第一篇：開發(fā)語文資源提高語文素養(yǎng)的教育論文

摘要：課堂教學(xué)和社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。教師只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來語文教學(xué)中課程開發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；語文課程資源；開發(fā)；利用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！睆恼n堂教學(xué)到社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)情都可以成為語文課程資源而發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。

長期以來，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)由于多種原因把教材視為唯一的課堂資源。教師們?yōu)榱颂岣呱龑W(xué)率把教材上羅列的知識(shí)點(diǎn)要求學(xué)生不斷重復(fù)地進(jìn)行枯燥、繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練，嚴(yán)重扼殺了農(nóng)村中學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，阻礙了農(nóng)村中學(xué)生的語文素質(zhì)的發(fā)展，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

瑞士教育家皮亞杰說：“兒童是具有主動(dòng)性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他的需要，才能有效地促進(jìn)他的發(fā)展?！比绾问罐r(nóng)村中學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？筆者認(rèn)為，充分開發(fā)和利用語文課程資源，摒棄教材專制是關(guān)鍵。所以開發(fā)和利用語文課程資源和教學(xué)資源就成為每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)語文教師面臨的重大課題。

在農(nóng)村中學(xué)語文課程資源緊張的情況下，農(nóng)村中學(xué)語文教師本身就是重要的課程資源，且居主導(dǎo)地位并對(duì)課程資源結(jié)構(gòu)功能的發(fā)揮起決定意義的作用。教師們?nèi)裟艹浞掷眯?nèi)外現(xiàn)有的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書、走出課堂，在生活中學(xué)習(xí)和探索，將會(huì)收到無與倫比的效果。

語文教學(xué)活動(dòng)是農(nóng)村語文課程實(shí)施的主要途徑，其活動(dòng)資源，是課程資源的重要組成部分。本文將在農(nóng)村中學(xué)語文課程資源的開發(fā)利用上，從以下幾個(gè)方面談?wù)劰P者之見：

一、遵循語文規(guī)律，利用身邊資源，加強(qiáng)聽說訓(xùn)練

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，各級(jí)各類學(xué)?！罢Z文課程應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域?！苯處熞袕?qiáng)烈的資源意識(shí)“給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，開展各種形式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)?！闭Z文課的首要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言運(yùn)用。

語文教育家葉圣陶說：“什么叫語文，平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言結(jié)合說就叫語文。”筆者認(rèn)為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)在開發(fā)利用課程資源方面，教師的任務(wù)是充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)施，加強(qiáng)學(xué)生的聽說訓(xùn)練，給學(xué)生創(chuàng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。

例如，我們可以把學(xué)生每日從早到晚在校時(shí)間作一定的安排。早餐半小時(shí)可用錄音機(jī)在班上播放名著名篇的錄音；課間活動(dòng)和午休時(shí)間播放一些有趣的故事、經(jīng)典詩文的朗誦、富有哲理的童話和寓言，使學(xué)生在聽中受到文學(xué)的熏陶并提高學(xué)習(xí)語文興趣；堅(jiān)持每次上語文課時(shí)要求學(xué)生不拘形式和內(nèi)容用三、五分時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行口頭說話訓(xùn)練，學(xué)生們可以評(píng)議時(shí)事、描繪現(xiàn)象、講自己的童年、道家庭親情、誦優(yōu)美詩文、說有趣的笑話；為了引起全體學(xué)生的重視，還可對(duì)學(xué)生的口頭說話進(jìn)行評(píng)定打分，并作為單元測(cè)試分?jǐn)?shù)的組成部分予以記錄；在學(xué)生晚餐的時(shí)候，我們可在食堂餐廳放一臺(tái)電視機(jī)給學(xué)生播放小說朗誦、評(píng)書精段、一首詩詞的精美講評(píng)，一篇散文的欣賞品讀。

這些對(duì)教師來說是舉手之勞的小事，卻給農(nóng)村中學(xué)學(xué)生創(chuàng)造了濃郁的語文聽說訓(xùn)練的學(xué)習(xí)氛圍。無形之中語文知識(shí)在學(xué)生身上得到潛移默化，周而復(fù)始，學(xué)生積累了大量的語文聽說經(jīng)驗(yàn)，為寫作提供了豐富的詞匯和內(nèi)容，定將收到良好的效果。

二、把握課程特點(diǎn)，倡導(dǎo)廣泛閱讀，培養(yǎng)良好習(xí)慣

著名學(xué)者余秋雨說：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間，澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把一切智慧和美好對(duì)比著愚昧與丑陋一起給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地。”自古以來我國就有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”的美讀習(xí)慣。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！痹谵r(nóng)村圖書匱乏的情況下，教師要想方設(shè)法盡可能組織學(xué)生廣泛閱讀，使學(xué)生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息，并將自己對(duì)語言的感悟、體驗(yàn)內(nèi)化為富有個(gè)性色彩的語言過程。廣泛閱讀可以使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)歷史和人生，提高觀察判斷理解生活的能力。

教師可以開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)需要每周組織一次讀書會(huì)。圖書資料缺乏，我們可以號(hào)召學(xué)生從家里拿來各自的藏書，在教室里建立圖書角。同學(xué)之間互相交流讀書心得，教師適時(shí)組織討論，指導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀，培養(yǎng)閱讀和欣賞能力，開闊學(xué)生的視野，提倡學(xué)生讀中要疑。

例如，在閱讀《變色龍》時(shí)，我們可讓學(xué)生從標(biāo)題入手，質(zhì)疑問難：“變色龍”指誰？有何明顯的特征？為什么稱“變色龍”？抓住標(biāo)題不放松，根據(jù)這一疑問仔細(xì)讀過全文，許多同學(xué)一定會(huì)明白“變色龍”真正蘊(yùn)含的意義。

又如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說《曼哈頓的中國女人》時(shí)，要組織學(xué)生討論：“美國那么發(fā)達(dá)，曼哈頓街頭為什么還有那么多伸手乞討的人？”對(duì)此教師要從社會(huì)保障體系、家庭經(jīng)濟(jì)情況、贍養(yǎng)老人、遺棄弱者等方面引導(dǎo)學(xué)生分析原因，認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的本質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生看書閱讀質(zhì)疑的興趣，通過討論把他們的視角從文本引向社會(huì)。

教師還可以通過舉辦朗誦會(huì)、讀書知識(shí)競賽等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生多讀書。在活動(dòng)中學(xué)生可以運(yùn)用逆向思維，求異思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并可以對(duì)共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑，得到自己獨(dú)到的見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，達(dá)到豐富語文課程資源的目的。

三、發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)自主探究，進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)

農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合。把閱讀和口語交際定位于提高、充實(shí)、豐富學(xué)生整體語文知識(shí)之上，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文課程應(yīng)該植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域；注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉，滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需語文的實(shí)踐能力。

筆者認(rèn)為，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中充分利用墻報(bào)、黑板報(bào)，學(xué)習(xí)專欄這些優(yōu)勢(shì)資源，把學(xué)生寫得好的、哪怕只是有進(jìn)步的文章或言論在學(xué)?；虬嗉?jí)展示；成立中學(xué)生文學(xué)社、自辦小報(bào)和社刊、鼓勵(lì)學(xué)生積極投稿；招聘小記者，積極引導(dǎo)學(xué)生把校園中的新面貌、學(xué)生中的新事物訴諸筆端，登在專欄板報(bào)上；指導(dǎo)學(xué)生參加校、市、省、國家級(jí)作文競賽；開展作文寫作評(píng)優(yōu)活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手寫自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，重視激發(fā)學(xué)生對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)生活的體驗(yàn)和感悟，指導(dǎo)學(xué)生向報(bào)刊投稿。為農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)搭建一個(gè)開放、自主的獨(dú)具農(nóng)村特色的課程資源平臺(tái)。促使農(nóng)村中學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高和協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生自主獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)能力。

教師還可以利用身邊的自然和人文的課程資源，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，參觀訪問；引導(dǎo)學(xué)生了解民俗民情，民間文化，使他們的語文素質(zhì)擁有自身特點(diǎn)，打上時(shí)代烙印。使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既不脫離語文教材又不是為生硬地學(xué)習(xí)課本知識(shí)而學(xué)習(xí)課本知識(shí)。

例如，農(nóng)村中學(xué)在教學(xué)《挖薺菜》一文后，可讓學(xué)生去更多地了解一下我們的祖輩曾用哪些野菜來做“保命糧”的，調(diào)查一下我們的家鄉(xiāng)有哪些可食用野菜？它們的生長狀況如何？要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問且認(rèn)真作好記錄，并繪出植物的草圖，用相機(jī)拍下野生可食用植物照片供大家認(rèn)識(shí)和了解，寫出調(diào)查報(bào)告。這樣既發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，又拓寬了農(nóng)村中學(xué)語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需的自主學(xué)習(xí)的語文實(shí)踐能力。

在新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村中學(xué)語文教師不能緊緊抓住語文教科書并把它作為唯一的課程資源，而放棄廣博的語文課程資源的開發(fā)利用，這是有悖于新課標(biāo)下語文教學(xué)要求的，這樣的語文教學(xué)一定不會(huì)獲得成功！

廣大的農(nóng)村中學(xué)語文教師要真正認(rèn)識(shí)到教材是魔杖，而不是韁繩；要積極投身到新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐中去，合理利用，充分開發(fā)課程資源。農(nóng)村中學(xué)教師只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭鳴、萬花齊放的課堂，才能迎來農(nóng)村中學(xué)語文課程開發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[S].北京：北京師范大學(xué)出版社,2003.Abstract: Classroom teaching, social life, cultural knowledge and natural scenes could become Chinese curriculum resources and be made use of in education.Only when teachers utilize their curriculum resources to present a colorful classroom teaching can they usher in Spring of developing Chinese curriculum resources.Key words: rural middle school;Chinese curriculum resources;development;usage

第二篇：學(xué)好字詞句章提高語文素養(yǎng)教育論文

摘 要：語文教學(xué)重點(diǎn)在字、詞、句、篇，只有搞好這幾方面的教學(xué)，才能從真正意義上徹底提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：初中語文 素養(yǎng) 提高

初中語文的教學(xué)，應(yīng)該在字、詞、句、篇四個(gè)方面進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生在大量的語言實(shí)踐中積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)習(xí)語文重在積累，重在感悟，重在實(shí)踐，重在獲得。

一、從“字”的學(xué)習(xí)上，注重扎扎實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩

字的教學(xué)不僅是小學(xué)低年級(jí)的事情，初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強(qiáng)“字”的學(xué)習(xí)和揣摩。離開了每一個(gè)生動(dòng)的漢字，一切關(guān)于語文能力的奢談都是空中樓閣。

1、一字未曉不放過。在每一堂課的教學(xué)中，教師除了自己要進(jìn)行具有指導(dǎo)性的范讀、板書之外，要留出大量的時(shí)間，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行“字”的訓(xùn)練。對(duì)于學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯(cuò)，要馬上給予指出，并要求學(xué)生將正確的讀音標(biāo)識(shí)在課本上。對(duì)于學(xué)生由于普通話不標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見，可以采用請(qǐng)其他同學(xué)提、自己查字典等方法予以糾正。

2、在字的理解上，要請(qǐng)學(xué)生將這個(gè)字帶到句中去進(jìn)行理解，去體會(huì)作者的獨(dú)特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。為了幫助學(xué)生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時(shí)筆者特意拿來了九元硬幣。筆者說：“老師這里有九文大錢，誰來做一回孔乙己，在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學(xué)生上來后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學(xué)把“排”做成了“摞”。在幾次練習(xí)后，學(xué)生知道“排”原來是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。一個(gè)“排”字生動(dòng)地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性，也表現(xiàn)了其誠實(shí)迂腐的性格。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生對(duì)于遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)性有了更深層次的體會(huì)和把握。

二、從“詞”的學(xué)習(xí)上，注重厚積薄發(fā)、求新求進(jìn)

在語文教學(xué)過程中，詞語就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺(tái)殿閣。

1、在課堂上注意訓(xùn)練。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文和背誦名篇的時(shí)候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點(diǎn)句式的教學(xué)中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓其中蘊(yùn)含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂的摯愛深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學(xué)生身歷其境，感動(dòng)，共鳴，震撼，使這些詞語成為學(xué)生語言中的一部分。

2、在課外要注意積累。學(xué)生在課外閱讀時(shí)，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)好詞語、好句子，通過自己準(zhǔn)備的筆記本隨時(shí)進(jìn)行收集的好習(xí)慣。收集來之后，反復(fù)進(jìn)行誦讀、體會(huì)，在作文的時(shí)候嘗試著運(yùn)用這些新結(jié)識(shí)的“詞語伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫的精確程度，增加自己作文的亮點(diǎn)。

三、從“句”的學(xué)習(xí)上，注重多重練習(xí)、脫口而出

文章之所以形成不同的風(fēng)格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達(dá)方式的不同。有的人因?yàn)榭辞疤K聯(lián)文學(xué)多了，受他們的影響，長句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因?yàn)橄埠弥袊诺湮膶W(xué)，對(duì)仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來。這都是長期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺形成或者有意為之，從而形成不同的文章風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要把各種不同的句式掌握在自己的腦海中。通過有意識(shí)的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達(dá)路徑，這樣在作文的時(shí)候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。

四、從“章”的學(xué)習(xí)上，注重反復(fù)體味，“摹”篇布局

在學(xué)生寫作的過程中，要教會(huì)學(xué)生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真鉆研作者寫什么和怎么寫的問題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。

1、學(xué)文章的開頭。萬事開頭難，寫文章也是如此。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文或其他文學(xué)作品的時(shí)候，要教會(huì)學(xué)生注意作者是如何直抒胸臆、打開局面的。從寫法上來說，是“總分總”的“總寫”開頭，還是通過倒敘的手法，把最精彩的畫面首先展示給讀者的。從句式上來說，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫法。在體味文章的時(shí)候，要教會(huì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和掌握，在寫作的時(shí)候能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用。

2、學(xué)文章的銜接?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作者敘述故事，或者描寫景物的時(shí)候，不可能一口氣寫完。在敘述完一個(gè)故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙。教師不能只是帶著學(xué)生分析段落大意，更要注意作者在寫作上的技法運(yùn)用。這樣在以后閱讀的時(shí)候，學(xué)生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，學(xué)會(huì)“掉書袋”、“抖包袱”、“且聽下回分解”。

3、學(xué)文章的結(jié)尾。好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺，主要是作者“言有盡而意無窮”。或者是和前文一脈相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過目難忘。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會(huì)作者在結(jié)尾時(shí)的良苦用心，從而在以后的作文中有意識(shí)地加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。

第三篇：提高語文素養(yǎng)

充分利用文本提升語文素養(yǎng)

語文教學(xué)是母語教學(xué)。如何在語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，駕馭母語，已經(jīng)成為新課標(biāo)下語文教學(xué)普遍關(guān)注和深入探究的話題。走進(jìn)文本解讀、體驗(yàn)與感悟，走出文本積累、運(yùn)用與創(chuàng)造，超越文本形成、發(fā)展與內(nèi)化，是提高語文素養(yǎng)的根本途徑。讓學(xué)生在研究文本的基礎(chǔ)上提升語文素養(yǎng)，可以更有效的提高課堂教學(xué)并借此深化教學(xué)改革。

當(dāng)前，急于求成浮躁冒進(jìn)的社會(huì)流行病，可能已經(jīng)折射到語文教學(xué)上。在升學(xué)與未來職業(yè)、經(jīng)濟(jì)地位直接掛鉤的時(shí)代，分?jǐn)?shù)與升學(xué)率成為社會(huì)對(duì)學(xué)校和教師的重要的有時(shí)甚至是唯一的評(píng)價(jià)依據(jù)。語文教學(xué)便成為應(yīng)付考試的一種工具，語文課成了“快餐”。這種急功近利的語文教學(xué)還制造了實(shí)際意義上的教學(xué)泡沫。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神毫無意義。難怪上世紀(jì)九十年代，曾有這樣一種說法：“大學(xué)生是一群只有知識(shí)，沒有文化的學(xué)生?！睂W(xué)生的文化素養(yǎng)不高，最直接的體現(xiàn)就是在于其語文素養(yǎng)不高。語文素養(yǎng)的提高已經(jīng)成為語文課程改革所追求的目標(biāo)之一。

語文教學(xué)是母語教學(xué)，是不能太講究功利的。它不僅要傳授知識(shí)，更重要的是要傳播文化。培養(yǎng)文化人，才是我們母語教學(xué)的終極目標(biāo)。新課標(biāo)提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，意味著語文教學(xué)回歸本真的時(shí)代即將到來。什么是語文素養(yǎng)？語文素養(yǎng)就是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，融合了語文課程的整體目標(biāo)追求。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！边@一學(xué)科理念的定位是語文改革進(jìn)入到深層次發(fā)展的標(biāo)志。國家教育部基礎(chǔ)教育司在《新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀》之中分別從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的三個(gè)維度對(duì)語文素養(yǎng)進(jìn)行了宏觀闡述；又從“字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念，意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)、健康個(gè)性……”等內(nèi)容進(jìn)行微觀解說。與教育家葉圣陶先生“國文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想完全吻合。它的形成不是單純“教”的結(jié)果，更不是一種終結(jié)狀態(tài)，而是必須由學(xué)生自己借助語文課程將優(yōu)秀的母語文化內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分，并伴隨語文教學(xué)過程不斷地進(jìn)行下去。

全面促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高，是廣大語文教師的職業(yè)理想。在課程改革氛圍下，如何結(jié)合語文教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生真正暢游美麗的母語世界呢？“走進(jìn)文本——走出文本——超越文本” 是其必經(jīng)的三部曲。我們要引領(lǐng)學(xué)生用心去讀文本，讀每一句段，每一個(gè)字，每一幅圖，讓他們讀懂文本，從讀中走進(jìn)文本，又從讀中走出文本、超越文本，把文本讀懂讀薄讀會(huì)，最終形成語文素養(yǎng)。

一、走進(jìn)文本，注重閱讀體驗(yàn)，把書讀懂

語文文本中所選擇的每個(gè)教學(xué)素材，都是一個(gè)個(gè)典型的教學(xué)案例。這些案例都富有豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要重視每個(gè)教學(xué)案例對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，注重閱讀體驗(yàn)，把書讀懂。

（一）積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在解讀文本中，直接體驗(yàn)文本中的人文內(nèi)涵

“情感是語文教學(xué)的根”,在教學(xué)過程中，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，挖掘文本中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學(xué)情感，營造良好的情境氛圍，為學(xué)生走進(jìn)案例，直接參與情感體驗(yàn)打開方便之門。比如某教師在上《土地的誓言》一文時(shí)，就充分地利用了教材自身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機(jī)整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的基調(diào)之中，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中生成知識(shí)，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國情感的形成。教師在整個(gè)引導(dǎo)中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。不僅讓學(xué)生能夠融進(jìn)具體的情境之中，在情境感悟中生成新的知識(shí)與能力，更重要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動(dòng)讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到一次動(dòng)人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細(xì)無聲”的感觸。

（二）引領(lǐng)學(xué)生品味文本語言

從某種意義上說，語文教學(xué)的核心就是語言教學(xué)，抓住了語言，就抓住了語文教學(xué)的根本。因此教學(xué)中教師不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握語言知識(shí)，更重要的是要鉆到課文里，結(jié)合具體語言環(huán)境讓學(xué)生習(xí)得語言，積累語言，在語言品味和語言訓(xùn)練上多下功夫，從而悉心品味作者用詞造句、表情達(dá)意的精妙之處。如高爾基的《海燕》，全篇以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)場(chǎng)景，海燕也被安排在暴風(fēng)雨“將來──逼近──即臨”的三個(gè)場(chǎng)景中進(jìn)行刻畫。作品的氛圍經(jīng)過層層渲染后推向了高潮，海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，形象隨著這暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀、品味語言的基礎(chǔ)上，獲得思維的發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。

（三）要用欣賞與多元解讀的眼光看待文本

教師對(duì)文本的研究要具有較強(qiáng)的洞察力，既然我們要運(yùn)用這些案例來實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的教育價(jià)值和目標(biāo)，必須以欣賞與研究的眼光去對(duì)待選用的教學(xué)案例，如果教師自身對(duì)案例研究不透，對(duì)案例的內(nèi)容采取不接納的態(tài)度，很難說能夠運(yùn)用案例啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生去感知、體驗(yàn)。因此，教師要以發(fā)現(xiàn)者的心態(tài)和精神去關(guān)注每一個(gè)教學(xué)案例，用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)案例所構(gòu)建的豐富而優(yōu)美的母語世界，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)作品的文質(zhì)美。這樣能直接培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文和中華優(yōu)秀文化的思想情愫。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情誦讀，展現(xiàn)作品描寫的形象，抓住案例中有一定內(nèi)涵的詞句和“傳神之筆”，落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練，多維度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、走出文本，拓展閱讀空間，把書讀薄

語文素養(yǎng)是學(xué)習(xí)所有科學(xué)知識(shí)、從事各種社會(huì)工作必不可少的基礎(chǔ)素養(yǎng)。只依靠課堂中幾個(gè)案例學(xué)習(xí)就能學(xué)會(huì)語言表達(dá)與運(yùn)用是不可能的。常說：“得法于課內(nèi)，得益于課外”。所以，不但要與學(xué)生走進(jìn)文本，借以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)和初步的情感體驗(yàn)；還要引導(dǎo)學(xué)生走出文本，擴(kuò)大他們學(xué)習(xí)空間，加強(qiáng)語文實(shí)踐，提高學(xué)生語文的綜合運(yùn)用能力，把書讀薄。

（一）課內(nèi)走出文本

在文本學(xué)習(xí)的過程中，教師可以科學(xué)地選擇一些延伸練習(xí)，以加強(qiáng)課內(nèi)知識(shí)的反饋與運(yùn)用，課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生見多識(shí)廣，提高運(yùn)用語言的能力，也可加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和思考，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化學(xué)生的語文實(shí)踐能力，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。比如：學(xué)習(xí)完《竹影》這一課后，可以開展一個(gè)“竹類藝術(shù)品推介會(huì)”活動(dòng)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)童稚的活動(dòng)中蘊(yùn)含著的藝術(shù)和美,學(xué)會(huì)在生活中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的美。這些都有利于學(xué)生在比較真實(shí)的情景之中加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的滲透。

（二）課外走出文本 加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐既是必要也是有廣闊的余地的。語文教學(xué)是母語教學(xué)，有取之不盡的教學(xué)資源，有得天獨(dú)厚的運(yùn)用環(huán)境。我們常說：“語文學(xué)習(xí)的外延就等于生活的外延?！闭Z文學(xué)習(xí)一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來。譬如，聆聽音樂美，發(fā)現(xiàn)繪畫美，欣賞藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、社會(huì)美、生活美，都可以從語文學(xué)習(xí)中獲得。反過來，這無一不是提高語文素養(yǎng)的途徑。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動(dòng)時(shí)，要利用一切機(jī)會(huì)、一切可用的資源給學(xué)生創(chuàng)造“語文生活化”的學(xué)習(xí)情境：讀書、看報(bào)、聽廣播；交流生活中的所見、所聞、所感；參加文藝、體育、科技競賽；積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記；利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)……就這樣，學(xué)生在“語文化”的生活中，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)給生活帶來的幫助和樂趣，使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)、共同提高，同時(shí)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)跟上時(shí)代發(fā)展的脈搏。

三、超越文本，感悟母語魅力，把書讀會(huì)

唐代大文學(xué)家韓愈說“讀書患不多，思義患不明”，就是要求博覽群書。唐代大詩人杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”詩，說的同樣是要多讀書，讀懂書。所以，在語文教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料，增加學(xué)生的閱讀量，提倡少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書，讀原著。讓學(xué)生在大量的閱讀中熏陶感染，增強(qiáng)語言、閱讀的解讀能力，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，還要帶領(lǐng)學(xué)生超越文本，走向大語文，走向大社會(huì)，感悟母語魅力，把書讀會(huì)。

（一）要讓學(xué)生成為讀書的主人

葉圣陶先生曾說過：教是為了不教。學(xué)生在走進(jìn)文本，調(diào)動(dòng)情感與文本充分對(duì)話，又走出文本積累形成了一定的語文素養(yǎng)后，還要遷移運(yùn)用到大語文大社會(huì)中去。如在學(xué)生學(xué)完《云南的歌會(huì)》后，就在周末引導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀云南的其他民俗方面的資料。學(xué)生通過各種渠道搜集了大量獨(dú)具特色的資料、圖片閱讀后，仿照《云南的歌會(huì)》的寫法進(jìn)行歸類整理，來介紹自己最喜歡的一個(gè)城市的一種民俗習(xí)慣。了解完云南民俗之后，還聯(lián)系自己家鄉(xiāng)實(shí)際，出謀劃策，立下宏愿，為家鄉(xiāng)民俗走向世界成為世界共同文化而努力。這樣，學(xué)生解讀文本的作用發(fā)揮到了極限。

（二）要拓展學(xué)生視覺空間，召喚學(xué)生感悟母語人文內(nèi)蘊(yùn)

著名教育家陶行知先生說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活，社會(huì)相融，才能成為一個(gè)真正的高素質(zhì)的人。語文是生活的反映，并服務(wù)于生活。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗(yàn)到不平常的人文精神。從而使他們的性格得到陶冶，形成健全的人格。

綜上所述，語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，不僅要讓學(xué)生走進(jìn)文本，把書讀懂；還要走出文本把書讀?。桓轿谋?，把書讀會(huì)，才能全面提高自身語文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)母語，靠的不是傳授知識(shí)，而是靠在大量的豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、熏陶、感悟、內(nèi)化來獲得。因此，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生的一種自覺行為，成為學(xué)生生活的一部分，要充分利用一切教育教學(xué)機(jī)會(huì)和豐富語文課程的資源，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的語文運(yùn)用與實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的感悟體驗(yàn)，豐富語言積累，在實(shí)踐中不斷促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生在美麗的母語世界里盡情暢游,感悟母語帶來的無窮魅力！

第四篇：語文教學(xué)如何開發(fā)民俗文化資源論文

摘要：語文課程是傳承民族文化的重要載體之一。民俗文化是民族文化的重要組成部分，在初中語文教學(xué)中開發(fā)民俗資源，有利于學(xué)生感受漢語言文字中滲透的民俗文化精華，了解獨(dú)特的民族審美藝術(shù)，提高學(xué)生的民族思維特質(zhì)。學(xué)生只有真正了解并懂得民俗文化，才能更好地理解文本，才能發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔勖褡宓恼Z言文學(xué)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；民俗文化；開發(fā)與傳承

一、挖掘民俗，豐富語文課程的教學(xué)內(nèi)容

語文課程是傳承民族文化的重要載體之一?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程資源的開發(fā)與利用”的章節(jié)中指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源”，“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語，國內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源”。教師在教學(xué)中要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，應(yīng)關(guān)注民俗，努力開發(fā)、積極利用民俗資源，豐富語文課程的教學(xué)內(nèi)容，讓斑斕多彩的民俗文化為語文教學(xué)服務(wù)。1.挖掘歲時(shí)節(jié)令民俗。這類民俗在課本中最常見，像《大自然的語言》中出現(xiàn)的立春、立夏、立秋、立冬等二十四節(jié)氣。教學(xué)此文時(shí)，可向?qū)W生介紹二十四節(jié)氣歌以及二十四節(jié)氣釋義，讓學(xué)生了解四季耕種的依據(jù)。2.挖掘節(jié)日民俗。當(dāng)中國傳統(tǒng)的節(jié)日及與此密切相關(guān)的習(xí)俗出現(xiàn)在文學(xué)作品中時(shí)（如：大年三十守歲、清明祭奠、端午劃龍舟、中秋賞月、重陽登高等），教師可引導(dǎo)學(xué)生去搜集資料，去采訪前輩，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中去感受、去欣賞民俗文化，這樣既能豐富學(xué)生的閱讀層面和課余生活，又能增強(qiáng)他們繼承、保護(hù)民俗文化的意識(shí)。3.挖掘技藝民俗。這是最富有活力的民俗活動(dòng)，包括競技、戲藝、體育、工藝等方面的內(nèi)容，它往往充分表現(xiàn)在民間游藝和各種廟會(huì)、集市的表演上。如《社戲》中讓“迅哥兒”為之魂?duì)繅?mèng)繞的“年規(guī)戲”，《泥人張刷子李》中兩人精湛的技藝等，教師教學(xué)時(shí)，可進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生介紹自己本地區(qū)的民間文化（如踩高蹺、挑幡等），由此感受自己家鄉(xiāng)民俗文化的風(fēng)采，欣賞獨(dú)特的民族審美藝術(shù)。4.挖掘信仰民俗。信仰民俗屬于“心理民俗”，是以信仰為核心反映在心理上的習(xí)俗。在對(duì)神、佛的崇拜中，出于敬仰，希求庇護(hù)。如《故鄉(xiāng)》中閏土要走香爐和燭臺(tái)等，這些情節(jié)牽涉到信仰民俗。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去探究它產(chǎn)生的社會(huì)淵源，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看問題，懂得用科學(xué)文明慢慢地取代它。5.挖掘建筑民俗。在歷史的發(fā)展中，我國建筑逐漸形成了一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，無論在技術(shù)還是藝術(shù)上都有很高的成就。如《岳陽樓記》《醉翁亭記》《故宮博物院》《中國石拱橋》《蘇州園林》等課文，充分體現(xiàn)了中國古典宮殿建筑的特點(diǎn)，表現(xiàn)了我國人民的智慧。此外，教師在教學(xué)中還可有意挖掘教材中的服飾民俗、禮儀民俗等民俗資源，讓學(xué)生感受漢語言文字中滲透的民俗文化精華。

二、借助民俗，提升語文課程的人文內(nèi)涵

“民俗”是一個(gè)社會(huì)歷史文化的心理積淀，它承載著一個(gè)民族的傳統(tǒng)精神，透過這些民俗可以直觀一個(gè)民族在一定時(shí)期內(nèi)的歷史文化以及一個(gè)社會(huì)發(fā)展的年輪。作家，特別是現(xiàn)實(shí)主義作家，不僅是模擬民俗，更是在其作品中自覺與不自覺中表現(xiàn)民間風(fēng)情，反映存在于現(xiàn)實(shí)生活中的地域風(fēng)俗。教學(xué)中借助民俗，既能豐富語文教學(xué)的內(nèi)涵，又能拓展語文教學(xué)的外延。1.感受民俗的地域色彩和時(shí)代氣息。語文教材中選的近當(dāng)代著名作家魯迅、老舍、沈從文、汪曾祺等的作品，就是中國民俗文化的集成。他們的作品都是從自己熟悉的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)物民情入手，塑造人物形象，形成語言風(fēng)格也都帶有濃郁的地域色彩和時(shí)代氣息。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中“阿長”教給“我”的許多規(guī)矩：辭歲之后得到壓歲錢；大年初一，睜開眼睛，就要對(duì)人說“恭喜恭喜”，還要吃一點(diǎn)福橘?！稄陌俨輬@到三味書屋》中的學(xué)生對(duì)著匾和鹿行禮、拜先生和孔子等。魯迅在這些鄉(xiāng)土風(fēng)俗的描繪中刻畫人情世態(tài)，從微觀的角度對(duì)風(fēng)土民俗進(jìn)行真實(shí)細(xì)膩的描述，顯示出濃郁的時(shí)代氣息和獨(dú)特的地方色彩?！对颇系母钑?huì)》中那清新的裝束，爛漫的山花，齊唱的山鳥，長長的屋廊，人們唱和相續(xù)，濃郁的民族氣息撲面而來，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的地域美?！栋踩摹分心贻p的后生在黃土高原上酣暢淋漓的舞姿，既有濃濃的地域色彩又有濃郁的時(shí)代氣息。一篇篇富有民俗風(fēng)情的作品，把學(xué)生帶進(jìn)特定的社會(huì)生活，領(lǐng)略民俗的古樸，感受作品生動(dòng)的時(shí)代感和歷史的親切感。2.理解民俗的社會(huì)涵義與情思。我國古典詩詞中也蘊(yùn)含著眾多的民俗事象，以及由當(dāng)時(shí)民俗心理觀念所積淀的特殊社會(huì)涵義與情思。在古詩詞中，“月”“柳”“菊”“茱萸”“龍舟”等具有民俗風(fēng)情的事物常常用來表達(dá)豐富的內(nèi)涵。教學(xué)中，若能借助詩中的民俗，就能使學(xué)生更好地把握作品的內(nèi)涵，更深層次地去理解作者在作品中滲透的情感。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》就是一篇寄意民俗風(fēng)情的佳作。時(shí)當(dāng)仲秋季節(jié)，詩人仰望如盤之月，頓萌人心思圓之情。民間由供月、賞月、全家歡宴組成的總稱為“圓月”的習(xí)俗活動(dòng)，觸發(fā)了蘇軾心頭的離愁別緒，于是借明月送出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝福。再如“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”表達(dá)了作者對(duì)故園的思念，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛；“采菊東籬下，悠然見南山”則寫出了隱居生活的悠閑自在；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”表現(xiàn)了作者對(duì)美好愛情的向往。凡此種種都熱烈而深切、暢達(dá)而含蓄地表達(dá)詩詞的主題，極大地豐富了作品的人文內(nèi)涵。那種“言在此而意在彼”的“理趣”，正是在一派人人熟稔的民俗風(fēng)光之中深入人心的。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)，除了透過其生動(dòng)的藝術(shù)形象去發(fā)現(xiàn)和理解它的富有哲理的思想之外，還能從中得到獨(dú)特的美感享受。

三、鏈接民俗，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的民俗文化

民俗文化資源是培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的最好素材，開掘和運(yùn)用民俗文化資源，才能讓教育在多元文化沖擊的環(huán)境中保持自己的本土文化，在強(qiáng)勢(shì)文化入侵背景中不喪失自己的文化精髓。為了使學(xué)生能夠更好地了解民俗文化的價(jià)值和意義，教學(xué)時(shí)，我不但注意給學(xué)生們講解具體的民俗文化事象，更注意引導(dǎo)學(xué)生搜索各種前沿的研究資料和研究信息，讓學(xué)生更多地接觸外界的信息，知道哪些是我國最寶貴的文化、最寶貴的傳統(tǒng)。我利用第二課堂，以講座形式上了《歲時(shí)節(jié)日民俗》《人生儀禮》等民俗課程，還上了綜合實(shí)踐活動(dòng)課《漫話對(duì)聯(lián)》，開展第二課堂活動(dòng)《到民間采風(fēng)去》。學(xué)生通過聽講座、調(diào)研、采風(fēng)等一些健康的民俗活動(dòng)，從課內(nèi)走向課外，拓寬視野。健康樸素的民俗文化豐富了他們的精神生活，其民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)。中國是世界文明古國，民俗文化資源博大精深，也是語文課程建設(shè)取之不盡、用之不竭的文化源泉。作為語文教師，理應(yīng)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，做一名傳承民俗文化的使者，讓優(yōu)秀的民俗文化走進(jìn)課堂，融入學(xué)生的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]烏丙安.中國民俗學(xué).遼寧大學(xué)出版社（1999年9月版）

[2]鐘敬文.民俗學(xué)概論.上海文藝出版社（2000年4月版）

[3]王獻(xiàn)忠.中國民俗文化與現(xiàn)代文明.

第五篇：提高小學(xué)生語文素養(yǎng)

《利用“閱讀點(diǎn)心”提升小學(xué)生語文素養(yǎng)》

課題階段性研究總結(jié)報(bào)告

四年級(jí)語文組

一、課題的提出

讀書是語文教學(xué)的基本任務(wù)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》清楚地提出：“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展需要支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)就是“讀書”，我們四年級(jí)語文組將“讀書”作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)閱讀教學(xué)是語文教育的核心環(huán)節(jié)。只有通過廣泛的閱讀和大量的積累才能真正學(xué)好語文。

課外閱讀拓寬了學(xué)生的視野，豐富了他們的知識(shí)，使他們具備了較廣闊的知識(shí)背景和認(rèn)知能力，當(dāng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們就會(huì)比別的學(xué)生學(xué)得好、學(xué)得快。由于學(xué)生把廣泛閱讀中積累的大量詞匯和寫作方法遷移到自己的寫作中，容易取得較為滿意的成績。

二、以課題支點(diǎn)，提高教師的科研意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)科研隊(duì)伍建設(shè)

教師的教育教學(xué)活動(dòng)與教育科研活動(dòng)之間是相輔相成的，以科研帶教學(xué)，以教學(xué)促科研，是全面提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的根本所在，也是真正提高教師個(gè)人素質(zhì)的唯一途

徑。我組語文教師積極參與到本課題的研究中去，在課題的研究中不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，不斷汲取新知識(shí)，不斷提高教育能力，使自己的教育實(shí)踐卓有成效，在實(shí)踐中明確：教育科研是提高教師教育能力的重要途徑。我們深入開展科研活動(dòng)，能夠在擁有扎實(shí)的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地采用嚴(yán)密科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象、探索教育規(guī)律。

三、以科研促教研，以課題牽動(dòng)學(xué)校的發(fā)展

圍繞課題，我們開展了許多實(shí)實(shí)在在而又卓有成效的活動(dòng)，以科研促進(jìn)教育教學(xué)研究，以課題牽動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。在課題研究中，我們開展語文閱讀指導(dǎo)課活動(dòng)，語文教師在課堂教學(xué)中向我們展示了指導(dǎo)學(xué)生閱讀的步驟及方式方法，我們感受到學(xué)生在教師的課外閱讀指導(dǎo)中，取得了不小的進(jìn)步?；顒?dòng)后我組教師積極進(jìn)行有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，在研討中明確自己的不足，并撰寫教后反思，明確今后的努力方向。

在課題的研究中，我們開展了“講故事比賽”“小學(xué)生課外閱讀知識(shí)競賽”“優(yōu)秀手抄報(bào)展示”等等一系列促進(jìn)學(xué)生喜歡讀書，善于讀書的活動(dòng)，使我們的校園處處有花香彌漫，到處是書香氣息。我們的孩子已漸漸養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣;注重閱讀方法，關(guān)注閱讀效率，展示閱讀成果。

四、取得的階段性成果

(一)促進(jìn)了師生的共同成長。

在課題研究的過程中，課題組成員對(duì)新課程的閱讀課教學(xué)理念、課程標(biāo)準(zhǔn)等有了初步的了解，逐步養(yǎng)成了“勤學(xué)習(xí)、勤反思、勤實(shí)踐、勤總結(jié)”的科研習(xí)慣，形成了良好的科研氛圍，教師的教學(xué)能力和科研能力得到了提升。學(xué)生在良好的閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境中，自尊心和自信心得到較好的維護(hù)，學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性、有效性得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

（二）初步構(gòu)建了小學(xué)課內(nèi)外閱讀課教學(xué)的操作樣式。一階段的學(xué)習(xí)和嘗試，大家形成了小學(xué)課外閱讀指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)該突出“四個(gè)注重”的共識(shí)。即，注重激勵(lì)、注重實(shí)踐、注重反思、注重實(shí)效。初步構(gòu)建了小學(xué)課外閱讀指導(dǎo)的操作樣式，及：激發(fā)興趣，推薦書目、教給方法，引導(dǎo)閱讀，注重積累，展示成果，積極反思。對(duì)提高有效課外閱讀效率起到了積極的作用。

（三）開展課內(nèi)閱讀指導(dǎo)和課外閱讀實(shí)踐平臺(tái)構(gòu)建。我們結(jié)合學(xué)生的課內(nèi)課外閱讀情況，建立了課內(nèi)課外相結(jié)合的規(guī)范性、傳統(tǒng)性、針對(duì)性、系列性和學(xué)科性實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，以“親身體驗(yàn)”的形式，讓學(xué)生自主探究體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展與應(yīng)用過程，有利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（四）學(xué)生讀書的積極性不同程度提高了。

我們的學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力，在課題研究過程中，我們教師又采用了多種手段加以引導(dǎo)，為學(xué)生提供了豐富的閱讀材料，而學(xué)生又逐步掌握了一定的閱讀方法，所以

學(xué)生讀書的積極性越來越高，每周學(xué)校圖書室借書時(shí)，人人爭著借書，課余時(shí)間經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生三五成群圍在一起看書或討論書中的問題。

（五）學(xué)生的語文素養(yǎng)也有一定的提高。

“讀書百遍，其義自見”，通過開展讀好書活動(dòng)后，學(xué)生讀的書多了，知識(shí)面大大開闊了，分析理解能力也有了提高。在語文課堂中常常有學(xué)生說我從某本上讀到了什么知識(shí)。為同學(xué)們解答了一個(gè)又一個(gè)疑難問題。好多學(xué)生在課外閱讀題考查中獨(dú)立解題能力提高了。