第一篇：導言怎么造句

導言拼音

【注音】： dao yan

導言解釋

【意思】：見〖緒論。

導言造句

1、你要寫出引人注目的摘要和導言，這是為了吸引讀者并且讓他們樂于花時間在你的文章上。

2、雖然只在個別物種中被發(fā)現(xiàn)，但這是牛最重要的光過敏（見光過敏：導言）的原因。

3、書的主干部分關(guān)于身體的姿勢、動作和能量，這部分吳先生解釋起來沒有一點困難，導言部分基本是一篇關(guān)于形而上學的文章。

4、一切都安排停當后，他謙虛地遞給我一本古典武術(shù)手冊，并問我能否為他解釋該書的導言。

5、設計師正試圖用互動元素（植入式視頻區(qū)）和視覺元素（導言區(qū)和插圖）來傳達網(wǎng)站的信息。

6、由于緊張，他把導言講得結(jié)結(jié)巴巴，但是其余部分他講得很流利。

7、大學教授很不喜歡那種只有導言、幾段逐點論述然后給一個概括性總結(jié)的文章。

8、不要在導言那一章（通常是第1章）花太多時間，等寫完全書再回過頭來寫。

9、這是導言，用來識別以下用Load程序來處理的腳本元素。

10、如設在美國的職業(yè)新聞工作者協(xié)會在其道德守則導言中說：“職業(yè)誠信是新聞工作者信譽的基石。”

11、我可以省略GPL的導言或者如何在你的程序中使用它的指令來節(jié)省空間嗎？

12、在導言中，他解釋了為什么寫這本書。

13、文章導言部分介紹了研究的理論和現(xiàn)實意義、研究現(xiàn)狀、研究方法、基本框架與思路。

14、論文包括導言、正文、結(jié)論、注釋及參考文獻。

15、在簡短的導言之后，本文的正文包括四個部分。

16、第一章為導言，指出研究創(chuàng)業(yè)板監(jiān)管法律制度的時代背景及研究意義與研究方法。

17、因此，導言設計值得每位教師認真探討。

18、現(xiàn)在，我們將跳過冗長的序言和導言，從正文自身開始的地方開始講解。

19、如果在導言中多加上一些簡潔的統(tǒng)計數(shù)字和設備的圖片以便進一步幫助自動化辦公的首次管理者，那就更好了。

20、文章導言部分說明了本文寫作背景與目的，同時對于相關(guān)理論和研究作了綜述；

21、在導言中他如此解釋道：“我只是某段時期內(nèi)他機械裝置上的一個齒輪，眾多齒輪的其中一個，除此之外，別無其他。”

22、因而導言內(nèi)容包含了質(zhì)量體系法規(guī)目的意義的真知灼見。

23、導言部分論述了選取法定犯作為研究視角的意義。

24、該書不僅包括歌詞，還包括一些樂譜，并由西奧多?羅斯?？偨y(tǒng)寫了導言。

25、除導言、結(jié)論和結(jié)束語外，正文共分三個部分。

26、本文共分四大部分，其中第一部分是導言部分。

27、在導言里，筆者強調(diào)我國從法律上保護民間文學藝術(shù)作品有著重要的現(xiàn)實意義。

28、在導言中，作者簡單介紹了研究的背景與意義、研究方法以及本文的研究框架。

第二篇：導言教案

教 學 進 程 【教學導入】

同學們，和大家一樣，我最初接觸語言學這門課的時候，我就在想:我們學了好幾種語言，想學哪門語言拿上教材學就行了，語言學又不是哪一門具體的語言，有必要還要學語言學嗎？語言學這門課包括哪些內(nèi)容？它和具體的一門語言有什么區(qū)別和聯(lián)系呢？學好語言學有什么作用？疑問很多。帶著這些疑問，首先，我們通過一個與語言學相關(guān)的問題來初步了解一下語言學，我們一起來打開語言學的迷宮。

引導學員思考問題：首先讓大家看一個動畫，展示動畫，根據(jù)動畫內(nèi)容提問，為什么會出現(xiàn)這種情況？然后再用動畫講解人的大腦的分工講解。最后得出答案，由此引出語言學研究的對象之一。

過渡語：搞清了人的大腦分工的情況之后，對于剛才的問題也就迎刃而解了。

因為人的大腦的左右半球分工各不相同，控制語言活動的大腦左半球掌管抽象的、概括的思維，右半球掌管不需要語言的感性直觀思維。所以我們可以做出以下分析。課件顯示： 交通事故案例的分析內(nèi)容。過渡語：剛才通過這個事例我們對了解了語言學研究對象的一個方面，但只是冰山一角而已，那么我們今天正是要通過本節(jié)課的學習

一、教學目的：

了解語言學的研究對象、語言學的發(fā)源地，理解語言學在科學體系中的地位及其與其它學科的關(guān)系。

二、教學內(nèi)容：

1、語言學的對象和學科性質(zhì)

2、語言學在科學體系中的地位

三、教學重點：

語言學的產(chǎn)生與發(fā)展及其在科學體系中的地位

四、教學方法：啟發(fā)式教學、學導式教學并輔之以多媒體教學手段。

五、教學時間：1學時 【展開講授】

一、語言學的對象和學科性質(zhì)

（一）語言學的對象

板書或課件顯示：語言學就是研究語言的科學。語言是語言學的研究對象。教學用語：語言就是語言學的研究對象，這句話說起來容易，但是很不具體，顯得有些抽象，語言學研究語言的哪些方面還是沒有說清楚，下面我們就能過幾個事例來看看語言學具體都研究些什么。教學用語：（同時演示圖片）我們回顧一下：2013年我們開始做著“中國夢”；為了切實改進作風，黨中央提出了“八項規(guī)定”；為了提高人們的節(jié)約意識，我們在提倡了“光盤行動”；面對日益惡化的生態(tài)環(huán)境，你所在的城市是否也遭遇了 “十面霾伏”。

每年，我們的語言文字工作委員會都會盤點并公布當年的新詞語，那么，這些詞語都有前所未有的，這些流行語真實映照了媒體視野中的世界萬象與世態(tài)民心，客觀記錄了當下的社會溫度和國民記憶。所以新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡是語言學研究的對象。下面我們再看看四大古典名著中關(guān)于口的不同用法（展示課件）。這個例子說明了語言是發(fā)展變化，剛才我們看的漢語的詞語的發(fā)展變化，那么維吾爾語詞匯中是否也有同樣的現(xiàn)象呢？（展示課件）通過剛才漢語和維語的例子，說明了語言的發(fā)展變化也是值得研究的?？梢?，語言學研究的范圍是非常廣泛的。這只是冰山一角。

（二）語言學的產(chǎn)生

我們知道，中央電視臺有欄目叫做“百家講壇”，這其中讓我印象深刻是北師大的于丹教授對論語的感悟以及易中天教授品《三國》等。這不僅是中國古代文化典籍的傳承，更是用古人的智慧來詮釋今天的生活。（課件展示）在各個文明的發(fā)展過程中，古代文化典籍的傳承成為文化發(fā)展延續(xù)的重要途徑。這些政治、哲學、宗教、歷史、文學等方面的經(jīng)典要得到學習和繼承，首先都需要語言方面的分析和解釋，許多學者從事這樣的研究工作。在許多有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的地區(qū)都出現(xiàn)了語文學研究，這是語文的系統(tǒng)研究的開始。中國、印度和希臘－羅馬在傳統(tǒng)語文學的研究上都取得了輝煌的成就，是語言學的三大發(fā)源地。

教學用語：提問;為什么這三個地方成為語言學的三大發(fā)源地而不是別的地方呢？這與這些地方的歷史文化有關(guān)聯(lián)嗎？有怎樣的關(guān)聯(lián)呢？

在中國，文字和書面語很早就出現(xiàn)并成熟起來。先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)了大量的文化典籍，它們所使用的古代書面語體被后人學習繼承，稱作文言文。

中國傳統(tǒng)語文研究主要是抓住漢字，分析它的形體，探求它的古代讀音和意義，形成了統(tǒng)稱“小學”的文字、音韻、訓詁之學，也就是中國傳統(tǒng)的語文學。在印度，文化經(jīng)典主要是宗教典籍，所用的語文是古代的梵語。最初這些經(jīng)典是靠口耳相傳，后來由文字記載下來。古印度的語文研究主要是對這些經(jīng)典的解讀。古代印度的學者在對語言一般性質(zhì)的認識以及具體的語音和語法研究等方面，都有卓越建樹，對世界其他地區(qū)的語文研究也產(chǎn)生了影響。教學語言：為什么希臘－羅馬在傳統(tǒng)語文學的研究上能取取得輝煌的成就，而且為什么把希臘和羅馬放在一起，二者有何關(guān)系？（播放視頻）

在歐洲，古希臘是歐洲人為之驕傲的源頭，古希臘有豐富的文化典籍，語文學非常發(fā)達，已經(jīng)有了系統(tǒng)的語法研究成果。后來羅馬人繼承了古希臘的語文研究傳統(tǒng)，形成了拉丁語的語法研究體系。后來隨著語文研究越來越深入，逐漸形成了傳統(tǒng)的西方語言學。過渡語:那么在古代，語言學的研究是不是就很充分了呢？如果不完備，它有那些局限性呢？下面我們就來看看古代語言研究的局限。

（三）古代語言研究的局限

語文學時期的語文研究雖然成果巨大，但語文學研究所關(guān)注的，首先是反映在古代書面文獻中的古代思想觀念、政治制度等等，其直接目的大多是解讀古典文獻，而不是自覺地探索語文自身的規(guī)律，對同朝代活生生的口語更是完全不感興趣。這必然會使人們對語文的認識受到限制。因此，語文學時期的語文研究還不是獨立的學科。過渡語:既然古代語言研究有局限，它又的怎樣發(fā)展的呢？

（四）語言研究的發(fā)展

歐洲文藝復興之后，社會的政治、經(jīng)濟、文化各方面都有了發(fā)展變化。隨著近代思想觀念和科學技術(shù)的進步，以及對世界語言廣泛的了解，語言研究的觀念和方法也有了發(fā)展，研究不再局限在古代書面語，許多活的口頭的語言也得到了客觀的觀察描寫。

到了19世紀，語言的歷史研究取得了輝煌的成就，語言自身獨自具有的發(fā)展規(guī)律被越來越多的認識到，形成了歷史比較語言學，這標志著語言學不再是其他學科的附庸，已經(jīng)成為一門獨立的學科。

20世紀初，瑞士語言學家索緒爾提出了存在于語言社團中的每個人頭腦中的共同的語言形式結(jié)構(gòu)是語言學研究的真正對象，為形成系統(tǒng)的現(xiàn)代語言學理論體系奠定了基礎(chǔ)。語言學從此成為一門現(xiàn)代科學，語言整體的結(jié)構(gòu)和發(fā)展得到了較全面地研究。

（五）語言學的分類 通常來說，語言系統(tǒng)大致可以分為語音、語法、語匯等幾個子系統(tǒng)。語言研究可以分別描寫語言每個子系統(tǒng)在某一個特定時期的共時狀態(tài)和不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，這是共時語言學的研究角度。

語言研究也可以研究語言每個子系統(tǒng)在不同時期所發(fā)生的變化及其變化中不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，這是歷史語言學的研究角度。

例如：維語的舌尖顫音的脫落，在察合臺語中的“四”比現(xiàn)代維吾爾語中的“四”要多一個舌尖顫音。這是在歷史的發(fā)過程中，語言語音系統(tǒng)的變化。

過渡語:剛才我們講了語言學研究的對象、它的三大發(fā)源地，研究的局限性和分類。那么語言學產(chǎn)生的歷史如此悠久，它和其他學科之間有什么關(guān)系呢？

二、語言學在科學體系中的地位

運用語言進行交際的過程只是瞬間的事情，但卻包含著一系列復雜的問題。如果借用信息論的術(shù)語來說，這一過程大體上可以分為“編碼－發(fā)送－傳遞－接收－解碼”五個階段。在整個語言交際過程中，語言學關(guān)心的核心是編碼和解碼的過程，它涉及對語言結(jié)構(gòu)本體的研究，包含形式和內(nèi)容兩個方面，語言形式和內(nèi)容關(guān)系，是語言研究的最根本的問題。要真正把語言交際的過程認識清楚，則不是語言學所能獨立完成的，還需要各門學科的配合和協(xié)作。很多學科都從自己關(guān)心的角度來研究語言。

生理學的研究（加動畫“人體發(fā)音器官”來說明研究語音的傳播需要生理學的相關(guān)知識）物理學的研究（加動畫“語音的感知”來說明研究語音的傳播需要物理學的相關(guān)知識）病理學的研究（加動畫“大腦的分工”來說明研究語音的傳播需要病理學的相關(guān)知識）這些學科研究的目的不完全在于語言自身，但這些研究對于全面認識和把握語言的各個側(cè)面和各種特性是必需的，有益于語言本體研究的深入。語言研究首先和其他人文學科關(guān)系密切。隨著時代的發(fā)展和科學思想的進步，語言學和各個時代的自然科學思潮同樣體現(xiàn)出密切的相關(guān)性。無論從語言現(xiàn)象的特征看，還是從語言學的歷史看，語言學在科學體系中都具有獨特而重要的地位，可以說，語言學是自然科學和人文社會科學聯(lián)系的橋梁?！拘〗Y(jié)擴展】

本課我們學習了語言學的對象、它的三大發(fā)源地、研究的局限性和分類，理解了語言學在科學體系中的地位。【布置作業(yè)】

1.到圖書館查閱語言學與其他學科的關(guān)系。

2.借助網(wǎng)絡，了解語言學的三大發(fā)源地的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，理解這三個地方之所以成為語言學的發(fā)源地與其悠久的歷史文化的關(guān)聯(lián)。

三、語言學的應用價值

語言學的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、在歷史上，語言研究曾為解讀古代經(jīng)典、繼承傳統(tǒng)文化提供了基本保證。文化傳統(tǒng)的繼承 語言文字教學 文化交流

2、語言學和其他學科間的密切關(guān)聯(lián)體現(xiàn)出語言學在科學技術(shù)發(fā)展中的重要作用。心理語言學 神經(jīng)語言學 計算語言學 語言人類學

3、由于語言在社會生活中的重要地位，有關(guān)語言的一些政策法規(guī)成為國家政府規(guī)劃政策的一部分，比如民族共同語的確定和規(guī)范，文字的規(guī)范，各民族語在教育中的地位，等等?？傊?，語言學既有作為基礎(chǔ)學科的魅力和學術(shù)價值，同時也有廣泛的應用前景，是一門既有悠久的歷史又具有科學 前沿性的充滿活力的科學

【小結(jié)擴展】

本課我們學習了

一、語言學的對象和學科性質(zhì)、語言學在科學體系中的地位、語言學的應用價值。通過學習大家了解了語言學的對象和學科性質(zhì)，理解了語言學在科學體系中的地位，要學會分析語言學的應用價值?！静贾米鳂I(yè)】

1.到圖書館查閱有關(guān)的資料。2.學習現(xiàn)代漢語中的相關(guān)知識。

第三篇：大學生職業(yè)規(guī)劃導言

大學生職業(yè)規(guī)劃導言

21世紀，全球一體化與社會經(jīng)濟文化多元化的進一步發(fā)展，呈現(xiàn)給我們一個五彩繽紛的世界，帶來了很多機遇，也引發(fā)了各種危機。升學、求職、創(chuàng)業(yè)等問題比以往任何時候都更為強烈和頻繁地沖擊著我們，而大學生更是首當其沖，不可避免地去面對和解決這些問題?，F(xiàn)在，是我們冷靜下來，環(huán)顧四周的時候了。

有多少人十年寒窗，卻前路茫茫？有多少人埋頭苦干，卻無奈下崗？又有多少人忙碌一生，卻碌碌無為？但是，有些人與我們一道走來，卻又能一帆風順、平步青云、碩果累累。這是為什么？原因很多。但可以肯定的是，這些“成功人士”都有明確的目標，并努力朝著自己的目標前進。

大哲學家羅素說：選擇職業(yè)是人生大事，因為職業(yè)決定了一個人的未來。面對大學生活，我們曾經(jīng)憧憬過；面對未來的職業(yè)生涯，我們遐想過；然而，我們對于自己的未卻感到迷茫，面對浩瀚的世界，我們好高騖遠，卻又像站在人生的米字路口！但是，現(xiàn)實是殘酷的，它不由的我們?nèi)オq豫，去迷茫。但是，自己的人生是自己去走去完成的。沒有規(guī)劃，人生就沒有目標，面對挑戰(zhàn)就無從選擇。志不立。天下無可成之事。今天我們站在那里不重要，重要的是我們下一步邁向那里！

沒有規(guī)劃怎么去描繪自己的人生藍圖，怎么能過自己想要的生活，怎么去實現(xiàn)自己的人生？！現(xiàn)在我們意識到對自己職業(yè)規(guī)劃的重要性，但是要明白，自己的播下的種子，未必會開花！

人生規(guī)劃就是職業(yè)規(guī)劃。規(guī)劃就是選擇方向，規(guī)劃就是為我們的人生找準位置。規(guī)劃就是確定我們?yōu)橹畩^斗的目標。讓我們辛勤栽培的種子也能開花結(jié)果。

職業(yè)規(guī)劃就是規(guī)劃出我們事業(yè)的奮斗目標和方向，規(guī)劃我們心中的未來心中的夢，喚醒內(nèi)心的力量。

第四篇：自然辯證法導言讀后感

《自然辯證法導言》讀后感

在《自然辯證法導言》中，恩格斯通過分階段帶領(lǐng)我們回顧人類社會認識自然，改造自然的歷程，讓我們認識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一地達到了科學的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。通過研究自然科學的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學的觀點。我還感受到恩格斯的觀點和思想都是值得我們年輕人學習的。他在導言里運用近代自然科學發(fā)展提供的最新成果，依據(jù)辯證唯物主義觀點，考察了原始星云到星球，從無機物到生命的產(chǎn)生、生物進化和人類起源的過程，并根據(jù)物質(zhì)運動不滅原理，論證了宇宙無限發(fā)展過程，闡明了自然界發(fā)展的辯證法。而且，很好地解釋了自然科學從產(chǎn)生到當時的發(fā)展過程，并預言了未來科學的發(fā)展的方向。

通過這次閱讀導言，加深了哲學與科學之間關(guān)系的認識，我深刻的體會到自然辯證法的發(fā)展同自然科學的發(fā)展是緊密聯(lián)系著的，互相影響的，自然科學的發(fā)展為自然辯證法的哲學研究提供實實在在的舞臺，自然辯證法的發(fā)展為自然科學的進步提供理論的支持。而且自從進入20世紀以來自然科學取得了突飛猛進的發(fā)展，從而極大地擴大和加深人類對自然界的認識，并遠遠超過了19世紀自然科學的眼界，對于新時代的我們，更夾需要將自然辯證思想與科學研究結(jié)合起來。并且當前我們推動社會和科技的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學技術(shù)置于整個社會大系統(tǒng)之中；尤其對于新時代的我們，更加需要將自然辨證法思想與科學結(jié)合起來。文中提到：“一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡”。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個過程。比如大氣污染導致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，影響人們的健康等一系列危害。我們制造了各種各

樣的敵人后才發(fā)現(xiàn)最危險的敵人竟是我們自己-人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到自然的報復。這些事實說明，要從根本上解決生態(tài)問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，跟隨“可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略”的腳步。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，不再把自然當作無止境的盤剝的對象，而應看作是人類存在的根基。為了我們生活賴以生存的環(huán)境，為了的子子孫孫，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續(xù)發(fā)展，最終可以享受美好生活！

《自然辯證法導言》為我們總結(jié)出科學發(fā)展的全局。從中我們可以知道：每一個科學發(fā)現(xiàn)，都是人類通往真理的一大步。從遠古時代的愚昧到中世紀的崇尚神學宗教再到如今科學真理的建立都是各個時代不斷進步的結(jié)果。正如牛頓林耐等人，他們利用他們利用前輩天才的哲學直覺，通過嚴密的邏輯思維，開創(chuàng)力學，生物學等多個領(lǐng)域奠定了當代自然科學的基石。作為當代的一名研究生，要好好學習前人總結(jié)的科學規(guī)律，掌握科學嚴密的思維方法和工作方法，推動自然科學繼續(xù)向前發(fā)展。通過對導言內(nèi)容的深入學習，我還懂得了自然辯證法可以為科學技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進科學技術(shù)的認識和實踐，從而改造自然、造福人類。

通過對《自然辯證法導言》的學習我明白了所有的學科是相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存的，是一個統(tǒng)一的整體。正如馬克思哲學中所言：尊重客觀實際用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點認識世界改造世界。正如導言中所言：“不僅有機界和無機界之間的鴻溝縮減到最小限度，而且機體種源說過去遭到的最根本的困難之一也被排除了。新的自然觀的基本點是完備了：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自

然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著?！笔澜缟系囊磺惺挛锖同F(xiàn)象都是普遍聯(lián)系、相互制約的。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是世界的主題而矛盾是事物發(fā)展的源泉。自然辯證法是揭示自然界存在和演變的一般規(guī)律。它是自然界的辯證法是人類認識自然改造自然的辯證法。所以我們要認真學習《自然辯證法》，把握認識自然改造自然的一般規(guī)律，提高我們自身科研水平。

導言還使我深深體會到學習辯證法，是時代發(fā)展的要求。當今人類社會已經(jīng)進入信息時代，科學技術(shù)與社會的關(guān)系更加緊密。在這種情況下，我們要促進科學技術(shù)的發(fā)展，并通過它來推動社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會同步，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，而自然辯證法恰恰給我們提供了研究的方法。學習自然辯證法，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，能夠使我們在科學精神與人文精神相結(jié)合上，提高整體素質(zhì)，更加適應當代社會發(fā)展的需要。

總之，自然辯證法所揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；同時也是人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辯證法。在今后的科研學習和工作中，我們要努力深入學習自然辯證法，掌握它的精髓并用來指導我們的科學實踐，以幫助我們科研水平的提高。

姓名：高少宏

學號：2011205002

班級：高級一班

第五篇：《自然辯證法》導言讀后感

《自然辯證法》導言讀后感

四年前在剛開始接觸馬克思主義哲學這一學科時，我就從心底里佩服前人的智慧，這么高深的東西也能總結(jié)出來。因為覺得高深所以感覺晦澀難學，所以也就莫名其妙地產(chǎn)生了抵觸。幸虧考研這條路讓我又不得不直視這一“高大上”的東西，通過對它深入的學習，更加讓我發(fā)現(xiàn)了它的不凡之處。于是我在想有沒有一篇對它簡要概括的文章讓我從另一方面了解，滿足我的好奇心。終于我遇到了，我滿懷興致地讀完了恩格斯寫的這篇《自然辯證法》的導言，從中也獲益匪淺。

恩格斯作為一個無產(chǎn)階級哲學家，在自然辯證法導言部分，精辟地闡述了自然科學從產(chǎn)生到當時的發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了人類認識自然、改造自然的艱難而曲折進程，并預言了未來科學發(fā)展的方向。在今天，縱觀人類歷史的長河，不得不讓我們發(fā)現(xiàn)，恩格思的預言與現(xiàn)實的科學發(fā)展是如此的吻合。同時也不禁感嘆他的智慧和偉大以及對現(xiàn)代科學研究的重要的指導作用。

《自然辯證法》導言告訴我們，每一個科學發(fā)現(xiàn)，都是人類通往真理的一大步。從遠古時代的愚昧到中世紀的崇尚神學宗教再到如今科學真理的建立都是各個時代不斷進步的結(jié)果。正如牛頓林耐等人，他們利用他們利用前輩天才的哲學直覺，通過嚴密的邏輯思維，開創(chuàng)力學，生物學等多個領(lǐng)域奠定了當代自然科學的基石。作為當代的一名研究生，要好好學習前人總結(jié)的科學規(guī)律，掌握科學嚴密的思維方法和工作方法，推動自然科學繼續(xù)向前發(fā)展。而且，所有的學科是相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存的，是一個統(tǒng)一的整體。正如馬克思哲學中所言：尊重客觀實際，用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點認識世界、改造世界。正如導言中所言：“不僅有機界和無機界之間的鴻溝縮減到最小限度，而且機體種源說過去遭到的最根本的困難之一也被排除了。新的自然觀的基本點是完備了：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著?！笔澜缟系囊磺惺挛锖同F(xiàn)象都是普遍聯(lián)系、相互制約的。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是世界的主題而矛盾是事物發(fā)展的源泉。自然辯證法是揭示自然界存在和演變的一般規(guī)律。它是自然界的辯證法是人類認識自然改造自然的辯證法。只有把握認識自然的一般規(guī)律，我們才能更好地與自然和諧相處。

《自然辯證法》導言告訴我們，沒有一個“巨人”不是多才多藝、學識淵博的，“沒有一個著名人物不曾作過長途的旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業(yè)上放射出光芒?！蓖瑫r，也沒有一個新的理論是可以順利傳播并被承認的，那是無數(shù)為了真理而奮斗的先驅(qū)犧牲了自己的生命才換來的?！白匀豢茖W當時也在普遍的革命中發(fā)展著，而且它本身就是徹底革命的；它還得為爭取自己的生存權(quán)利而斗爭。”恩格斯用喬爾丹諾·布魯諾和塞爾維特等人的事例向我們詮釋了這句話。

《自然辯證法》導言還告訴我們自然科學的發(fā)展歷史和科學觀點。恩格斯運用近代自然科學發(fā)展提供的最新成果，依據(jù)辯證唯物主義觀點，考察了原始星云到星球，從無機物到生命的產(chǎn)生、生物進化和人類起源的過程，并根據(jù)物質(zhì)運動不滅原理，論證了宇宙無限發(fā)展過程，闡明了自然界發(fā)展的辯證法，解釋了自然科學從產(chǎn)生到當時的發(fā)展過程，并預言了未來科學的發(fā)展的方向。同時，闡述總結(jié)出自然界是運動的、變化的、能量不滅等科學觀點。還有，在導言最后部分，恩格斯為我們描述了從宇宙形成最初，到人類形成，最后到宇宙的落幕，這一段無窮時間我們想想都覺得“頭大”，而恩格斯不僅描述它們的過程，而且附帶上他所總結(jié)的猜想，也就是促使這一發(fā)展進行的推動力是什么。當然，《自然辯證法》的導言還告訴了我們很多很多，用我的只言片語是很難描述出來的，而我也只是看到了它的冰山一角而已。

總之，自然辨證法告訴我們的不僅僅是自然界存在和演化的一般規(guī)律，而且也是人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律。只有深入的學習研究自然辯證法，我們才能夠?qū)⒗碚搼糜趯嶋H，更加深入地研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，可以很好的與自然和睦相處。通過導言的閱讀，也讓我明白了哲學的偉大所在。之后，我會多閱讀一些哲學方面的書籍，去探索浩瀚宇宙那些未知的知識，來增加自己的精神高度，升華自己的靈魂。即使成不了“巨人”，也要讓自己盡可能地接近“巨人”。