第一篇：淺談關(guān)于根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論的述評(píng)論文

[論文摘要]根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),發(fā)展學(xué)生的能力,提出了一系列基本的原則和教學(xué)程序,其核心在于教學(xué)必須緊緊圍繞典型事例,教材中關(guān)鍵問(wèn)題的探索。這一教學(xué)理論對(duì)于學(xué)生建立整體系統(tǒng)的觀念,減輕負(fù)擔(dān)等方面作出了卓越的貢獻(xiàn),同時(shí)也不可避免的帶來(lái)了加重教師負(fù)擔(dān),在教學(xué)實(shí)踐中難以達(dá)到應(yīng)有效果等負(fù)面作用。

[論文關(guān)鍵詞]根舍因與克拉夫基 范例教學(xué) 范例

德國(guó)根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論興盛于20世紀(jì)五六十年代,與蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教育理論和美國(guó)布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論并稱為教學(xué)理論界的三架馬車(chē)之一,在全世界范圍內(nèi)都有著非常深遠(yuǎn)的影響。它的宗旨是為教師盡可能的創(chuàng)造條件減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和繁雜的知識(shí)學(xué)科,促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展,增強(qiáng)其科研能力。

一、關(guān)于根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論的綜述

范例教學(xué)的中心在于“范例”二字,根舍因認(rèn)為范例就是隱含著本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型事例,另一代表人物克拉夫基認(rèn)為“范例”一詞來(lái)源于拉丁文,意思是例子,更確切的說(shuō)是好的例子、典型的例子,抑或是特別清楚言簡(jiǎn)意賅的例子。所以綜合看來(lái),所謂范例教學(xué)就是指通過(guò)典型的事例教材中關(guān)鍵性問(wèn)題的探索,通過(guò)教學(xué)來(lái)推動(dòng)學(xué)生理解普遍意義的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考與判斷的技能。那么在教學(xué)中如何選擇范例,如何進(jìn)行范例教學(xué)就成為了范例教學(xué)理論進(jìn)一步闡述的內(nèi)容。

如何更好的選擇范例,根舍因和克拉夫基提出了三項(xiàng)基本原則。一是基本性。基本性是就學(xué)科的內(nèi)容而言,強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)教給學(xué)生基本的知識(shí)基本概念、基本科學(xué)規(guī)律或知識(shí)結(jié)構(gòu)等。二是基礎(chǔ)性?；A(chǔ)性是就受教育者接受教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)的,強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生的基本經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際,適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展水平。最后一項(xiàng)原則是范例性,也是最關(guān)鍵的一項(xiàng)原則。范例性是指從已選定的學(xué)科內(nèi)容中,再精選范例性的或典型性的材料作為教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)同“范例”的接觸,訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考與判斷的能力,使學(xué)生透過(guò)“范例”,掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法論。

如何在教學(xué)中實(shí)行這一理論呢,為了回答這一問(wèn)題,范例教學(xué)理論提出了教學(xué)過(guò)程的四個(gè)程序。第一階段:范例性地闡明“個(gè)”的階段。即要求以某一個(gè)別事物或?qū)ο髞?lái)說(shuō)明事物的特征,從具體直觀的“個(gè)”的范例中抓住事物的本質(zhì)。第二階段:范例性地闡明“類型”、“類”的階段。即從第一階段所掌握的“個(gè)”的范例中,抓住事物的本質(zhì)特征,置于類型概念的邏輯范疇之中進(jìn)行歸類。第三階段:范例性地理解規(guī)律性的階段。將“個(gè)別”抽象為“類型之后”,找出隱藏在“類型背后”的某種規(guī)律性的內(nèi)容,范例的闡明“類”的規(guī)律和范疇。第四階段,范例性地掌握關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)和生活的經(jīng)驗(yàn)的階段。這個(gè)階段的目的在于使學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了世界,也認(rèn)識(shí)了自已。而這正是教育所要達(dá)到的真正目的。簡(jiǎn)而言之,即為通過(guò)“個(gè)”“類”“規(guī)律”范疇在回到實(shí)際問(wèn)題,解決實(shí)際問(wèn)題。

二、根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論的意義

(一)以點(diǎn)帶面,真正的以整體系統(tǒng)的觀念武裝了學(xué)生的頭腦

傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)中,人們?cè)诓恢挥X(jué)當(dāng)中就形成了一種求全責(zé)備的思想,認(rèn)為每一門(mén)學(xué)科的結(jié)構(gòu)都是非常嚴(yán)密的,所以在教學(xué)中就必須按部就班,一點(diǎn)一滴的全部教給學(xué)生。但是在教學(xué)實(shí)踐中卻往往會(huì)發(fā)現(xiàn)事與愿違,所謂的系統(tǒng)整體的概念非但沒(méi)能在學(xué)生頭腦中形成,反而擾亂了學(xué)生先前已經(jīng)掌握的一些知識(shí),并且知識(shí)之間因?yàn)槿鄙俦匾膶?shí)質(zhì)性的聯(lián)系,在一定程度上很難使學(xué)生達(dá)到融會(huì)貫通的境界。針對(duì)這一情況,范例教學(xué)理論提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性,讓學(xué)習(xí)者從選擇出來(lái)的有限的例子中主動(dòng)的獲得一般的、本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性、典型性的,以及規(guī)律性的跨學(xué)科的東西。這一教學(xué)方法突破了以前程式化的按部就班式的模式,所挑的范例不僅是學(xué)科中的重點(diǎn),而且各種范例是相互關(guān)聯(lián)的,準(zhǔn)確了反映學(xué)科的全貌。

(二)從個(gè)別到一般的教學(xué)比一般到個(gè)別的教學(xué)方法更成功

范例教學(xué)從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā),實(shí)行從個(gè)別出發(fā)的策略。由于范例教學(xué)中的例子都是由教師根據(jù)三大原則精心選擇的,所以既具有代表性,又和其他的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系性。同時(shí)學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)例子對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)既顯得生動(dòng)有趣,又覺(jué)得負(fù)擔(dān)不大,所以就特別容易接受。即使學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較晦澀難以理解,但是通過(guò)具體例子的學(xué)習(xí)可以使得抽象的理論不再難以掌握,并且使得學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)了類推的能力。因?yàn)槊總€(gè)例子之間都是有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,所以學(xué)生可以將知識(shí)點(diǎn)扎實(shí)掌握進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)發(fā)展的規(guī)律。而一般到個(gè)別的教學(xué)方法,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,因?yàn)楫?dāng)大量龐雜的知識(shí)放在學(xué)生的面前,無(wú)所適從不知從哪里下手的感覺(jué)就油然而生。

(三)有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題能力的培養(yǎng),從而促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考和科研

能力范例教學(xué)具有兩大基本特征:教學(xué)是以學(xué)生為方向,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),牢牢的把學(xué)生的興趣與關(guān)心的問(wèn)題緊扣在一起;教學(xué)是非定向的,不帶有框框的定式,幫助學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)去追求。所以我們可以發(fā)現(xiàn)通過(guò)范例教學(xué),可以通過(guò)豐富的例子充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,使之興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生還需要運(yùn)用自身的能力將這些例子類推到一般中去,類推的過(guò)程也是需要學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題的過(guò)程。而當(dāng)學(xué)生有了提問(wèn)的能力以后,就可以不再依賴別人的意見(jiàn),自己去尋求問(wèn)題的答案,從而使獨(dú)立思考能力和科研能力得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

三、根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論的缺陷

(一)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重,使其在實(shí)際工作中難以達(dá)到應(yīng)有的效果

根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論提出的背景是針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān),并且在初期也起到了一些效果。但是,范例教學(xué)成功與否的關(guān)鍵即在于范例的選擇,根據(jù)根舍因與克拉夫基的要求,范例的選擇必須符合三大原則,而一旦要尋找這些符合原則的范例勢(shì)必花費(fèi)教師大量的時(shí)間和精力。而當(dāng)每堂課都需要的時(shí)候由于頻率過(guò)高,教師們精力有限,最后在課堂中呈現(xiàn)的范例也許不在符合這些原則,從而導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)質(zhì)量的下降。

(二)完全否定從一般到個(gè)別的教學(xué)方法有失偏頗

范例教學(xué)模式側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合,使學(xué)生通過(guò)范例性材料,舉一反三的理解基本性、基礎(chǔ)性的知識(shí),訓(xùn)練獨(dú)立思考和判斷能力。但是從個(gè)別到普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)序不是學(xué)生掌握知識(shí)的唯一途徑。特別當(dāng)學(xué)生到了高中階段以后,由于抽象思維能力獲得跳躍式的發(fā)展,因此歸納能力也進(jìn)一步增加。對(duì)于這個(gè)年齡段的學(xué)生來(lái)講,實(shí)行一般到個(gè)別的教學(xué)方法也是切實(shí)可行的。并且針對(duì)不一樣的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該實(shí)行不同的教學(xué)方法,因?yàn)椴⒉皇撬械闹R(shí)都能夠和需要用范例形式來(lái)獲得的,在這一點(diǎn)上連克拉夫基自己都不得不承認(rèn)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：輸出理論與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)論文

摘要：在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中，長(zhǎng)期存在著重輸入輕輸出的現(xiàn)象，學(xué)生無(wú)法順暢地進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。文章對(duì)輸出理論的三大功能進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，指出口語(yǔ)教學(xué)必須重視語(yǔ)言輸出，從而提高學(xué)生的口語(yǔ)水平。

關(guān)鍵詞：輸出理論　口語(yǔ)教學(xué)　英語(yǔ)教學(xué)

語(yǔ)言的輸入和輸出是二語(yǔ)習(xí)得研究的兩大重要問(wèn)題。有了獲取語(yǔ)言知識(shí)的渠道，學(xué)習(xí)者才可能習(xí)得語(yǔ)言；而通過(guò)語(yǔ)言輸出，人們可以了解到學(xué)習(xí)者是如何習(xí)得語(yǔ)言以及語(yǔ)言水平如何。上個(gè)世紀(jì)八十年代初，Krashen提出了“輸入假設(shè)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)者習(xí)得語(yǔ)言的方式只有一種，即通過(guò)大量可理解性輸入。許多學(xué)者認(rèn)為，僅有語(yǔ)言輸入對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得是不充分的，當(dāng)學(xué)習(xí)者聽(tīng)到語(yǔ)言輸入時(shí)，通常無(wú)需調(diào)動(dòng)句法知識(shí)就可以理解語(yǔ)言的意義。

一、輸出假設(shè)理論及其功能

1985年，Swain提出了輸出理論——通過(guò)口頭或者書(shū)面語(yǔ)言的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)者就能習(xí)得或?qū)W習(xí)語(yǔ)言。Swain通過(guò)對(duì)加拿大的法語(yǔ)沉浸式教學(xué)進(jìn)行調(diào)查研究，學(xué)校里以英語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生的一些課程全部由法語(yǔ)教授。然而，他們盡管在聽(tīng)力與閱讀理解方面得到了提高，但是在寫(xiě)作和口語(yǔ)方面卻表現(xiàn)出了語(yǔ)法準(zhǔn)確性方面的劣勢(shì)。這表明，僅有語(yǔ)言輸入對(duì)于習(xí)得語(yǔ)言形式和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是不足的，要習(xí)得一門(mén)語(yǔ)言，必須鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言輸出，并且在使用目標(biāo)語(yǔ)時(shí)注重語(yǔ)言形式的正確性。Swain提出了輸出在二語(yǔ)習(xí)得中的三大功能。

1.輸出能引起學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的注意

在使用目標(biāo)語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可能會(huì)遇到語(yǔ)言問(wèn)題，從而使他們注意到他們所不知道的或者只知道一部分的目標(biāo)語(yǔ)知識(shí)。1994年，Swain和Lapkin做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者注意到語(yǔ)言問(wèn)題之后的認(rèn)知過(guò)程。被試者是法語(yǔ)沉浸式教學(xué)項(xiàng)目的八年級(jí)學(xué)生，平均年齡13歲，他們使用有聲思維方法。他們要為一份報(bào)紙寫(xiě)一篇關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的文章，在寫(xiě)作過(guò)程中，他們要使用這種有聲思維方法，說(shuō)出他們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中遇到的問(wèn)題。從這些有聲思維材料中摘選和語(yǔ)言有關(guān)的情節(jié)，其中40%和語(yǔ)言有關(guān)的情節(jié)中學(xué)習(xí)者都注意到了語(yǔ)言形式。研究結(jié)果表明，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在使用二語(yǔ)的過(guò)程中注意到他們語(yǔ)言知識(shí)的缺陷。語(yǔ)言輸出不僅能使學(xué)習(xí)者注意到語(yǔ)言缺陷，還能使其在改正語(yǔ)言問(wèn)題的同時(shí)提高語(yǔ)言水平，逐漸使目標(biāo)語(yǔ)達(dá)到本族語(yǔ)的輸出流利程度。

2.輸出能對(duì)目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)

學(xué)習(xí)者書(shū)面和口頭的目標(biāo)語(yǔ)錯(cuò)誤揭示了他們對(duì)目標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用持有假設(shè)，要檢驗(yàn)?zāi)骋患僭O(shè)，學(xué)習(xí)者必須進(jìn)行口頭或書(shū)面表達(dá)。研究表明，在意義協(xié)商過(guò)程中，學(xué)習(xí)者會(huì)依據(jù)談話中的澄清請(qǐng)求或證實(shí)詢問(wèn)來(lái)修改他們的語(yǔ)言輸出。pica（1993）和同事們研究發(fā)現(xiàn)，在會(huì)話中學(xué)習(xí)者從語(yǔ)義和句法上只修改了言語(yǔ)的三分之一。學(xué)習(xí)者言語(yǔ)的三分之一得到了修改，這一事實(shí)表明他們只檢驗(yàn)?zāi)承┘僭O(shè)而非全部，即他們的語(yǔ)言輸出的確是在檢驗(yàn)他們自己對(duì)目標(biāo)語(yǔ)形成的假設(shè)。學(xué)習(xí)者有時(shí)因?yàn)樗伎煎e(cuò)誤而導(dǎo)致對(duì)目標(biāo)語(yǔ)形成不正確的假設(shè)和不恰當(dāng)?shù)母爬?，所以相?yīng)的反饋在二語(yǔ)學(xué)習(xí)中就顯得很重要。在課堂教學(xué)中，非本族語(yǔ)使用者之間的交際互動(dòng)所提供的意義協(xié)商的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比非本族使用者和本族語(yǔ)使用者之間的互動(dòng)提供得多，課堂中的小組討論活動(dòng)有助于語(yǔ)言的意義協(xié)商。同時(shí)，學(xué)習(xí)者還可以從交談對(duì)象的反饋中得到語(yǔ)言信息，從而修改語(yǔ)言輸出。

3.輸出具有元語(yǔ)言功能

輸出的第二個(gè)功能是輸出能對(duì)目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)。其實(shí)，輸出本身就是學(xué)習(xí)者持有的假設(shè)。然而，在某些情況下，學(xué)習(xí)者并不會(huì)表現(xiàn)出這些假設(shè)，而是用語(yǔ)言對(duì)假設(shè)進(jìn)行反思，這種層次的輸出就代表了其元語(yǔ)言功能，即用語(yǔ)言反思語(yǔ)言，使學(xué)習(xí)者控制并內(nèi)化語(yǔ)言。Lapierre(1994)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得中輸出以及反思在輸出中的作用進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，對(duì)意義表達(dá)中的語(yǔ)言形式進(jìn)行反思能促進(jìn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)。

二、對(duì)口語(yǔ)教學(xué)的啟示

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的在于用英語(yǔ)進(jìn)行交流。外語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，要提高英語(yǔ)口語(yǔ)水平，必須加大學(xué)生的練習(xí)量，強(qiáng)化語(yǔ)言輸出。

1.轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，重視語(yǔ)言輸出

現(xiàn)在，二語(yǔ)習(xí)得研究的重點(diǎn)已經(jīng)從怎么教轉(zhuǎn)變到怎么學(xué)上，口語(yǔ)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)英語(yǔ)，教授他們學(xué)習(xí)方法，在長(zhǎng)期的語(yǔ)言輸出練習(xí)中提高英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。通過(guò)口語(yǔ)輸出，教師也可以了解到學(xué)生語(yǔ)言上的缺陷，幫助其改正，并在以后的課堂教學(xué)中還可以提高語(yǔ)言輸入的數(shù)量和質(zhì)量，為學(xué)生提供更多的語(yǔ)言資源加以練習(xí)，從而達(dá)到流利的語(yǔ)言輸出。

2.設(shè)計(jì)合適的語(yǔ)言輸出活動(dòng)

輸出是學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)持有的假設(shè)，但是，受語(yǔ)言學(xué)習(xí)水平的限制，學(xué)習(xí)者可能會(huì)形成不正確的假設(shè)。因此，注意到這些不正確的假設(shè)并給予及時(shí)的反饋尤其重要。在口語(yǔ)課堂上，可以通過(guò)不同的語(yǔ)言活動(dòng)形式鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言輸出，從而提供反饋，使他們能夠修正不正確的假設(shè)。

（1）小組討論或?qū)υ?。?duì)給定的題目進(jìn)行討論或編簡(jiǎn)短的對(duì)話。學(xué)習(xí)者在意義協(xié)商的過(guò)程中會(huì)修改不正確的假設(shè)，從談話對(duì)象得到相應(yīng)的反饋，并且這種形式更加自由，能夠引導(dǎo)出更多的輸出內(nèi)容。

（2）復(fù)述課文。這種語(yǔ)言學(xué)習(xí)形式非常有效。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者可以根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行加工處理，既可以鍛煉他們的語(yǔ)言組織能力，又有助于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

（3）辯論。這種活動(dòng)適合于英語(yǔ)水平中等以上的學(xué)習(xí)者，因?yàn)檗q論需要更多的語(yǔ)言輸入基礎(chǔ)和靈活的語(yǔ)言應(yīng)用能力。進(jìn)行辯論之前，學(xué)習(xí)者要搜集資料，從而得到了更多的語(yǔ)言輸入。而辯論過(guò)程本身就能使學(xué)習(xí)者最大限度地輸出語(yǔ)言。

3.為學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言輸出環(huán)境

我國(guó)的英語(yǔ)課堂通常是班大人多，學(xué)生常常把教師看作課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，只愿意做傾聽(tīng)者，這在口語(yǔ)教學(xué)中是一定要避免的。有些學(xué)生不喜歡當(dāng)眾發(fā)言，教師可以深入到每個(gè)小組的討論中去，在小組成員的范圍內(nèi)進(jìn)行指導(dǎo)，確保每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言輸出。老師的親近程度也會(huì)影響學(xué)生的輸出活動(dòng)，和藹可親，愿意隨時(shí)提供幫助的老師更容易鼓勵(lì)學(xué)生的輸出活動(dòng)。同時(shí)，還可以利用多媒體技術(shù)展示一些圖片或者影片，找到學(xué)生感興趣的話題，使學(xué)生有話可說(shuō)。

語(yǔ)言輸出的基礎(chǔ)是輸入，輸出是對(duì)輸入知識(shí)的檢驗(yàn)和強(qiáng)化。在加強(qiáng)聽(tīng)讀訓(xùn)練的同時(shí)絕不能忽視說(shuō)和寫(xiě)的培養(yǎng)。學(xué)生要順暢流利地表達(dá)自己，首先要牢固掌握基本語(yǔ)言知識(shí)和口語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)，然后通過(guò)大量的口頭練習(xí)內(nèi)化知識(shí)，真正掌握其用法，提高英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧仁順．“輸出假設(shè)”研究對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2002,4.[2]戴煒棟．構(gòu)建具有中國(guó)特色的英語(yǔ)教學(xué)“一條龍”體系[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001，5.[3]張慶宗.論高校英語(yǔ)口語(yǔ)教師的角色定位[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2000，8.

第三篇：高中物理理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的互動(dòng)論文

摘要:在當(dāng)前高中物理教學(xué)過(guò)程中，大部分教師未認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)的互動(dòng)與能動(dòng)關(guān)系，從而在一定程度上影響了高中物理教學(xué)水平。基于此，本文著重探究高中物理理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的互動(dòng)與能動(dòng)關(guān)系，為提高高中物理教學(xué)水平提供重要的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:高中物理；理論教學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)

在高中物理新課程深化改革中，非常重視學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識(shí)物理理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)，充分凸顯理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的互動(dòng)與能動(dòng)關(guān)系，激發(fā)高中學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的積極性，從而有效提高高中物理教學(xué)水平。

一、理論教學(xué)為開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)作鋪墊

在高中階段，物理學(xué)科是一門(mén)非常重要的課程。高中物理知識(shí)與實(shí)際生活緊密相連，所以高中學(xué)生應(yīng)全面掌握物理理論知識(shí)，以便更好地解決實(shí)際生活中存在的問(wèn)題。通常情況下，在高中物理教學(xué)中，通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究物理概念的規(guī)律，從而為開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)作好鋪墊。雖然高中物理理論教學(xué)過(guò)程較為沉悶，缺乏生氣，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是理論教學(xué)卻是高中物理教學(xué)中非常重要的一個(gè)過(guò)程。物理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生更好地解決實(shí)際問(wèn)題，而在理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，更有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深入靈活地掌握理論知識(shí)，有效提高高中物理的教學(xué)質(zhì)量。為了滿足新課程改革的要求，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)物理教學(xué)中忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)的觀念，充分認(rèn)識(shí)到物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，從而有效提高高中物理教學(xué)水平。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣

“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Α?。在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于環(huán)境和自身?xiàng)l件等因素，從而導(dǎo)致每個(gè)人的興趣愛(ài)好不同，在人生道路上的追求也就不盡相同。一般情況下，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某一件事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣之后，都會(huì)竭盡全力將這件事做好。尤其是在當(dāng)前高中物理教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識(shí)物理理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，充分凸顯理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的互動(dòng)與能動(dòng)關(guān)系，激發(fā)高中學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的積極性。然而，高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)逐漸探究出物理規(guī)律和物理概念原理，感受到高中物理知識(shí)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而取得較好的課堂教學(xué)效果。此外，在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)物理學(xué)習(xí)的問(wèn)題，能夠全面提高學(xué)生的物理知識(shí)水平和綜合能力。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠幫助學(xué)生

理解和掌握理論知識(shí)在高中物理教學(xué)中，由于物理知識(shí)存在一定難度，如果要求學(xué)生死記硬背理論知識(shí)，不但浪費(fèi)了課堂教學(xué)時(shí)間，而且無(wú)法取得良好的教學(xué)效果。因此，針對(duì)高中物理的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能夠取得良好的教學(xué)效果。通常情況下，對(duì)物理理論知識(shí)的理解學(xué)習(xí)方法較多，其較為普遍的就是針對(duì)理論知識(shí)的實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)，通過(guò)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)將教材中抽象的理論知識(shí)直觀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生從根本上掌握物理知識(shí)的概念和定律，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)物理定律和概念的理解和應(yīng)用，從而加深對(duì)物理理論知識(shí)的理解。同時(shí)，由于高中物理知識(shí)教學(xué)涉及生活中各方面的問(wèn)題，如電學(xué)、力學(xué)和測(cè)量工具等，通過(guò)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有利于將教材中的概念和定律合理地與實(shí)際生活問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，從而幫助學(xué)生掌握更多的物理知識(shí)，逐漸提高學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)際操作的能力。

四、理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相輔相成在高中物理教學(xué)中，如果單純重視理論知識(shí)教學(xué)，其課堂氛圍較為沉悶枯燥，而通過(guò)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠在一定程度上增加物理課堂教學(xué)的趣味性，兩者相輔相成，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的興趣。在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索，不僅有利于學(xué)生掌握高中物理的理論知識(shí)，而且有利于提高學(xué)生的獨(dú)立思考、自主探究能力。因此，在高中物理教學(xué)中，通過(guò)將理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)有效結(jié)合起來(lái)，能夠讓學(xué)生掌握基本的物理理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。綜上所述，在高中物理教學(xué)中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的互動(dòng)與能動(dòng)關(guān)系，兩者相輔相成，相互促進(jìn)，能從根本上提高高中物理教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和動(dòng)手實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第四篇：論高校公共體育課理論教學(xué)與學(xué)科建設(shè)論文

摘要:高校公共體育課理論教學(xué)是高校體育學(xué)科建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)體育實(shí)踐教學(xué)的重要補(bǔ)充、指導(dǎo)和提升，足高校公共體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)高等教育化的必要途徑．高校公共體育理論教學(xué)是以競(jìng)技為核心的理論教學(xué)體系，是研究競(jìng)技的理論，并由此拓展出高校體育教學(xué)應(yīng)有的層次和深度．

關(guān)鍵詞:公共體育課；理論教學(xué)

1現(xiàn)狀和意義

1．1公共體育課理論教學(xué)是高校體育教學(xué)的基本形式之一

公共體育課理論教學(xué)過(guò)去就有，只是不夠重視，更像是擺設(shè)，僅用于雨天教學(xué)和機(jī)動(dòng)的備份，內(nèi)容上不外乎是體育常識(shí)、體育衛(wèi)生，屬于體育常規(guī)教育的范疇，沒(méi)有專業(yè)性和系統(tǒng)性．近年來(lái)，高校在評(píng)估和學(xué)科建設(shè)的要求下，理論教學(xué)逐步受到重視，主要有三個(gè)方面的表現(xiàn)：(1)理論教材的配備．高校根據(jù)各自的需要，編纂和出版相應(yīng)的理論教材，學(xué)生人手一本．(2)理論教學(xué)的制度化．理論教學(xué)的課時(shí)，按照一定的課時(shí)比例，納入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中．(3)理論教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)相聯(lián)系．理論考核的成績(jī)，按比例計(jì)算到學(xué)生體育成績(jī)之中．所以說(shuō)，理論教學(xué)作為公共體育教學(xué)的一種形式已經(jīng)建立，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是教學(xué)還是考核，與我們所期望的相去甚遠(yuǎn)，流于形式，喪失了理論教學(xué)的意義．首先從理論教學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，大都是過(guò)去體育院校通用教材的濃縮版，內(nèi)容陳舊，不是理論，只是運(yùn)動(dòng)動(dòng)作和技術(shù)的文字說(shuō)明，其價(jià)值相當(dāng)于體育常識(shí)，缺少層次和深度，沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值，學(xué)生不感興趣．其次從理論教學(xué)的管理來(lái)看，理論教學(xué)所占比例偏小，很難達(dá)到預(yù)期的效果，考核也不受重視(與其他公共課程相比)．

1．2公共體育課理論教學(xué)是對(duì)體育實(shí)踐教學(xué)的補(bǔ)充和指導(dǎo)

理論是“人們由實(shí)踐概括出來(lái)的關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)的系統(tǒng)的結(jié)論．”…．體育理論基于體育實(shí)踐，是對(duì)體育內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究得出的當(dāng)前結(jié)論，體育作為獨(dú)立的學(xué)科，主要通過(guò)體育課的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的目的和任務(wù)，區(qū)別于一般意義上的體育活動(dòng)，僅有實(shí)踐教學(xué)顯然不能滿足學(xué)科建設(shè)的需求．同時(shí)體育又具有很強(qiáng)的包容性，和多學(xué)科形成有機(jī)的聯(lián)系，某種程度上可以說(shuō)體育又是一個(gè)多學(xué)科的綜合體．體育的發(fā)展與進(jìn)步和相應(yīng)的理論體系的支撐密不可分，是體育的組成部分，是體育實(shí)踐不可替代的．體育課理論教學(xué)，基于實(shí)踐教學(xué)，作為體育實(shí)踐教學(xué)補(bǔ)充，發(fā)揮理論所具有的指導(dǎo)作用，不僅如此，理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)的延伸，甚至是對(duì)實(shí)踐教學(xué)的超越，提升公共體育課的教學(xué)檔次，突破實(shí)踐教學(xué)的局限性．

1．3公共體育課理論教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高校公共體育高等教育化的重要途徑

所謂公共體育高等教育化，就是使高校公共體育教學(xué)具有學(xué)術(shù)性和研究性，將公共體育教學(xué)提升到一個(gè)新的層次，區(qū)別于中小學(xué)體育教學(xué)的模式．高校在學(xué)校體育的目的和任務(wù)上有別于中小學(xué)，首先，中小學(xué)學(xué)生處于生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，體育教學(xué)的強(qiáng)身健體，促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育的功能尤為重要，從學(xué)習(xí)技術(shù)和動(dòng)作的角度看，中小學(xué)學(xué)生也處于動(dòng)作技術(shù)形成的最佳時(shí)期，所以實(shí)踐教學(xué)就顯得更有意義．而大學(xué)生已接近成年，在學(xué)習(xí)技術(shù)和動(dòng)作上處于劣勢(shì)，但認(rèn)識(shí)、理解和研究能力顯著增強(qiáng)．加強(qiáng)理論教學(xué)，提高對(duì)體育及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)更加重要．此外，大學(xué)生缺少的不是體育鍛煉的機(jī)會(huì)，而是強(qiáng)身健體的意識(shí)．高校在體育教學(xué)的硬環(huán)境上也非中小學(xué)可比，有良好的師資力量和科研氛圍，為提升理論教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．高校公共體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生綜合體育素養(yǎng)，而不僅僅局限于技能和健身，所以理論教學(xué)彰顯出體育教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)層次和深度，具有學(xué)術(shù)價(jià)值．

2核心與內(nèi)容

2．1公共體育課理論教學(xué)是關(guān)于競(jìng)技理論的教學(xué)

確立以競(jìng)技為核心的理論教學(xué)體系，和以活動(dòng)為基礎(chǔ)的說(shuō)明書(shū)式的理論體系有著本質(zhì)的區(qū)別，“在本質(zhì)上，體育是以競(jìng)技為基本手段和主要形式，增強(qiáng)體質(zhì)，提高體能技能，培養(yǎng)心理素質(zhì)和能力的一種社會(huì)性活動(dòng)．……競(jìng)技是體育最重要的特征，體育的必然是競(jìng)技的，沒(méi)有競(jìng)技就不能成體育．”“體育的本質(zhì)特征決定高校體育的目的和任務(wù)．高校體育學(xué)科體系是我國(guó)體育專業(yè)的基礎(chǔ)和搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)和造就高水平體育人才和體育科研與管理人才的重任，應(yīng)加強(qiáng)體育教學(xué)的學(xué)科性與競(jìng)技性，……在以競(jìng)技為核心的基礎(chǔ)中，根據(jù)各群體的具體特點(diǎn)，充分發(fā)揮體育的教育、娛樂(lè)和健身等基本屬性及其功能，逐步實(shí)現(xiàn)體育的高等教育化．”競(jìng)技是體育的本質(zhì)特征，是高校體育學(xué)科建設(shè)的核心，理所當(dāng)然也是理論教學(xué)體系的核心，這就指明了理論教學(xué)的方向，拓展了新的層次和空間，具有系統(tǒng)性和專業(yè)性，學(xué)術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值不言而喻．

2．2公共體育課理論教學(xué)是對(duì)專項(xiàng)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究

理論教學(xué)依托于專項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)，在加強(qiáng)專業(yè)性和系統(tǒng)性的同時(shí)，要兼顧到知識(shí)性和教育性．其教學(xué)內(nèi)容分為四個(gè)方面：(1)加強(qiáng)對(duì)專項(xiàng)的認(rèn)識(shí)．了解其起源，現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)．(2)學(xué)習(xí)專項(xiàng)競(jìng)技的方法、競(jìng)賽規(guī)則裁判法、組織方法以及比賽的方法等．(3)理解影響專項(xiàng)競(jìng)技的相關(guān)因素．技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)因素、身體素質(zhì)和體能因素、心理素質(zhì)因素以及運(yùn)動(dòng)損傷預(yù)防和科學(xué)訓(xùn)練方法等．(4)專項(xiàng)競(jìng)技對(duì)社會(huì)的影響．專項(xiàng)競(jìng)技與文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及對(duì)健康和醫(yī)學(xué)的影響等．其內(nèi)容既是傳統(tǒng)理論體系的繼承，又有新的研究方向．

3作用與預(yù)期

3．1公共體育課理論教學(xué)與專項(xiàng)化選修教學(xué)模式形成有機(jī)融合加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，使專項(xiàng)化選修教學(xué)模式更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，理論教學(xué)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的補(bǔ)充、指導(dǎo)和提升的作用也更加突出，同時(shí)專項(xiàng)化選修教學(xué)模式也為理論教學(xué)提供了合適的形式，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與專項(xiàng)化選修教學(xué)模式對(duì)接，有利于形成以專項(xiàng)化教學(xué)模式為主體的學(xué)科分支，理論教學(xué)能夠擺脫普通專業(yè)大學(xué)生受運(yùn)動(dòng)水平和能力的制約，打破實(shí)踐教學(xué)由于客觀原因而形成的教學(xué)屏障，率先從理論教學(xué)上實(shí)現(xiàn)突破，邁上新的層次，提高教學(xué)質(zhì)量．

3．2公共體育課理論教學(xué)對(duì)學(xué)校教學(xué)管理提出了新的要求

加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，在增加理論教學(xué)課時(shí)的同時(shí)，還要對(duì)理論教學(xué)場(chǎng)所，考核的方法做到科學(xué)的安排．理論教學(xué)不僅可以提升體育教學(xué)的層次，同時(shí)也使緊缺的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，器材得到一定緩沖，合理安排理論教學(xué)的周期，減少季節(jié)變化對(duì)實(shí)踐教學(xué)的消極影響．在課時(shí)安排上應(yīng)有別于其他學(xué)科，要突破學(xué)期的限制，形成獨(dú)立的教學(xué)體系，加強(qiáng)教學(xué)管理層面上的可操作性．

3．3公共體育課理論教學(xué)給教學(xué)雙方帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)

加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，打破原有教學(xué)體系的平衡，教學(xué)雙方必須以新的心態(tài)和新的要求共同面對(duì)，由加強(qiáng)理論教學(xué)而引發(fā)的新的評(píng)價(jià)體系，對(duì)教學(xué)雙方的影響顯而易見(jiàn)．加大理論教學(xué)的比重，對(duì)學(xué)生有了新的要求，部分學(xué)生僅憑身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的優(yōu)勢(shì)，“一招鮮吃遍天”的狀況已經(jīng)行不通了，而另一部分身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力處于劣勢(shì)的學(xué)生，則增添了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自信．新的評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合體育素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，有利于良好學(xué)風(fēng)的形成．理論教學(xué)的大力介入，對(duì)教師的學(xué)習(xí)和科研提出了更高的要求，傳統(tǒng)的觀念得以更新，學(xué)術(shù)的風(fēng)氣得到加強(qiáng)，教學(xué)雙方由此更加相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，這種質(zhì)的變化是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵．

3．4公共體育課理論教學(xué)完善了競(jìng)技育人的教學(xué)理念

理論教學(xué)注重研究競(jìng)技的理論，學(xué)生通過(guò)對(duì)競(jìng)技理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，競(jìng)技意識(shí)得到加強(qiáng)，對(duì)競(jìng)技的理解更加深刻和全面．學(xué)校體育的終極目標(biāo)是育人，競(jìng)技超越游戲、超越健身、超越知識(shí)，競(jìng)技是對(duì)人生的一種態(tài)度，是生活的哲理，是成長(zhǎng)的磨練．認(rèn)識(shí)競(jìng)技，理解競(jìng)技，其本身就具有很高的價(jià)值．這種價(jià)值不亞于直接參與．尤其對(duì)普通非體育專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的競(jìng)技意識(shí)是走向社會(huì)的準(zhǔn)備．公共體育教學(xué)面對(duì)的是來(lái)自不同專業(yè)的普通大學(xué)生，有各自學(xué)習(xí)和研究的方向．競(jìng)技是多學(xué)科的綜合體，依賴于多學(xué)科的支持．理論教學(xué)為全面認(rèn)識(shí)、理解競(jìng)技打開(kāi)了方便之門(mén)，鼓勵(lì)和吸引學(xué)生到與競(jìng)技相關(guān)的行業(yè)中來(lái)，從事研究和工作．競(jìng)技事業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，也為大學(xué)生就業(yè)提供了新的方向．這是社會(huì)發(fā)展的需求，是高校公共體育教學(xué)帶來(lái)的新課題．

第五篇：試論感悟教學(xué)的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)教育論文

[摘要]感悟教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)等有目的有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過(guò)程。感悟教學(xué)的提出既有語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)又以多元智力理論、建構(gòu)學(xué)習(xí)論、遷移理論作為理論基礎(chǔ)，具有主體性、個(gè)體性、創(chuàng)造性、過(guò)程性等特點(diǎn)。

新課標(biāo)提出要整體提高學(xué)生的素養(yǎng)，“重視積累、感悟和熏陶”，但并未對(duì)感悟作出明晰的界定。目前已有學(xué)者從教學(xué)、學(xué)習(xí)的角度對(duì)感悟教學(xué)、感悟?qū)W習(xí)進(jìn)行探討，但“感悟”的潛隱性和長(zhǎng)期性，使許多教師未能在課堂中實(shí)踐。鑒于此，分析感悟教學(xué)的理論基礎(chǔ)，把握其內(nèi)涵，就尤為重要。

一、感悟教學(xué)的內(nèi)涵

(一)何為感悟

對(duì)感悟該如何定義?這是研究感悟教學(xué)時(shí)無(wú)法回避的問(wèn)題。《辭?！返溃骸笆艿礁袆?dòng)而醒悟。”《辭源》則說(shuō)：“有所感而覺(jué)悟?！币陨辖忉?，似乎并不能闡明感悟的確切內(nèi)涵。教學(xué)中的感悟該作何解釋，筆者將從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“感是人腦對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，是一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)”。所有這些對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。而悟則是人腦對(duì)客觀事物反復(fù)地揣摩、思索、探求，通過(guò)分析、比較、抽象、概括而得出結(jié)論的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程。筆者認(rèn)為，感悟是指在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上依靠“智慧”產(chǎn)生“頓悟”或“領(lǐng)悟”的過(guò)程。從心理過(guò)程看，感悟是個(gè)體通過(guò)分析、比較、抽象、概括等而百思不得其解之時(shí)，自身已有的經(jīng)驗(yàn)起到了作用，使之突然靈光一閃，茅塞頓開(kāi)，透過(guò)事物表象發(fā)現(xiàn)了事物本質(zhì)。蘇軾詩(shī)云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！睆摹吧钏肌钡健白灾钡倪^(guò)程就是悟?！拔颉峭ㄟ^(guò)大量“讀”來(lái)“感”為基礎(chǔ)的。

從學(xué)習(xí)論角度看，感悟是一種優(yōu)化的學(xué)習(xí)之“道”。任何一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，都是由于不同程度地建立了表現(xiàn)為外部信息和自身內(nèi)部信息結(jié)合物的新思想。這種新的思想，或者本身就是感悟，或者它的產(chǎn)生需求經(jīng)歷一個(gè)感悟的過(guò)程。在感悟的過(guò)程中，主體通過(guò)自身活動(dòng)對(duì)事物進(jìn)行領(lǐng)悟，創(chuàng)造性地完成對(duì)知識(shí)接受、運(yùn)用和內(nèi)化的認(rèn)知過(guò)程，其思維處于異?；钴S的狀態(tài)，同時(shí)伴隨著愉悅的情感體驗(yàn)。

(二)何為感悟教學(xué)

基于對(duì)感悟的理解，筆者認(rèn)為可將感悟教學(xué)界定為：感悟教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知特點(diǎn)、個(gè)性特征等有目的有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過(guò)程，它要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行反復(fù)的揣摩、思索，通過(guò)分析、比較、抽象、概括，創(chuàng)造性地理解文本，最后使得聯(lián)想、想象和理解得以展開(kāi)、躍進(jìn)，情感體驗(yàn)得以加深，才情得以發(fā)揮，人格得以升華。

明確感悟教學(xué)的內(nèi)涵，有助于有效實(shí)施感悟教學(xué)。筆者認(rèn)為提倡感悟教學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的多元解讀及對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重，這與新課改的理念是一致的。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力”。感悟教學(xué)注重學(xué)生思維的展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)方法的運(yùn)用和經(jīng)驗(yàn)的積累，能很好地克服以往教學(xué)中“考察學(xué)生的趨同思維多，鼓勵(lì)學(xué)生求異思維少；考察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果多，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程少；考察學(xué)生顯性的知識(shí)掌握程度多，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)和感悟少”的弊端。感悟教學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)著這樣一種理念，即課堂教學(xué)要真正發(fā)揮“為人”的職責(zé)本性，并以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，重組教學(xué)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)“書(shū)本知識(shí)與人類生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史溝通”。

二、感悟教學(xué)的基礎(chǔ)

(一)中國(guó)語(yǔ)言基礎(chǔ)

漢語(yǔ)具有濃烈的民族文化特色，即以意會(huì)為句子連貫的紐帶，善用比興，講究意象和意境?！吨芤茁岳?明象》中日：“言生于象，故可循言以觀象；象生于意，可循象以觀意?！笨梢?jiàn)漢語(yǔ)可以借助語(yǔ)言文字表達(dá)物象，進(jìn)一步透過(guò)物象去領(lǐng)悟內(nèi)心感受。葉紹虞先生說(shuō)：“漢語(yǔ)造句在形上以人的言語(yǔ)的自然聲為依托，形成渾厚的句讀段，適于誦讀吟唱；在神上以自然時(shí)序、事理邏輯為依托，形成天人合一的意象流程，適于體驗(yàn)和聯(lián)想?！痹谶@種“形”與“神”的共同作用下，漢語(yǔ)的語(yǔ)法作用被消隱、弱化，而語(yǔ)義作用和句讀功能則逐漸凸顯。這樣的語(yǔ)言文化心理特征，成就了我們的思維習(xí)慣：以形象思維為主，重視整體的感悟。因此，反復(fù)的讀，口誦心維，做到“眼到、口到、心到，使心入于境，情會(huì)于物”，才能心領(lǐng)神會(huì)，通達(dá)“悟”的境界。

(二)理論基礎(chǔ)

感悟教學(xué)除了具有中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)之外，它還以多元智力理論、建構(gòu)主義理論、遷移理論為基礎(chǔ)。這就為感悟教學(xué)的實(shí)施提供了多重理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為深入進(jìn)行感悟教學(xué)的研究提供了多維視角。

感悟教學(xué)是一種以多元智能理論為基礎(chǔ)的教學(xué)理念加德納認(rèn)為，每個(gè)人都具有不同的智力傾向，都是具有多元智力的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問(wèn)題能力的個(gè)體?；谶@種理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異性，認(rèn)識(shí)到他們沒(méi)有完全相同的智力，而是具有各自的智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。感悟教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)要建立在學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、感受、興趣、愛(ài)好、學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)之上。多元智能理論為感悟教學(xué)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

感悟教學(xué)是一種以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依托的教學(xué)理念建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不僅發(fā)現(xiàn)了學(xué)生作為“人”而存在的事實(shí)，而且特別強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得”。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自身的自主性，利用教師所提供的學(xué)習(xí)條件主動(dòng)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。感悟教學(xué)就是教師創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作與對(duì)話，共享思維成果，達(dá)成學(xué)生創(chuàng)造性的、個(gè)性化的“意義建構(gòu)”。

感悟教學(xué)是一種以遷移理論為依據(jù)的教學(xué)理念遷移即指學(xué)習(xí)的遷移，其基本含義在于先前學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能對(duì)新知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與獲得的影響。[當(dāng)學(xué)生進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，由于之前經(jīng)驗(yàn)的積累而產(chǎn)生類比遷移和靈感。這些類比遷移和靈感對(duì)于學(xué)生新知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了關(guān)鍵性的作用?！案小笔乔疤幔菍?duì)學(xué)習(xí)材料的充分感受、對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累以及心理態(tài)勢(shì)的醞釀；“悟”是效果，類比遷移就是將舊知識(shí)在充分感受和各種感官的強(qiáng)刺激的情況下遷移到新知識(shí)中，而心靈感悟正是將這種先前的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)之中的過(guò)程。

三、感悟教學(xué)的特點(diǎn)

(一)主體性

建構(gòu)主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者利用已有的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與外界進(jìn)行交互活動(dòng)，積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不是知識(shí)傳遞和灌輸?shù)谋粍?dòng)的接受者，而是主動(dòng)的建構(gòu)者。受教育的人必須成為教育他自己的人。感悟教學(xué)注重學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和個(gè)性，注重引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和建構(gòu)意義，因而凸顯了學(xué)生的主體性。在進(jìn)行感悟教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)該樹(shù)立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的觀念，有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動(dòng)地融入到課堂教學(xué)中且能樂(lè)在其中。以小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)為例，教學(xué)可以表演朗讀為主，讓學(xué)生讀中知文、讀中質(zhì)疑、讀中感悟、讀中積累，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，自由地、創(chuàng)造性地解讀文本，構(gòu)建意義。

但要注意的是，在提倡學(xué)生主體性發(fā)揮的同時(shí)。還需處理好確立學(xué)生主體地位與發(fā)揮教師主導(dǎo)作用之間的關(guān)系。其一，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)生的主體性受到自身年齡的限制，是在一定的規(guī)范、引導(dǎo)下發(fā)揮出的一種有限的主體性。教學(xué)不可能一味地只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，卻忽視兒童自身年齡的限制，否則結(jié)果將是得不償失的。其二，教師在感悟教學(xué)中的主導(dǎo)作用還是不容忽視的。感悟雖然強(qiáng)調(diào)的是“忽如一夜東風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這樣的“頓悟”的過(guò)程，但更多的卻是來(lái)自于生命主體對(duì)事物的關(guān)注。所以，教師要引導(dǎo)他們觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，為他們提供感悟的條件，例如民主和諧的教學(xué)氛圍、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)生情感的激發(fā)等，為他們提供觸發(fā)點(diǎn)。最后，“感悟也是一種全方位的輻射，教師還應(yīng)在價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、是非觀念、審美情趣等方面為學(xué)生作指引，使他們的感悟朝著有利于他們健康成長(zhǎng)的方向發(fā)展?！?/p>

(二)個(gè)體性

感悟教學(xué)從根本上講是一種個(gè)性化教學(xué)。從感悟的思維特點(diǎn)來(lái)看，它具有個(gè)性化、創(chuàng)造性的特點(diǎn)。由于學(xué)生生活閱歷、性格、興趣、思維等方面的個(gè)性差異，每個(gè)人都具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，即表現(xiàn)為“一個(gè)人的美味在另外一個(gè)人卻可能是毒藥”。所以感悟教學(xué)要避免注重標(biāo)準(zhǔn)答案且僵化不變的教學(xué)模式。以語(yǔ)文閱讀教學(xué)為例，閱讀主體往往是披文人情，透過(guò)文字表象觸摸文章的深層內(nèi)涵，然后才可能領(lǐng)悟其形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。從文字本身來(lái)說(shuō)，它具有兩個(gè)層面：所指與能指。其所指的表層意義畢竟有限，而其能指則是內(nèi)容廣闊，連作者本人也未必能料到。但閱讀主體不同，就有可能在自己的知識(shí)、情感、經(jīng)歷、智能系統(tǒng)上進(jìn)行新的意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生具有個(gè)性色彩的獨(dú)特體驗(yàn)。感悟是學(xué)生個(gè)性化的行為，當(dāng)主體的個(gè)性與學(xué)習(xí)內(nèi)容全部或部分相契合時(shí)，就會(huì)閃爍出耀眼的智慧火花。所以，感悟教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在元認(rèn)知的基礎(chǔ)上建構(gòu)有個(gè)性特征的理解和感悟。

(三)創(chuàng)造性

感悟教學(xué)是學(xué)生對(duì)感知的事物、知識(shí)在頭腦中的重新組合、選擇和建構(gòu)，是主體對(duì)外部信息的內(nèi)化和重新建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生在這一過(guò)程中體現(xiàn)著創(chuàng)新性。要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地建構(gòu)意義，教師就不僅僅要具有知識(shí)而且要有教學(xué)機(jī)智，敢于嘗試多種教學(xué)方法，在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性。感悟教學(xué)中師生都發(fā)揮創(chuàng)造性。學(xué)生能否產(chǎn)生“悟”，就在于教師能否善于運(yùn)用創(chuàng)造性思維，為學(xué)生創(chuàng)造“悟”的觸發(fā)點(diǎn)，“審時(shí)度勢(shì)”地引導(dǎo)學(xué)生抓住“悟”的契機(jī)。

(四)．過(guò)程性

感悟教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷積累感知和體驗(yàn)，反復(fù)揣摩和思索的過(guò)程，能否“悟”取決于前述的過(guò)程。學(xué)牛要在充分感受舊知識(shí)的過(guò)程中和知識(shí)應(yīng)用中去探索、發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而感悟；教師要從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和成績(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及各種學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成，關(guān)注在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生自身的發(fā)展。

其次，感悟教學(xué)也伴隨著師生間的情感發(fā)展過(guò)程。在感悟教學(xué)理念下的教學(xué)中，學(xué)生因感觸而獲得感悟，體驗(yàn)著“柳暗花明又一村”的成就感，享受著感悟的快樂(lè)。這種成就感、愉悅感會(huì)讓他們盡最大努力學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，教師在這一過(guò)程中也與自己的學(xué)生一同體驗(yàn)著成功的喜悅，為自己教學(xué)的成功、學(xué)生的進(jìn)步而感到愉悅。成功的感悟教學(xué)能使師生間情感達(dá)到一種心理契合，學(xué)生激情地學(xué)，教師愉悅地教，雙方為共同的目標(biāo)而努力。

本文通過(guò)對(duì)感悟教學(xué)的概念、理論基礎(chǔ)、特點(diǎn)分析，試圖建構(gòu)關(guān)于感悟教學(xué)的一個(gè)認(rèn)識(shí)框架。這有助于教師在理念上認(rèn)識(shí)感悟教學(xué)的價(jià)值，使教師在教學(xué)過(guò)程中可以找到依據(jù)，監(jiān)控教學(xué)行為。但是，關(guān)于感悟教學(xué)的事實(shí)內(nèi)容仍有待深入研究。