第一篇：小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)生活化策略研究論文

摘要:陶行知先生說:“生活即教育?！薄敖逃母疽饬x是生活之變化?！薄痘A(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要(試行)》提出“要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系”。這就為教師研究“生活化”教學(xué)提供了理論準(zhǔn)備。隨著新課程的全面推進(jìn),“生活化”教學(xué)具備了可能的載體。新一輪信息技術(shù)課程改革的一個(gè)重要特征就是強(qiáng)調(diào)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。要求信息課程的內(nèi)容在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上一定要充分考慮信息技術(shù)在人類活動(dòng)中的軌跡,貼近學(xué)生實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活,不斷溝通生活中的信息和教科書上的知識(shí)的聯(lián)系,將生活和學(xué)科知識(shí)融為一體。

關(guān)鍵詞:信息技術(shù);課堂教學(xué);學(xué)科整合本文將從生活實(shí)際的需求、新課程改革的需求、信息技術(shù)學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生發(fā)展四個(gè)角度出發(fā),簡(jiǎn)要闡述小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)生活化策略研究的必要性,總結(jié)論述小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)生活化的應(yīng)用策略,通過具體的教學(xué)實(shí)例分析探討。

一、從生活中尋找例子,導(dǎo)入課堂教學(xué)

兒童心理學(xué)認(rèn)為,引發(fā)小學(xué)生好奇心的“興奮點(diǎn)”來源于生活:生活中遇到了但不能解決的問題、聽到了但不能解釋的事物、見到了但對(duì)之知之甚少的東西。下面以計(jì)算機(jī)病毒這節(jié)課為例,說明如何從生活中的例子導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)。

一上課,教師就提出了一個(gè)問題:今天老師生病了,反應(yīng)的癥狀是流鼻涕、打噴嚏、喉嚨痛,頭痛,請(qǐng)學(xué)生給老師診斷。

學(xué)生:老師感冒了!

師:感冒是怎樣引起的?

學(xué)生:流感病毒傳染。

…………

師:同學(xué)們說得很對(duì),人感染了流感病毒會(huì)發(fā)燒、咳嗽,出現(xiàn)各種各樣不好的反應(yīng),這個(gè)時(shí)候,就要去醫(yī)院請(qǐng)醫(yī)生幫忙?？墒?同學(xué)們想想,我們的電腦是不是也會(huì)感染病毒呢?電腦感染了病毒以后是什么樣的?會(huì)發(fā)燒、咳嗽嗎?誰來給電腦看病呢?

在這個(gè)例子中,我選擇了生活化的話題導(dǎo)入病毒,再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生描述遭遇計(jì)算機(jī)病毒的經(jīng)歷,緊接著提出研究課題——計(jì)算機(jī)病毒的防治。盡管接下來的教學(xué)方法是講授,但不用擔(dān)心學(xué)生心不在焉,因?yàn)樯鷦?dòng)的導(dǎo)入已經(jīng)提起了學(xué)生的興致。由此可見,將抽象的課本知識(shí)轉(zhuǎn)為學(xué)生密切接觸的生活常識(shí),對(duì)于學(xué)生理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系有著積極的作用。

二、學(xué)科整合,凸顯信息技術(shù)課程優(yōu)勢(shì)

新課程改革中提到了學(xué)科整合的概念,在實(shí)際的教學(xué)中,信息技術(shù)學(xué)科作為基礎(chǔ)性、工具性的學(xué)科,可以融合其他學(xué)科內(nèi)容,為我所用同時(shí)服務(wù)于其他學(xué)科的教學(xué)。在筆者現(xiàn)在使用的西安交大版《信息技術(shù)》課本中從三年級(jí)開始就已經(jīng)接觸到互聯(lián)網(wǎng)的基本操作以及搜索引擎的使用,由此信息技術(shù)教師可經(jīng)常與其他學(xué)科老師溝通,將學(xué)生的預(yù)習(xí)查找資料的環(huán)節(jié)放置在信息技術(shù)課堂中完成。

三、運(yùn)用類比,使講授深入淺出

類比作為人們所熟知的幾種邏輯推理中,最富有創(chuàng)造性的一種,盡管不能代替論證,但可以為理解新知識(shí)、概念和規(guī)律提供依托。同時(shí),教育學(xué)當(dāng)中提到,兒童記得最牢固的知識(shí)就是與生活緊密聯(lián)系的知識(shí)。鑒于此,筆者認(rèn)為,用生活中看得見摸得著、在學(xué)生頭腦中已經(jīng)形成意義的東西類比計(jì)算機(jī)當(dāng)中的概念來進(jìn)行講授,在信息技術(shù)教學(xué)中會(huì)收到很好的效果。

四、融合生活讓學(xué)生懂得生活規(guī)律

生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,學(xué)生卻容易忽視其中的規(guī)律,而簡(jiǎn)單的生活規(guī)律又將影響孩子的一生。如,在教學(xué)《我給文件找個(gè)家》一課時(shí),筆者是這樣將簡(jiǎn)單的生活規(guī)律融合到實(shí)際教學(xué)中的。

有一次,有個(gè)男孩子反映,存在電腦里的作品找不到了。我就跟他解釋說,可能是被在這臺(tái)電腦上操作的另一個(gè)班的同學(xué)誤刪了。男孩子當(dāng)時(shí)很氣憤。我建議他跟對(duì)方談?wù)?。他哭喪著臉說“不知道是誰干的?！庇纱斯P者在進(jìn)行《我給文件找個(gè)家》一課時(shí)依據(jù)上例,舉例家中的衣柜,提問學(xué)生是否會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,很多學(xué)生卻無法回答。此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生,我們的衣服種類很多,衣柜作為衣服存放的地方,其中有很多的抽屜格擋,是為了方便人們將衣服分類存放的。不同的衣服放置在不同的地方,不同人的衣服放置在不同的格擋,再引上例中小男孩的遭遇,提出自己的東西一定不能隨意放置,要有一定的調(diào)理和規(guī)范,在講解文件夾建立的時(shí)候,將文件夾內(nèi)建立分類的文件夾概念很容易就灌輸給學(xué)生,學(xué)生也理解了其中的道理。同時(shí),通過教師引導(dǎo)學(xué)生也明白了身邊的生活細(xì)節(jié)中總是融入了方方面面的知識(shí)。

教學(xué)既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù),作為科學(xué),要求知識(shí)的正確性,就小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)來看,這一點(diǎn)不難做到,但是說到藝術(shù),就需要煞費(fèi)苦心了。小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的生活化也可以說是藝術(shù)化,它是一道解不完的題,是一件作不完的事,需要每位老師充分研讀教材,深入挖掘生活、精心設(shè)計(jì)。讓我們共同探究、共同行動(dòng),努力做得更好!

第二篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略研究(論文)

摘要

數(shù)學(xué)教學(xué)回歸生活是國(guó)際數(shù)學(xué)課程改革的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程改革的一個(gè)重點(diǎn)。2001 年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》十分重視數(shù)學(xué)教學(xué)與生活的聯(lián)系，生活觀念在其中多次得到體現(xiàn)。《標(biāo)準(zhǔn)》指出，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是:從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能。實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。

研究首先從“回歸生活”的國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)生活化過程中存在的問題進(jìn)行了思考。其次是闡述了國(guó)內(nèi)外的研究歷史及現(xiàn)狀，然后對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)生活的內(nèi)涵進(jìn)行了界定以及歸納總結(jié)出生活化教學(xué)的好處。在大量閱讀前人研究成果的基礎(chǔ)上提出了新課程背景下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略，一是數(shù)學(xué)教學(xué)生活化對(duì)教師的要求；二是教學(xué)內(nèi)容生活化；三是教學(xué)方式生活化。最后，從四個(gè)層面說明了當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活過程中的誤區(qū)，一是數(shù)學(xué)教學(xué)生活化過于形式化；二是學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)；三是杜撰生活現(xiàn)實(shí)；四是誤將生活素材等同于學(xué)習(xí)材料。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；生活化；新課程；策略

ABSTRACT

Mathematics teaching returning to life is the international mathematics curriculum reform a trend.Strengthen math teaching and students life contact has become the current stage of China's compulsory education mathematics curriculum reform a priority.In 2001 the Ministry of Education issued the“ full-time compulsory education mathematics curriculum standard(experimental draft)” attaches great importance to the teaching of mathematics and life, life concept in which multiple reflected.“ Standard” point out, teaching of mathematics should be: from the student's experience of life and the existing knowledge background, to provide students with adequate mathematical activities and exchange opportunities, help them in the independent exploration process truly understand and grasp the basic mathematical knowledge and skills.Implementation: everybody study valuable mathematics;everybody all can obtain the essential mathematics;its basic starting point is to promote students comprehensive, continuously, harmonious development.Beginning from“ return to life” of the international mathematical education reform trend of development, the current mathematics teaching life problem that exists in the process undertook reflection.The second is introduced the research history and current situation, and then on the mathematics teaching life connotation defined and summarized the life of teaching benefits.In a lot of reading on the basis of previous research put forward under the background of new curriculum in the primary school mathematics teaching life strategy, one is mathematics teaching life demands of teachers;two is the teaching content of life;three is the teaching way of life.Finally, from the four dimensions of the primary school mathematics teaching life of the errors, is a mathematics teaching life too formal;two students lack opportunities to practice;three was coined the reality of life;four is mistakenly life material equivalent to learning materials.Keywords: Primary Mathematics teaching life;Daily life;New courses;Strategy

目錄

第一章、緒論

1.問題的提出

數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活。隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展和人類文明的不斷進(jìn)步，數(shù)學(xué)的應(yīng)用已逐步擴(kuò)展和深入到更為廣闊的領(lǐng)域，社會(huì)生活的80%的領(lǐng)域都用到數(shù)學(xué)①，這個(gè)數(shù)據(jù)說明數(shù)學(xué)已經(jīng)滲透到了人類生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，同時(shí)大多數(shù)人也意識(shí)到了數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用。數(shù)學(xué)已不再是單純的輔助性的基礎(chǔ)工具，已經(jīng)成為解決諸多重大問題的關(guān)鍵思想、方法和技術(shù)。

近年來，隨著新一輪的課程改革的推進(jìn)和深化，數(shù)學(xué)教學(xué)也發(fā)生了重大的變化。具體體現(xiàn)在：教學(xué)目標(biāo)上更注重個(gè)體潛能的自我實(shí)現(xiàn)，教學(xué)方法上更注重個(gè)體的主動(dòng)探究與情感的體驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容上更注重“大眾化數(shù)學(xué)”和“現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)”。數(shù)學(xué)教學(xué)改革進(jìn)入了一個(gè)重要的時(shí)期，普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是，數(shù)學(xué)來源于生活而且最終服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境或?yàn)閷W(xué)生提供可以實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過探究、合作等學(xué)習(xí)方式獲得有活力的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能和方法，并能學(xué)以致用，創(chuàng)造性地解決生活中的實(shí)際問題②。

然而，展示在我們眼前的現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)課堂卻是這樣一個(gè)場(chǎng)景：一，數(shù)學(xué)課堂的高密度與低水平引來人們對(duì)“生活化”的質(zhì)疑；二，長(zhǎng)期以來，特別是在以應(yīng)試教育為主的傳統(tǒng)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)完全走入了一種圈套，就是過分依賴學(xué)科純形式化的邏輯結(jié)構(gòu)和概念命題系統(tǒng)，知識(shí)的邏輯過程完全等同于課堂教學(xué)過程，學(xué)生所學(xué)到的數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活是完全脫節(jié)的。更極端的做法是，即使是在學(xué)科系統(tǒng)內(nèi)部的教學(xué)，也省去了一些必要的過程，僅就解題的技巧進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生不知道數(shù)學(xué)知識(shí)從哪里來，又能到哪里去。這種狀況嚴(yán)重阻礙了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高③。于是，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系、重視學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)成為了新課程改革的一個(gè)重點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注。

① [美]《教育周刊》.奧巴馬的教育藍(lán)圖[M].范國(guó)睿,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2010:75 ②③ 陳勤.義務(wù)教育第三學(xué)段數(shù)學(xué)教學(xué)生活化研究[D].重慶師范大學(xué),2007.4.黃翔、李開會(huì) 1.1 傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題

一直以來我國(guó)的數(shù)學(xué)教育嚴(yán)重忽視了學(xué)生的實(shí)際生活中數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)教育家顧泠沅在《青浦實(shí)驗(yàn)啟示錄》中寫道：“長(zhǎng)期以來，我國(guó)編寫數(shù)學(xué)教材有一個(gè)指導(dǎo)思想，即‘燒中段 ’。一條魚，抽象是它的頭，應(yīng)用是它的尾，符號(hào)變換是它的中段。‘掐頭去尾燒中段 ’，忽視了生動(dòng)的數(shù)學(xué)內(nèi)容要從具體實(shí)踐中抽象出來，也忽視了它的應(yīng)用??”④。這并不是數(shù)學(xué)教育中的一個(gè)新問題, 而是我國(guó)乃至世界各國(guó)在數(shù)學(xué)教育中一直想解決的一個(gè)老問題。

數(shù)學(xué)，起源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，主要為了解決自身生存中的實(shí)際問題。原始人由于需要采集與狩獵，逐漸發(fā)明了結(jié)繩計(jì)數(shù)的方法。從歷史的一開始，數(shù)學(xué)主要是為了做稅務(wù)和貿(mào)易等相關(guān)計(jì)算，為了了解數(shù)字.司的關(guān)系，為了測(cè)量土地，為了預(yù)測(cè)天文事件而形成的，從而產(chǎn)生了最初的幾何知識(shí)。后來在人類文明的民河中隨著數(shù)學(xué)知識(shí)的日益增多和深入，逐漸地形成了豐富的數(shù)學(xué)概念、公理、定理等。人們將數(shù)學(xué)知識(shí)抽象化、邏輯化、體系化，其根本目的是為了將來源于生活的數(shù)學(xué)知一識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)際之中。因?yàn)樵礁叨雀爬ǖ臇|西使用起來越方便，應(yīng)用越廣泛。只是數(shù)學(xué)的這一來源、形成與應(yīng)用過程，被人們有意無意地掐頭去尾留中間，逐漸與生活脫離開來。

在我國(guó)長(zhǎng)期以來，數(shù)學(xué)被當(dāng)成選拔人才的工具，數(shù)學(xué)課的內(nèi)容是為選拔人才而設(shè)計(jì)的，難度偏大應(yīng)用性也相對(duì)減弱。數(shù)學(xué)教學(xué)成了一種固定的模式，過分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)，過分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯思維能力的訓(xùn)練，數(shù)學(xué)教學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)生活，課堂教學(xué)過程完全等同于知識(shí)的邏輯過程。在教學(xué)過程中，教師往往只注重訓(xùn)練學(xué)生的解題技巧，而一些必要的過程往往被忽略，學(xué)生不知道數(shù)學(xué)知識(shí)從哪里來，又能到哪里去。這種狀況使得學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏興趣，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。

1.2 我國(guó)義務(wù)教育階段新課程背景下數(shù)學(xué)教學(xué)生活化實(shí)施中存在的問題 從20世紀(jì)90年代開始，隨著數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的推進(jìn)與深化，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，成為數(shù)學(xué)新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)。教育部于2001年7月頒布了《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（下文簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）?！稑?biāo)準(zhǔn)》十分重視數(shù)學(xué)教學(xué)與生活的聯(lián)系，生活觀念在其中多次得到體現(xiàn)。例如，“教材提供的素材要密切聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)在生活中的作用”，④ 顧泠沅.青浦實(shí)驗(yàn)啟示錄[M].上海:上海教育出版社,1999.1.“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境，使學(xué)生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測(cè)、交流、反思等活動(dòng)，獲得基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，進(jìn)一步發(fā)展思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心”，“通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中和其它學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)”等。

義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程改革的核心理念是“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，這一基本理念包含了數(shù)學(xué)課程改革的重要目標(biāo)⑤：（1）在課程的設(shè)置與要求方面：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程將致力于使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心；學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中和其它學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題；形成勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神；獲得適應(yīng)未來社會(huì)生活和社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)事實(shí)（包括數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等）以及基本的思想方法和重要的應(yīng)用技能；最終目的是為了學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（2）在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面：《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)是“與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的、學(xué)生感興趣的、富有教學(xué)內(nèi)涵的、特別地有利于學(xué)生一般發(fā)展與個(gè)性發(fā)展”。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生的主觀愿望和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，不能單純地依賴模仿與記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式是動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流。（3）在數(shù)學(xué)教師的教育方面：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中真正理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能、數(shù)學(xué)思想與方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，而教師則是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。（5）在數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方面：《標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的變化與發(fā)展；既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平，更要關(guān)注他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度。評(píng)價(jià)的方法應(yīng)該多樣化，可以將考試、課題活動(dòng)、撰寫論文、小組活動(dòng)、自我批語(yǔ)及日常觀察等各種方法結(jié)合起來，形成一種科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。

⑤ 中華人民共和國(guó)教育不制定.全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.由此可以看出，《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)注生活，關(guān)注學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生在生活中數(shù)學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，為數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)施提供了廣闊的空間。然而，在由課程理論向教學(xué)現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化中，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化卻面臨著來自教學(xué)現(xiàn)實(shí)的諸多問題和挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，在教師的數(shù)學(xué)教學(xué)生活化認(rèn)識(shí)觀與教學(xué)行為之間，存在著一種不和諧的狀態(tài)；其二，教師缺乏必要的有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的教學(xué)資料；其三，教師缺乏必要的關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的專業(yè)指導(dǎo)。

基于對(duì)上述現(xiàn)象與問題的思考，筆者認(rèn)為，在國(guó)內(nèi)有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的理論研究和實(shí)踐探索還處在起步和探索階段，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化作進(jìn)一步的理論構(gòu)建和實(shí)踐研究，這既有利于數(shù)學(xué)教學(xué)生活化理論的發(fā)展，也有利于促進(jìn)新課程下數(shù)學(xué)教學(xué)生活化由課程理念向教學(xué)現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，由此引發(fā)了對(duì)這一問題的深入思考，并最終促成了本課題的提出。

2.國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述

20世紀(jì)初期，受杜威教育思想的影響，陶行知在中國(guó)也努力實(shí)踐“教育即生活”。在實(shí)踐中，陶行知看到“教育即生活”把生活歸屬于教育，這樣的理論是不可能實(shí)現(xiàn)的，便把“教育即生活”作了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，更改為“生活即教育”。他對(duì)此解釋到，從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育；從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育；從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知的生活教育理論在中國(guó)近代教育史上創(chuàng)造了不可磨滅的歷史功績(jī)，對(duì)我國(guó)當(dāng)今的教育改革仍然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

繼陶行知以后，陳鶴琴通過對(duì)歐美“新教育”和“進(jìn)步教育”思想的吸收與再創(chuàng)造，在陶行知“生活教育”理論的基礎(chǔ)上，提出了“活教育”理論。陳鶴琴認(rèn)為，“所有的課程都是從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來”，符合人生的課程內(nèi)容應(yīng)是“兒童的一飲一食，一草一木，燦爛的玩具用品”⑥。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容取材于兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)的主題和內(nèi)容為兒童所熟悉時(shí)，兒童的學(xué)習(xí)熱情將會(huì)很高，會(huì)更積極主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和嘗試，去尋求對(duì)自己所熟悉的世界的更深刻理解。陳鶴琴關(guān)于源自生活的課程內(nèi)容觀是建立在兒童真正需要基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了兒童學(xué)習(xí)的主體性和學(xué)習(xí)材料符合兒童的年齡和心理要求。

⑥ 陳勤.義務(wù)教育第三學(xué)段數(shù)學(xué)教學(xué)生活化研究[D].重慶師范大學(xué),2007.4.然而，在我國(guó)的數(shù)學(xué)教育改革中，關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的研究，曾出現(xiàn)過極端的認(rèn)識(shí)和行為。50 年代初期強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，但是，太過于刻板，生搬硬套。50 年代中期，數(shù)學(xué)應(yīng)用開始淡化，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，直到 60 年代初期，又重新強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)?！拔母铩逼陂g的數(shù)學(xué)教學(xué)完全采取了實(shí)用主義態(tài)度?！拔母铩焙螅瑪?shù)學(xué)教材重新恢復(fù)了系統(tǒng)的理論體系，但數(shù)學(xué)應(yīng)用的題材在教材中很少出現(xiàn)，這種情況持續(xù)到 90 年代中期。

劉兼在《如何處理好數(shù)學(xué)課程改革中的幾個(gè)重要問題》一文中就強(qiáng)調(diào)“新課程特別倡導(dǎo)用具體的、有趣味的、富有挑戰(zhàn)性的素材引導(dǎo)學(xué)生投入數(shù)學(xué)活動(dòng)⑦”。

鄭毓信看重從生活的角度出發(fā)，分析、挖掘生活中存在的地域數(shù)學(xué)與學(xué)校數(shù)學(xué)的關(guān)系和聯(lián)系，并肯定了數(shù)學(xué)生活化的重要性:“日常數(shù)學(xué)”的一個(gè)很重要的特征，即其不僅涉及到了相應(yīng)的數(shù)量關(guān)系，而且也是與各種具體的情境直接相聯(lián)系的。生活數(shù)學(xué)使得兒童清楚地意識(shí)到了數(shù)學(xué)是與日常生活緊密聯(lián)系的，也是一種有意義的活動(dòng)。這對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)如何聯(lián)系生活具有很大的啟示作用，即數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，而且還要充分考慮學(xué)生自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)⑧。

郭元祥基于新生活教育的理念，從學(xué)生的生活世界，課堂建設(shè)的角度，提出教育應(yīng)關(guān)注兒童整個(gè)精神生活，賦予教育的生活意義和生命價(jià)值，提倡課程設(shè)計(jì)應(yīng)注重重建學(xué)生的精神生活，課程目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于建構(gòu)學(xué)生的可能生活，課程學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟⑨。

魏婷婷在《關(guān)于“數(shù)學(xué)生活化”的再辨析》一文中強(qiáng)調(diào)：要正確處理數(shù)學(xué)和生活的關(guān)系，精心設(shè)計(jì)“生活化”的數(shù)學(xué)問題，正確理解“生活化”的情境⑩。

王寬明,劉靜在《關(guān)于數(shù)學(xué)生活化價(jià)值取向的思考》一文中強(qiáng)調(diào)：數(shù)學(xué)生活化的價(jià)值取向是人類優(yōu)秀文明的結(jié)晶。數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)要求主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:培養(yǎng)學(xué)生把數(shù)學(xué)作為交流工具的意識(shí)；貫徹“以人為本”的理念；關(guān)注生活中的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)生活化在數(shù)學(xué)教學(xué)中要防止異化,這種異化的主要表現(xiàn)是缺乏數(shù)學(xué)味、生活數(shù)學(xué)化和人文關(guān)懷的不足11。

⑦⑧ 劉兼.如何處理好數(shù)學(xué)課程改革中的幾個(gè)重要問題[J].小學(xué)青年教師,2002,5.鄭毓信.民俗數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),1999,4.⑨ 郭元詳.課程設(shè)計(jì)與學(xué)生生活的重建[J].教育科學(xué)研究,2000,5.⑩ 魏婷婷.關(guān)于“數(shù)學(xué)生活化”的再辨析[J].現(xiàn)代教育科學(xué),208,3:77-78.11 王寬名,劉靜.關(guān)于數(shù)學(xué)生活化價(jià)值取向的思考[J].教育探索,2008,2:60-64.陳光誼在《初中數(shù)學(xué)“生活化問題學(xué)習(xí)”淺議》中建議在具體實(shí)施數(shù)學(xué)生活化的過程中：教學(xué)內(nèi)容生活化，學(xué)生練習(xí)操作化，課外作業(yè)實(shí)踐化12。

畢平平在《對(duì)數(shù)學(xué)生活化的解讀》也持有同樣的觀點(diǎn)：數(shù)學(xué)來源于生活但又高于生活，數(shù)學(xué)在與生活聯(lián)系的同時(shí)，不要埋沒了數(shù)學(xué)課本身的目標(biāo)和所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)味13。

胡典順、趙軍在《對(duì)“數(shù)學(xué)生活化”的理性反思》一文中闡明：作為日常生活交流信息的手段和工具，數(shù)學(xué)必須回歸到生活中去?！皵?shù)學(xué)生活化”是新課程改革中的一個(gè)重要理念，數(shù)學(xué)教學(xué)中要重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)。但從實(shí)踐來看，對(duì)“數(shù)學(xué)生活化”的認(rèn)識(shí)還存在很多誤區(qū)，因此有必要對(duì)“數(shù)學(xué)生活化”作理性的反思14。

在教學(xué)策略上，李森在《生活性教學(xué)的基本理念與教學(xué)策略》一文中主張從建構(gòu)真實(shí)的課堂、呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、開展體驗(yàn)性教學(xué)和實(shí)施鑒賞性教學(xué)等幾個(gè)方面實(shí)施生活性教學(xué)15。

李長(zhǎng)吉,秦平的《教學(xué)應(yīng)該回歸怎樣的生活世界》主張，教學(xué)所要回歸的生活世界不單純是現(xiàn)實(shí)的生活世界，還包括精神層面的生活世界、動(dòng)態(tài)更新的生活世界、未來的生活世界和學(xué)生內(nèi)心的生活世界。在回歸生活世界的教學(xué)實(shí)踐中，要超越單純地對(duì)生活內(nèi)容的回歸以及描述和解釋性的回歸，而進(jìn)行審視和批判的回歸、創(chuàng)造性的回歸16。

和學(xué)新在《試論主體性教育的聯(lián)系生活策略》一文從發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生主體性的角度，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該采取與師生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系、相貼近的教學(xué)策略，主張師生的教學(xué)活動(dòng)要聯(lián)系日?，F(xiàn)實(shí)生活，師生的教學(xué)活動(dòng)要貼近現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡可能地聯(lián)系生活，并在詳盡分析了教學(xué)聯(lián)系生活策略的理論依據(jù)的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從更新教學(xué)思想觀念、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容、聯(lián)系生活進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和為學(xué)生營(yíng)造生活氛圍等幾個(gè)方面，實(shí)施與生活相聯(lián)系的教學(xué)策略17。

還有學(xué)者就數(shù)學(xué)生活化的局限性提出了自己的想法。南京大學(xué)的吳曉紅在 1213 陳光誼.初中數(shù)學(xué)“生活化問題學(xué)習(xí)”淺議[J].基礎(chǔ)教育,2006,7:45-47.畢平平.對(duì)數(shù)學(xué)生活化的解讀[J].教學(xué)與管理,2006,9:65-66.14 胡典順,趙軍.對(duì)“數(shù)學(xué)生活化”的理性反思[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào),2007,8:73-74.15 李森.生活性教學(xué)與教學(xué)策略[J].教學(xué)理論與實(shí)踐,2005,7.16 李長(zhǎng)吉,秦平.教學(xué)應(yīng)該回歸怎樣的生活世界[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2005,10:39-41.17 和學(xué)新.試論主體性教育的聯(lián)系生活策略[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào),社會(huì)科學(xué)版,2000,4:63-68.《什么是數(shù)學(xué)教育生活化——關(guān)于新一輪數(shù)學(xué)課程改革的理性反思》一文中認(rèn)為“并非所有的學(xué)生都可由加強(qiáng)數(shù)學(xué)與日常生活的聯(lián)系而受益，從而實(shí)現(xiàn)生活與數(shù)學(xué)的融合就有很大的復(fù)雜性和困難性。18”

綜觀國(guó)內(nèi)的研究狀況，我們發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來由于受應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化沒有得到教育領(lǐng)域的普遍實(shí)踐，理論研究則相對(duì)更少。近年來，隨著國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施及國(guó)內(nèi)外教育改革的影響，一些研究者逐漸認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的本質(zhì)，開始關(guān)注“數(shù)學(xué)教學(xué)生活化”。全面、系統(tǒng)、深入地探討數(shù)學(xué)教學(xué)生活化不僅具有鮮明的時(shí)代特色，而且有利于我國(guó)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和教育改革的順利進(jìn)行，在理論和實(shí)踐上都具有十分重要的價(jià)值。

吳曉紅.什么是數(shù)學(xué)教育生活化——關(guān)于新一輪課程改革的理性反思[J].東北師范大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,4:157-160.第二章、活化的內(nèi)涵及其意義

1.數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的內(nèi)涵

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是基于“生活化”、“課程生活化”、“課堂教學(xué)生活化”幾種說法而提出的?！度罩屏x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》中提到“內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、生活化的”19。

所謂數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，是指數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有數(shù)學(xué)知識(shí)，結(jié)合學(xué)生所熟悉地生活經(jīng)驗(yàn)教授數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、公理、定理以及數(shù)學(xué)思想方法的理解，把生活中的具體問題數(shù)學(xué)化，再把數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行生活化。創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉地生活情景或?yàn)閷W(xué)生提供可以實(shí)踐的機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過提問、探究、解決問題，使抽象地?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與感性的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一種數(shù)學(xué)教學(xué)思路。

荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾曾經(jīng)提出，與其說讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不如說讓學(xué)生學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”。在他看來，所謂的“數(shù)學(xué)化”，是指人們?cè)谟^察、認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程中，運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想、方法來分析和研究客觀世界的種種現(xiàn)象，并加以整理和組織的過程。簡(jiǎn)單地說，就是數(shù)學(xué)地組織現(xiàn)實(shí)世界的過程。學(xué)生“數(shù)學(xué)化”的過程，就是將學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步提高、抽象的過程。他把“數(shù)學(xué)化”分為兩大類：一是水平數(shù)學(xué)化，就是從真實(shí)生活走向符號(hào)世界，將非數(shù)學(xué)事物數(shù)學(xué)化，根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)形成基本的數(shù)學(xué)概念、法則、定理；二是垂直數(shù)學(xué)化，就是在符號(hào)世界中進(jìn)行移動(dòng)，即對(duì)數(shù)學(xué)本身的數(shù)學(xué)化，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行綜合、演繹、整理，以形成不同層次的公理體系和形式體系20。

“數(shù)學(xué)教學(xué)生活化”我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面來理解：

一方面是，數(shù)學(xué)知識(shí)生活化。數(shù)學(xué)知識(shí)生活化就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物數(shù)學(xué)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的“再創(chuàng)造”，將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生已獲得生 19 教育部基礎(chǔ)教育司(組織).數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)解讀.2002:39.陳勤.義務(wù)教育第三學(xué)段數(shù)學(xué)教學(xué)生活化研究[D].重慶師范大學(xué),2007.4.20 命意義的經(jīng)驗(yàn)和生命成長(zhǎng)連接起來。具體到教學(xué)中，教師應(yīng)該從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，將數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，將數(shù)學(xué)知識(shí)回歸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，將生活中的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皵?shù)學(xué)”。

另一方面是，生活世界數(shù)學(xué)化。生活世界數(shù)學(xué)化就是引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光、方法、思維去觀察、思考實(shí)際問題，并且應(yīng)用已有的數(shù)學(xué)知識(shí)來解決這些實(shí)際問題。具體到教學(xué)中，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用，讓學(xué)生在完全自然的狀態(tài)下，進(jìn)行數(shù)學(xué)探究，開展數(shù)學(xué)交流，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題，進(jìn)而獲取新知，感受數(shù)學(xué)的價(jià)值與作用22。

需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，這里所說的數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，并不是否定傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，只是相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中脫離學(xué)生實(shí)際生活的層面而提出的，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和不同學(xué)段學(xué)生的年齡特征，適當(dāng)“生活化”，倡導(dǎo)溝通封閉的書本世界和學(xué)生鮮活的生活世界，體現(xiàn)數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)的思想，而不是走向另一個(gè)極端。

212.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的意義

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的、態(tài)度、情感的等方面會(huì)產(chǎn)生積極的影響，對(duì)學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)觀起著極其重要的作用。隨著教育改革的深化，推進(jìn)以學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，已成為新世紀(jì)教育改革的主題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力以及培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力形成合理的數(shù)學(xué)觀念是數(shù)學(xué)課程要達(dá)到的重要目標(biāo)；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一直都是數(shù)學(xué)老師面臨的首要任務(wù)，而生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)在這些方面體現(xiàn)了其獨(dú)特的效果。因此本節(jié)著重從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)以及培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力形成合理的數(shù)學(xué)觀念四個(gè)方面談數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的重要性。

2.1提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

在應(yīng)試教育背景下，數(shù)學(xué)教育忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，輕視了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，過于注重對(duì)學(xué)生演繹能力的培養(yǎng)，大量枯燥乏味、脫離實(shí)際的問題使很多學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣．如果學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，那么數(shù)學(xué)教學(xué)很難收到好的效果．隨著素質(zhì)教育的推行和深入，人們也在思考：如何提高學(xué) 2122 程廣文,顧泠沅, 王建磐.論數(shù)學(xué)課堂與生活世界[J].教育科學(xué),2001(8).黃建華,林曉玲.數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的認(rèn)識(shí)與思考[J].教育導(dǎo)刊,2004(6).生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣？數(shù)學(xué)生活化就是一條有效的途徑．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重?cái)?shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，賦予數(shù)學(xué)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索過程，設(shè)計(jì)生活化的數(shù)學(xué)題材與生活情境，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是有用的、有趣的，這樣學(xué)生就能煥發(fā)“火熱的思考”，而不只是感受“冰冷的美麗”，在抽象數(shù)學(xué)內(nèi)容與解決現(xiàn)實(shí)問題的過程中獲得積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

首先，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，是學(xué)生積極思維、主動(dòng)探索的內(nèi)驅(qū)力。缺乏學(xué)習(xí)興趣，數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高就無從談起。然而，我國(guó)中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣普遍不很高。很多學(xué)生認(rèn)為，離開了數(shù)學(xué)課本和數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)就不存在了，數(shù)學(xué)就是解題，做出正確答案；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是一些枯燥的符號(hào)、公式、定義、定理、繁瑣的運(yùn)算、冗長(zhǎng)的推理論證。造成學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的這種刻板印象和消極態(tài)度的原因何在呢？一個(gè)很重要的原因就是我們的數(shù)學(xué)教材本身板著一副嚴(yán)肅的面孔；過分形式化、高深、遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。而部分涉及數(shù)學(xué)應(yīng)用的例子又往往讓學(xué)生感到陌生，例如“修一道水渠??”、“加工一批零件??”；或者已經(jīng)陳舊，如“某食堂第一季度用煤??”、“某百貨商店??”等。當(dāng)然，新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教材在這些方面有很大的改進(jìn)，出現(xiàn)了許多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的內(nèi)容。當(dāng)編者良好的愿望僅僅靠這些文本是不能實(shí)現(xiàn)的，沒有教師別具匠心的教學(xué)組織和引導(dǎo)，同樣難以激發(fā)學(xué)生的興趣。

其次，生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的好奇心，這是是學(xué)生產(chǎn)生直接興趣的有效途徑。教師引入了讓學(xué)生耳目一新的內(nèi)容，這些內(nèi)容來自于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，或者就是學(xué)生身邊的事物中，具有鮮明的時(shí)代氣息，反映社會(huì)、科技發(fā)展水平。相對(duì)于枯燥的形式化內(nèi)容和單調(diào)的套公式就可以解決的應(yīng)用題，它給學(xué)生新鮮的刺激，使學(xué)生覺得新奇、有趣。比如在教學(xué)數(shù)對(duì)的時(shí)候，教師就用一張本班的照片作為教學(xué)素材，讓學(xué)生們找到自己的位置，然后該怎么樣表示自己所在的位置。當(dāng)教師用左右、行列和數(shù)對(duì)來描述筒一個(gè)位置時(shí)，學(xué)生們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來描述一個(gè)位置有那么多種方法。這就激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣這樣可以強(qiáng)烈地吸引學(xué)生的注意力，教學(xué)效果也得到了保障。在生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的聽講。而是自主探索學(xué)習(xí)，教學(xué)場(chǎng)所也不再僅僅局限于教室這片空間，這些方式上的轉(zhuǎn)變都會(huì)大大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在教學(xué)比例及其應(yīng)用時(shí)，可以將學(xué)生帶到升旗臺(tái)，讓學(xué)生想辦法測(cè)量出旗桿的高度；在上統(tǒng)計(jì)時(shí)可以將學(xué)生帶到一個(gè)路口統(tǒng)計(jì)固定時(shí)間內(nèi)經(jīng)過的行人或者車輛。這樣的教學(xué)和僅僅在教師中面對(duì)黑板面對(duì)書本的教學(xué)更能引起學(xué)生的興趣。

第三，生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生的成就感，這從深層次激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由于數(shù)學(xué)的高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，加上學(xué)生不懂知識(shí)的生活意義，只有少部分學(xué)生憑借自己較強(qiáng)的領(lǐng)悟能力學(xué)好了數(shù)學(xué)，然而更多的體會(huì)到知識(shí)失敗感。生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師往往注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，這對(duì)它們理解數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想有很好的幫助。例如，在班級(jí)活動(dòng)上通過抽簽、拋硬幣來了解可能性。數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際背景，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，有益于增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)信心。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)增加了數(shù)學(xué)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，在親生體驗(yàn)的過程中獲得知識(shí)，感受到學(xué)習(xí)的樂趣和成就感；現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)內(nèi)容和不一樣的課堂教學(xué)，可以很好地激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，讓他們可以很好地投入到學(xué)習(xí)中。由此可見，生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)可以從更多的層次、更多的角度地激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

2.2 培養(yǎng)創(chuàng)新精神

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新東西層出不窮，新思想不斷涌現(xiàn)，即使在普通的崗位，缺乏創(chuàng)新能力的人都將不能適應(yīng)時(shí)代的要求。每個(gè)人都有創(chuàng)新的潛能，但是，把潛在的創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新能力，必須有一個(gè)激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新能力的良好環(huán)境和氛圍。然而，在當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)?？梢钥吹浇處煼浅Ｖ匾晻局R(shí)的傳授，卻忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知特點(diǎn)，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力；教學(xué)方式單一，全部的知識(shí)探索都在黑板上進(jìn)行，全部的能力訓(xùn)練都在教室里完成；課堂索然無味，呆板僵化，學(xué)生的自我意識(shí)、自主性、個(gè)性差異都被忽略，無論是教師的講授還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都缺乏創(chuàng)造性。比如在我實(shí)習(xí)的過程中，這種現(xiàn)象見識(shí)的太多，我的指導(dǎo)教師就告訴我只要讓他們知道就行了，其它的不用管，管也管不了。這種一天天、一年年封閉在教材里、教室中、黑板上的學(xué)校教育，使學(xué)生的知識(shí)范圍和能力范圍都很狹窄，學(xué)生的創(chuàng)造新逐漸萎縮，造成高分的優(yōu)等生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力差的現(xiàn)象。

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面： 首先，教師的創(chuàng)新教學(xué)給學(xué)生創(chuàng)新的榜樣。教師不是照本宣科，而是創(chuàng)造性使用教材，改造課本上與學(xué)生所地域或?qū)W生年齡不適宜的例題習(xí)題；教師細(xì)致觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題的敏銳眼光，善于思考的精神，對(duì)學(xué)生都能起到榜樣示范作用。學(xué)生在自己的生活中也會(huì)模仿著去改造舊的東西以適合新的需要，也會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，解釋生活現(xiàn)象，創(chuàng)造新地理解和運(yùn)用。

其次，注重知識(shí)的產(chǎn)生背景和知識(shí)的應(yīng)用，為創(chuàng)造新能力打下了基礎(chǔ)。如果就按傳統(tǒng)的方式把死的數(shù)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，就不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)思維，就不能引導(dǎo)出學(xué)生的創(chuàng)造力。而讓數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合其產(chǎn)生的背景，讓它變“活”，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，則可以很好得激起學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如在教學(xué)長(zhǎng)方形的面積計(jì)算時(shí)，教師不是簡(jiǎn)單的講解就把計(jì)算方法和公式告訴學(xué)生，然后是學(xué)生的鞏固練習(xí)，而是借用教師里面鋪滿的正方形地磚：我們的教室是長(zhǎng)方形的，而我們的地磚是正方形的，這是不是說明我們的長(zhǎng)方形和正方形有一定的聯(lián)系呢？我們已經(jīng)學(xué)過了正方形面積的計(jì)算方法，我們是否能夠借助正方形來計(jì)算長(zhǎng)方形的面積呢？這就引起了學(xué)生思考，最后找出用擺小正方形的方法找出了長(zhǎng)方形的面積計(jì)算方法。這樣學(xué)生一邊動(dòng)手一邊思考的學(xué)習(xí)效果將會(huì)比老師單純地講要好得多，而且學(xué)生也理解的更好。

第三，為學(xué)生提供創(chuàng)新的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境包含課堂的氛圍，實(shí)踐操作的空間等。在生活化的課堂上學(xué)生的積極性是很高的，課堂氣氛活潑高漲，師生地位不再是那么的明顯不可超越。生活化教學(xué)過程中的教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和協(xié)助者，這樣的教學(xué)氛圍能夠很好地激發(fā)學(xué)生的潛能。比如分組討論這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：從小紅家到學(xué)校有下面的幾條路可以走。你能說出那條路最近，那條路最遠(yuǎn)？學(xué)生討論激烈，各抒己見，各自有著不同的方法。比如：從家到車站，再?gòu)能囌镜綄W(xué)校；從家到超市，從超市到郵局，從郵局到書店，從書店到學(xué)校；從家到超市，從超市到飯店，從飯店到學(xué)校等等。學(xué)生提出行走路線說出理由后，由教師學(xué)生一起尋找出最近的路線。這種學(xué)生高度參與的課堂，學(xué)生思維活躍，創(chuàng)造能力得到發(fā)展。當(dāng)然，我們也知道，這種來自生活的數(shù)學(xué)問題本身就是學(xué)生的創(chuàng)新基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的原動(dòng)力。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和開放性的數(shù)學(xué)問題給了學(xué)生自主探索的空間，學(xué)生可以通過操作實(shí)踐，自主探索，小組合作，大膽猜測(cè)驗(yàn)證，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生會(huì)不斷有新的發(fā)現(xiàn)，和新的思想的產(chǎn)生。生活化的教學(xué)方式把學(xué)生的視野引導(dǎo)課堂之外更廣泛的空間里，很好地激起了學(xué)生的好奇心和求知欲，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.3 發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力

數(shù)學(xué)知識(shí)是在人類的生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生的，也在人類生活的各個(gè)領(lǐng)域廣泛使用，特別是在當(dāng)今的科技時(shí)代，數(shù)學(xué)更是人們生活中不可或缺的工具，數(shù)學(xué)成了人們進(jìn)行生產(chǎn)生活必不可少的學(xué)科。華羅庚說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁無處不用數(shù)學(xué)?！睌?shù)學(xué)應(yīng)用是一種通識(shí)，一種基本的觀點(diǎn)和態(tài)度。但長(zhǎng)期以來，人們只重視數(shù)學(xué)的高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，卻忽視了數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用性。我們的數(shù)學(xué)課上很少講數(shù)學(xué)的來源，數(shù)學(xué)的應(yīng)用更是形式化、公式化。如果我們長(zhǎng)期如此學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，那么數(shù)學(xué)將喪失其本有的意義。

發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力，是新課程改革的要點(diǎn)之一。生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)方面起著重要作用。首先，教師課堂上引用的生活實(shí)例能加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用的理解和體會(huì)。教師處處觀察生活、收集生活中有意義的數(shù)學(xué)實(shí)例。比如，商場(chǎng)的促銷打折、銀行的存款利率、彩票的中獎(jiǎng)幾率、十字路口的通行車輛等。將這些實(shí)際問題與書本知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用有一個(gè)真切的感受，體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)與人類生產(chǎn)生活的密切聯(lián)系，逐漸形成數(shù)學(xué)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)原理及其在生活中的應(yīng)用范圍。

其次，教師引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度描述客觀事物與現(xiàn)象，尋找其中與數(shù)學(xué)有關(guān)的因素。我們的生活很多時(shí)候是我們無法直接描述的，我們必須去發(fā)現(xiàn)、去描述。只有找到生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)的因素，才能進(jìn)一步去研究或者尋找解決的辦法及其數(shù)學(xué)規(guī)律。而從數(shù)學(xué)的角度描述客觀事物與現(xiàn)象，尋找其中與數(shù)學(xué)有關(guān)的因素，就是數(shù)學(xué)知識(shí)與方法的實(shí)際應(yīng)用。比如，比如，生活中有著許許多多優(yōu)美的建筑物，那是怎樣建成的呢？要如何才能保證其對(duì)稱性及其穩(wěn)定性；輸電的鐵塔為什么每個(gè)框架都是三角形的？對(duì)于給定的具體環(huán)境，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別或找出其中的數(shù)學(xué)信息，進(jìn)行概括，類比推理，把生活中的具體問題抽象成理論問題，將生活問題數(shù)學(xué)化。這樣隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的數(shù)學(xué)眼光、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，數(shù)學(xué)概念及其語(yǔ)言描述能力將會(huì)得到很好的發(fā)展。這樣學(xué)生就會(huì)主動(dòng)從數(shù)學(xué)的角度，應(yīng)用數(shù)學(xué)知知識(shí)和方法尋找解決問題的方案，當(dāng)面對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，又能將它歸到生活中來，并發(fā)現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值。

此外，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化為學(xué)生解決實(shí)際問題創(chuàng)造了條件和機(jī)會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)最有效的辦法就是讓學(xué)生親身實(shí)踐。生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生有了更多的時(shí)間和空間去實(shí)踐，學(xué)生已有知識(shí)就有了很大的應(yīng)用空間，學(xué)到新知識(shí)的機(jī)會(huì)也更多，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力起著關(guān)鍵作用。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力形成合理的數(shù)學(xué)觀念

抽象概括包括抽象與概括兩個(gè)密不可分的階段，抽象是從許多事物中舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)事物屬性，抽出共同的、本質(zhì)屬性的過程；概括則是把抽象出來的本質(zhì)屬性加以歸納，并推廣到其他同類事物中去的過程。數(shù)學(xué)中的概念、性質(zhì)、定理、法則以及數(shù)量關(guān)系等，都是抽象概括的產(chǎn)物。在數(shù)學(xué)中，抽象概括能力是數(shù)學(xué)思維能力的具體體現(xiàn)，也是良好數(shù)學(xué)素質(zhì)的必要條件。

抽象力不開對(duì)具體問題的分析和探究。生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)是聯(lián)系具體生活現(xiàn)實(shí)與抽象數(shù)學(xué)知識(shí)的紐帶，無疑生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力的最直接最有效的素材。當(dāng)學(xué)生面對(duì)生活化問題情境并將其轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，必然要經(jīng)歷從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華過程23，把實(shí)際生活情境轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)結(jié)論的過程就是抽象化處理過程，也是培養(yǎng)抽象概括能力的過程。

數(shù)學(xué)觀是人們對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生的數(shù)學(xué)觀念還不是特別的強(qiáng)，并且有著一些不合理的數(shù)學(xué)觀念，這些不合理的數(shù)學(xué)觀念影響著學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。比如，學(xué)生將數(shù)學(xué)看成是數(shù)學(xué)家發(fā)明的教師教的，他們被動(dòng)學(xué)習(xí)的，無非就是掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法等，這樣的數(shù)學(xué)觀念只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)知識(shí)而不會(huì)應(yīng)用，在這個(gè)過程中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)方法的積累以及情感、態(tài)度的養(yǎng)成就得不到相應(yīng)的保證。這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就只能停留在數(shù)學(xué)的表面，忽視了深層次的數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)本質(zhì)。

生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)不僅是一門純理論的演繹學(xué)科，還是一門源于實(shí)際生活的歸納學(xué)科，數(shù)學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造不僅是一個(gè)發(fā)明的過程，還是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)還要學(xué)會(huì)如何解決問題24。數(shù)學(xué)生活化不僅包含著“生活化”，還包含著“數(shù)學(xué)化”，那么，生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅可以讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的作用，而且學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)問題的“水平數(shù)學(xué)化”和“垂直數(shù)學(xué)化”過程，可以深切感悟數(shù)學(xué)的思想和方法，形成解決實(shí)際問題的意識(shí)和能力25。

2324 白改平.水平與垂直數(shù)學(xué)化思想蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)觀及其實(shí)施步驟[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào),2009,18(2):25-27.羅新兵,李晶.數(shù)學(xué)生活化的含義與功能及其情景標(biāo)準(zhǔn)[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào),2011,20(4):43-46.25 弗萊登塔爾.作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)[M].陳昌平,唐瑞芬譯.上海教育出版社,1995.第三章、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活的策略

1.數(shù)學(xué)教學(xué)生活化對(duì)教師的要求

1.1更新教學(xué)觀念

1.1.1讓數(shù)學(xué)教學(xué)生活化成為教師的理念

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。數(shù)學(xué)教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)中的新教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與生活的密切關(guān)系，在教學(xué)中要多從學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，為學(xué)生著想，站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問，注重生活實(shí)際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)，把教學(xué)與生活，與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造有效的生活化數(shù)學(xué)教學(xué)課堂。

思想決定行動(dòng)，只有讓生活化的數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)生活化的理念深入腦海之中，才能使教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。教師作為課程改革的實(shí)踐者、實(shí)施者，教師的教育觀念、教學(xué)方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所以教師更應(yīng)該時(shí)時(shí)跟隨課標(biāo)的要求更新自己的教學(xué)理念，把握教材內(nèi)容與生活的聯(lián)系，讓生活與數(shù)學(xué)相互轉(zhuǎn)化。

教師要在思想上有足夠的重視，積極主動(dòng)參加新課程培訓(xùn)，自學(xué)“課程標(biāo)準(zhǔn)”、“實(shí)驗(yàn)教材”，教師之間要互相探討和交流，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，讓自己的思想和國(guó)家教育思想保持一致。只有這樣數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)現(xiàn)才有足夠的保障，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)從生活中去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。

1.1.2 師生正確定位，充分發(fā)揮雙主體作用

我們都知道在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂上就是教師說了算，教師是課堂一切主宰，是知識(shí)的傳授者。課堂都是一講到底，課堂是真正的“一言堂”。在之前也推廣過一些課堂教學(xué)模式，比如“訓(xùn)二練結(jié)合”、“精講多練”都是以教師的“講”為中心，學(xué)生圍繞教師的“講”而“練”，學(xué)生就是知識(shí)的接受者，其主體地位根本落不到實(shí)處。

在生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，學(xué)生是整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的身份是組織者、引導(dǎo)者，并以此身份來參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。教師是教學(xué)情景的選取者與設(shè)計(jì)者，學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)和能力的培養(yǎng)者。在教學(xué)活動(dòng)中，師生的定位要明顯些，教師的首要任務(wù)是教好、組織學(xué)生學(xué)好，學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)好。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生要積極配合教師的教學(xué)，認(rèn)真完成教師布置的任務(wù)，教師要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的各自主體作用。

在生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的觀念應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等交流，并把這種觀念應(yīng)用到日常的教學(xué)活動(dòng)中。一方面，教師要巧妙引導(dǎo)。在教師巧妙引導(dǎo)和恰當(dāng)點(diǎn)撥下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)開口說，動(dòng)手做，勇于表達(dá)自己的想法，提出自己見解，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，喚發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望。另一方面，給學(xué)生講解知識(shí)的產(chǎn)生背景和發(fā)展過程。在教學(xué)時(shí)如果學(xué)生不明白知識(shí)的產(chǎn)生背景和發(fā)展過程，就會(huì)覺得數(shù)學(xué)知識(shí)抽象、枯燥乏味的，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也就沒有興趣。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是主動(dòng)參與，主動(dòng)接納與學(xué)習(xí)，在領(lǐng)悟和創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，主動(dòng)觀察，積極思考，動(dòng)手操作、練習(xí)等。還有就是，創(chuàng)造活潑和諧的課堂氛圍。在教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生，與學(xué)生平等交流，注意自己的言行，呵護(hù)學(xué)生的自尊心和好奇心，讓學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)好，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。把課堂的舞臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂得主角，創(chuàng)造讓學(xué)生有所表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。允許學(xué)生有和自己不同的看法、觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，提出自己的見解，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神有很好的幫助。

1.2 提高自身素質(zhì)

1.2.1 人文素質(zhì)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的益處

教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者是教師，教師的素質(zhì)直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，只有有了高素質(zhì)的教師，才會(huì)有高質(zhì)量的教學(xué)對(duì)于這一點(diǎn)我們讀過書的都知道。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)施過程中，對(duì)教師的多方面素質(zhì)都提出新的新的要求，要求現(xiàn)在的教師具有廣博得知識(shí)，是高素質(zhì)的復(fù)合型人才。數(shù)學(xué)教師的人文素質(zhì)是在諸多素質(zhì)中不可或缺的，具有一定的人文素質(zhì)的教師可以使數(shù)學(xué)教學(xué)生活化更好地實(shí)施。

數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活數(shù)量關(guān)系與空間形式的高度概括。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以使人的思維更活躍和敏捷，也可以使人辦事更嚴(yán)謹(jǐn)。數(shù)學(xué)知識(shí)與生活有著密切的關(guān)系，許多數(shù)學(xué)概念、定理、問題等都需要用生活實(shí)例來加以說明、解答，生活中的許多問題需要用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法來解決。如果教師具備一定的人文素質(zhì)，就可以更好地把數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐聯(lián)系起來，用數(shù)學(xué)的思維去思考和分析日常生活中的問題，用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法加以解決，使數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，生活問題數(shù)學(xué)化。能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性。

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化要求教師具備一定的人文素質(zhì)。具備一定人文素質(zhì)的教師，能夠在教學(xué)實(shí)踐中更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的數(shù)學(xué)教學(xué)生活化。

1.2.2 努力提高自身的綜合素質(zhì)

在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣等，很大程度上受教師的影響尤其是在小學(xué)階段。教師素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)的成敗。新課程提倡的生活化教學(xué)中，對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求教師努力提高自身綜合素質(zhì)。

要提高自身的素質(zhì)，可以通過學(xué)習(xí)、積累，在教學(xué)實(shí)踐中努力進(jìn)取。具體可以從以下幾個(gè)方面來做。第一，廣泛閱讀，增加自己的知識(shí)容量。數(shù)學(xué)教師要培養(yǎng)勤于閱讀和學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，博覽群書，不斷給自己補(bǔ)充能量。盡量擴(kuò)大自己的閱讀范圍，不同種類的書籍都要有所涉及。用好信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，廣泛閱讀報(bào)刊、雜志等，還可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等獲取信息。留心生活中有意義的數(shù)學(xué)教學(xué)素材。通過廣泛的閱讀，從各種書籍中吸取能量，提高自身的綜合素質(zhì)，就可在數(shù)學(xué)生活化教學(xué)中得心應(yīng)手。第二，要善于觀察，做生活的主人。雖然數(shù)學(xué)在生活中無處不在，但是只有善于觀察的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。所以教師細(xì)心留意自己身邊的事物，多觀察、思考，將自己的收獲用于自己的教學(xué)過程中，為數(shù)學(xué)教學(xué)生活化創(chuàng)造條件。第三，要虛心向他人學(xué)習(xí)?？鬃诱f過，三人行必則有我?guī)?。?shù)學(xué)教師除了自己讀書學(xué)習(xí)和注意觀察生活外，還要多向他人學(xué)習(xí)，尤其是那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師、優(yōu)秀教師?？梢酝ㄟ^聽課觀摩、教研活動(dòng)等途徑來向其他教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們成功的地方，來彌補(bǔ)不足。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，把他人的東西變成自己的財(cái)富，也是一條提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)的途徑。第四，學(xué)用結(jié)合，注重實(shí)踐。數(shù)學(xué)教師要注重在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高自己的綜合素質(zhì)。把自己從書籍中獲得的何從生活中得到的通過閱讀得到的生活素材應(yīng)用到自己的教學(xué)活動(dòng)中，這樣才能更好地為數(shù)學(xué)教學(xué)生活化服務(wù)。

1.3 提高教學(xué)能力 1.3.1 提高教學(xué)設(shè)計(jì)能力

教材就是一個(gè)劇本，教師則是導(dǎo)演。戲演得好壞，很大程度上取決于導(dǎo)演的水平，好的劇本還要有好的導(dǎo)演。這就要求教師在對(duì)“數(shù)學(xué)教學(xué)生活化”要有理性的正確的認(rèn)識(shí)，提高自身教學(xué)設(shè)計(jì)能力。

教師要敢于突破“教材”的限制。在信息時(shí)代，教育目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)方法的變革，特別是數(shù)學(xué)知識(shí)本身的變化，要求數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中對(duì)教材重新編排處理，要從有利于學(xué)生的發(fā)展為前提，選擇更接近學(xué)生生活實(shí)際的、能更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)的索材。

讓終生學(xué)習(xí)理念成為教師德學(xué)習(xí)理念，在整個(gè)教學(xué)工作中一直貫穿。首先，積極參加相關(guān)培訓(xùn)。比如上級(jí)單位組織的各類業(yè)務(wù)培訓(xùn)，或者是形式靈活的校本培訓(xùn)。其次，可以邀請(qǐng)教育專家、優(yōu)秀教師來校講學(xué)，或是觀看視頻資料，以進(jìn)行觀摩。學(xué)校組織教師到兄弟學(xué)校去聽課，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。再次，參加學(xué)歷進(jìn)修。不要將學(xué)歷進(jìn)修僅僅看作是增長(zhǎng)職位工資的條件，學(xué)歷進(jìn)修可以轉(zhuǎn)變教師的觀念，學(xué)習(xí)到新的知識(shí)等。因?yàn)樾抡n標(biāo)提倡的生活化教學(xué)需要教師從傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型教師向現(xiàn)代的研究型教師轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)方式方式不定，可以利用寒暑假去相應(yīng)的機(jī)關(guān)學(xué)校學(xué)習(xí)。它的好處就是，開拓視野、更新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)能力。

1.3.2 提高教研能力

在教師的各種能力中，教育科研能力是一種最高能力，也是教師教學(xué)能力提高的最好體現(xiàn)。學(xué)校要鼓勵(lì)教師積極參與教研活動(dòng)。比如統(tǒng)一安排時(shí)間在學(xué)校進(jìn)行，但是必須有相應(yīng)的硬性要求，不然會(huì)變質(zhì)，變成僅僅是一種形式而已?？梢赃M(jìn)行集體備課，交流交流經(jīng)驗(yàn)、探討教學(xué)教法。定期舉行公開課等，提高教師的教研能力。作為教師，一方面，要勤于學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自己的科研意識(shí)。學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論、學(xué)科理論、別人成功的教改經(jīng)驗(yàn)等。方式可以采取集體學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合、專家輔導(dǎo)與小組研討相結(jié)合、廣泛學(xué)習(xí)和專題學(xué)習(xí)相結(jié)合等方式。保證學(xué)習(xí)的有效性。另一方面，要勇于實(shí)踐，重視科研能力，要潛心研究和探討，撰寫水平較高的研究報(bào)告。最后，要撰寫教育教學(xué)論文。通過學(xué)習(xí)教育理論，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)和進(jìn)行的教研活動(dòng)，把理論知識(shí)系統(tǒng)化，并進(jìn)行深入的思考和認(rèn)真整理，撰寫教科研論文。通過自己堅(jiān)持不懈的努力，提高自己的教科研能力，成為合格的施教者。2.教學(xué)內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容是師生在課堂教學(xué)過程中傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)的對(duì)象，是學(xué)生得意發(fā)展的中介和工具，也是教學(xué)生活化的基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容包括重要的數(shù)學(xué)知識(shí)、基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的應(yīng)用技能。數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，概念課、習(xí)題課、應(yīng)用課都適合生活化教學(xué)。新課程下的教材引入了大量與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的內(nèi)容，但實(shí)際教學(xué)中情況又怎樣呢？不少數(shù)學(xué)教師認(rèn)為這些僅僅是附庸和點(diǎn)綴而已，怕浪費(fèi)時(shí)間，所以要么照本宣科，要么簡(jiǎn)單說說，要么讓學(xué)生自己讀讀，處理方式與編者的意圖相差甚遠(yuǎn)。數(shù)學(xué)駕駛應(yīng)該深入領(lǐng)會(huì)讓課程回歸生活的理念，使之更利于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)26。

2.1 靈活使用教材

2.1.1 合理改造教材中不合適的部分

教育家葉圣陶先生指出：教材只能作為教師上課的依據(jù)，要做得好，使學(xué)生終生受益，還要依靠教師善于運(yùn)用。教材上的諸多實(shí)例，只是供教師選擇使用，而并非要教師照搬照套將這些實(shí)例全部教給學(xué)生。作為教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教科書是一個(gè)死的東西，而人是活的。更何況在具體課堂的教學(xué)對(duì)象是千差萬別的。因此教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要認(rèn)真分析教科書中具體情境所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，同時(shí)要分析學(xué)生的實(shí)際生活情況，在不影響原有情境的價(jià)值的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)學(xué)生的具體情況創(chuàng)設(shè)更為合適學(xué)生的生活情境，從而取得更好的教學(xué)效果。合理改造教材可以從以下幾個(gè)方面考慮：

第一、改造普遍適用性的情境使其更適合學(xué)生的生活實(shí)際環(huán)境。教材中很多與生活結(jié)合的例子具有普遍使用性，“某服裝商店”、“一個(gè)劇場(chǎng)”、“從甲地到乙地”等字眼隨處可見。對(duì)小學(xué)生了來說，“從甲地到乙地”更改為學(xué)生熟悉的兩個(gè)真實(shí)地點(diǎn)不是更好嗎？當(dāng)然，學(xué)生有了感性認(rèn)識(shí)以后，也就不必了。人教版小學(xué)數(shù)學(xué)第八冊(cè)“簡(jiǎn)單的平均數(shù)”一節(jié)，用四杯水的不同高度引入平均數(shù)的概念，例題多為單調(diào)的數(shù)字計(jì)算，不同地區(qū)的老師可以更具實(shí)情改編。上海：在報(bào)子上我收集了一些平均數(shù)（1）“昆明世博會(huì)期間日平均游人量10萬人”這條消息說明了什么？（2）據(jù)五一期間羅平九龍瀑布風(fēng)景區(qū)門票統(tǒng)計(jì)圖，請(qǐng)你估計(jì)一下這五天平均每天售門票多少?gòu)垼磕侈r(nóng)村地區(qū)：本村近三年來外出務(wù)工人 26 唐荷意.中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的重要性及其實(shí)施[D].華中師范大學(xué),2005,6.員平均每年達(dá)到四十人，你從中能看到什么問題。這些具有當(dāng)?shù)靥厣膯栴}，不但同樣達(dá)到了教材要求的知識(shí)目標(biāo)，而且成功引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問題，收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)平均數(shù)的概念的理解。對(duì)于沒有情境的數(shù)學(xué)問題，也可以加上適當(dāng)?shù)那榫场Ｈ纾阎獌蓚€(gè)同心圓的半徑，求圓環(huán)面積。每個(gè)學(xué)生或許都能求解，但是難以給人深刻的印象，將問題放到現(xiàn)實(shí)情境中。用一個(gè)圓形的封口膠帶來作為教具，分別求出內(nèi)部硬紙筒的厚度，還有膠帶層的厚度。還有應(yīng)用題：銀行儲(chǔ)蓄中按復(fù)利計(jì)算的問題，不如直接用商業(yè)性的個(gè)人房貸車貸的具體問題。（銀行規(guī)定，在分期付款中，每期利息按復(fù)利計(jì)算）讓學(xué)生計(jì)算一個(gè)真實(shí)的案例。

第二、根據(jù)地域特點(diǎn)改造教材中不適宜當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的內(nèi)容。即使是新教材，也難免存在著不足。有些問題背景南方人熟悉，而北方人熟悉；有的城市學(xué)生熟悉，農(nóng)村學(xué)生不熟悉，反過來也一樣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方學(xué)生體驗(yàn)到的多，而落后地方學(xué)生體驗(yàn)到的少。比如，有關(guān)電腦、游樂場(chǎng)、超市等這些內(nèi)容不適合農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)。而灌溉、種植、養(yǎng)殖等，同樣不適合城市學(xué)生，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行改編。

第三、改造教材中已經(jīng)過時(shí)的內(nèi)容。比如人教版小學(xué)數(shù)學(xué)第十一冊(cè)“百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用”中有這樣一個(gè)問題：我國(guó)1998年生產(chǎn)的各種汽車163萬輛，1999年生產(chǎn)185萬輛。1999年比1998年增長(zhǎng)百分之幾？該教材目前很多小學(xué)六年級(jí)仍在使用。其實(shí)我國(guó)早在2005年汽車生產(chǎn)總量已經(jīng)超過570萬輛，教材中這些數(shù)據(jù)有些落后了，教學(xué)時(shí)刻更改為更切合實(shí)際的數(shù)據(jù)，使學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容就在實(shí)際生活中。

2.1.2 創(chuàng)造性地使用教材，構(gòu)建生活化教學(xué)

生活是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的源頭活水，生活有多豐富，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的教材資源就有多豐富。現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏著取之不盡、用之不絕的數(shù)學(xué)教學(xué)資源，只要是有利于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，都可以用來作為數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容。而要實(shí)施生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)，就必須依靠豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，采集各種各樣的教學(xué)資源。新課程從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待教學(xué)，傳統(tǒng)意義上教師的教和學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，教師與學(xué)生將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，學(xué)習(xí)過程將是師生共同開發(fā)、豐富課程的過程，教學(xué)將真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，將自己的身份變?yōu)閷W(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，創(chuàng)造性地使用教材，與學(xué)生共同構(gòu)建生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)。

一方面，要充分提煉學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)素材。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，其中還有在學(xué)校生活中的，家庭生活，社會(huì)生活中的取之不盡、用之不絕的學(xué)習(xí)素材，將這些素材應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)之中,往往會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效應(yīng)，這些都是傳統(tǒng)教學(xué)所不能帶來的。所采用的素材必須具備以下幾方面的特點(diǎn)：首先，具有可操作性。俗話說：授之以魚不如授之以漁。教師“帶著知識(shí)走向?qū)W生”不過是“授人以魚”，“帶領(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)”才是“授人以漁”。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，學(xué)生本身才是成長(zhǎng)的主人、發(fā)展的主體。人的主體性只有在活動(dòng)中才能形成和發(fā)展。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理結(jié)構(gòu)特征，積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供可操作的學(xué)習(xí)素材。其次，具有時(shí)代性。時(shí)代的發(fā)展，讓我們看到了現(xiàn)行教材中滯后的東西。這就要求教師及時(shí)吸收、補(bǔ)充一些富有時(shí)代氣息的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、為學(xué)生所喜聞樂見的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生在解決生活實(shí)際問題的過程中，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值。再次，具有再創(chuàng)造性。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿著探索性與創(chuàng)造性，教師應(yīng)借助“再創(chuàng)造”形式將學(xué)生帶到數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生及發(fā)展的有關(guān)活動(dòng)范疇之中，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，也可以借此鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力?？傊?，從學(xué)生生活中提煉數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，可以大力推進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，真正感受到數(shù)學(xué)的魅力，逐漸進(jìn)入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的角色。學(xué)生通過主動(dòng)參與、積極思考，合作交流、自主探究等活動(dòng)，可以獲得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心和興趣，理解數(shù)學(xué)的基本思想和方法，體會(huì)數(shù)學(xué)的探索過程，體會(huì)數(shù)學(xué)與自然、社會(huì)和人類生活的聯(lián)系，獲得情感、能力和知識(shí)的全面發(fā)展。

另一方面，要充分發(fā)掘教學(xué)環(huán)境的資源效益，力求每一寸空間得到合理的利用。例如，將教室里的課桌椅擺成圓型或方型，讓學(xué)生圍坐在一起，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)便于交流、合作、互動(dòng)、對(duì)話的平臺(tái)。這樣的教學(xué)環(huán)境，就是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)生在這種環(huán)境里開展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不僅能夠獲得數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，還能培養(yǎng)和塑造了他們強(qiáng)烈的探索精神與合作探究的品質(zhì)。

2.1.3 充分利用學(xué)生身邊的素材和生活經(jīng)驗(yàn)

其實(shí)在學(xué)生身邊就蘊(yùn)含著大量可以作為生活化素材的教學(xué)資源，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)可以很好底促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。這些生活背景是學(xué)生所熟悉的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)知識(shí)，或者用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決這些問題。例如，某池塘平均水深110厘米，小明的身高是135厘米，你認(rèn)為不會(huì)游泳的小明在這里會(huì)遇到危險(xiǎn)嗎？說說你的理解。著這不但有利于學(xué)生理解平均數(shù)，還可以借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。為了使學(xué)生感到更親近，可以講題目中的“某池塘”改為學(xué)生所熟悉的實(shí)際地點(diǎn)，教學(xué)效果會(huì)更好。

升旗是我們學(xué)校生活中必不可少的一個(gè)部分，每周都要舉行升旗降旗儀式。在教學(xué)比例尺及其應(yīng)用時(shí)，可以將學(xué)生帶到升旗臺(tái)，讓學(xué)生想辦法計(jì)算出旗桿的高度。用什么樣的方法，說說你的依據(jù)。

這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)關(guān)于數(shù)學(xué)概念的教學(xué)。數(shù)學(xué)概念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的的數(shù)量關(guān)系和空間形式的蓋洛和反映，它是數(shù)學(xué)語(yǔ)言和符號(hào)揭示事物本質(zhì)屬性的思維形式，因此很抽象，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)類比或舉學(xué)生熟悉的事例能有效避免概念的枯燥、乏味。比如在教學(xué)加法交換律時(shí)，可以與學(xué)生乘車買票類比：從昆明到大理要165元，再?gòu)拇罄淼辣Ｉ揭?00元，共需165+200；回來的時(shí)候，從保山到大理要200元，從大理道昆明要165元，共需200+165，總的票價(jià)是不變的。在講平移的概念會(huì)時(shí)，可以用生活中的電梯；講秒的認(rèn)識(shí)時(shí)可以用劉翔的百米跨欄記錄和新年到來之際的倒計(jì)時(shí)來作為引入。

只要我們關(guān)注生活中的電視節(jié)目、報(bào)刊、雜志，這里面蘊(yùn)含的資源是相當(dāng)豐富的，比如旅游、人口、保險(xiǎn)、環(huán)保、退耕還林、煤炭開采、節(jié)約用水、西氣東輸、南水北調(diào)等等，都可以成為教師利用的生活材料。當(dāng)這些反映社會(huì)問題的素材和學(xué)生熟悉的材料出現(xiàn)在課堂上時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將會(huì)更高。教學(xué)內(nèi)容如果貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)就能滿足學(xué)生社會(huì)生活的需要，就能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的更大價(jià)值，使數(shù)學(xué)更具生命力。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)社會(huì)實(shí)際生活時(shí)，它是抽象的枯燥的；當(dāng)它貼近社會(huì)生活實(shí)際時(shí)，它是生動(dòng)的、具體的，更容易讓學(xué)生感知、接受。還有就是，教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，能夠使學(xué)校的教學(xué)更適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展變化，使學(xué)生跟上時(shí)代的步伐。

2.2 注重教學(xué)與生活的聯(lián)系

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它為數(shù)學(xué)生活化教學(xué)提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，研究時(shí)間由課堂延伸至課外，研究空間由課堂擴(kuò)展到室外，使學(xué)生通過研究活動(dòng)關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，獲取廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身的發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)使數(shù)學(xué)生活化教學(xué)從課堂延伸至課外成為可能。

2.2.1 引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)、提出并解決問題

發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的第一步，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的切入點(diǎn)。從心理學(xué)研究成果來看，學(xué)生在尋找問題的過程中，他的觀察力、好奇心、想象力都被充分地調(diào)動(dòng)和激發(fā)。提出問題的過程，學(xué)生將經(jīng)歷思維的發(fā)散和集合的過程，對(duì)學(xué)生來說，這是一次非常重要的思維訓(xùn)練過程。同時(shí)因?yàn)橐庾R(shí)到有問題，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生懷疑、探索的心理狀態(tài)。學(xué)生在這種心理的驅(qū)使下，他會(huì)關(guān)注問題，積極思維，產(chǎn)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，主動(dòng)地去尋求解決辦法，直到有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。學(xué)起于思，思源于疑。問題是思維的起點(diǎn)，也是思維的動(dòng)力，更是思維的結(jié)果。而問題都來自于生活，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化要求教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)和挖掘具有發(fā)散性和趣味性的數(shù)學(xué)問題，從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，組織學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師首先要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活的良好習(xí)慣。只有認(rèn)真觀察、仔細(xì)思考，才能捕捉到實(shí)際生活中的各種事物和現(xiàn)象，特別是那些被現(xiàn)實(shí)表面掩蓋的現(xiàn)象，以及超過了原有知識(shí)的范圍甚至同原有知識(shí)相矛盾的事物或現(xiàn)象，從而使客觀的事物和現(xiàn)象進(jìn)入到學(xué)生的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，形成正確的認(rèn)識(shí)，以此作為發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的前提和基礎(chǔ)。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。只有深入細(xì)致的思考，才能將觀察到的事物和現(xiàn)象同原有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到所觀察到的事物和現(xiàn)象同原有知識(shí)之間的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識(shí)到它的存在意義，然后提出有意義的數(shù)學(xué)問題。例如讓學(xué)生觀察所在學(xué)校所在地一年的氣溫變化規(guī)律；生活中塑料袋的使用情況，用電用水是否節(jié)約等。學(xué)生通過觀察現(xiàn)象、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、分析思考這些來自于日常生活中的事物，就能逐步從中提出問題。

解決問題是提出問題的目標(biāo)。荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾曾強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出來。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生?！睌?shù)學(xué)教學(xué)生活化要求教師在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，通過思考和探究，積極主動(dòng)地尋求問題方法和技巧。例如，運(yùn)用乘除法、可能性等知識(shí)直接解決生活中的實(shí)際問題，不僅使數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)呈現(xiàn)出生活化的特點(diǎn)，而且也使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題和數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系與區(qū)別，逐步增強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)?；诖耍瑪?shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，不斷獲得解決問題的技巧和方法，提高解決實(shí)際問題的能力。例如，組織學(xué)生條形統(tǒng)計(jì)圖來統(tǒng)計(jì)“本校學(xué)生的課外活動(dòng)情況”這個(gè)開放的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)課題。要解決這個(gè)問題，學(xué)生首先需要討論的問題是活動(dòng)有些什么種類，應(yīng)該采用什么樣的形式來統(tǒng)計(jì)。通過的討論，選擇一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在討論的過程中，學(xué)生可能有不同的意見：有的主張要調(diào)查學(xué)校所有學(xué)生，有的認(rèn)為只要調(diào)查一部分學(xué)生，“用樣本來推斷總體”。在這個(gè)過程中學(xué)生積極思考，蓋度參與。我們看到，通過探究這一課題，學(xué)生經(jīng)歷了解決問題的全過程，培養(yǎng)了應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的意識(shí)，發(fā)展了思維能力，獲得了一些研究問題的經(jīng)驗(yàn)和方法。

2.2.2 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)

情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度，是人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，它通過人的主觀體驗(yàn)來反映客觀事物之間的關(guān)系，并直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！狈e極的情感體驗(yàn)不僅是長(zhǎng)期以來所形成的教育傳統(tǒng)中不可或缺的部分，而且也是給予人并能影響其一生的最為寶貴的東西。也就是說數(shù)學(xué)教學(xué)必須要有情感投入和心靈體驗(yàn)，才會(huì)達(dá)到相應(yīng)的要求。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中看重認(rèn)知、輕情感，忽視或看淡了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)心體驗(yàn)，影響著學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今世界各國(guó)的數(shù)學(xué)教育對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)都給予了極大的關(guān)注，如學(xué)習(xí)過程激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心；使學(xué)生嘗試成功，增強(qiáng)自信，并鍛煉克服困難的意志力；引導(dǎo)對(duì)數(shù)學(xué)美的欣賞；鼓勵(lì)對(duì)合作學(xué)習(xí)的參與以增強(qiáng)數(shù)學(xué)的交往能力；引導(dǎo)用數(shù)學(xué)的態(tài)度和眼光去關(guān)心社會(huì)生活中的問題等等27。學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀作為教學(xué)目標(biāo)在新一輪的數(shù)學(xué)課程改革中得到了重視。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心之一就在于注重“體驗(yàn)”，注重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展過程。所以，數(shù)學(xué)教師應(yīng)確立以人為本的理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)。

在數(shù)學(xué)生活化教學(xué)過程中，通過研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，分享情感快樂，形成正確的價(jià)值觀。27 黃翔.數(shù)學(xué)教育的價(jià)值[M].高等教育出版社,2004.這比僅僅讓學(xué)生單純的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握數(shù)學(xué)技能、方法，會(huì)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。因此，需要數(shù)學(xué)教師有意識(shí)地在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中培育學(xué)生的情感體驗(yàn)：首先，創(chuàng)設(shè)探究現(xiàn)實(shí)生活問題的情境，激發(fā)學(xué)生的探究新知的欲望和學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力；其次，是因材施教，注重指導(dǎo)，給學(xué)生提供適合的探究學(xué)習(xí)的材料，盡可能讓學(xué)生有成功的體驗(yàn)，以免產(chǎn)生消極學(xué)習(xí)情緒；再次，是強(qiáng)調(diào)移情，在研究性學(xué)習(xí)過程中，將自己的情感體驗(yàn)通過滲透的方式，遷移到學(xué)生身上，使之產(chǎn)生情感的共鳴；最后，是積極評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂。在這樣的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生的情感因素就能得到充分的釋放，個(gè)性得到發(fā)展，學(xué)習(xí)將成為愉快的過程，身心會(huì)得到全面發(fā)展。

3.教學(xué)方式

3.1 創(chuàng)設(shè)生活化問題情境

教師在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)學(xué)生所熟悉的生活化問題情境，能夠幫組學(xué)生更好地理解所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)。這種生活化的問題情境，能夠引起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)課堂問題情境的主要途徑中，我們常常提到與實(shí)際生活相結(jié)合的情境創(chuàng)設(shè)，將數(shù)學(xué)知識(shí)還原到生活原型、活動(dòng)場(chǎng)景和矛盾沖突中，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。這種生活化的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的心里狀態(tài)，使他們能夠更好地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

例如在教學(xué)“比 例尺”時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)：

師：我們學(xué)校的操場(chǎng)綠草如茵，修整得很平坦，同學(xué)們 可以在上面盡情地玩耍，我們都為擁有這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所而感到自豪。其他學(xué)校的老師看到這么美麗的操場(chǎng)也想建 造一個(gè)和我們一模一樣的操場(chǎng)，同學(xué)們能不能幫助他們畫 個(gè)圖紙呢？

課件出示文字：操場(chǎng)是一個(gè)長(zhǎng) 100米、寬 80米的長(zhǎng) 方形。師：你準(zhǔn)備怎么畫? 生A：我先畫一個(gè)長(zhǎng)方形，在旁邊標(biāo)出長(zhǎng)和寬。

生 B：我畫一個(gè)長(zhǎng) 10厘米、寬 8厘米的長(zhǎng)方形，并在長(zhǎng) l0厘米的邊上標(biāo)出100米，寬8厘米的邊上標(biāo)出80米。

師：想得都很好，但你們認(rèn)為誰的想法更周到科學(xué) 些呢? 生 C：因?yàn)榈诙N畫法 10厘米表示 100米，8厘米表 示 80米，它們的長(zhǎng)和寬分別相對(duì)應(yīng)起來了。

生D：因?yàn)?0：100等于畝，8：80也等于畝，它們比 值相等。師：說得真好，還結(jié)合到比的知識(shí)了，真不簡(jiǎn)單!可是 10厘米和100米的單位不統(tǒng)一，好不好直接寫成比呢? 生 E：先把米化成厘米，應(yīng)該是 10：10000，師：你想得真好!下面同學(xué)就用自己的方式來畫圖紙 吧。(了解學(xué)情)師：你選用了哪種方法? 生 F：第二種!師：英雄所見略同，這種方法就是我們今天要學(xué)習(xí)的 《比例尺》 師：剛才大家是按 l：1000的比例尺畫圖紙的，如果比 尺不是 l：1000，那你準(zhǔn)備怎樣畫?畫時(shí)要注意什么呢? 學(xué)生自學(xué)圖上距離的畫法，然后分組討論，介紹自己的計(jì)圖紙。生G：我是用 1：500的比例尺來畫的。這樣畫的圖形 面積更大，在里面可以把各種運(yùn)動(dòng)器械畫得更具體。

生 H：我是用 l：200的比例尺來畫的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)畫得 太大，紙顯得有些小。

生I：我是在畫之前根據(jù)實(shí)際距離選定合適的比例尺 求出圖上距離，然后再畫的。

生J：畫好后要在旁邊注明比例尺的大小。

師總結(jié)：比例尺不同，圖上距離也不同，畫的圖大小也不相同。師：(出示中國(guó)地圖)：哪位同學(xué)讀一讀這幅中國(guó)地圖的比例尺? 生K：比例尺是1：3400萬。

師：如果我們量出圖上任意兩座城市之間的距離，就可以算出什么? 生(齊)：實(shí)際距離!師：對(duì)!下面請(qǐng)各小組選一名代表上來，挑選并量出兩座城市之間的圖上距離，然后把測(cè)量結(jié)果和城市的名稱告訴小組成員，大家共同計(jì)算出實(shí)際距離。

(生上前動(dòng)手測(cè)量，小組合作探究。)各小組匯報(bào)研究成果。??

師：同學(xué)們已經(jīng)知道了比例尺的實(shí)際意義，現(xiàn)在你們根據(jù)老師畫的學(xué)校操場(chǎng)平面圖，想辦法算出操場(chǎng)的實(shí)際積嗎?大家在小組里議一議，試一試。(比例尺是1:1000)每個(gè)小組的同學(xué)都先用尺子量出了圖上的長(zhǎng)(10米)與寬(8米)，接下來就出現(xiàn)了兩種不同的做法：

方法1：10 ×10=100米 8× 10=80米 100×80=8000平方米 方法2：10×8=80平方厘米 80×10=800平方米 生L：我覺得這兩種方法都沒錯(cuò)，為什么答案不一樣呢? 師：這兩種方法同學(xué)們都動(dòng)了腦筋，但為什么答案不一樣呢? 生 M：有一種是錯(cuò)的。

同學(xué)們又展開了激烈的討論。很多學(xué)生用期待的眼神看著我，希望聽到老師的回答。

師：我相信你們一定能找到正確的答案。

生 N：我覺得第二種方法是對(duì)的，而且非常簡(jiǎn)便。首先求出圖上的面積，再根據(jù)比例尺算出實(shí)際的面積。

另一個(gè)學(xué)生馬上站起來：我不同意他的說法，求出圖上的面積后，不能根據(jù)比例尺算出實(shí)際面積。因?yàn)楸壤呤菆D上距離和實(shí)際距離的比，不是圖上面積與實(shí)際面積的比所以，我認(rèn)為第一種方法是正確的。

爭(zhēng)論聲突然停止了，同學(xué)們聽了這位學(xué)生的回答，臉上流露出了會(huì)心的微笑。通過討論、交流，同學(xué)們對(duì)“比例尺”的意義進(jìn)一步加深了了解。并能根據(jù)圖上距離和比例

尺的實(shí)際意義求出實(shí)際距離，方法還非常簡(jiǎn)便(10×100=100米，8×10=80米)。

這樣，聯(lián)系“生活畫面”，通過繪制熟悉的操場(chǎng)示意圖人手，針對(duì)怎樣精確、科學(xué)地反映操場(chǎng)實(shí)際大小的問題，展開有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，揭示數(shù)學(xué)規(guī)律。讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)、有趣、富有挑戰(zhàn)性的情境中學(xué)習(xí)比例尺，探索知識(shí)的奧妙，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親近感。

本課例中，教師的情境創(chuàng)設(shè)激活的是學(xué)生頭腦中的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在原有生活經(jīng)驗(yàn)上對(duì)知識(shí)的自我構(gòu)建。

3.2 改變知識(shí)的呈現(xiàn)方式

在過去，數(shù)學(xué)教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，照本宣科。死板的按照課木中知識(shí)的呈現(xiàn)方式教學(xué)。不管是復(fù)習(xí)舊知識(shí)還是學(xué)習(xí)新知識(shí)，不管是推導(dǎo)定理還是推理證明，都按照統(tǒng)一的模式進(jìn)行。數(shù)學(xué)知識(shí)的生動(dòng)的產(chǎn)生背景和發(fā)生發(fā)展過程都被忽略不講。但是有些經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師很善于改變知識(shí)的呈現(xiàn)方式，把數(shù)學(xué)課講得生動(dòng)活潑、栩栩如生。

例題1 在講授可能性的時(shí)候，教師將例題變成實(shí)際應(yīng)用“拋出一個(gè)硬幣是正面還是反面向上？”學(xué)生都有過拋硬幣的精力，學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)。

例題2 多位數(shù)乘一位數(shù)的時(shí)候，可以這樣設(shè)計(jì)：我們班沒人有一支鉛筆，那么我們班一共有多少支鉛筆？

3.3 開展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

開展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，通過活動(dòng)幫助學(xué)生更深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，縮短數(shù)學(xué)與生活的距離。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重要意義。尤其是對(duì)小學(xué)生的作用，因?yàn)樾W(xué)生好動(dòng)、活潑，喜歡參與，善于表現(xiàn)自我，這些都會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中得到很好的體現(xiàn)與滿足。所以，教師在教學(xué)過程中，要充分挖掘數(shù)學(xué)教材中所隱含的活動(dòng)素材，讓教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生具有實(shí)踐的機(jī)會(huì)和經(jīng)歷。

3.3.1 探究活動(dòng)

例題1 在上圓的周長(zhǎng)時(shí)，在上可前讓學(xué)生準(zhǔn)備大小不同的圓若干個(gè)，在上課時(shí)讓學(xué)生想辦法測(cè)量出圓的周長(zhǎng)、直徑，尋找出圓周長(zhǎng)和直徑的關(guān)系。學(xué)生通過小組活動(dòng)，相互討論，最終得出結(jié)果。在整個(gè)探索的過程中，學(xué)生獲得了知識(shí)與樂趣，能力得到了提高，對(duì)問題的研究意識(shí)和研究方法都是其他的教學(xué)方式無法比擬的。

例題2 在上質(zhì)數(shù)與合數(shù)的時(shí)候，我們可以看到，質(zhì)數(shù)是這樣定義的：“公因數(shù)只有1的兩個(gè)數(shù)，叫做互質(zhì)數(shù)?！焙竺嬗幸粋€(gè)“想一想”互質(zhì)的兩個(gè)數(shù)必須都是質(zhì)數(shù)嗎？請(qǐng)你指出兩個(gè)互質(zhì)的合數(shù)來。學(xué)生也不敢定這句話對(duì)不對(duì)，但是我們可以通過探究，通過列舉的方法找出其中蘊(yùn)含的規(guī)律性的東西，就是我們所要求的。

3.3.2 數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)

數(shù)學(xué)建模活動(dòng)是數(shù)學(xué)探究活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，它是應(yīng)用數(shù)學(xué)的思想、方法和知識(shí)，由實(shí)際問題提煉出來的數(shù)學(xué)模型，并對(duì)數(shù)學(xué)模型進(jìn)行求解、驗(yàn)證的活動(dòng)。其過程就是講數(shù)學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際問題的過程，它可以讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)發(fā)展的過程，獲得數(shù)學(xué)的再創(chuàng)造。這對(duì)于小學(xué)生是有一定難度的，但是在條件較好的地方可以適當(dāng)進(jìn)行，對(duì)學(xué)生也是大友好處的。利用生活中的數(shù)學(xué)問題，學(xué)生經(jīng)過分析判斷，做出假設(shè)，抽象轉(zhuǎn)化，找出其中的數(shù)量關(guān)系。

3.3.3 體驗(yàn)活動(dòng)

體驗(yàn)活動(dòng)就是讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)事物的真切感受和深刻理解，不同于單純的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。下面是“千米的認(rèn)識(shí)”教學(xué)片斷設(shè)計(jì)：

一、復(fù)習(xí)舊知識(shí)，感知千米 回憶已經(jīng)學(xué)過的長(zhǎng)度單位“米”

師：描述1米有多長(zhǎng)，估計(jì)教師的長(zhǎng)是多少米？（約12米）師：足球場(chǎng)一圈有多少米？（500米）兩圈就是1千米！二。、感知千米

師：我們一起去感受一下1千米有多長(zhǎng)，（將教學(xué)轉(zhuǎn)移到教室外，學(xué)生情緒高漲）

在足球場(chǎng)上，先用皮尺丈量出，100、200、300、400、500米的位置，然后開始走。然后不看地面標(biāo)記，讓學(xué)生估計(jì)自己走了多少米（學(xué)生估計(jì)）。最后一起一起走過1千米，估計(jì)和計(jì)時(shí)，看看需要多長(zhǎng)時(shí)間可以走完1千米。

之后是學(xué)社討論，交流收獲

“生活即課堂”，本課例充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師讓學(xué)生走出課堂，到生活中去體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。教師拋開傳統(tǒng)方式的教學(xué)，讓學(xué)生走出教室，通過步行、估計(jì)、測(cè)量對(duì)1千米這個(gè)概念加以認(rèn)識(shí)，從而有效地消除了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的抽象感和陌生感。在傳統(tǒng)的教學(xué)中我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的作業(yè)：汽車每小時(shí)行8千米；一間教室高10米，火車每小時(shí)行駛12千米等的呢。這些都說明學(xué)生的數(shù)感差。這也可以理解，僅僅在書本的文字里學(xué)習(xí)長(zhǎng)度單位是很難形成正確的認(rèn)識(shí)的。如果能夠像本課例一樣，把教學(xué)帶到生活中，讓學(xué)生親自去體會(huì)，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果。

從以上的生活化教學(xué)的實(shí)施過程來看，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度很高，明顯增強(qiáng)。生活化的教學(xué)有效激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的求知欲、表現(xiàn)欲、成功欲和自尊心都得到滿足，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)情感，他們獲得了正確的學(xué)習(xí)方式、對(duì)待數(shù)學(xué)的積極態(tài)度和良好習(xí)慣。同時(shí)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，形成了良性循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高。第四章、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化實(shí)施過程中的誤區(qū)

1.數(shù)學(xué)教學(xué)生活化過于形式化

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的意義如此重大，那為什么在課程改革過程會(huì)得不到可定呢？筆者認(rèn)為，這與課程改革中數(shù)學(xué)“生活化”實(shí)施的誤區(qū)有關(guān)。我們絕不能把“生活化”簡(jiǎn)單地理解為以“生動(dòng)活潑、富有趣味性的卡通畫”“增加數(shù)學(xué)的趣味性”28。

數(shù)學(xué)教學(xué)要選擇現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的生活化情境，尤其是要尋找適合學(xué)生的、能體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)生活原型的學(xué)習(xí)材料，避免人工化和虛幻化傾向。只有這樣，當(dāng)面對(duì)生活化的學(xué)習(xí)材料時(shí)，學(xué)生自然會(huì)憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，從生活的角度進(jìn)行思考，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的建構(gòu)。那些貼標(biāo)簽式的、主觀生造與實(shí)際相悖的情境設(shè)計(jì)不是數(shù)學(xué)課堂需要的。此外，以現(xiàn)實(shí)背景為素材的情境設(shè)置也需要根據(jù)實(shí)際情況而定，并不是所有的知識(shí)點(diǎn)都需要29。很多教師在教學(xué)過程中，生活素材情境簡(jiǎn)單化，甚至走向形式。例如講正負(fù)數(shù)時(shí)，不是從“買東西”引入，就是從“賣東西”開始。內(nèi)容雖然現(xiàn)實(shí)了，但意義不大，缺少思考性和挑戰(zhàn)性。沒有把握“生活化”的真正內(nèi)涵。提倡“數(shù)學(xué)生活化”并不意味著將所有的數(shù)學(xué)知識(shí)全部“生活化”，也不意味著將數(shù)學(xué)泛化和庸俗化，更不意味著每一節(jié)數(shù)學(xué)課都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境。多媒體輔助教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，它以圖文并茂、聲像俱佳的表現(xiàn)形式，讓原來枯燥的、抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)形象．在課堂上利用多媒體輔助教學(xué)可以提供虛擬現(xiàn)實(shí)，達(dá)到完成真實(shí)性任務(wù)的目的．如果多媒體提供的生活化情境停留在表面上的熱鬧，沒有帶給學(xué)生智力的挑戰(zhàn)和認(rèn)知的沖突，那么這樣的教學(xué)手段就是流于形式，這樣的“生活化”有點(diǎn)形似神離．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)“生活化”要立足于數(shù)學(xué)的內(nèi)部矛盾，開門見山、類比猜想等方式可以讓“生活化”起到很好的作用。

2.學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)

為了實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的“生活化”，在實(shí)際教學(xué)中，一些教師注重創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)的“生活化”情境，將生活問題與數(shù)學(xué)問題巧妙結(jié)合起來，激發(fā)了學(xué)生的興趣和解決問題的欲望．在“生活化”的問題情境中，學(xué)生通過體驗(yàn)問題的發(fā)現(xiàn)與解決，2829曹一鳴．從數(shù)學(xué)的本質(zhì)解讀數(shù)學(xué)課程改革[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào),2005（1）．

黃翔，李開慧 體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，能夠感受到數(shù)學(xué)方法的魅力，感受到數(shù)學(xué)與生活的依存關(guān)系，從而提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心．如何創(chuàng)設(shè)“生活化”的問題情境，成了教師必須思考的問題．“生活化”情境的設(shè)置一方面必須立足于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，另一方面必須符合生活中的一般常識(shí)和規(guī)律．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有些教師為創(chuàng)設(shè)“生活化”的問題情境，可謂挖空心思、絞盡腦汁．生活化素材的人為編制，問題結(jié)論不符合實(shí)際情況的比比皆是．“生活化”情境的設(shè)置和素材的運(yùn)用，一方面要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代特征，體現(xiàn)開放性、創(chuàng)造性與挑戰(zhàn)性；另一方面要以學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，素材必須接近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活．熟悉的生活情境和素材，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，還可以使學(xué)生體會(huì)創(chuàng)新來自實(shí)踐的道理．但是，如果學(xué)生對(duì)素材缺少直觀的感性認(rèn)識(shí)，“生活化”的效果就會(huì)大打折扣．例如，以按過山車、房屋裝修、超市購(gòu)物等充滿城市文化氣息的素材來創(chuàng)設(shè)“生活化”情境，會(huì)讓城市學(xué)生感覺親切和熟悉，但是對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說似乎是“天外來客”．“現(xiàn)行課程中的城市文化氣息太濃，鄉(xiāng)村文化缺乏體現(xiàn)．新教材中反映農(nóng)村生活經(jīng)歷和實(shí)際問題的材料太少，而與農(nóng)村生活有較大距離的背景內(nèi)容又太多”30。所以教學(xué)中除了注意“生活化”情境的創(chuàng)設(shè)外，還必須加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題，收集生活素材，積累經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)和生活的依存關(guān)系。

3.杜撰生活現(xiàn)實(shí)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》十分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提倡學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)要體現(xiàn)“源于生活、寓于生活、用于生活”的理念。數(shù)學(xué)問題與生活聯(lián)系得當(dāng)，不僅能很好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)成為學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)學(xué)領(lǐng)域的動(dòng)力。然而，有些教師卻為了設(shè)計(jì)出“引人入勝”的問題情境，體現(xiàn)生活化思想而絞盡腦汁。甚至杜撰生活內(nèi)容，缺乏科學(xué)依據(jù)，這在很大程度上會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。

需要強(qiáng)調(diào)的是，并不是所有的數(shù)學(xué)知識(shí)都可以找到生活原型。數(shù)學(xué)發(fā)展史表明，數(shù)學(xué)的發(fā)展一方面來自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，另一方面源于數(shù)學(xué)自身發(fā)展的需要。有些數(shù)學(xué)問題是有應(yīng)用直接引導(dǎo)出來的，得到相應(yīng)的數(shù)學(xué)原理后，立即與應(yīng)用想聯(lián)系。有許多數(shù)學(xué)研究和問題不是直接起源于應(yīng)用的，得到的理 30 胡典順,趙軍.對(duì)“數(shù)學(xué)生活化”的理性反思[J].數(shù)學(xué)教育報(bào),2007,8:73-74.論也很難與應(yīng)用直接掛鉤。另外，數(shù)學(xué)里研究數(shù)，并不考慮它的來源。生活不是為數(shù)學(xué)服務(wù)的，相反，數(shù)學(xué)是為生活服務(wù)的。牽強(qiáng)附會(huì)地和生活強(qiáng)行扯上聯(lián)系，這樣的教學(xué)會(huì)顧此失彼，矯揉造作。教師的目的是想讓課上的引人入勝，吸引學(xué)生的興趣，但是我們要知道，并不是一切東西都能引人入勝，要真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不能僅僅依靠表表面的熱鬧，表面的熱鬧或許還會(huì)讓有的學(xué)生變得虛弱無力，沒有興趣的東西加以刺激更是無法提起精神。并不是每堂課都要設(shè)置現(xiàn)實(shí)情境，創(chuàng)設(shè)情境的標(biāo)準(zhǔn)是要有豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵。根據(jù)內(nèi)容的需要，合理選取素材，其根本目的是為了有助于數(shù)學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)與解決。有些問題從數(shù)學(xué)內(nèi)部提出也具有同樣的效果，學(xué)生學(xué)起來或許還更為自然些。

4.誤將生活素材等同于學(xué)習(xí)材料

數(shù)學(xué)回歸生活，并不意味著生活就是數(shù)學(xué)，也不意味生活可以替代數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是抽象和理性的，生活卻是具體和感性的。在實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一部分教師一味追求數(shù)學(xué)的“生活化”，把聯(lián)系生活作為唯一的數(shù)學(xué)教學(xué)方法，數(shù)學(xué)課變成了講故事、做游戲、模擬表演、直觀演示課．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)變成單純地研究學(xué)生的實(shí)際生活，片面追求數(shù)學(xué)的“生活化”，削弱“數(shù)學(xué)化”，喧賓奪主，用“生活化”取代“數(shù)學(xué)化”。在倡導(dǎo)“數(shù)學(xué)生活化”的同時(shí)，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與生活的區(qū)別。過于放大“生活化”，導(dǎo)致的后果是阻礙學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，形成學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的錯(cuò)覺。

比如在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師一味的追求“數(shù)學(xué)化”，誤把生活現(xiàn)實(shí)等同于學(xué)習(xí)素材，使學(xué)生的探索停留在表面與形象階段，將數(shù)學(xué)知識(shí)淹沒在花花綠綠的畫面和大量的在生活實(shí)例中，當(dāng)然以生動(dòng)活潑、富有趣味性的卡通畫等素材來增加數(shù)學(xué)的趣味性本無可厚非但小學(xué)生仍處于形象思維占主導(dǎo)地位的思維發(fā)展階段，且注意力集中時(shí)間相對(duì)較短，思維與注意都比較容易受到干擾，因此出現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中的過多信息往往讓學(xué)生無所適從，學(xué)生被次要信息所吸引干擾，導(dǎo)致無法準(zhǔn)確把握關(guān)鍵信息，使得數(shù)學(xué)課本末倒置。

第五章、結(jié)語(yǔ)

本研究從數(shù)學(xué)課程改革的現(xiàn)實(shí)背景和數(shù)學(xué)教學(xué)生活化研究現(xiàn)狀出發(fā)，探討了數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的涵義，在總結(jié)前人的研究基礎(chǔ)上從教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式三個(gè)層面提出了數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的基本策略，為數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)施提供了依據(jù)。歸納總結(jié)出了生活化教學(xué)的意義，以供生活化教學(xué)實(shí)施者提供參考。從查詢到的資料來看，目前國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究還不是很多，而且系統(tǒng)性不強(qiáng)，還處于研究的初級(jí)階段。本研究只是新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略作了一個(gè)初步探討，在今后的研究工作中，筆者將把本研究在理論和實(shí)踐方面作進(jìn)一步地改進(jìn)與完善。

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第三篇：小學(xué)識(shí)字教學(xué)生活化策略研究

《小學(xué)識(shí)字教學(xué)生活化策略研究》

研究方案

主研：袁敏 蒲芙蓉 劉冬梅 邵青華 胡思蓉

一、課題的界定：

小學(xué)：指義務(wù)階段1——6年級(jí)學(xué)生。

識(shí)字教學(xué)：將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言材料，充分利用兒童的生活習(xí)慣，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。

生活化：教育生活化是指教育要關(guān)注學(xué)生的生活，與學(xué)生的生活世界密切聯(lián)系起來。即教師在組織教學(xué)的時(shí)候，從生活的需要出發(fā)，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，開發(fā)新的課程資源，使教育與受教育者個(gè)體的生活緊密相連，用學(xué)生自己的生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生自己建構(gòu)，以提高學(xué)生素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。

二、課題的提出

（一）課題產(chǎn)生的背景

我們學(xué)校每期期末都會(huì)統(tǒng)一閱卷，閱卷結(jié)束后，每位老師都會(huì)根據(jù)自己所改的試卷情況寫出詳實(shí)的試卷分析，一次，我們?cè)诜喸嚲矸治霰頃r(shí)驚奇的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生大多出錯(cuò)在“字”上，看拼音寫詞語(yǔ)時(shí)寫不對(duì)、形近字組詞組不來，在后面的句子中、習(xí)作中也看到錯(cuò)別字連篇。寫同音字現(xiàn)象較為普遍。審視我們的識(shí)字教學(xué)，教學(xué)中我們真的讓學(xué)生把字形記牢了嗎？讓學(xué)生把字義了解了嗎？是不是真的記住了字的讀音了呢？ 小學(xué)語(yǔ)文的識(shí)字教學(xué)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。在課程標(biāo)準(zhǔn)第三部分實(shí)施建議中，更是明確指出“識(shí)字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是1—2年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)”。在階段目標(biāo)中第一學(xué)段（1—2年級(jí)）對(duì)識(shí)字量的要求是1600—1800個(gè)，占小學(xué)階段總識(shí)字量（3500個(gè)）的50%還要多。大量的識(shí)字任務(wù)是低年級(jí)孩子語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。識(shí)字量的增加帶來挑戰(zhàn)，目前，根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“識(shí)字與寫字的要求應(yīng)有所不同，1～2年級(jí)要多認(rèn)少寫?！币恍┑貐^(qū)的做法是：“先識(shí)后寫，識(shí)寫分流，盡量加大低年級(jí)的識(shí)字量，盡早讓學(xué)生進(jìn)行閱讀?！钡?，加大識(shí)字量的同時(shí)，并不會(huì)降低寫字教學(xué)的難度，并且，根據(jù)以往教學(xué)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在小學(xué)低年級(jí)加大識(shí)字量之后，如果處理不當(dāng)，會(huì)在小學(xué)中、高年級(jí)時(shí)產(chǎn)生“回生”現(xiàn)象以及錯(cuò)別字增加等問題。

面對(duì)這樣繁重的識(shí)字任務(wù)，怎樣才能讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)又能輕松快樂識(shí)字，主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，產(chǎn)生主動(dòng)識(shí)字的愿望呢？這是教師的困惑，也是對(duì)我們最具挑戰(zhàn)性的值得研究的課題。

（二）問題的歸因

以上問題不只存在一個(gè)年級(jí)，也不是只存在我們學(xué)校，在很多語(yǔ)文老師看來，識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是一大難點(diǎn)。在識(shí)字課堂上，我們老師想盡一切辦法讓學(xué)生掌握識(shí)字方法，記住字音，了解字形，理解字義，但事與原違，學(xué)生掌握的識(shí)字方法達(dá)到了要求，把字換一個(gè)地方，他又記不住了，學(xué)生掌握生字的時(shí)間不長(zhǎng)，容易反生，隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，他又把字還給了老師。要不就是當(dāng)時(shí)記住了，過個(gè)一段時(shí)間他又忘了。還有的老師在上識(shí)字課時(shí)，由于教學(xué)時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)重，課堂上為完成任務(wù)，草草了事，學(xué)生識(shí)字時(shí)間有限，再加上識(shí)字本領(lǐng)本來就很差，在相對(duì)較短的時(shí)間里，對(duì)字的記憶模棱兩可，這樣容易造成學(xué)生寫錯(cuò)字寫別字，有很多老師只注重效果，不注重學(xué)生寫字姿勢(shì)的培養(yǎng)，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生寫錯(cuò)字寫別字，讀錯(cuò)字讀別字的現(xiàn)象也就會(huì)隨風(fēng)而生。不注重寫字姿勢(shì)，不注重識(shí)字教學(xué)，這樣，越到高年級(jí)，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)別字現(xiàn)象就更多。

很多老師已發(fā)現(xiàn)了識(shí)字教學(xué)的不足，也采取了一系列的補(bǔ)救措施，糾正錯(cuò)別字策略起了一定的作用。但沒有從源頭抓起。識(shí)字教學(xué)抓得更扎實(shí)了，也由于識(shí)字方法的單一使得學(xué)生學(xué)得枯燥乏味，當(dāng)時(shí)記住了，過一段時(shí)間就忘記了。也強(qiáng)調(diào)了寫字姿勢(shì)，但由于個(gè)體差異，很多學(xué)生在家沒有家長(zhǎng)嚴(yán)格的督促，坐在不適合自己坐的茶幾上寫字，坐在電視機(jī)前寫字。在家長(zhǎng)的談笑聲中寫字。讓一部分學(xué)生的習(xí)慣在萌芽時(shí)滅亡。

（三）相關(guān)研究評(píng)述

識(shí)字教學(xué)的改革在國(guó)際上，在東南亞一些國(guó)家和我國(guó)的臺(tái)灣、香港地區(qū)，有代表性的是香港的安子介先生所創(chuàng)造的識(shí)字教學(xué)法，也就是從漢字的字義出發(fā)，把漢字的音、形、義相結(jié)合，進(jìn)行拆字解義來學(xué)習(xí)，取得了很好的效果。國(guó)內(nèi)，識(shí)字教學(xué)改革的各大流派，他們各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，也取得了一定的效果。在1995年8月召開的首屆小學(xué)漢字教育國(guó)際研討會(huì)上，被中央教育科學(xué)研究所列為較有影響識(shí)字教學(xué)流派就有16家。2000年11月在北京召開了全國(guó)小學(xué)識(shí)字教學(xué)交流研討會(huì)，識(shí)字教學(xué)各家云集，成果薈萃。其中分散識(shí)字、集中識(shí)字、字理識(shí)字、韻語(yǔ)識(shí)字、電腦識(shí)字、字族識(shí)字、注音識(shí)字等都在識(shí)字教學(xué)中顯示各自教學(xué)識(shí)字法的優(yōu)勢(shì)。大家一致認(rèn)為識(shí)字教學(xué)必須遵循漢字規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，使識(shí)字教學(xué)改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段。實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)科學(xué)化，要求我們不僅要合理地運(yùn)用研究現(xiàn)有的這些方法，而且還要學(xué)習(xí)前人已有的成果，利用其他學(xué)科提供的方法，進(jìn)一步提取有益的成分，以利于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)科研水平的提高。課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)指出識(shí)字寫字是閱讀寫作的基礎(chǔ)，兒童識(shí)字教學(xué)應(yīng)為他們創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，便于兒童掌握。

從目前流行較廣的幾種識(shí)字教學(xué)方法上看，各有所長(zhǎng)?！白ⅰぬ帷睂?shí)驗(yàn)，以漢語(yǔ)拼音幫助閱讀，協(xié)調(diào)口語(yǔ)與書面語(yǔ)言的關(guān)系，重視語(yǔ)言能力的發(fā)展，能彌補(bǔ)學(xué)生入學(xué)前口語(yǔ)水平參差不齊的現(xiàn)象，但是由于只重視字音，不重視字形，給錯(cuò)別字叢生留下后患?！凹凶R(shí)字”強(qiáng)調(diào)以漢字的形體規(guī)律快速識(shí)字，對(duì)于學(xué)習(xí)有口語(yǔ)基礎(chǔ)的文字效果好，而對(duì)于那些沒有口語(yǔ)基礎(chǔ)的文字，學(xué)了不知所云，遺忘率高。“歸類識(shí)字”同樣是學(xué)習(xí)有口語(yǔ)基礎(chǔ)的方塊字，由于以詞歸類，在詞意辨析上有獨(dú)到之處，但是對(duì)于學(xué)習(xí)那些沒有口語(yǔ)基礎(chǔ)的詞匯，同樣有較大的難度。“分散識(shí)字”強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字，對(duì)于學(xué)習(xí)沒有語(yǔ)言基礎(chǔ)的文字是最佳的選擇，但難于體現(xiàn)漢字有字音類聚、字形類聚，字義類推的規(guī)律，識(shí)字進(jìn)度較慢。新“課標(biāo)”出臺(tái)后，識(shí)字教學(xué)發(fā)生了重大的變化，即要求兒童順其自然地識(shí)字，拓寬識(shí)字的渠道，以及圍繞著數(shù)字活動(dòng)而滲透著的深厚的漢字文化及人文教育。

新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：要求學(xué)生有主動(dòng)識(shí)字的愿望。喜歡閱讀，樂于寫話，能與自己想說的話，寫想象中的事物，寫自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想。如何使識(shí)字教學(xué)達(dá)到增量不增負(fù)，這就要求教師度究教學(xué)策略，在識(shí)字教學(xué)時(shí)為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，即識(shí)字教學(xué)生活化，將學(xué)生從抽象、虛擬的課本方塊字中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事件、人物的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)在的世界撞擊、交流中自發(fā)地、主動(dòng)地去識(shí)字，激發(fā)識(shí)字興趣，讓生活成為識(shí)字的最大課堂，讓識(shí)字成為學(xué)生生活的一種需要，促使學(xué)生有意識(shí)地留心記錄周圍的事物，在生活中自主識(shí)字，主動(dòng)獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。促進(jìn)學(xué)生思維力、創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

（四）選題的意義和價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分得用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合，運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景?！边@一要求明確指向?qū)⒆R(shí)字教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合。

新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：要求學(xué)生有主動(dòng)識(shí)字的愿望。喜歡閱讀，樂于寫話，能與自己想說的話，寫想象中的事物，寫自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想。如何使識(shí)字教學(xué)達(dá)到增量不增負(fù)，這就要求教師度究教學(xué)策略，在識(shí)字教學(xué)時(shí)為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，即識(shí)字教學(xué)生活化，將學(xué)生從抽象、虛擬的課本方塊字中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事件、人物的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)在的世界撞擊、交流中自發(fā)地、主動(dòng)地去識(shí)字，激發(fā)識(shí)字興趣，讓生活成為識(shí)字的最大課堂，讓識(shí)字成為學(xué)生生活的一種需要，促使學(xué)生有意識(shí)地留心記錄周圍的事物，在生活中自主識(shí)字，主動(dòng)獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。促進(jìn)學(xué)生思維力、創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

三 研究目標(biāo)：

1、通過本課題研究讓學(xué)生識(shí)字量增量不增負(fù)，大大提高學(xué)生識(shí)字興趣，提高學(xué)生的閱讀能力與習(xí)作水平。

2、通過課題研究促進(jìn)教師素質(zhì)的優(yōu)化，提高課堂識(shí)字教學(xué)能力。

3、通過課題研究提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

四 研究?jī)?nèi)容

根據(jù)研究目標(biāo)確定如下研究?jī)?nèi)容：

1、小學(xué)生識(shí)字水平及能力現(xiàn)狀調(diào)查分析。

2、小學(xué)生識(shí)字教學(xué)需求狀況調(diào)查分析

3、小學(xué)識(shí)字教學(xué)生活化策略的形成

4、小學(xué)識(shí)字教學(xué)生活化策略的實(shí)施 五 研究假設(shè)預(yù)期目標(biāo)及創(chuàng)新之處

（一）研究假設(shè)

審視當(dāng)前識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀，不難看出，識(shí)字教學(xué)手段滯后，直接影響著新課程改革的順利實(shí)施，嚴(yán)重制約著教育教學(xué)的順利推行，影響孩子的閱讀和寫作水平，不利于社會(huì)的進(jìn)步，如果大力推行識(shí)字教學(xué)生活化，提高學(xué)生識(shí)字寫字的能力，有利于提高學(xué)生閱讀和寫作的能力，提高老師的識(shí)字教學(xué)能力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

（二）預(yù)期目標(biāo)

1、通過本課題研究讓學(xué)生識(shí)字量增量不增負(fù)，促使學(xué)生有意識(shí)地留心記錄周圍的事物，在生活中自主識(shí)字，主動(dòng)獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。促進(jìn)學(xué)生思維力、創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

大大提高學(xué)生識(shí)字興趣，提高學(xué)生的閱讀能力與習(xí)作水平。

2、通過課題研究促進(jìn)教師素質(zhì)的優(yōu)化，提高課堂識(shí)字教學(xué)能力。

3、通過課題研究提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

（三）創(chuàng)新之處

以學(xué)生的生活為載體，從微觀的教學(xué)流程入手。充分調(diào)查了解法現(xiàn)行識(shí)字教學(xué)生活化思想及方式方法的研究現(xiàn)狀，為本研究提供參考依據(jù)。根據(jù)本班實(shí)際情況展開實(shí)踐探索，邊實(shí)踐邊總結(jié)，并及時(shí)將其相應(yīng)的成果在校內(nèi)及校際間作進(jìn)一步推廣驗(yàn)證。以新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為基礎(chǔ)理論及評(píng)價(jià)依據(jù)，對(duì)已有的教學(xué)方式方法不斷修正完善。六 研究樣本的選擇

以本校2012級(jí)一、三班，2013級(jí)三班，2014級(jí)三、四班為樣本，以本校其它班級(jí)為研究對(duì)比樣本。七 研究實(shí)施方案

（一）研究思路

以總體規(guī)劃——分項(xiàng)分層研究與實(shí)踐——階段性檢測(cè)與小結(jié)——針對(duì)新的問題修訂措施——對(duì)修訂措施展開實(shí)施——目標(biāo)性檢測(cè)與評(píng)價(jià)為整個(gè)研究的總體思路。重點(diǎn)研究如何利用生活資源？如何解決學(xué)生識(shí)字反生的現(xiàn)象？如何開展有效的課外活動(dòng)來拓寬學(xué)生的識(shí)字視野？

（二）研究方法

以行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、調(diào)查法、個(gè)案研究法為主。

（三）實(shí)施策略

作為班級(jí)研究識(shí)字教學(xué)策略，是從微觀的教學(xué)流程入手。充分調(diào)查了解法現(xiàn)行識(shí)字教學(xué)生活化思想及方式方法的研究現(xiàn)狀，為本研究提供參考依據(jù)。根據(jù)本班實(shí)際情況展相實(shí)踐探索，邊實(shí)踐邊總結(jié)，并及時(shí)將其相應(yīng)的成果在校內(nèi)及校際間作進(jìn)一步推廣驗(yàn)證。以新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為基礎(chǔ)理論及評(píng)價(jià)依據(jù)，對(duì)已有的教學(xué)方式方法不斷修正完善。

1、充分利用校園文化資源

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方，校園文化對(duì)學(xué)生起著熏陶的作用。在教學(xué)中充分利用校園文化資源，將引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)字作為研究突破口。①認(rèn)識(shí)學(xué)生姓名，提高識(shí)字量。為了讓學(xué)生互相認(rèn)識(shí)，知道姓名，快速有效地識(shí)字。開學(xué)初，先讓學(xué)生自我介紹，并將其學(xué)生卡投影到屏幕上，使學(xué)生形象直觀地認(rèn)識(shí)了同學(xué)的姓名。同時(shí)為了解決一年級(jí)學(xué)生識(shí)字時(shí)學(xué)得快、忘得也快的難題，將全班同學(xué)的座位表印發(fā)給每一位同學(xué)，讓家長(zhǎng)輔導(dǎo)孩子盡快熟悉全班同學(xué)的名字，并且讓每個(gè)學(xué)生制作了一張精美的名字卡片粘貼在課桌左上方，便于學(xué)生隨時(shí)認(rèn)讀，常讓學(xué)生在發(fā)作業(yè)本的過程中認(rèn)識(shí)同學(xué)的名字。同時(shí)，動(dòng)員學(xué)生利用課余時(shí)間與同學(xué)交流，在互動(dòng)中鞏固識(shí)字，提高口語(yǔ)交際能力，增進(jìn)友情。這樣一來，學(xué)生在很短的時(shí)間里認(rèn)識(shí)了全班同學(xué)的名字，識(shí)字量大增。

②認(rèn)識(shí)校園里的告示牌、教室的牌匾，提高識(shí)字量。如開學(xué)初，利用班隊(duì)課，帶領(lǐng)學(xué)生一邊參觀校園一邊認(rèn)字，還利用升旗、集合、體育課等引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了“十年樹木、百年樹人”；“愛校、尊師、勤學(xué)、守紀(jì)”等標(biāo)語(yǔ)或校訓(xùn)。這樣，引導(dǎo)學(xué)生把熟悉校園環(huán)境與自主識(shí)字有機(jī)地融為一體。濃郁的愛校情與主動(dòng)識(shí)字的強(qiáng)烈求知欲相互滲透，學(xué)生識(shí)字的內(nèi)驅(qū)力大增。

③欣賞教室的環(huán)境美化，提高識(shí)字量。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，教師對(duì)教室也進(jìn)行了美化。如粘貼班訓(xùn)、名人名言等。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)班訓(xùn)、名人名言、課表及每期黑板報(bào)上的字等；開展識(shí)字比賽的課間游戲，使學(xué)生的識(shí)字興趣不斷提高。

2、采用“生活化模式”展現(xiàn)文本資源

生活化的教材必須對(duì)應(yīng)采用生活化的教學(xué)模式，把教學(xué)活動(dòng)置于學(xué)生熟悉的生活情境中，無形中淡化了學(xué)生意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)，強(qiáng)化了主體意識(shí)、生活意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的識(shí)字愿望。①讓生活走進(jìn)課堂。在教學(xué)《菜園里》時(shí)，讓學(xué)生自己從家里帶蔬菜到學(xué)校的課桌上展示（請(qǐng)家長(zhǎng)事先把帶來的蔬菜貼上標(biāo)簽），然后組織學(xué)生參觀，認(rèn)真記住各種蔬菜的名稱。把枯燥的識(shí)字教學(xué)融于生活中，學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，一些本來少見、復(fù)雜的字學(xué)生也能輕而易舉地記住了。

②讓課堂走向生活。在教學(xué)《自選商場(chǎng)》一課時(shí)，先帶學(xué)生到學(xué)校附近的超市購(gòu)物、參觀。在超市里，老師對(duì)著商品及商標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生自由自在地識(shí)字，學(xué)生把認(rèn)識(shí)的字都高興地告訴老師，這樣的生字教學(xué)就迎刃而解了。在課后活動(dòng)中，又舉行商品展銷會(huì)，讓學(xué)生把用過商品的空殼子、紙盒上的商標(biāo)剪下來帶到班級(jí)來展示，通過展示，學(xué)生又認(rèn)識(shí)了很多字。

3、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的生活作業(yè)

生活在信息社會(huì)的學(xué)生，隨時(shí)隨地都在和文字打交道。教師要構(gòu)建生活大課堂的新課程觀，努力拓展教學(xué)空間。提高學(xué)生識(shí)字能力，必要時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)配合采取各種形式鼓勵(lì)學(xué)生在生活中主動(dòng)識(shí)字。

①借助圖書識(shí)字。兒童普遍喜歡看故事、童話書、寓言書等。老師就根據(jù)兒童的心理愿望，每周開展一節(jié)“我會(huì)讀”展示性課外閱讀課，鼓勵(lì)學(xué)生多識(shí)字、早閱讀。

②借助媒體識(shí)字。學(xué)生喜歡看動(dòng)畫片，如“西游記”、“貓和老鼠”、“大風(fēng)車”、“七巧板”等。老師就要求家長(zhǎng)看電視時(shí)有意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)屏幕上的字。這樣，學(xué)生不僅從中獲得了大量信息，還認(rèn)識(shí)了不少字。

③借助生活情境識(shí)字。利用家長(zhǎng)們帶孩子上街、旅游的機(jī)會(huì)識(shí)字。例如在游動(dòng)物園時(shí)認(rèn)識(shí)各種動(dòng)物的名稱；在候車時(shí)認(rèn)站牌；在逛街時(shí)認(rèn)商店、酒店、大廈的名字??

④在動(dòng)手操作中識(shí)字。（1）把收集到的報(bào)頭、刊頭、包裝袋等粘貼成小報(bào)、手抄報(bào)，上面的漢字就會(huì)記得特別牢。定期出識(shí)字?？诎鍒?bào)，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到識(shí)字的樂趣。（2）舉行秋游、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，把學(xué)生的視野引向大自然。讓他們?cè)诨顒?dòng)后進(jìn)行“小制作”、“畫畫”，然后貼上標(biāo)簽，標(biāo)出自己所喜歡的事物名稱，或在作品上寫一兩句話，學(xué)生不僅積極性提高，而且認(rèn)識(shí)了不少字。（3）節(jié)日期間，讓學(xué)生寫一句祝福語(yǔ)，或讓學(xué)生在別人生日的時(shí)候制作生日卡片，不會(huì)的字可以問家長(zhǎng)、老師，學(xué)生邊問邊寫，易學(xué)易記。

4、建立“識(shí)字成長(zhǎng)記錄袋”

開學(xué)時(shí)，給每個(gè)學(xué)生建立“識(shí)字成長(zhǎng)記錄袋”，把學(xué)生每周在生活中認(rèn)識(shí)的字，請(qǐng)家長(zhǎng)幫助學(xué)生歸類（廣告類、書籍類、影片類、商品類??），記錄下來，并在班級(jí)建立展示臺(tái)，讓學(xué)生把每周認(rèn)識(shí)的字通過展示臺(tái)展示出來交流學(xué)習(xí)，開展識(shí)字擂臺(tái)賽。

八 實(shí)施步驟

根據(jù)課題研究總體目標(biāo)和實(shí)施具體安排，預(yù)計(jì)實(shí)驗(yàn)周期為三年。準(zhǔn)備階段（2009年6月——2010年12月）：制定課題方案，專家論證、申報(bào)立項(xiàng)，擬定具體提出研究計(jì)劃，論證開題。

實(shí)驗(yàn)研究階段（2011年1月——2013年2月）：個(gè)人建檔，制定個(gè)體成長(zhǎng)計(jì)劃。建立健全干預(yù)制度，實(shí)施計(jì)劃，落實(shí)調(diào)控干預(yù)措施，階段測(cè)查評(píng)估，典型案例，階段研究報(bào)告；

總結(jié)結(jié)題階段（2013年2月——2013年7月）：完成實(shí)驗(yàn)后期測(cè)查，撰寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告，接受專家檢測(cè)，結(jié)題。九 研究的預(yù)期成果

1、小學(xué)識(shí)字教學(xué)生活化策略實(shí)施

2、教師有關(guān)識(shí)字教學(xué)生活化教學(xué)專集、教研論文、典型案例，微型科研課題成果；

3、本課題相關(guān)的研究報(bào)告和工作報(bào)告。

十、研究人員的分工

課題組織領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長(zhǎng)：張顯川

組員：袁敏，蒲芙蓉、劉冬梅、邵青華、胡思蓉 課題實(shí)驗(yàn)研究機(jī)構(gòu)： 課題主研

袁敏：負(fù)責(zé)對(duì)本課題的組織調(diào)控和相關(guān)制度建設(shè)，組織構(gòu)思整個(gè)課題研究實(shí)施工作。具體組織實(shí)施相關(guān)研究工作，撰寫相關(guān)研究報(bào)告

蒲芙蓉：負(fù)責(zé)收集資料，溝通協(xié)調(diào)有關(guān)研究關(guān)系，課題研究工作的指導(dǎo)成果推廣。

邵青華：具體實(shí)施，相關(guān)部分材料的撰寫，數(shù)據(jù)分析；設(shè)計(jì)各類調(diào)查問卷，胡思蓉：負(fù)責(zé)識(shí)字檔案袋的建立及子課題《如何糾正小學(xué)生錯(cuò)別字的研究策略》的相關(guān)研究及總課題的相關(guān)研究報(bào)告的撰寫工作。

劉冬梅：負(fù)責(zé)整理相關(guān)教學(xué)案例，撰寫相關(guān)研究報(bào)告

參研人員：曾云霞、張光英、趙琳、邵麗、張明華、付俊華、杜瓊英、李芳芳、袁孟、姚聘、吳秋琳、李文娥、劉春芳、邵麗萍、謝茂春、池玉萍、張朝芝、肖蕾、蔡麗華

子課題研究人員分工：

子課題《糾正小學(xué)生錯(cuò)別字的實(shí)踐研究》 主研：袁敏、胡思蓉、劉冬梅 子課題《尋找生活中的錯(cuò)別字》 主研：邵青華、李文娥

十一、研究經(jīng)費(fèi)預(yù)算

業(yè)務(wù)培訓(xùn)：10000元；購(gòu)置相關(guān)資料：5000元；各項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)：10000元；日常辦公經(jīng)費(fèi)：5000元。

第四篇：小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生活化策略初步研究 小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文

論文:

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生活化策略初步研究

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生活化策略初步研究

摘 要:《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:要重視從學(xué)生的日常生活出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力.本文以此為基本原則,提出教師應(yīng)注重英語(yǔ)課堂中的“生活化”教學(xué)的概念.生活化的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué),不但讓學(xué)生感到親切,自然,更重要的是能降低學(xué)習(xí)難度,使學(xué)生容易接受,從而提高學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)語(yǔ)言交際能力.本文就小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)如何與生活相結(jié)合的些許方法策略做了初步的研究.關(guān)鍵詞:小學(xué);英語(yǔ);教學(xué);生活化

杜威說:“教育即生活.”陶行知說:“生活即教育.”教育不能脫離生活,教育應(yīng)“回歸生活”.“生活的世界就是教育的世界,生活的范圍就是課程的范圍”,英語(yǔ)課堂呼喚生活的回歸,因此,生活化的英語(yǔ)教學(xué)是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)改革的必然走向.所謂英語(yǔ)教學(xué)生活化,即是將學(xué)生的生活與英語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)合起來,讓學(xué)生熟知,親近,現(xiàn)實(shí)的生活英語(yǔ)走進(jìn)學(xué)生視野,進(jìn)入英語(yǔ)課堂,使英語(yǔ)教材變的具體,生動(dòng),直觀,使學(xué)生感悟,發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)的作用與意義,增強(qiáng)英語(yǔ)作用意識(shí),提高興趣,增強(qiáng)語(yǔ)言交際能力,讓學(xué)生在生活中學(xué)英語(yǔ),為生活而用英語(yǔ).以往的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師關(guān)心語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué),而很少關(guān)注這些語(yǔ)言知識(shí)和實(shí)際生活的聯(lián)系.學(xué)生學(xué)會(huì)了英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí),卻不會(huì)解決與之相關(guān)的實(shí)際問題,造成了知識(shí)學(xué)習(xí)與知識(shí)運(yùn)用的脫節(jié).《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:要重視從學(xué)生的日常生活出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力.因此,我在教學(xué)中將語(yǔ)言內(nèi)容和生活中的情景緊密結(jié)合,努力讓語(yǔ)言教學(xué)走向生活,在生活中學(xué),為生活而用.下面就“小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生活化策略”這一課題所做的研究做一下具體闡述.充分利用可用資源,拓展生活化教學(xué)空間.學(xué)校資源

生活化的校園外部環(huán)境

語(yǔ)言離不開環(huán)境,離不開實(shí)踐,因此給我們的孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境起著極為重要的作用.在校園環(huán)境方面具體有以下幾點(diǎn)做法:

教室,辦公室及各專用教室等標(biāo)牌雙語(yǔ)化.如: Art Room, Computer Room, Music Room, Teacher’s office等等.校園標(biāo)語(yǔ)雙語(yǔ)化.如:“Please keep off the grass”, “Keep the reading-room quiet” , “Save water” 等,有的還可配上富有童趣的圖畫.(3)布置富有英語(yǔ)氣息的校園環(huán)境.如在教室里設(shè)立英語(yǔ)角,布置具有國(guó)外風(fēng)俗習(xí)慣的圖片,在學(xué)校櫥窗里舉辦英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地,在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)墻報(bào)等等.生活化的校園文化氛圍

除環(huán)境外,還可以在校內(nèi)積極開展豐富多彩的英語(yǔ)活動(dòng).(1)結(jié)合同學(xué)的生日,舉辦班級(jí)的生日Party.讓學(xué)生置身于情境中,在自覺和不自覺的狀態(tài)中去看,去聽,去說,去感受,達(dá)到掌握和運(yùn)用語(yǔ)言的目的.同學(xué)們用“Have some cake, please.”開來招待客人,用

“Here is a card for you.”來送祝福,同學(xué)們唱著生日歌,吃著蛋糕,在輕松愉快的生活中潛移默化地獲得了知識(shí),受到了教育.(2)學(xué)校經(jīng)常性地舉辦一些小型的英語(yǔ)比賽.根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛好,積極開展各種課外活動(dòng),如唱歌比賽,講故事比賽,朗讀比賽,演講比賽等富有競(jìng)爭(zhēng)氣息的活動(dòng).此外,還可組織排練英語(yǔ)文藝節(jié)目,如排演小話劇,讓學(xué)生在活動(dòng)中運(yùn)用英語(yǔ),培養(yǎng)他們的自主性和創(chuàng)新意識(shí),并獲得成就感.社會(huì)資源

生活化的環(huán)境資源

家是學(xué)生最熟悉,最溫馨的地方.而家庭成員則是學(xué)生接觸最多的人.家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師,如何利用家人拓展生活化教學(xué)空間呢 我認(rèn)為關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的引導(dǎo),要指導(dǎo)學(xué)生平時(shí)有意識(shí)地收集,摘抄生活中的英語(yǔ),如經(jīng)常見到的商品英語(yǔ):餐巾紙上的soft, 牛奶包裝上的milk,橘子汁瓶上的juice,商品的說明書上的Made in China…電腦英語(yǔ):Windows, My files, E-mail…公共設(shè)施英

語(yǔ):toliet, garden, bus stop, airport, station…這些生活中的英語(yǔ)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)熱情高漲,思維異常活躍,效率大大提高,也讓學(xué)生感到英語(yǔ)就在我們身邊.教師可以一段時(shí)間內(nèi)組織一次小組交流,幫助學(xué)生拓展使用英語(yǔ)的環(huán)境,讓學(xué)生真正走近社會(huì),走向生活.2.生活化的人文資源

結(jié)合節(jié)日,開展英語(yǔ)主題活動(dòng).節(jié)日是社會(huì)生活的重要組成部分,既是文化特色的反映,也是人文精神的體現(xiàn).愚人節(jié),母親節(jié),萬圣節(jié),圣誕節(jié)等都是可利用的資源.在這種多元文化的氛圍下,指導(dǎo)學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家文化,幫助他們提高理解和恰當(dāng)運(yùn)用英語(yǔ)的能力,不斷拓展文化視野,發(fā)展跨文化交際的意識(shí)和能力.孩子們裝扮教室,制作禮物,用英語(yǔ)來慶祝節(jié)日,更好的體現(xiàn)了語(yǔ)言的交流作用,也讓學(xué)生更好地了解西方的風(fēng)俗文化,使小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)更加生活化.社會(huì)的資源是無窮盡的,把英語(yǔ)課堂生活化必定使英語(yǔ)教學(xué)取得事半功倍的效果.挖掘教材與生活的聯(lián)系,創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)內(nèi)容.分析教材,使課前準(zhǔn)備生活化

教與學(xué)的知識(shí)源于生活,學(xué)到的知識(shí)更需要回歸到生活之中.教師在教學(xué)中很有必要把書本知識(shí)與生活實(shí)際結(jié)合起來.如在學(xué)《牛津小學(xué)英語(yǔ)5A》 Unit 4 Halloween以前,可以布置學(xué)生上網(wǎng),上圖書館查閱有關(guān)西方“萬圣節(jié)”的資料,了解該節(jié)日的背景及相關(guān)的慶?；顒?dòng),為理解課文作鋪墊,并培養(yǎng)其搜集,整理,運(yùn)用信息的能力.又如,在學(xué)《牛津小學(xué)英語(yǔ) 3B》 Unit 7 Where 之前,可以安排學(xué)生先畫一張自己家各個(gè)房間的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)示意圖,此舉一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,另一方面,也為操練本課的單詞及句型做好了鋪墊.如,教師首先請(qǐng)一位同學(xué)介紹自己家的各個(gè)房間,This is my bedroom/study…,接著請(qǐng)?jiān)撋盟鶎W(xué)句型讓其他同學(xué)做個(gè)猜猜看的小游戲,猜猜物品在哪個(gè)房間,S1:Guess, where is my computer S2:It’s in your study.S3:It’s in your sitting room.…學(xué)生邊玩邊學(xué),結(jié)合了學(xué)生生活實(shí)際,并有交流的意義,真正做到了學(xué)以致用.緊扣教材,使課堂教學(xué)生活化

課堂教學(xué)應(yīng)該富有生命.課堂教學(xué)不僅僅是為了知識(shí)而教學(xué),更是為了人的發(fā)展而教學(xué).在生活化的課堂中,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人.學(xué)生不僅可以解放他們的眼,耳,口,手,腳等器官,而且更為重要的是,學(xué)生在課堂教學(xué)中有了自己思維與活動(dòng)的時(shí)間與空間,學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí),掌握技能的過程中,將自己的體驗(yàn)與興趣結(jié)合起來,將自己的方法,價(jià)值觀與知識(shí)的獲取結(jié)合起來.課堂由過去“死”的課堂轉(zhuǎn)變成為“活”的課堂,由過去“靜”的課堂轉(zhuǎn)變成為“動(dòng)”的課堂,由過去“教”的課堂轉(zhuǎn)變成為“學(xué)”的課堂.小學(xué)英語(yǔ)教材為我們提供了很多生活中常見的詞匯和用語(yǔ),在“生活化”的課堂教學(xué)中,我根據(jù)教材的內(nèi)容,通過多種形式,多種方法創(chuàng)設(shè)日常生活中的常見情景,讓學(xué)生在近似于生活的情中進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐,使學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)英語(yǔ),運(yùn)用英語(yǔ).教學(xué)案例一

教《牛津小學(xué)英語(yǔ) 3B》 Unit 9 shopping這一語(yǔ)言功能時(shí),首先可以通過創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景,布置幾個(gè)商店,如文具店,服裝店,水果店等,讓學(xué)生根據(jù)自己的所好,所需,用所學(xué)的句型Can I help you How much is it 進(jìn)行有目的,有意向的有關(guān)購(gòu)物操練.在操練時(shí),可要求學(xué)生按照課文內(nèi)容或自己的想象,設(shè)計(jì)臺(tái)詞和動(dòng)作,安排道具,然后富有表情地進(jìn)行表演.這樣他們?cè)诓倬毣顒?dòng)中能表達(dá)自己的愿望,展現(xiàn)自己的生活,他們更容易進(jìn)入角色,成為情景操練的主角,教學(xué)的主體.活化了教材,教學(xué)也富有了生命力.這樣生活化的處理教材,喚起了學(xué)生頭腦中已有的生活經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生親切感,并驅(qū)使學(xué)生從豐富多彩的生活中去挖掘更多的生活英語(yǔ).教學(xué)案例二

如教《牛津小學(xué)英語(yǔ) 4B》 Unit3 What’s your job 時(shí)可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,先請(qǐng)學(xué)生說一說自己家人,親朋好友的職業(yè),如“This is my father.He is a policeman” , “This is my mother.She is a teacher” ,“ This is me.I’m a student

.” 等.然后,根據(jù)他們提供的這些實(shí)際情況進(jìn)行大量的操練,What’s your job I’m… What’s your father’s job He is …形成必要的技能.教師也可以和學(xué)生就生活中熟悉或崇拜的人物的職業(yè)進(jìn)行交流,如可以這樣引出話題:Do you know … Who is he(she)What is his(her)job Do you like the job No Then what would you want to be 等等,使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容的鞏固和擴(kuò)展.把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際融合在一起,讓學(xué)生在情境操練中更好地展現(xiàn)生活,使語(yǔ)言操練活動(dòng)成為一種生活,使學(xué)生的口語(yǔ)語(yǔ)感在充滿生活氣息的情景操練中逐步形成,并在實(shí)際運(yùn)用中得以逐步優(yōu)化.教學(xué)是藝術(shù),藝術(shù)的生命不在于傳授知識(shí)而在于激勵(lì),喚醒,鼓舞學(xué)生去學(xué)習(xí).孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,教師通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而又貼近實(shí)際生活的情景,可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的無窮興趣.教學(xué)案例三

如,在教《牛津小學(xué)英語(yǔ) 5A》 Unit 6 Doing housework時(shí),可以先在復(fù)習(xí)數(shù)字的基礎(chǔ)上,請(qǐng)學(xué)生說出自己或熟人的電話號(hào)碼,然后在呈現(xiàn)有關(guān)打電話的基本框架Hello, is that … This is …speaking.的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的操練活動(dòng).雖然框架是基本穩(wěn)定的,但由于操練的內(nèi)容源于學(xué)生周圍的人和事,容易引起學(xué)生的興趣,學(xué)生樂意在真實(shí)的情景操練中展現(xiàn)生活,在展現(xiàn)中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力.只要我們能潛心研究教材,多思考,多探索,多實(shí)踐,無論教什么內(nèi)容,都可以找到與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的結(jié)合點(diǎn),并由此切入,與學(xué)生在談?wù)?說說中不知不覺地進(jìn)入教學(xué)主題,為創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有生活氣息的教學(xué)做好鋪墊.拓展教材,使課后作業(yè)生活化

陶行知的生活教育論中提出:“教學(xué)做合一”是創(chuàng)造.而傳統(tǒng)教育是以“書”為中心,脫離生活,脫離實(shí)際,輕視“做”,輕視行動(dòng),結(jié)果是“平日不肯行,不敢行,終了不能行,也就一無所知,如果有所知,也不過是知人之所知,不是我之所謂知”.所以拓展教材目的在于“教學(xué)做合一”,在做中學(xué)活的知識(shí),用活的知識(shí).作業(yè)除有鞏固課內(nèi)知識(shí),技能的功能外,還要社會(huì)化,生活化,而不只是機(jī)械的操練.通過作業(yè)這一手段,引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校,走向社會(huì),走進(jìn)生活.如:

1.創(chuàng)作性的作業(yè).學(xué)了《牛津小學(xué)英語(yǔ) 3B》 A good idea一課中 Do you like… What do you like 這個(gè)句型后,讓學(xué)生制作一張調(diào)查表,調(diào)查周圍的同學(xué)朋友,了解他們都喜歡什么,一方面鞏固復(fù)習(xí)了句型,另一方面,作為一個(gè)小記者去采訪別人,符合了小學(xué)生的年齡特點(diǎn),學(xué)生想去了解別人的興趣愛好,學(xué)以致用,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性.2.交際性作業(yè).在學(xué)了《牛津小學(xué)英語(yǔ) 5A》 Unit 9 Shapes中What shape is it 這個(gè)句型后,可讓學(xué)生在課后拿起手邊的物品,做做小老師,考考周圍的同學(xué),利用英語(yǔ)進(jìn)行問答,感受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂趣.3.實(shí)踐性作業(yè).指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集英文的小諺語(yǔ),小歌謠,擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容,豐富視野,了解西方的文化風(fēng)俗,提高自身的修養(yǎng).如,a.Well begun is half done.良好的開端是成功的一半,b.Art is long, but life is short.人生有限,學(xué)問無涯,c.Tea

Little bee, little bee,Please come and join me,Green tea and black tea ,You can taste and you can see.語(yǔ)言是一種交際工具,作為啟蒙教育的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要遵循交際性原則,充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性,培養(yǎng)和保持他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,使學(xué)生在生活化的教學(xué)場(chǎng)景中學(xué)習(xí),使用語(yǔ)言,為他們將來更好地成長(zhǎng),成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生活化是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“在做中學(xué),在學(xué)中用”的最好體現(xiàn),生活化教學(xué)使教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的生活背景之中,激發(fā)學(xué)生聽,說,讀,寫的強(qiáng)烈愿望,而且使學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)做事的同時(shí),學(xué)會(huì)了做人,把創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力有機(jī)結(jié)合起來,對(duì)提高學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的意義.總之,只有讓英語(yǔ)走進(jìn)生活,生活才會(huì)為讓英語(yǔ)教學(xué)大放異彩.參考文獻(xiàn):

1,中華人民共和國(guó)教育部 《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)

北京師范大學(xué)出版社,2001年.2,安鳳歧 梁承鋒 《小學(xué)英語(yǔ)新課程教學(xué)法》 首都師范大學(xué) 2004年.3,陳少敏 《小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)全書》,上海教育出版社,1996年.

第五篇：小學(xué)作文生活化教學(xué)策略研究論文

小學(xué)作文活生化教學(xué)策略研究

蘭西縣第五小學(xué)校

周 麗

著名教育學(xué)家葉圣陶先生說：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐富不枯竭，溪流自然活潑地晝夜不息”。語(yǔ)文教學(xué)來源于生活，更應(yīng)該應(yīng)用于生活。開放而富有活力的課堂教學(xué)不僅要面向世界，更要面向未來。這是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出來的，這就為作文教學(xué)面向生活提供了依據(jù)。因此，小學(xué)作文教學(xué)，要教之有法，教之有物.小學(xué)作文的生活化，簡(jiǎn)單的說，就是讓學(xué)生把所看到的所想到的寫出來。所謂生活化，就是以生活為圓心，讓學(xué)生養(yǎng)成善于觀察好習(xí)慣。只有深入生活，去體驗(yàn)生活的點(diǎn)滴變化，才能有感而發(fā)，才能真正讓文本為人服務(wù)。另外，根據(jù)活動(dòng)心理學(xué)原理，兒童的寫作動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生寫作的內(nèi)部動(dòng)力。寫作必須激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)。就目前的作文現(xiàn)狀來看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，學(xué)生一作文就開始抄襲各種書籍，而教師的指導(dǎo)也存在一定問題，如：一提起作文學(xué)生就愁眉苦臉，生搬硬套。作文教學(xué)游離于生活，學(xué)生作文興趣不高，作文缺乏真情實(shí)感，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從寫作過程來看，教學(xué)過程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。因此，我們要讓作文走進(jìn)生活，試圖從“生活化”的角度來優(yōu)化作文教學(xué)，尋求新的教學(xué)模式，賦作文教學(xué)以生活的靈性。這是所有語(yǔ)文老師所面臨的問題，也是我們有待于研究和思考的。如何改變這以現(xiàn)狀呢？只有讓學(xué)生回歸生活本真的狀態(tài)，去體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，真的去觸動(dòng)他，那樣學(xué)生才會(huì)從自身的體驗(yàn)中去抒發(fā)，這樣才能回歸生活，生活化的作文，其實(shí)就是把每天看到的，想到的，把最觸碰神經(jīng)的那件事用文字記錄下來，這就是文章，如果再加入些好的詞匯，就是好文章了。

小學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成從生活中積累素材的好習(xí)慣。在生活教育理論與現(xiàn)代教育思想特別是教學(xué)策略研究理論的指導(dǎo)下，緊密生活與作文的聯(lián)系，探索高效途徑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)作文，提高寫作能力。

首先，小學(xué)生要養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣。只有善于觀察才能為作文提供好的材料，真實(shí)的材料，所以，我們有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。如在節(jié)假日幫助父母做力所能及的事情；去感受大自然的風(fēng)雨雷電；去種植花草樹木，感受成長(zhǎng)的快樂；去參與公益活動(dòng)，知道愛心的重要，知道贈(zèng)人玫瑰，手留余香??只有走進(jìn)生活，才能發(fā)現(xiàn)生活里的真假善惡，只有發(fā)現(xiàn)了好與壞，才能有感而發(fā)。

其次，在口語(yǔ)交際中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的作文能力?？梢詣?chuàng)設(shè)情景，比如同學(xué)之間的幫助、同學(xué)之間的沖突、鄰居之間的友好往來、班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)，就是引導(dǎo)學(xué)生到實(shí)際的生活去捕捉靈感，知道，作文源于生活，或者帶學(xué)生到公共場(chǎng)所去感受陌生人之間的交往，以擴(kuò)大學(xué)生交際的對(duì)象和范圍，使學(xué)生在與陌生人交往的情境與過程中學(xué)會(huì)應(yīng)該什么樣的態(tài)度才能自然大方？怎么說話才能把說話表達(dá)清楚明白？怎么去應(yīng)對(duì)自如？從而扎實(shí)地發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)交際能力。

最后，要舉行豐富多彩的活動(dòng)。如作文比賽，讀書征文比賽，讓讀寫結(jié)合，課內(nèi)外結(jié)，讓豐富多彩的校園活動(dòng)為學(xué)生習(xí)作提供了大量素材，學(xué)生樂說愿寫。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持就會(huì)收到意想不到的效果。

引導(dǎo)學(xué)生走出校園，融入社會(huì)大課堂，積極參與社會(huì)有益的活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行交往，提高認(rèn)識(shí)，發(fā)展語(yǔ)言。讓學(xué)生在多渠道多樣性的學(xué)習(xí)活動(dòng)體系中自主練筆。使他們產(chǎn)生習(xí)作的沖動(dòng)，進(jìn)入習(xí)作狀態(tài)，把屬于自己的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“原汁原味”地展現(xiàn)出來，這就需要培養(yǎng)和激發(fā)他們的興趣。

因此，寫作快樂的體驗(yàn)，才能有力激發(fā)學(xué)生寫作的欲望，促進(jìn)寫作能力的提高。讓學(xué)生自由地吐露，拉近學(xué)生與作文的距離，揭開作文神秘的面紗，是學(xué)生在心理上不再擔(dān)憂和恐懼?？傊?，寫作要想有理可尋，有據(jù)可找，并且能得心應(yīng)手，最好的辦法是“觀察生活，體驗(yàn)生活，感悟生活”。通過定期的“觀察——體驗(yàn)——感悟”生活實(shí)現(xiàn)書寫真我的寫作實(shí)踐活動(dòng)。這樣才能體會(huì)到“在生活中學(xué)習(xí)作文，在作文中回味生活”的快樂。