第一篇：初中思想品德課學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)探究論文

摘要：初中思想品德課培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，既是實(shí)現(xiàn)思想品德課三維目標(biāo)的要求，也是學(xué)生成長的需要。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對思想品德課的興趣。

關(guān)鍵詞：思想品德課閱讀能力高效課堂

思想品德課是一門較為抽象和理論的學(xué)科，給人的感覺就是特別枯燥，總是讓學(xué)生背條條框框，忽略了對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，因而學(xué)生對思想品德課的興趣不高。實(shí)際上思想品德課不僅要提高學(xué)生的品德意識，更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的能力：辯證分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、閱讀能力等。尤其是閱讀能力，在思想品德課的教學(xué)中長期以來別忽視了，教師力求把教材講得淋漓盡致，面面俱到。學(xué)生只需背誦條條框框，閱讀意識淡薄，閱讀能力差。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，必須教會少年閱讀。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對思想品德課的興趣。

一、思想品德課教學(xué)提高學(xué)生閱讀能力的必要性

（一）閱讀能力的培養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的客觀需要

“讀書百遍，其義自見”，這是古人在長期閱讀實(shí)踐中積累的感悟經(jīng)驗(yàn)。閱讀能力在學(xué)生求知的過程中發(fā)揮著持久的作用?，F(xiàn)在的思想品德課本圖文并茂，除了知識性的課本知識，還有部分相關(guān)鏈接，輔助材料等。另外，現(xiàn)在的思想品德課的教學(xué)目標(biāo)是三維的，我們除了實(shí)現(xiàn)知識目標(biāo)外，情感價值觀目標(biāo)在新課改的背景下，更需要我們關(guān)注。這些文字對課本知識的學(xué)習(xí)和理解，對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng)具有不可忽視的作用。新課改特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從這個角度來講，閱讀能力的培養(yǎng)符合新課改的思想。

（二）閱讀能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段

以前每當(dāng)提起思想品德課學(xué)生會覺得很枯燥，思想品德課的老師都是照本宣科，說教式的老學(xué)究。思想政治的教學(xué)，讓學(xué)生常感枯燥無味、興趣索然。究其原因，一是因?yàn)檎握n內(nèi)容有些枯燥，與現(xiàn)實(shí)落差較大；二是因?yàn)檎n堂老師講授太多，學(xué)生只需聽懂，沒有多大思考余地。新課改要求課堂上要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用。我們教師要著重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，講解一些閱讀方法和技巧，然后放手讓學(xué)生去閱讀。在閱讀中讓他們發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、解決問題，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極參與的氛圍，則能讓學(xué)生在自主閱讀中嘗試成功的喜悅，滿足求知的欲望，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）閱讀能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)高效課堂的重要途徑

新課改要求實(shí)現(xiàn)高效和諧的課堂，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主人地位。

課堂教學(xué)改革的目的是提高教學(xué)的有效性，使教師的教與學(xué)生的學(xué)都能達(dá)到理想的效果，傳統(tǒng)“滿堂灌”式的老師講學(xué)生聽、把學(xué)生當(dāng)作是盛放知識容器的課堂，教師的教學(xué)預(yù)計目標(biāo)與階段檢測的結(jié)果相差甚遠(yuǎn)，顯而易見，這樣的課堂不是有效課堂。課堂教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的“學(xué)”而不是為了展示教師的“教”，在思想政治課堂中，讓學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)去閱讀教材、帶著問題去閱讀材料，找到問題的答案，在閱讀中再發(fā)現(xiàn)問題，通過多次閱讀去思考解決問題，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣課堂才會真正的有效。學(xué)生是求知的主體，學(xué)習(xí)的主體，參與的主體，這樣的課堂才會實(shí)現(xiàn)高效。

二、思想品德課提高學(xué)生閱讀能力的策略

（一）改變學(xué)生對思想品德課閱讀能力不重視的現(xiàn)狀

意識是行動的先導(dǎo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命，也是是新課改的理論依據(jù)之一，它強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過程就是鼓勵學(xué)生個體建構(gòu)自己的知識過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生不是被動的刺激接受者，而要對外部信息做主動的選擇和加工。閱讀過程就伴隨著這樣一種信息的選擇和加工。因此，必須改變對思想品德課閱讀不重視的現(xiàn)狀，我們才可能在課堂上很好開展閱讀能力的培養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣

在教學(xué)中教師可以通過學(xué)案方式對本課知識目標(biāo)進(jìn)行展現(xiàn)，向?qū)W生表明學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生帶著問題去閱讀教材，有針對性，而且容易培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和成就感。學(xué)生通過自己閱讀去提取信息、發(fā)現(xiàn)問題，從而不斷的清除學(xué)生的惰性意識，然后根據(jù)教材設(shè)計有層次的的問題，加強(qiáng)實(shí)踐磨練，并對有代表性的問題進(jìn)行引導(dǎo)分析，以摸索技巧、訓(xùn)練方法，使學(xué)生閱讀能力不斷提高；同時針對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步做好及時點(diǎn)評，在表揚(yáng)與鼓勵的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)方法的總結(jié)與反思，讓學(xué)生在閱讀中提升能力，從而提高閱讀的興趣。

（三）教學(xué)生掌握正確的閱讀方法

閱讀其實(shí)是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，如果沒有正確的閱讀方法，閱讀教學(xué)估計僅是流于形式，也很難起到良好的效果，而閱讀的方法需要教師潛移默化的傳授，需要學(xué)生的長期的日積月累?，F(xiàn)行的中學(xué)思想政治教材的一大特色就是可讀性強(qiáng)，這無疑有利于學(xué)生自學(xué)。但許多學(xué)生在閱讀教材內(nèi)容之后，往往對書本表述似懂非懂，既不能抓住要領(lǐng)，更不能把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，這其實(shí)就是學(xué)生沒有掌握正確的閱讀方法。面對這種情況我們可以在教材的閱讀方面要求學(xué)生進(jìn)行“粗讀——精讀——質(zhì)疑——釋疑”幾個步驟。通過粗讀了解整課內(nèi)容的梗概；通過精讀把重要知識加以梳理；通過質(zhì)疑提出相應(yīng)的思考問題；然后根據(jù)前后知識聯(lián)系做好總結(jié)和反思；在指導(dǎo)學(xué)生做閱讀材料題時，要求學(xué)生做到三到”（心到、眼到、口到）；找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句，并用記號記下，找出問題與問題間的內(nèi)在關(guān)系，與課本知識聯(lián)系，作出正確的回答。同時也可以依據(jù)材料內(nèi)容，由學(xué)生自己設(shè)計問題，這樣學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力就會得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]蘇霍姆林斯基，杜殿坤譯.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984年版.[2]高文，徐斌艷，吳剛.建構(gòu)主義教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011.

第二篇：思想品德課教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)論文

目前，初、高中學(xué)生中存在著一些現(xiàn)象：不管家庭條件好壞挑吃穿、講派場，稍有得不到滿足便和父母吵鬧;不愛護(hù)環(huán)境，亂扔垃圾;明知道是吸煙有害健康卻有學(xué)生吸煙;懂得法律知識卻偷搶、打架等不正?，F(xiàn)象。而且這些學(xué)生考試成績很好，學(xué)生為什么明知故犯呢，我認(rèn)為這叫“智高德劣”。這就說明一些學(xué)科教師在教學(xué)中，只講學(xué)科內(nèi)容，片面強(qiáng)調(diào)傳授知識而忽視學(xué)生思想素質(zhì)是否提高，教育的結(jié)果是言行脫節(jié)，道理會講，實(shí)際道德行為卻沒有，教師教學(xué)的目的是追求升學(xué)率，違背教師職責(zé)的要求。我認(rèn)為學(xué)校教師教學(xué)的目的應(yīng)該是教書育人，全面貫徹教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量。下面就關(guān)于思想品德課教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)提出自己看法。

教師要善于發(fā)掘教材的思想教育功能，對他們進(jìn)行心理健康、法制觀念、道德規(guī)范、愛國主義、集體主義、人生觀等方面知識的教學(xué)。過去人們常說：政治就是靈魂，政治就是航向。所以，學(xué)生除學(xué)習(xí)知識外，不可忽視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高雅的品位。例如，初中學(xué)生學(xué)習(xí)了心理健康知識，學(xué)生懂得知識點(diǎn)，而且能夠應(yīng)對考試。但是生活中有出現(xiàn)學(xué)生自殺事件，這就說明學(xué)生掌握知識并沒有內(nèi)化為學(xué)生的行為。

在教學(xué)過程中，一些人以“傳授知識、獲取知識”為核心。隨著思想品德課考試的改革和社會對人才的要求，我們教育工作者在教學(xué)工作中，要不斷挖掘教材的思想教育因素和思想品德教育意識。例如，在教學(xué)思想品德課中的有關(guān)環(huán)境問題時，學(xué)生除掌握環(huán)境問題的現(xiàn)狀，環(huán)境污染的危害，環(huán)境問題的治理，國家關(guān)于環(huán)境問題方面的政策。更重要的是懂得如何愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，敢于同破壞環(huán)境的行為作斗爭。這樣的學(xué)生才是理論與實(shí)際相聯(lián)系，這樣的學(xué)生才是學(xué)以致用，才是既獲取知識又提高了思想道德素質(zhì)，這樣的學(xué)生才是一個合格的人才。實(shí)踐證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識，掌握技能的過程中，潛移默化地養(yǎng)成良好的素質(zhì)及能力，才是終身享用不盡的精神財富。思想品德教育中，知、情、意、行必須是同時滲透，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的過程。這就要求教師主導(dǎo)課堂教學(xué)全過程，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。教師要多方面搜集和積累教學(xué)資料，如焦點(diǎn)訪談、八榮八恥、抗震英雄、新聞聯(lián)播等很好的資源材料滲透在教學(xué)之中。引導(dǎo)學(xué)生分析社會熱點(diǎn)和敏感問題，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分，論據(jù)真實(shí)可靠，有說服力。

引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐是思想品德課教育不可缺少組成部分。在思想品德課教學(xué)中，學(xué)生弄清楚了教材中的道理和知識，這并不等于完成了教學(xué)任務(wù)，更重要的是落實(shí)在學(xué)生的行動當(dāng)中。學(xué)生的知識能力、思想覺悟如何還得通過行為表現(xiàn)出來，所以思想品德課要積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐。結(jié)合教材內(nèi)容開展參觀、調(diào)查、訪問、社會服務(wù)等活動，在活動中培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。如學(xué)習(xí)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法時，先讓學(xué)生對本地區(qū)進(jìn)行調(diào)查、了解市場情況。并結(jié)合自己在消費(fèi)是時是否主動向經(jīng)營者索要發(fā)票，是否能夠識別假冒偽劣商品，是否自覺履行消費(fèi)者的義務(wù)等談?wù)効捶?。這樣既增強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的知識，又提高了學(xué)生行為上的素質(zhì)。

教育者在教學(xué)評價過程中，要堅持對學(xué)生進(jìn)行超行成績與考試成績相結(jié)合的評價方法，特別是班主任教師在評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生”時既要看到學(xué)生成績，又要看學(xué)生的表現(xiàn)，不要一味袒護(hù)成績好的學(xué)生，更不能一好遮百丑。教師在教學(xué)中，要鼓勵成績一般但工作積極，踏實(shí)肯干，文明禮貌，尊敬師長的同學(xué)。對他們的閃光點(diǎn)樹立榜樣示范作用，這樣的學(xué)生容易成長為智高德高的學(xué)生，對班級的管理，班風(fēng)的轉(zhuǎn)變也會起到促進(jìn)作用。班主任和思想品德課教師平時要做到多觀察、多了解學(xué)生的思想動態(tài)，針對學(xué)生思想狀況結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀的教育，提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

總之，我們教育工作者，特別是思想品德課教師必須更新觀念，明確任務(wù)，在教學(xué)中讓學(xué)生獲取知識的同時，提高思想道德素質(zhì)，改變學(xué)生智高德劣的現(xiàn)象。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才，努力做到教書育人，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

第三篇：探究初中思想品德課的課堂教學(xué)設(shè)計

初中思想品德課的教學(xué)設(shè)計

新課程改革給我們提出了新的要求，要搞好課堂教學(xué)主要是課堂教學(xué)設(shè)計的問題，教學(xué)設(shè)計是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌全局，進(jìn)行構(gòu)造和選擇具體教學(xué)方案的過程。這就要貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以互動、合作為導(dǎo)向，以能力、方法為主線，有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、應(yīng)用知識解決實(shí)際問題的能力，以前教師的教案是以設(shè)置好了的固定的程序，將書本知識傳授于學(xué)生，學(xué)生被動的接受； 而教學(xué)設(shè)計呢，它是在教師的引導(dǎo)下，通過師生互動學(xué)習(xí)的方式設(shè)計模式。因此，我們要改變落后陳舊的教學(xué)觀，認(rèn)真領(lǐng)悟新課程理念，明確新課程理念則要求教師在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。新觀念帶來新變化。教師在備課過程當(dāng)中一定要在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和理解教材的基礎(chǔ)上，認(rèn)真確定知識技能，過程方法以及情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)，以組織學(xué)生活動為課堂教學(xué)的主線，搞好教學(xué)設(shè)計。

課堂教學(xué)設(shè)計主要涉及六個內(nèi)容：①解決“為什么教”的問題：就是從學(xué)習(xí)的需要分析開始，了解學(xué)生的實(shí)際情況與期望水平之間的差距，了解教學(xué)中存在的問題；②分析具體的教學(xué)內(nèi)容。即編者意圖、內(nèi)容框架、主要觀點(diǎn)、問題設(shè)置等；③進(jìn)行學(xué)習(xí)者分析；④解決“教什么”的問題：明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即學(xué)生應(yīng)該掌握什么樣知識和技能；⑤解決“怎么教”的問題：確定教學(xué)策略，考慮如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或?qū)W習(xí)目標(biāo)，其中應(yīng)包括考慮教學(xué)媒體的選擇和應(yīng)用；⑥對教和學(xué)的行為作出評價。下面是我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，針對搞好課堂教學(xué)設(shè)計的問題，摸索出以下幾個方面的認(rèn)識。

１ 設(shè)計要依據(jù)《課標(biāo)》的具體要求，明確思路

首先，要從整體上把握教材的具體內(nèi)容，而教材又是根據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的，《課標(biāo)》在整個思想品德課教學(xué)過程中，它起了方向和導(dǎo)航作用。因此，在編寫教學(xué)設(shè)計時一定要關(guān)注《課標(biāo)》對該內(nèi)容的具體要求。掌握了《課標(biāo)》對本節(jié)課的具體要求的內(nèi)容我們在編寫教學(xué)設(shè)計時才能找到本節(jié)課設(shè)計的依據(jù)和設(shè)計的意圖，在三維目標(biāo)上處理才能夠到位。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置包括三個方面，也就是我們通常所說的三維目標(biāo)。三維目標(biāo)包括：情感

態(tài)度價值觀、能力、知識。教學(xué)目標(biāo)的完成和體現(xiàn)是在整個課堂教學(xué)之中，用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來完成。

２ 設(shè)計要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住起點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計的一個非常重要依據(jù)是學(xué)生分析，即我們平時所講的學(xué)情分析。我們用的教材，以前稱為“教本”而現(xiàn)在叫做“學(xué)本”，“學(xué)本”的意思是什么呢？就是在老師的組織幫助下，學(xué)生自己學(xué)。如果你在編寫教學(xué)設(shè)計時如果不認(rèn)真的進(jìn)行你所在學(xué)校，所在的班級的學(xué)生情況分析，現(xiàn)在的課改情況下要上好一節(jié)課確實(shí)很難?，F(xiàn)在的教材在設(shè)置上大部分都是讓學(xué)生說得多，教師少講，如果你設(shè)計不好，學(xué)生上課又懶得開口，那這堂課你就難上了。因此教學(xué)設(shè)計要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，而不是從教材或從老師假想的問題出發(fā)，從問題出發(fā)設(shè)計教學(xué)，關(guān)鍵之處在于把握學(xué)生固有認(rèn)識與新現(xiàn)象新事物的矛盾，在于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一矛盾，這樣才會引發(fā)真正有效的學(xué)習(xí)活動，才能真正學(xué)有所思。因此在教學(xué)中要做到：①以學(xué)生的角度來關(guān)注社會生活，選取社會生活中有價值有意義的事物或人物與學(xué)生共同討論；②對于社會生活有意義的事件有爭議的話題，老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及教學(xué)時間的安排，做一定的改造加工，使之能夠 與學(xué)生思想品德形成規(guī)律符合。③賦于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和意義，進(jìn)入初中以前學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)已很豐富，我們要利用這一經(jīng)驗(yàn)；④老師要正確理解自身在思想品德教學(xué)中的地位，做到幫助學(xué)生形成良好的思想品德，只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，才能抓準(zhǔn)教學(xué)的真實(shí)起點(diǎn)。比如：在七年級下冊《自己的事自己干》的教學(xué)中，我能根據(jù)課堂教學(xué)活動，有效結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生進(jìn)入到教學(xué)情境中，不斷反思自我，我自立嗎？還有哪些方面不夠自立？自立對自己各方面的成長有哪些好處？從而認(rèn)識到自立對人生的必要性。

３ 設(shè)計要抓住教學(xué)關(guān)鍵，突出重點(diǎn)

設(shè)計要能深入淺出地把知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)表達(dá)清楚。在課堂實(shí)際教學(xué)中，面對不同的學(xué)生，重點(diǎn)、難點(diǎn)也會有所變化。教材是新課標(biāo)的重要載體，教材內(nèi)容僅是教學(xué)內(nèi)容的一個組成部分，而不是全部，教學(xué)中如果過分拘泥于教材，如只把著眼點(diǎn)放在理順教材本身的知識結(jié)構(gòu)上，這會使上課產(chǎn)生沉悶的氣氛。事實(shí)上，教學(xué)內(nèi)容主要來源于教材，但教師可以根據(jù)實(shí)際，根據(jù)重點(diǎn)，可對教材內(nèi)容有所選擇，有所加工。同樣的教材內(nèi)容，同樣的學(xué)生基礎(chǔ)，由于教師對教材的不同處理，教學(xué)效果就不一樣。畫龍點(diǎn)睛的教學(xué)環(huán)節(jié)，能開發(fā)學(xué)生智力，使課具備生動性，形象性。例在《磨礪堅強(qiáng)意志》的教學(xué)中，我始終以培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)意志為重點(diǎn)，通過小組討論，小品表演，個人演講形式，多次重復(fù)這一重點(diǎn)，最終攻克難點(diǎn)，突出重點(diǎn)。因此教師應(yīng)依據(jù)多變的教學(xué)內(nèi)容和不同年齡的教學(xué)對象，靈活設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。４ 設(shè)計要講究教法，靈活運(yùn)用

“教學(xué)有法而無定法”。要根據(jù)教材的需要和學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用有效載體，通過談話，情境體驗(yàn)，小組討論等，體現(xiàn)教學(xué)方法的層次多樣性和形式靈活性。教師既要熟練掌握講授法、談話法、討論法、實(shí)驗(yàn)法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)施自主參與、自主探究、小組合作、分層發(fā)展的學(xué)習(xí)策略。無論哪種教學(xué)方法都要貫穿于課堂教學(xué)法的每一環(huán)節(jié)，做到注重過程教學(xué)，發(fā)展學(xué)生潛能。如我在《“我能行！”》的教學(xué)中，我擺脫了過去純教師講授的教法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，從體驗(yàn)入手，強(qiáng)化反思，以此提高學(xué)生的認(rèn)識，于是我安排了這樣的活動：讓學(xué)生自愿來扮演自負(fù)、自卑和自信的人，在遇到某一件事時的表現(xiàn)，讓學(xué)生自編故事并現(xiàn)場表演出來。在此基礎(chǔ)上思考?xì)w納：自卑、自負(fù)和自信的人各有什么特點(diǎn)？三者之間有什么樣的區(qū)別？明確要走出自信的誤區(qū)，超越自負(fù)，告別自卑，做自信的人。

５ 設(shè)計要有新意，要有高潮

導(dǎo)入要引人入勝。俗話說：“良好的開端等于成功的一半”。教師一定要先聲奪人，組織好一堂課的開端，抓住學(xué)生好奇的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如我在《感悟青春》教學(xué)中，一邊伴隨著神秘的富有童趣的音樂，一邊用簡短的幾名話引入：青春的你們充滿了活力和希望，青春的你們也有太多的迷惘和彷徨，青春的你們是一個個的迷，就讓老師走進(jìn)你們的心靈，一起來感悟青春，打開青春的密碼，走出青春的誤區(qū)吧。然后讓學(xué)生一個一個的來打開四個青春密碼。通過這一設(shè)計使思想品德課教育更富有感染力，讓教學(xué)活動變成一種充滿樂趣的活動。途中要有高潮。在課堂教學(xué)中要能調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，激勵向上，形成高潮。例《同學(xué)·朋友》教學(xué)中，我播放歌曲《友誼地久天長》，讓學(xué)生在歌聲中入情入境。使同學(xué)對友誼的認(rèn)識進(jìn)一步加深，層層深入，同時形成了課的高潮“快樂”。

６ 設(shè)計要精選資料，活用教具

課堂資料要精心選擇，不能任意堆積，在精選資料時，要注意以下原則：首先，博覽精選，厚積薄發(fā)。教師應(yīng)是一個學(xué)識淵博，多才多藝，愛好廣泛的復(fù)合型人才。他既應(yīng)精通本學(xué)科的業(yè)務(wù)知識，還要掌握有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識。這樣才能使教師在選用資料和舉例時信手拈來靈活運(yùn)用。其次，消化吸收，貴在創(chuàng)新。對教輔資料既不能機(jī)械照搬，更不能喧賓奪主，而應(yīng)將其作為開拓思路的工具，依據(jù)教材內(nèi)容靈活選擇，科學(xué)滲透。再次，引入教學(xué)資料的內(nèi)容應(yīng)該與日俱進(jìn)，符合時代潮流和教改方向。對開發(fā)學(xué)生智力、提高學(xué)生能力、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展有積極作用。避免陳腐、消極、過時、無用的內(nèi)容重復(fù)再現(xiàn)。如我在《唱響自信之歌》一課教學(xué)中，對整個教學(xué)資料進(jìn)行精心組織。我精選了劉翔、費(fèi)俊龍，聶海勝的圖片，向?qū)W生展示自信者的風(fēng)彩，使學(xué)生感受到他們是怎樣樹立自信取得成功的，同時從他們身上也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自信心和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生做一個自信的中國人的愿望。我還設(shè)計了演講比賽《我是未來中華杰出的英才》及其相關(guān)演講資料，根據(jù)資料，科學(xué)選擇教具。要使一堂課鮮活起來，教師要本著從實(shí)際出發(fā)，因地制宜的原則在備課中挖掘和發(fā)揮不同教學(xué)工具在教學(xué)中的協(xié)作互補(bǔ)作用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的優(yōu)化整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革。

７ 設(shè)計要培養(yǎng)能力，提倡合作

在課堂教學(xué)的每個基本步驟中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生動腦、動手、動口的能力。應(yīng)放手讓學(xué)生自己練習(xí)，自己討論，設(shè)計要面向全體，提倡合作學(xué)習(xí)。學(xué)生之間相互作用的力量能促進(jìn)積極向上的學(xué)習(xí)氣氛的形成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此在合作學(xué)習(xí)中要樹立課堂教學(xué)交往觀，教學(xué)是通過師生之間的交往實(shí)現(xiàn)的。例：在上《自己的事自己干》的教學(xué)中，我精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，又將學(xué)生分成幾組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行正方反方辯論的形式展開競賽。辯論的題目是《父母是否應(yīng)當(dāng)支付子女上大學(xué)費(fèi)用》。學(xué)生都有較強(qiáng)的自尊心，他們都希望自己組的同學(xué)贏，結(jié)果辯論起來相當(dāng)熱烈。集體主義情感和群眾性的愛能使他們主動學(xué)習(xí)，尤其對學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，能增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心和勇氣，激勵他們成為教學(xué)的主體。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)更多地注重學(xué)生在課堂內(nèi)的合作練習(xí)。

課堂教學(xué)面對的是獨(dú)立的，有個性的學(xué)生，它是有計劃的，又是靈活多變的，課堂教學(xué)設(shè)計的成效如何，完全取決于教師對教材的理解，對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的把握，對學(xué)生情況的了解。

教師只有具備“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，才能一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，一切為學(xué)生考慮，才能真正做到教學(xué)服務(wù)于學(xué)生。

第四篇：初中思想品德課

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究

(開題報告)

一、課題提出的背景及研究本課題的意義

1.初中思想品德課“生活化”教學(xué)是基于對當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來的。

2.研究意義

（1）開展“生活化”教學(xué)的研究，對初中思想品德課程改革的研究提供了一個新的視角與方向，可以賦予思想品德課堂教學(xué)以新的內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步完善初中思想品德課“生活化”教學(xué)的理論體系。

（2）通過“生活化”教學(xué)的研究，構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式，在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。

（3）初中思想品德課“生活化”教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的社會生活經(jīng)驗(yàn)真正聯(lián)系起來，將知識放在真實(shí)生活背景中學(xué)習(xí)，使思想品德教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界，走進(jìn)社會生活的廣闊天地，使學(xué)生感受到思想品德對社會，對自身發(fā)展的重要價值。同時將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動。

二、本課題研究解決的主要問題：

1.“生活化”教學(xué)理論體系的研究。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。

2.思想品德課“生活化”教學(xué)理念的研究。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動態(tài)開放的知識觀、對話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。

3.思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略：“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過程策略、“生活化”的教學(xué)評價策略。

4.“生活化”教學(xué)的方式方法。

5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。

三、課題研究涉及的范圍、對象：

課題研究的范圍是：“生活化”教學(xué)提出的背景、主要理論依據(jù)、常用的教學(xué)模式、教學(xué)方法等。

課題研究的對象是：邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。

四、課題研究的主要方法

1、文獻(xiàn)研究法：查閱國內(nèi)外有關(guān)初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究資料，借鑒各種教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教育教學(xué)理念。

2、調(diào)查分析法：通過問卷、訪問、測查、座談會等形式及時了解本課題實(shí)施的情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找問題，探索解決問題的方法和途徑。

3、行動研究法：通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓師生主動參與研究活動，探索化學(xué)實(shí)驗(yàn)分層教學(xué)的策略。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：總結(jié)課題的研究經(jīng)驗(yàn)，不斷驗(yàn)證，修正提高，形成成果。

5、個案研究法：通過從實(shí)驗(yàn)教師中抽取部分案例進(jìn)行分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

6、對比分析法：通過對不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

六、本課題研究的具體實(shí)施方案

（一）、準(zhǔn)備階段（2010.10—2011.4）。

主要任務(wù)：

（1）、組建課題研究小組。

（2）、撰寫立項申請書，做好課題的申報工作。

（3）、撰寫開題報告。

（二）、理論研究和實(shí)踐完善階段（2011.4—2012.12）。

主要任務(wù)：

（1）、召開開題報告會。

（2）、討論制定實(shí)施方案，全面開始課題的研究工作。

（3）、調(diào)查學(xué)校“生活化”教學(xué)的現(xiàn)狀。

（4）、研究“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。

（5）、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)交流等活動展示研究成果。

階段成果：

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。（論文）

５、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計；課件、交流材料等。經(jīng)驗(yàn)材料等。

（三）、形成成果階段（2012.12—2013.12）。

主要任務(wù)：

（1）、整理研究資料，撰寫結(jié)題報告。

（2）、形成研究成果。

階段成果：

中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究（研究成果報告）

七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。（論文）

５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。（研究報告）

八、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處：

1、本課題與課堂教學(xué)和教科研活動有機(jī)結(jié)合，突出了理論與實(shí)踐的相互統(tǒng)一，確保了課題研究的實(shí)效性。

2、課題立足于新課程改革的熱點(diǎn)問題，研究的每一項成果，都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。

3、本課題系統(tǒng)性較強(qiáng)，涉及“生活化”教學(xué)的各個方面，對“生活化”教學(xué)順利進(jìn)行具有指導(dǎo)價值。

4、能促使教師轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。

九、完成課題研究的可行性分析：

1、新一輪課程改革將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，為本課題的研究提供了政策依據(jù)。

2、市教研室高度重視，進(jìn)行必要的指導(dǎo)，為本課題的順利實(shí)施打下基礎(chǔ)。

3、課題組成員由市教研員，學(xué)校教師組成，他（她）們來自于教學(xué)一線，使研究工作理論與實(shí)踐相結(jié)合，保證了課題研究的質(zhì)量。

4、課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。5.學(xué)校重視

支持教科研工作，科研經(jīng)費(fèi)有所保證，為課題研究開展提供了良好的物質(zhì)條件。

十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況

1、課題研究組織機(jī)構(gòu)：

課題負(fù)責(zé)人：韓勇

課題組成員：李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。

2、人員任務(wù)分配情況

2、課題組成員分工：

（1）、韓勇：全面負(fù)責(zé)課題的管理與實(shí)施，承擔(dān)對參與研究和實(shí)驗(yàn)的課題組成員及教師進(jìn)行培訓(xùn)，管理檔案資料和研究成果等。

（2）、李濤、施學(xué)武：負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)保障及把好評估關(guān)。

（3）、徐建福、陸占恒：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)與信息技術(shù)整合方面的資料的搜集整理。

（4）、韓勇、施學(xué)武：負(fù)責(zé)對學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查和分析及研究對策。（５）、耿芙蓉、陳文軍：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)資料搜集和整理工作。

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組

負(fù)責(zé)人：韓勇

2011年1月６日

第五篇：思想品德課核心思想與整個初中教學(xué)的探究論文

論文關(guān)鍵詞：思想品德 粵教版 初中教學(xué)

論文摘要：思想品德課作為我國初等教育中的一門基礎(chǔ)課程，有著舉足輕重的作用。它不僅能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，還能指導(dǎo)學(xué)生的日常行為。尤其是粵教版的初中思想品德課，更是增加了專業(yè)知識，更為直觀的讓學(xué)生知道更多的知識。本文從思想品德課的核心思想為出發(fā)點(diǎn)，對其與整個初中教學(xué)進(jìn)行了簡單的探討。相關(guān)概念

1.1 思想品德

在我國，思想品德課程是一門為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展為基礎(chǔ)的綜合性的必修課程。它不僅是意識行為方面的，還是政治道德方面的。透過現(xiàn)象看其本質(zhì)，就是將有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體所具備的思想道德。這也是學(xué)校德育教學(xué)的重要目標(biāo)。知、情、意、行是思想品德的四個基本要素，具體的說就是：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。

所謂的道德認(rèn)識，就是指人們對是非善惡的認(rèn)識與評價以及在此基礎(chǔ)上所形成的道德觀念，這里又包括品德知識和品德判斷。所謂的道德情感，就是指人們對客觀事物做是非、善惡判斷時所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，進(jìn)一步表現(xiàn)為人們對客觀事物的一種愛憎、好惡態(tài)度。

所謂的道德意志，就是指為實(shí)現(xiàn)一定的品德行為目的而做出的一種自覺而頑強(qiáng)的努力。其中品德意志是一種調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。所謂的道德行為，就是指在實(shí)踐或練習(xí)的過程中形成，并在外在的行為中表現(xiàn)出來的一種內(nèi)在制約。整個方面主要是衡量少年兒童認(rèn)識與修養(yǎng)水平高低的一個重要標(biāo)志。

1.2 初中教學(xué)

我國實(shí)行的是九年制義務(wù)教育。初中在我國是中學(xué)階段的初級形式，也是向高級中學(xué)過渡的一個階段。從初中階段的教育目標(biāo)來看，主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和意志品質(zhì)，以幫助其在進(jìn)入高級中學(xué)后能更好的學(xué)習(xí)。

一般而言，在初中的教學(xué)中，主要從三個方面來加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)。在課堂上，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力；在課堂外，學(xué)生應(yīng)提高自身的自覺性；在家庭教育中，要發(fā)揮家長的引導(dǎo)作用，盡量減少直接幫助學(xué)生，從而培養(yǎng)其獨(dú)立解決問題的觀念。

由此可見，初中階段的學(xué)習(xí)主要以基礎(chǔ)知識和基本能力的學(xué)習(xí)為主，打基礎(chǔ)是關(guān)鍵。這其中自學(xué)能力的強(qiáng)弱對學(xué)生成績的好壞影響很大，因?yàn)閷τ诓徽摷议L還是學(xué)生、教師，對于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)能幫助學(xué)生取得更優(yōu)良的成績。初中七年級思想品德課的核心理念

在學(xué)習(xí)過程中，教材扮演著重要的角色?！端枷肫返隆纷鳛槌踔械囊婚T綜合性必修課，在我國有多個版本?；浗贪娴摹端枷肫返隆吩谛乱惠喗滩母母镏忻摲f而出，不僅因?yàn)槠鋰?yán)格按照教育部的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，還因?yàn)槠淞己玫恼宫F(xiàn)了初中《思想品德》課的核心理念。下面從三個方面來闡述。

2.1 教學(xué)角度

粵教版《思想品德》打破了原先舊的教學(xué)觀念，提出了新的教學(xué)理念。

教材從原先的課本知識漸漸擴(kuò)展到學(xué)生的日常生活，并且用學(xué)生樂于參與的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)。這種模式讓學(xué)生形成一條線：提出問題，參與情境，找出解決問題的方法，從而引發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這種以啟發(fā)學(xué)生的思維為主要目的的教材，是現(xiàn)代教育價值觀“以學(xué)生為本”的一種體現(xiàn)。

綜上所述，粵教版《思想品德》更為注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度以及價值觀和能力，能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動。最終幫助學(xué)生在參與活動的過程中能自主建構(gòu)知識，對于教材的內(nèi)容選取，也主要是一些日常生活中的優(yōu)秀事跡。

2.2 學(xué)生角度

學(xué)生是教學(xué)過程中的主體因素。因?yàn)樵谏婕暗浇滩纳婕吧弦矐?yīng)該考慮到學(xué)生?；浗贪鎻某踔袑W(xué)生的認(rèn)知水平以及生活實(shí)際出發(fā)。圍繞著其核心價值：關(guān)注成長中的我；關(guān)注與他們的關(guān)系；并且把傳統(tǒng)中的道德和心理思想健康，以及法律和國情等方面都考慮進(jìn)去。

開篇，教材設(shè)置一個教師與學(xué)生的互動平臺。讓學(xué)生能通過已有的知識以及經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識新的知識，這大大的調(diào)動了學(xué)生的客觀能動性，提高了其學(xué)習(xí)的興趣。知識部分，教材安排了對我國當(dāng)前國情以及一些法律常識的認(rèn)識，這是屬于常識部分，也是學(xué)生日常生活中所必須掌握的部分。該部分的設(shè)計比較系統(tǒng)，有利于學(xué)生更好的掌握。

實(shí)踐部分，教材在該部分上增加了一定的比例。通過設(shè)計一定的問題以及相關(guān)活動，把教材中的內(nèi)容以活動的形式表現(xiàn)出來，并讓學(xué)生在活動中把教材的知識用進(jìn)去，真正做到“學(xué)以致用”的效果。

課外篇，該部分是教材的一種拓展性閱讀。通過選取一篇與教材內(nèi)容有關(guān)的，并且有一定哲理性的小短文，來幫助學(xué)生進(jìn)一步拓展其思路，更好的為課堂教學(xué)服務(wù)。

2.3 社會角度

學(xué)校教學(xué)的最終目的都是為社會服務(wù)的。因?yàn)閷τ诔踔薪滩牡木帉懸彩遣荒苊撾x社會的?；浗贪妗端枷肫返隆泛芎玫捏w現(xiàn)了這個思想。教材非常重視對學(xué)生的評價方式研究。它打破了傳統(tǒng)的單一評價體系，建立了一種把形成性評價和終結(jié)性評價、認(rèn)知性評價和行為性評價融合在一起的評價方式。每單元、每課程都有一定的評價內(nèi)容。以自評、小組評、教師評和家長評等方式，對整個學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作精神及學(xué)習(xí)結(jié)果多個方面進(jìn)行評價，最終達(dá)到“知行臺一”的目的。整個初中教學(xué)與思想品德課核心價值的融合3.1 在思想上引領(lǐng)整個初中教學(xué)

對于《思想品德》教材的設(shè)置，首先就應(yīng)該突出對于思想的引導(dǎo)?；浗贪嫱ㄟ^對適當(dāng)?shù)膭h減和靈活的整合，將知識更加系統(tǒng)化，也更加有利于對學(xué)生思維的激發(fā)。其所教授的不僅僅是法律常識和我國國情等知識內(nèi)容，更多的是教授學(xué)生一種正確學(xué)習(xí)的態(tài)度，樹立正確人生觀、世界觀和價值觀，可以說是站在整個初中教學(xué)的前面，引領(lǐng)著整個初中教學(xué)。

3.2 在行動上指導(dǎo)整個初中教學(xué)

學(xué)以致用，就是要將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐?；浗贪鎸τ谶@個理念很重視。教材通過多種實(shí)踐項目的設(shè)計，將更多的實(shí)踐活動推行學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，放手讓學(xué)習(xí)自己去完成，并在其中獲得知識。而教材和教師在其中最大的作用，就是對于情境的創(chuàng)造。以生活為依據(jù)，以能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，講情感、價值觀以及態(tài)度融合到教材中，加強(qiáng)對動手動腦能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]者桂芹《使用粵教版<思想品德>教材的體驗(yàn)和反思》，[2]傅彩云《關(guān)于構(gòu)建學(xué)生思想品德與文化素質(zhì)培養(yǎng)教育管理體系的思考》