——當(dāng)然，不同的體裁作品有不同的審美角度和不同思考方向，教師創(chuàng)設(shè)問題，必須切合文意 文理，從而逐漸形成學(xué)生自身對作品的審美認(rèn)識，以培養(yǎng)和提高審美鑒賞能力，導(dǎo)與學(xué)才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。

3、學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、探究問題是會學(xué)的根本，是具有科學(xué)思維素質(zhì)的表現(xiàn)。

課堂教學(xué)時教師會教善教，其實(shí)就是善于展現(xiàn)教師對教材的理解分析思維過程。教師要教給學(xué)生科學(xué)思維方法——會用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的方式思考問題，具有探究性、發(fā)現(xiàn)性和敏感設(shè)疑、探究原因、尋求規(guī)律的思維方式，使思維過

程科學(xué)化，思路暢通活躍，學(xué)生才會進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

語文教材中的篇目，大多是形象思維（人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語言運(yùn)用等）和邏輯思維（層次結(jié)構(gòu)、中心思想表現(xiàn)等）相結(jié)合的典范文章。學(xué)生在教師的導(dǎo)引中對課文作有關(guān)的思考會對教師的講解提出質(zhì)疑或否定，這不能不說是學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，是會思維會學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

在課堂教學(xué)時，學(xué)生學(xué)習(xí)了魯迅的幾篇雜文后，對魯迅這一立場堅(jiān)定、嫉惡如仇的革命家、文學(xué)家有了一定的認(rèn)識，但也有學(xué)生提出，魯迅措辭嚴(yán)厲是不是近乎刻薄呀？有的學(xué)生提出，《雷雨》除了人物之間矛盾沖突，還應(yīng)該有人物自身內(nèi)心的矛盾沖突；《雷雨》和《竇娥冤》的故事悲劇究竟個人因素大還是社會因素大？??

顯然，學(xué)生的疑問，牽涉到作者的思想、歷史事件的是與非、政治與文學(xué)、藝術(shù)與生活等問題，也關(guān)系到欣賞品味的差異、時代隔閡等問題，學(xué)生能提出帶有挑戰(zhàn)性的問題雖有時難免膚淺或怪異，卻是善于思考的良好表現(xiàn)，更是科學(xué)思維的結(jié)果。只要教師是滿腔熱情地鼓勵學(xué)生，甚至不怕學(xué)生推翻自己的見解，這便會有效地發(fā)展學(xué)生的思維素質(zhì)。

4、學(xué)生敢想敢說、積極交流是掌握良好學(xué)習(xí)策略，具有良好學(xué)習(xí)交往素質(zhì)的表現(xiàn)

學(xué)生在教師啟發(fā)進(jìn)行思考，雖然也懂得思考的方法，但仍然是內(nèi)在的思維活動。

好學(xué)會學(xué)的學(xué)生總是希望自己見解之正誤及時得到驗(yàn)證，通過思考——交流——再思考——再交流而形成見解。即使一時不能形成看法的學(xué)生也是希望聽聽同學(xué)怎么說的，以開啟自己的思路。因此，教師應(yīng)用激勵學(xué)生多說的課堂討論形式，讓學(xué)生陳述見解、談感想、作評論，甚至演講、答辯等，使學(xué)生暢所欲言。這樣，既可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和參與意識，使學(xué)生有表現(xiàn)自我的機(jī)會，又可激發(fā)學(xué)生的靈感，鍛煉和提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的潛在素質(zhì)。

另外寫作也是學(xué)生表達(dá)思維過程和結(jié)果的一種形式。語文教學(xué)離不開寫作訓(xùn)練，教師要設(shè)法激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和沖動，使之愿意動筆寫；或者通過練筆將思維條理化、邏輯化。特別是課外的自由寫作和有關(guān)的語文實(shí)踐活動，如寫日記、報道、隨感、評論、文學(xué)小創(chuàng)作以及應(yīng)用文體等，都是學(xué)生敢于積極交流、掌握學(xué)生策略的表現(xiàn)，教師要給予熱情的支持和指導(dǎo)，使學(xué)生具有觀察細(xì)、立意新、構(gòu)思巧的寫作能力，而且寫作思維的展現(xiàn)合乎語文的規(guī)范，保持寫作的強(qiáng)烈興趣，保持思維的積極活躍，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊的功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

第五篇：小學(xué)素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)教學(xué)改革

九年義務(wù)教育改革的核心是實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)自然學(xué)科，如何實(shí)施素質(zhì)教育這正是當(dāng)前廣大數(shù)學(xué)教師非常關(guān)注的新課題。本文就小學(xué)素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)教學(xué)改革談幾點(diǎn)認(rèn)識。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容和特點(diǎn)小學(xué)素質(zhì)教育是指以開發(fā)兒童身心潛能，培養(yǎng)和提高兒童各方面素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以社會文化（包括思想品德）的傳播為宗旨，以心理品質(zhì)培養(yǎng)為中介，以身體素質(zhì)訓(xùn)練為基礎(chǔ)的德、智、體、美、勞和諧發(fā)展的教育。

１．小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容。小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育身體素質(zhì)——指腦、口、耳、手等各種器官的協(xié)調(diào)活動的程度。社會文化素質(zhì)品德素質(zhì)——愛祖國、愛科學(xué)、愛數(shù)學(xué)，具有勇于進(jìn)取、勇于開拓、敢于競爭、不甘落后的學(xué)習(xí)精神。知識素質(zhì)——基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握。審美素質(zhì)——指數(shù)、形、圖、式等的審美修養(yǎng)，能從美的角度去審視和欣賞數(shù)學(xué)知識。勞動素質(zhì)——具有熱愛勞動的情感，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，掌握一些勞動技能，會制做一些數(shù)學(xué)模型、學(xué)具、測量數(shù)據(jù)等。心理素質(zhì)智力品質(zhì)素質(zhì)——記憶力、思維力、觀察力、想象力、創(chuàng)造力等。非智力品質(zhì)素質(zhì)——興趣、情感、性格、意志等。｛上述素質(zhì)教育的內(nèi)容，要在具體數(shù)學(xué)教學(xué)中，突出各個側(cè)面的基本要求，以促使每一個學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成各自不同的個性。

２．小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育比較，具有明顯的５大特征：

（１）基礎(chǔ)性。科學(xué)而全面的認(rèn)識素質(zhì)教育，必須從人的發(fā)展實(shí)質(zhì)考察。人的發(fā)展應(yīng)包括人的自然發(fā)展和社會發(fā)展。在發(fā)展的過程中，必須包含著一系列生理的、心理的和社會性的較為穩(wěn)定的發(fā)展。因此，素質(zhì)教育要從娃娃抓起，循序漸進(jìn)。

（２）全面性。實(shí)施素質(zhì)教育是為了提高整個民族的素質(zhì)，這就要求面向全體學(xué)生，既提高個體素質(zhì)，還要提高群體素質(zhì)。全面性的第二層含義是要德、智、體諸方面和諧發(fā)展，不能有任何偏見。

（３）整體性。一是把素質(zhì)教育作為一個整體，研究它以怎樣的結(jié)構(gòu)形式和運(yùn)動過程促進(jìn)學(xué)生的全面提高；二是使學(xué)生主體形成在認(rèn)識與實(shí)踐活動中表現(xiàn)出生理與心理、智力與非智力、知識與行為等方面的和諧完整的形態(tài)；三是從素質(zhì)教育各要素橫向聯(lián)系看，要方向一致，協(xié)調(diào)發(fā)展，相互發(fā)展；從縱向運(yùn)動看，要層次清楚，銜接緊密，渾然一體；四是把每一年教育對象都作為一個整體對待，針對素質(zhì)構(gòu)成特點(diǎn)，揚(yáng)善救失，使每一個學(xué)生都相對的最優(yōu)發(fā)展。

（４）開放性。素質(zhì)教育要把教育過程視為一個不斷發(fā)展的開放性系統(tǒng)，要保持教育與社會實(shí)踐聯(lián)系，把單一的封閉的教育逐步改變成開放的格局，逐步建立“班集——學(xué)校——社會”的教育系列。

（５）非功利性。作為培養(yǎng)人的素質(zhì)教育是指面向未來，其特點(diǎn)是周期長，見效慢，具有明顯的滯后性。

二、素質(zhì)教育是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的主旋律圍繞素質(zhì)教育的實(shí)施這一主題，數(shù)學(xué)教學(xué)改革應(yīng)重視如下幾個方面：

１．重視非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)。一般來說，非智力因素可以轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機(jī)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力；還可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到調(diào)節(jié)、強(qiáng)化作用。智力和非智力因素是學(xué)生統(tǒng)一的心理活動過程和不同方面，認(rèn)知過程是這兩方面綜合作用的結(jié)果。我們著眼于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，不僅能使非智力因素對智能發(fā)展起到調(diào)節(jié)、促進(jìn)作用，更重要的把促進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展本身看成是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)。

２．重視學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展趨勢之一。學(xué)法即學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)習(xí)過程中所采取的學(xué)習(xí)程序、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)技能等等。在當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，單靠在學(xué)校里學(xué)到的知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的需要，許多東西靠自己去學(xué)習(xí)，這就必須具備一定的學(xué)習(xí)能力。作為數(shù)學(xué)教師的任務(wù)不單是教數(shù)學(xué)，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)數(shù)學(xué)。正如著名教育家陶行知先生說的：“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)?！眹庥行W(xué)者預(yù)言：“未來的文盲是那些沒有自學(xué)能力的人?！?/p>

因此，要落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是關(guān)鍵。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)進(jìn)行哪些方面的學(xué)法指導(dǎo)呢？我認(rèn)為最少可以抓如下幾個方面：①如何預(yù)習(xí)；②如何聽課；③如何作業(yè)；④如何復(fù)習(xí)；⑤如何課外學(xué)習(xí)等等。

３．重視過程教學(xué)，發(fā)展學(xué)生思維。傳統(tǒng)教學(xué)的弊端之一，就是重結(jié)論，輕過程，從而使學(xué)生的思維能力得不到提高。因此，改革數(shù)學(xué)教學(xué)，其基點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維活動，掌握學(xué)習(xí)方法上。要做到這一點(diǎn)，教師就必須重視過程教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。重視過程教學(xué)，應(yīng)注意做到：概念的教學(xué)，重在形成過程；公式，法則的教學(xué)，重在推導(dǎo)過程；四則運(yùn)算的教學(xué)，重在審題過程；應(yīng)用題的教學(xué)，重在分析過程。

４．重視因材施教，讓每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)都得到發(fā)展。真正的素質(zhì)教育不僅要做到因材施教，還要做到因時施教。這就要求在教學(xué)組織中把分班教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；要求在教學(xué)過程中，貫

徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。實(shí)施因材施教的方法，目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，最大限度發(fā)展學(xué)生的個性、特長，以他的長處促使改變他的短處，讓每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)都得到全面、和諧、充分的發(fā)展。目前愉快教育、成功教育、分層教學(xué)等教改試驗(yàn)，以各自的方式對素質(zhì)教育的實(shí)施進(jìn)行了有益的探索，這幾種教改試驗(yàn)，都注意了面

向全體、因材施教的原則。

５．落實(shí)活動課程，發(fā)展數(shù)學(xué)能力。課程改革歷來是教學(xué)改革的熱點(diǎn)。課程的整體設(shè)計(jì)是培養(yǎng)人的藍(lán)圖。我國九年義務(wù)教育課程方案中，把課程分為學(xué)科課程和活動課程，并強(qiáng)調(diào)兩者相輔相成，有利于在全面提高學(xué)生素質(zhì)中發(fā)揮其整體功能，這應(yīng)視為一大改革。小學(xué)數(shù)學(xué)活動課程，有自身的特點(diǎn)，形式多樣，內(nèi)容豐富，以培養(yǎng)興趣為靈魂，以發(fā)展技能為目的。

因此，在教學(xué)活動中要注意發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，盡可能地傳授一些知識，拓寬知識領(lǐng)域，培養(yǎng)興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)才能。