第一篇：初中語(yǔ)文生活化教育理念研究論文

新課改要求之下的語(yǔ)文教學(xué)方向有了改變，既要立足于生活經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，又要貫徹生活化的教育理念，這樣就要求學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，課堂不僅僅是傳授知識(shí)，也要做到幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活化教育理念在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透是需要貫徹落實(shí)的。這樣一來(lái)能夠幫助塑造更加真實(shí)的人，走出語(yǔ)文教學(xué)的困境從我國(guó)目前的教育發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看的話，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及教育事業(yè)的不斷改革，當(dāng)今教育界改革的主題已經(jīng)變?yōu)榱恕巴七M(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為素質(zhì)教育”，新課改之后的課程教育理念要求以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，要求課堂練習(xí)實(shí)際生活，趨向更加生活化的學(xué)習(xí)課堂。因此，目前的課堂教學(xué)生活化已經(jīng)成為了改革的基本趨勢(shì)。

1、初中語(yǔ)文教學(xué)生活化的必要

教學(xué)內(nèi)容相對(duì)封閉，脫離學(xué)生的生活，教學(xué)方式的單一性，都是教學(xué)生活化所需要解決的問(wèn)題，在這種情況之下，建立一種相對(duì)開(kāi)放的，能夠結(jié)合生活實(shí)際的課堂教學(xué)方式是很有必要的；另外有的教學(xué)方式比較單一，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)性強(qiáng)，難以發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過(guò)教學(xué)方式生活化能夠喚醒課堂的生命力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)以及教學(xué)進(jìn)行的質(zhì)量和效率，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文科目學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣；生活化教育理念在初中語(yǔ)文進(jìn)行應(yīng)用還能夠解決教師被動(dòng)施教的問(wèn)題，這一政策的實(shí)行能在一定程度上激發(fā)教師創(chuàng)造力，使之成為課堂設(shè)計(jì)者。新課程的施行過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，改變之前死記硬背的情況，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的積極的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，獲取新的知識(shí)，分析解決疑難問(wèn)題的能力是一個(gè)初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該早日學(xué)會(huì)的。目前我們所處的教育環(huán)境中，課堂文化充斥的多半是一些整齊劃一的知識(shí)，通由于教育的固有思想，使得一些原本具有想象力的同學(xué)變得原來(lái)越統(tǒng)一化，標(biāo)準(zhǔn)化，其實(shí)這是一種教育的失敗，孩子們應(yīng)該是富有創(chuàng)造能力的，只有做一個(gè)有個(gè)性的孩子，才能夠在日后的生活中發(fā)揚(yáng)自己的光彩，現(xiàn)在的教育模式，往往是我們的孩子失去的生活的活力。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與不應(yīng)該是雜亂無(wú)章的，對(duì)實(shí)際生活毫無(wú)意義的東西，而應(yīng)該是著重培養(yǎng)日常生活中的必備技能和生活態(tài)度，這才是新課程的重要目標(biāo)，也就是為什么語(yǔ)文教學(xué)中要引入生活化教育的原因了。

2、初中語(yǔ)文教學(xué)生活化的實(shí)踐

任何學(xué)習(xí)都是離不開(kāi)活生生的例子的，我們應(yīng)該以生活為中心進(jìn)行教育，使師生同時(shí)開(kāi)闊眼界，教師將自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，更多的展示給同學(xué)們。想要達(dá)到教學(xué)生活化的目的，可以從“生活-教學(xué)-生活”這一循環(huán)進(jìn)行，對(duì)教師來(lái)說(shuō)課前應(yīng)該貼近生活找案例，讓學(xué)生從自己所熟悉的生活中著手，學(xué)習(xí)和研究問(wèn)題，之后再將學(xué)到的課本知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用，將這些東西用到實(shí)際生活中去，提高自己面對(duì)問(wèn)題時(shí)的解決問(wèn)題的能力。比如：在學(xué)習(xí)到《展示華夏文化的魅力》一文時(shí)，教師抽象地講解會(huì)讓學(xué)生難以理解，教師結(jié)合生活中我們經(jīng)常去的博物館，組織學(xué)生進(jìn)行課下的參觀活動(dòng)。在博物館中有各種古代時(shí)候的器具等，這都是古人流傳下來(lái)的文化。同時(shí)也可以結(jié)合江浙地區(qū)的特點(diǎn)，將蘇繡、西湖等文化元素進(jìn)行講解，感悟出多樣化的華夏文化，把抽象的內(nèi)容具體化。

3、初中語(yǔ)文生活化教育的拓展

初中學(xué)生的求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣加大以后，對(duì)于實(shí)踐能力以及人生價(jià)值觀都有了一定的提升，但是目前的考試體制還是以應(yīng)試為主。因此我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。多媒體教學(xué)能夠推進(jìn)教學(xué)工作的進(jìn)行，能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，還能夠擴(kuò)大信息量，提高學(xué)習(xí)的效率，但是有的課堂上面，教師用的課件竟然將書本內(nèi)容全部搬到了屏幕上面，這就是對(duì)多媒體技術(shù)的一種誤用了。另外就是存在課堂教學(xué)形式化的問(wèn)題，教師要留給學(xué)生足夠的實(shí)踐學(xué)習(xí)。教育的主體是學(xué)生，教師是推進(jìn)教育事業(yè)的主要人員，教育的根本任務(wù)就是把學(xué)生培養(yǎng)成有用的人，只有保持與時(shí)俱進(jìn)的教育方式，為教育事業(yè)共同努力，教師不斷的豐富自己的知識(shí)面，不斷的對(duì)自己進(jìn)行觀念和技術(shù)上的提升。進(jìn)行商品概念的解釋之時(shí)，全權(quán)按照課本知識(shí)講的話學(xué)生是很難吸收的，這個(gè)時(shí)候引入案例的話就會(huì)較為容易一些，可以這樣說(shuō)，“一筐土豆，你從地里挖出來(lái)放在家里面，他就是一筐土豆，但是如果你拿到集市上面去售賣的話，那么它的意義就是商品了”。語(yǔ)文課堂上面引入一些生活化的例子并不是多難的，這樣一來(lái)還會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得原來(lái)有的東西理解起來(lái)并不是那么難的，也不是那么枯燥乏味的。我們所舉的例子都是通俗可見(jiàn)的生活常識(shí)，這樣舉例的好處就是人人都接觸過(guò)，人人都能懂，在有了學(xué)習(xí)的興趣的同時(shí)，還能夠獲得一個(gè)相對(duì)活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，處在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)是有極大好處的，不僅能夠?qū)W到相關(guān)的知識(shí)，還能夠釋放自己的天性。教學(xué)的生活化也是新課改的一個(gè)體現(xiàn)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生的親身體驗(yàn)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活密切聯(lián)系起來(lái)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，應(yīng)該要求他們?cè)谪S富多彩的生活中與生活相結(jié)合，獲得思想的自由和解放，在生活化教學(xué)中得到最大的自我提升。

第二篇：思想品德課堂教學(xué)生活化研究論文

摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對(duì)初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合，違背了新課程改革對(duì)開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對(duì)如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化

一、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵

所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。此外，課堂教學(xué)的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識(shí)。

二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的現(xiàn)實(shí)意義

在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢(shì)發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力，為我國(guó)的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性，提高學(xué)生掌握知識(shí)的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對(duì)思想品德重要性的認(rèn)識(shí)。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開(kāi)展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂(lè)，意識(shí)到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

三、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的策略

1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍

由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會(huì)當(dāng)中。

2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活

新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張書杰.初中思想品德課堂教學(xué)生活化初探[J].學(xué)周刊（C版），2014，（3）：156-157.[2]周萍.基于生活化思想的初中思想品德教學(xué)芻議[J].教育教學(xué)論壇，2014，（2）147-148.

第三篇：初中語(yǔ)文寫作生活化

“初中語(yǔ)文寫作生活化”研究報(bào)告

【主持人】 寶積中學(xué)毛金秀

【主要參加人】 語(yǔ)文教研組全體成員

【摘要】 把“生活元素”引入課堂，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文課堂要成為學(xué)生親歷豐富生活的場(chǎng)所，就要把生活與語(yǔ)文相融在一起，讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)，自主探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、敢于創(chuàng)新，這樣才能使學(xué)生今天所學(xué)的知識(shí)為明天所用，體現(xiàn)教育的真正價(jià)值。語(yǔ)文新課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密結(jié)合起來(lái)。陶行知說(shuō)：“生活即學(xué)校，社會(huì)即生活”，只有走出狹窄、封閉的時(shí)空，將社會(huì)生活帶入語(yǔ)文課堂，把課堂教學(xué)延伸到豐富的社會(huì)生活中，語(yǔ)文課堂才會(huì)煥發(fā)活力，學(xué)生才能得到充分的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文寫作生活化

【正文】

一、課題提出的背景 語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課程不僅要傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，還要在這一過(guò)程中開(kāi)發(fā)智力、健全人格。而這些都不是孤立地、機(jī)械地進(jìn)行的。同時(shí)，語(yǔ)文教育與社會(huì)環(huán)境及發(fā)展息息相關(guān)，社會(huì)環(huán)境及發(fā)展給語(yǔ)文教育提供了各種信息和物質(zhì)條件，豐富發(fā)展了語(yǔ)文教育的內(nèi)涵。語(yǔ)文學(xué)科的這些特點(diǎn)，使得語(yǔ)文成為一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的整體。生活化語(yǔ)文教學(xué)正是讓這一切和諧融匯、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好載體，是使語(yǔ)文教育取得預(yù)期效果的重要手段。在生活的源頭活水中學(xué)語(yǔ)文，讓語(yǔ)文更增生命力，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教育與生活分離的問(wèn)題在現(xiàn)代教育中是一個(gè)比較突出的基本問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中表現(xiàn)尤為明顯。然而從語(yǔ)文自身特點(diǎn)來(lái)看，它首先是重要的交際工具，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。語(yǔ)文和生活之間本不應(yīng)該有厚厚的障礙，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)和學(xué)生心靈相通，語(yǔ)文課堂應(yīng)和社會(huì)生活相融，使語(yǔ)文從應(yīng)試語(yǔ)文、課堂語(yǔ)文走向生活語(yǔ)文。從廣泛的意義上來(lái)講，語(yǔ)文還是文化，包含著無(wú)限的人文底蘊(yùn)，是充滿了智慧、魅力、靈性、人性之美的，一旦撞擊人的心靈，就會(huì)產(chǎn)生巨大的人文價(jià)值，影響到人的情感、素養(yǎng)、思想乃至創(chuàng)造力、想像力的發(fā)展。因此，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，“生活即語(yǔ)文”在新課程改革中的理念尤其凸顯。語(yǔ)文課堂教學(xué)，決不能局限于教材、課堂，必須和生活緊密相連，追求“語(yǔ)文教學(xué)生活化”和“學(xué)生生活語(yǔ)文化”的理想境界。農(nóng)村地區(qū)的課程資源是大量的、豐富的、具有開(kāi)放性的。粗略枚舉，其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：與大自然的親密接觸是十分簡(jiǎn)便易行的事；農(nóng)時(shí)農(nóng)事是發(fā)生在身邊的十分豐富的實(shí)踐資源；課余生活范圍的廣泛是城市孩子無(wú)與倫比的；村里鄰里的鄉(xiāng)事鄉(xiāng)情是非常熟悉的情感故事；家鄉(xiāng)的景點(diǎn)名勝是徒步旅行的好去處；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)是學(xué)生從事觀察、調(diào)查研究的良好資源；鄉(xiāng)土傳奇、傳說(shuō)和故事的大量存在；富有農(nóng)村特色的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等農(nóng)村語(yǔ)言現(xiàn)象十分豐富?? 農(nóng)村中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)相對(duì)城市是“弱勢(shì)學(xué)科”。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在著興趣不濃、習(xí)慣不良、整體語(yǔ)文水平偏低、語(yǔ)文綜合能力不高等令人堪憂的現(xiàn)象。究其根本原因，農(nóng)村的語(yǔ)文教育只盯在幾本教材上，沒(méi)有調(diào)動(dòng)各方面的優(yōu)勢(shì)資源，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離了生活的源泉，使教學(xué)成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。綜上所述，我校實(shí)施《初中語(yǔ)文寫作生活化》實(shí)驗(yàn)是十分必要而且可行的。

二、課題確定的理論依據(jù)

（一）《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)?！斌w現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時(shí)期語(yǔ)文教育的一個(gè)新理念。語(yǔ)文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語(yǔ)文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。實(shí)踐證明，生活語(yǔ)文教學(xué)的確是一條可行之路。

（二）建構(gòu)主義理論獨(dú)特的主觀性對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)尤其有借鑒意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中自上而下的教學(xué)理論、語(yǔ)文施教中的差異性、情境教學(xué)理論等對(duì)生活語(yǔ)文教學(xué)有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

（三）霍華德.加德納的多元智力理論：許多學(xué)生的智能在傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)方面未能受到尊重，他們的特長(zhǎng)可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對(duì)于學(xué)校和社會(huì)都可能是巨大的人力資源浪費(fèi)。該理論認(rèn)為每一個(gè)體都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，教學(xué)中須尊重每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn)，讓每個(gè)個(gè)體的特殊才能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個(gè)性的表現(xiàn)。

（四）體驗(yàn)教育理念。德國(guó)哲學(xué)美學(xué)家H·G ·伽達(dá)默爾說(shuō)過(guò)：“只要某些東西不僅僅是被經(jīng)歷了，而且其所經(jīng)歷的存在獲得了一個(gè)使自身具有永久意義的鑄造，那么這些東西就成了體驗(yàn)物。”“體驗(yàn)”首先是一種生命歷程、過(guò)程、動(dòng)作，其次才是內(nèi)心形成物。體驗(yàn)教育就是基于以上認(rèn)識(shí)建立的重視個(gè)體生命經(jīng)歷過(guò)程和內(nèi)在心靈鑄造的理念。

（五）陶行知“生活教育”理論，倡導(dǎo)“教育即生活”、“生活即教育”。

三、主要內(nèi)容和研究方法

A、主要內(nèi)容

（一）語(yǔ)文教學(xué)生活化課堂策略研究

首先，研究改進(jìn)課堂教學(xué)，采用“課堂即生活”的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文的各項(xiàng)基本知識(shí)，基本能力。

具體內(nèi)容：

1、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言交際環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生模擬實(shí)踐；

2、聯(lián)系生活或搜集資料，共同討論語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題；

3、開(kāi)辟“智慧角”。引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中收集對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)、名人名言、歷史故事、奇問(wèn)妙答等，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

其次，課外閱讀“三三”制閱讀策略 課題組通過(guò)研討—試驗(yàn)—探索—總結(jié)，采用了“讀通—讀懂—讀好”的教學(xué)策略。“讀通”要求學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容做到讀正確、讀流利。再通過(guò)各種教學(xué)手段的輔助運(yùn)用，以讀為主要方式，達(dá)到理解課文內(nèi)容，感悟文中的語(yǔ)言文字，訓(xùn)練學(xué)生的思維的目的，這就是“讀懂”。“讀好”是讓學(xué)生把文中語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言后，通過(guò)各種形式加以表達(dá)。第三，采用“課堂教學(xué)外延”型教學(xué)策略。時(shí)間上外延，課前的預(yù)習(xí)及課后的深化；內(nèi)容上的外延，多途徑、多角度搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料，以幫助理解課文，體會(huì)課文思想內(nèi)容；空間上外延，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)圖書室，走進(jìn)微機(jī)房，走近各學(xué)科老師。課堂教學(xué)外延就是樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，以至開(kāi)闊眼界，獲得跨學(xué)科、多角度的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性，自信心，獨(dú)立探索處理事物的能力。

（二）課外閱讀生活化 研究如何指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大課外閱讀量和寫作量，提高學(xué)生語(yǔ)文整體素質(zhì)。學(xué)會(huì)在廣泛的閱讀中吸取他人對(duì)生活的體驗(yàn)，并將生活的“活水”引入語(yǔ)文教學(xué)中。同時(shí)，要讓學(xué)生走出狹窄的課堂天地，融入到廣闊的天地中吸收營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生自己吸收文化并能靈活運(yùn)用的能力。

具體內(nèi)容有：

1、為調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，落實(shí)閱讀效果，廣開(kāi)書源，學(xué)校、班級(jí)定期舉行三會(huì)。指導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)精品中吸取他人對(duì)生活的體驗(yàn)。

（1）好書推薦會(huì)。學(xué)生讀了好書想推薦給同伴，就用制作海報(bào)、制作課件、表演等形式，借助推薦會(huì)來(lái)推薦新書，交流讀書感受。

（2）讀書競(jìng)賽會(huì)。利用學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，采用競(jìng)賽形式，交流閱讀情況，既能保證讀書速度，又能保證讀書質(zhì)量。豐富校園活動(dòng)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文空間。

（3）圖書流通會(huì)。家庭藏書是學(xué)生課外閱讀的重要書源，班級(jí)建立圖書超市，讓學(xué)生將自己已閱讀過(guò)的家庭藏書奉獻(xiàn)出來(lái)，大家交換著讀，學(xué)生們以書會(huì)友，增進(jìn)友誼。

2、為了讓學(xué)生積累豐富語(yǔ)言并加固文化底蕰，我們又設(shè)計(jì)“三文”展示制，即利用學(xué)生的原創(chuàng)一報(bào)一刊一書來(lái)展示學(xué)生閱讀成果，同時(shí)也為他們表達(dá)對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟創(chuàng)造出屬于自我的一片天地。

（1）一文是讀書小報(bào)。重在報(bào)道各種讀書活動(dòng)，推薦最新圖書，發(fā)表自己的讀書所感。

（2）二文是讀書文摘。學(xué)生將自己閱讀到的精品文章，用文摘形式抄錄下來(lái)，每篇推薦文章后面附有三言兩語(yǔ)的推薦理由或閱讀感言。將諸多文摘匯編成一本雜志，圖文并茂，更利于推廣。

（3）三文即自制書。每一個(gè)學(xué)生每年要自編一本書，可以圍繞平日作文、生活日記、調(diào)查報(bào)告或自編作品而展開(kāi)。

（三）語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)生活化——語(yǔ)文綜合實(shí)踐“三旅延伸”策略研究如何通過(guò)建立課外活動(dòng)基地和開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，“創(chuàng)設(shè)生活即語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使他們懂得，到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文的道理，最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會(huì)，走向世界。在深入生活，體驗(yàn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。這個(gè)創(chuàng)造性一方面要在學(xué)生的寫作上反映出來(lái)，所有的習(xí)作是內(nèi)心體驗(yàn)的反映，言之有物，言為心聲，有思想，有想象，有創(chuàng)新；另一方面也要在學(xué)生創(chuàng)造性的開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)中體現(xiàn)，自辦刊物、報(bào)紙，建立廣播站、語(yǔ)文實(shí)踐基地等，以此不斷來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力和人文素養(yǎng)。具體活動(dòng)有：

1、辦好“校園之聲“廣播站和《丑小鴨》文學(xué)校刊。

2、結(jié)合語(yǔ)言學(xué)習(xí)，觀察大自然，觀察社會(huì)，書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。如：走向豐收的田野，了解勞動(dòng)的艱辛，共享收獲的喜悅，領(lǐng)略金秋的韻味。

3、策劃社會(huì)生活，促使學(xué)生融入社會(huì)，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如：“我愛(ài)家鄉(xiāng)”小記者采訪，了解家鄉(xiāng)，宣傳家鄉(xiāng)，訓(xùn)練語(yǔ)文綜合能力。

4、角色體驗(yàn)，推銷滄州的特產(chǎn)——大紅棗，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。

5、補(bǔ)充鮮活的信息，開(kāi)闊學(xué)生視野。如：電視廣告詞收集與研究，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的藝術(shù)，同時(shí)指出不當(dāng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

B、研究方法

1、文獻(xiàn)資料法充分利用現(xiàn)有的文獻(xiàn)資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，圖書查閱等方式查閱，搜集現(xiàn)成文獻(xiàn)中有關(guān)語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化的文獻(xiàn)資料。以大量的資料中分析，整理出生活化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，吸取古今中外的已有成果。

2、調(diào)查研究法學(xué)生是本課題研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況是研究的起點(diǎn)，課題組對(duì)三年來(lái)三個(gè)年級(jí)的學(xué)生跟蹤調(diào)查，收集到了大量的資料并進(jìn)行了整理和分析。提出了推動(dòng)課題研究的若干建設(shè)性意見(jiàn)。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法開(kāi)展培訓(xùn)講座，經(jīng)驗(yàn)交流，學(xué)期小結(jié)，中期總結(jié)和階段性總結(jié)等多種樣式。不斷總結(jié)在課題研究中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)推動(dòng)課題研究工作

4、行動(dòng)研究法 在給學(xué)生布置任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，密切注視學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向，及時(shí)了解和總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，保障課題研究的順利進(jìn)行。

5、個(gè)案研究法對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)案研究，以總結(jié)出農(nóng)村初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化的成功經(jīng)驗(yàn)，使本課題研究既能在整體上高屋建瓴，又能在局部處調(diào)查幽微，為初中語(yǔ)文教師提供借鑒，讓今后的實(shí)踐者對(duì)初中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更清楚的了解和更感性的認(rèn)識(shí)。

五、課題研究取得的主要成果和學(xué)術(shù)價(jià)值

（一）學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)大大提高，寫作生活化效果非常突出，通過(guò)實(shí)踐研究前后的比較顯示了很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

1、加大了學(xué)生的閱讀量。根據(jù)計(jì)劃，七年級(jí)閱讀中國(guó)四大名著，八年級(jí)閱讀近代、現(xiàn)代名著，九年級(jí)閱讀國(guó)內(nèi)、國(guó)外的優(yōu)秀作品，在分析理解，應(yīng)用能力等方面成效明顯。

2、每期舉辦演講、朗誦、綜合考評(píng)等大型活動(dòng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字組織能力和表達(dá)能力。

3、分年級(jí)、班級(jí)進(jìn)行辯論賽，開(kāi)辟讀書一角，進(jìn)行墻報(bào)，手拉手等活動(dòng)，從生活中的處處來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的豐富博大。

4、課題組在學(xué)生各類活動(dòng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦校園“新星”文學(xué)社，完全由學(xué)生撰寫，組搞，審稿，發(fā)稿，每月出版一期，印刷發(fā)至每個(gè)班級(jí)，讓學(xué)生了解學(xué)校所發(fā)生的事情。

5、通過(guò)本課題的研究，已經(jīng)取得了明顯的研究成果，學(xué)生的整體素質(zhì)有了大幅度的提高。

（二）教師的科研意識(shí)、科研能力明顯增強(qiáng) 我們知道，語(yǔ)文教學(xué)要有人文的高度和人生的高度。語(yǔ)文教師不能就語(yǔ)文教語(yǔ)文，他要以教育的眼光打量教學(xué)，用自己豐富的生活積累引領(lǐng)學(xué)生步入生活的殿堂，用自己高尚的品格陶冶學(xué)生的品質(zhì)。這就要求我們的老師必須把自己變成一本活的教科書，讓學(xué)生透過(guò)他們的眼睛，探索世界萬(wàn)物的奧妙；通過(guò)他們栩栩如生的講述，感悟世間萬(wàn)物的真情。老師們的一言一行、一笑一顰、一舉一動(dòng)都給學(xué)生以啟發(fā)、以靈性。而要做到這些，老師本身就必須努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用先進(jìn)的理念充實(shí)自己的頭腦，做會(huì)反思、有品位、懂專業(yè)、善經(jīng)營(yíng)、有智慧的專家型教師。這種高要求，勢(shì)必使老師自身努力拔高，要求自己帶著一顆思考的大腦審視日常的工作，用積累的心態(tài)去面對(duì)生活中的教育對(duì)象，把教育當(dāng)學(xué)問(wèn)做，各教育對(duì)象融為一體。學(xué)習(xí)教育專著、研究教育規(guī)律、尋求教育方法。

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文教育敘事研究

語(yǔ)文教育敘事研究

持 言

研究語(yǔ)文教育有多種方法，本文根據(jù)有關(guān)文章介紹一種往往為我們所忽視的語(yǔ)文教育敘事研究，或許對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)第一線的語(yǔ)文教師們有些許幫助。

語(yǔ)文教育敘事就是在語(yǔ)文教育研究過(guò)程中運(yùn)用的一種研究方法，這種方法采取通過(guò)敘述的方式，講述一個(gè)語(yǔ)文故事，也就是一個(gè)語(yǔ)文教育實(shí)例，啟發(fā)大家思考故事（案例）所內(nèi)含的語(yǔ)文教育規(guī)律，思考故事（案例）所揭示的問(wèn)題，引起大家思考探索。

專家指出：教育敘事就是通過(guò)對(duì)有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述、分析，揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念，這不僅有助于教師改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，而且能以更鮮活的形式豐富教育教學(xué)理論?？傊Z(yǔ)文教育敘事就是要通過(guò)敘述教育故事，講明一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)一種教學(xué)理念，揭示一個(gè)教學(xué)規(guī)律。

進(jìn)行語(yǔ)文教育敘事要注意以下問(wèn)題：

首先，語(yǔ)文教育敘事，關(guān)鍵在敘事，敘語(yǔ)文教育過(guò)程中的事。這種“事”是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的真實(shí)的故事，而不是其他故事，更不是憑空捏造的事，同樣也不能是對(duì)教學(xué)過(guò)程的復(fù)述。

其次，所敘述的故事應(yīng)該能夠說(shuō)明一定的道理，至少能揭示一定的問(wèn)題，啟迪人思考探索。因此，語(yǔ)文教育敘事不能是對(duì)教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)單敘述，敘述者本身應(yīng)該對(duì)所敘述的事情有深刻的思考，對(duì)所敘述的事情所能揭示的經(jīng)驗(yàn)、理念、規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，以其昭昭，才能使人昭昭，否則，只能使人昏昏。

第三，通過(guò)敘事所要揭示的道理、觀點(diǎn)應(yīng)該是建立在所敘述的事情之上，因此敘事就要把“事”講完整，要完整地?cái)⑹鍪虑榈貋?lái)龍去脈，不能先定概念，再有意識(shí)的圍繞概念去對(duì)事情剪裁，那樣所揭示的道理、觀點(diǎn)往往缺乏科學(xué)性。

第四，教師要特別注意教學(xué)過(guò)程中的沖突，發(fā)生的問(wèn)題，把這種沖突、問(wèn)題描述下來(lái)，認(rèn)真分析研究，探索這種沖突、問(wèn)題產(chǎn)生的原因，進(jìn)而總結(jié)出某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律。

摘錄一則語(yǔ)文教育敘事，來(lái)具體說(shuō)明一下如何進(jìn)行語(yǔ)文教育敘事。

那是很久前老楊講的一則笑話：說(shuō)是一個(gè)人參加完數(shù)學(xué)考試，別人問(wèn)他：

“那個(gè)3乘以7的題，得多少？”

他說(shuō)：“誰(shuí)知道？我不管三七二十一，寫了一個(gè)二十八?！?/p>

笑話畢竟是笑話?？墒切^(guò)之后，似乎又留了點(diǎn)什么？

今天備課備到古詩(shī)，我又想到這個(gè)笑話。

古詩(shī)的教學(xué)，我們一直強(qiáng)調(diào)“讀讀背背，了解大意”，一貫反對(duì)講詩(shī)，特別注重朗讀，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中品味感悟，說(shuō)有些東西，以后自會(huì)明白。還有專家說(shuō)，詩(shī)歌是不能講的，只可意會(huì)不能言傳，尤其是不能改成自己的話陳述，否則就殘害了這個(gè)可愛(ài)的小生命?？墒牵覅s愈加的感到，不能理解的東西，卻強(qiáng)行吞下的痛苦：死記硬背的不說(shuō)，囫圇吞棗有何用？！就像那則笑話一樣，明明熟練恰當(dāng)?shù)厥褂弥朔谠E，卻不能解決這個(gè)乘法算式，這不就是不理解造成的嗎？

用心

愛(ài)心

專心

晚上，翻看了《唐詩(shī)鑒賞辭典》，詳盡的注釋和講解，使我茅塞頓開(kāi)，解決了多年的疑團(tuán)！為什么老師都要依賴工具書解決的問(wèn)題，非得讓學(xué)生“自行感悟”呢？

在這則敘事中，所質(zhì)疑的是我們常見(jiàn)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做來(lái)也會(huì)偷”的死記硬背的教學(xué)方法，所要說(shuō)明的是在教學(xué)中一味的囫圇吞棗的方法是不可取的道理，所要揭示的是讓學(xué)生借助工具書閱讀古詩(shī)文理解古詩(shī)文的教學(xué)方法，對(duì)我們是非常有啟發(fā)的。

語(yǔ)文教育敘事研究的方法，對(duì)我們工作在語(yǔ)文教學(xué)第一線的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一種比較實(shí)際的教科研形式，只要我們語(yǔ)文教師有意識(shí)的對(duì)在工作中發(fā)生的事情進(jìn)行研究，不要多長(zhǎng)時(shí)間，我們教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量就一定能夠提高，尤其是青年教師。

用心

愛(ài)心

專心 2

第五篇：論文幼兒園教育生活化

幼兒園教育生活化

草皮街幼兒園 楊銀

科學(xué)源于生活，啟于生活，生活是科學(xué)教育的源泉，科學(xué)教育根植于幼兒的日常生活。在我國(guó)幼兒園教育的早期，陶行知先生就已倡導(dǎo)“生活教育思想”，在其生活教育理論中“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確；張雪門提出的“行為課程”也以生活作為理論建構(gòu)的基點(diǎn)，認(rèn)為“生活就是教育”，重視兒童生活本身的教育，實(shí)行教育生活化。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)教育應(yīng)密切幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對(duì)象”。我一直在思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)到底有什么用處？在科學(xué)活動(dòng)中，怎樣發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性？怎樣把科學(xué)教學(xué)融入到幼兒園教學(xué)活動(dòng)中呢？根據(jù)陶行知的“生活教育論”，下面我談?wù)勛约旱囊恍└惺埽?/p>

一、教育內(nèi)容生活化

科學(xué)的內(nèi)容就是孩子們學(xué)習(xí)的對(duì)象，由于幼兒生理和心理發(fā)展水平的制約，他們對(duì)周圍世界的認(rèn)知，不可能憑借抽象的符號(hào)系統(tǒng)和邏輯的推導(dǎo)，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗(yàn)，因此教育內(nèi)容生活化是引發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的重要前提與條件?？茖W(xué)教育內(nèi)容的生活化，能關(guān)注幼兒身邊的事，切合幼兒實(shí)際探索的需要，使幼兒能真正感受和體驗(yàn)到所探究和學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)自己的意義，這樣的活動(dòng)幼兒才能積極主動(dòng)地投入其中。利用身邊的事物和現(xiàn)象作為科學(xué)探究的對(duì)象，還會(huì)使他們發(fā)現(xiàn)和感受到周圍世界的神奇，體驗(yàn)和領(lǐng)悟到科學(xué)就自己在身邊，這為幼兒認(rèn)識(shí)周圍世界提供了獲得直接經(jīng)驗(yàn)的前提和可能；為幼兒理解科學(xué)對(duì)人們生活的實(shí)際意義提供了直接經(jīng)驗(yàn)和背景。例如：在主題活動(dòng)“我生活的環(huán)境”中，我們帶領(lǐng)幼兒參觀幼兒園所在的一條街，河旁的小水管、垃圾箱等，讓孩子感受幼兒生活的周邊環(huán)境，發(fā)現(xiàn)街道上飄散著一些包裝袋和生活垃圾，有的孩子說(shuō)：應(yīng)該在街道兩旁寫個(gè)牌子“不亂扔垃圾”！有的孩子甚至氣憤地說(shuō)：“太臟了，我們要保護(hù)環(huán)境！”參觀結(jié)束后，孩子們回到教室真的動(dòng)手做起了環(huán)保宣傳牌。我們還設(shè)計(jì)了“垃圾分類”的活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒幫助一起回收家中的廢舊電池，動(dòng)手“變廢為寶”，利用廢舊物品制作玩具，收集無(wú)毒無(wú)害的塑料管、碎布、易拉罐、可樂(lè)瓶、果凍盒、紙盒等廢舊物制作游戲材料又如：活動(dòng)“小小美食家” 就來(lái)源于幼兒餐后水果時(shí)，吃到酸酸的番茄都皺起眉頭時(shí)有趣的表情，其實(shí)各種形態(tài)各異的外形、鮮艷美麗的色彩，奇特豐富的口味食品，都對(duì)幼兒有著巨大的誘惑力，對(duì)年齡較小的孩子來(lái)說(shuō)更是如此，幼兒的科學(xué)探究應(yīng)從身邊的事物開(kāi)始，引導(dǎo)孩子關(guān)注周圍生活和環(huán)境中常見(jiàn)的事物，發(fā)現(xiàn)其中的有趣和奇妙，有益于保持孩子們的好奇心，激發(fā)他們的探究熱情，使他們從小就善于觀察和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)此次活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)如果我們讓幼兒置身與廣闊的社會(huì)生活環(huán)境中去學(xué)習(xí)，幼兒的眼界將更加開(kāi)闊，他們對(duì)現(xiàn)代科技與人們生活的關(guān)系也將理解得更深。

二、活動(dòng)形式生活化

習(xí)慣的幼兒科學(xué)活動(dòng)，教師常用的方法是通過(guò)反復(fù)地觀察和講解，做到先聲奪人，幼兒很少有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)，而科學(xué)探究活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)就在于幼兒能夠全身心的投入，不受時(shí)間、空間、常規(guī)的約束可以隨心所欲地說(shuō)、隨心所欲地做、隨心所欲地想，過(guò)程組織生活化的策略就是密切幼兒生活，以觸動(dòng)幼兒的內(nèi)心體驗(yàn)為核心，從創(chuàng)設(shè)情景中入手，根據(jù)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，搭建幼兒內(nèi)心體驗(yàn)的新平臺(tái)，以深刻體驗(yàn)為基礎(chǔ)，豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)。在每次活動(dòng)中，我們總是采用設(shè)置情境引起幼兒興趣、提出問(wèn)題、假設(shè)猜想、動(dòng)手操作、記錄信息、分享與交流這幾個(gè)模塊來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)這樣的嘗試、探究，我們不難發(fā)現(xiàn)只要給幼兒機(jī)會(huì)去嘗試、去實(shí)驗(yàn)、去操作、去思考，幼兒好奇心就會(huì)得到滿足，同時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生新的好奇，不斷追求科學(xué)真理。

例如：在科學(xué)活動(dòng)“認(rèn)識(shí)磁鐵的穿透本領(lǐng)”中，教師通過(guò)“收集鐵制品”、“小磁鴨”、“打撈沉船”這三個(gè)相關(guān)的游戲，讓幼兒逐步了解磁鐵的吸鐵性，磁鐵的穿透性，再到嘗試運(yùn)用的階段，讓幼兒對(duì)磁鐵有了較全面的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了他們進(jìn)一步的探索欲望。又如：每天我們都在自由活動(dòng)的時(shí)間提供自由結(jié)伴聊天區(qū)，之后再進(jìn)行集體討論，孩子們的話題很多，樂(lè)此不彼，通過(guò)收集資料這一過(guò)程孩子們的經(jīng)驗(yàn)大大豐富了，腦子里的東西越來(lái)越多，也就更喜歡交流與討論啦！在“宇航員怎樣吃飯、洗澡？”的話題中更是爭(zhēng)論地面紅耳赤十分激烈呢：用袋子裝食物吃；吃牙膏一樣的東西；把壓縮餅干帶去吃；去以前吃點(diǎn)高能量的東西就不會(huì)馬上餓啦！把食物作成衣服穿在身上餓了就撕一塊吃；身上背個(gè)水袋裝上管子來(lái)洗澡；干洗；鉆在像洗衣機(jī)一樣的浴缸里洗；在太空浴場(chǎng)洗??在交流與討論中孩子們的思維力，口語(yǔ)表達(dá)力及自信心都得到了充分的發(fā)展。

三、操作材料生活化

充足的各種材料不僅可以給幼兒較多的選擇機(jī)會(huì)，而且還可以避免幼兒出現(xiàn)“無(wú)所事事”和爭(zhēng)搶沖突的情況，平時(shí)，我盡量引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的材料，比如，我們平時(shí)用的硬幣，有一次，我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)小朋友把放在桌上的硬幣輕輕推進(jìn)了水杯里，他們發(fā)現(xiàn)硬幣并沒(méi)有沉，我及時(shí)引導(dǎo)幼兒觀察思考這種現(xiàn)象，使幼兒初步了解了水的張力。從此，我便和幼兒一起注意利用生活中的常見(jiàn)物品，生活用品的利用，使幼兒每天都有機(jī)會(huì)探索新的秘密，并且每次遇到幼兒利用新材料發(fā)現(xiàn)了新現(xiàn)象，大家都會(huì)相互交流、相互模仿，在此前提下，幼兒之間相互作用的機(jī)會(huì)也比較多，這種相互作用使幼兒通過(guò)交流獲取了信息，進(jìn)而使自身的探索活動(dòng)不斷深入，且能較持久的維持對(duì)該活動(dòng)的興趣。例如：“走進(jìn)太空”系列活動(dòng)所涉及的內(nèi)容離幼兒實(shí)際生活比較遠(yuǎn)，只有為孩子們提供豐富的資料與大量的信息才能幫助孩子積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。在這期間家中有電腦的孩子每天忙著上網(wǎng)與父母共同收集資料，其他家中訂報(bào)刊雜志的孩子就每天忙著收集圖片資料、文字資料（剪剪貼貼）。在孩子與家長(zhǎng)的共同努力下大量的資料源源不斷，老師對(duì)這些資料進(jìn)行了歸類整理并及時(shí)上墻、入資料袋，還利用電腦制作成形象、生動(dòng)的多媒體課件，受到了孩子們極大的關(guān)注，每天幾乎一有空就會(huì)聚集在主題板塊或電腦前自主地交流學(xué)習(xí)。在收集準(zhǔn)備的過(guò)程中孩子們學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法增強(qiáng)了學(xué)習(xí)自主性。又如：在“米”的主題活動(dòng)中，為了讓幼兒了解米、粉和點(diǎn)心之間的關(guān)系，我為幼兒提供了石磨，把米磨成粉，又組織幼兒一起用糯米粉親自動(dòng)手包湯圓，吃湯圓，孩子們通過(guò)自己的雙手和感觀，不斷理解自然界和自然現(xiàn)象之間的關(guān)系，通過(guò)實(shí)踐不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力和思考能力，在幼兒探究的過(guò)程中，我們不直接告訴孩子結(jié)果如何和做的步驟，而是放手讓他們通過(guò)親自經(jīng)歷去發(fā)現(xiàn)。

總之，生活不僅是幼兒獲得直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)周圍世界、獲得真正內(nèi)化的科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)提供了前提和可能，也為幼兒理解科學(xué)對(duì)人們生活的實(shí)際意義，從而培養(yǎng)幼兒真正的內(nèi)在探索動(dòng)機(jī)，保持永久的好奇心和探究欲望，提供了前提和實(shí)際背景。因此，在教育過(guò)程中一方面要關(guān)注幼兒最關(guān)心或者與幼兒有直接聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，采用觀察、探究、實(shí)驗(yàn)和操作的方法，激發(fā)幼兒知、情、意的全身心投入，另一方面要不斷地?cái)U(kuò)大幼兒的生活空間和活動(dòng)范圍，激發(fā)幼兒廣泛興趣與求知欲望，保持與延伸幼兒的好奇心和求知欲。讓我們一起和孩子發(fā)現(xiàn)它、探究它，讓探索科學(xué)成為一件快樂(lè)的事情、有趣的事情吧！