第一篇：靜之悟美文

禪道尤為崇尚靜。而靜與幽相連，那狀態(tài)算是極美極健康的境界了。靜又常常和清相連，而將心放于此，就可達(dá)最高境界。這是佛的追求，亦是道的目標(biāo)。這其實(shí)都是為心尋到了一方佳地，讓它安穩(wěn)于此，舒緩于此。之后，才會(huì)把生命推向成功的未來(lái)。

我常常帶著靜去觀世事，求生存。我最愛(ài)看早起人間。特別是清晨，人們從溫被里出來(lái)，一切是自然的樣子，亂發(fā)蓬頭，睡眼惺忪。男人們輕輕便便地走進(jìn)五谷輪回所，女人們不施脂粉，松松散散著長(zhǎng)發(fā)，亂的自然，有原始的野韻。大家一律都是本來(lái)的面目，裝飾未及，化妝未行，五金未掛，珠寶給忽靈靈的眼睛騰出了天地。人間在那一瞬間顯出了可喜的樸實(shí)與誠(chéng)懇。高官貴人、億萬(wàn)富翁和農(nóng)民、打工族一樣，一襲便裝，不戴任何行頭，不做作任何虛情假意的姿態(tài)、樣子，或高高在上的傲色。人們都清清白白地享受著原始生存的幸福。人們都不再覺(jué)得你尊我卑，你富我貧，你上我下……不再感到金錢、權(quán)力、物質(zhì)重于本身性命，而健康與實(shí)在的生活才是最直接的人類之需。靜態(tài)的美、靜態(tài)的自由、靜態(tài)的舒適是多么的美好而寶貴呀！

清靜的真諦不是形式，而是自我心靈的真正安逸。無(wú)欲無(wú)求，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)生無(wú)死，把一顆鮮活的心置于沒(méi)有任何重負(fù)的心境里，讓它自由地飛翔、遨游……

“難得糊涂”正是鄭板橋?qū)θ松嬷B的感悟之結(jié)晶?！半y得糊涂”其實(shí)就是讓心永遠(yuǎn)娛樂(lè)著，別承受太多的負(fù)擔(dān)。激動(dòng)不能萬(wàn)分，沉重可以自拔。拋開(kāi)人間身外物，任他富麗堂皇，任他紙醉金迷，任他憑官呼風(fēng)喚雨，任他用手下人物的勞作、受辱、痛苦來(lái)為自己那顆不純無(wú)靜的心而愉悅……自我對(duì)心的呵護(hù)，為心找一片清靜之地。

當(dāng)不健康時(shí)，錢有什么用？

當(dāng)心不安寧時(shí)，權(quán)有什么能耐？風(fēng)云人物往往對(duì)自己的心境無(wú)法改變。

當(dāng)社會(huì)失去了理想，而擁有了許多金錢時(shí)，那“暴發(fā)戶”就是一種小兒游戲而已。人類最根本的追求就是裸存。一切身外之物生不帶來(lái)，死不帶去。是在消滅了金錢之后，建立清朗、單純而健康的原本生活，是讓人心走入清純靜默之佳境。那時(shí)，你會(huì)思考培養(yǎng)人的思想深度，會(huì)追求樸實(shí)，你會(huì)明白身上披掛越多的人程度越淺，而那身無(wú)裝飾的人有可能成為思想高峰上的人物。

裸存于世，追求原本。心曠神怡，心寬體胖，道理明朗，作為單個(gè)生命，這理想是可以追求的，要使大多數(shù)人都能如此，那該謳歌：哦，世界多美好！

第二篇：政治生活靜悟材料

高三《政治生活》知識(shí)總結(jié)

一、關(guān)于公民 1）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主.人民民主具有廣泛性和真實(shí)性

2）公民與國(guó)家是和諧統(tǒng)一的新型的關(guān)系

3）公民依法享有……權(quán)利,履行……的義務(wù).堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則、堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則、堅(jiān)持國(guó)家利益?zhèn)€人利益集體利益相結(jié)合的原則

4）公民要依法有序的政治參與, 依法參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督.5）提高自己的政治素養(yǎng),政治責(zé)任感,積極參與對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理

二、關(guān)于政府: 1）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,人民是國(guó)家的主人,決定了政府的性質(zhì)是人民意志的執(zhí)行者人民利益的捍衛(wèi)者.2）政府的職能是…..宗旨是…..原則是…….3）政府要依法行政,自覺(jué)接受監(jiān)督.堅(jiān)持權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀;實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好維護(hù)好最廣大人民的利益,樹(shù)立政府權(quán)威.4）政府要拓寬民主渠道,審慎用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)、民主決策,保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，切實(shí)維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位,提高公民政治參與的能力和熱情,引導(dǎo)公民進(jìn)行有序的政治參與.5）政府要加強(qiáng)自身建設(shè),不斷提高依法行政水平，轉(zhuǎn)變政府職能,建設(shè)服務(wù)型政府.6）推進(jìn)社會(huì)主義民主政治,加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì).三、中國(guó)共產(chǎn)黨

1、為什么？

1）國(guó)家性質(zhì).我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。

2）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、地位、指導(dǎo)思想（突出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）、執(zhí)政理念。

3）不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式（科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政依法執(zhí)政）的需要。4）堅(jiān)持這樣做的意義，結(jié)合材料。（p63-64，三個(gè)只有才…）

2、怎么做？

1）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，宗旨。（始終保持性質(zhì)，堅(jiān)持宗旨）2）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

3）提高與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政依法執(zhí)政。

4）始終保持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

5）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行以人為本，執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。6）黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)…

四、國(guó)際社會(huì)

中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)中為什么做（維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展）？ 1）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，決定了……

2）中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，積極履行主權(quán)

國(guó)家的義務(wù)，踐行聯(lián)合國(guó)宗旨和原則，積極建立國(guó)際新秩序，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。

3）國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。4）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。5）經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)。

6）我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策（內(nèi)容或基本點(diǎn)）。7）中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路 中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)中怎么做？

1）堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，積極發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系，走和平發(fā)展道路。

2）堅(jiān)定地反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，要在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立公正、合理的國(guó)際新秩序，永遠(yuǎn)不稱霸。

3）應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，自覺(jué)遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。

4）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

5）在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神（P100頁(yè)國(guó)際新秩序的內(nèi)容）。在維護(hù)自身利益的同時(shí)，積極尋求與其他國(guó)家的利益共同點(diǎn)，堅(jiān)持從雙方的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和世界和平的大局出發(fā)，妥善解決與其他國(guó)家的分歧。

五、民族方面

1、民族團(tuán)結(jié)的重要性

①國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證②民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)③民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提條件

2、、我國(guó)保持民族團(tuán)結(jié)和諧穩(wěn)定的原因

1）我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

2）我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。3）我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策。

4）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，各族人民都是國(guó)家和社會(huì)的主人。

5）人民代表大會(huì)制度，作為我國(guó)的政體，是我國(guó)的根本政治制度，它維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

6）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，它有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

3、怎樣鞏固民族關(guān)系？

①堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，這是鞏固和發(fā)展民族關(guān)系的重要前提。②堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度、宗教信仰自由政策，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的制度保證。③堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

④制定和完善有關(guān)法律，為我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系提供法律保障。⑤每個(gè)公民都要自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，把鞏固民族關(guān)系付諸行動(dòng)。

第三篇：半悟人生美文

“酒喝微醺，花賞半開(kāi)”。友人送我這幅書法時(shí)，我真是喜不自禁！酒至飽則無(wú)型，花酴酥醾則衰?。辉聺M則虧，水滿則溢；極高處必落，極盛時(shí)必衰……而半，是一撮蓬勃向上的草兒，是一朵剛咧嘴的花兒，是心中漸漸升起的歡喜，是不高不矮、不老不嫩、不肥不瘦，是不單薄也不豐滿，是不早亦不遲，是一個(gè)既有希望又有所獲的恰當(dāng)時(shí)機(jī)。

想想《紅樓夢(mèng)》中，黛玉真是曹雪芹最寵的寵兒。他讓她貌比天仙，讓她弱柳扶風(fēng)，讓她才高八斗，讓她情可斗天，也讓她在二八年華離世去濁，香魂重歸離恨天。這樣的黛玉，不必經(jīng)歷與寶玉之傷痛，不必經(jīng)歷賈府遭劫之恥辱，不必經(jīng)歷食盡鳥(niǎo)投林之悲涼，也不必美人遲暮事事蒼涼。

而半部《紅樓夢(mèng)》何嘗不是老天對(duì)曹雪芹的厚愛(ài)，只半部，可以留下多少想念、多少遺憾、多少熱鬧！《西游記》全了，人說(shuō)它末尾是因果報(bào)應(yīng)的重彩；《水滸傳》全了，人說(shuō)招安是作者的階級(jí)局限；《三國(guó)演義》全了，人說(shuō)它啰嗦……只有《紅樓夢(mèng)》，在八十回戛然而止，留下恁多猜測(cè)幻想的續(xù)集，以及恁多紅學(xué)專家的爭(zhēng)論不休……

前一陣子提倡的“8顆牙的微笑”其實(shí)也是半的妙用。嘴再大，便過(guò)了，再小顯得不夠熱忱，露8顆牙的微笑似半弦的月，既明亮又不會(huì)晃眼，真正溫暖宜人。而倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，游泳健將孫楊半括號(hào)型向下撇的嘴，似一弦倒扣的峨眉月，不知萌翻了多少中國(guó)女性，大家昵稱他為“孫萌萌”、“小白楊”，女網(wǎng)友們都尖叫“愛(ài)死他了”！為什么愛(ài)孫楊？因?yàn)樗悎?chǎng)上威武，賽場(chǎng)下卻呈現(xiàn)一種半呆半傻半“二”的可愛(ài)模樣。

再來(lái)談?wù)勅松浑H。半熟，是人際關(guān)系的最佳境界。心理學(xué)認(rèn)為，影響人際吸引的因素之一是熟悉，但熟悉程度與喜歡程度呈倒U型曲線，過(guò)低或過(guò)高的熟悉程度，都不會(huì)使彼此喜歡的程度提高。看來(lái)，人與人之間，半熟就夠了。太熟，想象的空間就擠沒(méi)了，放大了缺點(diǎn)和弊病。而完全不熟，則距離太遠(yuǎn)，彼此太陌生，缺少溝通的橋梁。

半飽，是吃飯的最佳境界。少食多滋味。那回一車人去西安，有人買了一份陜西涼皮，一愛(ài)好涼皮的女孩聞知，厚著臉皮去嘗了一口，連呼美味。請(qǐng)司機(jī)開(kāi)到原店，女孩下車買上兩份，吃完擦著嘴說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有剛才借來(lái)的那一口好吃！”一車人都笑了，這就是少食多滋味的理兒呀。要得人生安，三分饑和寒，人生路上的半飽，又何嘗不是一種高境界呢？

第四篇：靜悟材料(政治)

靜悟材料：重要熱點(diǎn)關(guān)于農(nóng)業(yè)科技

一、推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技熱點(diǎn)的時(shí)政術(shù)語(yǔ)

1.農(nóng)業(yè)的根本出路在于科技。

2.通過(guò)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，加大國(guó)家投入，使農(nóng)業(yè)科技能夠成為國(guó)家糧食安全的基礎(chǔ)支撐，成為加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的決定性力量。

3．農(nóng)業(yè)科技是確保國(guó)家糧食安全的基礎(chǔ)支撐，是突破資源環(huán)境約束的必然選擇，是加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的決定力量，具有顯著的公共性、基礎(chǔ)性、社會(huì)性。

4.堅(jiān)持科教興農(nóng)戰(zhàn)略，把農(nóng)業(yè)科技擺上更加突出的位置，下決心突破體制機(jī)制障礙，大幅度增加農(nóng)業(yè)科技投入，推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技跨越發(fā)展。

5.要不斷地促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，使得農(nóng)業(yè)科技的貢獻(xiàn)率和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。

6.科技人才是技術(shù)產(chǎn)生的源泉，是技術(shù)傳播、應(yīng)用的載體，要造就新型農(nóng)業(yè)科技廣人才隊(duì)伍。

二、我國(guó)提升農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣能力的意義

①推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，有利于提高農(nóng)業(yè)自主創(chuàng)新能力，提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量、質(zhì)量和效益，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和防災(zāi)抗災(zāi)的能力；有利于培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、開(kāi)拓新的市場(chǎng)空間，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)；有利于提高農(nóng)業(yè)資源的有效利用，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力；有利于鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)性地位，確保糧食安全，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

②有利于提高農(nóng)村勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平，培養(yǎng)新型農(nóng)民，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；有利于促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，提高農(nóng)民生活水平。

③有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

三、典型題

（2012青島一摸第二套試卷29（2））

材料國(guó)家財(cái)政持續(xù)加大對(duì)“三農(nóng)”的支持力度。9年來(lái)，新建改建了272萬(wàn)公里的農(nóng)村公路；解決了3.26億農(nóng)村人口的飲水安全問(wèn)題；改革了農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育；新型農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋了97％的農(nóng)民，農(nóng)村最低生活保障制度覆蓋了5300多萬(wàn)人，7800多萬(wàn)農(nóng)民領(lǐng)取了養(yǎng)老金。

2011年，中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，根本出路在科技，必須持續(xù)加大農(nóng)業(yè)科技投入、加大財(cái)政用于“三農(nóng)”的支出。同時(shí)指出，要采取措施切實(shí)保障農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定均衡供給，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)穩(wěn)定，確保農(nóng)民收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

“實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，根本出路在于科技”，請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析其原因。（7分）

參考答案：

①文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。農(nóng)業(yè)科技是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，提高資源的有效利用，提高農(nóng)業(yè)整體素質(zhì)。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。農(nóng)業(yè)科技的不斷創(chuàng)新，有利于不斷提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的科學(xué)文化水平，培養(yǎng)新型農(nóng)民，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。（2分）

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，已成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步和運(yùn)用，有利于培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、開(kāi)拓新的市場(chǎng)空間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（2分）

關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)

1.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一

2.要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推 1

進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。

3.滿足人民基本的文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。

（2012濟(jì)南市二摸）在“調(diào)研山東”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)中，大學(xué)生們了解到：“十二五” 規(guī)劃提出要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。有人認(rèn)為；應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展公益性文化事業(yè)；有人認(rèn)為，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。

請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述兩種觀點(diǎn)（7分）

參考答案：

① 發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障公民基本文化權(quán)益的主要途徑，是要追求社會(huì)效益最大化，應(yīng)該大力扶持和發(fā)展公益性文化事業(yè)(2分）

② 發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，是繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求，是在把社會(huì)效益放在首位的前提下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，應(yīng)該努力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。(3分）

③公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都是滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，都應(yīng)該努力發(fā)展，不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)。(3分）

為什么要發(fā)展公益性文化事業(yè)？

①文化具有影響人和塑造人的功能

②滿足人民基本的文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)和要求

③發(fā)展公益性的文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益主要途徑.是要追求社會(huì)效益最大化

④有利于滿足群眾的精神文化需求，有利于提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，推進(jìn)精神文明建設(shè)，有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持文化的先進(jìn)方向，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

為什么發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)？

①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融；有利于繁榮文化市場(chǎng)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，②文化在綜合國(guó)力中的作用；有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力

③文化具有影響人和塑造人的功能；有利于滿足群眾的精神文化需求，提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

為加快建設(shè)文化強(qiáng)省，山東省制定實(shí)施促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和政策，加大財(cái)政支持力度和融資力度；通過(guò)轉(zhuǎn)企改制將國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位推向市場(chǎng)，形成大型國(guó)有控股公司，鼓勵(lì)民營(yíng)資本和外來(lái)資本投資文化產(chǎn)業(yè)；用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，文化改革發(fā)展取得重大突破。

根據(jù)材料，分析山東省推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)措施所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。（7分）①加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，發(fā)揮財(cái)政優(yōu)化資源配置的作用，并制定實(shí)施文化發(fā)展規(guī)劃、財(cái)政政策促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（2分）

②發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。將經(jīng)營(yíng)性文化單位推向市場(chǎng)，支持和壯大國(guó)有或國(guó)有控股文化企業(yè)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公有制文化企業(yè)健康發(fā)展（3分）

③科技是第一生產(chǎn)力，是文化發(fā)展的重要支撐。重視科技創(chuàng)新，用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。（2分）

根據(jù)材料，分析山東省政府在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中怎樣履職的？

①政府貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

②政府堅(jiān)持宗旨、原則。

③職能（組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)）。

④審慎用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)、民主決策。

第五篇：端午之悟作文

端午之悟 作者：劉瑞

又是一年端午時(shí)，這是我上大學(xué)的第一個(gè)端午節(jié)，也是我第一次不在家里過(guò)的端午節(jié)。此刻，我深深感受到離開(kāi)了家，端午是如此的無(wú)趣。還有一點(diǎn)，就是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)許多優(yōu)良的文化正在逐漸消失。我對(duì)此深表憂慮。

有家才能稱得上是端午節(jié)?！棒瞻謨慎伲９??！?，陸游的詩(shī)說(shuō)的不就是我家嗎。多年以前，一到五月初五，我的味蕾都會(huì)受到最大的刺激。那時(shí)，我?guī)椭胰艘黄鹣窗沤度~，笨拙的將數(shù)片葉子折成一個(gè)個(gè)的三角漏斗，然后將晶瑩剔透的糯米灌進(jìn)那個(gè)漏斗，當(dāng)然也少不了再放入一點(diǎn)豆沙，一個(gè)蜜棗，或者放進(jìn)一些臘肉，將其完整的折成一個(gè)正三角形后放入蒸籠，靜靜等待的同時(shí)也免不了直咽口水！待香味飄滿整間廚房的時(shí)候，幸福就悄然而至。與此同時(shí)，家人也會(huì)弄來(lái)一些艾草掛在房門上。

“喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟?！?，是真的嗎？回想當(dāng)年，因?yàn)楹取靶埸S酒”，我喝醉了，頭疼欲裂，睡了兩天，家人都嚇個(gè)半死?，F(xiàn)在我終于明白，雄黃酒實(shí)際上含有毒性的并不能亂喝，以前喝的一直是黃酒，而黃酒后勁很大，因此喝高了也不知道。

如果一個(gè)國(guó)家就是一個(gè)人，那么這個(gè)國(guó)家的文化生活就是這個(gè)人的業(yè)余生活。將其發(fā)展的好壞做一個(gè)評(píng)估的話，那么就中國(guó)目前的文化發(fā)展情況而言，那么顯然是不及格的。盡管我們的政府逐年加大對(duì)文化事業(yè)的投入，但是效果卻總不那么盡如人意。盡管各地的各種端午節(jié)慶?；顒?dòng)也不少，但是基本都是由政府主導(dǎo)的，大部分我們都是只有觀看的份或者有時(shí)候看也沒(méi)看到。真正的節(jié)日應(yīng)該是大眾的節(jié)日，是我們最普通最廣大的民眾的節(jié)日，我們才是節(jié)日的主角，而不僅僅只是一個(gè)看客！

國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中免不了要忽略一些東西，但是我希望我們的國(guó)家不能本末倒置，棄民族千百年文化風(fēng)俗之精華而唯GDP是瞻！經(jīng)濟(jì)是為人民的生活服務(wù)的，無(wú)法將金錢花在正確的地方比沒(méi)有足夠的金錢更加令人煩惱。端午節(jié)已經(jīng)有上千年的歷史，這么富有教育意義和味覺(jué)意義的節(jié)日不能毀在我們這一代的手里。盡管這有些悲觀主義的成分，但是考慮到目前的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須小心謹(jǐn)慎。

身為大學(xué)生的我們，作為國(guó)家民族的未來(lái)的我們，難道不應(yīng)該為像端午節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸萎靡做些什么嗎？不容置疑，自改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化進(jìn)入我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，使我們的生活更加豐富多彩，但也對(duì)我們的民族傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)有力的沖擊。在節(jié)日方面尤其明顯，青年們普遍喜歡過(guò)一些西方節(jié)日，比如情人節(jié)，圣誕節(jié)。難道偏得等到2月14日這天，我們才能向自己心愛(ài)的人送上玫瑰表明愛(ài)意？難道我們中國(guó)人都得在12月25日這天才能和家人團(tuán)聚？不，我們的七夕，春節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，哪一個(gè)比洋節(jié)日差？或許我們崇拜洋節(jié)日只是我們覺(jué)得那樣似乎更有品味罷了，然而事實(shí)卻真的是這樣嗎？

端午節(jié)的靈魂是什么？根據(jù)它的起源，它是為了紀(jì)念屈原，而屈原是以愛(ài)國(guó)詩(shī)人出名。因此，我們?cè)谶^(guò)這個(gè)端午節(jié)的時(shí)候就更加應(yīng)該關(guān)注其中的內(nèi)涵，即燃起對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重視，加深我們的民族自豪感。如果連我們自己也不熱愛(ài)自己國(guó)家的風(fēng)俗節(jié)日，就更別指望其他人能夠喜歡上我們的節(jié)日了！

興國(guó)不如興百姓，像端午節(jié)這樣的節(jié)日就是聯(lián)系我們的極佳紐帶。我們要在這風(fēng)和日麗的節(jié)日里團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，完成靈魂的洗禮。