第一篇：淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育論文

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》在指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具”這一語(yǔ)文的本質(zhì)屬性外，同時(shí)特意指出語(yǔ)文“也是最重要的文化載體”這一特殊屬性，賦予語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的任務(wù)。為此，在面向培養(yǎng)新世紀(jì)人才需要的今天，我們必須在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生各種能力，注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。筆者謹(jǐn)就自己在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何貫徹素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力做法略作總結(jié)。

語(yǔ)文課堂對(duì)話化

語(yǔ)文教學(xué)作為提升學(xué)生精神與生命本質(zhì)的方式，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康全面發(fā)展的途徑，要讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字去感悟生命的靈動(dòng)，完善學(xué)生的人格，最好的教學(xué)方法就是對(duì)話。對(duì)話是彼此之間的傾聽(tīng)，是師生共同在場(chǎng)、互相吸引、互相包容、共同參與乃至共同分享的過(guò)程。教師在對(duì)話中應(yīng)幫助每一個(gè)學(xué)生找到自己與作者進(jìn)行心靈溝通的渠道，找到進(jìn)行對(duì)話的具體方式。

教師在對(duì)話中設(shè)計(jì)問(wèn)題要與目標(biāo)與學(xué)情聯(lián)系起來(lái)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境。如蘇教版必修五第三專題中有一板塊“生存選擇”，板塊由《報(bào)任安書(shū)》和《漁父》兩篇文言文構(gòu)成。文言文教學(xué)一直有重“言”而輕“文”的傾向，用問(wèn)題探討的方式來(lái)學(xué)習(xí)，也許對(duì)文言文對(duì)話創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。事實(shí)上，教材編排的意圖也非常明顯，通過(guò)司馬遷和屈原的生存選擇比照互映，我們以“選擇”作為切入點(diǎn)和關(guān)鍵詞來(lái)設(shè)計(jì)系列問(wèn)題。

問(wèn)題一：司馬遷對(duì)于自己身受宮刑是怎么看的？

問(wèn)題二：“士可殺，不可辱”，面對(duì)遭受宮刑這一奇恥大辱，司馬遷為什么沒(méi)有選擇自殺？

問(wèn)題三：司馬遷的選擇和屈原的選擇是不一樣的，你怎么理解他們的選擇？

問(wèn)題四：他們?yōu)槭裁磿?huì)作出不同的選擇呢？

這些問(wèn)題設(shè)計(jì)對(duì)課文閱讀教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)支撐作用，能從整體上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析，創(chuàng)造性地解問(wèn)?！吧孢x擇”板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，設(shè)計(jì)問(wèn)題利用兩者不同選擇的對(duì)立統(tǒng)一來(lái)引起學(xué)生探討問(wèn)題的興趣。當(dāng)然在探討過(guò)程中多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)。

語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。通過(guò)對(duì)話，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不斷感受到來(lái)自作品深處的本質(zhì)力量，而這一過(guò)程同時(shí)也是學(xué)生主體性充分發(fā)揮的過(guò)程。

語(yǔ)文課堂生活化

語(yǔ)文與生活有緊密的聯(lián)系，語(yǔ)文的外延就是生活的外延。所謂語(yǔ)文課堂生活化，指以作者生活、作品生活、課文所依據(jù)的生活情理、教師生活閱歷積淀和學(xué)生生活閱歷等為基礎(chǔ)，深入理解現(xiàn)實(shí)與文本的差距。教師充分調(diào)動(dòng)師生間的生活體驗(yàn)和生活閱歷，依情據(jù)理引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他們自己的生活閱歷走進(jìn)作者生活和作品內(nèi)的生活，進(jìn)而從作品、作者、讀者、現(xiàn)實(shí)等維度更深刻地體驗(yàn)、感悟作者的思想感情和用意。如人教版第一冊(cè)第一單元第二課徐志摩《再別康橋》，高一的學(xué)生剛離開(kāi)初中母校，踏入高中，對(duì)初中母校應(yīng)該也有一份依依不舍的情感。因此我執(zhí)教此課這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)我們路過(guò)初中校門(mén)時(shí)，當(dāng)我們看到曾經(jīng)點(diǎn)燃我們青春的地方，看到我們學(xué)習(xí)的教室，我們的內(nèi)心有一種什么的感受？古往今來(lái)，離別總給人一種沉重悲傷的感覺(jué)。徐志摩的母校離別歌——《再別康橋》。

文學(xué)來(lái)源于生活，又高于生活。只有把教科書(shū)與現(xiàn)實(shí)生活這本大書(shū)融合為一體，在生活中學(xué)語(yǔ)文，在語(yǔ)文中提升生活，引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多感悟生活，這才能真正體現(xiàn)“以人為本”的語(yǔ)文教學(xué)觀。文言文教學(xué)文言虛詞在語(yǔ)文教學(xué)中是比較枯燥的知識(shí)點(diǎn)，但也可以運(yùn)用生活中的素材理解。同是復(fù)習(xí)18個(gè)文言虛詞，傳統(tǒng)復(fù)習(xí)課往往以單項(xiàng)解釋例句進(jìn)行，而編寫(xiě)新材料可集中復(fù)習(xí)，異曲同工，但新材料的復(fù)習(xí)是在同樣的訓(xùn)練點(diǎn)上達(dá)到不同的思維訓(xùn)練，并使學(xué)生舉一反三。例如對(duì)文言虛詞“焉”的復(fù)習(xí)課曾結(jié)合校園環(huán)境自擬材料：

（二高）校之西南有林，林間墳冢相屬焉。（息）州人生于斯邊，卒而葬焉。其間多碑，語(yǔ)焉不詳。叢林郁郁，望之，森森焉，人跡罕至。雨打松柏，似眾鬼邀客，人固辭焉，人至又加少焉。吾行其間，獨(dú)不懼，思之，肉之不存，魂將焉附？何畏哉？碑前常香煙裊裊，有孝子禱曰：“謹(jǐn)食之?！狈陼r(shí)而獻(xiàn)焉。于是余有嘆焉，若生前不孝，供品于前又何加焉？墳堆累累，若此，百年將焉置生人？

百十余字，集中了十個(gè)焉，涵蓋了幾乎所有用法。

高中語(yǔ)文教學(xué)必須要以指向生活為歸依，在生活中學(xué)語(yǔ)文，在語(yǔ)文中悟生活，學(xué)生才能深刻體會(huì)語(yǔ)文的內(nèi)涵。

語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)自主化

自主學(xué)習(xí)在新一輪課程改革的浪潮中，已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)方法中的一個(gè)最基本的原則，自主學(xué)習(xí)不等于“自學(xué)”，不是教師對(duì)其放任自流、不聞不問(wèn)，而是在教師的指導(dǎo)下完成的。教師的作用不是“授魚(yú)”，而是“授漁”，不再僅僅是知識(shí)的傳授，而是學(xué)生的引路人、合作者，創(chuàng)設(shè)有利條件、環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何去學(xué)？應(yīng)該學(xué)什么？

自主學(xué)習(xí)包括兩個(gè)層次，一是基礎(chǔ)性自主學(xué)習(xí)，這一環(huán)節(jié)是學(xué)生在已掌握一定的知識(shí)面上，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，從教材中再獲新知的一個(gè)過(guò)程，也就是我們常說(shuō)的基礎(chǔ)知識(shí)。它是在教師傳授一定學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行的，比如“六學(xué)自主學(xué)習(xí)法”。即通過(guò)“讀、圈、查、分、畫(huà)、批”六種方式指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，具體內(nèi)容是：

1、讀。學(xué)生用最喜歡的方式讀課文、感知課文內(nèi)容；

2、圈。用筆圈出課文中的生字詞以及疑難的地方。

3、查。利用字典、詞典查出生字詞；

4、分。分析課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，整體把握行文思路；

5、畫(huà)。畫(huà)出課文中精彩的句子，用得妙的詞語(yǔ)。

6、批。在用得精彩、準(zhǔn)確的詞語(yǔ)、句子旁邊注明含義、特點(diǎn)以及自己的見(jiàn)解。

自主學(xué)習(xí)還包括探究性自主學(xué)習(xí)。探究性自主學(xué)習(xí)是在學(xué)生基礎(chǔ)性的自主學(xué)習(xí)上的發(fā)展，它是學(xué)生在掌握課文一定量的基礎(chǔ)知識(shí)的條件下自己進(jìn)一步獨(dú)立思索知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系的一種高層次下的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)一些趣味、又有理論深度的問(wèn)題，從而引發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的探究動(dòng)機(jī)。如人教版第四冊(cè)戲劇單元《竇娥冤》這篇文章重點(diǎn)理解竇娥的社會(huì)悲劇，教師可設(shè)計(jì)現(xiàn)代電視劇《又見(jiàn)花兒開(kāi)》劇情節(jié)選進(jìn)行比較農(nóng)村少女杜鵑外出打工被人販子騙進(jìn)深山，被侯村一個(gè)農(nóng)家老太太領(lǐng)走，給兒子當(dāng)老婆。在人販子的威逼下，她被強(qiáng)迫在結(jié)婚證書(shū)上按了手印?；槎Y那天夜里，杜鵑準(zhǔn)備反抗自衛(wèi)，沒(méi)想到她的“丈夫”侯強(qiáng)卻是個(gè)好心人，他告訴杜鵑不必?fù)?dān)心，他不會(huì)傷害她，會(huì)幫她離開(kāi)這里的。警察接到侯強(qiáng)報(bào)警后立刻去解救她們。后來(lái)杜鵑成為一個(gè)充滿自信的現(xiàn)代女性，人們?cè)谒砩弦呀?jīng)看不到痛苦的痕跡。走在大街上的她已經(jīng)成為一個(gè)都市白領(lǐng)——一道靚麗的風(fēng)景。對(duì)比閱讀后學(xué)生很容易理解《竇娥冤》的社會(huì)悲劇。最后設(shè)計(jì)比較人物形象：漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說(shuō)《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘、《祝?！分械南榱稚┘氨疚牡母]娥面對(duì)冤屈時(shí)的反抗，寫(xiě)一篇小作文。學(xué)生小論文精彩紛呈。

在語(yǔ)文素質(zhì)教育的浪潮中，教師應(yīng)大膽地讓我們課堂進(jìn)行對(duì)話，讓課堂充滿生命的靈動(dòng)；創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)我們語(yǔ)文課堂與生活的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中悟語(yǔ)文，感受語(yǔ)文的人文內(nèi)涵；語(yǔ)文課堂更應(yīng)提倡自主學(xué)習(xí)化，提高課堂的有效性，讓學(xué)生更有效地獲取知識(shí)、技能，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。一分耕耘一分收獲，一分探索一分收獲。讓我們共同努力，創(chuàng)造出高中語(yǔ)文教學(xué)燦爛的明天。

第二篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談高中語(yǔ)文素質(zhì)教育

高中語(yǔ)文教學(xué)論文：淺談高中語(yǔ)文素質(zhì)教育

唯命是從于高考指揮棒的高中語(yǔ)文教學(xué)，存在以下六個(gè)偏向：只重語(yǔ)言文章，不重思想文化；只重智育開(kāi)發(fā)，不重美育陶冶；只重傳授知識(shí)，不重培養(yǎng)能力；只重課堂教學(xué)，不重課外活動(dòng)；只重管卡學(xué)生，不重激發(fā)興趣。一句話，只重應(yīng)付考試，不重培養(yǎng)索質(zhì)。整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)，一言以蔽之：教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，作題，講題，題海戰(zhàn)術(shù)。而作為最重要的文化載體的語(yǔ)文教學(xué)，其德育被架空了，其美育 被抹殺了，其人文被淡化了，而強(qiáng)化了的智育也被扭曲了，從而導(dǎo)致學(xué)生理想模糊，知識(shí)狹窄，文化膚淺，心理脆弱，最終，連語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣也蕩然無(wú)存。探索語(yǔ)文素質(zhì)教育，就必須勇于打破“一切服從應(yīng)試”的一統(tǒng)天下，突破舊的教育教學(xué)體制，開(kāi)拓幾塊挑戰(zhàn)應(yīng)試、超越應(yīng)試的“實(shí)驗(yàn)田”。

我的探索，最初是從九三年啟動(dòng)的《擴(kuò)展式語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)》開(kāi)始的，九五年十一月成功地通過(guò)吉林省教育學(xué)院的驗(yàn)收；九六年七月又經(jīng)受了高考的嚴(yán)峻考驗(yàn)，升學(xué)率達(dá)90％以上。去年，在省教育學(xué)院的直接指導(dǎo)下，我校在高一學(xué)年開(kāi)辦了兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班，由我擔(dān)任兩個(gè)班的班主任和教改任務(wù)。這次實(shí)驗(yàn)借鑒了上一輪實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它作為更為深入的一輪探索，納入“面向21世紀(jì)基礎(chǔ) 教育課程教材改革研究”這一“九五”教育科學(xué)規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題的運(yùn)作軌道，業(yè)已整整一年?，F(xiàn)將其初步成果匯報(bào)如下。

一、以《東方時(shí)空》突破封閉的教學(xué)機(jī)制

我們的第一項(xiàng)改革就是開(kāi)設(shè)《東方時(shí)空》課。每周二到周五早晨7點(diǎn)鐘，我便與學(xué)生一起端坐在教室里，津津有味地閱讀中央電視臺(tái)精制的這本電視新聞雜志。在這別開(kāi)生面的課堂上，各位主持人、記者、播音 員就成了名副其實(shí)的導(dǎo)師，而我則成了地地道道的助教；每天組織學(xué)生收視，每周批閱91篇觀后感。盡管開(kāi)課僅僅一個(gè)半學(xué)期，但我已真切地感覺(jué)到他們的思想、情操、文化等諸多素質(zhì)在發(fā)生著可喜的變化。

收看《早間新聞》，一舉打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書(shū)”的封閉式學(xué)習(xí)機(jī)制，真正營(yíng)造了一個(gè)“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的開(kāi)放式學(xué)習(xí)氛圍。日本首相參拜靖國(guó)神社，曾使弟子們義憤填膺；聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)加利的去留，曾使弟子們牽腸掛肚；阿以爭(zhēng)端，非洲難民，震撼著弟子們善感的心弦；我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人頻頻出訪獲得成功、黨和國(guó)家的重大會(huì)議連連告捷，更振奮了弟子們的民族自尊心和自豪感??至于《時(shí)空?qǐng)?bào)道》更是震聾發(fā)聵；無(wú)論寫(xiě)真與打假，都是社會(huì)矚目的焦點(diǎn)；無(wú)論揚(yáng)善與懲惡，都是大眾關(guān)注的熱線；無(wú)論頌美與批丑，都是時(shí)代交響的強(qiáng)音。日熏月陶，耳濡目染，國(guó)家的興衰正在逐步取代個(gè)人的雞毛蒜皮；改革的大潮正在日益壓倒追星的時(shí)髦；人民的冷暖正在重新調(diào)整愛(ài)的天平。總之，這一切正在潛移默化地糾正著過(guò)去死背時(shí)事卻不懂政治的誤區(qū)，使學(xué)生心系華夏冷暖，胸懷五洲風(fēng)云。《生活空間》領(lǐng)著我的弟子們，從繁華的都市走進(jìn)“生命的禁區(qū)”，從老外欣賞川劇的茶館走進(jìn)沙漠地質(zhì)隊(duì)員的帳篷，從“最后的七月”里悲歡離合的字庭走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)神童在德國(guó)的花園式寄宿學(xué)校??人生百態(tài)，酸甜苦辣皆有味；感悟千端、悲歡哀樂(lè)總關(guān)情。弟子們?cè)诟形蛩税傥渡畹耐瑫r(shí)，也在編織著自己多彩的夢(mèng)。

《東方時(shí)空》課的最大作用，在于開(kāi)拓了學(xué)生的心胸和視野，有利于陶冶高尚情操、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，其作用是任何其它課程都無(wú)法取代的。

用心愛(ài)心專心 1

二、以文化講座突破狹窄的應(yīng)試課程

為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的文學(xué)與文化內(nèi)涵，實(shí)驗(yàn)班開(kāi)設(shè)了周六專家講座。在講座課上，學(xué) 生只管聽(tīng)、只管記；課后，既不復(fù)習(xí)也不考試；全憑專家感化和學(xué)生的興趣，在熏陶漸染中使學(xué)生的文學(xué)與 文化修養(yǎng)得以提高。

一年來(lái)，我們請(qǐng)《吉林教育》副編審奚少庚主講《舊體詩(shī)詞鑒賞與創(chuàng)作》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院副教授楊 佐義、東北師大博土生李立主講《中國(guó)古代文學(xué)史》；請(qǐng)吉林大學(xué)教授陳方競(jìng)、吉林省教育學(xué)院教授許消友 主講《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院副教授劉菊香主講《臺(tái)灣文學(xué)》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院教授揚(yáng)春 興主講《古代漢語(yǔ)》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院副教授王鵬偉主講《余秋雨。文化苦旅》；請(qǐng)吉林師范學(xué)院講師陸 峰主講《嚴(yán)肅音樂(lè)欣賞》；請(qǐng)吉林大學(xué)教援薛純?nèi)A主講《美學(xué)》。一共舉辦了8個(gè)種類27次講座。

其中《文化苦旅》講座之后，曾輔之以寫(xiě)讀后感來(lái)鞏固聽(tīng)講效果?！杜f體詩(shī)詞鑒賞與創(chuàng)作》講座之后，則在部分文學(xué)愛(ài)好者中間開(kāi)展了不定期的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)。最近吉林市“雪柳詩(shī)社”出版的一本以“慶回 歸，頌金甌”為主題的詩(shī)集，就收錄實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的幾首舊體詩(shī)習(xí)作。還有一些同學(xué)已開(kāi)始養(yǎng)成在日常學(xué)習(xí)和 生活中以詩(shī)來(lái)表情達(dá)意的習(xí)慣。雖然實(shí)驗(yàn)剛剛邁出一步但細(xì)察學(xué)生的文學(xué)與文化品味，業(yè)已呈現(xiàn)“草色遙看近卻無(wú)”的早春景象，其前景是十分樂(lè)觀的，三、以擴(kuò)展閱讀突破僵化的語(yǔ)文教材

擴(kuò)展閱讀分兩條線進(jìn)行 ：一是假期課外閱讀，一是日常課外閱讀。

96年入學(xué)前的暑假和去年寒假，我們都留了課外閱讀作業(yè)，共有中外名著2部，《古文觀止》12篇，唐詩(shī)宋詞鑒賞文章13篇。其中文學(xué)名著只要求泛讀，不做檢測(cè)；古文和詩(shī)詞鑒賞則要求精讀，并做考查.日常課外閱讀，我們選擇了《中學(xué)生閱讀》為教材。每期《中學(xué)生閱讀》都是在老師指導(dǎo)下閱讀的，大 體分自讀篇和教讀篇。自讀篇憑興趣讀，靠悟性品，課外獨(dú)立完成。教讀篇，按要求讀，靠毅力啃，在老師 幫助下完成。教讀篇大概有三類：《中華名句》，要求語(yǔ)文課前常常背誦；文言文閱讀能力訓(xùn)練，學(xué)生獨(dú)立 完成，教師給予點(diǎn)撥；語(yǔ)體文閱讀能力訓(xùn)練，則選作補(bǔ)充教材，先練后講。例如，我們?cè)鴦h掉了《崇高的理 想》一文，補(bǔ)充了周國(guó)平的《救世與自救》；配合學(xué)習(xí)《瑣憶》，補(bǔ)充了紀(jì)念魯迅逝世60周年的《大哲與 大潔》。

選讀名句的好處，從思想上說(shuō)，在于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平；從寫(xiě)作上說(shuō)，在于豐富學(xué)生的理論論據(jù)。選 讀文言文訓(xùn)練的好處，在于促進(jìn)課本知識(shí)遷移，增強(qiáng)文言語(yǔ)感；選讀語(yǔ)體文訓(xùn)練的好處，在于加大習(xí)題難度，刺激學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的積極性；同時(shí)，那些針貶時(shí)弊或領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新的時(shí)文佳作，又為學(xué)生的頭腦源源不斷地 引入思想和藝術(shù)的“源頭活水”。

四、以調(diào)動(dòng)發(fā)言突破被動(dòng)的學(xué)習(xí)觀念

高中學(xué)生在課堂上懶于思考、畏于發(fā)言歷來(lái)是各科老師最頭疼的難題。為什么學(xué)生年級(jí)越高，在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度反而越消極，越被動(dòng)呢？說(shuō)到底，要?dú)w罪于狹隘、死板的應(yīng)試教

育。在應(yīng)試指揮棒的驅(qū)使下，教師只顧搞滿堂灌，只顧用“題海戰(zhàn)術(shù)”狂轟濫炸，根本不屑考慮如何在45分鐘內(nèi)有計(jì)劃、有成效地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣、口頭表達(dá)的能力和自我表現(xiàn)的勇氣。小學(xué)六年，初中三年，久而久之，學(xué)生心中便形成了課堂就是老師獨(dú)霸的一統(tǒng)天下“的觀念；于是課堂教學(xué)便形成了”師講我聽(tīng)，師寫(xiě)我抄，師問(wèn)我答“的可悲局而。要想實(shí)行素質(zhì)教育，就必須根除課堂教學(xué)中的這個(gè)頑癥痼疾；而要根除這個(gè)頑癥痼疾，僅僅靠具體的教學(xué)沒(méi)計(jì)，如提問(wèn)什么、如何提問(wèn)等等是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念動(dòng)大手術(shù)。為此，我采取了兩項(xiàng)措施：首先，以高度的熱情和極大的耐心，喚醒被應(yīng)試教育桎梏得近乎麻木的心靈，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝自我的勇氣。我在《課堂發(fā)言敢死隊(duì)宣言》的演講中，充分論述了課堂發(fā)言的好處，深刻剖析了不敢發(fā)言的病根。同學(xué)們聽(tīng)罷，心悅誠(chéng)服，熱血沸騰，無(wú)一例外地報(bào)名參加了“敢死隊(duì)”，課黨上很快出現(xiàn)了爭(zhēng)先恐后舉手發(fā)言的熱潮。但是，為了克服舊習(xí)慣的強(qiáng)大惰性力，使熱潮不致降溫，還必須建立課堂發(fā)言的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制：每周六由隊(duì)長(zhǎng)調(diào)查隊(duì)員在各科課堂舉手次數(shù)（自己隨堂記錄），排出名次榜；下周一由老師當(dāng)眾發(fā)表成績(jī)并做講評(píng)；期末將課堂發(fā)言成績(jī)記入檔案。自從開(kāi)展“每周一評(píng)”的活動(dòng)以來(lái)，語(yǔ)文和其它各科的課堂發(fā)言就出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的局面。第1周評(píng)比，人均舉手不足10次，最后一周評(píng)比，已高達(dá)80次之多。

“課堂發(fā)言敢死隊(duì)”的建立和發(fā)展，最重要的意義在于：教師和學(xué)生突破了“一切為了高考，高考就是一切”的應(yīng)試觀念的束縛，從“舉手發(fā)言”這一看起來(lái)小做起來(lái)難的環(huán)節(jié)出發(fā)，樹(shù)立了一種嶄新的學(xué)習(xí)觀念：

1.既求應(yīng)試分?jǐn)?shù)高，又求品學(xué)素質(zhì)好。

2.志如高山百丈松，行似以平原一寸草。

3.不做填鴨等人喂，要學(xué)餓虎自求飽。

4.羞做課堂縮頭龜，敢當(dāng)發(fā)言出頭鳥(niǎo)。

這種學(xué)習(xí)觀念，目標(biāo)是求全的，原則是務(wù)實(shí)的，態(tài)度是主動(dòng)的，心理是強(qiáng)健的。只有樹(shù)立這種新觀念，養(yǎng)成這種新學(xué)風(fēng)，才能使學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能使課堂教學(xué)這一主陣地變成全面提高素質(zhì)的訓(xùn)練場(chǎng)。

第三篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文：淺談高中語(yǔ)文素質(zhì)教育（本站推薦）

高中語(yǔ)文教學(xué)論文：淺談高中語(yǔ)文素質(zhì)教育

唯命是從于高考指揮棒的高中語(yǔ)文教學(xué)，存在以下六個(gè)偏向：只重語(yǔ)言文章，不重思想文化；只重智育開(kāi)發(fā)，不重美育陶冶；只重傳授知識(shí)，不重培養(yǎng)能力；只重課堂教學(xué)，不重課外活動(dòng)；只重管卡學(xué)生，不重激發(fā)興趣。一句話，只重應(yīng)付考試，不重培養(yǎng)索質(zhì)。整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)，一言以蔽之：教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，作題，講題，題海戰(zhàn)術(shù)。而作為最重要的文化載體的語(yǔ)文教學(xué)，其德育被架空了，其美育 被抹殺了，其人文被淡化了，而強(qiáng)化了的智育也被扭曲了，從而導(dǎo)致學(xué)生理想模糊，知識(shí)狹窄，文化膚淺，心理脆弱，最終，連語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣也蕩然無(wú)存。探索語(yǔ)文素質(zhì)教育，就必須勇于打破“一切服從應(yīng)試”的一統(tǒng)天下，突破舊的教育教學(xué)體制，開(kāi)拓幾塊挑戰(zhàn)應(yīng)試、超越應(yīng)試的“實(shí)驗(yàn)田”。

我的探索，最初是從九三年啟動(dòng)的《擴(kuò)展式語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)》開(kāi)始的，九五年十一月成功地通過(guò)吉林省教育學(xué)院的驗(yàn)收；九六年七月又經(jīng)受了高考的嚴(yán)峻考驗(yàn)，升學(xué)率達(dá)90％以上。

去年，在省教育學(xué)院的直接指導(dǎo)下，我校在高一學(xué)年開(kāi)辦了兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班，由我擔(dān)任兩個(gè)班的班主任和教改任務(wù)。這次實(shí)驗(yàn)借鑒了上一輪實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它作為更為深入的一輪探索，納入“面向21世紀(jì)基礎(chǔ) 教育課程教材改革研究”這一“九五”教育科學(xué)規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題的運(yùn)作軌道，業(yè)已整整一年?，F(xiàn)將其初步成果匯報(bào)如下。

一、以《東方時(shí)空》突破封閉的教學(xué)機(jī)制 我們的第一項(xiàng)改革就是開(kāi)設(shè)《東方時(shí)空》課。每周二到周五早晨7點(diǎn)鐘，我便與學(xué)生一起端坐在教室里，津津有味地閱讀中央電視臺(tái)精制的這本電視新聞雜志。在這別開(kāi)生面的課堂上，各位主持人、記者、播音 員就成了名副其實(shí)的導(dǎo)師，而我則成了地地道道的助教；每天組織學(xué)生收視，每周批閱91篇觀后感。盡管開(kāi)課僅僅一個(gè)半學(xué)期，但我已真切地感覺(jué)到他們的思想、情操、文化等諸多素質(zhì)在發(fā)生著可喜的變化。

收看《早間新聞》，一舉打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書(shū)”的封閉式學(xué)習(xí)機(jī)制，真正營(yíng)造了一個(gè)“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的開(kāi)放式學(xué)習(xí)氛圍。日本首相參拜靖國(guó)神社，曾使弟子們義憤填膺；聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)加利的去留，曾使弟子們牽腸掛肚；阿以爭(zhēng)端，非洲難民，震撼著弟子們善感的心弦；我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人頻頻出訪獲得成功、黨和國(guó)家的重大會(huì)議連連告捷，更振奮了弟子們的民族自尊心和自豪感??至于《時(shí)空?qǐng)?bào)道》更是震聾發(fā)聵；無(wú)論寫(xiě)真與打假，都是社會(huì)矚目的焦點(diǎn)；無(wú)論揚(yáng)善與懲惡，都是大眾關(guān)注的熱線；無(wú)論頌美與批丑，都是時(shí)代交響的強(qiáng)音。日熏月陶，耳濡目染，國(guó)家的興衰正在逐步取代個(gè)人的雞毛蒜皮；改革的大潮正在日益壓倒追星的時(shí)髦；人民的冷暖正在重新調(diào)整愛(ài)的天平。總之，這一切正在潛移默化地糾正著過(guò)去死背時(shí)事卻不懂政治的誤區(qū)，使學(xué)生心系華夏冷暖，胸懷五洲風(fēng)云。

《生活空間》領(lǐng)著我的弟子們，從繁華的都市走進(jìn)“生命的禁區(qū)”，從老外欣賞川劇的茶館走進(jìn)沙漠地質(zhì)隊(duì)員的帳篷，從“最后的七月”里悲歡離合的字庭走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)神童在德國(guó)的花園式寄宿學(xué)校??人生百態(tài)，酸甜苦辣皆有味；感悟千端、悲歡哀樂(lè)總關(guān)情。弟子們?cè)诟形蛩税傥渡畹耐瑫r(shí)，也在編織著自己多彩的夢(mèng)。

《東方時(shí)空》課的最大作用，在于開(kāi)拓了學(xué)生的心胸和視野，有利于陶冶高尚情操、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，其作用是任何其它課程都無(wú)法取代的。

二、以文化講座突破狹窄的應(yīng)試課程

為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的文學(xué)與文化內(nèi)涵，實(shí)驗(yàn)班開(kāi)設(shè)了周六專家講座。在講座課上，學(xué) 生只管聽(tīng)、只管記；課后，既不復(fù)習(xí)也不考試；全憑專家感化和學(xué)生的興趣，在熏陶漸染中使學(xué)生的文學(xué)與 文化修養(yǎng)得以提高。

一年來(lái)，我們請(qǐng)《吉林教育》副編審奚少庚主講《舊體詩(shī)詞鑒賞與創(chuàng)作》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院副教授楊 佐義、東北師大博土生李立主講《中國(guó)古代文學(xué)史》；請(qǐng)吉林大學(xué)教授陳方競(jìng)、吉林省教育學(xué)院教授許消友 主講《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院副教授劉菊香主講《臺(tái)灣文學(xué)》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院教授揚(yáng)春 興主講《古代漢語(yǔ)》；請(qǐng)吉林省教育學(xué)院副教授王鵬偉主講《余秋雨。文化苦旅》；請(qǐng)吉林師范學(xué)院講師陸 峰主講《嚴(yán)肅音樂(lè)欣賞》；請(qǐng)吉林大學(xué)教援薛純?nèi)A主講《美學(xué)》。一共舉辦了8個(gè)種類27次講座。

其中《文化苦旅》講座之后，曾輔之以寫(xiě)讀后感來(lái)鞏固聽(tīng)講效果?！杜f體詩(shī)詞鑒賞與創(chuàng)作》講座之后，則在部分文學(xué)愛(ài)好者中間開(kāi)展了不定期的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)。最近吉林市“雪柳詩(shī)社”出版的一本以“慶回 歸，頌金甌”為主題的詩(shī)集，就收錄實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的幾首舊體詩(shī)習(xí)作。還有一些同學(xué)已開(kāi)始養(yǎng)成在日常學(xué)習(xí)和 生活中以詩(shī)來(lái)表情達(dá)意的習(xí)慣。雖然實(shí)驗(yàn)剛剛邁出一步但細(xì)察學(xué)生的文學(xué)與文化品味，業(yè)已呈現(xiàn)“草色遙看近卻無(wú)”的早春景象，其前景是十分樂(lè)觀的，三、以擴(kuò)展閱讀突破僵化的語(yǔ)文教材

擴(kuò)展閱讀分兩條線進(jìn)行 ：一是假期課外閱讀，一是日常課外閱讀。96年入學(xué)前的暑假和去年寒假，我們都留了課外閱讀作業(yè)，共有中外名著2部，《古文觀止》12篇，唐詩(shī)宋詞鑒賞文章13篇。其中文學(xué)名著只要求泛讀，不做檢測(cè)；古文和詩(shī)詞鑒賞則要求精讀，并做考查.日常課外閱讀，我們選擇了《中學(xué)生閱讀》為教材。每期《中學(xué)生閱讀》都是在老師指導(dǎo)下閱讀的，大 體分自讀篇和教讀篇。自讀篇憑興趣讀，靠悟性品，課外獨(dú)立完成。教讀篇，按要求讀，靠毅力啃，在老師 幫助下完成。教讀篇大概有三類：《中華名句》，要求語(yǔ)文課前常常背誦；文言文閱讀能力訓(xùn)練，學(xué)生獨(dú)立 完成，教師給予點(diǎn)撥；語(yǔ)體文閱讀能力訓(xùn)練，則選作補(bǔ)充教材，先練后講。例如，我們?cè)鴦h掉了《崇高的理 想》一文，補(bǔ)充了周國(guó)平的《救世與自救》；配合學(xué)習(xí)《瑣憶》，補(bǔ)充了紀(jì)念魯迅逝世60周年的《大哲與 大潔》。

選讀名句的好處，從思想上說(shuō)，在于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平；從寫(xiě)作上說(shuō)，在于豐富學(xué)生的理論論據(jù)。選 讀文言文訓(xùn)練的好處，在于促進(jìn)課本知識(shí)遷移，增強(qiáng)文言語(yǔ)感；選讀語(yǔ)體文訓(xùn)練的好處，在于加大習(xí)題難度，刺激學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的積極性；同時(shí)，那些針貶時(shí)弊或領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新的時(shí)文佳作，又為學(xué)生的頭腦源源不斷地 引入思想和藝術(shù)的“源頭活水”。

四、以調(diào)動(dòng)發(fā)言突破被動(dòng)的學(xué)習(xí)觀念

高中學(xué)生在課堂上懶于思考、畏于發(fā)言歷來(lái)是各科老師最頭疼的難題。為什么學(xué)生年級(jí)越高，在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度反而越消極，越被動(dòng)呢？說(shuō)到底，要?dú)w罪于狹隘、死板的應(yīng)試教育。在應(yīng)試指揮棒的驅(qū)使下，教師只顧搞滿堂灌，只顧用“題海戰(zhàn)術(shù)”狂轟濫炸，根本不屑考慮如何在45分鐘內(nèi)有計(jì)劃、有成效地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣、口頭表達(dá)的能力和自我表現(xiàn)的勇氣。小學(xué)六年，初中三年，久而久之，學(xué)生心中便形成了課堂就是老師獨(dú)霸的一統(tǒng)天下“的觀念；于是課堂教學(xué)便形成了”師講我聽(tīng)，師寫(xiě)我抄，師問(wèn)我答“的可悲局而。

要想實(shí)行素質(zhì)教育，就必須根除課堂教學(xué)中的這個(gè)頑癥痼疾；而要根除這個(gè)頑癥痼疾，僅僅靠具體的教學(xué)沒(méi)計(jì)，如提問(wèn)什么、如何提問(wèn)等等是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念動(dòng)大手術(shù)。為此，我采取了兩項(xiàng)措施：首先，以高度的熱情和極大的耐心，喚醒被應(yīng)試教育桎梏得近乎麻木的心靈，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝自我的勇氣。我在《課堂發(fā)言敢死隊(duì)宣言》的演講中，充分論述了課堂發(fā)言的好處，深刻剖析了不敢發(fā)言的病根。同學(xué)們聽(tīng)罷，心悅誠(chéng)服，熱血沸騰，無(wú)一例外地報(bào)名參加了“敢死隊(duì)”，課黨上很快出現(xiàn)了爭(zhēng)先恐后舉手發(fā)言的熱潮。

但是，為了克服舊習(xí)慣的強(qiáng)大惰性力，使熱潮不致降溫，還必須建立課堂發(fā)言的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制：每周六由隊(duì)長(zhǎng)調(diào)查隊(duì)員在各科課堂舉手次數(shù)（自己隨堂記錄），排出名次榜；下周一由老師當(dāng)眾發(fā)表成績(jī)并做講評(píng)；期末將課堂發(fā)言成績(jī)記入檔案。自從開(kāi)展“每周一評(píng)”的活動(dòng)以來(lái)，語(yǔ)文和其它各科的課堂發(fā)言就出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的局面。第1周評(píng)比，人均舉手不足10次，最后一周評(píng)比，已高達(dá)80次之多。

“課堂發(fā)言敢死隊(duì)”的建立和發(fā)展，最重要的意義在于：教師和學(xué)生突破了“一切為了高考，高考就是一切”的應(yīng)試觀念的束縛，從“舉手發(fā)言”這一看起來(lái)小做起來(lái)難的環(huán)節(jié)出發(fā)，樹(shù)立了一種嶄新的學(xué)習(xí)觀念：

1.既求應(yīng)試分?jǐn)?shù)高，又求品學(xué)素質(zhì)好。

2.志如高山百丈松，行似以平原一寸草。

3.不做填鴨等人喂，要學(xué)餓虎自求飽。4.羞做課堂縮頭龜，敢當(dāng)發(fā)言出頭鳥(niǎo)。

這種學(xué)習(xí)觀念，目標(biāo)是求全的，原則是務(wù)實(shí)的，態(tài)度是主動(dòng)的，心理是強(qiáng)健的。只有樹(shù)立這種新觀念，養(yǎng)成這種新學(xué)風(fēng)，才能使學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能使課堂教學(xué)這一主陣地變成全面提高素質(zhì)的訓(xùn)練場(chǎng)。

五、以“無(wú)人監(jiān)考”突破消極的管理方法

考試作弊，如今似乎成了一個(gè)司空見(jiàn)慣、見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。而實(shí)驗(yàn)班從組建之日起就向考試作弊發(fā)出挑戰(zhàn)，其主要作法就是實(shí)行期中、期末考試不安排監(jiān)考老師，讓學(xué)生實(shí)行自我約束、自我管理。

我班“無(wú)人監(jiān)考”在吉林市教育界激起反響，《江城晚報(bào)》曾經(jīng)組織過(guò)一次專題討論。有的同志說(shuō)，無(wú)人監(jiān)考“有賴于學(xué)生水平”，就是說(shuō)，“倘若學(xué)生缺少良好的道德品質(zhì)，‘無(wú)人監(jiān)考’就將是一句空話?！?這種意見(jiàn)只看到了學(xué)生的思想道德水平對(duì)“無(wú)人監(jiān)考”的制約作用，卻沒(méi)有看到“無(wú)人監(jiān)考”對(duì)學(xué)生思想道 德水平的教育作用。

我們實(shí)行“無(wú)人監(jiān)考”，并不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生扔在考場(chǎng)不管，而是首先做好深入細(xì)致的思想教育工作，向?qū)W生反復(fù)宣傳兩個(gè)基本思想：第一，要把實(shí)行無(wú)人監(jiān)考當(dāng)作學(xué)校教育中的“打假”來(lái)看待。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí) 到，在所有的偽劣假冒的商品中，“假人才”是最禍國(guó)殃民的。我們作為一個(gè)合格的中學(xué)生，就應(yīng)該上不騙 祖國(guó)人民，中不騙父母師長(zhǎng)，下不騙自己良心，使自己成為一個(gè)“貨真價(jià)實(shí)”的人才。第二，要把無(wú)人監(jiān)考 當(dāng)作自我教育的重要途徑。實(shí)驗(yàn)班的一個(gè)重要指導(dǎo)思想是“自勝則強(qiáng)”?！盁o(wú)人監(jiān)考”只是沒(méi)有老師監(jiān)考，事實(shí)上每個(gè)同學(xué)自己的良心和全班同學(xué)的幾十雙眼睛，是比兩個(gè)老師的四只眼晴還嚴(yán)密得多的監(jiān)考。

在充分進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)上，我們還搞了民意測(cè)驗(yàn)，在絕大多數(shù)同學(xué)都樂(lè)于實(shí)行的條件下，才開(kāi)始實(shí)施。每次考試之后，還以不記名的方式征求全班同學(xué)的意見(jiàn)和建議，以此保證無(wú)人監(jiān)考的健康發(fā)展。

同學(xué)們?cè)谡劦絽⒓訜o(wú)人監(jiān)考的感受時(shí)，無(wú)不充滿喜悅和自豪地說(shuō)，無(wú)人監(jiān)考使我真正覺(jué)得考場(chǎng)是一個(gè)十分莊重的地方。監(jiān)考時(shí)想躲開(kāi)老師的眼睛也許是辦得到的，而無(wú)人監(jiān)考時(shí)想躲開(kāi)自己的良心是絕對(duì)做不到的。

有的同學(xué)說(shuō)：“老師監(jiān)考是別人戰(zhàn)勝自己，無(wú)人監(jiān)考是自己戰(zhàn)勝自己。

還有的同學(xué)說(shuō)：“自信＋自律＝自強(qiáng)。”

據(jù)調(diào)查表明，在實(shí)驗(yàn)班的91名同學(xué)中，初中階段考試常作弊的有4人，偶作弊的有55人，不作弊的僅有32人。而期末無(wú)人監(jiān)考反饋信息表明：真實(shí)率為100％?？磥?lái)，在無(wú)人監(jiān)考中起碼有59人，占實(shí) 驗(yàn)班學(xué)生總數(shù)63.7％的同學(xué)，經(jīng)過(guò)自律改正了作弊的惡習(xí)。

事實(shí)說(shuō)明，只要把無(wú)人監(jiān)考當(dāng)作一種教育手段認(rèn)真抓起來(lái)，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于有人監(jiān)考。歸納同學(xué)們的切身體驗(yàn)，無(wú)人監(jiān)考的主要好處是：成績(jī)特別真實(shí)；考生答卷輕松；學(xué)會(huì)了自律和自尊。

第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談古詩(shī)文誦讀在素質(zhì)教育中的作用

淺談古詩(shī)文誦讀在素質(zhì)教育中的作用

目前，全國(guó)上下大談素質(zhì)教育，中小學(xué)轟轟烈烈開(kāi)展素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也取得了巨大成果。但是，在個(gè)別地方，素質(zhì)教育也出現(xiàn)了誤區(qū)，似乎一提素質(zhì)教育，就是叫老師采用微機(jī)教學(xué)；就是讓學(xué)生丟開(kāi)課本去參加音樂(lè)、體育、美術(shù)、舞蹈等活動(dòng)。這些，固然增強(qiáng)了學(xué)生素質(zhì)?？墒?，我認(rèn)為：素質(zhì)教育中，也不應(yīng)該忽視具有五千年積淀的中華古代優(yōu)秀文化；對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，接受中國(guó)古代文化的最好方式莫過(guò)于在學(xué)習(xí)中誦讀古詩(shī)古文。下面，我談一談自己的淺顯認(rèn)識(shí)。

第一，在素質(zhì)教育中大力提倡古詩(shī)文誦讀是歷史的必然要求，是適應(yīng)新形勢(shì)的需要。當(dāng)今世界，政治多極化，經(jīng)濟(jì)一體化，文化怎么化，呢?科學(xué)技術(shù)一體化，自然科學(xué)的公式與工程技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)由于國(guó)家不同而改變。但文化中的人文部分，則絕對(duì)是民族化的，本土化的。人文文化的民族化、本土化，就是真正的國(guó)際化。，如果匿際化沒(méi)有民族化的人文內(nèi)容，就單調(diào)、就枯燥，這世界就沒(méi)有生氣也沒(méi)有活力。社會(huì)科學(xué)有的內(nèi)容需要國(guó)際化，有的則必須保持本民族特色。

我們都說(shuō)真正能代表中國(guó)的還是中國(guó)文化，中華民族悠久而豐富的文化舉世矚目，那么，中國(guó)文化在哪里呢?如果只在博物館的藏品之中，只在出土文物的展品當(dāng)中，這樣的文化就和活著的人分離了，就不會(huì)有力量。新一代的中國(guó)人對(duì)中國(guó)文化了解很少，我們應(yīng)當(dāng)有一種危機(jī)感。

詩(shī)是文學(xué)皇冠上的寶百，藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。民族文化的保存，詩(shī)歌首當(dāng)其沖。．難怪《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)》分別代表了中華民族文化的頂峰。中華民族五千年的文明，就是靠浩如煙海的古詩(shī)古文傳承下來(lái)的。從《詩(shī)經(jīng)》?！冻o》、《史記》、《漢書(shū)》到唐詩(shī)、宋詞、《資治通鑒》，元曲、明清小說(shuō)等，影響造就了一代又一代先賢圣明，仁人志士。我們可以這樣說(shuō)，在提倡素質(zhì)教育的今天，是否開(kāi)展古詩(shī)文誦讀，可直接關(guān)系到中華民族的存亡，中華文明的延續(xù)，國(guó)家的興衰，個(gè)人的智愚，事業(yè)的成敗。遍觀古今中外，凡偉大的政治家、科學(xué)家，無(wú)不對(duì)古代文化有濃厚興趣，婦毛澤東、陳毅、葉劍英等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家擅寫(xiě)古詩(shī)詞；數(shù)學(xué)家蘇步青非常喜歡古詩(shī)詞；當(dāng)今外交家、前駐美國(guó)大使李肇星寫(xiě)了大量古詩(shī)詞等等。

第二，在學(xué)校素質(zhì)教育中大力開(kāi)展古詩(shī)文誦讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)新意識(shí)。想象能力是人腦在感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)： “想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切”。這充分說(shuō)明想象力的重要。社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，江澤民主席已多次強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)新是現(xiàn)代科技的靈魂。臺(tái)4新，必須借助想象?？梢哉f(shuō)，想象是創(chuàng)新的橋梁，想象是由此岸到彼岸的翅膀，離開(kāi)想象，創(chuàng)新是不可能的。今天的學(xué)校教育，就擔(dān)負(fù)著是否能為祖國(guó)培養(yǎng)出具有想象能力的創(chuàng)新意識(shí)的：合格建設(shè)人才的重任。古詩(shī)文中就有許多能使人展開(kāi)想象力的佳作，讀后使人浮想聯(lián)牌，一產(chǎn)生境外之境，收到創(chuàng)新的效果。如王維的《使至塞止》、中名句。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，讀之令人想見(jiàn)在茫茫大漠之中，遠(yuǎn)善一桂烽坦沖天直上，隨著視線向上推移，蒼天、黃云、歸雁盡收眼底；時(shí)值日暮黃昏，遙望蜿埏奔流的黃河盡頭，一輪落日滾滾欲下，水天相接，潑光粼粼，一望無(wú)垠。給讀者展示出一種商遠(yuǎn)的意境，使人更加領(lǐng)略塞上蒼涼而又壯美的風(fēng)光。又如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)”一句，作者用“三千丈”來(lái)比喻“愁”，形象具體逼真，把無(wú)形的“愁”擺到了讀者面前，使讀者能想象到，給讀者對(duì)其他抽象事物的理解以啟迪，撞開(kāi)了讀者想象的大門(mén)。

優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，能象音樂(lè)一樣直接展示宇宙間萬(wàn)物的靈魂，從而激發(fā)人們的感情，使其內(nèi)心直接進(jìn)入想象世界，產(chǎn)生共鳴，實(shí)踐證明，長(zhǎng)期誦讀古詩(shī)文的人，想象豐富，而豐富的用心 愛(ài)心 專心 1

想象力又必然推動(dòng)他的創(chuàng)新欲望。

第三，在學(xué)校素質(zhì)教育中開(kāi)展古詩(shī)文誦讀，有利于學(xué)生吸取古代文化的精華，接受中國(guó)古代傳統(tǒng)文明的熏陶，這關(guān)系到人的素質(zhì)和全面發(fā)展，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

古詩(shī)文是中國(guó)古代文化的結(jié)晶，多讀古詩(shī)文，對(duì)德育、智育，美育三個(gè)方面都有好處，對(duì)性格塑造也有幫助。例如詩(shī)，就與一個(gè)人的素養(yǎng)關(guān)系十分密切，孔子曾說(shuō)過(guò)“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。

第五篇：中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育論文

一、應(yīng)試教育的弊端

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的教師和教育家認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育的弊端，認(rèn)識(shí)到實(shí)行素質(zhì)教育的重要性。那么，應(yīng)試教育又有哪些弊端呢？從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，重視重點(diǎn)院校，輕視一般或是薄弱學(xué)校。教學(xué)方面，重視智育，輕視德育；將學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，刻板地向?qū)W生傳授課本上的知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式提高考試能力；忽略學(xué)生主觀能動(dòng)的發(fā)揮，忽略了學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)生的人文知識(shí)水平難以得到提高。

在對(duì)待學(xué)生方面，教師看重考試得分高的學(xué)生，輕視考試得分低的學(xué)生，認(rèn)為得分低的學(xué)生就是在拖班級(jí)的后腿，根本就不是讀書(shū)的料。為了提高學(xué)校的升學(xué)率，學(xué)校就組織教師中考或是高考題，組織教師開(kāi)展各科的猜題，并編印大量的模擬試題，利用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)提高學(xué)生的考試能力。而許多專家和學(xué)者也趨之若鶩，積極猜題并編印大量的試卷和書(shū)籍，這樣就導(dǎo)致了教學(xué)的畸形發(fā)展。

中學(xué)生的個(gè)性和主觀能動(dòng)性被壓制住了，學(xué)生每天都承受著巨大的學(xué)習(xí)壓力。從早上天沒(méi)亮醒來(lái)的第一秒開(kāi)始學(xué)習(xí)，一直到深夜才熄燈睡覺(jué)，學(xué)生整天忙著背書(shū)、做題，根本就沒(méi)有時(shí)間去深刻理解知識(shí)、探究知識(shí)，學(xué)生的天性被壓制住了，學(xué)生的創(chuàng)造性也逐漸被遏制了。這種應(yīng)試的教育的直接結(jié)果就是學(xué)生成了課本的奴隸，成了讀書(shū)的工具。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不是因?yàn)樽约合雽W(xué)，而是迫于教師和家長(zhǎng)的壓力而不得不學(xué)，每天都逼著自己去學(xué)習(xí)，逼著自己去做題。于是，出現(xiàn)了越來(lái)越多的高分低能學(xué)生，這些學(xué)生每天就在課本和試卷中徘徊，不關(guān)心社會(huì)，不關(guān)心政治，沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展目標(biāo)，心理素質(zhì)低下，意志力低。

現(xiàn)在許多城市里的小學(xué)就開(kāi)始了應(yīng)試教育，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生每天都有家庭作業(yè)，而且還不少，這些小學(xué)生根本就沒(méi)有時(shí)間去玩耍，小孩子的活潑天真被扼殺在搖籃里了。到了二年級(jí)，開(kāi)始由教育局組織擬題，開(kāi)展語(yǔ)數(shù)外的期末會(huì)考。原本天真可愛(ài)的小學(xué)生每天不得不埋頭于課本和作業(yè)之中，天性被遏制了。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育逐漸為教師所接收和認(rèn)可，但是，仍然有很多中小學(xué)將升學(xué)率作為教育之根本，教育上殘留有大量應(yīng)試教育的影子，學(xué)生的全面發(fā)展受到很大影響，即使將來(lái)進(jìn)入了好大學(xué)，學(xué)生的發(fā)展也存在很多問(wèn)題。

二、加強(qiáng)素質(zhì)教育的內(nèi)容

現(xiàn)在的中學(xué)生，求知欲非常旺盛，做任何事都喜愛(ài)多問(wèn)幾個(gè)為什么。我們培養(yǎng)人才的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格人才。因此，在普通中學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要全面?zhèn)魇跁?shū)本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還要加強(qiáng)素質(zhì)教育，使每一個(gè)學(xué)生在德智體美勞各個(gè)方面都得到充分、和諧發(fā)展，下面談?wù)剮c(diǎn)內(nèi)容：

1.加強(qiáng)身心教育

初中生正從少年兒童向青少年轉(zhuǎn)變，大腦不斷得到營(yíng)養(yǎng)，逐漸發(fā)育成熟，男女同學(xué)之間漸漸變得有點(diǎn)“陌生”。因此，保持良好的生理衛(wèi)生是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，教師應(yīng)因材施教，由淺入深，由易到難，循循善誘，對(duì)個(gè)別同學(xué)情緒反常應(yīng)多加關(guān)心、呵護(hù)、給予真切關(guān)懷。對(duì)女生更要耐心細(xì)致，同時(shí)加強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)意志教育，有的同學(xué)意志薄弱，耐挫力差，缺乏明確的行動(dòng)目標(biāo)，做事虎頭蛇尾，見(jiàn)異思遷，遇難而退等。數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)盡量創(chuàng)設(shè)一定教育情境，培養(yǎng)學(xué)生耐挫能力，訓(xùn)練學(xué)生與困難做斗爭(zhēng)的勇敢精神和堅(jiān)毅品質(zhì)。

2.加強(qiáng)科學(xué)文化素質(zhì)教育

普通中學(xué)的數(shù)學(xué)教育對(duì)中學(xué)生的個(gè)性塑造，智力發(fā)展，創(chuàng)造力、分析能力、思維能力的培養(yǎng)起奠基性作用。數(shù)學(xué)本身屬于三大自然科學(xué)，是各門(mén)功課的基礎(chǔ)，因此數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)工具性知識(shí)（如數(shù)學(xué)語(yǔ)言、符號(hào)、算術(shù)等）、理論性知識(shí)（如公式、定理、原理、公理、法則等）、創(chuàng)造性知識(shí)（如寫(xiě)小數(shù)學(xué)論文、小發(fā)現(xiàn)等）的培養(yǎng)，學(xué)生若有進(jìn)步，應(yīng)及時(shí)總結(jié)給予表?yè)P(yáng)。中學(xué)生時(shí)代是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代，也是青少年打基礎(chǔ)的時(shí)候，要掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，是時(shí)代的需要，也是祖國(guó)建設(shè)的需要。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教師更應(yīng)說(shuō)得上肩上重?fù)?dān)千鈞。

3.加強(qiáng)思想道德教育

第一，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。我國(guó)古代在初等數(shù)學(xué)上有過(guò)輝煌成就，在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上也有一席之地，如祖沖之推算圓周率，就比歐洲早1000多年。數(shù)學(xué)教師可以在教學(xué)過(guò)程中，利用這樣的典型事例進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自尊和自豪感。對(duì)近代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤(rùn)等事跡進(jìn)行宣揚(yáng)，可使愛(ài)國(guó)主義教育得到有機(jī)滲透。在教學(xué)過(guò)程這些史實(shí)很容易與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合在一起，能使學(xué)生極易接受，回味無(wú)窮！

第二，還應(yīng)加強(qiáng)辯證唯物主義教育。數(shù)學(xué)是一門(mén)研究現(xiàn)實(shí)中數(shù)量與空間形式的學(xué)科，以初中生口吻來(lái)說(shuō)就是代數(shù)、幾何?，F(xiàn)實(shí)世界是客觀存在且變化和發(fā)展的，這就使數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容必定包含辯證法的思想。因此數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地利用辯證思想，運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析、解決問(wèn)題。如七年級(jí)的正數(shù)與負(fù)數(shù)，幾何中的數(shù)與形，作圓時(shí)的靜與動(dòng)，以及函數(shù)中的常量與變量，證明幾何題的分析法和綜合法、歸納法和演繹法等，讓學(xué)生接受簡(jiǎn)單辯證法的訓(xùn)練，可使學(xué)生素質(zhì)得到提高。

4.加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育

勞動(dòng)素質(zhì)教育是人類教育的基本職能。在某種意義上講，人類教育的歷史就是勞動(dòng)素質(zhì)教育的歷史，我們教育的目的，就是培養(yǎng)未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在普通中學(xué)，數(shù)學(xué)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，城區(qū)和鄉(xiāng)級(jí)中學(xué)可因地制宜地進(jìn)行素質(zhì)教育。如在鄉(xiāng)級(jí)中學(xué)，在講授面積公式時(shí)，可帶學(xué)生到田間幫助農(nóng)民拔雜草，同時(shí)用皮尺等工具測(cè)量農(nóng)田面積等。城區(qū)有條件的學(xué)校，可進(jìn)校辦工廠干力所能及的活，然后測(cè)量窗戶、產(chǎn)品的尺寸等?？傊趧?dòng)于教學(xué)中，其樂(lè)融融。5.加強(qiáng)數(shù)學(xué)審美教育有些人認(rèn)為數(shù)學(xué)比較枯燥，乏味，我認(rèn)為，數(shù)學(xué)充滿了美，關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和注意它。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教師不僅要傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如在講授乘法公式“完全平方公式”中，教材中出現(xiàn)了一個(gè)“楊輝三角”公式，也就是我們所說(shuō)的二項(xiàng)式定理（a+b），取此公式展開(kāi)后取系數(shù)順次從上到下排列，就形成了一個(gè)三角形，愈往下，愈像等邊三角形，或者像一座金字塔，1與1像塔人字梯一樣兩邊分，它們內(nèi)部的數(shù)學(xué)家就像跳動(dòng)的音符，引你進(jìn)入美麗的殿堂，你說(shuō)它美不美？幾何中，點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，面動(dòng)成體，以及黃金分割的美等，還有“兩點(diǎn)確定一條直線”的數(shù)學(xué)語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔美，只有先讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美，才能促使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在教學(xué)中，特別是作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，其教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，努力加強(qiáng)素質(zhì)教育。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)從應(yīng)試教育誤區(qū)中走出來(lái)，大力加強(qiáng)素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，這是歷史賦予我們的使命，也是教改發(fā)展的必然趨勢(shì)！