第一篇：創(chuàng)設(shè)班級(jí)語(yǔ)文環(huán)境，提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)論文

創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，促使語(yǔ)文教學(xué)跳出課堂和課本的圈子，更緊密地與生活實(shí)際相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)；同時(shí)又可以促進(jìn)班集體建設(shè)，形成優(yōu)良的班風(fēng)。真可謂一箭雙雕。下面介紹本人在這方面的做法和想法，以就教于同行。

一、語(yǔ)文為枯燥的班會(huì)課注

入了一泓活水每周一節(jié)的班會(huì)課是班主任進(jìn)行思想教育的主陣地。過(guò)去，我大多采取滿堂灌的方式，或表?yè)P(yáng)好人好事，或批評(píng)不良現(xiàn)象，或講一些空洞的道理。盡管我講得辛苦，但效果并不理想。于是，我有意識(shí)地嘗試把語(yǔ)文知識(shí)、技能引入班會(huì)課，在輕松愉快的語(yǔ)文訓(xùn)練中達(dá)到思想教育的目的。

1．成語(yǔ)中學(xué)做人。我首先布置學(xué)生把有關(guān)為人處事方面的成語(yǔ)分褒貶兩方面精選出來(lái)，每人至少一條，全班共列舉了30多條。褒的如：老老實(shí)實(shí)、寬大為懷、光明磊落、能屈能伸、披肝瀝膽；貶的如：華而不實(shí)、趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛?、求全?zé)備、朋比為奸。爾后，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生分清是非，正確處理人與人的關(guān)系，培養(yǎng)正直、善良忠誠(chéng)等做人的品格，學(xué)會(huì)做人的道理。

2．寓言中學(xué)思考。古代不少的寓言既包含生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)又包含深刻的辯證法因素，如《自相矛盾》《盲人摸象》《刻舟求劍》《守株待兔》等。班會(huì)課，我讓學(xué)生先講述寓言故事，然后聯(lián)系實(shí)際評(píng)析，引導(dǎo)學(xué)生全面、動(dòng)態(tài)、聯(lián)系地觀察事物，反對(duì)孤立、靜止、片面地看問(wèn)題，從而學(xué)會(huì)正確的思維方法。

3．古詩(shī)中學(xué)科學(xué)。我常常選擇一些包含著科學(xué)因素的古詩(shī)句集中在班會(huì)課上賞析。學(xué)習(xí)《明月幾時(shí)有》，我讓學(xué)生明白“高處不勝寒”的天體常識(shí)；學(xué)習(xí)《惠崇春江晚景》，我引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略“春江水暖鴨先知”一句把科學(xué)知識(shí)融于鴨子恣意戲水情景的自然與妥帖；學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》，我啟發(fā)學(xué)生理解“夜半鐘聲到客船”所體現(xiàn)的聲學(xué)原理。這樣的班會(huì)課，使學(xué)生在藝術(shù)美的陶冶中，受到愛(ài)科學(xué)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的教育，從而培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

此外，我還舉行過(guò)“民諺中觀世象”、“古訓(xùn)中明事理”、“從當(dāng)代新詞看時(shí)代變遷”等主題班會(huì)。所有這些形式的班會(huì)課，無(wú)不引入語(yǔ)文內(nèi)容，學(xué)生在生動(dòng)的語(yǔ)文訓(xùn)練中受到潛移默化的教育。

二、用語(yǔ)文去美化學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，人們喜歡貼上一些名言警句加以美化。我覺(jué)得，名言警句固然對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用，但未必能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。我嘗試這樣的方法：首先向?qū)W生征集格言，指導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)人生、社會(huì)、學(xué)習(xí)、生活的種種感悟，精練準(zhǔn)確地概括成句；然后評(píng)選若干佳句，讓學(xué)生工工整整地寫(xiě)好、裱好，貼在教室里。每半學(xué)期征集一次、評(píng)選一次、張貼一次。這樣，既可以鼓勵(lì)學(xué)生廣開(kāi)視野，感悟生活，又鍛煉了他們的思維能力和語(yǔ)言概括能力，而且使他們享受到成功的喜悅。實(shí)踐證明，他們更樂(lè)于用自己的格言來(lái)鞭策自己，自己的心聲使他們倍感親切、倍感動(dòng)人。另外，格言內(nèi)容及裝裱的常換常新，也使教室環(huán)境常給人耳目一新之感。

下面是部分學(xué)生最近撰寫(xiě)的格言：1．浪費(fèi)一分時(shí)間，就失去一份財(cái)富。2．青春，縱之則短，珍之則長(zhǎng)。3．付出必有回報(bào)，耕耘定能收獲。4．刀子不磨會(huì)生銹，人不動(dòng)腦會(huì)落后。5．聳天的大樹(shù)是一枝一權(quán)組合起來(lái)的；淵博的知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。

我還在教室里掛一塊小黑板，開(kāi)辟“每日成語(yǔ)”欄目，布置科代表每日寫(xiě)一個(gè)成語(yǔ)并加上注解，然后每周一早讀課對(duì)上周刊出的成語(yǔ)進(jìn)行小測(cè)試，-每學(xué)期進(jìn)行一次大測(cè)試。日積月累，學(xué)生理解運(yùn)用成語(yǔ)的水平大大提高，并由此激發(fā)出積累詞語(yǔ)的積極性。每個(gè)學(xué)生都備有一個(gè)精美的本子，把刊出的成語(yǔ)記下，然后還寫(xiě)上一段對(duì)這條成語(yǔ)的理解與感悟。

教室的學(xué)習(xí)專(zhuān)欄，開(kāi)辟了“每期古詩(shī)”、“每期名言”、“名人學(xué)語(yǔ)文話語(yǔ)文”等小欄目，使學(xué)生積累了不少古詩(shī)、名言、名人故事等，這對(duì)豐富他們的寫(xiě)作材料幫助很大。

寢室是學(xué)生主要的生活環(huán)境，我也要求學(xué)生利用語(yǔ)文去布置它、美化它。有的在寢室一角開(kāi)辟了文學(xué)小書(shū)庫(kù)；有的把語(yǔ)文書(shū)里的插圖臨摹下來(lái)貼在床頭；有的則抄一首小詩(shī)、一句名言、一則小故事或小幽默掛在墻上。每當(dāng)我走進(jìn)他們的寢室就仿佛置身于一個(gè)語(yǔ)文小世界。

三、讓語(yǔ)文智慧的火花去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈

班主任的思想工作面對(duì)的是學(xué)生豐富多彩的心靈世界，教師若能巧妙地將語(yǔ)文的睿智之花、性靈之花、情感之花與學(xué)生的心靈世界發(fā)生碰撞，則思想工作往往能收到意想不到的效果。

記得有一次，學(xué)校圖書(shū)館窗戶的玻璃被人打破了，有人反映到我這里，說(shuō)是我班里的學(xué)生干的。我沒(méi)急于展開(kāi)調(diào)查，而是利用語(yǔ)文課，與學(xué)生一起回憶學(xué)過(guò)的《皇帝的新裝》一課，并著重引導(dǎo)學(xué)生討論課文中“小孩子”的形象，讓學(xué)生理解“童心”的可貴、“講真話”的可貴。第二天，學(xué)校圖書(shū)館的玻璃窗換上了嶄新的一塊玻璃。該周的周記里，有一位男同學(xué)主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤——原來(lái)是他踢球時(shí)不小心而為。他在周記里誠(chéng)懇地寫(xiě)道：“是《皇帝的新裝》里的小孩子喚回了我的童心。”

去年初，有一位學(xué)生想退學(xué)。據(jù)了解，她家庭狀況并不差，只是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)跟不上就萌生了退學(xué)念頭。我多次找她談心，耐心勸導(dǎo)，同時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，把《幼學(xué)紀(jì)事》一課提前教學(xué)。著名演員于是之幼年在家庭困窘的艱苦環(huán)境里發(fā)憤讀書(shū)的事跡，深深地打動(dòng)了全班每一個(gè)同學(xué)。接著我召開(kāi)了“溫馨的話兒獻(xiàn)給你”主題班會(huì)，同學(xué)們紛紛發(fā)言，情真意切地勸導(dǎo)幫助那位同學(xué)。同時(shí)我安排幾位成績(jī)好的同學(xué)為那位同學(xué)補(bǔ)課。榜樣的力量，同學(xué)的友情，終于使那位同學(xué)打消了退學(xué)念頭。

總之，只要精心設(shè)計(jì)，潛心研究．班級(jí)語(yǔ)文環(huán)境就會(huì)創(chuàng)設(shè)得氛圍濃郁，學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中，語(yǔ)文素質(zhì)一定會(huì)得到提高。

第二篇：在語(yǔ)文教育中提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)論文

語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)性質(zhì)——基礎(chǔ)工具性，決定語(yǔ)文教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。一切素質(zhì)教育都是從學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起步，學(xué)生的語(yǔ)文水平常常是學(xué)生素質(zhì)高低的表現(xiàn)。

語(yǔ)文教育的社會(huì)性決定語(yǔ)文與生活共存，凡是有人類(lèi)生活的地方都有語(yǔ)文和語(yǔ)文學(xué)習(xí)。人們就是借助語(yǔ)文來(lái)參與生活，進(jìn)行社會(huì)交際，同時(shí)在生活、交際中提高自己的語(yǔ)文能力、因此，語(yǔ)文教育應(yīng)向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延伸，全方位地與他們的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并把教語(yǔ)文同教做人、傳授語(yǔ)文知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力因素與非智力因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)四方面的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)和訓(xùn)練。

一、發(fā)揮課堂教學(xué)的素質(zhì)教育主渠道作用

教育學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，是語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育的核心。課堂教學(xué)是語(yǔ)文教育的主渠道，語(yǔ)文素質(zhì)教育的要求，要落實(shí)到每節(jié)課的教學(xué)之中，靠讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練去完成。

1.結(jié)合生活教讀。語(yǔ)言是在人類(lèi)社會(huì)生活中產(chǎn)生，又為生活服務(wù)的。在教讀課中要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，根據(jù)教材內(nèi)容，有機(jī)聯(lián)系到校園內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)際，縮千萬(wàn)里于三尺講臺(tái)，納天下事于幾方丈教室。途徑有二：一是善于捕捉學(xué)生所關(guān)心的事情，捕捉學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行語(yǔ)文教讀。例如：《為中華崛起而讀書(shū)》，讓學(xué)生思考并回答：你“為什么讀書(shū)？”從而進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。二是尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活。例如：《這不是一顆流星》，讓學(xué)生聯(lián)系自己的家庭，談?wù)勛鹄蠍?ài)幼的事例，理解人與人之間的真誠(chéng)純潔的感情。

2.結(jié)合生活訓(xùn)練。訓(xùn)練要著眼于學(xué)以致用，訓(xùn)練的材料來(lái)自生活。例如讓學(xué)生寫(xiě)春天，就帶學(xué)生到公園，到郊野，去觀察春天里各種事物的情態(tài)。在作文訓(xùn)練中，還要提倡寫(xiě)生活、寫(xiě)真情實(shí)感，鼓勵(lì)創(chuàng)新，寫(xiě)“放膽文”。教材上的練習(xí)題和訓(xùn)練材料，要挖掘與生活的聯(lián)系。

3.教給實(shí)用的學(xué)習(xí)方法。葉圣陶先生說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是：學(xué)生“自能讀書(shū)，不待老師講，自能作文，不待老師改。”語(yǔ)文教師要教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法在自學(xué)中提高語(yǔ)文能力。課堂指導(dǎo)學(xué)生自讀（課文）、自查（字典）、自寫(xiě)（字、詞、段意、中心）、自檢（檢查、修改作文）；課外指導(dǎo)學(xué)生做知識(shí)卡片，寫(xiě)日記，摘抄讀物上的名言、警句、優(yōu)美語(yǔ)句。

4.學(xué)語(yǔ)文與學(xué)做人結(jié)合。語(yǔ)文含有人文因素。學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言，就是民族意識(shí)、民族精神、民族傳統(tǒng)的接受、認(rèn)同、形成的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，陶冶靈魂、磨練思想、完善人格，達(dá)到語(yǔ)文能力與心理品質(zhì)共同提高。

二、積極開(kāi)辟語(yǔ)文素質(zhì)教育的第二課堂

義務(wù)大綱指出：“語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的組成部分”，“語(yǔ)文課外活動(dòng)和語(yǔ)文課堂教學(xué)是相輔相成的?！币虼?，課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和課外語(yǔ)文活動(dòng)必須結(jié)合，積極開(kāi)辟語(yǔ)文教育的第二課堂——語(yǔ)文課外活動(dòng)，以利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

語(yǔ)文課外活動(dòng)內(nèi)容廣泛，形式多樣，按內(nèi)容可分為：

①閱讀活動(dòng)。例如實(shí)用文體、科技讀物、文學(xué)作品的閱讀欣賞，讀書(shū)報(bào)告會(huì)等。

②寫(xiě)作活動(dòng)。例如課外作文，辦墻報(bào)、手抄報(bào)、寫(xiě)日記、讀書(shū)筆記等。

③聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)。例如講故事、講演比賽；聽(tīng)廣播、聽(tīng)音樂(lè)后敘述內(nèi)容，聽(tīng)新聞廣播，抗干擾比賽等。

④書(shū)法活動(dòng)。例如練習(xí)毛筆字書(shū)法和硬筆書(shū)法，舉行書(shū)法比賽等。

⑤社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如游覽名勝古跡、社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)英雄人物、搜集民間諺語(yǔ)、故事等。

按形式可分為：

①語(yǔ)文主題活動(dòng)。例如“我愛(ài)家鄉(xiāng)”說(shuō)寫(xiě)主題會(huì)，名人名言薈萃等。

②語(yǔ)文智力競(jìng)賽活動(dòng)。例如成語(yǔ)接力、查字典比賽等。

③語(yǔ)文游戲活動(dòng)。例如猜謎語(yǔ)、說(shuō)笑話、對(duì)對(duì)聯(lián)等。

④語(yǔ)文說(shuō)、唱、演活動(dòng)。例如編演課本劇等。

⑤語(yǔ)文作品展評(píng)活動(dòng)。例如手抄報(bào)、讀書(shū)筆記、書(shū)法等作品展評(píng)。

三、結(jié)合學(xué)校生活進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育

1.架起各科教學(xué)與語(yǔ)文素質(zhì)教育的橋梁。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)、學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！闭Z(yǔ)文是各科知識(shí)的載體，數(shù)學(xué)的法則定理，有些就是一個(gè)多重復(fù)句；理化的實(shí)驗(yàn)解說(shuō)，就是一篇說(shuō)明文；歷史事件的記述就是記敘文；地理風(fēng)光的描繪，就是生動(dòng)優(yōu)美的散文；政治觀點(diǎn)的闡述。就是邏輯嚴(yán)密的論文。在進(jìn)行各科學(xué)習(xí)的同時(shí)，也有意語(yǔ)文學(xué)習(xí)，把各科教學(xué)當(dāng)做語(yǔ)文素質(zhì)教育的另一場(chǎng)所。

2.在班級(jí)生活中進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育。班級(jí)是教學(xué)工作的基本單位和組織形式，是學(xué)生生活的主要環(huán)境，也是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要場(chǎng)地，在這里既能進(jìn)行班級(jí)建設(shè)，又能實(shí)踐語(yǔ)文能力，既能進(jìn)行進(jìn)行集體教育，又能進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。例如選舉班干部，讓學(xué)生推薦或上臺(tái)講演；班里組織活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)主持人；學(xué)生輪流值日，一分鐘講演評(píng)論班級(jí)生活，填寫(xiě)班務(wù)日志；寫(xiě)會(huì)議發(fā)言稿，當(dāng)班會(huì)記錄人；組織小記者活動(dòng)，開(kāi)展宣傳報(bào)道；新老師上課寫(xiě)歡迎詞；組織欣賞繪畫(huà)、攝影、書(shū)法、等藝術(shù)作品等，使班級(jí)教育與語(yǔ)文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一。

3.在學(xué)校生活中進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育。要讓學(xué)生具備一種在學(xué)校日常生活中情不自禁地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的“本能”。例如組織學(xué)生參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、義務(wù)勞動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等重大活動(dòng)后，讓學(xué)生作文；聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)講話，專(zhuān)題報(bào)道時(shí)，邊聽(tīng)邊做記錄，訓(xùn)練提綱擎領(lǐng)的技能，學(xué)習(xí)生動(dòng)的語(yǔ)言和優(yōu)美詞語(yǔ)；組建校園電臺(tái)，開(kāi)展課余廣播；讓學(xué)生辦板報(bào)，糾正校園內(nèi)外的錯(cuò)別字和不規(guī)范的漢字；開(kāi)展人人都講普通話活動(dòng)，組織語(yǔ)文競(jìng)賽等。這樣既豐富了學(xué)校生活，又提高了學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，把語(yǔ)文教育由課堂擴(kuò)展到學(xué)校生活的天地。

四、在社會(huì)生活中接受語(yǔ)文素質(zhì)教育

全國(guó)中語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)劉國(guó)正同志說(shuō)：“我們的語(yǔ)文教學(xué)，好像是一個(gè)多面體，有許許多多的‘性’。至少有一個(gè)‘性’很有道理，即社會(huì)性。社會(huì)性有兩層意思，一層是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無(wú)所不在的?！?/p>

語(yǔ)文是人們交際的工具，社會(huì)這個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的場(chǎng)所是無(wú)邊無(wú)沿的，凡是有人的地方，都要運(yùn)用語(yǔ)言（口頭或書(shū)面），只要應(yīng)用語(yǔ)言，就會(huì)給青少年以影響。

中學(xué)語(yǔ)文教師要知道學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地中，自覺(jué)地運(yùn)用云紋這個(gè)工具“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，為改造社會(huì)盡一份的責(zé)任。例如所見(jiàn)所聞的城市環(huán)保、治安狀況、物資交流會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等，都可以成為他們關(guān)心、思考、評(píng)論的對(duì)象。大到社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的反響，小到對(duì)招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告上錯(cuò)別字、不規(guī)范用字或有損國(guó)格用語(yǔ)的查找、分析認(rèn)識(shí)，都可以達(dá)到學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素質(zhì)的目的。

第三篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文：提高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì),迎接挑戰(zhàn)

語(yǔ)文論文：提高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，迎接挑戰(zhàn)

我們就要迎來(lái)21世紀(jì)。面向21世紀(jì)這個(gè)輝煌的時(shí)代，對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)如何規(guī)范呢？根據(jù)21世紀(jì)人才素質(zhì)要求，語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

（1）要求學(xué)生既能迅速而有效地理解語(yǔ)言文字接受信息，不斷提高文化科學(xué)水平，又能準(zhǔn)確而有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字傳遞信息，進(jìn)行思想交流。換言之，就是要有較高的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，有較強(qiáng)的自學(xué)能力，會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（2）要學(xué)會(huì)做人，要有良好的性格和高尚的思想、品德、情操；要勇于克服困難，迎接挑戰(zhàn)。

（3）要有中國(guó)和世界優(yōu)秀文化的積累及正確的審美觀念，形成文明的素質(zhì)。

（4）要有良好的思維品質(zhì)，邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造思維都要發(fā)展。

一、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能

任何學(xué)科都具有認(rèn)知功能。認(rèn)知包括知識(shí)和能力，認(rèn)知功能就是獲取知識(shí)和增強(qiáng)能力的功能。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能與其他學(xué)科不同，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)目的主要是獲得本學(xué)科的知識(shí)和能力，如歷史學(xué)科的認(rèn)知功能，主要體現(xiàn)在獲得歷史知識(shí)和分析歷史知識(shí)的能力方面。而語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能有三方面：

（1）掌握語(yǔ)文本身的字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力，獲得語(yǔ)言能力；

（2）掌握獲得知識(shí)的方法和學(xué)習(xí)能力；

（3）獲得各種文化科學(xué)知識(shí)。

這三項(xiàng)認(rèn)知功能以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能，正因?yàn)橛羞@項(xiàng)基本的認(rèn)知功能，所以語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能具有再認(rèn)知特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生只有很好地掌握了字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，尤其是讀寫(xiě)能力，才能再認(rèn)知。因?yàn)檎Z(yǔ)文是文化的載體，沒(méi)有不載負(fù)著一定文化、思想、感情的語(yǔ)文。這是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的，語(yǔ)言不僅有物質(zhì)外殼——語(yǔ)音，而且還體現(xiàn)一定的社會(huì)意識(shí)——社會(huì)關(guān)系。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅能獲得語(yǔ)言，還可以獲得各種文化知識(shí)和思想。人在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，都是以語(yǔ)言為媒介的，兒童的成長(zhǎng)也是在逐漸掌握語(yǔ)言過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而掌握書(shū)面語(yǔ)言尤為重要。當(dāng)兒童能識(shí)字、閱讀以后，不僅會(huì)豐富知識(shí)，而且會(huì)促進(jìn)內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展，會(huì)提高認(rèn)識(shí)能力。通過(guò)識(shí)字、閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話、作文能力，把自己要說(shuō)的話，要做的事，用口頭和文字表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行思想交流，達(dá)到相互理解的目的。所以說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。

正因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的功能，語(yǔ)文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現(xiàn)在再認(rèn)知上，因而才稱(chēng)之為基礎(chǔ)工具學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、表達(dá)思想的工具，是青少年掌握文化科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)工具。正如葉圣陶指出的：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具（說(shuō)多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠），語(yǔ)文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任?！庇纱苏f(shuō)明，學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)工具，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的再認(rèn)知功能，對(duì)學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，對(duì)于從事各項(xiàng)工作，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大意義。

葉圣陶提出“要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具”，這個(gè)要求是很高的。一是“個(gè)個(gè)學(xué)生”，“說(shuō)多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠”；二是“善于使用”，不是一般地使用。就是說(shuō)，要做到使語(yǔ)文的認(rèn)知功能在每個(gè)學(xué)生身上都充分發(fā)揮作用。要使每個(gè)學(xué)生都具有較好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。從目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況看，還很難找到一個(gè)班的全班學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力上都實(shí)實(shí)在在地達(dá)標(biāo)的，有不少小學(xué)生讀書(shū)、讀文章，抓不住重點(diǎn)。讀一本書(shū)，抓不住要領(lǐng)；讀報(bào)紙，抓不住要聞。說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文的認(rèn)知功能發(fā)揮得還不夠，距離21世紀(jì)高素質(zhì)人才的語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。從未來(lái)社會(huì)的文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)看，知識(shí)的更新率很高，迫切需要提高單位閱讀時(shí)間的信息量，人工智能的發(fā)展，電腦在生產(chǎn)、生活中的使用，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)提出較高要求。尤其是要有較高的獨(dú)立閱讀能力和寫(xiě)作能力，使學(xué)生會(huì)讀書(shū)、愛(ài)讀書(shū)、會(huì)作文，養(yǎng)成讀書(shū)、作文的良好習(xí)慣，為培養(yǎng)高水平的讀寫(xiě)能力奠定堅(jiān)實(shí)的基矗

二、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的情意、審美功能

任何學(xué)科都有教育功能，教學(xué)的教育性是教學(xué)的一條客觀規(guī)律，這是教學(xué)的共性。語(yǔ)文學(xué)科的教育功能，不同于其他學(xué)科，其特點(diǎn)體現(xiàn)在表情達(dá)意和審美功能上。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的教育功能不屬于各科的共性，而是由語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性決定的，是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的。語(yǔ)言是交流思想的工具，因?yàn)檎Z(yǔ)言是載體，它所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)，都具有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美價(jià)值，所以語(yǔ)文有交流思想、情感的功能。語(yǔ)文學(xué)科的工具性不僅表現(xiàn)在再認(rèn)知方面，而且還表現(xiàn)在其表情達(dá)意的作用上。往往一篇文章所塑造的偉大形象或動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，會(huì)在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì)在學(xué)生一生中留下難以磨滅的印象。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，在滲透思想情感、審美教育方面，較之其他學(xué)科更具有得天獨(dú)厚的條件和重大功能。所以語(yǔ)文也應(yīng)稱(chēng)為表情達(dá)意的工具，成為對(duì)青少年一代進(jìn)行思想、品德、情感教育的工具學(xué)科。

要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思想、情意、審美功能，為培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德奠定基礎(chǔ)。

三、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能

任何學(xué)科都具有發(fā)展思維的功能，但語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展思維的功能具有突出意義，這也是由語(yǔ)言的性質(zhì)決定的。語(yǔ)言是與思維相聯(lián)系的，語(yǔ)言把人們思維活動(dòng)的結(jié)果，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，用詞及詞組成的句子記載下來(lái)，鞏固起來(lái)，這樣才能使人類(lèi)社會(huì)的思想交流成為可能。語(yǔ)言和思維、語(yǔ)言和思想是對(duì)立統(tǒng)一的。這里要區(qū)別思維和思想兩個(gè)不同的概念。思維是人腦的機(jī)能，它概括地、間接地反映客觀世界；思維是一種活動(dòng)過(guò)程，其活動(dòng)形式是概念、判斷和推理。而思想則是思維活動(dòng)的結(jié)果和內(nèi)容。思想和思維是相伴活動(dòng)的，語(yǔ)言和思想、語(yǔ)言和思維既是統(tǒng)一的，但又是有區(qū)別的。語(yǔ)言和思維的職能不同，語(yǔ)言是交流思想的工具，語(yǔ)言的形式是詞和句，語(yǔ)言的內(nèi)容是語(yǔ)義，語(yǔ)言的規(guī)律是語(yǔ)法。思維是認(rèn)識(shí)的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內(nèi)容就是思想，思維的規(guī)律是邏輯。語(yǔ)言體現(xiàn)思維，思維反映客觀事物間的關(guān)系和聯(lián)系，進(jìn)行判斷、推理、形成思想，思想又通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言和思維、思想處于一個(gè)統(tǒng)一體之中，發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，一方面要進(jìn)行思維活動(dòng)，另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又能進(jìn)一步發(fā)展思維能力。因此，語(yǔ)文學(xué)科具有突出的發(fā)展思維的功能。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，常常見(jiàn)到這樣的情況，學(xué)生在聽(tīng)人講話或閱讀中分不清主次，抓不住要點(diǎn)，不會(huì)概括段意，不會(huì)概括文章的主要內(nèi)容和中心思想，不會(huì)編寫(xiě)讀書(shū)提綱；在說(shuō)話和作文中，往往語(yǔ)無(wú)倫次，條理不清，重復(fù)口羅嗦。這些不僅說(shuō)明學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力低，而且也反映出學(xué)生的邏輯思維能力差。還有的學(xué)生讀書(shū)時(shí)不會(huì)把文章中描寫(xiě)的情景、事件、事物、人物理解得具體形象；在說(shuō)話、作文中，語(yǔ)言空洞、枯燥、呆板，缺乏具體情景的描寫(xiě)。這除了對(duì)事物、人物、景物缺乏具體觀察認(rèn)識(shí)外，也說(shuō)明學(xué)生的形象思維，特別是創(chuàng)造思維能力未得到充分的發(fā)展。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)還未充分有效地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。在培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)中提出，要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維、形象思維和創(chuàng)造思維能力。要訓(xùn)練學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、條理性、敏捷性。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。因?yàn)檎Z(yǔ)文和思維既是統(tǒng)一的，又是有區(qū)別的。既要防止出現(xiàn)只抓語(yǔ)言訓(xùn)練，不重視兒童思維能力的發(fā)展，也要防止脫離語(yǔ)言專(zhuān)搞思維訓(xùn)練。要從語(yǔ)言訓(xùn)練出發(fā)，以發(fā)展思維能力為基礎(chǔ)，使發(fā)展語(yǔ)言和思維統(tǒng)一起來(lái)。

第四篇：幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)論文

創(chuàng)設(shè)美好環(huán)境，促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足它們多方面的需要，使它們?cè)诳鞓?lè)的童年中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”；“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。由此可以看出，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒園教育起著十分重要的作用。

在幼兒園的教育活動(dòng)中，環(huán)境作為一種“隱性課程”，在開(kāi)發(fā)幼兒個(gè)性方面，越來(lái)越引起人們的重視，環(huán)境創(chuàng)設(shè)已漸漸成為幼兒園工作的熱點(diǎn)。我國(guó)幼教先驅(qū)陳鶴琴先生曾提出幼兒園環(huán)境是“兒童所接觸的,能給他以刺激的一切物質(zhì)”。來(lái)自意大利北部小鎮(zhèn)瑞吉?dú)W?艾米利亞的學(xué)前教育研究者則對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與布置提出了要求,他們認(rèn)為環(huán)境是一個(gè)“可以支持社會(huì)，探索與學(xué)習(xí)的容器”。正是由于環(huán)境是幼兒每天所處、所接觸的,幼兒的身心發(fā)展，社會(huì)化發(fā)展以及個(gè)性發(fā)展，無(wú)一不受到它的影響。

那么幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)要遵循哪些原則呢？

1、教育性：幼兒園的環(huán)境裝飾不是為美化而美化，各項(xiàng)裝飾都要圍繞幼兒園總的教育任務(wù)來(lái)進(jìn)行。各年齡班的裝飾，要結(jié)合各年齡班的教育特點(diǎn)和內(nèi)容，要讓每一塊墻壁都變成一位“不說(shuō)話的老師”，通過(guò)直觀和具體生動(dòng)的形象告訴孩子應(yīng)該學(xué)什么、做什么，分清美丑，體現(xiàn)教育性。

2．審美性：幼兒園環(huán)境裝飾要運(yùn)用形式美的法則，裝飾要按照對(duì)稱(chēng)、均衡、和諧、變化與統(tǒng)一等規(guī)律,色彩要鮮明、協(xié)調(diào)、有主調(diào)。這樣裝飾才能給人以美感，才能使幼兒受到美的熏陶。

3.趣味性：幼兒園的環(huán)境裝飾從內(nèi)容到形式都要符合幼兒的年齡特點(diǎn)，要充滿童趣，即取材內(nèi)容要結(jié)合幼兒生活，形式要生動(dòng)活潑，形象也要夸張，可適當(dāng)變形，“擬人化”的手法幼兒最喜歡。

4.參與性：幼兒園的環(huán)境裝飾要吸取幼兒的意見(jiàn)，要同幼兒一道美化裝飾。讓幼兒做些力所能及的事情，這樣，不僅在美化環(huán)境中培養(yǎng)幼兒初步創(chuàng)造美的意識(shí)，還使幼兒從中學(xué)到知識(shí)和技能。

5.幼兒園的環(huán)境裝飾要注意節(jié)約，盡量做到一物多用?？沙浞掷脽o(wú)污染的廢舊材料，如掛歷紙、畫(huà)報(bào)紙、包裝紙、各種紙盒、塑料瓶、布頭及就地取材的自然物等，因材施藝。這樣，可充分利用一切能用的材料，少花錢(qián)，多辦事，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。

幼兒園環(huán)境的優(yōu)化創(chuàng)設(shè)，是教育與幼兒技能有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。在園所環(huán)境建設(shè)中，室內(nèi)環(huán)境的布置與美化，如孩子們利用身邊的玉米皮、高粱稈、各種樹(shù)葉、種子、石塊、泥塊、各色羽毛等，制作出各種形狀的小動(dòng)物、建筑物、圖形等體現(xiàn)農(nóng)村特色的作品；室外幼兒活動(dòng)場(chǎng)地的安排規(guī)劃，動(dòng)、植物區(qū)的飼養(yǎng)，如看一看小白兔怎樣吃草、種子怎樣發(fā)芽長(zhǎng)葉??所有這些都離不開(kāi)教師與孩子們的參與設(shè)計(jì)、操作實(shí)踐。正是在這種環(huán)境中，引導(dǎo)幼兒去觀察發(fā)現(xiàn)周?chē)挛镒兓呐d趣和能力，啟發(fā)幼兒探索發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

優(yōu)化創(chuàng)設(shè)的園所環(huán)境也是進(jìn)行美育，促進(jìn)幼兒良好品德行為習(xí)慣的有效途徑。優(yōu)美活潑的園所環(huán)境都表現(xiàn)出了藝術(shù)、審美的集合，是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，處處給人美的享受，如各室創(chuàng)設(shè)各種專(zhuān)欄，通過(guò)小歌手、小畫(huà)家、故事大王比賽、講衛(wèi)生好孩子評(píng)選，張貼在專(zhuān)欄內(nèi)或獎(jiǎng)勵(lì)小紅花等活動(dòng)。能有效地熏陶幼兒良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，調(diào)動(dòng)孩子們的興趣，打動(dòng)他們的情感，讓你愉快的接受教育。以此幫助幼兒明是非、知善惡、識(shí)丑美、以德為美、言行文明、舉止大方；另一方面，優(yōu)美的環(huán)境本身就是一種規(guī)范，具有很強(qiáng)的約束力和導(dǎo)向功能，使孩子們最終能夠調(diào)節(jié)心理平衡，達(dá)到情感共鳴和理性認(rèn)同，使自己在身心發(fā)展的內(nèi)在需要上和周?chē)h(huán)境融為一體。

幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能夠真正把園所文化擴(kuò)展到孩子們的一切活動(dòng)場(chǎng)所。既要使幼兒園每一面墻壁會(huì)“說(shuō)話”、每一個(gè)角落會(huì)“唱歌”，也要使園所文化從內(nèi)容到形式都要規(guī)范、活潑，并能表現(xiàn)出深度、廣度和力度，讓他們產(chǎn)生一種激情，昭示人生哲理。還要精心設(shè)置景點(diǎn)，布置活動(dòng)區(qū)，保持三季有花，四季長(zhǎng)青，富有詩(shī)情畫(huà)意，真正達(dá)到花草樹(shù)木也育人的境界。只有這樣為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，我們的素質(zhì)教育才能健康正確的發(fā)展。

第五篇：在語(yǔ)文教育中提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)

在語(yǔ)文教育中提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)

語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)性質(zhì)——基礎(chǔ)工具性，決定語(yǔ)文教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。一切素質(zhì)教育都是從學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起步，學(xué)生的語(yǔ)文水平常常是學(xué)生素質(zhì)高低的表現(xiàn)。

語(yǔ)文教育的社會(huì)性決定語(yǔ)文與生活共存，凡是有人類(lèi)生活的地方都有語(yǔ)文和語(yǔ)文學(xué)習(xí)。人們就是借助語(yǔ)文來(lái)參與生活，進(jìn)行社會(huì)交際，同時(shí)在生活、交際中提高自己的語(yǔ)文能力、因此，語(yǔ)文教育應(yīng)向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延伸，全方位地與他們的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并把教語(yǔ)文同教做人、傳授語(yǔ)文知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力因素與非智力因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)四方面的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)和訓(xùn)練。

一、發(fā)揮課堂教學(xué)的素質(zhì)教育主渠道作用

教育學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，是語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育的核心。課堂教學(xué)是語(yǔ)文教育的主渠道，語(yǔ)文素質(zhì)教育的要求，要落實(shí)到每節(jié)課的教學(xué)之中，靠讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練去完成。

1.結(jié)合生活教讀。語(yǔ)言是在人類(lèi)社會(huì)生活中產(chǎn)生，又為生活服務(wù)的。在教讀課中要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，根據(jù)教材內(nèi)容，有機(jī)聯(lián)系到校園內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)際，縮千萬(wàn)里于三尺講臺(tái)，納天下事于幾方丈教室。途徑有二：一是善于捕捉學(xué)生所關(guān)心的事情，捕捉學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行語(yǔ)文教讀。例如：《為中華崛起而讀書(shū)》，讓學(xué)生思考并回答：你“為什么讀書(shū)？”從而進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。二是尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活。例如：《這不是一顆流星》，讓學(xué)生聯(lián)系自己的家庭，談?wù)勛鹄蠍?ài)幼的事例，理解人與人之間的真誠(chéng)純潔的感情。

2.結(jié)合生活訓(xùn)練。訓(xùn)練要著眼于學(xué)以致用，訓(xùn)練的材料來(lái)自生活。例如讓學(xué)生寫(xiě)春天，就帶學(xué)生到公園，到郊野，去觀察春天里各種事物的情態(tài)。在作文訓(xùn)練中，還要提倡寫(xiě)生活、寫(xiě)真情實(shí)感，鼓勵(lì)創(chuàng)新，寫(xiě)“放膽文”。教材上的練習(xí)題和訓(xùn)練材料，要挖掘與生活的聯(lián)系。

3.教給實(shí)用的學(xué)習(xí)方法。葉圣陶先生說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是：學(xué)生“自能讀書(shū)，不待老師講，自能作文，不待老師改?！闭Z(yǔ)文教師要教給學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的方法在自學(xué)中提高語(yǔ)文能力。課堂指導(dǎo)學(xué)生自讀（課文）、自查（字典）、自寫(xiě)（字、詞、段意、中心）、自檢（檢查、修改作文）；課外指導(dǎo)學(xué)生做知識(shí)卡片，寫(xiě)日記，摘抄讀物上的名言、警句、優(yōu)美語(yǔ)句。

4.學(xué)語(yǔ)文與學(xué)做人結(jié)合。語(yǔ)文含有人文因素。學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言，就是民族意識(shí)、民族精神、民族傳統(tǒng)的接受、認(rèn)同、形成的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，陶冶靈魂、磨練思想、完善人格，達(dá)到語(yǔ)文能力與心理品質(zhì)共同提高。

二、積極開(kāi)辟語(yǔ)文素質(zhì)教育的第二課堂

義務(wù)大綱指出：“語(yǔ)文課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的組成部分”，“語(yǔ)文課外活動(dòng)和語(yǔ)文課堂教學(xué)是相輔相成的。”因此，課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和課外語(yǔ)文活動(dòng)必須結(jié)合，積極開(kāi)辟語(yǔ)文教育的第二課堂——語(yǔ)文課外活動(dòng)，以利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

語(yǔ)文課外活動(dòng)內(nèi)容廣泛，形式多樣，按內(nèi)容可分為：①閱讀活動(dòng)。例如實(shí)用文體、科技讀物、文學(xué)作品的閱讀欣賞，讀書(shū)報(bào)告會(huì)等。②寫(xiě)作活動(dòng)。例如課外作文，辦墻報(bào)、手抄報(bào)、寫(xiě)日記、讀書(shū)筆記等。③聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)。例如講故事、講演比賽；聽(tīng)廣播、聽(tīng)音樂(lè)后敘述內(nèi)容，聽(tīng)新聞廣播，抗干擾比賽等。④書(shū)法活動(dòng)。例如練習(xí)毛筆字書(shū)法和硬筆書(shū)法，舉行書(shū)法比賽等。⑤社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如游覽名勝古跡、社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)英雄人物、搜集民間諺語(yǔ)、故事等。按形式可分為：①語(yǔ)文主題活動(dòng)。例如“我愛(ài)家鄉(xiāng)”說(shuō)寫(xiě)主題會(huì)，名人名言薈萃等。②語(yǔ)文智力競(jìng)賽活動(dòng)。例如成語(yǔ)接力、查字典比賽等。③語(yǔ)文游戲活動(dòng)。例如猜謎語(yǔ)、說(shuō)笑

話、對(duì)對(duì)聯(lián)等。④語(yǔ)文說(shuō)、唱、演活動(dòng)。例如編演課本劇等。⑤語(yǔ)文作品展評(píng)活動(dòng)。例如手抄報(bào)、讀書(shū)筆記、書(shū)法等作品展評(píng)。

三、結(jié)合學(xué)校生活進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育

1.架起各科教學(xué)與語(yǔ)文素質(zhì)教育的橋梁。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)、學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。”語(yǔ)文是各科知識(shí)的載體，數(shù)學(xué)的法則定理，有些就是一個(gè)多重復(fù)句；理化的實(shí)驗(yàn)解說(shuō)，就是一篇說(shuō)明文；歷史事件的記述就是記敘文；地理風(fēng)光的描繪，就是生動(dòng)優(yōu)美的散文；政治觀點(diǎn)的闡述。就是邏輯嚴(yán)密的論文。在進(jìn)行各科學(xué)習(xí)的同時(shí)，也有意 語(yǔ)文學(xué)習(xí)，把各科教學(xué)當(dāng)做語(yǔ)文素質(zhì)教育的另一場(chǎng)所。

2.在班級(jí)生活中進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育。班級(jí)是教學(xué)工作的基本單位和組織形式，是學(xué)生生活的主要環(huán)境，也是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要場(chǎng)地，在這里既能進(jìn)行班級(jí)建設(shè)，又能實(shí)踐語(yǔ)文能力，既能進(jìn)行進(jìn)行集體教育，又能進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。例如選舉班干部，讓學(xué)生推薦或上臺(tái)講演；班里組織活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)主持人；學(xué)生輪流值日，一分鐘講演評(píng)論班級(jí)生活，填寫(xiě)班務(wù)日志；寫(xiě)會(huì)議發(fā)言稿，當(dāng)班會(huì)記錄人；組織小記者活動(dòng)，開(kāi)展宣傳報(bào)道；新老師上課寫(xiě)歡迎詞；組織欣賞繪畫(huà)、攝影、書(shū)法、等藝術(shù)作品等，使班級(jí)教育與語(yǔ)文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一。

3.在學(xué)校生活中進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育。要讓學(xué)生具備一種在學(xué)校日常生活中情不自禁地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的“本能”。例如組織學(xué)生參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、義務(wù)勞動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等重大活動(dòng)后，讓學(xué)生作文；聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)講話，專(zhuān)題報(bào)道時(shí)，邊聽(tīng)邊做記錄，訓(xùn)練提綱擎領(lǐng)的技能，學(xué)習(xí)生動(dòng)的語(yǔ)言和優(yōu)美詞語(yǔ)；組建校園電臺(tái)，開(kāi)展課余廣播；讓學(xué)生辦板報(bào)，糾正校園內(nèi)外的錯(cuò)別字和不規(guī)范的漢字；開(kāi)展人人都講普通話活動(dòng)，組織語(yǔ)文競(jìng)賽等。這樣既豐富了學(xué)校生活，又提高了學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，把語(yǔ)文教育由課堂擴(kuò)展到學(xué)校生活的天地。

四、在社會(huì)生活中接受語(yǔ)文素質(zhì)教育

全國(guó)中語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)劉國(guó)正同志說(shuō)：“我們的語(yǔ)文教學(xué)，好像是一個(gè)多面體，有許許多多的?性?。至少有一個(gè)?性?很有道理，即社會(huì)性。社會(huì)性有兩層意思，一層是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無(wú)所不在的?！?/p>

語(yǔ)文是人們交際的工具，社會(huì)這個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的場(chǎng)所是無(wú)邊無(wú)沿的，凡是有人的地方，都要運(yùn)用語(yǔ)言（口頭或書(shū)面），只要應(yīng)用語(yǔ)言，就會(huì)給青少年以影響。

中學(xué)語(yǔ)文教師要知道學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊天地中，自覺(jué)地運(yùn)用云紋這個(gè)工具“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，為改造社會(huì)盡一份的責(zé)任。例如所見(jiàn)所聞的城市環(huán)保、治安狀況、物資交流會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等，都可以成為他們關(guān)心、思考、評(píng)論的對(duì)象。大到社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的反響，小到對(duì)招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告上錯(cuò)別字、不規(guī)范用字或有損國(guó)格用語(yǔ)的查找、分析認(rèn)識(shí)，都可以達(dá)到學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素質(zhì)的目的