第一篇：中華武術(shù)綜合教案

目標(biāo)：

1、了解中華武術(shù)的博大精深，喜愛中華武術(shù)，激發(fā)作為一名中國人的自豪感。

2、常識看圖示探索中華武術(shù)的基本動作并大膽表演，感受中華武術(shù)雄壯有力的氣勢。

準(zhǔn)備：

紅腰帶師生個一條，歌曲《中國功夫》，字卡，課件。

過程：

一、引題

教師腰系紅絲帶，引發(fā)幼兒觀察：老師今天的打扮有什么特別的地方？

過渡語：讓你們猜到了，最近我迷上了中華武術(shù)！

二、初步感知中華武術(shù)的特點(diǎn)

師：我有一個師傅，叫李連杰?？纯次?guī)煾档木毼浒桑?/p>

1、播放李連杰的視頻，幼兒觀看。

神情

動作

2、交流：你從什么地方看出我?guī)煾捣浅柡Γ拷處煶鍪咀挚ǎ▌倓庞辛?，靈活； ： 有氣勢，有精神，精氣十足。）

小結(jié)：這就是中華武術(shù)，它源遠(yuǎn)流長，是一種體育項(xiàng)目，也是我們國家的國粹。

三、了解練武的目的1．你知道誰在練武嗎？（幼兒交流后教師出示相應(yīng)的圖片：明星、爺爺奶奶、外國人）

2．連外國人也加入了練武術(shù)的隊伍，這說明了什么？

3．練武有什么用？（出示）

防身--辨析：幼兒之間的打打鬧鬧是武術(shù)嗎？（PPT）

鍛煉身體--鶴發(fā)童顏、延年益壽（老爺爺?shù)腜PT）

觀賞--表演的PPT

小結(jié)：練武既鍛煉了身體，有幫助了別人。

四、幼兒看圖譜練武術(shù)

1.個別幼兒表演武術(shù)動作，教師小結(jié)幾個主要的動作：出拳、馬步。

2.幼兒學(xué)一套武術(shù)操

1）出示兩本書--《武林秘籍》和《少林秘籍》，提問：什么叫秘籍？

2）出示幾張圖片，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)看圖譜。（馬步、握拳、立掌、虛線的意思為走臺布）

3）幼兒分成兩組，自學(xué)自練（背景音樂配樂）

3.教師喊口令，幼兒分組表演。

4.武林大會武術(shù)表演：幼兒每人一根腰帶，到臺上表演（配樂）

五、延伸活動：激發(fā)幼兒把武術(shù)傳承下去。

第二篇：中華武術(shù)簡介

二十年代初的一次武術(shù)大會 1923年4月22日,在上海舉行了一次全國性武術(shù)大會。倡辦人是我國近代新武術(shù)的倡導(dǎo)者馬良先生。參加這次大會的有上海的武術(shù)進(jìn)德會、精武體育會、中華 武術(shù)會、上海公共體育場;北京的北京體育研究社;山東的山東武術(shù)傳習(xí)所,以及常州進(jìn)德國技學(xué)校、南翔英德社等武術(shù)團(tuán)體。著名武術(shù)家王懷琪、許太和等以個人 身份參加了大會。當(dāng)時,由于軍閥混戰(zhàn),政局**,許多武術(shù)團(tuán)體及武林名手未能參加。

大會原定4月14日召開,為期三天,因雨延至4月22日開幕。大會以振興中華武術(shù)為宗旨,同時也有通過義演來恤災(zāi)救貧的目的。原計收入門票二萬多元,結(jié)果門票銷售無幾。馬良先生自賠墊了三千多元。

十八般武藝 中國武術(shù)的一個傳統(tǒng)術(shù)語,泛指多種武藝。其內(nèi)容在各個時期有所不同。

十八般武藝的名稱,始見于元曲。如《古今雜劇》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武藝都學(xué)就,六韜書看的來滑熟”的唱詞。

元末明初施耐庵在《水滸傳》第二回中描寫九紋龍史進(jìn)從王進(jìn)教頭習(xí)武時說: “哪十八般武藝?矛、錘、弓、弩、統(tǒng)、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒與槍、扒。”指的都是兵器。

到明代后期萬歷年間,謝肇浙在《五雜俎》卷五中說: “十八般:一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把頭、十七綿繩套索、十八白 打?！彼^白打,據(jù)明朝朱國楨(萬歷天啟間人)在《涌幢小品》卷十二“兵器·武藝十八事”中說: “白打即手搏之戲,??俗謂之打拳,蘇州人曰打手?！鼻宄踔芰凉ぴ凇堕}小記》中說: “白打,即今之手搏,名短打者是也”,又說“武藝十八,終以白打,以白打?yàn)榻K,明乎其不持寸鐵也”。十八般武藝原來全指兵器,至此又把白打包括進(jìn)去。

明代抗倭名將唐順之在《武編》中說: “軍器三十有六,而弓稱首。武藝一十有八,而弓為第一?！泵髂?火器威力尚不高,作戰(zhàn)時仍以弓、弩為遠(yuǎn)兵利器,故在軍器三

十六、武藝十八般之中,弓都列為第一位。

自清代以來,十八般武藝又有四種說法:第一種說法認(rèn)為十八般武藝有刀、槍、劍、戟、镋、棍、叉、耙、鞭、锏、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌;第二 種說法與上述十八般的排列一樣,但最后三件改為代、抉、弓矢;第三種認(rèn)為有九長九短:九長為槍、戟、棍、鉞、叉、镋、鉤、槊、環(huán);九短為刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、棒、杵。九長九短中不列遠(yuǎn)射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,反映了近代武師一般不習(xí)弓矢,只教套路的特點(diǎn);第四種說法——近代戲曲界——認(rèn) 為是刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星錘這十八種兵器。

手搏 見散手條。

舊中國第一次全國武術(shù)擂臺賽 1928年,全國各地的武術(shù)家們?yōu)榱碎_展武術(shù)活動,自發(fā)地進(jìn)行聯(lián)系,決定于次年秋季在杭州的西子湖畔舉行打擂大會,由浙江省國術(shù)館負(fù)責(zé)籌備。浙江省政府主 席張靜江定名為浙江國術(shù)游藝大會,并和南京國術(shù)館館長張之江同任名譽(yù)會長,由退職的北洋軍人李景林任會長兼評判委員長,省民政廳長朱家驊、教育廳長陳布雷 任副會長。大會另設(shè)顧問團(tuán),由軍政委員鈕永建、張群、程振鈞三人組成。

1929年10月16日,大會正式開幕。全國報名打擂的選手有100多 人,報名表演的有192人。為了公正評判,大會組織了由29人參加的評判委員會,成員有委員長李景林,副委員長孫祿堂、褚民誼,評判委員劉百川、杜心武、楊澄甫、吳鑒泉、蔣馨山、張兆東、劉崇峻、王潤生、張紹賢、劉協(xié)生、尚云祥、高風(fēng)岑、蔣桂枝、王宇僧、劉彩臣、黃柏年、金佳福、韓化臣、吳思侯、許禹生、劉思壽、馬玉堂、張秀林、鄧云華、楊季子、王茂齊。大會聘請了糾察委員37人,他們是:褚桂亭、田兆麟、劉高升、佟忠義、左振英、高振東、劉存周、李星 階、湯鵬超、任鶴山、姚馥春、劉丕顯、陳微明、葉大密、李書文、肖品、萬籟聲、傅劍秋、李子揚(yáng)、朱邵英、朱霞天、耿霞光、張恩慶、李麗久、侯秉瑞、朱國 福、施一峰、韓其昌、劉善青、趙道新、伍虎臣、武江川、陳明征、程有功、竇來庚、湛祖安、楊明齊。上述66人實(shí)際上是這次大會的發(fā)起者和組織者。

大會會址設(shè)在杭州市舊藩司前學(xué)宮的廣場上。擂臺用水泥制成,高六尺,寬五丈,長十丈,呈扇狀形,中間以白粉劃出一個直徑10米的圓圈,作為比試的范圍。

在第一天大會上,裁判員、檢查員和選手們表演各家、各派、各門、各式的徒手、器械、單人、對拆的武術(shù),共有武當(dāng)、少林、形意、八卦、太極等30多個門派 的五百多種不同拳套和器械套路,包括內(nèi)外功夫和輕身暗器等。李景林夫婦臨場表演了太極對劍。第三天開始進(jìn)入擂臺比賽。比賽采取淘汰制,由抽簽決定比賽對 手,不準(zhǔn)攻擊雙眼、咽喉和前陰,犯規(guī)者作失敗論。比賽空氣很緊張,但是比試一整天下來,進(jìn)入第二輪比試的選手超過半數(shù)以上。這是因?yàn)楸荣愐?guī)則不合理,有一 條規(guī)定雙方若不分勝負(fù),均可進(jìn)入下一輪比賽。為此,大會評判委員會將規(guī)定改為戰(zhàn)平手者雙雙作負(fù)。以后的比賽,雙方均不留情面,受傷的人很多,而且大多是頭 部傷。評判委員會又作出補(bǔ)充規(guī)定,不準(zhǔn)連續(xù)多次攻擊頭部。第三天的比賽形勢又有新的變化,攻擊下盤的動作多了起來,技巧性大大加強(qiáng),但是,擂臺賽的氣氛還 是十分緊張。

獲得前六名的是:

第一名 王子慶;

第二名 朱國祿;

第三名 章殿卿;

第四名 曹宴海;

第五名 胡風(fēng)山;

第六名 馬承智。

臺灣武術(shù) 我國臺灣省的武術(shù)協(xié)會簡稱國術(shù)會。成立于一九二九年。國民黨政府一九四九年逃到臺灣后,將國術(shù)會改為政府機(jī)構(gòu)。國術(shù)會下屬的國術(shù)館在各市縣都有若干個。國術(shù)會的機(jī)關(guān)刊物是《中國功夫》月刊。國術(shù)會每年于六月、十月、十二月舉辦三次武術(shù)比賽大會。

臺灣的武術(shù)流派眾多,僅太極拳協(xié)會就有陳氏、楊氏、孫氏、武氏等,就是少林派還分黑虎派、羅漢派、洪拳派等。

為普及武術(shù),國術(shù)館負(fù)責(zé)定期舉辦訓(xùn)練班,向市民群眾傳授武術(shù)及各式太極拳。近年來,參加武術(shù)活動的人越來越多。早晚時間,在公園、廣場等處都有人練太極拳、少林拳、螳螂拳、形意拳及各種器械。練氣功的外膽功的人也逐漸多起來。臺灣青少年特別喜歡武術(shù)活動。

全國歷次武術(shù)比賽 一九五三年十一月八日至十二日,在天津舉行了全國民族形式體育表演大會,會上有武術(shù)表演。這是中華人民共和國成立后第一次全國性武術(shù)表演。來自全國各地的154名武術(shù)運(yùn)動員,表演了332個項(xiàng)目。僅拳術(shù)一項(xiàng)就有少林、武當(dāng)、八卦、太極、通背、螳螂等139種。

一九五六年十一月一日至七日,在北京舉行了全國十二單位武術(shù)評獎大會,參加的有北京、天津、上海、遼寧、山東、四川、河北、湖北、陜西、黑龍江、湖南、浙江等省市的運(yùn)動員92名。

一九五七年六月十六日至二十一日,全國武術(shù)評獎觀摩大會在北京召開。全國二十七個單位的183名運(yùn)動員參加。評選的項(xiàng)目有300多個。除長拳、太極拳和八卦拳外,還有南拳、猴拳、醉拳、武松脫銬拳等。大會選出一等獎30名,二等獎40名,三等獎60名。

一九五八年九月七日至十六日,全國武術(shù)運(yùn)動會在北京舉行。參加的有來自全國27個省、市、自治區(qū)的258名運(yùn)動員。表演項(xiàng)目有820多個,其中拳類以長 拳和太極拳為主,器械類主要是刀、槍、劍、棍。大會結(jié)束時有132名運(yùn)動員獲獎,其中一等獎30名,二等獎42名,三等獎60名。

一九五九年三月二十二日至二十七日,全國青少年武術(shù)運(yùn)動大會在北京舉行。來自全國二十五個單位的197名運(yùn)動員進(jìn)行了78個項(xiàng)目的比賽。大會獲一等獎的運(yùn)動員有49名。

一九五九年九月二十二日至二十六日,全國武術(shù)比賽在北京舉行。25個省、市、自治區(qū)的172名優(yōu)秀選手參加了比賽。比賽共分長拳、太極拳、長兵器、短兵器四類。這次會上,首次采用武術(shù)競賽規(guī)則,由裁判員評定成績和名次。

比賽后,上海隊獲得團(tuán)體第一名,吉林隊第二名,北京隊第三名。

一九六○年,全國武術(shù)比賽于九月十八日至二十五日在河南鄭州舉行。全國23個省、市、自治區(qū)的192名運(yùn)動員參加了比賽。比賽項(xiàng)目有長拳、太極拳、長器械、短器械和傳統(tǒng)項(xiàng)目。

一九六三年,全國十五個單位武術(shù)射箭比賽于十月十五日至十九日在上海舉行。參加的有山東、山西、云南、江西、陜西、遼寧、吉林、安徽、上海、廣西、寧夏等省、市、自治區(qū)的83名運(yùn)動員。

一九**年九月十二日,全國十九個單位武術(shù)射箭錦標(biāo)賽在濟(jì)南舉行。比賽分甲、乙組進(jìn)行;甲組男女運(yùn)動員參加六項(xiàng)全能比賽、兩項(xiàng)規(guī)定、三項(xiàng)自選、一項(xiàng)傳統(tǒng)比賽;乙組只參加表演。

一九六五年,全國運(yùn)動會武術(shù)比賽于九月二十日在北京北海體育場舉行。全國17個省、市、自治區(qū)的78名運(yùn)動員參加了比賽,表演了260多項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)套路。

一九七二年,全國武術(shù)比賽在濟(jì)南舉行。參加的有上海、廣西、江蘇、北京、廣東、安徽、浙江、遼寧、吉林、黑龍江、云南、湖南、河南、河北、山西、陜西、寧夏、四川、天津、山東和北京體育學(xué)院,計21個代表隊,以及湖北、青海、內(nèi)蒙古三個單位的代表。表演的項(xiàng)目有規(guī)定項(xiàng)目、自選項(xiàng)目和傳統(tǒng)項(xiàng)目。

一九七四年,全國武術(shù)比賽于九月在西安舉行。全國24個省、市、自治區(qū)以及北京體育學(xué)院等單位的270名運(yùn)動員參加了這次比賽。大會增加了集體項(xiàng)目表演。這次比賽獲得少年團(tuán)體前三名的是北京、上海、陜西。獲得成年團(tuán)體前三名的是安徽、陜西、江蘇。

一九七五年,全國武術(shù)比賽于九月十二日至二十八日在北京舉行。全國28個省、市、自治區(qū)的317名運(yùn)動員參加了比賽。獲得團(tuán)體總分前六名的是北京、安徽、山東、上海、陜西、江蘇。

一九七七年,全國武術(shù)比賽于八月上旬在內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴彥淖爾盟臨河縣舉行。全國各省、市、自治區(qū)的27個代表隊參加了比賽和表演。北京隊和北京體育學(xué)院分別獲得甲、乙組的團(tuán)體總分第一名。山東和四川、安徽和黑龍江分別獲得甲組、乙組團(tuán)體總分的第二名和第三名。

一九七八年,全國武術(shù)比賽于十月十五日在湖南湘潭舉行。參加比賽的有全國27個省、市、自治區(qū)和北京體育學(xué)院的運(yùn)動員;另外還邀請了全國各地三十三名民 間運(yùn)動員參加了表演。這次比賽按甲、乙組分別進(jìn)行,共進(jìn)行了規(guī)定拳、自選拳、刀、劍、棍、槍六個項(xiàng)目的決賽。比賽結(jié)果是:甲組團(tuán)體總分前五名是北京、山 東、山西、陜西、上海;乙組團(tuán)體總分前三名是北京體育學(xué)院、湖南、湖北。

一九七九年五月十日,在廣西南寧召開了全國傳統(tǒng)武術(shù)觀摩交流大會。大 會歷時六天。參加大會的運(yùn)動員最長者94歲,最小者16歲。這次大會人數(shù)眾多,項(xiàng)目較全。全國29個省、市、自治區(qū)以及香港、澳門、北京體育學(xué)院、武漢體 育學(xué)院和部分地區(qū)的50名特邀代表出席了大會。會上共表演了510多個項(xiàng)目。通過觀摩,評出了一等獎50人,二等獎70人,三等獎94人。

一 九七九年,全國武術(shù)比賽于九月十七日至二十八日在河北石家莊舉行。參加的有全國28個省、市、自治區(qū)的360名運(yùn)動員。進(jìn)行了甲組拳、自選拳、自選長短器 械及其他拳術(shù)、對練等六個項(xiàng)目的單項(xiàng)和個人全能比賽。共表演了1916個項(xiàng)目。另外,還有40多名特邀代表進(jìn)行了優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目、散手、短兵等表演。參加大 會的運(yùn)動員最長者81歲,最小者12歲。

一九八○年,全國十單位武術(shù)邀請賽于八月十一日至十七日在山東濟(jì)南舉行。參加的有江蘇、山西、廣西、陜西、云南、浙江、湖南、甘肅、山東、上海體育學(xué)院的132名運(yùn)動員。項(xiàng)目有長拳、太極拳、長兵器、短兵器及傳統(tǒng)的拳術(shù)器械類。

阿昌族武術(shù) 阿昌族以打制各種刀具聞名中外。阿昌族的武術(shù),更是五花八門,名目繁多。阿昌族稱棍術(shù)為“晃賴過”,舞刀叫“貓賴過”,拳術(shù)叫“砍過”。棍術(shù)除單棍外,還有三節(jié)棍,二節(jié)棍。刀有單刀、雙刀、關(guān)刀劍。拳術(shù)有公雞拳、猴拳、四方拳、十字拳等。

阿昌族的四方拳頗為實(shí)用利害。此拳術(shù)是從中間一點(diǎn)打起,打到四個角,形成四方形。此拳術(shù)往往左擊右防,出奇制勝。十字拳從十字的一端開始,先打到十字中 心,然后逆時針轉(zhuǎn)著打,每打到十字的一端,都要跳回到十字的中心,最后回到開始點(diǎn)結(jié)束。猴子挑水拳實(shí)際是棍術(shù):演練者一腳踢起秋木棍(長一米五),右手乘 勢抓住,左手立刻捏住另一端,往肩后一扛,使個猴子挑水動作;左手放開,右手把棍舞到面前,棍繞一圈;右腳往前跪,棍子隨著直刺出去;干凈利索站起,迅速 的用左手反握棍靠攏右手,右手又握住棍子的另一端,劈出去。

苗族武術(shù) 苗族武術(shù)演練時常伴有蘆笙。蘆聲拳,即一手揮舞蘆笙,另一手沖拳、推掌,再配合各種步型、步法,組成套路練習(xí);單刀夾蘆笙,即一手揮舞蘆笙,另一手持刀做 劈、砍、撩、掛等動作,再配合各種步型、步法組成套路練習(xí);拳伴蘆笙,即一人騎在另一人的脖子上吹奏蘆笙,被騎的人練習(xí)拳術(shù)。

苗族武術(shù)動作弧度較小,多在身前和左右,小跳步也較多,一般是轉(zhuǎn)身跳四方。步型有弓、馬、歇、跪等。腳法有彈,踢、勾、鏟、頂膝等。手法以拳掌為主,特別是摟手、砍掌、推掌、截掌較多。

武術(shù) 又稱國術(shù)或武藝,是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ),是中國人民在長期的社會實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。

武術(shù)的起源可以追溯到原始社會。那時人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進(jìn)行斗爭,一是為了自衛(wèi),一是為了獵取生活資料。后來人們?yōu)榱嘶ハ酄帄Z財 富,進(jìn)而制造了更具有殺傷力的武器,如《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣,人類通過戰(zhàn)斗,不僅制造了兵器,而且逐漸積累了具有一定 的攻防格斗意義的技能。

在殷商時期,隨著青銅業(yè)的發(fā)展,以戰(zhàn)車為主,出現(xiàn)了一些銅制武器,如矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等。同時,也出現(xiàn)了這 類武器的用法,如劈、扎、刺、砍等技術(shù)。為了提高戰(zhàn)斗力,這時已有了比賽的形式。如《禮記·王制》所載“凡執(zhí)技論力,適四方,裸股肱,央射御”,意即較量 武藝高低。

春秋戰(zhàn)國時期,鐵器出現(xiàn),步騎兵興起,為了在步騎戰(zhàn)中發(fā)揮作用,長柄武器變短,短柄武器(特別是劍身)變長,這樣,武器的內(nèi)容就更 加豐富了,武術(shù)的技術(shù)性也進(jìn)一步突出。同時武術(shù)的健身作用也受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現(xiàn),更加推動了武藝的發(fā)展。據(jù)《管子·七法》載:當(dāng)時每 年有“春秋角試”。據(jù)《莊子·人間世》和《荀子·議兵》所載:當(dāng)時比試武藝已非常講究技巧,拳術(shù)打法有進(jìn)攻、防守、反攻、佯攻等。

秦時盛行角抵和手搏,比賽時有裁判、有賽場,有一定的服裝。1975年湖北江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當(dāng)時一場比賽的盛況:臺前有帷幕飄帶,臺上三個上身赤裸的男子只穿短褲,腰部系帶,足穿翹頭鞋,二人在比賽,一人雙手前伸作裁判。

漢時,有了劍舞、刀舞、雙戟舞、鉞舞等。這都說明,漢時的武舞已有明顯的技擊性,招法多以套路的形式出現(xiàn)。因此,也已形成了多種技術(shù)風(fēng)格的流派。如《漢 書·藝文志》收入的“兵技巧”類就有13家、199篇,都是論述“習(xí)手足,便器械,積機(jī)關(guān),以立攻守之勝”的武術(shù)專著。

兩晉南北朝時期,戰(zhàn)亂頻繁,官僚貴族或耽于宴樂,或追求長生不老之術(shù),其影響也滲透到社會各階層的生活中,如視劍為具有神秘色彩的法器,甚至以術(shù)劍代刀劍,用荒誕無稽的邪說取代練武,致使武藝停滯不前。

隋唐五代時期,隨著封建社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮,武術(shù)重新興起。唐朝開始實(shí)行武舉制,并用考試辦法授與武藝出眾者以相應(yīng)稱號,如“猛殷之士”、“矯捷之 士”、“技術(shù)之士”、“疾足之士”。獲得每個稱號都有具體標(biāo)準(zhǔn)。如“猛殷之士”要“有引五石之弓,矢貫五扎,戈矛劍戟便于利用??”(《武備志·太白陰經(jīng)·選士篇第十六》)。這一通過考試選拔人才的制度,促進(jìn)了社會上的練武活動。

隨著步騎戰(zhàn)的發(fā)展,在戰(zhàn)場上,戈、戟逐漸被淘汰,劍也多被刀所代替,但作為套路的演練仍在發(fā)展。

宋代出現(xiàn)了民間練武組織,見于記載的有“錦標(biāo)社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相撲)等。這些社團(tuán)因陋就簡, “自置裹頭刀、無刃槍、竹標(biāo)排、木弓刀、蒿矢等習(xí)武技”(《宋史》卷191)。在城市中,據(jù)《棟亭十二種都城記勝》所載,在街頭巷尾打場演武,十分熱鬧。表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞 劍以及打彈、射弩等。當(dāng)時對練叫打套子”,有“槍對牌”、“劍對牌”等。這時集體項(xiàng)目也發(fā)展較快,例如《東京夢華錄》卷7載:“兩人出陣對舞如擊刺之狀??出場凡五七對,或以槍對牌、劍對牌之類?！钡珜剐缘墓?防技術(shù)由于受了宋代理學(xué)倡導(dǎo)的“主靜”的影響,都逐漸走向衰微。

元代統(tǒng)治者對民間“??二十人之上不許聚眾圍獵”(《元典章》卷3:“賑饑貧”),連民間私藏武器也屬犯罪。武藝多以秘密家傳的方式冒著生命危險進(jìn)行傳授。

明代是武術(shù)大發(fā)展的時期,出現(xiàn)了不同風(fēng)格的技術(shù)流派,拳術(shù)、器械都得到了發(fā)展,特別是在理論上總結(jié)了過去的練武經(jīng)驗(yàn),具有代表性的著作有《紀(jì)效新書》、《武篇》、《耕余剩技》等。這些著作不同程度地記載了拳術(shù)、器械的流派、沿革、動作名稱、特征、運(yùn)動方法和技術(shù)理論等,有的還附有歌訣及動作圖解,為后世 研究武術(shù)提供了重要依據(jù)。

清代統(tǒng)治者禁止練武,民間則以“社”、“館”的秘密結(jié)社形式傳授武藝。其中著名的拳種,如太極拳、八卦掌、形意拳、八極拳、劈掛拳等,多在清代形成。

民國期間,社會上存在著各種形式的拳社,對傳播和發(fā)展武術(shù)起了積極作用。

中華人民共和國成立后,武術(shù)被作為優(yōu)秀民族遺產(chǎn)加以繼承、整理和提高,成立了各級武術(shù)協(xié)會,國家設(shè)有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)開展武術(shù)運(yùn)動,將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng) 目。1953年,舉行了第一屆全國民族形式體育表演競賽大會,接著又多次舉行了全國性武術(shù)比賽或表演大會。為了促進(jìn)武術(shù)的普及和提高,國家組織創(chuàng)編了比賽 規(guī)定套路,編制了群眾武術(shù)活動所需要的初級套路和簡化太極拳等。出版了許多武術(shù)書籍和掛圖,并拍攝武術(shù)影片和錄像。為了探討武術(shù)的鍛煉價值,還組織了有關(guān) 生理的測定和研究,使其逐步科學(xué)化。此外,各體育學(xué)院、體育系相繼設(shè)立武術(shù)課和武術(shù)專業(yè)班,大中小學(xué)也把武術(shù)列為體育課教學(xué)內(nèi)容,青少年業(yè)余體校也設(shè)立武 術(shù)班,各地武術(shù)協(xié)會也組成了各種形式的武術(shù)輔導(dǎo)站,這些都吸引著大批武術(shù)愛好者積極習(xí)武健身。

過去武術(shù)分類分別以地區(qū)、山脈、河流、姓氏或內(nèi) 外家來劃分,也有按技術(shù)特點(diǎn)劃分的。現(xiàn)代一般按其內(nèi)容分為五類,即拳術(shù)、器械練習(xí)、對練、集體表演、攻防技術(shù)。拳術(shù)有:長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦 掌、通背拳、翻子拳、地趟拳、劈掛拳、螳螂拳、八極拳、猴拳、醉拳、華拳、花拳、鷹爪拳、綿拳、六合拳、蛇拳、意拳、少林拳、查拳等,而這些拳術(shù)中大都各 有獨(dú)特的器械練法。器械練習(xí)有:短器械(刀、劍等)、長器械(槍、棍等)、雙器械(雙刀、雙劍、雙槍、雙鉤等)、軟器械(九節(jié)鞭、流星錘、繩標(biāo)等),這些 大都由古代兵器演化而來。對練是兩人以上按規(guī)定的動作順序進(jìn)行攻防練習(xí)或表演。其內(nèi)容有:徒手對練、器械對練、徒手與器械對練。集體表演,其內(nèi)容是指六人 以上進(jìn)行徒手的或器械的集體演練。它要求動作整齊劃一,可用音樂伴奏,多穿古裝。攻防技術(shù),其內(nèi)容是兩人按照一定規(guī)則進(jìn)行搏斗,有散手、推手、短兵、長兵 等,要求動作有實(shí)戰(zhàn)意義。

經(jīng)常堅持武術(shù)鍛煉能有效地增強(qiáng)體質(zhì)。武術(shù)中的各種拳法、腿法對暴發(fā)力及柔韌性要求較高,特別是各關(guān)節(jié)活動范圍較大, 對肌肉韌帶都有很好的鍛煉作用。武術(shù)包含多種擰轉(zhuǎn)、俯仰、收放、折疊等身法動作,要求“手到眼到”,“手眼相隨”, “步隨身行”, “身到步到”,對協(xié)調(diào)性有較高的要求;整套動作往往由幾十個動作組成,并在一定時間內(nèi)完成,所以能使身體各個器官系統(tǒng)得到全面發(fā)展。練習(xí)柔和、緩慢、輕靈 的拳術(shù),如太極拳,強(qiáng)調(diào)以意引導(dǎo)動作,配合均勻深沉的呼吸,可使周身血脈流通,適合于慢性病患者作為醫(yī)療輔助手段,堅持鍛煉,有較明顯的療效。

對抗性的散手、推手、武術(shù)短兵、武術(shù)長兵等競技項(xiàng)目,運(yùn)動激烈,除能增強(qiáng)體質(zhì)外,還能培養(yǎng)勇敢、機(jī)智、敏捷等優(yōu)良性格。

武術(shù)長兵 中國武術(shù)項(xiàng)目之一,是在武術(shù)器械槍、棍等長兵器擊法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一項(xiàng)對抗性武術(shù)競賽。長兵是槍、棍、大刀、戟、戈、等長兵器的總稱。其因長兵類都是以槍為前身而發(fā)展出來的變體,所以長兵技術(shù)歷來皆以槍法做為技術(shù)核心。

槍法無論在古代軍旅,還是在民間,均有傳授。其流派繁多,各具特色。著名流派有楊氏梨花槍、沙家桿子、馬家槍、峨嵋槍、六合大槍、奇槍等。近代,從長度 和技法來說,有大槍與花槍之別;就握槍的方法而論,則又有陽手與陰手的區(qū)分。操練方法一般包括散招、對臂、套路三部分。

從20年代起,國內(nèi)曾 多次舉行全國性的長兵競賽。中華人民共和國成立后,已把長兵列為競賽項(xiàng)目之一?，F(xiàn)代長兵競賽一般在直徑10米左右的圓形場地進(jìn)行,運(yùn)動員身著護(hù)具,頭戴護(hù) 面,手持白蠟?zāi)举|(zhì)長桿(一般桿長約3米,重約1—1.5公斤),桿端縛著軟質(zhì)槍頭,并須擊刺在規(guī)則規(guī)定的身體各部位。在對刺過程中,采用命中積分和擊倒相 結(jié)合的方式分判勝負(fù)。競賽一般進(jìn)行三個回合,每一回合為三分鐘,回合之間休息一分鐘。但也可采取計算命中槍數(shù)與計算時間相結(jié)合的方式進(jìn)行競賽。

武術(shù)對練 中國武術(shù)項(xiàng)目之一,其套路是在各種武術(shù)單練(拳術(shù)、器械)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上由踢、打、摔、拿、擊、刺、劈、撩、砍、點(diǎn)、崩等技擊方法組成,并由二人或多人進(jìn)行對練。

武術(shù)對練有助于體會和理解各種武術(shù)單練套路中每個動作的技擊意義,從而提高運(yùn)動技術(shù)水平。由于武術(shù)對練要求做到戰(zhàn)斗氣氛逼真,動作熟練,方法準(zhǔn)確,配合協(xié)調(diào),因而有助于培養(yǎng)運(yùn)動員勇敢、機(jī)智、敏捷和互相協(xié)作的精神。

武術(shù)對練一般分為三種,即徒手對練、器械對練、器械與徒手對練。武術(shù)徒手對練時雙方運(yùn)動員在相同拳種的單練基礎(chǔ)上,運(yùn)用各種手法、腿法、身法等,按照進(jìn) 攻、防守、還擊的運(yùn)動規(guī)律編排對練套路。例如,長拳對練多包括竄、蹦、跳、躍、跌撲、滾翻等動作,演練的風(fēng)格要求快速,敏捷;擒拿對練是按照逆人體關(guān)節(jié)而 動的原則,利用刀、拿、鎖、扣、搬、點(diǎn)等手法進(jìn)行擒伏與解脫,控制與反控制的練習(xí)。武術(shù)器械對練,雙方可持相同器械,也可持不同器械進(jìn)行攻防練習(xí)。不同武 術(shù)器械對練,其風(fēng)格也不盡相同。如練刀時應(yīng)呈現(xiàn)出勇猛、剛毅、快速的特點(diǎn);練劍應(yīng)突出剛中含柔、輕快瀟灑的風(fēng)格;練撲刀對槍,要勇猛慓悍;練三節(jié)棍進(jìn)棍的 動作要快速緊湊,氣勢逼人。武術(shù)器械對練還有大刀進(jìn)槍、匕首進(jìn)槍、稍子棍進(jìn)槍等長、短、雙、單等不同武術(shù)器械對練。徒手與器械時練,運(yùn)動員一方徒手,另一 方手持器械進(jìn)行攻防對練,套路編排,多以徒手的一方爭奪對方器械的形式出現(xiàn)。如空手奪刀、空手奪槍、空手進(jìn)雙槍、單刀對空手槍等。要求持器械的一方熟練掌 握器械的性能及其使用方法,徒手的一方則須閃躲敏捷,動作輕巧。編排上一般要求做到:①攻防合理。對練必須根據(jù)對方的進(jìn)攻方法來防守,只有對方進(jìn)攻動作做 出之后才可進(jìn)行防守和還擊,否則,會無的放矢,破壞套路結(jié)構(gòu);②招式準(zhǔn)確。武術(shù)對練套路,是象征性地進(jìn)攻、防守、還擊,不是真殺實(shí)砍,這一點(diǎn)在器械對練中 是非常重要的。如持槍者既要使槍扎的驚險逼真,又要保證對方不受傷害,這就要求準(zhǔn)確地掌握槍扎出后的方位,例如:上扎槍這個動作,就要扎對方的側(cè)面、頸側(cè) 或耳際,切不可象單練那樣,照直扎對方的面部或咽喉;又如,平扎槍,不能扎對方腹部,而扎對方兩腋下或左右肋側(cè);再如對練中刀的劈頭動作,既表現(xiàn)出刀的勇 猛快速的特點(diǎn),也要注意對練時的刀法,當(dāng)?shù)都葘⒔咏鼘Ψ奖巢繒r,右前臂稍外旋,使刀刃向斜上微翹起,隨即用刀背沿對方背部快速劃弧下劈,這樣既驚險又安 全;③節(jié)奏一致。雙方配合要默契,協(xié)調(diào)一致。如果一方快,一方慢,不僅動作紊亂,而且容易出現(xiàn)傷害事故。因此,在對練中,要求雙方要一招一式地把進(jìn)攻與防 守的時機(jī)掌握得恰到好處;④距離適當(dāng)。雙方進(jìn)退的步幅要調(diào)節(jié)得當(dāng)。例如雙方距離太近,肢體伸展不開,動作會受影響,而距離太遠(yuǎn),又顯得松散,攻防意識不易 做到真實(shí)。武術(shù)表演和競賽是中國武術(shù)觀摩評比的主要形式,目的在于通過廣泛交流經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)武術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練工作,推動武術(shù)活動的開展,促進(jìn)武術(shù)水平的提 高。

中華人民共和國成立后,經(jīng)常舉行省、市、地、縣和全國性的武術(shù)表演和競賽活動,其內(nèi)容有長拳、太極拳、南拳、劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)、通背拳、翻子拳、八極拳、九節(jié)鞭、雙刀、雙劍、雙槍、三節(jié)棍、徒手對練、器械對練、徒手與器械對練、集體拳術(shù)、集體器械等。

武術(shù)表演和競賽一般在長14米、寬8米的平坦場地上進(jìn)行,刀、槍、劍、棍等器械均有一定的比賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)。各項(xiàng)武術(shù)表演和比賽項(xiàng)目的最高得分均為 10分,裁判員根據(jù)運(yùn)動員的技術(shù)發(fā)揮,給予應(yīng)得分?jǐn)?shù)。武術(shù)表演和比賽,近幾年來每年舉行兩次:一次為武術(shù)表演賽,參加者為青少年,取個人名次和團(tuán)體名次;另一次是武術(shù)觀摩表演,男女老幼均可參加,項(xiàng)目不限,被評為優(yōu)秀項(xiàng)目的分別給予一等獎、二等獎或三等獎。這種觀摩表演的目的,在于發(fā)掘各地傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目, 以便進(jìn)一步研究、整理和推廣(圖111、112、113、114、115、116)，圖113 三人徒手對練

圖113 雙人器械對練

圖114 三人器械對練

圖114 三人器械對練

圖116 徒手對雙器械

武術(shù)集體項(xiàng)目 中國武術(shù)項(xiàng)目之一,系各種拳術(shù)、器械的集體演練。中國早在周代即已有武舞,以后歷代傳習(xí)不衰。據(jù)《東京夢華錄》卷7載,宋代有化裝集體演練,少者數(shù)人,多 者近百人,演練時,有的披發(fā)穿青紗,一人戴花帽,執(zhí)白旗,“余皆頭巾,執(zhí)真刀,互相格斗、擊劍,做破面剖心之勢”,或“兩兩出陣格斗,作奪刀擊刺之態(tài)”。中華人民共和國成立之后,武術(shù)集體項(xiàng)目列入武術(shù)競賽項(xiàng)目,演練時,動作熟練,隊伍整齊,布局勻稱,有一定的圖案變化,并用音樂伴奏,整套動作包括步型、步 法、身型、身法、跳躍、翻騰等,要求突出武術(shù)的特點(diǎn)和風(fēng)格。

武術(shù)集體項(xiàng)目具有嚴(yán)格的要求,每個運(yùn)動員必須精神貫注,技術(shù)準(zhǔn)確,有高度的默契。在演練中,若有一人失誤即影響全局。因此,這個項(xiàng)目除了可以訓(xùn)練人體素質(zhì)和技術(shù)之外,還可培養(yǎng)運(yùn)動員具有良好的協(xié)作精神、組織紀(jì)律性和集體主義觀念。

這個項(xiàng)目表演起來經(jīng)常是場面開闊,威武雄壯,扣人心弦;再配上節(jié)奏明快具有各種特色的古典音樂或民族音樂,以及適當(dāng)?shù)姆?可使人獲得舒暢、優(yōu)雅的美好感受。

武術(shù)短兵 中國武術(shù)項(xiàng)目之一,是在武術(shù)刀、劍等擊法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一項(xiàng)對抗性武術(shù)競賽。短兵原是以單手使用為主的短兵器的總稱。主要有刀、劍、鞭、锏等?，F(xiàn)代比賽 用的武術(shù)短兵器械是用藤條或鐵筋裹以棉絮或海綿,再外包薄皮制成,比賽是在直徑8米的圓形場地內(nèi)進(jìn)行。比賽時,雙方各執(zhí)一短兵器械,用刺、劈、砍、蹦、點(diǎn)、截、抹、攔、架等方法,按照一定規(guī)則互相攻防,以擊中對方身體(襠部除外)、擊落對方器械或擊倒對方判為得分,以得分多者為勝。短兵比賽共分三局,每 局三分鐘,兩局之間休息一分鐘。短兵易學(xué)易練,設(shè)備簡單,是青少年喜愛的項(xiàng)目之一。

1928年舉辦的中國首屆國術(shù)國考,開始有短兵項(xiàng)目比賽。以后在四十年代的幾次武術(shù)比賽中也大都有此項(xiàng)目。中華人民共和國成立后,短兵已被列為全國武術(shù)競賽項(xiàng)目之一。

武術(shù)器械 武術(shù)演練用的器械,主要由古代兵器演化而來。古代兵器除用于實(shí)戰(zhàn)外,大多在其發(fā)展過程中也用于演練、防身和健身,特別是在火器出現(xiàn)后,更是如此。有此古代 兵器,例如蒺藜等,固不便于演練而不能發(fā)展成武術(shù)器械。相反,有些武術(shù)器械,如“峨嵋刺”等,只是為了充實(shí)演練內(nèi)容,而采用了民間傳統(tǒng)的器械。

現(xiàn)在,隨著增強(qiáng)體質(zhì)和武術(shù)競賽的需要,對刀、槍、劍、棍等幾種常用器械都作了具體規(guī)定。常用武術(shù)器械除刀、槍、劍、棍之外,弓、矢、彈弓、戈、戟、鉤、拐、盾、匕首、鞭、锏、鞭桿、圈、流星錘、镋、叉、耙、錘、抓、峨嵋刺、斧、鉞、槊、鏟、橛等,也曾用于武術(shù)演練。

南拳北腿 南拳多用拳,其拳式結(jié)構(gòu)小巧,步法輕靈,運(yùn)動范圍較小;北拳多用腿,架式開展,運(yùn)動范圍大,南拳北腿之說即由此而來。南北拳派的差別是南北方的地理環(huán)境及 人的體質(zhì)、氣質(zhì)的不同所造成的。北方多平原,氣候寒冷,自然條件比較嚴(yán)酷,與之相應(yīng),人的體質(zhì)健壯,性格直爽,反映在拳式上,多長拳闊步,以進(jìn)取勝;南方 多山丘,氣候溫和,自然條件比北方為優(yōu),而人的體質(zhì)則稍遜,性格偏于溫文,反映在拳式上,多短打小步,以機(jī)巧勝。南北地域的區(qū)分一般是以黃河流域?yàn)榻?黃 河流域及其以北屬北方,長江流域及其以南屬南方。

第一支出訪的武術(shù)隊 一九六○年六月應(yīng)捷克斯洛伐克政府的邀請,我國組成了新中國成立后出訪的第一支國家武術(shù)隊,成員共19人,主要有邵善康、嚴(yán)廣才、韓明南、徐其成、于天 堂、王常凱、于立光、王金寶、張植濱、楊僧寶、李福妹、張玲梅、蒲祥珠、張海鳳、趙洪德、翁積秀、武元梅、汪佩琴、穆秀杰,領(lǐng)隊是毛伯浩。表演的項(xiàng)目包括 兩大部分:一是大型集體項(xiàng)目“團(tuán)體劍”,由16人(8男,8女)演練;其次是單練和對練表演。

傣族武術(shù) 傣族武術(shù)種類繁多,各地不一。概括起來有徒手拳、雞拳、掃地拳、洪拳、花拳、大刀術(shù)、單刀術(shù)、雙刀術(shù)、棍術(shù)、標(biāo)術(shù)(似花槍)、洞尖術(shù)(亦叫鏈夾)等套路。單練、對練和散打均有。徒手對練,傣族叫對手拳;雙刀對練,叫象牙拳(雙刀比作象牙);對打棍,叫對角。動作多模仿鹿、牛和大象。演練起來,時而象小鹿逗 趣,時而象大象鼻戰(zhàn),有時又象野牛角斗,別有風(fēng)趣。

圖117 傣族武術(shù)

傣族武術(shù)練習(xí)路線多以十字形和圓形來回運(yùn)動,范圍較小,形式多樣,可一人或多人在中間跳孔雀舞,其余人員圍繞圓圈練習(xí)拳術(shù)或器械;可一人打著象腳鼓起舞,伴隨著一人或多人練習(xí)拳術(shù)或器械;也可小伙子們練武,姑娘們在旁以孔雀舞相隨。場面活潑,歡快有趣(圖117)。

景頗族武術(shù) 居住在深山的景頗族,長刀總不離身;長刀成了景頗族的標(biāo)志,刀術(shù)也就成了該族最重要的武術(shù)。景頗族刀術(shù)有單刀術(shù)、雙刀術(shù)。此外,還有拳術(shù)和棍術(shù)。

景頗族的武術(shù)有著濃厚的民族色彩,它有攻、有防、有守。常有砍地、劈獸、開路的動作。另外,還吸收了傣族、崩龍族武術(shù)的長處,豐富了自己的武術(shù)內(nèi)容。

景頗族人在刀術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了花刀,這種花刀就成了刀舞。刀舞反映了生產(chǎn)、戰(zhàn)斗和歡慶等生活內(nèi)容。

長刀是戰(zhàn)斗的武器,也是舞具,長刀成了景頗族人形影不離的伙伴(圖118)。

圖118 景頗族武術(shù)

散手 中國各種拳術(shù)運(yùn)用零散招數(shù)按照一定規(guī)則進(jìn)行的徒手格斗,屬于武術(shù)對抗性技擊項(xiàng)目。這種比賽不僅有助于掌握武術(shù)的技擊方法,也有助于培養(yǎng)勇敢、機(jī)智、靈活、果斷等意志品質(zhì)。散手歷史悠久,據(jù)《漢書·藝文志》記載:有“手搏六篇”,手搏即為徒手進(jìn)行的搏斗。古代有打擂臺之說,即在特設(shè)的臺上互相擊打,以決勝 負(fù)。近代又有搶手、散打的說法,皆指散手而言。在1928年和1933年兩屆國術(shù)國考以及其他大型比賽上,散手都是重點(diǎn)比賽項(xiàng)目。比賽時,雙方根據(jù)規(guī)則, 可以使用踢(腿法)、打(手法和肘法)、摔(摔法)、拿(擒拿方法)等各種技術(shù)。比賽者身著護(hù)具,比賽分三個回合,每個回合二——三分鐘,以擊中或擊倒對 方為得分,三個回合得分多者為勝。中華人民共和國成立后,散手做為試點(diǎn)武術(shù)項(xiàng)目列入全國體育學(xué)院武術(shù)教材。在1979年全國南寧武術(shù)觀摩表演大會、第四屆 全國運(yùn)動會以及1980年太原全國武術(shù)觀摩表演大會上,都進(jìn)行了散手表演。

暗器 我國傳統(tǒng)的武術(shù)器械,一般在實(shí)戰(zhàn)中,只有近攻或在不超過一丈的距離內(nèi)才有殺傷能力。若離一丈外,即難達(dá)及對方,不易取勝。于是古代武術(shù)家們便根據(jù)擲石,投 槍擊獸的原理,創(chuàng)出了繩鏢、脫手鏢、流星錘、飛刀、飛爪、飛叉、飛饒、飛刺、飛劍、擲箭、梅花袖箭、飛蝗石、鐵蟾蜍、金錢鏢、狼牙錘、鵝卵石、雷公鉆、如 意珠、梅花針、鐵鴛鴦、錦套索、弩箭、鐵蓮花、袖炮、踏弩和燕子鏢等數(shù)十種形形色色、五花八門的暗器,彌補(bǔ)了不能遠(yuǎn)擊之弊。在對敵戰(zhàn)斗技不逮彼,或敵眾我 寡,圍攻周匝,身處危急關(guān)頭時,施其暗器絕技,以解火燒眉睫之急,轉(zhuǎn)敗為勝,轉(zhuǎn)危為安。

隨著熱兵器的出現(xiàn),武術(shù)在戰(zhàn)爭中的地位降低,暗器也逐漸被淘汰,除流星錘、繩鏢、軟鞭、飛刀、飛劍有時在武術(shù)或雜技表演中出現(xiàn)外,其它諸種已罕若晨星了。

《新武術(shù)》 《新武術(shù)》是我國近代第一部綜合性教材叢書。該書主編為馬良,1917年出版。

全書分率角(即摔跤)、拳腳、棍術(shù)、劍術(shù)(單手劍)四科。各科分初級教科和高級教科兩編。初級教科為普及用的基本教材,由商務(wù)印書館出版。但其它各科的高級教科一直沒有問世。

彝族武術(shù) 彝族武術(shù)有決打(散打)和套子(套路)兩種形式。一般都在二米左右的半徑圈內(nèi)運(yùn)動,動作弧度小,多為小跳步,帶有舞蹈性質(zhì),通常是邊跳邊作各種進(jìn)攻和防守動作。演練時常配有鑼、鼓、叉和鎖吶等吹打樂器伴奏。

彝族的武術(shù)兵器較為豐富,有小刀、單刀、雙刀、大刀、鉤鐮、劍、鏈錘、鏈條、流砣、棍、鏈夾、古桿、釘鈀、鐵齒、三尖叉和長槍等。

彝族武術(shù)多為祖?zhèn)?。很多彝家村?都有本族拳師。

第三篇：我愛中華武術(shù)

我愛中華武術(shù)

武術(shù)，像一塊磁鐵一樣，提起它我變深深不能自拔。

提起武術(shù)，大家一定和我一樣是個武術(shù)迷，我國武術(shù)在世界上廣為流傳，其中最有名氣的莫過于：少林、武當(dāng)、峨眉。其中有：八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉環(huán)螳螂拳、天蠶功……就連古今時代的武術(shù)奇?zhèn)b我們武術(shù)迷也是了如指掌，其中有：歐陽春、展昭、李連杰、霍元甲……大家是想知道我是怎樣成為武術(shù)迷的嗎？是因?yàn)槲以窨吹竭^一些高年級的同學(xué)欺負(fù)他們，此時他們要是會武功，那么便可以保護(hù)自己保護(hù)他人了，再加上武術(shù)可以強(qiáng)身健體。同學(xué)們讓我們一起來學(xué)武術(shù)吧！慶師附小四年級：劉峰

第四篇：幼兒園大班健康教案：中華武術(shù)操

活動準(zhǔn)備：

教學(xué)掛圖《中國武術(shù)》

活動過程：

預(yù)備姿勢：雙手握拳，拳心向上置于腰間，雙腳立正，雙眼向前平視。

第一節(jié)：側(cè)上出掌

第一拍：雙拳同時自腰間向兩側(cè)出掌，掌心向外，手臂與肩平。

第二拍：還原。

第三拍：右手貼身向頭頂出掌，掌心向上;同時頭轉(zhuǎn)向左側(cè)，左手保持不動。

第四拍：還原。

第二節(jié)：左右劈掌

第一拍：左腳向左側(cè)邁步后成馬步，左手自胸前、頭頂劃弧線，向左側(cè)劈掌，立掌，掌心向左，右手保持不動。

第二拍：還原。

第三拍：又叫向右側(cè)邁步后成馬步，右手自胸前、頭頂劃弧線，向右側(cè)劈掌，立掌，掌心向右，左手保持不動。

第四拍：還原。

第三節(jié)：劈掌沖拳

第一拍：雙手自頭頂向兩側(cè)劈掌，拳心向前，同時左腳向左跨一步，成馬步。

第二拍：右手經(jīng)腰間向前沖拳，左手還原，放腰間同時成弓步。

第三拍：轉(zhuǎn)身，成右弓步，左手經(jīng)腰間向前沖拳，放腰間。

第四拍：還原。

第四節(jié)：砸拳展翅

第一拍：雙拳于腰間向兩側(cè)出掌，掌心向外，同時左腳向左跨一步成馬步。

第二拍：兩臂經(jīng)兩側(cè)至胸前交叉，掌心向內(nèi)，同時雙腳并攏成半蹲。

第三拍：雙臂側(cè)平舉，立掌，體前屈。右腳后踢，左腳伸直，目視前方。

第四拍：還原。

第五篇：劍術(shù)課上的中華武術(shù)

劍術(shù)課上的中華武術(shù)

國際交流學(xué)院對外漢語專業(yè)09901班0909114002張?zhí)鹛?/p>

武術(shù)起源于野蠻爭斗，血腥撕殺的那種原始本能技藝。隨著時代的發(fā)展，它不斷地被社會文明所滲透所演變，改頭換面變成了一種具有社會性、文化性、藝術(shù)性的運(yùn)動形式。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深。武術(shù)作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在我國體育史上占有舉足輕重的地位。將不同時期我們對武術(shù)概念的理解作總結(jié)，大體上有這樣幾點(diǎn)：一是有技擊功能；二是健身強(qiáng)體功能；三是注重內(nèi)外兼修；四是屬于體育項(xiàng)目，而“促進(jìn)人格全面發(fā)展”是武術(shù)作為體育項(xiàng)目的目的。武術(shù)不僅求練技法，更需要將技法和武德二者合而為一，修身的同時也不忘養(yǎng)性，這才是習(xí)武要求的最高境界。

習(xí)練武術(shù)具有強(qiáng)身健體、身心兼修的作用。第一，它能提高身體素質(zhì)，能提高人體肌肉的力量和伸展性,提高關(guān)節(jié)運(yùn)動的幅度,有效地發(fā)展柔韌性，對人體的反應(yīng)速度、力量、靈巧、耐力都有良好的促進(jìn)作用。第二，它能鍛煉人的意志，培養(yǎng)人的品德，“冬練三九，夏練三伏”，不僅可以強(qiáng)身健體，還能培養(yǎng)人勤奮刻苦的精神、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、堅韌不拔的恒心、質(zhì)樸干練的作風(fēng)，修身養(yǎng)性。

劍術(shù)作為中華武術(shù)重要的一部分，在我心中一直是充滿著神秘感與神圣感的，所以這門課我選擇了兩次。第一次選擇劍術(shù)這門課是在大一的第二學(xué)期。以前總想著在武俠電視中看到的那些人，他們手持寶劍，很是羨慕，還以為，劍術(shù)就是兩個人持劍對打，一決高下。學(xué)習(xí)了劍術(shù)之后，對劍術(shù)也有了一些深入的了解，初步了解了中華武術(shù)的內(nèi)涵，了解了劍術(shù)作為一種武術(shù)，練習(xí)它的首要目的是強(qiáng)身健體、以及在習(xí)得的過程中領(lǐng)悟它深含的能培養(yǎng)人品性的東西，而非打斗。回想起來這個學(xué)期還是學(xué)到蠻多的東西的。刺劍、劈劍、插步反撩劍、云劍、點(diǎn)劍，還有一些步法，蓋步、歇步等等。

談到學(xué)習(xí)這門課我的收獲，我覺得主要是在學(xué)習(xí)方法上。首先，這門課我們是以小組為單位在練習(xí)，這就給了我們一個歸屬感和集體感。在學(xué)習(xí)的過程中，已經(jīng)學(xué)會的同學(xué)就會適當(dāng)給予其他同學(xué)幫助，為他們示范，替他們糾正不足，而接受較慢的同學(xué)，也有好的氛圍接受動作套路，大大提高了學(xué)習(xí)效率。其次，就是對我而言，這是我第二次學(xué)習(xí)劍術(shù)了，所以我在學(xué)習(xí)的過程中就摸索出了一個和初學(xué)者不同的學(xué)習(xí)方法。我在練習(xí)的過程中，主要就是針對動作的規(guī)范度和表現(xiàn)的熟練度來進(jìn)行練習(xí)，找到了學(xué)習(xí)的針對性和側(cè)重點(diǎn)。

最后，就是我認(rèn)識到的這門課程存在的問題。我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)時間太短，只有一個學(xué)期、幾個周次的學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)的慢的話，甚至連一個套路都學(xué)不完，動作上的形似都達(dá)不到很好的規(guī)范，就更別說是追求神韻了。劍術(shù)作為一門武術(shù)，是一個系統(tǒng)性的、需要領(lǐng)會其內(nèi)涵的運(yùn)動，更需要在有充足時間的學(xué)習(xí)完成的基礎(chǔ)上，慢慢體會它的精神內(nèi)涵，從而達(dá)到修身養(yǎng)心的目的。其實(shí)其他的體育學(xué)科，我覺得也或多或少存在這個問題，所以，我們可以把一門課程的課長設(shè)置成兩個學(xué)期，以保證學(xué)習(xí)時間的充足。但是，這好像又影響了學(xué)生在大學(xué)期間選擇體育課的多樣性，還是要權(quán)衡各種利弊作出最好的、最合適我們的方案。