第一篇：德育模式的理論論文

一、關(guān)于德育模式的含義

研究德育模式，應(yīng)該先弄清“模式”一詞的含義?！澳Ｊ健币辉~源于拉丁文（modus）意思是與手有關(guān)的定型化的操作樣式，它最初只是指對(duì)操作過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)性的概括，以后這一詞上升到更抽象的意義，一般通用為“方式”。如生產(chǎn)方式、生活方式等。20世紀(jì)后社會(huì)活動(dòng)的多樣化，又從“方式”中分離出來(lái)，意指某種方式中的具體的定型化的活動(dòng)形式或活動(dòng)結(jié)構(gòu)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》定義：“模式，某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”。美國(guó)兩位比較政治學(xué)者比爾和哈德格雷夫認(rèn)為：“模式是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的、簡(jiǎn)化的形式?！庇?guó)人丹尼斯·麥奎爾和瑞典人斯文·溫德?tīng)枏膫鞑W(xué)角度將模式看作是：“用圖像形式對(duì)某一事項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的一種有意簡(jiǎn)化的描述。一個(gè)模式試圖表明任何結(jié)構(gòu)或過(guò)程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關(guān)系?！睆囊陨纤觥澳Ｊ健倍x的發(fā)展?fàn)顩r看，“模式”既有抽象性，簡(jiǎn)約性特征，但它又不等于具體的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，它是一般原理與具體條件相結(jié)合，原理的共性與具體的個(gè)性相結(jié)合而形成的活動(dòng)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)形式?！澳Ｊ健笨梢愿行У貛椭藗冞M(jìn)行工作，提高工作質(zhì)量和效率。我們研究德育模式的目的也在于此。

關(guān)于德育模式，在理查德·哈什等著、傅維利等譯的《道德教育模式》中講到：“德育模式是一種考慮教育機(jī)構(gòu)中關(guān)心、判斷和行動(dòng)過(guò)程的方式。它包括關(guān)于人們?nèi)绾伟l(fā)展道德的理論觀點(diǎn)以及促進(jìn)道德發(fā)展的一些原則和方法?！痹趪?guó)內(nèi)，由于德育的改革實(shí)驗(yàn)及國(guó)外德育模式理論的引進(jìn)，德育模式問(wèn)題也受到關(guān)注，其定義也得到一些探討。有的把德育模式歸入方法范疇；有的強(qiáng)調(diào)它與方法既有聯(lián)系又有區(qū)別，表現(xiàn)出特定的結(jié)構(gòu)與活動(dòng)序列；還有的認(rèn)為，德育模式是德育理論以簡(jiǎn)化的形式表達(dá)出來(lái)。究竟如何把握這一概念。首先，德育模式不是德育方法，它與講授、談話等德育方法顯然不屬同一層次；其次，德育模式不是德育計(jì)劃，計(jì)劃是它的外在輪廓，僅此不足以揭示其內(nèi)含的德育思想和意向；如前所述，德育模式也不是理論，至少不僅僅是理論，它還內(nèi)涵著程序、結(jié)構(gòu)、原則、策略等，遠(yuǎn)比純理論豐富的多。所以，德育的方法、計(jì)劃、理論、結(jié)構(gòu)、程序等都是構(gòu)成模式的某個(gè)要素或側(cè)面，對(duì)其中任何一項(xiàng)來(lái)定義德育模式顯然不太全面，在未能確切定義之前，筆者認(rèn)為不妨這樣描述：

德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。這個(gè)定義包含著理論指導(dǎo)、活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與程序、實(shí)施原則、操作要領(lǐng)等諸因素統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成的德育活動(dòng)形式。

二、關(guān)于德育模式的比較

學(xué)校德育應(yīng)實(shí)施開(kāi)放型德育，要開(kāi)展比較研究，橫向比，縱向比，才能較全面的研究和把握德育模式。

1、我國(guó)學(xué)校的德育模式。我國(guó)建國(guó)以來(lái)學(xué)校德育受政治運(yùn)動(dòng)干擾，搖擺較大。曾出現(xiàn)過(guò)德育途徑單一化、片面性的傾向。一時(shí)強(qiáng)調(diào)政治運(yùn)動(dòng)，就以運(yùn)動(dòng)替代德育；強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)重要，就以勞動(dòng)壓倒一切；強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)，就以智代德。這些片面的作法，都是不利于充分發(fā)揮各種途徑的作用，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)任務(wù)的。人的品德是多種多樣的，品德結(jié)構(gòu)又十分復(fù)雜，要把大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，單靠一種德育模式、途徑是完不成的，必須采用多種方式實(shí)施德育，才能產(chǎn)生最佳德育效果。這些年來(lái)，不少學(xué)校采用的主要德育模式有：各科教學(xué)德育模式，主要通過(guò)挖掘各科教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思想性對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育；社會(huì)實(shí)踐德育模式，強(qiáng)調(diào)德育以實(shí)踐為基礎(chǔ)，注重引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成高尚的品德；組織活動(dòng)德育模式，通過(guò)黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織開(kāi)展的課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)進(jìn)行德育；從環(huán)境角度講，還有班級(jí)德育模式，強(qiáng)調(diào)班級(jí)德育的基礎(chǔ)和主體；社會(huì)德育模式強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)輿論、社會(huì)交往施加德育影響；家庭德育模式，強(qiáng)調(diào)家庭是學(xué)校德育和社會(huì)德育的基礎(chǔ)，是塑造人們靈魂的第一個(gè)環(huán)節(jié)。這些德育模式，都不同程度從某一方面發(fā)揮了德育作用。

2、西方學(xué)校的德育模式。

（1）道德認(rèn)知發(fā)展模式，代表人物是美國(guó)道德心理學(xué)家科爾伯格等，認(rèn)為道德教育的關(guān)鍵是發(fā)展兒童認(rèn)知判斷的能力，他們把兒童道德判斷能力的發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，道德教育只有遵循階段發(fā)展的規(guī)律，才能獲得成功。

（2）社會(huì)學(xué)習(xí)德育模式，代表人物是美國(guó)的班杜拉、米切爾等人。認(rèn)為品德發(fā)展是社會(huì)實(shí)際影響作用的結(jié)果，因而十分注重社會(huì)榜樣、觀察學(xué)習(xí)等在激發(fā)動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展中的作用。

（3）人本主義德育模式，代表人物是心理學(xué)家羅杰斯、馬斯洛等，認(rèn)為人生來(lái)具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在趨向，只有尊重人的發(fā)展，施以合理的教育，人就能獲得充分的發(fā)展，成為健全有效能的人。

（4）價(jià)值澄清模式，代表人物為美國(guó)拉斯、哈明、西蒙等人，認(rèn)為社會(huì)是變化發(fā)展著的，不能僅傳授某種固定的價(jià)值觀點(diǎn)，而重要的是教會(huì)學(xué)生如何分析不同的道德價(jià)值，善于在復(fù)雜的社會(huì)情境中作出明智的抉擇。

（5）體諒德育模式，代表人物是英國(guó)的麥克菲爾等，認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是發(fā)展、關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)出來(lái)考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會(huì)公民。

（6）理論基礎(chǔ)建構(gòu)模式，代表人物是詹姆斯·謝弗，謝弗對(duì)教師如何作出道德決定的關(guān)注超過(guò)考察學(xué)生是如何進(jìn)行同樣的決定，它的模式可以為那些愿意開(kāi)始實(shí)施道德教育計(jì)劃教師提供指導(dǎo)和鼓舞。

（7）價(jià)值分析模式，代表人物是羅爾德·庫(kù)姆斯、米而頓·穆克斯、詹姆斯·查德威克等人，該模式在于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)，學(xué)會(huì)以一種高度系統(tǒng)循序漸進(jìn)的方法來(lái)作出道德決定，準(zhǔn)確估計(jì)道德價(jià)值。他們提出價(jià)值分析更注重教學(xué)法。為了幫助學(xué)生處理解決價(jià)值問(wèn)題，安排了分步程序。

（8）品德教育教程模式，代表人物是美國(guó)威爾遜等，針對(duì)學(xué)生不具備一般道德知識(shí)和行為規(guī)范的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展正規(guī)教程的品德教育。

（9）社會(huì)行動(dòng)德育模式，代表人物是美國(guó)的弗雷德·紐暑，他提出了為了公民的行動(dòng)而改變課程的主要注意中心，模式的目的是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索和解決社會(huì)問(wèn)題的能力，建議學(xué)生既要學(xué)習(xí)有關(guān)課程也要參加社會(huì)活動(dòng)。

（10）三位一體的德育模式，認(rèn)為人的道德行為是由道德認(rèn)知、道德判斷、道德行動(dòng)三大要素構(gòu)成的，只有個(gè)體同時(shí)具備這三種內(nèi)在一致的要素，融為一體，他的行為才能是道德的。為此，德育要根據(jù)這三個(gè)要素設(shè)計(jì)完整的教育規(guī)劃，研究防止各種不利影響，使道德知識(shí)教學(xué)與個(gè)體的道德行動(dòng)相一致。

（11）四位一體的德育模式提出，必須從知、情、意、行道德的完整本質(zhì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)德育工作的整體性，把學(xué)校德育放在學(xué)校工作的整個(gè)過(guò)程中進(jìn)行。即既注重道德知識(shí)教學(xué)，也重視通過(guò)各科教學(xué)進(jìn)行；既注重知識(shí)的領(lǐng)會(huì)，情感的培養(yǎng)，更應(yīng)注重具體的行為表現(xiàn)。

上面列舉的是西方主要的德育模式。

三、關(guān)于德育模式的啟示

（1）各種德育模式雖有差別，然而它們都是當(dāng)代道德實(shí)踐的產(chǎn)物，都是對(duì)當(dāng)代學(xué)校道德實(shí)踐的某一方面進(jìn)行了探討，因而都有其存在的時(shí)代背景和研究的價(jià)值。上述不同的德育范型，實(shí)際上都應(yīng)當(dāng)看成是不同道德理論家和實(shí)踐者根據(jù)自己對(duì)道德的理解而派生的一種道德策略，一種理論分析和實(shí)施的系統(tǒng)。當(dāng)代西方和我國(guó)學(xué)校道德理論界尚未形成一種主宰全局的范型，而是同時(shí)存在各種范型，正是這種道德理論范型的多樣化，反映了這一領(lǐng)域的廣泛復(fù)雜和尚待深入探討。無(wú)論作為一個(gè)研究者和實(shí)踐者，都有責(zé)任了解這些范型，并研究出能適應(yīng)新形勢(shì)、解決新問(wèn)題的新的道德范型。

（2）既然我們承認(rèn)每一種范型僅僅是對(duì)道德的某一方面、某一部分、某一形式或方法的研究，我們就不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)求它們?nèi)绾瓮昝?。一是道德的許多方面還未研究到，目前的模式都是初步的；二是這些模式從不同方面揭示了道德中的問(wèn)題和規(guī)律，是特定道德實(shí)踐的產(chǎn)物，具有不可替代性；三是全部的道德模式都是有用的，我們了解的道德流派越多，就會(huì)越清楚全面地把握當(dāng)代道德的發(fā)展；四是這些模式形式多樣，各有特色，很難說(shuō)哪一種是最優(yōu)秀的模式，因?yàn)樗鼈兌紡牟煌姆矫嫜芯苛水?dāng)代不同制度、不同時(shí)期、不同的道德實(shí)踐。

（3）無(wú)論任何一個(gè)國(guó)家的道德模式都不是相互對(duì)立的。是從不同社會(huì)需要出發(fā)，對(duì)道德中的某一問(wèn)題進(jìn)行了相應(yīng)的研究，都對(duì)當(dāng)代道德某一方面的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此，當(dāng)代學(xué)校道德的科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是“古為今用”，“洋為中用”，借鑒和吸收全部有用理論的有機(jī)綜合的產(chǎn)物，對(duì)各種道德模式進(jìn)行有機(jī)的整合、吸收，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)展，形成我們自己特色的道德模式?，F(xiàn)代各種道德理論在發(fā)展到一定階段后都開(kāi)始向其他理論滲透，吸收別人的成果，研究出有特色的新模式，可解決存在的問(wèn)題。為此，無(wú)論作為一個(gè)研究者和實(shí)踐者，都有責(zé)任了解這些范型，并提出能適應(yīng)新形勢(shì)、解決新問(wèn)題的新的道德范型。

第二篇：關(guān)于德育模式的理論探討

關(guān)于德育模式的理論探討

在我國(guó)至今還沒(méi)有真正被德育理論界和教育界公認(rèn)的有一定代表性的德育模式確立起來(lái)，因此，探討德育 模式的文章還不多見(jiàn)。本文試圖從模式考察起，對(duì)德育模式予以新的界定，并對(duì)西方國(guó)家有代表性的德育模式 和我國(guó)的一些德育范型進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)對(duì)各種德育模式的探索，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)展，形成我們自己特 色的德育模式，使德育工作進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)范化。

一、關(guān)于德育模式的含義

研究德育模式，應(yīng)該先弄清“模式”一詞的含義?！澳Ｊ健币辉~源于拉丁文（modus）意思是與手有關(guān)的定 型化的操作樣式，它最初只是指對(duì)操作過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)性的概括，以后這一詞上升到更抽

象的意義，一般通用為“ 方式”。如生產(chǎn)方式、生活方式等。20世紀(jì)后社會(huì)活動(dòng)的多樣化，又從“方式”中分離出來(lái)，意指某種方式中 的具體的定型化的活動(dòng)形式或活動(dòng)結(jié)構(gòu)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》定義：“模式，某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照 著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”。美國(guó)兩位比較政治學(xué)者比爾和哈德格雷夫認(rèn)為：“模式是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的、簡(jiǎn)化 的形式?！庇?guó)人丹尼斯·麥奎爾和瑞典人斯文·溫德?tīng)枏膫鞑W(xué)角度將模式看作是：“用圖像形式對(duì)某一事 項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的一種有意簡(jiǎn)化的描述。一個(gè)模式試圖表明任何結(jié)構(gòu)或過(guò)程的主要組成部分以及這些部分之間的 相互關(guān)系?！睆囊陨纤觥澳Ｊ健倍x的發(fā)展?fàn)顩r看，“模式”既有抽象性，簡(jiǎn)約性特征，但它又不等于具體 的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，它是一般原理與具體條件相結(jié)合，原理的共性與具體的個(gè)性相結(jié)合而形成的活動(dòng)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)形式?！澳Ｊ健笨梢愿行У貛椭藗冞M(jìn)行工作，提高工作質(zhì)量和效率。我們研究德

育模式的目的也在于此。

關(guān)于德育模式，在理查德·哈什等著、傅維利等譯的《道德教育模式》中講到：“德育模式是一種考慮教 育機(jī)構(gòu)中關(guān)心、判斷和行動(dòng)過(guò)程的方式。它包括關(guān)于人們?nèi)绾伟l(fā)展道德的理論觀點(diǎn)以及促進(jìn)道德發(fā)展的一些原 則和方法?！痹趪?guó)內(nèi)，由于德育的改革實(shí)驗(yàn)及國(guó)外德育模式理論的引進(jìn)，德育模式問(wèn)題也受到關(guān)注，其定義也 得到一些探討。有的把德育模式歸入方法范疇；有的強(qiáng)調(diào)它與方法既有聯(lián)系又有區(qū)別，表現(xiàn)出特定的結(jié)構(gòu)與活 動(dòng)序列；還有的認(rèn)為，德育模式是德育理論以簡(jiǎn)化的形式表達(dá)出來(lái)。究竟如何把握這一概念。首先，德育模式 不是德育方法，它與講授、談話等德育方法顯然不屬同一層次；其次，德育模式不是德育計(jì)劃，計(jì)劃是它的外 在輪廓，僅此不足以揭示其內(nèi)含的德育思想和意向；如前所述，德育模式也不是理論，至少不僅僅是理論，它 還內(nèi)涵著程序、結(jié)構(gòu)、原則、策略等，遠(yuǎn)比純理論

豐富的多。所以，德育的方法、計(jì)劃、理論、結(jié)構(gòu)、程序等 都是構(gòu)成模式的某個(gè)要素或側(cè)面，對(duì)其中任何一項(xiàng)來(lái)定義德育模式顯然不太全面，在未能確切定義之前，筆者 認(rèn)為不妨這樣描述：

德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。這個(gè)定義包含著理論指導(dǎo)、活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與程序、實(shí)施原則、操作要領(lǐng)等諸因素統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成的德育活動(dòng)形式。

二、關(guān)于德育模式的比較

學(xué)校德育應(yīng)實(shí)施開(kāi)放型德育，要開(kāi)展比較研究，橫向比，縱向比，才能較全面的研究和把握德育模式。

1、我國(guó)學(xué)校的德育模式。我國(guó)建國(guó)以來(lái)學(xué)校德育受政治運(yùn)動(dòng)干擾，搖擺較大。曾出現(xiàn)過(guò)德育途徑單一化、片面性的傾向。一時(shí)強(qiáng)調(diào)政治運(yùn)動(dòng)，就以運(yùn)動(dòng)替代德育；強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)重要，就以勞動(dòng)壓倒一切；強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)，就以 智代德。這些片面的作法，都是不利于充分發(fā)揮各種

途徑的作用，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)任務(wù)的。人的品德是多種多樣 的，品德結(jié)構(gòu)又十分復(fù)雜，要把大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，單靠一種 德育模式、途徑是完不成的，必須采用多種方式實(shí)施德育，才能產(chǎn)生最佳德育效果。這些年來(lái)，不少學(xué)校采用 的主要德育模式有：各科教學(xué)德育模式，主要通過(guò)挖掘各科教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思想性對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育；社會(huì)實(shí)踐 德育模式，強(qiáng)調(diào)德育以實(shí)踐為基礎(chǔ)，注重引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成高尚的品德；組織活動(dòng)德育模 式，通過(guò)黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織開(kāi)展的課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)進(jìn)行德育；從環(huán)境角度講，還有班級(jí)德育模 式，強(qiáng)調(diào)班級(jí)德育的基礎(chǔ)和主體；社會(huì)德育模式強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)輿論、社會(huì)交往施加德育影響； 家庭德育模式，強(qiáng)調(diào)家庭是學(xué)校德育和社會(huì)德育的基礎(chǔ)，是塑造人們靈魂的第一個(gè)環(huán)節(jié)。這些德育模式，都不 同程度從某一方面發(fā)揮了德育作

用。

2、西方學(xué)校的德育模式。

（1）道德認(rèn)知發(fā)展模式，代表人物是美國(guó)道德心理學(xué)家科爾伯格等，認(rèn)為道德教育的關(guān)鍵是發(fā)展兒童認(rèn)知 判斷的能力，他們把兒童道德判斷能力的發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，道德教育只有遵循階段發(fā)展的規(guī)律，才 能獲得成功。

（2）社會(huì)學(xué)習(xí)德育模式，代表人物是美國(guó)的班杜拉、米切爾等人。認(rèn)為品德發(fā)展是社會(huì)實(shí)際影響作用的結(jié) 果，因而十分注重社會(huì)榜樣、觀察學(xué)習(xí)等在激發(fā)動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展中的作用。

（3）人本主義德育模式，代表人物是心理學(xué)家羅杰斯、馬斯洛等，認(rèn)為人生來(lái)具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在趨向，只有尊重人的發(fā)展，施以合理的教育，人就能獲得充分的發(fā)展，成為健全有效能的人。

（4）價(jià)值澄清模式，代表人物為美國(guó)拉斯、哈明、西蒙等人，認(rèn)為社會(huì)是變化發(fā)展著的，不能僅傳授某種 固定的

價(jià)值觀點(diǎn)，而重要的是教會(huì)學(xué)生如何分析不同的道德價(jià)值，善于在復(fù)雜的社會(huì)情境中作出明智的抉擇。

（5）體諒德育模式，代表人物是英國(guó)的麥克菲爾等，認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是發(fā)展、關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)出來(lái)考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會(huì)公民。

（6）理論基礎(chǔ)建構(gòu)模式，代表人物是詹姆斯·謝弗，謝弗對(duì)教師如何作出道德決定的關(guān)注超過(guò)考察學(xué)生是 如何進(jìn)行同樣的決定，它的模式可以為那些愿意開(kāi)始實(shí)施道德教育計(jì)劃教師提供指導(dǎo)和鼓舞。

（7）價(jià)值分析模式，代表人物是羅爾德·庫(kù)姆斯、米而頓·穆克斯、詹姆斯·查德威克等人，該模式在于 幫助學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)，學(xué)會(huì)以一種高度系統(tǒng)循序漸進(jìn)的方法來(lái)作出道德決定，準(zhǔn)確估計(jì)道德價(jià)值。他們提出價(jià)值 分析更注重教學(xué)法。為了幫助學(xué)生處理解決價(jià)值問(wèn)題，安排

了分步程序。

（8）品德教育教程模式，代表人物是美國(guó)威爾遜等，針對(duì)學(xué)生不具備一般道德知識(shí)和行為規(guī)范的問(wèn)題，強(qiáng) 調(diào)發(fā)展正規(guī)教程的品德教育。

（9）社會(huì)行動(dòng)德育模式，代表人物是美國(guó)的弗雷德·紐暑，他提出了為了公民的行動(dòng)而改變課程的主要注 意中心，模式的目的是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索和解決社會(huì)問(wèn)題的能力，建議學(xué)生既要學(xué)習(xí)有關(guān)課程也要參加社會(huì)活動(dòng)。

（10）三位一體的德育模式，認(rèn)為人的道德行為是由道德認(rèn)知、道德判斷、道德行動(dòng)三大要素構(gòu)成的，只 有個(gè)體同時(shí)具備這三種內(nèi)在一致的要素，融為一體，他的行為才能是道德的。為此，德育要根據(jù)這三個(gè)要素設(shè) 計(jì)完整的教育規(guī)劃，研究防止各種不利影響，使道德知識(shí)教學(xué)與個(gè)體的道德行動(dòng)相一致。

（11）四位一體的德育模式提出，必須從知、情、意、行道德的完整本質(zhì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)德育工作的整體性，把學(xué)校德

育放在學(xué)校工作的整個(gè)過(guò)程中進(jìn)行。即既注重道德知識(shí)教學(xué)，也重視通過(guò)各科教學(xué)進(jìn)行；既注重知識(shí) 的領(lǐng)會(huì)，情感的培養(yǎng)，更應(yīng)注重具體的行為表現(xiàn)。

上面列舉的是西方主要的德育模式。

三、關(guān)于德育模式的啟示

（1）各種德育模式雖有差別，然而它們都是當(dāng)代道德實(shí)踐的產(chǎn)物，都是對(duì)當(dāng)代學(xué)校道德實(shí)踐的某一方面進(jìn) 行了探討，因而都有其存在的時(shí)代背景和研究的價(jià)值。上述不同的德育范型，實(shí)際上都應(yīng)當(dāng)看成是不同道德理 論家和實(shí)踐者根據(jù)自己對(duì)道德的理解而派生的一種道德策略，一種理論分析和實(shí)施的系統(tǒng)。當(dāng)代西方和我國(guó)學(xué) 校道德理論界尚未形成一種主宰全局的范型，而是同時(shí)存在各種范型，正是這種道德理論范型的多樣化，反映 了這一領(lǐng)域的廣泛復(fù)雜和尚待深入探 [1] [2] 下一頁(yè)

第三篇：德育模式總結(jié)

德育模式工作總結(jié)

北安二中 李云霞

德育模式工作總結(jié)

北安二中 李云霞

根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃，以培養(yǎng)有特長(zhǎng)，有個(gè)性，有創(chuàng)造力且遵紀(jì)守法，求上進(jìn)的一代新人。憑“德育立?！?、靠“質(zhì)量興校”、以注重細(xì)節(jié)管理，過(guò)程管理為主線，推行德育模式和“五星級(jí)”管理，全面提高教學(xué)質(zhì)量，圍繞學(xué)校工作計(jì)劃，在王書(shū)記及政教處的統(tǒng)領(lǐng)下，結(jié)合本班級(jí)的實(shí)際情況，加強(qiáng)班級(jí)管理，落實(shí)各項(xiàng)日常工作，強(qiáng)化德育常規(guī)管理，深化教學(xué)改革，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。

一、嚴(yán)抓入學(xué)教育，常抓養(yǎng)成教育，形成良好班風(fēng)。

好習(xí)慣，早養(yǎng)成。良好的習(xí)慣有益于學(xué)生的終身發(fā)展。當(dāng)六十多個(gè)天真爛漫的孩子走到一起，組成新的班集體時(shí)，我就下意識(shí)做到抓好開(kāi)端，嚴(yán)格訓(xùn)練。利用早會(huì)、班會(huì)甚至專門(mén)抽出時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)校規(guī)章制度。提醒學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，下課后準(zhǔn)備好下節(jié)課所用的學(xué)具；培養(yǎng)他們不亂扔廢紙、彎腰撿紙保持衛(wèi)生的習(xí)慣;抓好早讀及課堂常規(guī)訓(xùn)練，教育他們課間做安全有益的游戲等等。這樣常抓不懈，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)的形成良好的習(xí)慣。

在抓養(yǎng)成教育時(shí)，我特別注意幾個(gè)關(guān)鍵期：第一，接新班時(shí)，學(xué)生若違反紀(jì)律，我狠抓第一次，以防后患。第二，每學(xué)期初，學(xué)生最易紀(jì)律散漫，我必跟班一個(gè)月，以改懶散。第三，每逢周一，學(xué)生總愛(ài)心浮氣躁，我必指出此周重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，以穩(wěn)身心。第四，每遇恰當(dāng)契機(jī)，針對(duì)學(xué)生突發(fā)狀況，我就時(shí)而表?yè)P(yáng)時(shí)而批評(píng)，讓學(xué)生摸不清我脾氣秉性。以奇制勝。

當(dāng)然，培養(yǎng)好習(xí)慣不是一朝一夕的事情，必須付出長(zhǎng)期的努力，更要有個(gè)得力的管理模式，這就是我要談的第二個(gè)問(wèn)題，二、分組分層，自主管理，開(kāi)展我校的特色德育模式。

在這種常規(guī)訓(xùn)練養(yǎng)成教育達(dá)一個(gè)月左右，新的班集體就趨于穩(wěn)定了，這時(shí)我就立刻選撥臨時(shí)班干部，并迅速配合學(xué)校，開(kāi)展我校的分組分層自主管理的德育模式。我把班級(jí)學(xué)生根據(jù)人數(shù)分成十個(gè)小組，選擇有責(zé)任心、愛(ài)心、成績(jī)優(yōu)秀又有管理能力的學(xué)生任小組長(zhǎng)，對(duì)紀(jì)律學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，再選拔十個(gè)較優(yōu)秀的有能力的學(xué)生任副組長(zhǎng)，對(duì)衛(wèi)生和活動(dòng)等進(jìn)行管理，班長(zhǎng)、團(tuán)支書(shū)負(fù)責(zé)全面工作，學(xué)委負(fù)責(zé)出每天練習(xí)的兩道數(shù)學(xué)題，并負(fù)責(zé)輔導(dǎo)組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)學(xué)習(xí)，組長(zhǎng)再負(fù)責(zé)輔導(dǎo) 本組學(xué)生，同時(shí)檢查每天的練習(xí)冊(cè)，并把本組德育評(píng)比表填好。以備總結(jié)評(píng)比。這樣就形成了一個(gè)鏈?zhǔn)焦芾砟Ｊ?；即班主任直轄班長(zhǎng)團(tuán)支書(shū)，班長(zhǎng)團(tuán)支書(shū)直轄十個(gè)組長(zhǎng)和十個(gè)副組長(zhǎng)，正副組長(zhǎng)再管理組員，這樣人人管人人抓，組與組展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。每周利用班會(huì)時(shí)間再進(jìn)行總結(jié)，一個(gè)月一評(píng)比，前三名的小組得獎(jiǎng)狀，得分前十名的表?yè)P(yáng)。并給家長(zhǎng)發(fā)個(gè)祝賀的短信，感謝他支持與配合，得到這樣的肯定和表?yè)P(yáng)，學(xué)生特別自豪，其他學(xué)生也羨慕不已。那些得分低的同學(xué)總是給小組拉分也不好意思，就暗自努力不再拉后了。所以，現(xiàn)在只要到班級(jí)，你就會(huì)常聽(tīng)到他們?yōu)榱思臃侄鵂?zhēng)先恐后的背題，為了小考滿分加三分而得意洋洋，為了多得分而專心畫(huà)畫(huà)，唱歌等等。每當(dāng)此時(shí)，我都暗自高興，為學(xué)生的天真，為老師的省心，更為我校能英明的推出這種利校利師利生利家長(zhǎng)的德育管理模式而自豪，它極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的集體意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生自我管理，自我約束，自我發(fā)展的積極性，大大減輕了班主任對(duì)班級(jí)管理的負(fù)擔(dān)，提高了班級(jí)管理的效能。如今的班級(jí)，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)、課間秩序井然、大型勞動(dòng)大家爭(zhēng)先恐后搶著干、家長(zhǎng)反映孩子越來(lái)越懂得感恩、懂得孝敬父母、各項(xiàng)活動(dòng)學(xué)生積極踴躍參加、學(xué)校公物干凈整潔、學(xué)生見(jiàn)到教師主動(dòng)問(wèn)好、好人好事越來(lái)越多，這些變化是與我們班主任貫徹的德育模式是分不開(kāi)的。

三、“關(guān)愛(ài)”后進(jìn)生“嚴(yán)愛(ài)”優(yōu)等生“博愛(ài)”中等生，用愛(ài)心喚真情。一個(gè)班主任的思想感情往往是有意無(wú)意通過(guò)外部流露出來(lái)的。比如贊許的點(diǎn)頭、會(huì)心的微笑、親切的撫摸、嚴(yán)肅的手勢(shì)等都可以表達(dá)班主任對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，使學(xué)生有一種被重視感和關(guān)懷感。擔(dān)任過(guò)班主任的老師，都深知一個(gè)道理,那就是對(duì)學(xué)生一定要一視同仁，公正公平的處理班級(jí)事務(wù)。這樣你的班級(jí)才會(huì)團(tuán)結(jié)有凝聚力。不能對(duì)學(xué)生有所偏愛(ài)，因?yàn)槿魏纹珢?ài)都會(huì)失去教育的力量。那些外表美的、成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生很容易獲得老師的愛(ài)，而那些相貌丑陋的、衣著簡(jiǎn)樸的、成績(jī)一般的、智力平庸的、頑皮的學(xué)生，一般引不起老師的注意，這就需要班主任去發(fā)現(xiàn)、挖掘這些同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，更多的給予后進(jìn)生關(guān)愛(ài)，比如我班有個(gè)高揚(yáng)同學(xué)，住托管，父母關(guān)愛(ài)督促的少，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，總不完成作業(yè)，但是品德很優(yōu)秀，主動(dòng)幫同學(xué)搞衛(wèi)生，對(duì)老師也有禮貌，我就抓住這個(gè)優(yōu)點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，這學(xué)期 3 他就變得不再讓老師操心了。有時(shí)還主動(dòng)湊上前聽(tīng)同學(xué)講數(shù)學(xué)題呢。現(xiàn)在的我已是不惑之年，想想曾經(jīng)自己的孩子也是缺點(diǎn)不少，如今也都很懂事了，再回頭看看這些學(xué)生，有些缺點(diǎn)也是自然，人無(wú)完人嘛，改正就是好孩子。每當(dāng)此時(shí)，那份憐愛(ài)就油然而生了。

至于優(yōu)等生，誰(shuí)都愛(ài)他們。也正因?yàn)槿绱耍瑑?yōu)等生的缺點(diǎn)往往容易被忽視，掩蓋，被原諒、袒護(hù)。但小的缺點(diǎn)也會(huì)造成大的隱患，對(duì)這類學(xué)生，我從不寵壞他們，更不遷就他們。時(shí)時(shí)提醒他們，優(yōu)生不單純是學(xué)業(yè)要優(yōu)，更重要的是人品要優(yōu)，心胸要廣，心理要健康?！凹?xì)節(jié)決定勝敗”這話用在優(yōu)等生身上更加適合，所以優(yōu)等生要更加嚴(yán)愛(ài)，才能更上一層樓!

最后就是中等生往往是一個(gè)班中容易忽略的群體，他們有比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，他們既不像優(yōu)等生那樣容易產(chǎn)生優(yōu)越感，也不像后進(jìn)生那樣容易自暴自棄。他們是班集體的一面鏡子，他們希望老師重視他們，但又害怕拋頭露面。對(duì)這類學(xué)生我掌握他們的心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們的積極因素，正確對(duì)待他們的反復(fù)，始終如一地尊重、理解、信任他們。

一個(gè)班級(jí)，關(guān)起門(mén)來(lái)就是一個(gè)大家庭。如果，這個(gè)大家庭中的每一個(gè)同學(xué)都如兄弟姐妹般互相關(guān)心著、幫助著、照顧著、鼓舞著，那么它便是溫馨的、溫暖的。

四、與科任教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，共創(chuàng)和諧。

班主任是一個(gè)班集體的領(lǐng)導(dǎo)者，更是本班科任教師集體的核心人物，對(duì)本班級(jí)的一切工作負(fù)著主要的責(zé)任。在科任教師集體中，班主任起著舉足輕重的作用，對(duì)于其中所涉及的人際關(guān)系，（包括班主任與科任教師的關(guān)系；科任教師與科任教師關(guān)系；科任教師與學(xué)生關(guān)系）都要給予合理的協(xié)調(diào)。只有積極調(diào)動(dòng)所有科任教師的積極性，整個(gè)班級(jí)的班風(fēng)才會(huì)蒸蒸日上，班主任的工作才能夠全面完成。只管自家門(mén)前雪，不管他人瓦上霜。是不可取的。我91年畢業(yè)就做班主任，當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為：我上語(yǔ)文，我上好就行了，其他科不好是其他科任老師的責(zé)任。有一次，本班英語(yǔ)老師和校長(zhǎng)聊天說(shuō)，她這樣做班主任不行，課余時(shí)間學(xué)生都做語(yǔ)文，上英語(yǔ)課還把語(yǔ)文書(shū)拿來(lái)看，其他科都不用要了。當(dāng)時(shí)我還覺(jué)得很委屈，我說(shuō)學(xué) 4 生喜歡看語(yǔ)文，我有什么辦法，課余時(shí)間我又沒(méi)去看著他們。科任老師也可以讓學(xué)生喜歡他那一科??？為什么把責(zé)任推到我身上？后來(lái)，我和科任老師們就各自為政，一齊向?qū)W生開(kāi)炮。結(jié)果證明，我只是一個(gè)好的數(shù)學(xué)老師，卻是一個(gè)失敗的班主任。事實(shí)證明：學(xué)生不會(huì)因?yàn)槟惆鄮У暮枚n教的差而原諒你；也不會(huì)因?yàn)槟阏n教的好班帶的差而遷就你，教書(shū)育人是缺一不可的?，F(xiàn)在我既是班主任又是科任老師，積極配合各科任課教師進(jìn)行小考，督促。我認(rèn)為這是責(zé)任所在，但在這個(gè)“度”的把握上，我們班主任還是不要喧賓奪主，要團(tuán)結(jié)協(xié)作，做好配合。要對(duì)學(xué)生所學(xué)的每一門(mén)功課都重視，要充分發(fā)揮班主任老師在班集體中的威信，要求學(xué)生尊重每一個(gè)科任老師，認(rèn)真聽(tīng)講，不能形成偏科的意識(shí)，要全面發(fā)展。因?yàn)槟闶前嘀魅?，學(xué)生已經(jīng)傾向你這一科了，你再?gòu)?qiáng)調(diào)的話，學(xué)生很容易出現(xiàn)偏科的。我一般利用班會(huì)課，和學(xué)生交流他們對(duì)科任老師的看法，存在障礙的及時(shí)疏導(dǎo)，盡力讓學(xué)生相信各科任老師的能力，理解各科任老師的苦心，鼓勵(lì)他們和科任老師共進(jìn)退。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)：“數(shù)學(xué)考砸了，我對(duì)不起你們；其他科考砸了，你們對(duì)不起我！”

第四篇：創(chuàng)新德育模式

沙后河小學(xué)創(chuàng)新德育模式，形成特色校園文化

近年，府谷鎮(zhèn)沙后河中心小學(xué)創(chuàng)新實(shí)行“三三三”德育管理模式，開(kāi)展學(xué)生德育工作，取得顯著成效。（“三全”：全員、全程、全方位；“三段”：低段、中段、高段” ；“三主題”：感恩教育、誠(chéng)信教育、責(zé)任教育。）“三三三”德育管理模式即構(gòu)建全員、全程、全方位的育人格局，根據(jù)低段、中段、高段三個(gè)不同學(xué)生年齡階段實(shí)施適應(yīng)他們接受水平的感恩教育、誠(chéng)信教育與責(zé)任教育三大主題教育。該校以培養(yǎng)具有公益情懷和責(zé)任意識(shí)的合格公民為育人目標(biāo)，將慈善文化融入校園文化之中，傳承慈善精神，推崇孝德文化，積極培育“善教樂(lè)學(xué)，風(fēng)清人和”的優(yōu)良校風(fēng)，堅(jiān)定不移地打造城區(qū)教育的品牌。

校園環(huán)境是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域。府谷鎮(zhèn)沙后河中心小學(xué)精心打造走廊文化、墻壁文化、櫥窗文化，實(shí)現(xiàn)“讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話，讓每一條通道都富有生命力，讓每一個(gè)設(shè)施都具有教育功能”。走廊上，以“感恩、誠(chéng)信、責(zé)任”為主題的名言警句圖文并茂，生動(dòng)形象。以“愛(ài)心世界、和諧校園”為主題設(shè)計(jì)的感恩墻，展示學(xué)校建設(shè)歷史與校長(zhǎng)寄語(yǔ)的櫥窗，無(wú)不引領(lǐng)著師生的教育行為，彰顯著沙后河中心小學(xué)的教育品質(zhì)。

活動(dòng)是校園特色文化建設(shè)的載體。近年來(lái)，沙后河中心小學(xué)開(kāi)展了“好習(xí)慣，我習(xí)得”系列教育活動(dòng)、“講誠(chéng)信、知感恩、負(fù)責(zé)任”學(xué)生演講比賽、“獻(xiàn)愛(ài)心”教育活動(dòng)、“誠(chéng)信在我心中”學(xué)生征文活動(dòng)以及結(jié)合重大節(jié)日、“六?一”文藝匯演等一系列豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生們接受感恩教育、誠(chéng)信教育、責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)。全員、全程、全方位的育人格局，不僅使學(xué)生綜合素質(zhì)得到了很大的提高，而且培養(yǎng)了學(xué)生知感恩、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)，引領(lǐng)著他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)！

第五篇：二三三一德育模式

“二三三一”德育模式

二 ——面向全體學(xué)生，使學(xué)生全面發(fā)展；

三 ——學(xué)校有特色，教師有特點(diǎn)，學(xué)生有特長(zhǎng)； 三 ——集學(xué)園、樂(lè)園、家園為一體，一 ——使學(xué)生的身心和諧發(fā)展。2000-2001學(xué)第二學(xué)期 小學(xué)部教學(xué)處工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

本學(xué)期小學(xué)部的教學(xué)工作圍繞“二三三一”工程，即：面向全體學(xué)生，使學(xué)生全面發(fā)展；學(xué)校有特色，教師有特點(diǎn)，學(xué)

生有特長(zhǎng)；集學(xué)園、樂(lè)園、家園為一體，使學(xué)生的身心和諧發(fā)展,大力開(kāi)展教研之風(fēng),求學(xué)之風(fēng),努力把小學(xué)部辦成刻苦、勤奮的學(xué)園，為完成董事會(huì)提出的第二個(gè)四年規(guī)劃目標(biāo),全面提高教學(xué)質(zhì)量而努力創(chuàng)造.二、工作目標(biāo)：

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，優(yōu)化教學(xué)，突顯特色，加強(qiáng)管理。

三、工作要點(diǎn)：

（一）、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象

做為康大人，要樹(shù)立良好的群體威望形象。教師要認(rèn)真履行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己，以身立教，為人師表，對(duì)學(xué)生要以“心”換心，以情感人，教師要用博大的師愛(ài)，人格的魅力、傳道、授業(yè)、解惑。

教師要自覺(jué)遵守教學(xué)常規(guī)，履行崗位職責(zé)，認(rèn)真按學(xué)部要求，完成備課，批改作業(yè)，培優(yōu)補(bǔ)差等工作。樂(lè)于接受學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)，科組長(zhǎng)，同科教師的隨堂聽(tīng)課及檢查，善于向同行學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

為提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化基本技能，本學(xué)期計(jì)劃舉行教師的教學(xué)基本功比武競(jìng)賽，教師用朗誦、設(shè)計(jì)解題思路、彈琴、唱歌、舞蹈、體育示范，來(lái)展示自己的專業(yè)特長(zhǎng)。本學(xué)期繼續(xù)對(duì)教師進(jìn)行電腦培訓(xùn)，在上學(xué)期的基礎(chǔ)上，要求教師緊扣教材，自編腳本，制作水平較高的課件，經(jīng)過(guò)考核，頒發(fā)合格證。

為營(yíng)造英語(yǔ)氛圍，學(xué)部規(guī)定每周三為英語(yǔ)日，推廣和使用日常英語(yǔ)。

學(xué)部將創(chuàng)造機(jī)會(huì),組織老師到校外聽(tīng)課、學(xué)習(xí)，適當(dāng)機(jī)會(huì)請(qǐng)專家來(lái)校講座。堅(jiān)持參加廣州市東山區(qū)、增城市的教研活動(dòng)，虛心向同行老師學(xué)習(xí)，向身邊的老師學(xué)習(xí)。要求任課教師每學(xué)期聽(tīng)課不少于20節(jié)，備課組長(zhǎng)每學(xué)期聽(tīng)課不少于30節(jié)，教研組長(zhǎng)每學(xué)期聽(tīng)課不少于40節(jié)。

（二）、提高質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)。

本學(xué)期繼續(xù)開(kāi)展“三個(gè)一”活動(dòng),每人一個(gè)研究專題,每人一節(jié)研究課,每人一篇教學(xué)論文.本學(xué)期學(xué)部在上學(xué)期研究專題的基礎(chǔ)上,實(shí)施“和諧、激趣、輕負(fù)、高效”的專題研究。各學(xué)科研究課堂教學(xué)模式，任課教師要形成自己的教學(xué)特色，努力創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍。教研活動(dòng)分三步進(jìn)行。第一步是學(xué)部行政和科組長(zhǎng)聽(tīng)教師的推門(mén)課，從第二周開(kāi)始到期末，采取不定期的方法聽(tīng)推門(mén)課，每次聽(tīng)完課，教師要主動(dòng)交備課教案，教學(xué)處針對(duì)教案，考核教師的課堂教學(xué)情況；第二步，每個(gè)任課教師遵照研究專題于四月十五日完成一節(jié)個(gè)人匯報(bào)課，匯報(bào)課要展示自己的教學(xué)特色；第三步是教研組展示課，要求各科組發(fā)揮集體智慧，群策群力，在兩輪研究課的基礎(chǔ)上，推出展示課，反映學(xué)科教研成果，評(píng)出小學(xué)部的優(yōu)質(zhì)課。

（三）、突顯特色，堅(jiān)持科研。創(chuàng)英語(yǔ)特色。

本學(xué)期英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)思想是：培養(yǎng)興趣,創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境,發(fā)展語(yǔ)言交際能力。英語(yǔ)教師要通過(guò)媒體、實(shí)物、卡片、掛圖、游戲、競(jìng)賽等方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大詞匯量，加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀的訓(xùn)練。

繼續(xù)進(jìn)行陳雷英語(yǔ)“趣味教學(xué)法”的實(shí)驗(yàn)，在使用實(shí)驗(yàn)教材的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充日常英語(yǔ)。實(shí)驗(yàn)班的老師要在期出定好補(bǔ)充學(xué)習(xí)計(jì)劃，期末要完成實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告，并向領(lǐng)導(dǎo)和老師做實(shí)驗(yàn)課匯報(bào)。

繼續(xù)進(jìn)行張思中集中識(shí)詞英語(yǔ)實(shí)驗(yàn)。繼續(xù)實(shí)行十分鐘晚讀制度。

為營(yíng)造英語(yǔ)氛圍，學(xué)部開(kāi)展“四個(gè)一”活動(dòng)，每天播放一首英語(yǔ)兒童歌曲或詩(shī)歌，每周播放一次英語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片，每班設(shè)立一個(gè)英語(yǔ)角，每周一天英語(yǔ)日?？焖僮R(shí)字特色。

語(yǔ)文教學(xué)繼續(xù)進(jìn)行《韻語(yǔ)識(shí)字，盡早閱讀，循序作文》的實(shí)驗(yàn)。二年級(jí)實(shí)驗(yàn)班在識(shí)字的基楚上，加大閱讀量，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的口頭作文和寫(xiě)作能力，編集實(shí)驗(yàn)班作文和日記選。教學(xué)處堅(jiān)持對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行階段性測(cè)試。適當(dāng)機(jī)會(huì)組織老師外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)。計(jì)算機(jī)特色。

本學(xué)期繼續(xù)嘗試編寫(xiě)電腦教材，力爭(zhēng)體現(xiàn)各年級(jí)段的銜接與過(guò)度，體現(xiàn)知識(shí)的層次性，使電腦課的教學(xué)有章可循，便于檢測(cè)。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)電腦的興趣，組織學(xué)生開(kāi)展電腦競(jìng)賽，開(kāi)辟電腦專欄，定期展示學(xué)生的作品，為電腦特長(zhǎng)生進(jìn)行培訓(xùn)。加強(qiáng)體育課教學(xué)。

為增進(jìn)學(xué)生身心健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，體育課教師要按照體育大綱上好體育課，加強(qiáng)對(duì)“兩操”的督促與管理，認(rèn)真開(kāi)展《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的達(dá)標(biāo)活動(dòng),體育教師每月以年級(jí)為單位搞一次體育活動(dòng)，學(xué)部搞一次體育競(jìng)賽活動(dòng)。

（四）、加強(qiáng)管理，貫徹常規(guī)。

本學(xué)期繼續(xù)對(duì)教師的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控，做到有檢查，有考核。常規(guī)的教學(xué)檢查有：

教學(xué)工作會(huì)議制度：教學(xué)處每月召開(kāi)一次教學(xué)工作會(huì)議，總結(jié)和布置教學(xué)工作

科組活動(dòng)制度：教研組每月一次活動(dòng)，備課組每周一次活動(dòng)?？平M長(zhǎng)要盡職盡責(zé)，教研活動(dòng)做到定時(shí)、定點(diǎn)、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人，活動(dòng)有準(zhǔn)備、有計(jì)劃，做到三個(gè)統(tǒng)一：統(tǒng)一重點(diǎn)，統(tǒng)一難點(diǎn)，統(tǒng)一分歧點(diǎn)；三個(gè)研究：研究教法，研究學(xué)法，研究手段。每次活動(dòng)要認(rèn)真做記錄。

本學(xué)期開(kāi)展優(yōu)秀科組評(píng)選活動(dòng)，開(kāi)學(xué)初各科組要制定工作計(jì)劃，期末在交流總結(jié)的基礎(chǔ)上，評(píng)選出優(yōu)秀科組。

聽(tīng)課制度：科組長(zhǎng)、任課老師每月要完成規(guī)定的聽(tīng)課節(jié)數(shù)，超數(shù)加分。

檢查備課、作業(yè)制度：科組長(zhǎng)對(duì)教師的教案及作業(yè)批改情況要每月進(jìn)行一次檢查，檢查有簽字、有記錄、有評(píng)價(jià)、有小結(jié)。任課教師要按課時(shí)備課，要有課后小結(jié)，課堂教學(xué)要與教案一致。學(xué)生作業(yè)要求書(shū)寫(xiě)工整，格式統(tǒng)一。五月份以年級(jí)為單位搞學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)展覽。補(bǔ)差制度：開(kāi)學(xué)初，每個(gè)任課老師要制定補(bǔ)差計(jì)劃，為“學(xué)困生”建立補(bǔ)差作業(yè)本，并及時(shí)記錄“學(xué)困生”的作業(yè)、考試成績(jī)，科組長(zhǎng)每月檢查落實(shí)情況。期中考試后，任課教師在備課組交流補(bǔ)差的收獲和體會(huì)。

驗(yàn)收制度：教學(xué)處在期中對(duì)語(yǔ)、數(shù)、英三科進(jìn)行考試。并通過(guò)學(xué)科競(jìng)賽加強(qiáng)檢查和驗(yàn)收。評(píng)價(jià)制度：任科教師對(duì)期中期末試卷做質(zhì)量分析，根據(jù)自我評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，教學(xué)處也將隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，反饋質(zhì)量信息，有針對(duì)性的提出教學(xué)建議。

對(duì)以上的教學(xué)常規(guī)，教學(xué)處將采取全面檢查、重點(diǎn)檢查、不定期檢查的方法進(jìn)行。全面檢查：對(duì)教師教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行情況，各環(huán)節(jié)的實(shí)施情況做普遍檢查。

1、要確立“德育核心”的觀念。江澤民總書(shū)記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是素質(zhì)教育的靈魂中學(xué)階段，是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓好德育工作，對(duì)學(xué)生終身成長(zhǎng)將起到十分關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)在的學(xué)生將是我國(guó)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量，他們的成長(zhǎng)狀況是關(guān)系到中華民族復(fù)興的大事。因此，推進(jìn)素質(zhì)教育，必須確定以德育為核心的觀念，真正把德育工作置于學(xué)校素質(zhì)教育的核心地位上，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義社會(huì)主義教育，在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)、掌握和樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀。強(qiáng)德育核心地位，一方面是要明確德育課程設(shè)置和教育內(nèi)容，保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，不斷改進(jìn)德育方法，特別是考試方法。另一方面，要將德育有機(jī)地滲透到其他各育的課程和各項(xiàng)活動(dòng)中去，在教育教學(xué)的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)出思想政治教育這個(gè)靈魂。

2、確立“學(xué)生為本”的觀念。學(xué)生是德育工作的對(duì)象，德育的宗旨是塑造靈魂。而要使每個(gè)學(xué)生都得以生動(dòng)活潑地自主發(fā)展，把一個(gè)個(gè)活生生孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，就必須確立學(xué)生為本的觀念，把學(xué)生真正擺在德育工作的主體地位上，尊重他們，相信他們，理解他們，與他們平等相待，教育他們學(xué)會(huì)做人，鼓勵(lì)他們不斷發(fā)展，取得成功。切忌把學(xué)生當(dāng)作客體，脫離學(xué)生的實(shí)際，遭到學(xué)生厭棄。這就要求每一個(gè)教育工作者，必須努力貫徹“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的基本思想，始終堅(jiān)持一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的根本原則，在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中，要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境和條件，充分滿足學(xué)生發(fā)展的合理要求，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富自己的精神世界；在學(xué)生參與德育的過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生黨、團(tuán)、隊(duì)和班集體的作用，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我約束的主觀能動(dòng)性；在抓住共性問(wèn)題的同時(shí)，要根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，把育人工作做到每個(gè)人的心上。

3、確立“有效德育”的觀念。有效德育，即德育的有效性，它是確立德育核心地位的落腳點(diǎn)。而德育有效性又有整體和個(gè)體之分，整體有效性在一段時(shí)間內(nèi)可能是隱性的；個(gè)體有效性通過(guò)我們德育工作的針對(duì)性，有的可能效果明顯，有的在一段時(shí)間內(nèi)可能效果不明顯。為此，德育工作中必須克服急功近利的思想，穩(wěn)扎穩(wěn)打，注重實(shí)效，努力提高每一項(xiàng)工作、每一次活動(dòng)的有效性；要遵循德育工作規(guī)律，尊重學(xué)生成長(zhǎng)和認(rèn)知規(guī)律，克服形式主義和表面上的轟轟烈烈，切實(shí)把德育工作做到入情入理入微；要建立健全德育工作高效的運(yùn)行機(jī)制、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制、嚴(yán)格的約束機(jī)制、有力的激勵(lì)機(jī)制，努力使個(gè)體的有效性聚集成部分的有效性，在逐步積累成整體的有效性。

4、確立“依法治校”的觀念。健全的法律和完善的規(guī)章制度，是學(xué)校教育活動(dòng)有序運(yùn)行，以順利實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要保障。所以，我們必須確立依法治校的觀念，為此，學(xué)校必須廣泛開(kāi)展普法教育，一方面,通過(guò)組織教職員工學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等有關(guān)法律的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)他們“以法治學(xué)”、“依法育人”的意識(shí)；另一方面，通過(guò)建立法制學(xué)校，聘任法制校長(zhǎng)，開(kāi)展紀(jì)律教育，法制教育，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念和法制觀念，提高他們遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。學(xué)校還要建立健全嚴(yán)格的規(guī)章制度，以此來(lái)規(guī)范、約束師生的行為；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部也要率先垂范，以身作則，帶頭遵章守法，廉潔自律，為全校師生樹(shù)立榜樣。只有這樣，才能保證學(xué)校事業(yè)在健康、有序的狀態(tài)下順利發(fā)展。

5、確立“全員育人”的觀念。教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)項(xiàng)工程，具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、多面性、同一性等特點(diǎn)。做好學(xué)生的教育工作，決不是一日之功，一人之力，而必須全員參與，全員負(fù)責(zé)。學(xué)校每位教師，甚至職員、工人等都是而且應(yīng)當(dāng)是德育工作者。只有提高全員育人的認(rèn)識(shí)程度，充分發(fā)揮全員育人的積極性和主動(dòng)性，才能使德育工作變得生動(dòng)具體；只有依靠全員的滲透作用，才能使德育與其它各育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。為此，必須構(gòu)建全員、全程、全方位育人的新格局，學(xué)校黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)要齊抓共管，學(xué)生處、教務(wù)處、總務(wù)處等各個(gè)部門(mén)要密切配合，班主任教師、科任教師、職員、工人要通力協(xié)作，形成一個(gè)以德育人、教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。